古诗三首教学导案

古诗三首教学导案（通用7篇）

古诗三首教学导案 篇1

我是来自于第三小学的一名语文教师，下面我来谈一谈我设计的《古诗三首》这一课的教学思路。

在平时的教学实践中，古诗教学对于我来说一直是一个难点，在以往的教学过程中，我和许多教师基本上是一个路子教学：老师讲解，学生识记，最后背诵。用这样的路子教学，只是强硬地灌给学生一些知识，而学生的自学能力得不到培养。

在接到作课任务以后，我之所以选择古诗教学，首先是想挑战自己，同时也希望在今天这样好的一个交流、学习的平台，由专家引领，让我悟得古诗教学的一点好的方法。

《赠汪伦》和《别董大》都是千古传颂的送别诗，设计这一课我力争把教与学结合，旨在让学生在学习古诗、感悟诗情的同时基本掌握自学古诗的方法和步骤。

在备课的时候，我首先查找到了学习古诗的一般方法，（1）解诗题，知作者（2）重读悟，明诗意（3）想画面，悟诗情，我的“教”和学生的“学”都是围绕这一方法进行的。经过这堂课的实践，我觉得这一方法是可行的。在这堂课的教学中，我自认为我的教学特色是创设情境，引导学生有感情地朗读，从而让学生走进诗的意境，走进诗人的内心。例如在体会李白与汪伦的送别情谊的时候，我创设了让学生想象自己送别朋友的情境，学生自然而然地与诗人的情感有了共鸣，读出了诗的意境。

尽管这一节课有个别成功之处，但我还是觉得我的这节课有许多值得改进的地方。例如因为我们本次活动的主题是高效课堂，所以在设计课的时候我为了一味地追求高效、大容量，导致很多教学环节都是浅尝辄止，匆匆而过，没有给学生更多的时间思考，没有充分相信学生的能力。

古诗三首教学案 篇2

（一）（一）《蝉》（虞世南）

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

译文：蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。

1、这一首托物寓意的哲理诗通过写蝉栖、蝉鸣的特征，表达了诗人对品格高洁的人的赞美。

2、“垂緌饮清露中”中“垂緌”是指蝉，表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。“饮清露”象征人的品格高洁。

3、品析“流响出疏桐”中“出”的妙处：一“出”字，把蝉声远传的情形形象化了，仿佛使人感到蝉声的响度和力度。

4、“居高”既实指蝉所居的梧桐树高，也暗指“饮清露”的品格高。同时也象征诗人不但地位高，而且品格高。

5、诗人以蝉自况，暗喻自己的声名并非来自朝廷的吹捧，而是自身品格高尚的必然结果。

6、诗歌的三、四两句议论，诗人在赞咏鸣蝉高标逸韵的同时，也揭示出怎样的生活哲理？ 品格高尚者，不需借助外力，自能声名远播。

7、这是一首咏物诗，从形状、习性、声音 等三个方向写出了蝉的特点。

8、这首诗表面上是写蝉，其实是用了 托物言志 的写法，表达含蓄，寓意深刻。

9、这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。

答：品格高尚的人，并不需要那些外在的凭籍，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

10.虞世南《蝉》一诗中，诗人借蝉抒怀，表达自己品格高洁，不需要借助外力，自能名声远播的句子是（居高声自远，非是藉秋风。）

11.这是一首咏物诗，前两句蕴含的意思是什么？（虽然生活清淡，但仍志存高远）

12.这首诗借蝉抒怀点睛之笔是：（居高声自远，非是藉秋风）抒发了诗人怎样的思想感情？（抒发了品格高洁者，不需借助外力，自能声名远扬）

13．文中的蝉带有什么样的喻意？

诗中的蝉是一种清高尊贵、品格高尚者的化身，是人格化的形象。14．作者借本诗抒发何种议论？

诗人借蝉这一意象引发议论：任何人，如若品格不高，甚至非常丑恶，即使地位再高也不会受人尊重。只有地位高而品格也高，他发出的声音影响才大，不需要某种外在的凭借，自能声名远播。

15．“居高声自远，非是藉秋风”两句可以说是虞世南的《蝉》一诗的点睛之笔，你认为这两句诗妙在何处?句中的诗眼是哪个字？怎么理解这个字的含义？

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，诗人借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。情景交融，显得十分和谐自然。这里运用比喻，突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。句中的诗眼是一“居高”的“高”字，此处有两层含义：一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。

（二）《孤雁》（杜

甫）

孤雁不饮啄, 飞鸣声念群。谁怜一片影, 相失万重云。望尽似犹见, 哀多如更闻。野鸦无意绪, 鸣噪自纷纷。

译文：一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤，然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，只顾在那里纷纷鼓噪不休。

1、这是一首咏物诗，诗人以雁自比，表达了诗人思慕和迫切追寻同伴的心情，以及离乱漂后中失群人的痛苦心情。诗中“望尽似犹见，哀多如更闻”最能表达这种感情。

2、说说诗刊“孤雁”的形象：不饮、不啄，中介一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴，足见其执著的精神。

3、诗中的孤雁象征离乱漂泊中孤独痛苦的失群者，野鸦象征一群缺乏情感的平庸之辈。

4、尾联写野鸦的作用：野鸦全然不懂孤雁的痛苦，而鸣噪不停，诗中以野鸦反衬孤雁，表达诗人的爱憎之情。

5、“望尽似犹见，哀多如更闻”两句中包含了作者怎样的情感？

深切地写出了失群者的痛苦心情，显示出诗人对同伴的无限思慕、迫切追求的心情。

6、既然是在写孤雁，为什么全诗最后两句会出现野鸭呢？

尾联以野鸭反衬孤雁，表达了诗人的爱憎之情。孤雁念群之情是那样浓烈，心中是那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野鸭全然不懂，纷纷然鸣噪不停。诗人既以“孤雁”自比，那么“野鸭”则是象征一些缺乏情感的平庸之辈。

7、赏析首联

首联道破所咏之物，开篇即唤出“孤雁”，说它不饮、不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着，思念着、追赶着它的同伴。这一联写出了“孤雁”执着的精神。

8、赏析颔联

颔联“谁怜一片影，相失万重云”，意思是:一片孤单的雁影，遗失在万里云天中，真令人心生怜意。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联以“谁怜”二字设问：昔日的同伴都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？字里行间流露出一种落群的伤感。

9、赏析颈联

颈联“望尽似犹见，哀多如更闻”，意思是：望眼欲穿好像就要看到雁群了，声声哀鸣好像听到雁群的叫声了。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。

10、赏析尾联

尾联以野鸦反衬孤雁，表达了诗人的爱憎之情。孤雁念群之情是那样浓烈，心中是那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野鸦全然不懂，纷纷然鸣噪不停。这里诗人以“孤雁”自比，那么“野鸦”则是象征一些缺乏情感的平庸之辈。

11、这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。试以第二、四联为例，分析其表现手法与艺术效果。

