关于中国梦的当代解读

关于中国梦的当代解读（共7篇）

关于中国梦的当代解读 篇1

中国梦，是习近平主席提出的指导思想。习近平把“中国梦”定义为“实现伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。“中国梦”的核心目标是实现中华民族伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。全国首家以“美丽中国”、“中国梦”为研究对象的研究机构四川大学“美丽中国”研究所对“中国梦”进行了持续深入的研究。

基本路线

全面把握群众路线与实现中国梦的内在联系：群众路线体现了党的性质与宗旨，是党的根本工作路线、工作方法和宝贵经验总结。中国梦是凝聚全党全国各族人民团结奋斗的一面旗帜，深刻领会和把握中国梦的精神实质，要求我们深化对党的群众路线的认识。党的群众路线，是马克思主义群众观的一座丰碑，也是我党发展马克思主义群众观的一大创举。随着中国革命和建设实践的不断推进，群众路线的内涵不断丰富，党对群众路线的认识不断深化。

必经之路

中国特色社会主义道路的内涵与指向，与民族伟大复兴的宏伟目标是一致的、吻合的，只有经由中国特色社会主义道路，才能实现民族伟大复兴的宏伟目标。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来国人的理想和追求，而其关键在于选择正确的发展道路。总书记在参观《复兴之路》展览后强调：改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。在2013年的全国人大会议闭幕会上，习近平主席重申：“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。”这是历史的结论，也是现实的必然，既指明了实现中国梦的方向，也彰显了坚持中国特色社会主义道路的重要性。[10]

强军之梦

总书记在参观《复兴之路》展览时关于实现民族复兴是中华民族近代以来最伟大梦想的深情解读，在会见驻穗部队领导干部时关于“中国梦”是强国梦也是强军梦的深邃阐释，凝聚了几代中国人的共同夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，奏响了中国的发展强大不可逆转的时代强音，带给中国人特别是当代中国军人深刻的启迪和极大的激励。

“中国梦”首先是一个“强军梦”。中华民族有着悠久灿烂的文明，长期居于世界文明发展的前列。近代中国的灾难，是从西方列强在军事上比中国强大并欺负中国开始的。

在中国特色社会主义道路上，人民解放军已由昔日的“小米加步枪”，发展成为诸军兵种合成、具有一定现代化水平并开始向信息化迈进的强大军队。

真抓实干成就“中国梦”

“中国梦”凝聚着亿万人民对美好生活的期盼，对民族复兴的希望。全国两会将把党的十八大指出的全面建成小康社会的前景、路径，更加清晰地呈现在全国人民面前。人民的期待需要转化为一项项具体措施，落实到一件件好事实事。唯有真抓，才能直面问题攻坚克难；唯有实干，才能托起民族复兴的伟大梦想。

弘扬中华文化 实现中国梦

党的十八大报告中提出：「加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。」「建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化」。总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话，表示，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

基本要素

中国社科院马克思主义研究院研究员、博士生导师辛向阳指出实现中国梦，需要坚持“五个有”：有路、有魂、有底、有人、有备。

有路是指中国梦的实现有着中国道路的支撑。实现中国梦必须走中国道路，中国道路不是别的道路，就是中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路具有三大优势：社会主义道路的优势，融入经济全球化的优势，民族特色的优势。社会主义道路的一个独特优势是能够在公平的基础上实现广大人民群众的共同富裕，以社会主义来守护社会公正。

有魂是指中国梦的实现有着中国特色社会主义理论体系的指导。中国特色社会主义理论体系具有三大能量：能够把握趋势、抓住机遇、化解风险。

有底是指中国梦的实现有着中国特色社会主义制度作为基础和可靠保障。中国特色社会主义制度具有三大能力：集中力量办大事、成熟定型成大事、融合发展干大事。

有人是指中国梦的实现有着广大人民群众这一历史主体。中国人的梦想正是在国家梦、民族梦的实现中不断得以实现的。

有备是指中国梦的实现不会是一帆风顺的，必须时刻准备迎接挑战。在发展中国特色社会主义的过程中实现伟大复兴的中国梦，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。我们必须有足够估计，树立忧患意识，做好最充分的准备，迎接各种挑战。

主要动力

2012年11月15日中共新一届领导集体上任以来，“中国梦”一词正式进入官方词汇并迅速走红。

所谓“共同支点”，首先应考察梦想的动力源。既然是一个梦想，那么它必然是关乎人们尚未实现但又在努力争取实现的事情，并由此催生强烈的奋斗动机和动力。

中国人民实现中国梦的愿望是强烈而迫切的，这也从宏观角度有力解释了为什么实行改革

开放才33年的中国，却已经取得了突飞猛进的跨越式进步。

“中国梦”的主要动力有三大来源：第一、追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二、追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三、追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。

在三大动力来源的基础之上，中国有远见、有胆识、有智慧、有爱国情操的公民、团体及领导人，应该及时准确地找到整合协调这三大动力源的共同支点，形成发展进步的兼容合力，造就众志成城的“中国梦”。

发展历程

“中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史

实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是随着另一场梦的破碎产生的：长期以来，中华文明以其独有的特色和辉煌走在了世界文明发展的前列，为世界文明进步作出过巨大的贡献。然而，随着资本主义生产方式的兴起，随着近代工业革命脚步的加快，中国很快落伍了。固步自封的封建统治者仍然沉浸在往日的辉煌所造就的梦想之中，等待着“万国来仪”。不料，等来的却是西方列强的船坚炮利，等来的却是亡国灭顶之灾。[4]

在唤醒中华民族萌发出中国梦的过程中，无数仁人志士屡踣屡起，不懈探索奋斗。然而真正把中国人民和中华民族带上实现“中国梦”的人间正道的，是中国共产党。

中国共产党自1921年诞生之日起，就在华夏大地掀起了一场前所未有的彻底反帝反封建的新民主主义革命。在这场史无前例的伟大革命中，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长起来，经历过一次又一次血与火的考验。从大革命失败的血雨腥风到井冈山的星火燎原，从第五次反“围剿”失败到经过万里长征后在抗日烽火中再起，从奋起反击国民党军的全面内战到五星红旗在天安门广场冉冉升起，正可谓“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”！

从1840年起，中华民族为实现中国梦，整整走过了109年，才迈出了赢得民族独立、人民解放的第一步。在这一百余年的前80年间，中国人民始终在黑暗中探索。只有中国共产党的诞生和奋斗，才把中国从黑暗引向了光明。在整个中国革命中，中国共产党为了实现“中国梦”牺牲了数百万优秀党员，中华民族牺牲了上千万英雄儿女，英烈们的鲜血染红了五星红旗。对于这段历史、对于为这段历史而献身的先烈，我们要永远铭记。

