百年孤独读后感3000字

2024-07-11

百年孤独读后感3000字（共9篇）

百年孤独读后感3000字篇1

初次阅读时，我们总会感觉到懵懵懂懂：它到底想表现什么？作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么？一个家族兴衰的过程及结束的原因？还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避？抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现？

通过阅读，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，一是书中诉说的故事大都荒诞不经；二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。这也是魔幻现实主义最独特的艺术表现手法。

通过阅读，我们可以领悟到，作家在讲述这个家族七代人所经历的神话般的故事时，也着力描述了马贡多的兴盛衰败，它浓缩了哥伦比亚的百年沧桑，也蕴涵了拉美人民在内忧外患下所受的屈辱与苦难。而作者正是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕，那种孤独令你无所适从。

孤独是《百年孤独》的母题，也是这部小说悲剧精神的核心，在小说中，孤独不仅仅是一种情绪，它成为了人类一整生存状态，是作为一种社会性的精神特质来反映的。孤独是《百年孤独》无所不在的影子，它附着在每个人的身上，笼罩着小镇马贡多，与之相随的是对宿命的恐惧，对生存的绝望。［2］布恩地亚家族延续了100多年，虽然这个家族的成员们孤独的缘由却不尽相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。

作者在表达这种孤独的思想时，并非是一味的消沉，他在剖析孤独的同时，也进行了深刻的历史反思和理智的民族反省。孤独意味着封闭，封闭意味着愚昧的到来，而愚昧的民族必然灭亡。［3］作者以冷静的眼光、犀利的笔触剖析了因长期愚昧封闭而造成的迷信、落后、狭隘的民族心理。而这些狭隘的愚昧观念则会成为民族振兴、国家进步的障碍。从这种百年的家族孤独中，我们可以进一步设想，这只是一个家族的孤独，如果这种孤独、这种人们之间的漠不关心，演绎成一个人民族、一个国家，乃至整个世界的麻木，那这必将成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。人作为社会群体中的一员，有群体性；人又是独立的个体，孤独是存在于灵魂深处的，是我们人性的一部分，它可以让我们冷静，善思，让我们浮躁的心有一份清凉。所以，我们一定要善于利用孤独，把它的麻木不仁从孤独的本质中剔除出去，充分把孤独有益的一面发掘出来，让孤独成为我们净化心灵、反省吾身的利器！

加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。

《百年孤独》中充斥着神话与幻想，这些与现实相结合，营造出既魔幻又现实的小说境界。在这其中，引用了大量的印第安传说，东方阿拉伯民间故事和《圣经》经典，进一步加强了本书的神秘气氛。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”［4 ］又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。

书中花了较多笔墨叙述的人物是次子奥雷里亚诺。布恩迪亚。他步哥哥的后尘，成人后与庇拉尔。特尔内拉苟合，留下一个儿子，仍被送回家族，命名为奥雷里亚诺。何塞。差不多同一时期，他和一位叫做蕾梅黛丝的女孩发生了一段爱情。书中被描述得几近完美的是马空多里正（相当于镇长一职）堂阿波利纳尔。摩斯科特的小女儿蕾梅黛丝。奥雷里亚诺自从第一眼见到年仅9岁的她，便无法遏制地爱上了她，以至于他上门提亲的时候，里正家里炸开了锅，他们无论如何也不明白，家里总共七个女儿，奥雷里亚诺居然会无视其余六位待字闺中的姐姐们的存在，单单看上还没有发育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不谙世事的蕾梅黛丝，成为青春少女后嫁给奥雷里亚诺，她很快适应了一家的女主人的生活。她为人敦厚善良，孝敬长辈，善待刁钻的大姑。她将私生子小奥雷里亚诺视为几出，她无微不至地照料被绑在栗树下、精神失常的的公公何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚。这样一位几乎没有瑕疵的完美女性，命运却是那样悲惨，死于乌尔苏拉的过失中。后者本想毒死情敌丽贝卡，却鬼使神差让蕾梅黛丝丧生，同时丧生的还有腹中的一对双胞胎。乌尔苏拉一辈子生活在内疚中，她将侄子奥雷里亚诺。何塞抚养成人。痛失爱妻的奥雷里亚诺。布恩迪亚在紧接下来的战乱期间，与保守党的代表——他的岳父堂阿波利纳尔。摩斯科特产生分歧，投身自由党。

