成功之路在我们脚下

成功之路在我们脚下（共9篇）

成功之路在我们脚下 篇1

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。诗人汪国真的这两句诗道出了一个朴素的真理：成功之路就在脚下。

年轻的战友大多是怀着美好的憧憬来到军营的。处在青春期的他们，勃发而生种种欲望，如大鹏展翅，如高山流水，如冲浪的风帆，如三月的桃花汛，成为催人进取、确立志向、报国济民、建功立业的强大驱动力。在他们看来，人生之路尽管漫长，但无不充满着浪漫。因而在他们的脑海中，装满着种种大计划、大希望、大梦想，犹如烈酒一样燃烧着他们的血液，使他们兴奋，使他们如醉如痴。于是，他们亢奋的情怀引致贬天讽地笑傲一切，因而多了几分豪气和激情，少了几分沉静和清醒。一旦最初的目的和梦想不能马上实现时，他们就走向另一个极端，悲观失望，不能自拔。殊不知，人生有如五公里越野，爆发型的选手在开始时跑得快，耐力型的选手则后来居上，无论你属于哪一种类型的选手，只要咬定青山不放松，朝着既定目标不停地奔跑，就一定能够获得成功，胜利抵达目的地。相反，如果你看到别人遥遥领先时，就心灰意冷，脚底没劲，或干脆停滞不前，那就永远也达不了终点。优秀的水手爱唱“风雨中这点痛算什么”，优秀的军人爱唱“向前向前向前”。因为他们知道，挫折是意志的磨刀石，只有经历过风雨，才能见到绚丽的彩虹。投笔从戎，人人都有理想，从都有目标，但每个人对成功的理解不一定相同。学知识学技术固然重要，但更重要的是要学会怎样做人。思想上有了明镜，行动中就会有方向。也许你的梦想是当一名军官，成为一名将军；也许你的梦想是学一门技术，学到一点本事；也许你的梦想是入党，给自己的军旅生涯增添些光彩，但无论怎样说，要想成功，唯一的办法只能是脚踏实地，拚搏进取，永不言败。

成功之路在我们脚下 篇2

一手好字, 小而言之, 关乎形象;大而言之, 关乎前途。

二百篇古文, 可以《古文观止》为蓝本, 参考其他选本, 熟读成诵。伍立扬在《文字灵幻》中说:“古文历千年之久, 老而成精, 凝聚深郁, 其色正, 其光永, 其味妙, 其境高, 历久弥新, 令人研磨不尽。”张志公在《怎样过语文关》中说:“古今中外, 善于写作的人, 没有一个不是肚子里装着几百篇好文章的。”余光中称自己的国文启蒙是由吟咏古文开始的。古文就是语文学习的排骨汤, 常喝大补。

三百首唐诗, 可以《唐诗三百首》为依托, 参阅《古诗今选》、《千家诗》、《唐诗选》、《经典唐诗》等, 同样熟读成诵。读读背背, 是最有效的学习方法。学习诗文都可以按题材、风格、手法等标准分类研读。比如古诗, 我们可以把它分成:“春的精神”、“秋的况味”、“花的表情”、“雪的韵致”、“月的光辉”、“竹的气节”、“别的滋味”、“非常乡愁”、“边塞诗风”、“咏物言志”、“题赠唱和”等。

四大名著真正是经典中的经典, 应当读三遍以上。读这种大书适宜八面受敌法, 情节、人物、语言、谋篇、布局、剪裁、思想、格调、知识等都值得研究研究。的解说词之“千古唐诗”入选了2007年宜昌市中考语文试题, “千秋诗圣”、“山水诗人”、“朦胧诗人”等入选了“读行天下”系列之《经典美文大全集》。《诗人毛泽东》的精美是可以感知的, 不信请看:“这里 (毛泽东的诗) 有蓬勃的青春意气, 有婉丽的爱情悲欢;这里有谁主沉浮的浩歌, 有霹雳暴动的风烟;这里有残阳如血的壮烈, 有战地黄花的灿烂;这里有临海而迎潮博浪的激情, 有登山而倚天抽剑的呼喊;这里有风流人物的慷慨, 有人间正道的沧桑;这里有鲲鹏展翅的恢宏遐思, 有乱云飞渡的从容气象;这里有宏图惊世界, 更有腊梅傲雪霜;这里有坐地巡天的浪漫华章, 更有闲庭信步的击水新唱。 (节选自《诗人毛泽东》第一集“宏程心路”) ”。《唐之韵》中高峰的朗诵、《诗人毛泽东》中任志宏的解说几乎堪称尽善尽美。用心观看这类专题片, 将受益匪浅。

六部经典指《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《史记》、《世说新语》等, 这些都是传统文化的精髓, 值得终身研读。

七项全能指读、写、听、说、学、识、才, 读写听说是语文的四项基本功, 其要点可分别用“读行天下”、“写意人生”、“听话听音”、“说得比唱得好听”来概括。所谓“读行天下”, 是说“读万卷书, 行万里路”, “读一本小书的同时读一本大书, 一本用社会人生谱写的无字天书”。写意人生, 是说写作要与真实深刻的人生感悟紧密联系, 不可以生硬空洞为文。“听话听音”、“说得比唱得好听”都是形象的说法, 可以望文生义。“听话听音”是态度与能力都好的体现, “听君一席话, 胜读十年书”“为君歌一曲, 请君为我倾耳听”听讲专注, 还知道时时发出会心的微笑是老师最欣赏的学习状态。口才的重要绝对毋庸置疑, 应提到前所未有的重视程度。学、识、才是香港散文大家董桥的说法, 他主张散文须学须识须才。

出路“就在我们脚下”吗 篇3

对“五四”就不能一分为二吗

冯先生的表态，首先是把自己定位为“五四”的捍卫者和“五四”精神的独家解释者。“五四”新文化运动对于现代中国的意义是毋庸置疑的，所以人们似乎只要把自己的营垒放到“五四”这一边，把对方看作“五四”的对立面，就拥有了天然的发言权，他说的话就成了绝对真理，不容质疑了。类似的论战方法已是屡见不鲜，对毛泽东、对鲁迅，都有过“凡是”派，不许人们一分为二地评价。然而，后来人们还是意识到，毛泽东也好，鲁迅也好，都是人，不是神，都可以而且应该辩证地评价。时至今日，竟还有人沿用“凡是”派的方法，真要让人生出不知今夕何夕的感慨了。

对于“五四”，是否可以历史地、一分为二地评价呢?答案当然是肯定的。马克思主义都要发展，要与时俱进，我们在继承“五四”精神遗产时，是否也要有一个发展的观点?“五四”提供了科学、民主、理性等宝贵的财富，“五四”还给我们带来了马克思主义，就是这些，也应该在新的时代演生出新的内容。“五四”精神不仅要和新的时代相结合，而且要和新的文化土壤相结合，因为科学、民主、理性等等，都是从西方引进的观念文化，这些观念如何中国化，如何在中国的实践中发挥作用，是一个并不简单的问题。