“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程

新中国成立伊始，毛泽东同志等老一辈革命家就带领中国共产党和全国各族人民，为建设一个繁荣昌盛、各族人民当家做主的社会主义现代化国家而奋斗。

我们建立起具有中国自己特点、适合中国国情的社会主义根本制度。首先建立起来的，是以工人阶级为领导、工农联盟为基础、最广泛的人民民主统一战线为纽带的人民民主专政的国体。这一国体的建立，使新中国有可能在对极少数敌对势力实行专政的同时，在人民内部实行最广泛的民主。在此基础上，逐步建立了人民代表大会这一根本政治制度和中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，以及以公有制为主体的社会主义经济制度。然而，探索的道路并不平坦。在一个经济文化落后的东方大国实行彻底的民主革命并取得胜利

固然不易，在这样的大国穷国中建设社会主义现代化国家更是一件前无古人的伟业。实现伟大的梦想，想要一帆风顺，没有牺牲，不付出代价，是难以想象的。“大跃进”和“文化大革命”的发生，就是这样的沉痛教训。

同历次犯错误一样，从失误中警醒，并以对人民、对历史高度负责的态度彻底纠正错误的，不是别人,而是中国共产党

党的十一届三中全会以来，邓小平同志一面坚持和发展毛泽东思想，实事求是地纠正毛泽东晚年所犯错误，实事求是地充分肯定毛泽东同志的历史地位和伟大功绩，一面应对新问题、解决新问题，开创了改革开放和中国特色社会主义事业。改革开放极大地改变了中国的面貌，在华夏大地再一次掀起了一场前所未有的深刻革命，极大地解放和发展了社会生产力，创造出令世人惊叹的中国奇迹。

我们建立和完善了社会主义市场经济，极大地解放和发展了社会生产力，形成公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度新格局。经济总量跃居世界第二位，人民生活水平实现从温饱到总体小康的历史性跨越。

中国特色社会主义建设，随着道路的拓展、理论的创新不断向前发展，总体布局从经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为四位一体，又发展为经济、政治、文化、社会、生态文明建设五位一体。中国特色社会主义道路越走越宽广。

改革开放新时期全部成就归结到一点，就是开辟中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，确立中国特色社会主义制度。它们“三位一体”，分别以实现途径、行动指南、根本保障共同支撑着中国特色社会主义伟大实践，形成了最鲜明的中国特色、中国经验。有了道路、理论、制度支撑的“中国梦”距离我们不再遥远，它是必定实现的美好未来。

“中国梦”展现中国特色社会主义前程似锦

从新中国成立之日起，我们正在为实现“中国梦”经历着第二个一百年。在这第二个一百年，我们经历过近30年的建设、探索与曲折，以党的十一届三中全会为起点，走上了中国特色社会主义康庄大道。在我们的前面，还有36年的新征程，将要达到两个一百年的奋斗目标，即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

党的十八大最重要的历史性贡献，就是提出了凝聚党心、体现民意的行动纲领，推举出带领全国各族人民继续前进的新一届中央领导集体。这个行动纲领概括起来，就是要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导思想，坚定不移地坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度，为全面建成小康社会而奋斗。为此，必须做到夺取中国特色社会主义新胜利的八项基本要求。

继承发展

坚持走中国特色社会主义道路，就是我们的复兴之路、追梦之旅。我们要朝着“中国梦”曙光初绽的方向奋勇前进，开创祖国更为光明的复兴前景。

一要勇于冲破陈旧观念的障碍。

二要勇于突破利益固化的藩篱。

三要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。

深刻内涵

梦想是激励人们发奋前行的精神动力。当一种梦想能够将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，这种梦想就有了共同愿景的深刻内涵，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的伟大梦想和共同愿望，也是中国近现代史的主题。

中国在人类社会发展史上曾经长期处于领先地位，但进入近代以后，逐渐落伍了。1840年以后，由于西方列强的入侵和满清王朝的腐朽，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。在绝境中猛醒、在苦难中奋起的中华民族，为民族大义所激奋，日益紧密地凝聚在民族复兴的伟大旗帜下，中华民族向前、向上的生命力日益强劲地迸发出来。为了改变国家和民族的命运，一批又一批仁人志士进行了艰辛努力和不懈探索。然而，从太平天国到洋务运动，从戊戌变法到辛亥革命，都没有完成救亡图存的历史使命。实践证明，不触动封建根基的自强运动、旧式的农民起义、资产阶级革命派领导的民主革命，都无法改变中国的命运。

正当中国人民不断失败又重新奋起之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。1921年，中国共产党应运而生。中国共产党自诞生之日起，就自觉肩负起实现中华民族伟大复兴的神圣使命，团结带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务。新中国成立之后，中国共产党又带领人民实现了从新民主主义到社会主义的过渡，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。“中国梦”和中国近现代史日益呈现出光明的色彩。实现目标

中国梦既然是实现中华民族伟大复兴，那么实现中华民族伟大复兴是什么内涵，它的具体目标是什么？这首先需要明确。有两个重要参照系可以帮助我们了解这个美好愿景。

一是两个百年的发展战略。即中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

二是中华民族在历史上的兴盛状况。中华民族是个有着几千年历史的伟大民族。而在这其中汉民族早自秦汉就进入盛世。作为其载体的古代中国曾以世界上头号富强大国“独领风骚”达1500年之久。古代中国的盛世有两个重要标识：

一为疆域版图特别辽阔。从汉武帝始，疆域版图就已经很辽阔了。唐朝的盛世疆域版图达1000多万平方公里。元世祖忽必烈开辟的蒙古帝国，面积约为1500多万平方公里。清康熙年间设立台湾府，使古代中国疆域版图的最后定格为1300多万平方公里，包括台湾和南海诸岛。满清帝国中央政府对各地的管辖权和控制力达到了封建社会的最大值。

二为对世界文明的贡献特别巨大。16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人的发明。正是这些重大的发明（包括发现），使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。直到18世纪末期，中国的经济规模仍然是世界上最大的，相当于刚刚过去的上个世纪末期美国经济总量在世界经济总量上的比重；且对外贸易长期超出当时西方国家中最富强的英国销往中国的商品总值，尚不足以抵消中国卖给英国的茶叶一项；全世界50万以上人口的大城市当时共有10个，中国就占了6个。

专家对“中国梦”的理解：

中国梦承接实现中华民族伟大复兴的主要内容，同时又赋予其新的内涵，我理解，至少包括五层含义。

第一，“中国梦”是中国人对于自己的国家、民族和自己个人未来前景的美好梦想，是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，是在实现“两个一百年”奋斗目标基础上的梦想。

第二，“中国梦”靠走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量来实现，也需要两岸同胞共同来圆，是包括实现祖国完全统一的梦想。

第三，“中国梦”是坚持和平发展、坚持合作共赢、参与全球治理的梦想，是推动建设公正、民主、和谐的世界秩序的梦想。

第四，“中国梦”是维护人类文明多样性，不同文明、不同价值观相互交融和包容的梦想，是中国人为人类作出更大贡献的梦想。

第五，“中国梦”与世界和平发展紧密联系在一起。实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。中国好，世界会更好；世界好，中国同样会更好。