又一个表现手法是象征的运用，《百年孤独》中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应该就是关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”［5］这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。人类对历史的遗忘，形成了悲剧的轮回，生存的麻木，人类也只有牢记历史与现实，才能在反思中前进。

另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”［6］短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。

《边城》读后感3000字篇2

《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。

在这里，也让我想起两句话，作为结束：

“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”――奥古斯丁

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心，我已经胜了世界。”――耶稣

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简爱读后感3000字篇3

简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。一次，简·爱正在看书，约翰不但要过了那本书，还无理地说“你没资格拿我们家的书。”还疯狂地用书砸了简·爱，她跌倒了，血从伤口流了出来。然而简爱是一个顽强的，决不像恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。

简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们必须要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，正因自尊，自重是做人的最起码的要求。

但是海伦·彭斯---简·爱在洛伍德时的一个朋友，她的观点与简是杰然不一样的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。“宁可耐心忍受一次除你自己以外，别人谁都不会感到的痛楚，也远比做出件冒失的事来，让跟你有关的人全都受到不利的影响为好，”“你们的仇敌要爱他，咒诅你们的要为他祝福，恨你们、凌辱你们的要待他好，”我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可明白的，也是很令人吃惊的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的，也是我们所没有的。我想：我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜爱海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去明白别人，体量别人，关心别人，多看到一些完美的事物，乐观地对待生活，我们的生活中必须会充满阳光。

我认为罗切斯特先生---简在桑菲尔德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。正因他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致，有一段我觉得描述得既生动又搞笑。

“你细细地看着我，爱小姐，你觉得我漂亮么?”罗切斯特先生问。“不，先生。”简爱脱口而出，其实原来她是想思考一下的，正因罗切斯特先生毕竟是她的主人，她总不能太莽撞。但她却冒失地说出了这样一句，然而这是纯粹的真心话，不加任何掩饰。尽管简的回答有些不中听，但是却得到了罗切斯特先生的赞美，正因他喜爱简的真诚。由此也能够看出罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上，梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后，简彻底失望了，她怀着万分悲痛的情绪离开了他。然而他们最终又走到了一齐。尽管罗切斯特先生失明了，但我还是瞒喜爱这个结局的。

时刻会消除报复的渴望，平息愤恨和憎恶的冲动。简·爱以前是带着满腔怨恨离开她舅妈的，但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她以前厌恶的地方。当她见到里德太太时，简所剩的都是对她的怜悯之情。简发自内心地吻了吻她，并紧紧握住了她的手，然而她那顽固无情的本性很难被软化，她回避了简·爱。但是里德太太告诉了她一件很重要的事，这也是她让简回来的原因。在三年前，简的叔叔给她写了一封信，想让她继承他的遗产，正因他无儿无女，因此想收简为养女，但是正因里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走远，过上富日子。因此她给简的叔叔回了一封信，说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样，简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的，然而简却没有计较这件事，还不住地安慰里德太太，让她把这些事都统统忘掉，而且简很期望能与她和解，但直到死她也没能改变她对简的态度，这使简无奈而又痛苦。

然而透过这件事，简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。她善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所就应学习的。简·爱的身上到处都有闪光点。

因此我觉得简·爱就像一个巨宝盆，它教会了我们许多，而且还向我们展现了社会上形形色色的人。

简·爱的大表姐伊丽莎是一个把整天的时刻都利用起来，绝不让一分一秒白白溜走的人;而她的二表姐乔治娜则是一个整天无所事事，游手好闲，需要别人来陪的昏庸的人。这两人构成了鲜明的比较，当然他们也是很难谈到一齐，她们两人没有一点儿合的来的地方。但是有一天，伊丽莎第一次也是最后一次狠狠地教训了乔治娜，其中有一句话给我的感触很深。“你非但不像一个有理智的人那样为自己，按自己，靠自己生活，却反而一味想靠别人的力量来支持你的软弱。”我认为这句话的意思是说：“你就应为自己、按自己、靠自己生活，而不就应一味想靠别人的力量来支持你的软弱。”我很赞同她的这种观点，我们自己是一个独立的人，每个人都有潜质靠自己的本事来闯出一片天地，只要自己能有毅力，坚持不懈地奋斗。依靠别人并不是长久之计，也不是明智的选取，它只会让自己惰落下去，没有任何潜质，一旦别人放手，就会瘫软下去，永远无法翻身，这种人是可怜的，也是愚蠢的。