很显然，笼统地表态，呼唤几声“五四”精神回归，并不能够真正继承“五四”的精神遗产。恰恰相反，用历史的观点、发展的观点去审视，通过实际行动，才能使“五四”精神在新的时代发扬光大。科学、民主这些观念要中国化，要和中国本土的传统文化发生有机的联系，这恐怕是一个必须走过的，绕不开的过程，而“五四”当年都是坚决彻底、激烈地反传统的，因此，今天要真正继承“五四”的精神遗产，就必须一分为二地评价“五四”。科学、民主是应该继承的，可是对待传统文化的偏激和决绝的态度，是那个特殊历史时期的产物，今天应该重新认识。也只有抛开一味否定传统文化的态度，用建设性的眼光，寻求传统文化本质精神和现代观念的结合，才是唯一的出路。这看起来是一个悖论，也的确不会十分容易，但绝非如冯如孟先生所说是“一厢情愿的幻想”。

如果没有建设性，不能实事求是地继承中国传统文化的本质精神，科学、民主就只能永远停留在空洞的口号上，就像一株美丽的花，失去生存的土壤，只能是干花、假花。对于“五四”，我们以前见得太多的是呼喊一些表态性的口号，没有历史的、实事求是的分析，所以说“走出‘五四’的影子”，就是走出这样的“口号派”的影子。

“对话”在谈到“走出‘五四’的影子”时，明确指出：“走出‘五四’的影子，还包括真正继承‘五四’的财富，就是科学、理性的精神。”而冯先生在他的文章中却有意无意地曲解了这个意思，断言“这是‘五四’精神已经过时的一种婉转的说法”。冯先生在把自己定位为“五四”的捍卫者之后，当然要把他的商榷对象置于“五四”的对立面了。然而，“对话”从来没有认为“五四”精神已经过时，只是对“五四”精神的理解和他完全不一样而已。我们认为“五四”精神的实质是科学、理性，他却认为是激烈反传统。所以他的意见可以说是无的放矢，并没有和他的商榷对象对上茬。

从某种意义上说，中同传统文化就是中国人身上的血液，激烈地、完全彻底地反传统，意味着要把血全换掉，这当然是不可能的。事实上，就是当年反传统最激烈的一批知识分子，如鲁迅、胡适等，身上都还有着非常浓重的传统道德，胡适就被认。为是“新思想的先锋，旧道德的楷模”。传统的道德文化不可能真正完全彻底地抛弃掉，这是很自然的事情。冯先生简单地把传：统文化一棍子打成“封建道德”，以为这样就捍卫了“五四”精神了，其实这就像文革期间“破四旧”一样，既不科学，也不民主，更不理性，恰恰和“五四”精神背道而驰。

“五四”当年反传统的一些提法，有一些今天毫无疑问是值得我们反思的，这和科学、民主、理性的精神并不矛盾。如“打倒孔家店”，就是一个十分情绪化的门号。又如说二十四史就是“吃人”二字，也是偏激的说法。对这些提法应该历史地分析。当年提出来是有其原因的，那就是说“矫枉必须过正”。鲁迅在对青年人解释这种矫枉过正的决绝姿态时有过一个比方，“为了打开一扇窗户，就要把屋顶掀翻”。这说明，“五四”知识分子本身也是有着清醒认识的，从某种意义上甚至可以说，他们当时矫枉过正的目的．就是期待着一个合适的时机，由后来人来拨乱反正，把房子重新建起来。

当时激烈反传统的姿态还有一个更加深远的历史背景，就是鸦片战争以后中国社会的失败及其给全体国人带来的失败者情绪。一连串的失败使人们对传统文化的自信心彻底丧失了，所以对待传统文化，就出现了许多偏激的、情绪化的说法和做法。一旦进入一个新的时代，当我们民族从鸦片战争的失败阴影中走出来，逐渐走上富强和现代化的成功之路，我们能够平静地、理性地认识自己的传统文化之时。也就到了拨乱反正之日了。今天，改革开放带来国运昌明和文化复兴的趋势，这和“五四”时期还处在鸦片战争阴影下的情形大不相同了，应该是一个重新认识传统文化，恢复文化自信的时代。

传统文化等于封建道德吗

冯先生以为激烈反传统就是“五四”，而提倡传统文化基本精神就是反对“五四”。殊不知，“五四”提出的根本问题，就是中国的现代化问题。而中国的现代化，不可能从西方照搬过来，必须是中国文化土壤上的现代化，实质上就是中国传统文化的现代化。真正继承“五四”精神，一方面是要将科学、民主这些来自西方的现代观念中国化，另一方面也是要使中国本土的传统文化实现现代转换。这并不是不切实际、一相情愿的幻想，恰恰是唯一可能的出路。而一味反传统，要从自己生长的文化土壤上凌空腾起，则正如拔着自己的头发离开地球一样，是不可能之事。

所以，“对话”讨论“中华民族文化的现代出路”，实际上就是要从中国传统文化中寻找到某种相对恒定、在今天这个现代化的背景下依然不会过时的基本内核，以科学、民主、理性等现代观念观照之，使之焕

发出新的生命力。这个基本内核是什么，也许会有许多见仁见智的不同的提法，而我们提出“血缘价值”作为全体中国人的精神家园和文化底线，就是考虑到这种价值观具有时间和空间上的相对恒定性。古代讲“以孝治天下”，是血缘价值的一种实践，今天我们讲用“爱国主义”来凝聚全球华人，可以说是血缘价值的一种新的实践。“三纲五常”、“三从四德”等等都已经过时了，但是血缘价值并没有过时。今天的中国人，甚至是穿洋装、吃西餐、生活在海外的中华儿女，都还是特别地爱土恋家，特别重视亲情。血缘价值对于中国人存在着特殊的意义，是一个明显不过的事实。

而冯如孟先生对于血缘价值的曲解，到了十分离奇的程度。他一方面说血缘亲情是全人类共同的一种价值观，并不是中华民族所特有的；另一方面又列举了许多所谓中同人特有的“陋习”，如任人唯亲、裙带关系盛行，甚至腐败问题等等，都说成是血缘价值所带来的。更离奇的是，他还把血缘价值说成是“种族论”、“血统论”，把希特勒的种族灭绝行为也算到血缘价值的帐上。看来，为了做这篇商榷文章，他已是完全不顾逻辑、不怕混乱了。

冯先生的一个思维方式，就是把传统文化等同于封建道德，一棍子打死。他甚至把现今许多商号、商品冠以“帝”、“皇”、“霸”、“宫庭”的名称，也说成是传统文化的弊端。其实真正具有传统文化修养的人，恰恰是讲究“不逾制”的，尤其不可能随便称“帝”称“皇”。所以如果硬要说弊端的话，这些也只能算是传统文化崩坏带来的弊端。

必须指出的是，中国传统文化在过去时代的许多具体形式，到了现代社会的确出现了问题，但是对于这些问题也应该具体地、历史地分析，简单地贴标签的做法，是非常有害的。血缘价值是传统文化的基本精神，这种精神在不同时代有不同的实践。其实，就算是古代所讲的“孝道”，也不能简单地以一个“封建道德”的判断了结之，何况血缘价值在新的时代有“爱国主义”等等新的表现形式呢!