“中国梦”与“美国梦”以及其他国家的梦并不冲突，而且是一种相互补充的关系。因此，“中国梦”不是“帝国梦”，不是“一国梦”，不是“排他梦”，更不是“霸权梦”。

特征

“中国梦”的内涵，是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。

一是综合国力进一步跃升的“实力特征”。“中国梦”的第一要义，就是实现综合国力进一步跃升。

二是社会和谐进一步提升的“幸福特征”。党领导全国各族人民共圆“中国梦”的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数。提升幸福指数是个复杂的系统工程，既要考虑物质因素，又要考虑非物质因素，从根本上讲，就是要进一步提升社会和谐的水平。

三是中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。中华文明是世界上唯一几千年来不断延续、传承至今的文明，但要体现现代文明色彩，就必须超越数千年来创造的农耕文明形态。四是促进人全面发展的“价值特征”。《共产党宣言》指出，共产党人的最终目标是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。“中国梦”具有多个维度，而其价值维度就是要实现人的全面发展。

关于中国梦的当代解读 篇2

1. 什么是“新基础教育”。

新基础教育是相对于传统教育观念而言的, 其在观念形态 (教育价值观、学生观和教育活动观) 、学校实践形态 (教学、班级建设与学校管理) 和学校中人的存在形态 (学生与教师的发展) 三方面都不同于传统教育, 是在社会形态变化着的状况下, 依据当下基础教育现实存在的问题提出的“新”教育培养目标, 即培养人的健康、主动发展的意识和能力。

2. 当代中国教育变革的社会基础。

本书研究始终贯穿着对中国当代社会发展变化的研究以及这些变化对学校教育变革的影响与需求的研究。在社会转型对人的生存方式造成影响进行研究的基础上, 深入研究了中国基础教育学校转型性变革的内涵, 使我们明确了中国学校变革的基本走向以及为实现学校变革进行努力的方向。

3. 当代中国教育变革的宏观理论。

教育变革与社会变革始终处于两难的境地。教育变革中宏观变革 (即政府及行政部门决策的教育方针、政策等) 与微观变革 (即以开展教育实践的教育机构) 这两者的关系问题, 是教育变革不可缺少的必备要素。然而, 教育变革决不能在外围打转, 必须深入到教育微观的改革建设上来, 这就必须转移到以学校改革为核心的研究上, 开始以学校整体转型为核心的“新基础教育”研究。这就要求以微观变革的学校变革, 应该重新确立教育目标。

4. 当代中国基础教育学校如何重建。

(1) 学校转型性变革的内涵分析。21世纪的时代需要能在多样、变化的社会中把握自己的命运, 保持自己追求的人, 需要靠这样的新人来创造未来。学校在明确这一目的的前提下, 应当更新自己的教育观念。不能将基础教育误认为是让学生学好学校开设的主要科目和为中、高考举行的科目, 而应当把握基础教育的根本价值是为社会和个体的终身发展打好基础。这种目标和观念重建的同时, 学校的整体形态也会发生着变化。在价值观上, 新型学校由传统的以传递知识为主, 将学生看作是知识的承受者转向以培养人的健康、主动发展的意识和能力为本;在教学与管理层面上, 真正做到重心下移, 师生合作, 教师合作, 改变传统的金字塔形学校形态;在学校整体层面上, 真正做到开放式的、互动式的和动力式的学校内部机制和外部形态双层面的结合改革, 形成一个活力、健康的新型学校文化, 实践真正以培养新型学校、新人的理想目标。

(2) 新型学校课堂教学改革。新型学校课堂应树立以生命价值为理念的课堂观, 从单一的传递知识转变为培养社会中实现主动、健康发展的一代新人。在教学过程中, 教师应将固定的、没有生命色彩的符号知识重新“激活”, 与人的生命、生活相结合, 呈现生命态, 予以生命的意义, 并结合学生成长需要和特点进行备课准备, 最终形成学生主动参与、师生积极互动和创造生成的课堂。

(3) 新型学校班级建设改革。班级建设是促进学生个体社会性和个性健康、主动发展的重要途径, 班级的建设过程是学生的成长过程, 同时也是教师的成长和增长经验的过程。在以增强班级组织对学生自我教育的功能, 提升作为班级主人的责任和能力的前提下, 要实现真正将班级建设权利交给学生, 管理权还给学生, 让班级管理制度本身成为一种教育的手段与力量, 开发学生的潜力, 帮助和促进每一个学生更好地认识自己和实现主动发展。这是作为班主任工作的最高价值。

(4) 新型学校领导与管理变革。学校领导与管理变革是实现课堂教学改革与班级建设改革成功与否的重要条件。首先, 管理观念的更新是实现转型的基础, 在学校管理中, 管理层必须从实体式的思维方向转向关系思维, 管理本身就是处理好人—事的关系。其次, 管理价值观中只有“在成事中成人”和“在成人中成事”才能切实实现改革, “在成事中成人”是学校的日常教育实践和学校变革的实践, 是造就新型教育者和学生的根本途径。学校转型变革中改变教师, 提升教师的变革意识与能力, 完成教师自身的转型, 达到“成事中成人”后进入下一个阶段“成人中成事”。第三, 新型学校管理要形成一定的秩序, 突出学校的特色和文化。学校文化建设方面要积极参与到社会新文化的构建中去, 跟随社会发展的要求和时代的精神, 构建超越现实的新学校文化。

二、《“新基础教育”论》的价值与启示

1. 转变基础教育观念是实现学校转型的前提条件。

基础教育阶段是一个人发展最重要的阶段, 而基础教育中对学生各个方面潜力的开发, 是影响其今后发展的重要条件。所以, 在基础教育中, 必须转变传统的把“基础”认为是学习主要科目和应对中、高考的学习, 而是应当将“基础”看作是学生学习知识的同时开发其思维能力、认知能力、生存能力等各个方面, 最终开发其潜力发展的无限可能性。这就要求在新型的教师队伍建设中, 要形成一批批不仅具有扎实的文化底蕴和良好的道德修养, 同时还应具有创造性的思维能力, 才能将符号化“死”知识激“活”起来, 才能做新型学校转型中的引领者。

2. 课堂是学校转型性变革的最终目的, 教师是实现课堂转型的关键。

中国梦的当代内涵评述 篇3

关键词：中国梦；美国梦；欧洲梦；世界大同梦

中国梦，是一个极具象征性的理念，也是一个具有复合型的理念。它体现了对于中国文化、中国社会、中国政治的关切，是中国政治、经济、文化、社会和生态文明五位一体的总括性概念。

30多年的改革开放使我国的经济突飞猛进，使得不同阶层民众的社会需求得到不同程度的满足。改革在给我们带来喜悦的同时，也出现了一些前所未有的社会问题，如职场腐败、贫富差距、食品安全、道德滑坡、环境危机，等等。习近平同志提出的“中国梦”概念恰到其实，意义重大。通过“中国梦”这一高度富有内涵的理念提出，激励全国各族人民团结一致、万众一心，共同为实现中华民族的伟大复兴献出自己的微薄之力。