答：颔联用反衬手法，“一片影”形容其形单影只，“万重云”形容道路辽远，突出了孤雁的执着和勇敢。尾联用对比（反衬）手法，以野鸭的平庸鸣噪突出了孤雁的高远追求。

12、全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情？

答：表达了诗人对漂泊生涯的苍凉感慨；对故乡亲人的思念；还有不坠青云之志的高远追求。

13、小结：

这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。四联从不同的角度描绘孤雁，孤单困苦却飞走哀号，处境险恶却苦苦追寻，卑微渺小却心比天高，这是一首孤雁念群，悲中有壮的赞歌，这是一曲披露心曲，挑战人生的赞歌。小小一只孤雁写尽了诗人感时伤怀的离乱之苦。这首《孤雁》诗，表达的就是乱离飘泊中失群人的痛苦心情。

（三）《鹧鸪》（唐·郑谷）

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

译文：鹧鸪在温暖的烟雾弥漫的荒地上面嬉戏，只见它们五彩斑斓的羽毛那么整齐； 看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相近。天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过，黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖，美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂。宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀相交融，茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。

1、这首咏物诗重在表现鹧鸪啼声的哀怨凄切，抒发了游子的乡愁旅思。

2、颔联中写“雨昏”“花落”的作用：点染环境，形成一种凄迷的意境，渲染出伤感的氛围。

3、颈联中的“乍”“才”两个字极写鹧鸪啼声之感动人心。“征袖湿”“翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪啼声之悲。

4、尾联“相呼相应”既明写鹧鸪对啼的特性，又暗指游子与佳人的心灵呼唤。

5、“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”，这句运用了什么表现手法？ 以人的感受烘托鹧鸪的啼声之悲。

6、颔联写出了怎样的一种意境？渲染出怎样一种氛围？

暮雨潇潇，落花纷纷，鹧鸪掠飞，哀鸣不已，此等景象营构成一种幽冷凄迷的意境，渲染出愁苦伤感、魂销肠迷的氛围。

7、“乍”“才”两个虚词，在表现力方面有什么作用？

游人闻鹧鸪哀鸣而泪湿衣袖，佳人刚开唱却哑然失声、低眉不语，“乍”“才”虚词，表现了鹧鸪衰音伤人之迅速，有力地烘托出鹧鸪蹄声的衰怨伤人。

8、这首诗通过对鹧鸪的描写，以物喻人，“鹧鸪”这一意象，主要表达的是诗人何种情感？ 鹧鸪啼声，极似“行不得也哥哥”，故古人常借鹧鸪啼声抒发逐客游子羁旅乡思之愁。

9、说出古诗词中“鹧鸪”的意象。

古人感叹世路艰难，抒写离愁别恨，往往借鹧鸪啼声比兴。李白的诗《狱中览古》，诗人借《鹧鸪》这个意象抒发了当时昔盛今衰的感慨。其实，鹧鸪和杜鹃、鸳鸯、鸿雁等一样，都是古诗词中常见的禽鸟意象。鹧鸪是产于我国南方的一种珍禽，形似母鸡，头如鹌鹑，背腹部有黑白两色相杂，脚黄色。其鸣极似“行不得也哥哥”，因而成为迁客骚人所歌咏的对象。

鹧鸪作为一种意象，在送别诗中经常见到，借以渲染和烘托离愁别绪。如唐代张籍的《湘江曲》：湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白蘋茫茫鹧鸪飞。末句写茫茫的白蘋遮住了远去的征帆，与鹧鸪的啼鸣动静相应，深深地传达了诗人内心的离愁和惆怅，给人以无穷的回味。鹧鸪叫声悲怨凄切，后多用“鹧鸪啼”“闻鹧鸪”来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如清代尤侗的《闻鹧鸪》：鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼。诗中写困顿不堪的征人在夕阳西下时，偏又听到了鹧鸪的啼鸣声，内心的感受可想而知。最难以忍受的还是前方的重重关隘，使人无法前行，而鹧鸪不知疲倦的啼鸣增添了征人的凄苦与惆怅。

鹧鸪喜爱雌雄对啼，因而也有诗人借鹧鸪来描写青年男女的情爱，象征爱情和美。

10、赏析首联“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡”

诗的首联描写鹧鸪的习性和形貌特征。“暖戏烟芜锦翼齐”，是说这种鸟喜欢在温暖的荒野里嬉戏，羽毛鲜明美丽又齐整。这种鸟与哪一种鸟比较相似呢？“品流应得近山鸡”，在类别上应当与山鸡相近。这首诗除题目外，在诗中并无“鹧鸪”二字，但从首联的描写中，读者已经可以看出或者说猜出是咏鹧鸪，而不是咏蝉或孤雁之类了。

11、赏析颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”

以“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围；而“青草湖”“黄陵庙”更可勾起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖东南。楚国诗人屈原遭谗去职，长期流浪于这一带，最后怀抱沙石自沉于汨罗江。黄陵庙即娥皇、女英二妃庙。相传帝舜南巡，死葬苍梧之山，二妃追寻至此，泪下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黄陵山上立祠祭祖，这就是黄陵庙。游子在雨昏花落之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会倍感其声之哀怨凄恻。

这两句反复吟咏，似又像游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声喝征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。

12、赏析颈联“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”

颈联紧承上句“啼”字而来。游子一听到鹧鸪啼声，就禁不住以袖拭泪；闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得把眉眼也低下来了。“乍”、“才”两个虚词极写鹧鸪啼声之感动人心，“征袖湿”、“翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪啼声之悲。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙，而又互为补充，相得益彰。

13、赏析尾联“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”

尾联又回到鹧鸪雌雄对啼上来。“相呼相应”既明写鹧鸪对啼的特性，又暗指游子、佳人的心灵呼唤。在那夕阳西下时分，从湘江两岸的苦竹丛中传来雌雄鹧鸪一呼一应，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子浓重的乡愁旅思？诗人吟咏鹧鸪，没有把主要笔墨用于描写它的形貌或摹拟它的叫声，而是着意表现它的叫声给人的感受，因而更为传神。

14．试分析本诗的写作特色。

古诗三首教学反思 篇3

本文的三篇古诗词都是关于景色描写的，所以在讲解中我采用了让学生三首古诗词作对比的方法进行了讲读。并让学生通过自我学习欣赏祖国大好河山、体会作者对山水的热爱之情。

首先，我让学生自我搜集了作者简介，第一步先走入作者；对作者进一步的了解，其次，让学生有感情的比赛朗诵诗词，以此加深对诗词的理解；接着，借助注释理解诗句的意思，让学生进一步的体会作者用优美诗句表达的景物之美。我把本文分为了三部曲：