还有，我们说血缘价值是中华民族的文化底线，就是说在这个底线上可以推演出高尚的人格。事实上，儒家强调的推己及人，就是从对自我的爱推演至对和自己有血缘关系的人的爱，然后再推演至群体的爱，最后到对天下人的爱。这就是“修身、齐家、治国、平天下”的意思了。文化底线，是道德文化的最低要求。说血缘价值是我们的文化底线，就在于这是一个相对来说能为最大多数的中国人所认同的精神价值，并非认为这是一种最高的道德标准。高的道德不能推演出低的道德，而低的道德可以推演出高的道德。血缘价值能够作为我们道德文化的底线，因为低层次的人可以用它来孝敬父母，而高层次的人可以用它来做好“父母官”，做好“人民的儿子”，推演出“天下为公”，等等。所以，血缘价值既是传统的，又是现代的，更是中国的。

总之，我们思考中华民族文化的出路问题，头脑里始终有那么两个词：一个是“现代性”，一个是“全球化”。由于现代性的基本观念是以西方文化为标准的，对于我们的传统文化来说，就是一种挑战。因此，文化的出路，实际上就是传统文化是否能够和现代性基本观念相适应相融合的问题。此外，传统文化的现代性进程在进入新世纪的时候又出现了新的背景，就是人们通常所说的全球化。在这个时候，人们愈加紧迫地意识到：一个民族如果没有自己独特的、富有生命力的文化，就逃脱不了被同化的命运。“现代性”这个词告诉我们，传统文化必须发展、求变，而“全球化”这个词告诉我们，我们文化的现代化发展必须保持我们自己的魂魄，不能把现代化等同于西化。

成功之路在脚下在国旗下讲话稿 篇4

同学们：

1984年，在东京国际马拉松邀请赛上，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子是在故弄玄虚。

两年后，意大利国际马拉松邀请赛如期举行，在这一次，山田本一又获得了世界冠军。记者再次请他谈谈经验，山田本一仍然是那句老话：用智慧战胜对手。后，这个谜终于被解开了。他在自传中是这样说的.：“每一次比赛之前，我都乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目地标志画下来，比如第一个标志银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程终点。比赛开始后，我就以百米速度奋力地向第一目标冲去，到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，被我分解成几个小目标，跑起来就轻松多了。开始我把我的目标定在终点的旗帜上，结果当我跑到使几公里的时候就疲惫不堪了，因为我被前面那段遥远的路程吓倒了”。

道路在我们脚下延伸发言稿 篇5

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”朝思曹子建，暮念李太白;悲白娘永镇雷峰，哀孟女灵天泣长城;知床前明月亮如昼，却难懂相思之苦;晓寒江独钓坐看飘雪，而未明抑郁惨淡之忧。人影绰绰，望白乐天泪染青衫;国恨隐隐，望杜樊川夜晓月残风。走进“人生若只如初见”的恍然，“此情可待成追忆”的过往，“只恐双溪舴猛舟”的惆怅，“泪眼问花花不语”的忧伤，虽不堪古时的深沉之意，却深知平仄之韵，我想，人生唯有拥有一次与历史回眸的那一刹那，才懂古今尽复笑谈中。

身随陶元亮，悠然采菊，仰望南山，知晓桃源不在世外，而在心间。与周濂溪坐谈，闲情着眼，观赏莲花，懂得清高的人不为人说，而为自身。紧跟余秋雨的脚步，踏上文化苦旅，凡世喧嚣仿佛望在脑后，万千的星辰好似都萦绕在四周不再流连于美妙绝伦的星空，而是在茫茫世间，对望历史，与脚下的路一起延伸。

一位雄才绝代的男子踏步而来，他曾经遭遇“我失骄杨君失柳”般生死离别的惨痛，然而仍怀着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振臂一呼，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，他可以笑对群雄“问苍茫大地，谁主沉浮”，他可以挥剑长长歌“数风流人物，还看今朝”……

看墨子升空，开量子通讯之先河;天眼“视”天，探索宇宙真谛，人类本源;大飞机的起飞载着中国梦想，飞向天边。中华民族，历尽风雨沧桑，始有起色。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃，因为路在脚下。

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰;和天地并存，和日月同光。缕缕清香，道道风景，在苍穹中回旋，个个音符，字字学问，在乾坤中漫延。绵延之路，就在脚下。

走在路上，一身轻松。如同雨后梧桐，洗却了一切浮华。

成长之路就在脚下 篇6

牟平区高陵镇中心小学孙军

这学期，我读了《教师成长 追溯生命轨迹》这本书，作者在书中借10位教师专业成长的典型事例，阐释了教师如何进行专业化发展。书中既有深刻的教育理论，又有真实的教育案例，给我以深深的启迪。

翻开《追溯生命轨迹》一书，沿着作者齐健老师对教师专业成长思考的脉络，深入研读。我读懂了教育的本质，读懂了教育对教师专业化发展的需求，懂得了思想是教师的灵魂，教师要做生命的歌者。其中十位齐鲁教育名师成长的事迹，给我留下了深刻的印象。徐治兴老师研究作文教学，创立了“快速高效作文法”；韩兴娥老师引导学生海量阅读，提高了教学效率；史建筑老师一路与书相伴，提升了自己专业素养；杨屹老师痴迷于课堂教学改革而创立了“情趣教学法”。当我捧读这一位位“名师”成长的感人故事，他们化蛹成蝶的教育事迹深深打动了我，他们专业发展之路也渐渐在我眼前清晰起来。他们在教学实践中都有过自己的困惑，但他们面对困惑没有迷茫，没有等待，更没有怨天尤人，而是边走边歌，一路上用辛勤的汗水浇灌出绚烂的教改之花。正是因为他们求知若渴，才促使自己去读书学习、实践研究、反思求索，自己成长的同时，学生也得到了生命的成长。他们专业成长的事迹让我懂得了要想使自己成为具有教育思想的“生命型教师”，就必须学习，必须实践，必须反思，把教师专业成长之树植根于自己教育实践的沃土。

回想自己的成长历程，有艰辛，有挫折，有欢笑，也有思索。记得2009年刚调到高陵中心小学的第一个学期期末考试，当成绩出来的时候，我惊呆了，自己与平行班的老师的成绩相差了整整四分，看着眼前的成绩，我有点不知所措。在试卷分析时，我认真查找原因。经过比较，我发现我们

1班的阅读与作文成绩太差，导致我们班的成绩整体下滑。因为与别的老师成绩相差太大，分管学习的王主任找我了解情况，我把自己的分析向领导做了汇报，王主任听后对我说：“既然你发现了问题的所在，那你就要在阅读和作文教学方面多研究，平时要善于学习，要取彼之长，补己之短。”一席话说得我茅塞顿开，同时，我也深切感受到自己知识的贫乏与浅薄。是啊，不学习，心灵之泉就会枯竭，工作也就无“心”可用。要给学生一杯水，自己就得找到永不枯竭的水源。这个水源就是学习、实践、反思。

带着这样的认识，我开始积极投入到读书学习中去。《小学语文课堂教学诊断》、《窦桂梅教你阅读》等教育理论书籍摆在了自己的案头。开始的时候，我耐着性子去读，自己逼着自己去读。一遍读不懂，再读一遍。白天上课，时间不足，我就利用晚上休息的时间去读。在读的过程中，我发现有的书读过后，没有太多的印象，于是我就边读边写摘抄笔记，在阅读的同时我还常常把自己读书的感受与自己的教学实践联系起来进行反思和总结。除了阅读教育专业理论书籍，我还观摩名师的教学课例，对他们的课堂教学艺术我认真地看，用心地揣摩。读书和学习让我眼界大开。我发现，随着阅读量的增加，在我的眼前好象打开了一扇大门，让我真实地领略到了语文教学之美，备课变得容易了，课也讲得生动了，学生的学习兴趣也变得浓厚了，每次学校听课，都会得到领导和教师的好评，教学成绩也逐步上升，2010年在区教研室质量抽测中，我们班的语文获得了全区第二名的好成绩。看到这个成绩，看到自己显著的变化，我的内心充满了喜悦，在读书学习的过程中，我和学生们一起得到了成长。我真切的感受到读书学习对于教师来说是多么的重要。虽然我在自己的教育岗位上，只是向前迈出了一小步，但我欣喜地感受到了自己成长的力量。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，是读书学习，让我的课堂呈现出生机和活力，让我与学生共成长，也让我的教育生命更丰盈。