一、 中国梦体现了中国自己的路径

中国梦是中华儿女在国家危难之际、在多国斥吼的状况下抛头颅、洒热血换来的宝贵精神。事实表明，中国人民如果不能够清楚的认识自己的状况，外来的理论思想不能够与中国实际的革命与建设相结合，中国就会出现屡战屡败的残酷现实。改革开放后，我国国家领导人认真学习马克思主义的理论，将其与中国的具体情况联系起来，经过不断的探索，终于找到了适合本国国情的发展道路。

“中国梦”的产生不同于“美国梦”、“欧洲梦”，它是一个在拥有悠久文明的历史长河中慢慢形成的，它的产生绝非偶然。它体现了无数人民群众对于国家强盛的夙愿，承载着一个曾经积贫积弱的国家发愤图强、自力更生的美好愿望，它与那种追求个人崇拜、实用主义、利己主义的“美国梦”是截然不同的。也与那种主张殖民扩张与物质享受的“欧洲梦”是不同的。“中国梦”就是中国人民团结奋斗、脚踏实地、吃苦能干、不称霸不扩张，争取世界和平的道路。

美国在发展本国经济的同时，不惜牺牲他国的利益来满足本国人民的需求，从而无止境的侵犯别国的利益，以不足世界5%的人口消耗世界1/3的能源，这种消费模式是世界资源承受不起的，因此抑制与杜绝这种极端行为是每个国家应有的意识与责任。中国历来是与其他国家和平相处、共同发展，面对社会别国国家的极端行为，中国都是力图做到协调一致，警醒本国民众。中国在人与自然关系方面力求“天人合一”、“和实生物”、“顺应自然”，以此避免像美国这样的“非可持续发展”的道路。

“欧洲梦”以力图保护欧洲的整体政治经济利益为目标，以维护有利于欧洲发展的权利分配结构，甚至将捍卫欧洲式的生活体系作为其全部政治内容。与“欧洲梦”的发展路径相比较，中国的发展模式更利于本国的发展，更利于全世界人民的共同发展。“中国梦”的发展观更具普遍性，从而超越了“欧洲梦”的狭隘思想。

二、中国梦是人民大众的梦

中国梦并不是遥不可及的遐想。它是每个百姓的梦，是每个家庭的幸福梦、安全梦、自由梦；是国家的和谐梦、富强梦、成功梦。马克思作为无产阶级的代言人，时刻以实现人民大众的权利自由为己任。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯宣称，“有生命的个人的存在”是一切历史的前提。在《共产党宣言》中，他们更是把共产主义社会看为是一个“联合体”。也就是说，每个人的自由发展，是一切人自由发展的前提条件。没有个人的权利和自由，共产主义就不可能实现。

中国有集体利益的优良传统，以实现民族复兴的“中国梦”在重视集体利益的同时，也从未忽视过个人的利益。这在以美国为首的西方文化体制下表现的尤为突出，美国鼓励每个个人发展自身的优越性，从而通过自己的努力实现个人的梦想。今天的“中国梦”的丰富内涵已摆脱了极端集体利益的羁绊，将实现个人利益与实现集体利益完美的结合起来，突出体现了以人为本的思想。

三、中国梦是“生态文明梦”

三百多年的工业文明用事实证明了人类征服自然的巨大力量，世界工业的发展使征服自然的潜质发挥到了极致，一系列的全球性环境危机终于忍耐不住我们人类的肆意妄为，需要开拓一个新的文明形态来支持人类的生存与发展。“全生态世界观”是生态文明的社会表达，是人类改造世界的物质文明和精神文明的总和。中华民族的生态文明是一个必然实现的中国梦，是以创业文明、人格文明为未来导向的发展模式，是将生态、产业、伦理合而为一的文明状态。

“生态文明梦”不仅是一个理念，而且是一个文明理念。生态问题不仅仅是一个环境问题，它是与国家的政治、经济、文化、社会各个方面分不开的，它是一个国家文明进步的反应。

“生态文明梦”，是一种精神，它激励全国人民的创造活力；“生态文明梦”，是一种境界，它标志着中国踏上了一个更高的台阶；“生态文明梦”是一种信念，它是中华儿女共同的期盼；“生态文明梦”，是一个目标，一个激励人心、积极进取、惠及整个世界的伟大目标。

今天，我们已经养成了做梦的习惯，渴望为公共事业代言的普通民众也越来越多，他们希望将自己的“生活”与国家的“梦想”联系起来，加入到一起“做梦”的行列。然而实现梦想的道路和过程不可能是一帆风顺的。当前的中国现状正处于社会转型期、改革的深水区、发展的瓶颈期，等等顽疾的攻坚期。“中国梦”，它是由不同阶层、不同文化、不同地域的全国人民一起汇集起来的梦，它有着不同的意义、不同的道路、不同的观点，甚至包含着不解、怀疑、忧虑。我们正在一条前所未有的道路上探索、前行，这条道路究竟多么难、多么崎岖，没有人能够知道，我们需要动员所以的勇气和力量，投入于实现中国梦的行列中。“中国梦”不是一个梦想，它是终将实现的目标。实现“中国梦”关键在于细节，而不是空喊口号，我们要将这个伟大目标投入于社会实践中，体现在我们的文化、社会文明的建设中去。

参考文献：

[1]金元浦.中国梦的文化源流与时代内涵[J].二十四个重大问题研究，2013.

[2]程美东.当前中国梦研究评述[J].文化建设，2013.

[3]伍景玉，王站星.中国梦语录[M].中国社会科学出版社，2013.

关于中国梦的当代解读 篇4

生活在幸福而又美好的中国梦大背景下,我们顺应时代使命，将挑起时代赋予的重任，努力奋斗，不畏艰难，为伟大的中国梦的实现付出青春，为祖国的崛起作出应有的贡献。

首先，我们要树立成才的远大目标，自觉学习科学文化知识。只有知道自己将来要成为什么样的人，我们才有前进的动力，不至于无所事事，在原地徘徊，让宝贵而有限的时间白白流走。或许我们能做到的微乎其微，但千里之行，始于足下，我们可以努力学习有用的科学文化知识，在生活中养成吃苦耐劳的良好习惯，积极进取，为以后的发展奠定基础。毕竟未来将是人才遍地，如果连最基本的知识都没有，我们又凭什么去立足社会，报效祖国？连自己都照顾不了，什么事情都是无从谈起的。趁现在还在学校，多学自己想学的知识，至少以后工作时不会后悔。所以我们不能在骄奢淫逸中忘记使命，忘记祖国的重托。做好当下，对自己负责,心怀梦想，就是对祖国最好的回报。

其次，我们大学生要锻炼好身体，让自己有良好的精神面貌。身体是革命的本钱，如果我们身心病怏怏，又何谈报国呢？进入大学，许多人几乎整天呆在宿舍，就连体育课跑步都恨不得不跑，身体是大不如前。一个民族的精气神，在很大程度上取决于他的国民的身体素质。拥有强壮的体魄，我们才有精力去为中国梦付出汗水。