一、走近李白

借用学生自己搜集到的资料，补充这首诗的写作背景：当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发了自己因怀才不遇而产生的孤独寂寞的感情。从这个角度让学生讨论作者此时看到了敬亭山想表达什么样的情感呢？找出诗中的关键字 “尽”“闲”，以此理解读者引入一个“静寂”的词想表达自己内心的孤独之情，同时因为此时的李白看到鸟儿和白云也渐渐离他而去，这动静结合的特点是多么巧妙的衬托出了诗人内心的孤独和寂寞啊！此时假设你是诗人，你该有如何之想？交流讨论“相看两不厌，只有敬亭山”的诗句意思，把“相”“两”联系进一层理解诗人这种惜惜相怜之情，以此促进学生结合情景理解作者这种“借景抒情”的写作手法。

二、走近刘禹锡

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称

了解完作者，我们带着对《独坐敬亭山》的感慨，再走入刘禹锡笔下的“洞庭湖”来看一看吧！这首诗是作者有感而发。诗人借用比喻句把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘，使诗句更加生动、具体。在本首诗中我让学生边看课件图片，边体会诗人所描写的意境，引起他们学习的兴趣。同时，在学习中我还让学生学会独立思考、发挥想象力，看看这是什么样的环境、什么样的心情下写出来的。培养学生之间的合作能力，促使学生意境识记古诗，这首古诗在这样的环境下学生就可以快速掌握了。

三、走近白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

对于《忆江南》我让学生借用前两首的学习方法，让学生自读自悟本词的意思，同时引导学生形象思维能力的锻炼，根据诗句的意思，联系自己的生活实际和以往学过的有关课文，让学生展开想象的翅膀，学会诗人善于借用优美语句表达心情的写作手法。

《古诗三首》教学设计 篇4

教学目标：

1、知识与能力：学会本课生字。理解古诗的意思。

2、过程与方法：凭借语言文字注解、图片等，在反复诵读的基础上，想象诗歌所描绘的情景，体会诗人所表达的思想感情，感受诗歌的语言美和内蕴美。

3、情感态度和价值观：让学生感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

教学难点：

体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

教学时间：

3课时。

教学过程：

第一课时

一、创设情景，回顾引入

（一）出示“牧童骑黄牛，边吹边走”的动画，并配以古诗《所见》的文字、声音。指导学生跟着吟诵。

（二）你想说什么？这样童趣盎然的古诗我们还学过很多，谁能说一首。

（三）是呀，童年是一支动听的歌，是一幅美丽的画，更是一首优美的诗。用心去揣摩童年这首诗，你能读出美好的韵味。今天让我们再一次分享古代儿童生活的乐趣。

【设计意图：创设童年生活的童趣画面，引领学生走入诗的意境。复习以前学过的古诗，积累祖国的语言文字。教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。】

二、学习《牧童》

（一）大声诵读，亲近古诗，检查预习效果。

1、学生自由读古诗，读准每个字，注意读出诗的节奏。

2、指学生读，从字音与节奏上去指导。让学生感受到读准确、读清楚、读得有节奏就是一种美。同时指导书写“蓑”。

3、就近找个伙伴合作读，读整齐、响亮，读得有节奏，读出味道。

【设计意图：古诗是一种经典，千百年前的作品，我们如今读来，依然让我们感动，引起我们的共鸣，就像今天写的一样，它是我们民族思想情感的宝贵财产。如何亲近经典，诵读是一种有效的手段。在不断的回旋往复的朗读中，在不同的朗读要求下，多次反复地读。

读得多了，自然就懂得了祖国言语与文字的音韵。】

（二）品读想象，理解诗意。

1、小声的静静的用心去读，诗中哪些词句，让你有所想，有所悟。从中你看到了什么，听到了什么，想到了哪些生活趣事？

【设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。】

2、交流，同时结合学习。（1）“草铺横野六七里”

a、重点理解“铺”：从“铺”让你感受到什么？

b、播放大草原的画面，可以用哪些词语来形容这个草场？ c、如果你身在其中，你会怎样？结合学生自己的理解指导朗读。（2）“笛弄晚风三四声" a、结合注解理解“弄”。

b、从笛声中你听出了什么或感受到什么？

【设计意图：感受到孩子是那么的悠闲自得、怡然而乐，感受到的是一种野趣。】 c、结合指导朗读。

（3）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”

a、“不脱蓑衣卧月明”你仿佛看到了什么？想到了什么？ b、牧童不脱蓑衣卧月明，那是因为什么？ c、说说诗句的意思和感受，然后感情朗读。

感受到孩子是那么的悠闲自得、怡然而乐，感受到的是一种野趣。d、你的脑海中出现了一个怎样的牧童呢？从哪里看出来的？ 是一个可爱、自由自在、无忧无虑的小牧童。

3、这么悠闲的童年生活，出自诗人吕岩的笔下。介绍作者。

大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？吕岩就是“吕洞宾”，唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。吕洞宾到底成不成神仙我们不知道，但《牧童》的意境就像仙境一般。

4、再次齐诵古诗。

过渡：过着世外桃源般生活的牧童在月夜下很惬意。

三、作业：

（一）有感情地背诵古诗。

（二）默写《牧童》。

（三）选择其中一首古诗，可自创一幅图画，也可改编成一篇小短文。

第二课时

一、谈话导入，激发兴趣

有人说，年轻就是美丽，韶华易逝，青春易老。古今多少文人墨客用自己的灵动的笔抒发了自己对青春的眷恋，对年少的羡慕。今天，咱就一起走进袁牧的《湖上杂诗》。

【设计意图：教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。】

二、初读古诗，检查预习效果，并想象画面

1、自由朗读两首古诗。注意“异”、“羡”的读音和写法。

2、指名诵读，读出诗歌的节奏。全诗节奏可以这样划分：

“葛岭/花开/二月天，游人/来往/说神仙。老夫/心与/游人异，不羡/神仙/羡少年。”。【设计意图：通过评读、赛读、合作读等多种形式，指导学生读通诗歌，读出节奏。】

3、再次诵读全诗，发挥想象，在《湖上杂诗》这首诗中，看到了怎样的画面？ 【设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。】

三、品读古诗，领悟诗意

1、师提出自学要求，生自由组合，合作学习。进行品读理解。自学要求：

（1）借助课文注释、工具书，或与组员探讨，理解字词，初步理解诗歌大意。（2）交流自己的独到见解，从诗中你听到了哪些动听的声音，想到了哪些有趣的事情，悟到了哪些美好的情感？

（3）练习有感情地朗诵诗歌。

（4）把想象到的画面用自己的语言形象、流畅地描述出来。

【设计意图：这两首诗的主人公都是孩子，展现的是美好的童年，离学生的实际生活并不遥远，理解起来也较容易，因此可安排充足的时间，小组合作，自主学习。】

2、交流反馈。

3、诵读古诗，感受意境。

四、复述诗意

用自己的语言把诗的内容复述一下。

【设计意图：通过复述诗意，启发学生想象，锻炼学生的表达能力。】

春暖花开，闲来无事，三五成群，说说笑笑，到湖滨郊游踏青。一路上游人来往不绝，都说想做神仙，只有自己心境不同。一点也不羡慕神仙，只羡慕那些年轻的少年。青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，谁也无法挽留青春逝去的脚步呀！“不羡神仙羡少年”这句诗，明显流露出作者对青春的渴盼，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅。