如今，语文课堂教学改革正如火如荼地开展着，新的教育思想，新的教育理论正不断挑战着我。“时不待我，只争朝夕。”“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，学习的过程是艰苦的，俗语说得好“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有沉下心来，与书为伴，提升自己的专业素养，才能使自己的课堂充满生机和活力。

创新之路就在脚下 篇7

但是，创新不是口号，不能只有愿望，重在行动。创新的的机会，随时都有，就在脚下，就看你是否有心，是否用心，是否尽心。

有不少案例，让人如梦初醒，极为动心。

一个实例，是作为销售人员的创新萌动、走向成功之路。最初，他同一般营销人员一样，从早晨起忙碌一天。喋喋不休地宣传自己的商品，死缠烂打地盯着每个可能的客户，结果却所成了了。他开始观察、思考别的人是怎么干的。不久，发现有一人，工作很从容、很自如，而销售量都是一般销售员的五六倍。其原因在于该人注重了潜在客户的特点和真正的潜在需求。为此，他用各种办法接触客户，提出问题，了解清楚想知道的情况，而后，让客户很自然、很清楚地知道你的产品特色及其受益。销售便顺畅成功了！（见美国作者博思·崔西：《销售中的心理学》）

道理似乎极其简单，但要抓住要害，创造差异，走向成功，却不容易。要真正下番苦功，总结经验教训，采取有效措施。这里最要害的是要有创新的萌动，否则，无从谈起。

这是个人从业的创新。那么，作为企业的经营管理呢？不会如此简单吧？！

另外一个实例，恰好说明在管理模式上的创新，同样简单而让人震撼：

一个从事企业高层管理的人士，10年前，为了科学地配置企业人、财、物等各种资源，并节约成本，增加效益，曾运用“全成本管理模式”取得一定成效。但是，随着时代的进步和他对管理成效的关注，他终于发现“成本”概念不完全准确且满足不了实际需求，还会局限于财会信息的框架。这实际涉及很多领域，但是，发现问题是关键的。经过艰苦细致地研究，本着新时代管理精细化、人性化、数字化等特点，创新性的提出“价值量管理模式”。价值量管理模式是建立在价值量量化模型基础上提出一个集量化指标体系、评价考核机制、分配激励机制、人力资源管理机制、约束调节机制和决策机制于一体、全新且完整的管理模式体系，通过运用计算机系统，它能以一定时间，计量每个员工、每个部门、每个分支机构的投入产出、计量每一项业务或项目的投入产出，而且所有数据在一定范围内都是公开透明的。这些投入产出及相关分析的完整数据为考证、分析、决策、调控企业的所有经营管理活动提供了最准确、最客观、最及时、最全面、最系统的数字依据。事实证明，这一创新是十分现代、足够理性和必定有效的。（见金维虹：《赢在价值量管理模式》）。

这两个实例让人得到震撼性启示：

创新不是要“空前绝后”、“绝无仅有”，而是要在实践中、缺憾中、日常工作中，发现切入点。“外处留心皆学问”，也就是及时发现创新机会、关结点。

创新不是口号、愿望，而在于切实行动，立即改换那种“听喝”、敷衍、被动、慵懒等习性，并切实提升知识能力，你所干的，就是创新的起点！

创新，必须有创新动力、创新思维、创新实效，不是为创新而创新，为做秀而创新。创新就是自己和事业的成功！就是真正的自我实现！

成功创业感悟：路就在自己的脚下 篇8

下岗后，她一度“躲”在家里不敢见人，体重增加了五六公斤。经过几个月的痛楚，她最终走出家门、找回自信，一边在家编织“中国结”，一边到饭店当“宴会嫂”，用自己勤劳的双手重新编织出美好的生活。下面是鲍碧茹的自述：

１９９８年６月的一天，凌晨２点钟，我正在车间值夜班。厂里来人通知我们停产，全厂３０００多职工全部下岗。我当时不敢相信自己的耳朵，可又不得不接受事实。我和工友们无奈地下了岗。

在这之前，当工厂效益每况愈下时，也传出过让职工下岗的话，可大家都对我说，你放心，厂子就算减到１００人，也减不了你鲍碧茹。听了这话，我也觉得有道理。但是，事实最终还是出乎我的意料。

在下岗后的３个月里，我从有规律的上下班一下子陷入了终日无所事事的生活中。我把自己关在家里，对什么事都提不起精神，心情烦躁不安，经常无端发脾气，连儿子也不敢接近我。当儿子流着泪拿着期末考试成绩单站在我面前时，我懵了。儿子糟糕的成绩使我意识到，我的言行影响了他的情绪和身心健康，导致了学习成绩下降。

于是，我静下心来进行了深刻的反思。随着我国市场经济的发展和经济结构的调整，企业破产、职工下岗是一种正常的现象。我虽然下岗了，但并不是因为自己工作不认真，也不是因为自己技术不如别人，没有什么见不得人的。为了孩子、为了家庭，也为了我自己，我不能再消沉了。我要走出家门、找回自信，塑造一个新的自我！

由于在工厂里长期从事维修工作，我患有较严重的颈椎、腰椎疾病，加之年龄的增加，我无法再从事体力劳动，但我喜欢手工制作，尤其对制作手工艺品感兴趣。当时，北京市面上正流行手工编制的“中国结”。于是，我根据报纸上的一则信息，报名参加了“中国结艺初级班”的学习。

学习班结束后，为了进一步提高自己的手艺，编出更多更好看又具有特点的“中国结”，我跑遍了北京各大书店，买来了所有编织“中国结”的书，继续在家里钻研。就这样，我按照书上的方法拿着绳子一遍遍地编、一遍遍地拆，经常累得腰酸背痛，手上也磨出了一层厚厚的茧。但是，看着自己亲手编出来的千变万化的“中国结”，心里别提多高兴了！我用“中国结”把自己的家装饰起来，还送给了亲朋好友。

几乎每个看过我手艺的人，都说我编的“中国结”比商场里卖的还漂亮。这使我萌发了让自己的手艺走向市场的想法。在朋友和家人的鼓励下，我鼓足勇气走出家门，到早市、到路边、到过街天桥等地方推销我的产品。当时，正是寒冬季节，我晚上在家里编“中国结”，白天站在街头向路人推销，每天冻得手脚冰凉