再次，我们要脚踏实地，做个思想高尚的人。空谈理想，不往前走，是没有意义的。任何时候，我们都要有时间观念，知道自己在做什么，每天是否往前走了一

点点，是否无愧于心，感到充实。有才还要有德，德才兼备更完美。思想健康的人，对社会是大有裨益的，他会用自己所学为这个社会做点什么，明白什么是好，什么该做，他会懂老百姓的疾苦，急他人之所急。而那些只有才的人，大部分想的只有自己，腐败奢侈，给社会带来了灾难。

关于中国梦的感想 篇5

中国梦，就是中华民族的复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想

中国梦，我的梦！梦想是什么？

在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一个人。

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。

梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。

上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。

人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。

有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大

梦想，是全国人民共同拥有的东西。黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为祖国的希望，要从小树立一个远大的理想。

着名的武术演员李连杰，从小就开始追求梦想，刻苦练武，想要将武术传播到全世界去，让武术发扬光大。最终，通过自已不懈的努力，成了顶尖的武术演员，他创办了慈善公益金，献出爱心，为人民服务。他号召我们用双手去托起中国梦：一只手去努力完成自已的梦想，另一只手，要用感恩的心去为我们承担炎黄子孙，承担一个公民，要为社会尽到的责任和义务。

1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。

世界上最美妙的东西是什么？是七色的彩虹，是幽深的大海，还是无垠的天空？不，都不是，是梦想。拥有一个梦想，然后为之去努力、奋斗，那么未来一定是美好的，因为有梦想，引领着我们向前进。

那梦想该怎样实现？

记得曾经听过这样一个小小的梦想，植物的梦想是这样实现的，草儿能在石缝中生长，是因为拥有一个坚定的梦想；植物能开出绚烂的花朵，是因为它拥有一个美好的梦想；小树能长成参天大树，是因为它拥有一个远大的梦想„„每一个生命都有梦想，他们为自己的梦想生存着，生长着。因为拥有了梦想生命变得多姿多彩，每个人都为自己的梦想奋斗着，努力着，付出着，而我也为自己的不断的付出，努力着。

关于中国梦的话剧 篇6

出场人物：陆蕾，周益明，陈然，张锐，刘云峰，若干同学

地点：教室，有零散的几把椅子。

第一场

幕起，刘云峰在教室里无所事事地看书，陆蕾上，张锐上，两人交叉走过，张锐向他打招呼，陆蕾拘谨地应酬了一下，走到一位上埋头坐好。

张锐向观众：切，有啥了不起的，不就拿了一等奖学金吗？你不理我，我还懒的理你呢！

张锐走到刘云峰旁边坐下：嗨！兄弟，好久不见啊！最近在哪里高就啊？刘云峰向观众：咳，又让我遇见他了，张锐，我们班的二子，天天一块儿上课，我就没几次看见过他。

向张锐：我当然是在上课啊，网吧里你是找不到我。哎，我说，怎么你连课也不上，今天班会能来，目的不单纯吧？

张锐：咳！上课和开班会不能一概而论啊！班上活动要是少了我还能有什么劲？不像上课，我那么多天没去那教高数的老头压根不知道，整天在台上叫我们学习这学习那的，有什么意义？

刘云锋：你别挂了就行！

张锐：挂不了挂不了，高等教育要的是应试技巧！

刘云锋：也不知道上学期是谁重修三门补考五门……（讽刺地）

张锐大窘，隔了一会儿才说：不过我也挺佩服那些书呆子的，那么生涩的教科书愣是一遍又一遍地看啊！那个精神啊，真是……

（看陆蕾，撇嘴，一副不屑的样子）

刘云锋：看看，嫉妒人家了吧！

张锐：我嫉妒他！哈哈！笑话！现在是什么时代了，大学里教的书虫还有哪些可以在社会上用得着？像她那种人，除了考试什么都不会，待人处世半点经验都没有，何谈新世纪的接班人？

陆蕾抬起头来向望向张锐，眼神里充满委屈。

刘云峰：你够了没有？（意示他住嘴）

张锐不在乎地：算了不说了。

陈然上，张锐叫住她：喂喂，陈然，你知道咱今天班会什么内容？

陈然：好象是关于母亲节吧？马上要过母亲节了，班里要举行个活动吧？具体事宜班长来了就知道了。

张锐：哦……（显得很失望地）

周益明上，张锐老远就打招呼：喂喂我的大班长，你可真是姗姗来迟啊！周益明不理他：大家都来齐了吧，我们开始吧。

大家都抬起头注视着她。

周益明：母亲节快到了，咱们导员要求每班团支部就此开展主题活动。班干部商量后，决定办一个晚会，每人为自己的妈妈表演一个节目，同时，给自己的妈妈写上一封信，在晚会上朗诵。我们会把全过程拍摄下来，作成一张VCD寄给大家的母亲，你们觉得怎么样？

陈然：好啊！我要为妈妈献上……算了，没想好，回去再说。

周益明：你呢，张锐？

张锐：切——没劲！

周益明：张锐同学，请你不要这么没有良心好不好，你妈妈把你养这么大容易吗？你不觉得这份特殊的礼物是给母亲的最好报答吗？你妈妈收到这份礼物一定会感到很欣慰的！

张锐：她才不会欣慰呢！她赚钱赚得昏天黑地的，一个月才回家几回，我猜啊，她是早把我这个儿子给忘了！

陈然：不会的，俗话说，儿行千里母担忧。你妈妈是太忙，一定一直掂着你。张锐：我就指望着她老人家别哪天掂着把我卖了！

陆蕾：请问，能不参加吗？（很突然地提问，大家都惊异地看着她，一时都没反应过来，教师很安静）

周益明：为…为什么？

陆蕾：因为…因为我实在是不会表演什么节目……

陈然：不是啊，陆蕾，你唱歌唱得挺好听的啊！

陆蕾：可是，可是我没有……（眼睛开始湿润，仍故作镇定）

张锐打断：不会是没妈吧？（自以为幽默地）

教室里顿时响起一阵笑声，突然，笑声停了，大家看见陆蕾的双眼渐渐有泪水溢出。只见，陆蕾转过头默默背上书包，又回头望了张锐一眼，眼里既有愤恨，也有哀求，更多的是委屈和钦羡。所有人都被吓住了，待大家反应过来，陆蕾已经走了出去，班长示意陈然赶紧追上去。

这时，大家都开始责备张锐玩笑开大了，但都十分疑惑。周益明忙宣布班会结束。

背景音乐响起。

熄灯。

第二幕

陆蕾在音乐中默默地走进，写着什么，灯光把她孤独的背影射在墙上。她很伤感地写着，写着写着哭了。写完后把信折好，想要封起来，后又发泄似地把它团成一团扔掉，抹着眼泪下。