五、布置作业。

1、有感情地背诵古诗。

2、把你最喜欢的句子用自己的话写下来，或者画下来。

第三课时

一、谈话导入，激发兴趣

同学们，童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，你们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。童年的你们，正赶上了科技飞速发展的时代，生活是丰富多彩的，甚至是新奇有趣的。可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗？有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。让我们乘上诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！

【设计意图：创设童年生活的童趣画面，引领学生走入诗的意境。教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。】

二、初读古诗，检查预习，想象画面（1）自由读诗。

【设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。】

（2）理解诗意。

弄：玩。银钲：锣。磐：古代一种乐器，用石头或玉雕成。玻璃：古代指天然水晶石一类的东西。

三、品读古诗，领悟诗意

1、师提出自学要求，生自由组合，合作学习。进行品读理解。自学要求：

（1）借助课文注释、工具书或与组员探讨，理解字词，初步理解诗歌大意。

（2）交流自己的独到见解，从诗中你听到了哪些动听的声音，想到了哪些有趣的事情，悟到了哪些美好的情感？

（3）练习有感情地朗诵诗歌。

（4）把想象到的画面用自己的语言形象、流畅地描述出来。

小孩子从金盘里取出一块冰，用彩线穿起来当做锣来敲。声音像玉磐一样穿越树林，冰忽然落在地上发出像玻璃一样的破裂声。

【设计意图：这首诗写的是一个冬天的清晨一个儿童玩冰的情景，儿童的聪明伶俐、天真顽皮跃然纸上。冬天的生活也如此富有情趣。】

2、交流感受，练习朗读。

以“诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的”为话题，引导学生读书感悟，进行有感情地朗读。

（1）全班交流。允许有自己的感受。对学生不正确的认识要恰当地进行引导。结合时代背景，既要体会到儿童生活的悠闲和有趣，又能体会到作者对这一切的审美情趣。当然也可以从当代儿童的角度提出自己的想法，教师既要尊重他们的独特体验，也要给予适当的点拨和引导。

（2）结合自己的感悟，练习有感情地朗读古诗词。

3、诵读古诗，感受意境。

练习把古诗词读流利，结合注释理解每句诗的意思，并进行深入思考：

诗中描述的儿童的童年生活怎么样？你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的？你还有什么疑问想提出来和大家交流？

4、根据学生不同的回答，适时地朗诵古诗中的句子，读出自己体会到的诗韵。

四、结合学生的积累，拓展阅读

1、交流已经背诵积累下来的写儿童生活的古诗词。

2、拓展阅读杨万里其他写儿童生活的诗，大体了解诗的意思，并选一首自己喜欢的背诵下来。

五、作业

（一）有感情地背诵古诗。

古诗三首-教学设计-教案 篇5

1.教学目标

1、认识生字。能正确读写词语

2、有感情地朗读课文，背诵三首古诗。

3、学习通过看注释，边读边想象画面等方法，感知诗词大意，用自己的话说说诗词的意思。

4、感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。

2.教学重点/难点

1、品味诗句，指导背诵，积累语言

2、在学习语言的过程中体会江南山水的特点，激发爱美的情感。

3.教学用具 4.标签

教学过程

一、导入：

祖国的千山万水是那么多姿多彩，那奔流不息的江河，那连绵起伏的丘陵，那直插蓝天的雪峰，那辽阔的草原„„真是江山如画。今天就让我们一起去游览祖国的大好河山。首先让我们到安徽省宣州市郊区游览一下“敬亭山”

二、学习《独坐敬亭山》

（1）出示古诗，全班齐读古诗正音（2）解诗题，交流资料。（写作背景：

唐代伟大诗人李白二十岁时只身出川，开始了第一次漫游时期，他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，奉召入京，供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京，开始了以梁园为中心的十载重新漫游时期，浪迹南北，思想极度烦闷。这首《独坐敬亭山》便是十年漫游期间——天宝十二载（753）李白客居宣城时所作，距他被迫于天宝三载离开长安时已将近十年。52岁的诗人经历了长期飘泊的生活，饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，对当时社会的弊端已经有了相当深刻的认识,清高傲岸的性格使他无法容于现实,于是他的孤独感越来越强烈,愤世嫉俗的情绪与日俱增,只好向大自然去寻求慰藉,寻觅知音。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

1、独：独自一人独自一人坐着看敬亭山

2、李白：李白（701-762），字太白，后人称为诗仙，是唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

3、四人小组合作学习古诗 ①读诗，找出不理解的词语 ②结合上下诗句理解词语意思

③自己弄不懂的地方和四人小组交流讨论

4、检查合作学习情况 ①指名读 ②汇报

众鸟高飞尽，孤云独去闲

众鸟：鸟儿们；高飞尽：都飞远了

孤云：孤独的白云 独去闲：独自飘来飘去悠闲自在

③小结：从这两句诗句中，你感受到了什么？

前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。④介绍背景： 相看两不厌，只有敬亭山

相看：对看；厌：满足只有“我”和敬亭山对看总不感到满足 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。）

⑤指名完整叙述古诗概意： ⑥师小结：

（5）多诵读，悟诗情

三、学习《望洞庭》

（一）、导入：

你学过哪些古诗？背给同学听。可适时引导到背一年四季的诗。下面我们来学习刘禹锡的一首描写秋天的诗《望洞庭》。

（二）、审题初读诗句。

对洞庭湖你了解了哪些资料？出示视频课件 指名读诗。明确应该站在哪吟诵呢？师范读。

（三）、自学理解诗意。课件出示： 自学提示：

理解诗句的意思，感受洞庭秋夜是怎样的一幅景象。

方法提示：看注释和插图、查字典、联系上下文、查阅资料等。

（四）、感受湖光秋月的和谐

1、“湖光秋月两相和”。想像湖光是什么样子的秋月又是怎样的，才能非常和谐。

2、天空明月：你能用上一些词句来形容吗？洞庭湖水呢？水平如镜、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦胧胧。可联系第二句：“潭面无风镜未磨”理解。

为什么会有镜未磨的感觉呢？这与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，最好了。还有结合孟浩然诗句“八月湖水平，寒虚混太清，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”另外诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭。

3、读不仅能解诗意也能入诗境。再读这两句诗，你可以站着，坐着，或者边走边吟诵，你的眼前出现怎样的画面呢？引导：想像湖光秋月怎样两相“和”？ 小结：,洞庭秋夜浪痕休。月色中的千里洞庭湖宛如一面未加磨拭的巨大的铜镜，朦胧、温柔、静谧。他们结合得那么融洽、和谐，使我们不愿去打扰他们。月光下的洞庭湖真让人如痴如醉啊！让我们再来读中体验这种和谐的美。