成功的路在你脚下 篇9

大家都想成功，是吗？我想是的，记得年轻时看过一部苏联电影，好象是“这里的黎明静悄悄”，有这么一个情节，一位军官去查岗问一个士兵：“你想当元帅吗？”，士兵立正答道：“想，做梦都想，长官”。在西方国家，认为不想当元帅的士兵不是好士兵，在中国就不一定，可能认为这是好高骛远。在这一点上，我赞同西方人的观点，想都不敢想，怎么敢去做呢？在我的青年时代，党组织也号召我们要有远大理想。理想、目标、希望是人生的动力。什么是“成功”呢？不同的人会有不同的定义。有人认为当官，有人认为发财，有人认为出名是成功。那么当多大的官、发多大的财才算成功呢？当然当官、发财也要通过努力，但有较大的偶然性，尤其是出名更是这样。在春晚唱一首歌，可以让全国人民都知道。当然你可以有自己的评价指标。但我个人认为，成功应该是在事业上有所建树，在某一领域很有成就，对某一领域、某一人群、某一阶层很有影响力，受到这一阶层或人群的尊重，你的才智受到重视和发挥。

一、选准适合自己的人生目标

人们常说“航船不能没有方向，人生不能没有目标”。只有明确目标，才能选择道路。例如你想当官走仕途就得从政，想赚大钱就得经商，想出名应从艺，而搞专业技术就会相对稳定。如果年青时一下子看不准，目标可以先定得模糊一些，大学选择专业要相对宽一些。那么究竟如何选择人生目标呢？第一个必须回答的问题是“你需要什么”。你必须清楚地知道自己的心目中成功与幸福的关系，成功与赚钱的关系是什么？有的人就是喜欢那种受人拥戴、追捧的快感，例如唱一首歌有人上台献一束鲜花、给他一个亲吻或拥抱，就感到无比的幸福；有的官员车子一停就有人给他开车门，前呼后拥，他会感到无比荣耀和自得；有的人则愿意享受天伦之乐，以30亩地一头牛、老婆孩子热炕头的意境为满足；有的人就是金钱至上，为了追求豪宅、豪车、名表、名牌衣服，不但可以不要名分，甚至不要尊严，以身相许。有的人，尤其是许多科学家，为了追求真理，刻苦钻研，甚至贫困潦倒也不退缩，以报效人类和祖国为己任。同样是医生，有的人为了当医学教授、出名，天天学外语、查文献、搞科研、写论文、编著作，失去了数不清的与家人团聚的时间和亲情、友情。有的人满足于当一个普通医生，按时上班下班，陪老婆孩子看电视、逛公园、好不惬意。你需要什么，想好了吗？

你想要什么，就会有什么吗？当然不是。天上不会掉馅饼。一切都要通过你自己的努力才能得到，所以第二个你自己需要回答的问题是“你能做什么”，或者说你有什么本事或有多少能耐，这就得充分认识或评价你自己。首先要充分认识你自己的长处，一个想成功的人必然会有许多长处，甚至过人之处，要充分认识它以长你的自信心，而且要充分挖掘、发扬光大。但人无完人，你又必须一分为二剖析自己，充分认识自己的弱点或缺陷，以防止骄傲，并要努力克服。一般认为，一个成功者应具备一些基本素质，你可以自我测试一下，你是否具备这些素质：（1）智力。你是否比一般人聪明，比如读书，同一个班级、同样的条件、同样的努力程度，你的成绩是否比别人好，做同样的事情你是否比人家做得快、做得好；（2）监督力，也可以称为凝聚力或号召力。你是否有指挥别人甚至千军万马的能力，因为永远一个人单打独斗是不会成功的，有的人天生就有，例如在幼儿园，他就可以成为孩子王，有的人就是给他一个班，搞不了几天就散伙；（3）自信力。办什么事都信心十足，在他的字典里没有“办不成”三个字；（4）积极主动。有条件会主动去办，没有条件会创造条件去办，永远处于积极进取的态势，绝不坐等，更不被动挨打；（5）魄力。看准的事情会当机立断，果断决策，不拖拖拉拉，左顾右盼。

其实，行业并无好坏之分，干得好都能成功，行行出状元，外科医生一定比内科好？眼科一定比五官科好？当然不是，你要选择的是，哪一个行业更适合你，适合你的才是最好的。目标和道路选定以后，就要脚踏实地干下去，并要持之以恒、义无反顾。首先要一步一个脚印，打好基础。千里之行，始于足下。想当元帅，必须先当好士兵、班长、连长„„。想当医学教授，必须先当好实习医生、住院医生„„。你聪明，你努力，可以快一些，但不要跳，二十几岁就成了医学教授，有人找你看病吗？

一个人能否成功，取决于许多主客观条件，除上述个人因素外，环境因素也很有影响，其中机遇就特别重要。机遇随时随地都存在，能否发现它、捕捉它，在很大程度上取决于你的知识水平。所以我们说，机遇是为有准备的人准备的，你平时努力，知识面比较广，专业功底深厚，你对有关机遇就会有敏锐的洞察力，并有能力抓住它，为你所用。如果一时没有遇到适合你的机遇，你可独辟蹊径，创造机遇。成功最后的决定因素就是你的努力了。所以我们可以把成功的公式简化为：成功=努力+机遇。写到这里，不难看出成功就等于吃苦，成功之路就是一条荆棘丛生的路，必须苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，必须卧薪尝胆，坚韧不拔。而且这种苦绝非三五天、一年两年，必须有十年八年甚至几十年的准备，而且必须有不成功的准备。但有一条是肯定的，舒舒服服是绝不会成功的。

二、处理好方方面面的关系

现今社会无论做什么工作，都必须与各式各样的单位、组织、团体和形形色色的个人打交道，处理好与他们的关系，目的在于让他们对你提供帮助，至少不在你前进道路上设置障碍，增加阻力。

1.如何处理与单位的关系

你只要工作，必须有一个单位，这是我们跳舞的舞台，成就事业的根据地。现在的年轻人太幸福了，单位可以自己挑（双向选择），怎么挑单位呢？当然可以考虑待遇等条件，但对青年人而言，考虑的第一要素是要看这个单位是否适合你发展，你在那里能否学到东西，所以要选择那些专业对口、实力强、人才多的单位，你可以向他们学习你需要的本领。那里人才多，你的对手强，会对你形成一种无形的压力，会逼着你努力学习，你的进步就快。即使暂时待遇差一些，只要有了本事，还怕以后没饭吃吗？千万不要选那种暂时待遇不错、舒舒服服、没有人才、没有压力，你在那里可以猴子称大王的单位。

单位选好以后，如何处理好与单位的关系，让它助你成功呢？我建议采用四步法：熟悉、改造、适应、放弃。你到任何一个单位，无论你是去做领导或一般员工，你必须先熟悉它的软硬环境。例如你去某一医院工作，你就要了解这个医院的规模、历史、总的水平、在国内外或当地的地位、有哪些学科特色、有什么设备和实验室、哪些能为你所用、你自己的学科在同行业的水平和地位、有什么人才、哪些是你要学习追赶的对象、哪些是你的竞争对手。如果这个单位还不是最先进，还存在缺陷或薄弱环节，你就应该改造它，如筹措资金、引进人才等。目的是壮大单位实力，提升创业平台。如果你不是领导，你应该说服领导这样做，至少要设法改造你的小环境，为你服务。如果这个单位已经很强，暂时不需要改造，或者你没有能力改造，那你就要适应它的软硬环境，尤其是人文环境，向这里最优秀、最成功的人学习，学习并掌握这里的核心技术。要与领导和同事多沟通，积极工作，做出成绩，让领导和同事了解你、信任你、认可你。如果通过一个时期的了解，这个单位与你的期望值差距甚远，你又没有能力改造它，而且适应不了这里的环境，认定这里不适合你发展，你就应该当机立断另谋高就。但是即使明天离开，今天也要认真做好每一件事，站好最后一班岗，给这里的领导和同事留下美好的印象和诚信记录，让所有的人看到你在任何地方都是最优秀、最敬业的。