陈然上，不小心看见了纸团，她好奇地拣起来，看着看着，被感动，既而坐在椅子上，不易察觉地抹眼泪。

（从陆蕾拿笔写信到陈然看完信的时间里，背景音乐配读信的声音）妈妈：您好！

今天是您的节日，首先儿子祝您身体健康，万事如意！

今天，班长建议我们都给妈妈献上节日的祝福，我好想就给您唱那首您喜欢的歌，可是我真的有些失态了，居然不想参加，还差点和同学吵起来。现在想起来，我是太冲动了，您曾经告诉过我的，要心平气和地和每个人交往，宽容别人的错误，可是我真的没做到……再说，人家只是猜猜，而且，人家又没猜错……妈妈，您好吗？分开的日子里，我无时无刻不在思念您，思念您的一颦一笑，思念您对我说的每一句话，您知道吗？我现在好孤独，每次在梦里遇见您时，我都会紧紧抱住您，舍不得松开……每次我问您话，您都只是微微笑着不开口，妈妈，您为什么总是不回答我呢？每次从梦中醒来，我都会觉得好绝望，我真的真的想就在您的怀抱里，永远永远不要醒来才好……

妈妈，您在那边的日子快乐吗？那里能够看见我吗？我相信您会的，所以我随时随地都以您的要求来约束自己，好好学习，好好做人，不过好多时候我做得远远不够，在他人的眼里我是显得太幼稚了些，不过我会改的，请您放心！妈妈，说实话有时候女儿真的很恨您，您怎么可以就这样不负责任地离开，丢下可怜的我和爸爸，我还小啊！我不能没有妈妈！每当同学们提起妈妈的时候我就好难过，甚至不能节制歇斯底里地绝望——妈妈，只要能换回您的哪怕是几分钟生命，让您快快乐乐来过这个母亲节，女儿就算马上死掉也是再所不惜——妈妈，妈妈，您给了我生命，又教给了我做人的道理，妈妈，我会好好地活下去，因为您说过，我就是您生命的延续。

妈妈，原谅我就此搁笔，因为我现在实在是不能写下去了，眼泪，糊住了我的视线……妈妈，妈妈——我唯一的妈妈……不过，这又有什么用，反正您是看不到这封信的……我买好了信封，却不知道天堂的邮政编码……

陈然打电话：班长！你在哪里？我有急事！（下）

第三幕

全体同学依次走上，周益明摆上摄像机，全场气氛显得有些肃穆。

周益明：开机。各位同学们！今天是每个母亲的节日！很多年以前，妈妈忍着剧痛赐予了我们生命，这么多年来，她又含辛茹苦地把我们抚养成人，妈妈是世界上最伟大的英雄！请所有的同学为自己的妈妈点上烛光，为她们祈祷！祝愿我们的妈妈永远健康、幸福、快乐！

现在请各位同学献上给妈妈的礼物！

刘云峰：妈妈，是我，小锋啊，现在，我要为您讲述一个故事。《母亲的心》很久以前有一个小伙子爱上了一个残忍的姑娘，他请求姑娘嫁给他，姑娘说可以，但必须用你母亲的心脏来做聘礼。没有丝毫犹豫地，小伙子杀死了自己的母亲，为了心爱的姑娘，挖出了母亲的心就往姑娘家跑，也许是由于慌乱，小伙子一不留神摔倒了，失手把母亲的心扔在了地上，他顾不得拍拍身上的尘土就急忙看心脏有没有摔破，没想到母亲的心脏说话了：孩子，摔疼了吗？

每当看到这里我都有种内疚感，虽然我没有像他这样不孝，可是我就像一个强盗一般夺取了您的时间，您的心血，您的笑容，您的金钱……我想说的就是：妈妈，欠您的太多太多，我没有能力偿还，只是决心，我会成为您的骄傲！

张锐上：妈妈，我是锐锐。好多天没听见你的声音了，你一定还在忙工作吧。可是您别太累，要多注意休息，记得按时吃饭，吃药。你总说我心里没妈，半个月都不您打一个电话，可是您可能不知道，有还几次我打过去都提示正在通话中。可见，您工作太辛苦，我嘴上不松口，可心里怎会没有你呢？妈妈，你一定要保重自己的身体，儿子以后多去看看您。还有，我前几天伤害了一位善良的同学，她叫陆蕾。现在，我在您面前向她提出最诚挚的道歉！（把陆蕾牵到台前来）陆蕾，我就是一脑残！说话做事不过脑子，要不怎么会挂科呢！请你一定要原谅我！

陆蕾一开始莫名其妙，眼神暗淡，充满哀伤。听到这里，她微微低下头，点了点，表示接受。张锐感到十分高兴，傻傻地笑了笑。

（紧接着）周益明：陆蕾，你知道吗。你给妈妈写的信我们帮你寄了！你妈妈还给你回信了！

陆蕾诧异地看着他们，周益明拿出一个信封（注意两人神情），陆蕾拆信，背景音乐响起……

刘母：你好陆蕾，我是刘云锋的妈妈，你真的是个好懂事的孩子，要是我儿子像你这样就好了……孩子，我是个老师，我有过千千万万个学生，在他们心目里，我就在扮演一个母亲的角色，现在，我愿意做你的妈妈，你愿意吗？希望你有时间常到我家来玩，我们全家随时欢迎你！

方母：孩子，我是周益明的母亲，同时也是你的母亲，我愿意以一个母亲的身份关心你照顾你，希望你不要嫌弃……孩子，不要寂寞了，关心你的人多着呢！张母：陆蕾，我是个生意人，也是个冒冒失失的母亲，现在我十分愿意作你的干妈，张锐就是你弟弟……你在学校里要把张锐这小子帮干妈管好了，以后每个周末，我带你们去吃必胜客……

陈母：你好，我是陈然的妈妈，你的情况我听说了，真的很感动。是一个女孩的母亲，现在我就想再要一个儿子，你愿意吗？以后你就每周末和我家小然一起回家来，妈给你们做好吃的！

陆蕾泣不成声。

周益明：陆蕾，你有妈妈，你有好多妈妈！我们都有共同的妈妈！音乐起，大家齐唱《烛光里的妈妈》

马克思主义哲学中国化的当代解读 篇7

一是将各学科知识进行总结, 并在此基础上, 将中国传统文化中的积极部分与马克思主义哲学的思想和观念相结合, 以马克思主义哲学为基本观点, 重视对中国传统文化的发扬和继承, 以马克思主义哲学的观点和视角, 重新审视中国传统文化中的积极部分和落实部分, 对优秀的传统文化部分要予以吸收和借鉴;

二是将中国社会建设的发展实际与马克思主义哲学体系中的思想观念相结合, 以哲学的视角探索中国社会的发展道路, 分析当前中国特色社会主义社会发展的实际, 并从其中探索出具有时代性和普遍性的问题。[1]