（五）、体验洞庭秋月下山水的和谐 “遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。

山水色：山指君山，这句诗的意思是远远望去，洞庭湖和君山就像“白银盘里一青螺”。

读了这句诗你仿佛看到了什么？引导：这句诗中，把什么比作了什么？把（洞庭湖）比作（白银盘）；把（君山）比作（青螺）。为什么要这样比喻？把月夜下洞庭的山水变成了一个精美绝伦的工艺品。

适时出示视频、适时交流资料，感受比喻得贴切。（1）君山与田螺姑娘的传说。他的样子像田螺，颜色是绿色的。（2）另外“白银盘”是说在皓月银辉映衬之下，湖水愈加清亮，君山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。

小结：诗人真是想象丰富，比喻恰当，月色、君山与洞庭湖水结合的那样和谐，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。配乐朗读。

（六）、了解诗人的情怀感受设喻的高妙.1、八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。然而浩瀚无边的洞庭湖，在诗人眼里不过是一面铜镜，一具银盘，美而神秘的君山，不过是一只小小的螺壳。这又是为什么呢？（1）首先是诗人站得高、看得远。(补充资料：)（2）本诗写作时背景：唐永贞元年(805)九月，参与的革新失败，王叔文被刺死，刘禹锡贬官连州刺史，行至江陵，十月再贬朗州司马。《望洞庭》写于去朗州赴任途中。面对贬官没有失落沮丧，表现出壮阔不凡的气度和它所寄托的高雅清奇的情致。

（3）课件出示：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。„„沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。在巴山楚水这样的凄凉地区被弃置二十三年，但他却把悲痛凝聚在“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗中。晚年老病他仍写道“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

（4）小结：他对生活始终充满激情，无论是被贬官，还是衰病的晚年，无论是凄清的秋天还是玄都观游春都表现出屡遭打击而始终坚贞不屈的气概。我们不难看到如果没有宽广阔大的胸怀，没有面对失败的励志豪情，要写出这样绝妙的比喻，要这样视大为小，举重若轻，那是不可能的。让我们再来读一读这首诗，有没有不同的感受？

四、学习忆江南

（一）、创设意境，释题入情

1、导入：诵读有关赞江南的诗文佳句。

2、揭题：这节课我们再来学习一篇与“春”有关的文章——《忆江南》。（1）简介诗人“白居易”。

（2）了解“江南”：江南就是长江以南的部分地区，包括江苏南部、上海、浙江、江西、安徽等地区，当然，我们台州也属于江南。下面就让我们一起去回味一下咱们江南的迷人风光吧！（3）播放江南春景图，用词赞江南。

师：是啊，江南山清水秀，景色宜人。这里小桥流水，河湖交错，水网纵横；古镇小城，田园村舍，古典园林，如诗如画；啼莺流转、柳绿花红，令人心旷神怡。这就是我们引以为自豪的水乡──（江南）。

3、师生交流诗人创作的背景（课前查阅的资料）：

唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南的旖旎风光给他留下了终生难忘的记忆。回到洛阳多年以后，他对江南依然魂牵梦绕，六十七岁那年，写下了一组绝唱——《忆江南》。

（二）、品词赏句，想象悟情

“忆”是什么意思？（回忆、思念）

（一）忆景

1、诗人忆的是江南的什么呢？（1）“日出江花红胜火”

说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（红艳、激烈、热情）[娇艳欲滴、热情似火、争奇斗艳的江花]（2）“春来江水绿如蓝”

说说自己的理解（你看到了什么）指导朗读（朴素、典雅、温婉、平静）[水平如镜、波光鳞鳞、微波荡漾、水波涟涟的江水]（3）红与绿的映衬之美

春天百花盛开，太阳出来了，使鲜艳的江花更红得耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，绿者更绿。（4）“风景旧曾谙”

理解“谙”与“曾”的含义。

2、想象说话：曾经，你在这迷人的江畔做过什么？

3、于是，诗人忍不住赞美：江南——好。

引读：江南好——风景旧曾谙；

江南好——日出江花红胜火；

江南好——春来江水绿如蓝；

江南好——能不忆江南。

（二）忆人

1、赏析反问句“能不忆江南? ”

2、诗人忆的仅仅是江南的景吗？

出示资料：诗人曾在江南做官十年，为人民作了很多好事，当地百姓和他的感情很深。后来，他生病了，不得不谢任苏州刺史一职，在他离任回洛阳时，苏州的人们不舍得他走，都哭着为他送别。他的好友刘禹锡曾在《白太守行》中写道：“苏州十万户，尽作婴儿啼”。忆的还是什么？（江南的人）

带着江南人民对诗人的爱戴，读——能不忆江南？ 带着诗人对江南人民的思念之情，读——能不忆江南？ 带着诗人对江南春色的无限眷恋之情，读——能不忆江南？ 带着诗人那忘不掉、抹不了的江南情，读——能不忆江南？

（三）浓浓的江南情

一个忆字勾起了诗人对江南的深深思念，于是他又写其二和其三，我们一起来赏读一下。（补充资料：课件出示）

其二

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日再重游？ 其三

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

1、自由读

2、说说从这两首词中读到了什么？

师：江南景色秀丽迷人，江南人民情深意重，这叫诗人又怎能忘记？（读词）师：曾经多少次，诗人朝着江南翘首以望；曾经多少回，诗人在梦中喃喃以念：江南啊江南，我何日才能重游？（读词）

三、回归生活，珍惜现在。

师：回首江南，思念江南，他悲伤，他感怀，他深情，然而，他又十分甜蜜，因为他庆幸——

1、补充句子：诗人庆幸。（庆幸曾经去过江南，为江南的百姓做过许多好事，珍惜了在江南的每一分每一秒。）

2、总结：天下无不散之筵席，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。只要拥有时懂得珍惜，那么，离别也是欢喜的挥手，回忆更是美丽的幸福。同学们，让我们珍惜与同学的相识、珍惜与朋友的相知、珍惜与亲人的相聚，珍惜眼前人，珍惜眼前事，让痛苦与后悔远离过去，让幸福与甜蜜永随回忆。作业： 课下背诵这几首古诗。限时作业：

一、听写。

二、解释加点字的意思。

众鸟高飞尽

，孤云独去闲。

湖光秋月两相和，潭面

无风镜未磨

。江南好，风景旧曾谙。

三、填空。

1.《独坐敬亭山》《望洞庭》《忆江南》三首古诗词，通过对

、、的描写，抒发了作者对祖国的 之情。

2.遥望洞庭山水翠。诗句中把

比作。

3.，只有敬亭山。诗句运用了的修辞手法。

4．日出江花红胜火。

？诗句中运用了

(教学反思参考1) 古诗三首 篇6

《望天门山》：

《望天门山》全诗从“望”字着眼，前两句描写山川气势。第一句先写山，天门山似乎是由于水流的冲击而从中间隔断，江水从断口奔涌而出；第二句写水，浩浩荡荡的长江水被天门山阻挡，激起滔天的波浪，这两句所望到的景物是静止的，诗人却用“中断”“开”这些词从动态方面把它写活了；第三、四句是写行船的感受，坐在小船上迎着阳光顺流而下，感觉两岸的青山相对而来。非身临其境者，不能有这样的体会，也不可能写得如此传神。形象地用“孤帆一片”来代表一只船，这“一片孤帆”把天门山点缀得活泼起来，展现了生动优美的意境，使读者仿佛也望到了天门山的壮丽风光。