2.如何处理与领导的关系

现在真好，领导也可以选择。在选择单位时，一个特别重要的事项就是要看这个单位的主要领导，尤其是一把手。如果这个单位的领导是一个有志向、有能力、有魄力、思路清晰、办事公道、为人正派、敢于负责、又有一定工作经验和政绩的人，即使这个单位目前并不强大，有这样的人领导早晚会强大起来，要当机立断，去这样的单位工作。去了以后，要跟、要帮这样的领导，帮其成就事业，树立他的权威，象关羽、张飞辅佐刘备一样。因为大家帮他把单位建设好了，大家的事业也随之发展了。在跟他、帮他的过程中，也要学习他的本领。既然每个单位必须有领导，既然一定要与领导共同工作，那就必须与领导处好关系，为此，以下几点是值得注意的。

理解领导。人和人之间要互相理解，领导也是人，所以也要被理解。相对而言，领导责任大、担子重，比一般员工要更忙一些，你去找领导办事，有时可能安排不过来，是可以理解的，不一定是架子大。向领导汇报、请示工作，要尽可能简明扼要，并事先想好解决方案供领导参考和选择。给上级的书面报告，最好能有一份概要。领导也要进步，当领导付出了辛劳，作出了成绩，下级也应向更上级反映，给他应得的表彰，争取为他得到他应得的利益。领导不是完人，也可能犯错，一旦出了错，只要他态度诚恳，应该取得下级的理解和谅解。尊重领导。同事之间应相互尊重，我们希望上级尊重下级，我们也应该自觉尊重上级和领导，到部队当兵上的第一课就是尊重上级。基本要求是维护领导的威信和尊严，不在背后说坏话，工作上多请示，别自作主张，提建议可采用请教的方式。上司错了，既要指出，又要注意方式方法，巧妙应对，不要让他失面子。领导有时发火，可适当忍让，不要当众争吵。善待行将退休或已退休的领导，不要人走茶凉。

服从领导。服从就是无条件、不讲价钱地执行命令，有时就是要不问为什么只考虑怎样去完成任务，这在军队中是非常重要的，因为服从是战斗力的集中表现。从这个意义上说，服从是军队的灵魂，在全世界所有的军队中，军人都以服从命令为天职，只有懂得服从命令的士兵，才有可能成为将军。其实在地方，无论事业或企业单位，没有服从，没有核心，一盘散沙，也不会有好的生产力和竞争力。我们服从领导，是要坚决执行领导的指示，按时按质完成领导交给的任务，做一个称职的下属。但我们只做下属，不做奴才。领导错了，我们要表达不同意见，在领导面前也要挺起自己的脊梁，维护自己的尊严，千万不要在领导面前低三下

四、阿谀奉承。广大群众和正派的领导也瞧不起哈巴狗、软骨头。领导的命令、指示不正确怎么办？在战时，只要不叫你投敌原则上要坚决执行，在平时，如果不是大的原则错误，一般应先执行，在执行中加深理解，不太急的事，可以与领导沟通，表明自己的态度和修改意见，必要时向上级反映。但要注意一种倾向，有的人以反对领导为光荣，甚至在群众中标榜自己是反对领导的“英雄”，有的人总是以为自己比领导高明，总是怀疑领导指示的正确性，带头甚至煽动群众不执行领导的指示甚至组织的决定。

如何争取领导的信任。成功固然需要自己的努力，但方方面面的支持和帮助也是必不可少的，领导的支持和帮助就十分重要，要想得到领导的支持和帮助，必须先取得领导的信任，尽可能与领导多接触、多交流、多沟通，以增进领导对你的了解。取得领导信任的最有效办法是办好领导交办的每一件事情，让领导了解你的办事能力和敬业精神，千万不要耍小聪明，敷衍领导，有时看上去领导并不比你聪明，那也许是人家大智若愚。积极工作，适当表现，把自己的优点和长处推销给领导。要为领导分忧，当领导遇到难题，正为找不到妥善的解决办法而犯愁时，如果你能帮他解决，将给领导留下深刻印象，重要性还在于你让领导了解你有解决什么问题的能力，他以后遇到相同或类似问题就会想到你。要想领导所想、领导没有想到的要先想到，自觉做领导的编外参谋，但不要考虑领导会给你什么好处。要做出成绩为领导争光，千万不要给领导找麻烦。

你比领导优秀怎么办。要认识并接受“世界并非总是公平的”这一事实。这种情况确实存在，你的上司某些方面不如你，那是十分正常的事情，这时候你应仔细寻找他的优点和长处，弄明白他为什么能成为你的上司。如果他确实全面不如你，又待你不公怎么办。首先还是应该积极工作，给群众留下良好印象，努力学习，充实和提高自己，相信组织和群众早晚会正确评价和启用你，相信伯乐迟早会出现。如果这个领导总是与你过不去，你不要与他对着干，更不要处处贬低他，因为贬低他的同时也贬低了你自己，还不如大度一些，帮他做出成绩，让他得到提升，最终离开这个单位。前提是他不是坏人。决不能怨天尤人，牢骚满腹，自暴自弃，那就谁也帮不了你。

如何应对领导报复。有没有报复？当然有，有的人以为领导批评、处罚是报复，其实多数不是，诸葛亮斩马谡是不是报复，也不是。如果你真怕领导报复，主要办法有两个：第一，刻苦学习，努力工作，做出成绩，想成事的领导一定会用能人，也一定会用办事认真可靠的人；第二，遵纪守法，严格要求，让领导永远没有报复机会。假如诸葛亮想报复马谡，但马谡每次打胜仗，不打败仗，诸葛亮就没有机会。实在不行，抓住机会，走人。

遇到品德、能力都差的领导怎么办。要相信各级领导的大多数还是好的或比较好的，水平不高的也占一定比例。例如办事优柔寡断、朝令夕改、事无巨细、忙忙碌碌、对下级吹毛求疵等，这还是属于水平问题，应该在帮助之例。但确实有个别领导不但水平很差，品德也不好甚至道德败坏。他们欺上瞒下、唯我独尊、虚荣嫉妒、推诿嫁祸、违纪乱纪、贪得无厌、酗酒纵欲、打击报复。对这样的领导要联合同事把他打倒或把他赶走，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。若做不到，可以走人，但要向有关方面举报，不能让坏人逍遥法外。3．如何处理与下级的关系

当你的事业发展到一定程度，你必须要有一个团队。如何组建、培训、磨练、关心、管理这个团队，充分调动他们的积极性，都是非常重要的。

（1）选人才，组建团队。如果让你组建一个新的单位或者去加强、扩充一个单位，会要招聘一些人员。要根据单位各岗位的缺额招聘人才，以满足各岗位实际需要为标准，既要有文凭又要有经验，既要有论文更要有能力。例如以科研为主的岗位、学历、文凭、论文、外文是重点考察的条件，以临床医疗为主的岗位，则经历、经验、是否会看病为主要考察条件。还要适当考虑男女、老少、强弱搭配，也要考虑五湖四海。对原单位的人才要通过使用进行考察，然后进行淘汰和优化。最终打造一支忠诚、敬业、高效、有团队精神和有学习能力的队伍。