一、马克思主义中国化的具化研究

马克思主义中国化的研究要从哲学的普遍性和规律性等问题入手, 重点对马克思主义中国化的可能性、必然性以及现实性进行剖析, 将抽象问题进行具体化研究, 对马克思主义哲学形成的过程、发展路径以及构成要素、中国特色以及发展过程中的经验和教训。

1. 时代发展的必然趋势———马克思主义哲学中国化

中国式的马克思主义的存在和发展, 是一种孤立的现象, 它是时代发展以及中西文化相结合发展的必然趋势, 它是在特定的文化背景下产生的, 是西方哲学中国化的重要组成部分, 同样也是对西方哲学的一种创新和发展, 马克思主义哲学为中国哲学的发展奠定了深厚的理论基础。为更好地促进哲学体系的发展和完善, 作为哲学体系中重要组成部分的马克思主义中国化哲学部分, 必须坚持以中国社会发展实际为基础, 吸收西方文化的先进、积极的部分, 在一定程度上促进文化的大发展、大繁荣, 促进中西方思想的交流与融合。中华传统文化是经过几千年的积淀和传承发展而来的, 这种历史特点, 使得中华文化具有吸引外来思想和文化的能力, 不断吸收、借鉴和利用外来优秀文化成果, 促进自身文化的发展, 中国化马克思主义哲学的形成是中华民族吸收外来文化和思想的又一证明。[2]诸多的实践证明, 马克思主义中国化作为一种理论形态和活动, 其形成和发展并非是人类社会发展的一种异象, 而是一种正常的发展形态。马克思主义中国化的形成和发展符合中国社会发展的一般规律, 是人类社会发展的必然趋势, 是一种极具特征化的哲学。

2. 马克思主义哲学在中国的延续与发展———毛泽东思想

随着中国革命的进展以及马克思主义哲学思想在中国的深入与发展, 毛泽东首先对其进行了阐述, 毛泽东思想是其中最为重要且独特的贡献。毛泽东思想的形成可以将其归纳为三个最为基本的条件:一是中国传统哲学深厚的根基, 这是创建和发展马克思主义中国化的基础和立足点;二是, 在对西方哲学文化了解的基础上, 这是发展马克思主义中国化的必要方式;三是, 毛泽东丰富的个人经验和革命实践经验, 这也成为发展马克思主义的平台和实现方式。毛泽东思想形成的三个方面条件不仅促进了马克思哲学体系的研究和发展, 还促进了中国社会的发展, 毛泽东思想以其独特的视角和哲学理念对马克思主义哲学进行了系统化的阐述, 不仅是对中国革命建设和社会发展实际的创新, 同样也为中国社会发展提供了有效的途径和发展经验, 为社会发展提供了有效的理论范本, 是理论基础上的实践与创新。[3]

二、马克思哲学中国化的发展以实践作为导向标

马克思主义哲学被更多地应用于具体的社会发展及社会实践之中, 马克思主义哲学中国化在中国的应用, 形成了以马克思主义哲学的理念、思维模式以及语言、生活习俗、民族特色为主要形式的哲学体系。

1. 对中国化马克思主义哲学的理解

马列主义是在俄国十月革命后传入中国的, 五四运动后, 马克思主义很快被应用到革命中, 并为广大的革命者所接受, 中国革命在马克思主义的指导下, 寻找到了中国社会发展的新道路和新途径。中国社会发展在马克思主义思想哲学指导下进行的实践, 这也是一个理论应用的过程。马克思主义哲学在中国社会的应用中, 融入了较多的中国传统文化因素, 它以中华传统文化的范畴、概念以及表现形式来表达哲学中相应的思想, 从而使马克思主义哲学具备了中国作风和思维方式, 这也被称之为马克思主义哲学在中国特色社会主义建设中的发展和实践。马克思主义哲学不仅仅是中国的、共产主义国家的, 还是世界的。中国化的马克思主义哲学是中国传统文化概念、范畴和发展方式, 而更多的以哲学的角度来表述马克思主义哲学的原理, 使其更具中国特色和中国元素。马克思主义哲学不仅仅被应用于中国革命和现代化建设, 同样也不仅仅是对中国革命和建设的指导, 而是中国根据自身发展实际对哲学进行的选择, 并以此为基础, 形成极具中国特色的马克思哲学体系。马克思主义哲学体系在中国的发展, 是一个理论创造与实践发展的过程, 在对马克思主义哲学中国化的研究过程中, 要立足于中国社会发展的基本国情, 以理论结合实际的方法, 马克思主义哲学中国化不仅仅是一个理论问题, 更是实践的问题。

2. 以中国革命和建设的实际作为先导

马克思主义思想与哲学理论是在实践基础上发展起来的, 中国化也是通过较长的革命实践, 在社会建设的基础上不断发展。在革命建设时期, 中国社会发展遭受内部的封建社会制度以及西方资本主义双重压迫, 一些仁人志士通过自己的方式掀起救亡图存的运动, 这些运动虽然对旧体制及外来侵略者产生了一定的冲击, 但由于不符合中国社会的发展实际, 均以失败告终。随着十月革命及五四运动的开展, 马克思主义传入中国, 中国共产党以马克思主义哲学以基础而成立, 逐渐发展成为中国革命和实践的理论依据, 中国革命的发展也进入了一个全新的时期。中国共产党在成立之初, 由于缺乏革命斗争经验, 在各个方面都不完善, 革命道路也因此屡受挫折, 革命的失败使得共产党开始反思, 只有将马克思主义哲学与中国具体实践相结合, 以理论指导实践, 才能更好地为中国特色社会主义现代化建设发展服务。

中国共产党在分析当前面临任务的基础上, 对中国国情进行有针对性的分析, 了解中国社会发展实际, 探索社会发展的规律。规律的必然性、人的主体性逐渐被实践论与唯物主义等观点所代替, 成为马克思主义中国化发展的新形态和新方式。

3. 现代社会发展时期马克思主义的实践

随着第一次科技革命、第二次科技革命以及第三次科技革命的发展, 科学技术和生产力得到了快速的发展, 而物质财富也随之不断增加。改革开放后, 中国的现代化进程及社会发展不断加快, 综合国力及人民生活水平也不断得到提高。现代化进程的加快, 资源短缺、生态失衡以及环境恶化等问题随之而来, 人与自然之间的矛盾日益加剧, 社会问题也随之出现:区域发展、精神文明与物质文明发不平衡, 两极分化严重等问题, 对现代化社会的发展造成了一定影响。经济全球化以及互联网络、通讯技术的发达, 是国家之间的联系日益密切, “和平”与“发展”成为当今社会发展的主题, 国家之间解决问题的主要方式由战争变为对话与沟通, 这就意味着, 革命与斗争在当前世界的发展中是不能解决问题的。在新形势下, 马克思主义哲学要结合发展实际, 尊重客观现实, 从实际出发, 实事求是, 对马克思主义哲学中的相关内容进行深入发掘, 理论结合实际, 推进马克思主义中国话的新进程, 促进人与自然、人与社会的和谐稳定发展。中国特色社会主义在发展的过程中遇到了较多的困难和挫折, 这不仅是对当前中国社会发展的考验, 同样也是对中国共产党领导人执政能力和执政效果的考验。