平日教学中，我最怕的就是古诗的教学，不知道老师们有没有像我这样的感觉，因为学生对古诗不甚感兴趣，每当上古诗时，不是一问一答，就是老师一言堂。但是当《望天门山》这首诗讲完后，却没有这种感觉，心里反而备感轻松。因为这节课我不光是在规定课时内讲完，而且在课堂上没有我反复冗长的讲解，多数是我与学生之间的互动交流。认真回顾一下整个教学过程，让我感觉这首诗教下来很顺利。

学习这首诗，先让孩子们反复朗读《望天门山》这首诗，读后，说说感受，再说说自己学会了哪句诗？怎样学会的？在学生理解诗句大意后，我对难点再适当点拨,进行品字品词,强化抓重点字的理解，从字、词的学习中感悟古诗的意境，感觉学生学习效果不错。但在作者观看的位置这个问题，学生不能很好的理解，不过在我的画图的帮助下，学生能明白这个问题。《山行》：

今天教学《山行》，开始时按课前预设，前两步都很顺利。第一步，出示枫叶的图片激发学生学习兴趣，引入新课。看到美丽的枫叶，学生热情一下子就上来，纷纷说“啊，真美啊！”当我问他们：“看了这些枫叶，你有什么感受时？”学生的小手举得老高，有的说：“这枫叶真是太美了，我真想去旅游，亲自看一看。”有的说：“我想把这些枫做成书签，把它珍藏起来。”有的说：“我想在上面美美地睡一觉。”第二步，出示诗文，学生自己练读，要读正确，读流利，再读出节奏。

但第三步出了问题，按照预设，是出示图片，先说说图上有哪些景物，再说说诗句中写了哪些景物，然后让学生图文对照理解诗句。图上有什么景物，诗句写了哪些景物学生都能说出来，但是让说诗句的意思的时候就没几个人举手了，与第一步让学生说看了枫叶后的感受时的那份兴致、兴趣、热情相比，这一步就冷清了很多，只有一两个学生举手。

面对这种情况，我只能放弃原先的预设，耐心地给学生逐字地讲解起来。从“径”的意思到“石径”的意思，从“斜”理解到“远上”的语序，从“生”的“产生”意到诗中的“飘

浮”意，最后再让学生将诗句的意思连起来说说。就这两句诗的意思前前后后就花了十几分钟，导致后面还有几个教学步骤没有完成。《暮江吟》：

课前，让学生收集的有关白居易的资料，课堂上调动学生主动参与来学习。运用自主合作的学习方式，并充分利用诗歌琅琅上口的特点，让学生读中感悟。

（一）以旧知导入，创设和谐生动的学习氛围

教学要走进学生的生活，唤起学生的情感记忆，结合自己的生活经验，进而产生学习的欲望。因此，学习贴近学生的生活。只有学生对课文本身感兴趣才愿意学，才有可能学好。白居易是我国伟大的诗人，学生已经读过了很多他的诗歌，对诗人也有了一定的了解，以学生旧积累的知识入手很容易调动学生兴趣，引发了学生强烈的好奇心，热情地参与学习。以小故事带动对诗歌的体会很快地启迪了学生的思路，成功构建了交流时畅快讨论、这样“以境促思，以思促说”为学生顺利进行交流而架桥铺路。

（二）形式多样化，调动全员参与

1、师生互动。教师既是课堂教学的组织者，更是参与者。这样有利于和谐气氛的营造，并有助于引导学生学会表达，积极参与进来。

2、生生互动。小组轮流介绍，在小组交流的基础上，可推选出大家最喜欢的人代表小组进一步进行组间交流，最后是更为自由的全班交流。这样的生与生之间的互动，调动了学生全员参与交流的积极性，形成了会说、想说、爱说的可喜状态。尤其是小组间的竞争，有利于群体间的互动合作，培养了合作意识与合作精神。

古诗三首教学导案 篇7

在当今社会生活中，我们需要很强的教学能力，反思意为自我反省。那么什么样的反思才是好的呢？下面是小编为大家收集的《古诗三首:出塞》教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

小学语文《出塞》教学反思 篇1

今天，按照预设上完了《出塞》，总的感觉是达到了预期教学效果，这首诗我很喜欢，在这节课中我做了以下尝试：

1、创设意象，入境悟情

诗歌是古代文化典籍的百花园中一棵引人瞩目的奇葩，诗歌意象的创设，对学生入境悟情能起到较好的渲染及铺垫作用，教学时，我创设了以下导语：“孩子们，我们生活在一个诗的国度里，而边塞诗，能把我们带入古代惊心动魄的战争场面。现在，就让我们穿越时空的隧道，一起去感受一下古代多事的边塞，凄凉悲惨的战场。”在语音上给学生营造了一种“悲”的氛围，接着引出一组边塞的图片，配以哀婉音乐，给学生以强烈的视觉冲击。然后带着这种凄凉、荒凉的感觉自由读诗，在本节课中我还创设出“明月”这一意象，由《月夜忆舍弟》到《静夜思》，联系《出塞》中的“明月”，我问：古人是望月而思亲人啊，那么如果你是边塞的一名将士，白天不知生死而疲劳地作战，夜晚孤望明月，会想些什么?再如，本诗意境雄厚苍凉，发千古感慨，如何让学生入境悟情呢？我在教学中让学生真切地感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中所包蕴的巨大历史悲怆、无限深沉的叹息的时候，学生对后两句的感悟才会更真切、更震撼人心，对诗歌的苍凉意境也才能留下深深的烙印。

2、资料补充，堆积情感

古诗是中华民族的优秀传统文化，教学古诗，不能局限于对古诗字面意思的理解和诗句意思的疏通，更应引导学生在历史文化的背景下对古诗的思想感情加以理解感悟。《出塞》的教学，我力求将其放在一个广阔的历史文化背景中引导学生解读，帮助学生较为全面地理解诗歌的内在感情。如：教学中汉匈战争资料的引入，《资治通鉴》资料的引入，《秦汉以来我国北方的边塞战争》《李广生平》《王昌龄创作出塞背景》以及大量的边塞诗积累，对促进学生全面理解诗歌内涵起到一定的作用，同时也增加了课堂容量，取得了较好的教学效果，也为小学生进入中学语文学习做了一定的铺垫。