（2）分级管理，调动下级的积极性。要学会分级管理，例如你当了团长，团长管什么、政委管什么、副职管什么、机关管什么、营、连、排干什么，各级的职责、权利、利益要十分明确。主官大权独揽，小权分散，要学会指挥下级干事，决不能什么事都自己干，你如果把下级的事情都包揽了，下级就不会有积极性，就会形成下级不管事，你自己永远忙碌做不完事，最后也就做不成大事。

（3）少下命令，多作表率。要求下级做到的，自己一定要做到。在战争、抢险救灾和其他重大活动中要身先士卒、吃苦在前，要做服从命令、遵纪守法、克己奉公等方面的模范。要刻苦学习，既是单位的领导，又是某一行业的专家权威。比下级技高一筹，让下属佩服、敬仰你。这样你就能提升个人魅力，形成无形的领导权威。

（4）尊重下属。不但要把下属当工作伙伴，而且要当作同志和朋友，人格上要平等尊重，切忌当众责骂下属。单位出了问题，要主动替下属承担责任甚至风险，要容忍下属犯错，教他改正错误的方法。不要下级办私事，不占下级和单位的便宜，要讲诚信，不随便许愿，一旦说了就要说话算数，不失信于民，要公私分明，办事公正，讲原则。

（5）关心下属，把下属的利益放在心上。要有计划给下属压任务，让他有锻炼的机会，在干中长才干。在锻炼和完成任务中考察其忠诚、敬业和吃苦精神。有计划安排下属的学习和培训机会，要体察下情、帮下属解决困难，要善于发现并赞扬下属的优点、表彰下属的成就，有意识帮助他们树立威信，要论功行赏，给下属应得的荣誉，按德、能、勤、积及时提拔。既重视物质又重视精神鼓励，让下属工作愉快，干劲倍增。

（6）加强管理，严明纪律。没有规矩不成方圆，军队尤其如此，严明的纪律是军队的生命，也是企业的生命。让下属都知道“火炉法则”，即违反了纪律象碰触了一个烧红的火炉要烫伤的。即刻性：一碰到火炉会立即被烫伤，预警性：烧红的火炉危险性一目了然，碰了就会被烫伤，均等性：不管谁碰了火炉，无一例外都会被烫伤，执行性：烫伤的结果必然发生，谁碰火炉一定会尝到苦头。4．如何处理与同事的关系

与同事长期共事，处理好关系至为重要，尽可能与同事交朋友。但要交哪些品行端正、积极上进、想成事业的人做朋友，珍惜与他们的缘分、友谊和感情。要尊重同事，永远不在背后说别人的坏话、只说好话，听到别人说同事坏话时不要附和，不要关心别人的隐私；要帮助同事，当同事有难处要伸出援助之手，帮他们所需，帮他们所急，要讲诚信，说话算数，做不到的事不要说；为人正派，不趋炎附势，见到上级矮三分，见到同事趾高气扬。严守社会公德，不做损害别人利益的事，不占小便宜；要学有专长，受到别人尊敬。5．如何处理师生关系

老师要待学生如亲子，要象对子女一样培养他们成才，但不要图回报，不要寄希望他们象儿女一样报答你、孝敬你，只要他们成才，能报效国家，就要感到欣慰，学生怎么待你，那是他们考虑的事。要教学生做人的道理，要忠于祖国，忠于职守，要努力学习，事业有成，为国家建功立业，无论社会怎么变，要坚守道德底线，说真话，不作假。要教学生求生的本事，要他们刻苦学习，要练就绝活，要有自己的专业特长，要让学生超过老师，至少在某一方面超过老师，绝不能武大郎开店。学生有错，要先检讨自己并教他改正。

学生要记住祖训：一日为师，终生为父。只有刻苦努力，事业有成，才是对老师最好的报答，要知道老师还有许多未竟事业，要和同学一起帮助老师完成。要理解老师严格的良苦用心，要明白老师不是完人和神仙，老师也可能出错，在背后说老师坏话是大不敬，是给自己抹黑。学生要立志高远，要努力超过老师，想超过老师的学生是好学生，但要经过艰苦努力才可能做到。永远不要忘记你的本事从何而来，忘记和背叛老师要遭世人唾骂。

三、练就一副强壮的体魄

没有好的身体，就没有充沛的精力、耐力学习和奋斗，就不可能有成功。成功了，也不能享受成功的喜悦。先天遗传对身体固然重要，但那是父母给的，我们不能改变。市面上有关养生、保健的书数不胜数，有的商味太浓，有的故意把简单的事情复杂化，记不住，做不到。我把个人体会归纳简化为八个字，好记，能做。

1.童心 指心态。心态要象小孩一样，再大的事转身就能忘掉，再烦心的事，睡一觉至少要能淡化，小事不往心里去，快乐生活每一天。哪些因素会导致我们生活不快乐呢？大致有：子女不孝，学生不敬，配偶不忠，社会不公，职务变迁，青春不再等。我们要设法排除它。（1）如何避免子女不孝。最好的办法是自己先做孝子，如何让子女有出息，唯一的办法是严格教育、认真培养，切记：娇子必败；（2）如何对待学生不敬。要记住招学生是为国家培养人才，千万不要寄希望学生报答，一日为师终身为父是要求我们自己对待老师象父母，不要寄希望学生象父母一样对我们；（3）如何对待配偶不忠。找对象要以爱情为基础，千万不要强求，婚后要忠于配偶、忠于家庭，一旦感情破裂，要顺其自然；（4）如何对待社会不公。要承认社会不公是客观存在，生下来就不公，有人生在美国，有人生在非洲，并将长期存在不公。要承认、接受、适应，但要刻苦努力，逐渐改变自己的境遇；（5）如何对待职务变迁。要明白职务不是终身制，要能上能下，在其位谋其政，为国家办实事，为群众谋福祉，不在其位不谋其政，适时调整心态和工作方向；（6）如何对待青春不再。新陈代谢是人生的自然规律，青春永驻长生不老是傻人不现实的梦想，既要保持健康的心态让自己老得慢一些，又要承认一定会变老的现实。

要用乐观的心态看世界，多看社会的光明面，你会看到世界还是美好的、精彩的，好人好事还是社会的主流，不要胡思乱想、自寻烦恼，“烦恼”常常是自己想出来的，不想就不存在。如果你看什么都不对劲、看谁都不顺眼，一天到晚悲观、郁闷，乐观的人都不愿与你交往，你就会越来越感到孤独和烦恼；如果你心情愉悦，对人对事充满善意，你就会象一块磁铁，吸引世界美好的东西，开心的人、善良的人就会围绕在你身边，你的世界就是一颗开心树。要知足，如果你有不合理的欲望，那会没有止境，你就永远得不到满足，你就永远不会快乐，欲望越小，人生越幸福。

2.猴行 就是强调“动”，要象猴子一样“不老实”，一刻不停地运动。生物学上有一条重要法则“用进废退”，即任何组织器官，用它就会发达，不用就会萎缩、退化，所以要强调动脑、动肢体、动内脏。到健身房、游泳、打高尔夫，好不好，当然好，但忙的人做不到，所以我强调随时随地都可以运动，我叫做零碎运动。例如开会、坐车、坐飞机可以搔头、叩齿、收腹、提肛、动关节、四肢等。走路是最好的运动。3.蚁食 这里强调吃东西要“杂”，要象蚂蚁一样什么都吃。当然，要根据每个人的年龄、工作性质不同而有所不同。如老年、脑力劳动者相对清淡一些，但绝对不要太偏。第二是强调“平衡”，即吃多少应消耗多少，量“出”为“入”。现在较普遍的情况是吃得多，动的少。第三要强调健康生活，有的人花天酒地、烟酒无度，有的人为了苗条不吃油、不吃盐、不吃肉，都不利于健康。