三、马克思主义哲学中国化的当代思考研究

随着中国社会的发展, 马克思主义哲学在中国不断发展, 其在中国社会的发展也有百年的历史, 中国化的马克思主义哲学的发展与传播, 逐渐发展成为中国哲学研究的重要组成部分, 因其性质和地位的特殊性, 中国化的马克思主义哲学在中国特色社会主义的发展过程中, 要不断加入中国特色社会发展元素, 并以此为基础进行深入化的探索和分析。

1. 马克思主义哲学在中国社会的发展及研究意义

马克思主义哲学在中国社会的发展是在实际发展经验的基础上积累起来的, 是对时代的反映。社会的发展是多变的, 其哲学体系也随之不断地变化和发展, 哲学体系的发展都会随着时代的变化以及学科的变化而不断丰富和完善, 因此, 马克思主义体系是不断变化和发展的, 是永无止境的发展过程。从另一方面来讲, 马克思主义哲学也会随着社会的进步和发展而不断向前推进, 作为哲学中不同的两个概念和范畴, 中国化的马克思主义哲学与马克思主义哲学两者之间既相互联系又有区别, 可以说, 中国化的马克思主义哲学的发展也会促进马克思主义哲学体系的完善和发展, 对马克思主义哲学的研究的目的在于为社会主义现代化建设服务, 更好地发展马克思主义, 马克思主义中国化的发展和研究则是对当代中国马克思哲学的探究。

2. 马克思主义哲学中国化的当代民族化发展研究

马克思主义哲学在中国的发展是由于其特殊的性质来决定的, 其发展体系的研究是哲学体系研究中的关键领域和重要方面, 马克思主义哲学中国化是近半个世纪以来马克思主义哲学发展的重要组成部分, 它以民族化的立场和观点, 对中国社会的发展问题进行相关的分析和研究, 以工人阶级的立场和视角来看待和思考问题, 科学化地总结国际工人运动发展的规律和经验, 对本民族哲学思想进行创新和辩证地扬弃, 这代表了民族发展的最高水平。马克思主义哲学中国化的研究是对时代本质的集中反映, 适应了时代发展的需求, 以超越了民族界限及地域限制的哲学体系, 对世界各国的社会发展产生了深远的影响。马克思主义哲学中国化是一种哲学意义上的研究, 同样也是一种社会化的研究。马克思主义哲学不仅仅是共产主义国家的指导哲学体系, 更是世界化的哲学体系中的重要组成部分, 与世界发展实际相结合, 并逐渐发展成为适合本民族需要且适合与本民族发展相适应的哲学体系和形式。

3. 当代马克思主义哲学中国化的论题及研究领域

中国化的马克思主义哲学是马克思主义哲学体系中的重要组成部分和研究领域, 当代研究主要包含四个方面的内容:

一是, 马克思主义哲学中国的源泉是包含着马列主义在内的哲学体系和哲学理论, 马克思主义哲学在中国社会的发展, 是思想与实践的结合, 是中国化的思想和哲学体系逐步形成, 这一哲学体系和思想随着中国社会的实际发展及时代变化而产生了一定的变化。

二是, 马克思主义哲学在中国社会的发展和实践中, 在不同的社会发展时期取得了不同的理论成就, 也遇到了不同的挫折, 这是中国社会发展的必然要求, 也是中国共产党领导人执政的需要。[8]

三是, 马克思主义哲学中国化的发展经验是经过革命和中国建设的实际经验中得来的, 马克思主义中国化是对马克思主义哲学体系的拓展和延伸, 是对中国具体发展状况的阐述, 在中国社会发展过程中, 积极借鉴和吸收马克思主义哲学中优秀的组成部分, 以此来更好地服务于中国特色社会主义的发展和建设。

四是, 马克思主义哲学中国化的发展是对中国具体实践的阐述, 是贯穿于中国社会发展的主线, 纵观于研究的始终, 具体表现在一系列的发展规律以及创造性活动之中。

这四个论题之间是相互关联且相互独立的, 马克思主义哲学作为社会发展的理论基础, 在实践发展的过程中与中国具体实践相结合, 是新时期社会发展的新要求。

马克斯主义哲学中国化是在中国社会发展实践的基础上发展而来的, 以理论结合实际的发展方式, 这不仅仅是哲学发展和研究的一个重要方向, 也与马克思主义哲学在哲学体系中的地位是不相匹配的。马克思主义哲学是马克思主义中国化研究中的重要力量成功, 能有效地推动中国马克思主义哲学与中国哲学发展以及中国社会发展实际相结合, 中国哲学体系的研究与发展也要借鉴和吸收马克思主义哲学中积极、有利的因素。

马克思主义中国化的建设和发展是以中国革命和现代化建设为基础的, 作为中国社会发展的先导, 在实践的发展和建设中起着巨大的推动作用, 中国革命的建设是在马克思主义哲学体系指导下发展起来的, 坚持以马克思主义哲学领导中国革命和建设, 在长期的革命和实践中进行比较和分析。马克思主义哲学系统博大精深, 其构成的各个理论部分都会对中国社会的发展起着积极的促进作用, 马克思曾说过:理论是哲学体系的支撑, 它取决于理论对一个国家的满足程度。马克思主义在政治和经济等方面均存在着一定的联系, 哲学是以马克思主义思想为基础的, 提供思想和智慧, 为真理的实践做好铺垫, 马克思主义中国化的建设与发展对中国革命及社会发展的重要性, 从实际研究出发, 对哲学体系进行研究和发展。

四、结语

马克思主义哲学在中国的发展和研究, 被党作为现当代马克思主义哲学建设体系的研究对象和研究内容, 将马克思主义哲学与中国社会的发展相结合, 以此来推进中国特色社会主义的发展, 推动中国政治、经济、文化的建设。马克思主义哲学是在中国特色社会主义社会发展的基础上来进行的, 以反映时代为基本要求, 以社会实践为基本导向, 将创新与借鉴相结合, 马克思主义哲学中国化从其实践的途径和目的来说, 都是在实践的基础上开展的, 实践是马克思主义中国化的导向标。

摘要：哲学是关于世界观与方法论的学说, 是社会发展过程中不可或缺的理论, 马克思主义哲学是哲学领域研究的重要和关键方面, 这是其在哲学体系中的地位和性质决定的, 也是社会发展的标准, 中国特色社会主义哲学体系研究的根本范式。以不同的思路为研究基础, 马克思主义哲学逐渐发展分化成为中国哲学、外国哲学研究在内的哲学体系。

关键词：马克思主义,中国化,哲学,当代思考

参考文献

[1]汪信砚.马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设[J].马克思主义研究, 2009 (08) :79-84.

[2]张奎良.当代马克思主义哲学中国化的新起点[J].江海刊, 2005 (04) :12-16.