3、文本诵读，情感共鸣

文本的诵读、诗意语文的品味应让学生倾听文本声音。在语文的丛林里散步，或驻足观赏，玩味咀嚼；或闲庭漫步，心心相印。正如王尚文教授所说：“书面语的阅读只有还文字以声音，才能在倾听中找回生命的气息，找到心灵的感觉。”本课学习充分发挥读的功能：通过品味语言、想象情境、体会征人心情来引导学生读出味道和感觉。如在赏析一、二句诗中，我设置了这样的情境：望眼茫茫戈壁，漠漠黄沙，耳听呼呼凤唳，胡笳悲鸣，诗人深感边关烽火连连，将士守期绵绵，心中涌起什么？学生可能会从以下几个方面考虑：1恨匈奴入侵；2怨朝廷无能；3叹将士可怜；4盼边关安宁；5苦边民凄苦；6愁江山不保等等。接着指导朗读：无数生命的死去，作者感叹生命的卑微，请女生齐读一、二句；失去亲人的悲痛，作者感叹人生的无奈，请男生齐读一、二句。学完本课后，我这样小结：自秦至汉，自汉至唐，多少征人“战骨埋荒外”“白骨乱蓬蒿”；自秦至汉，自汉至唐，多少亲人“望穿双眼，哭断心肠”，请同学们在这呼呼的塞北风中，在这嘶嘶的战马声中，在这悲壮的音乐声中入情入境，配乐诵读吧！整节课让学生表演读、默读、齐读、轮读、小组读、配乐读，带着问题探究读，教者示范读，让学生在诵读涵咏中完成了积累语言、培养语感、陶冶性情。

本节课的教学，学生情绪高涨，学习气氛浓厚。但是，也给听课老师教学环节不够简洁，教师在具体教学中评价语言单调之感，今后将努力朝“语言与精神同构共生”进发。

小学语文《出塞》教学反思 篇2

《出塞》一课的教学，我做了以下一些尝试：

1、创设情境，强化感受

《出塞》一诗描写的历史年代背景与学生的现实生活距离遥远，学生在理解诗意，体会诗境方面困难不小。感其境，才能激其情。《语文课程标准》指出要“为学生创设情境，鼓励有创意地表达”。本节课中，我注重通过录象播放，音乐渲染、语言描述等方式创设情境，激活学生的情感体验，让学生自然而然地走进诗歌，继而“情动辞发”与诗人对话，与文本对话。比如，在感受边塞的印象时，教师播放“冷月照边关”的凄凉画面，再加上富有感染力的语言，完全把学生带入到征人痛苦、无奈的情感世界，令学生身临其境，感同身受。融情想象的基础上，配以教师的入情解说，激情诵读，诗句在学生的头脑中生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕悲壮的情景，学生自然入情入境，读出了诗句背后的情味和意蕴。学生的语言大门被情感推开了，他们畅所欲言，和诗人的情感、诗句的情感融为一体，既加深了对诗歌感情的领悟，又培养了表达能力。

2、以诗解诗，促进感悟。

教学古诗，不能限于对古诗字面意思的理解和诗句意思的疏通，更应引导学生在历史文化的背景下对古诗的思想感情加以理解感悟。《出塞》这首诗高度凝练，再加上学生年纪小，这方面的历史知识、文学积淀缺乏，学生理解征人的困苦生活、边塞的艰苦荒凉以及战争的惨烈有较大困难。为了突破难点，我力求将其放在一个广阔的历史文化背景中引导学生解读，帮助学生较为全面地理解诗歌的内在感情。本课教学我做了大胆尝试，补充多首相关主题的诗助读，通过对补充诗歌的理解实现对这首诗的理解，取得了较好的教学效果。比如，在了解边塞的教学环节中，教师相机出示了四首反映边塞军旅生活的诗歌——高适的《塞下曲》，杜甫的《后出塞》，王翰的《凉州词》，王昌龄的《从军行》。学生通过这几首诗的补充学习增加对边塞古战场的了解，认识它的荒凉寂寥、战争的艰苦以及惨烈，感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中所包蕴的.巨大历史悲怆、无限深沉叹息。再如，为了帮学生体会到诗人心中的渴望，将士们心中的期盼，世世代代人们共同的心愿，补充了唐朝诗人卢伦的《塞下曲》，认识到只有像李广那样的飞镇守边关，胡乱才会平息，边塞才会安定。这样，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的呼喊才那么震撼人心，对诗歌的苍凉意境学生也就有了初步的领略。

3、读悟结合，体味诗情。

本诗意境雄浑苍凉，发千古感慨，如何让学生感悟并走进诗歌的呢?我在教学中把教学重点放在引导学生解读感悟诗歌的前两句。教师引导学生去勾画“秦时明月汉时关”这句诗的精妙之处。学生通过自读自悟，体味出描写的景物虽然普通，但包蕴的情感却不简单——时间漫长，战争无休无止。再如，教学第二句诗时，我引导学生抓住字眼感悟，力求做到读悟结合，以读促悟，以悟促读。如在学生研读诗句后，我引导学生谈感悟：学生有的体会到强调“长征”，从家乡到边关路途遥遥;有的体会到要突出“人”，将士们都没有回来;有的则体会到要突出“未还”，因为这是世世代代人们的共同悲剧。教师再指导朗读这两句诗，这样，学生对这两句诗的体会就更深入了一个层次。

但本课的教学也有亟须改进的地方。例如本节课虽然注意了朗读的指导，但学生只做到语气语调语速上的模仿，内心内的情感并没有与诗人达到共鸣。此外，在具体教学中，教师的评价语言单调、贫乏，这些都是今后教学中应该检讨改正的。

小学语文《出塞》教学反思 篇3

前几天完成《出塞》公开课的教学后，引发了个别老师的质疑，其中有人认为我没抓住本首诗的教学主线，更多认为对“人未还”解读不到位，那种战士离别家乡战死沙场的悲感未能渲染到位，对于四年级语文教学中的这首抒发爱国主义情怀的诗歌，到底该怎么把握主线？也引发了我的思考。

我的教学意图：让学生在读中去悟，在大致理解诗意的基础上让孩子去体会战士们保家卫国、荡气回肠，这样天下兴亡匹夫有责的革命精神。但是古诗的朝代离孩子们太久远，爱国情怀这一概念过于抽象化，对于年仅十岁的孩子解读天下兴亡 匹夫有责的家国情怀是不是有点太难了！

《出塞》一首诗中像李广一样的将军不正是我们当代的钟南山院士吗？诗中这些革命烈士不正是我们当代的一批批白衣战士吗？唐朝的士兵誓死捍卫自己国土，当代的白衣战士英勇无畏的在抗击新冠肺炎的一线上与病魔战斗，这不就是共通的在面对战争、面对灾难、面对病魔，千千万万个战士们身上所具备的大无畏的精神吗？我们的军人，我们的白衣战士，他们都有自己的名字，但他们也都有一个共同的名字：“最美逆行者”！这是时代的印刻，这是人生的典礼！所以，他们不是悲戚啊！他们不能悲戚啊！