4.寡欲 人有欲望是正常的，是生理、心理、精神的需要，但要有节制、要有度。例如有人喝酒要喝醉，玩牌要通宵达旦，对健康都极为不利。

四、营造一个休养生息的港湾

当你身心疲惫的时候，需要一个休养生息的地方—家。家给你带来快乐还是痛苦，对你的成功是促进还是拖后腿，主要取决于两个因素：配偶和子女。

找什么样的配偶呢？男人常常要找美丽、善良、温柔、勤劳、聪明的姑娘，女人常常要找英俊、潇洒、聪明、能干、富有的小伙子，并常常不顾自己的条件勉强成婚，结果造成不少悲剧。不是聪明、漂亮、富有不好，而是双方的条件不般配。幸福的婚姻必须以爱情为基础，你爱她，她是否爱你呢？是否适合你呢？因为爱和被爱同等重要，只有双方有爱才产生爱情，只有爱情才是婚姻的基础，才是婚姻的粘合剂。只有双方的爱才能对爱情进行滋养和维护，才能持久。怎样才能判断你们是否有爱情？青年人常常表白“愿为对方付出一切”，其实测试一下并不复杂，你们不在一起时是否真的想念，在一起时是否不愿分开，是否能长久抵挡其他异性的诱惑？

讲到具体的择偶原则，尤其是女孩子找丈夫，主要要看对方有没有事业心、责任心。你们有没有共同语言，在一起时是不是有说不完的话，在一起交往或生活是否能互相带来幸福和快乐，对你事业的成功是否有帮助。世界上完美的人不存在，适合你的就是最好的，强求将要付出代价，尤其是女孩子一定要注意，千万不要把自己当商品卖了。无论他多么富有，无论他有多高官位，关键看他是否能平等待你，平等才是爱情的基础，否则就不会幸福。近年来，离婚率比过去大大增加了，结婚几年、几个月甚至几个星期就离婚的大有人在，以至于社会上流传“婚姻是爱情的坟墓”、“爱情的热度只有两年”。这是胡说八道。这其中的原因虽然很复杂，但年青人没有经验，择偶草率，结婚后以为宝贝到手，万事大吉，不再重视对方的感受。其实成家以后，这个家要靠双方共同经营、打理。爱情也需要保鲜，才能保持应有的热度，这是一个大的课题，可以写几本书，这里只能提点原则。

恋爱阶段，由于热度较高，又没有真正在一起生活过，双方常常只看到对方的优点，缺点常常被掩盖。真正在一起生活后，这些本来就存在的缺点就慢慢暴露出来，心中很是不悦，甚至有被骗的感觉。其实，没有缺点的完人根本就不存在，既然已经结婚，就要面对现实，既要欣赏对方的优点，又要包容彼此的缺陷，当然要善意的指出、帮助对方改正，以使其变得更加完美。

爱情需要保温或保鲜。例如让爱人每天看到你的光辉形象，记住爱人的生日和最爱，在丈夫面前永远温柔、体贴和贤惠，永远呵护和疼爱你的妻子，还要共同适时重温恋爱时的美好时光，回忆那些甜蜜镜头。

有的人找了一个漂亮老婆，结婚以后怎么也不放心，天天守着。其实，她真有异心守是守不住的。社会学认为不喜欢漂亮女人的男人是不正常的男人，所以有人打你漂亮老婆的主意并非奇怪的事情，你应该引以为豪，问题是你怎样让她对别的男人不动心只忠于你。首先要让她看到你的责任心，永远把她的利益放在你之上；努力学习，事业有成，让她崇拜你；如果你不学无术，她早晚会离开你。追她时候的优秀表现要长久保持，不要一得到她就故伎重演；改变观念，老婆是自己的好，不在老婆面前讲别的女人好话。

同样，不喜欢英俊男人的女人是不正常的女人。如果你丈夫英俊潇洒、年轻能干，也一定会有女人垂涎于他，关键在于你怎样让他对这些女人不动心，只忠于你。就是要让自己比他周围的女人更漂亮、更温柔、更可爱，把家经营成一个温馨的港湾，他是赶也赶不走的。男人靠吸引，不是靠捆绑。

总而言之，男人靠什么吸引女人呢？事业心、责任心和男子汉气质，女人则主要靠美貌、贤惠、女性吸引男人。

关于子女教育，也是一个大课题，这里只说三句话。（1）必须教孩子做人的基本道理，那就是：明是非，讲道理，守规矩，负责任，知感恩，有良心；（2）不要满足小孩不合理的欲望，如果无理哭啼，最好的办法是置之不理，否则到了社会上就会蛮不讲理；（3）请家教，提前教育、过量教育我个人认为弊多利少。例如请家教，小孩在学校上课，想到下课回到家还要学，他就不会好好听，久而久之，养成注意力不集中的习惯，大了以后办事效率低下。假如不请家教，放学以后只要问他今天上了几门课，每门课讲了什么内容，答得出来做好作业就去玩，他明天一定会认真听课。只要小孩认真听课，成绩不会差的，而且会养成认真听课的习惯，以后工作效率就会高。

五、学点辩证法

一个人的时间、精力、能力都十分有限。如何在有限的时间内做好最重要的事情，不要让非重要的事情干扰核心工作，这就要有所为，有所不为，这就要学会放弃，学会妥协，学会冬眠，要明白鱼和熊掌不可兼得。例如学会放弃，有典故说，狐狸被猎人的夹子夹住了，聪明的狐狸为了保住性命，当机立断忍住致命的疼痛咬断一条腿跑掉。当年红军长征实际上是在革命形势不利的情况下主动放弃井冈山。日常抓工作，要善于抓大放小，不能事无巨细，什么都抓，不能让那些杂事干扰主要工作。辩证法的核心是“变”，所以要随着环境、条件的变化适时调整工作重心和路线，以便达到最大效益。要学有专长，练就绝活，某一项技术在本行业，至少在本地区要领先，最好不能替代，以己之长比人之短，才能立于不败之地。

六、练好四项基本功

会做，会讲，会写，会学。过去有三基，现在也还需要，社会在发展变化，我个人认为青年人学好这四会，对于提高学习和工作效率，是十分必要的。

会做：是指动手能力，做干部要会管理、会策划、会做思想工作、会与上级、下级沟通，会指挥下级做事。医生要会诊断、用药、开刀„„，一般的会还不行，要比别人做得好、做得精，比同事技高一筹，最好在本单位、本行业领先。还要比别人做得快、做得多，效益比别人比别人更佳。怎样才能做得快、做得好呢？一是多做，千锤百炼，二是用心总结，三是向别人学习，把前人、别人的经验变为自己的。

会讲：是指动嘴能力。要有卓越的表达能力或口才，表现在向上级汇报、讲课、推介、宣传等方面，要言简意赅、重点突出、调理清楚，要善于把复杂的事情简单化，好的口才也是练出来的。会写：指动笔能力。要会写总结，写报告，写标书，写论文，写著作，写出自己经验的精华上升成为理论。写作的素材要靠平时积累，理论要点滴学习和总结。