多么好的生活经验呀！活生生的例子就在我们身边，就此我就找到了一爆发新型性冠状病毒时，来自许多城市包括中国人民解放军的医生、志愿者们在本是阖家团圆的日子，踏上一条艰难而又危险征程的视频，第一次看这段视频时，我泪流满面，后来每看一遍都要被视频中的情节所感动，虽然古诗中的人物离我们遥远，但这段视频中的人物不就是我们身边最可爱的人吗？

语文教学，就要找到这个既感动千年前的作者，又感动当下的读者包括学生的元素。一旦找到，学生就有可能真正理解古诗并产生深刻的感动。

这段视频在孩子们内心产生了震撼，我听到孩子在下面窃窃私语，有的说这段视频特别好看，有的攥紧了小拳头，有的眼神变得凝重，有的在看完后尝尝叹了一气……基于这样一个贴近学生生活的素材，学生对遥远、抽象的战争、边塞、大无畏与浪漫形成了真切的`情感共鸣。

至于“人未还”，众说纷纭，更多的是对战士离开家乡战死沙场悲伤之情，说是悲伤，不如是缅怀，一批批出征打仗的士兵们，为保家卫国战死战场，这么多革命烈士洒热血，抛头颅，才会有我们今天这美好的生活，难道不应该让学生对革命战士有缅怀之情、崇敬之情吗！有了这份缅怀和崇敬，学生结合那段视频中白衣战士、钟南山院士，更好的把握下一句诗的意思，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，从古至今就是这样一批批英勇无畏的战士，在像李广、钟南山一样的良将的带领下，保卫了国土、保护了人民，这才是我们所追求，所崇敬的天下兴亡匹夫有责的家国精神。整首诗的基调应是慷慨激昂的，整个诗的主旋律应围绕爱国歌颂的！

小学语文《出塞》教学反思 篇4

《出塞》一课的教学，我做了以下一些尝试：

本节课教学，从“秦时明月汉时关”中“秦、汉”入手，让学生充分感受时间的久远，创设明月这个意象，引起学生的思想共鸣，再联系“万里”这个表示空间的词语，让学生在这种空旷苍凉的背景里进行理解“人未还”，当学生真切地感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中所包蕴的巨大历史悲怆、无限深沉叹息的时候，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的呼喊才那么震撼人心，诗歌的苍凉意境学生也就得到了初步领略。

有些遗憾的是，我本来想在这节课的教学中加入边塞诗艺术特点的赏析，由于时间关系，没有完成。好在教学过程中有边教边赏析，只是没有归纳出来而已。

课堂上，预设虽然重要，但是生成更不可少，只是我们很多时候，却不敢去抓住生成的东西，或者说是没有能力去在瞬间捕捉生成的契机。《出塞》这堂课，一堵冷冰冰的墙，却让我深刻地体会到这一点。其实，生成是智慧的积累，如果没有教学的智慧，是很难捕捉到生成的瞬间的美丽；

生成也是经验的结晶，没有教学和生活的体验，你即使有这样的生成感悟，但是，没有教学的日积月累，你也不可能把握住。就像我教《长城和运河》一课中，学生回答老师提出问题：“你看到长城，你想对创造长城的劳动人民说点什么？”一个学生回答“我可怜他们的手”，这是多好的课堂生成啊，可惜，我还是将它放走了。

课堂的生成是需要我们去体验和把握，关注课堂生成，我们奉献智慧和创造关注课堂生成，我们才能真正实现课堂的互动和交往。

小学语文《出塞》教学反思 篇5

《出塞》是语文版小学六年级上册第七单元的一首古诗..这首诗视野开阔，由秦而汉，由汉而唐，时间纵越千年，空间横跨万里，气象苍凉雄浑。在历史与现实的比照与反观中，更饱蕴着诗人的深沉痛诉和无限希望。诗歌语言朴实平淡，却洋溢着纵横古今的气魄，明朝李攀龙将这首诗推崇为唐人七绝的“压卷”之作。

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“阅读是学生个性化行为??应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”本着这一理念，我把教学目标定为：

1、深入诗歌理解诗句含义，培养自学能力；能有感情地朗读诗歌。会背诵、默写。

2、入情入境学习古诗，通过反复朗读古诗，体会诗歌的意境。

3、理解战争给人民带来的灾难和不幸，激发对和平生活的热爱；培养学生对祖国文学的热爱之情。

为了实现教学目标，我采取了“以读促悟，以悟促读”的策略，在教学中设计了“导入”“初读”“理解”“体悟”“延伸”五个环节。这五个环节环环相扣，层层深入，力求让学生在文本学习的基础上，深入挖掘教材，获得更多的信息和情感体验，从而实现“对话的课堂”“情感的课堂”。

1、导入。本课的教学是一首边塞诗，因此，我也以学生曾经学过的一首边塞诗作为切入口进行导入，从而引出对边塞诗歌的初步认识，激发他们对唐代边塞诗歌深入学习的兴趣。

2、初读。在这一教学过程中，要求学生能熟练朗读古诗，了解诗人，相机学习“昌”“龄”两个生字。在读的过程中，引发初步的疑问。

3、理解。理解是感悟的基础。为了更好地把握古诗大意，我在这一过程中着重设计了对“互文见义”即古诗首句的理解以及对飞将军李广的深入认识两方面内容，同时采用相互合作、交流、探讨的学习方式，让学生能够在理解的基础上读出古诗的节奏。

4、体悟。通过以上的教学环节，学生对古诗已经有了初步的理解，但他们对情感的把握仍停留在表面。所以，这一环节主要是通过学生的想象以及教师的引导，让学生真正地走进文本，体悟到诗人的情感，从而也激发学生自身的体验，受到“爱祖国，爱和平”的教育。在此基础上，让学生进行有感情地配乐诵读，从而实现文本与情感的统一。

5、延伸。这一环节主要安排了两方面的内容。

（1）王昌龄的另一首边塞诗《从军行》，安排这首诗的目的是让学生通过对比，更好地理解诗人的情感和边塞诗的内容，在课外拓展中加深巩固。（2）部分边塞诗，当我们透过历史的天空，再次静心品读，我们会发现，无论是哪一种主旨的边塞诗歌，其背后都包蕴着作者对于所有生命的尊重与关爱。这是博大的盛唐文化孕育出来的伟大人文精神，在今天，它依然彰显着非凡的魅力。课的结尾，我将那些脍炙人口的边塞诗名句展示给学生，并给他们散发了一些关于这方面的资料，也正是希望学生通过对这些边塞诗歌的诵读，开阔文化视野，提高人文素养。

总之，在整个教学中，我都不希望把古诗的教学限于对字面意思的理解和诗句意思的疏通，而是力求将其放在一个广阔的历史文化背景中引导学生加以解读，并以诗解诗，促进感悟，帮助学生较为全面地理解诗歌的内在感情。