《活着》读后感3000字篇4

这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。

福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了歪脖子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。

读完之后，很同情福贵，因为他的确很值得同情。可以说福贵的悲剧是自己的浪荡和社会的动荡共同造成的。

首先福贵因为自己嗜赌成性输光了家产，才一夜之间从一个富家少爷变的一贫如洗，这是自作自受，福贵父亲因此离世，这是福贵一手造成的，如若不是他输光了家产，父亲也不会变得整日闷闷不乐，郁郁寡欢，更不会无故离世。

福贵的母亲，是因为国民党的腐败和霸道，也是因为福贵的挥霍成瘾。试想如果福贵没有败光家产，他们便可以找到最好的医生，及时的给母亲治病。另外，如果不是国民党将福贵抓去做壮丁，福贵也能够找到医生给母亲治病，这都说不定，福祸问题也先不做评价。

小儿子有庆从出生开始就没过上一天好日子，吃不饱穿不暖，还要忍受福贵的无故呵斥，是个苦命的孩子。最终又滑稽的死于抽血过多，这一切都来的太突然，太不讲道理。不过这看似的偶然的背后其实也是一种必然，这是黑暗社会对穷苦人民无情的制裁。可以说，福贵和他的家庭没有资格选择什么，甚至是生存这种最基本的权利，都已经成为了他们所不能摆布的。

女儿凤霞真的很可怜，虽然生得一副好模样，却因为生病变成了聋哑人，这的确让人感到遗憾悲伤。因为家境贫困，弟弟有庆要上学，福贵和家珍曾经无奈的将她送给别人家收养，她经历了太多的曲折和磨难，不论是肉体上的还是精神上的，当她好不容易找到属于自己的幸福的时候，却又在生孩子的时候死于大出血，甚至都没有见儿子苦根一面，跌宕起伏的命运，痛心疾首，让人有一种说不出来的压抑和苦闷。幸福成了悲剧短暂的陪衬，让这出悲剧变得更加嚣张，也更加失去了它原本在我心中的走向，让人摸不着头脑。

二喜，这个本来无辜的局外人强行入戏，他得到了自己的第一个孩子苦根，却永远的失去了自己的第一个妻子凤霞。有得有失的痛，让二喜这个男子汉险些崩溃，如果没有这个孩子，估计二喜早就选择了终结自己的生命。最终，二喜在工地被水泥板夹死了，在死的时候他脑子中还想着自己的孩子苦根，命运留给他的念想的确少得可怜。总之一直对这个男人有期待，希望他能够改变福贵家的命运，哪怕是一点点。不成想，他不但使悲剧升级，更成了这场悲剧的陪衬。苦根，正如他的名字一样，生出来就要过着没有妈妈的日子，吃了多少苦就不用说了。命运又在此刻残忍的和他开了一个玩笑，唯一的父亲二喜不幸被水泥板夹死。当我看到苦根对父亲死讯的毫不在意的时候，我便更是心痛。是啊，一个小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那种莫名的悲伤，是一点一点渗入心中的，而苦根最终的死因居然是吃豆子撑死了，滑稽可笑的背后，是穷苦人民难以言表的痛。一起在期待，期待着凤霞能够过上幸福美满的日子，不再受到任何伤害。期待着二喜通过自己的努力改变故事的走向，结束这场悲剧。苦根努力发展，长大之后改变这个悲剧的家庭，却也因此一直在失望。这种期待与失望的落差感，不断刺痛内心，因为不容忽略也不能忽略的是，还有福贵。

此时，福贵身边的所有亲人都离他而去了。先不说福贵是什么样的心情，什么样的境遇。发生的太多太杂，让人没有时间去屡清思路，因为一切都过于连贯，不给人喘息的机会，我拼命地想看到转机，却发现各种悲剧接踵而至，无情的吞噬着这个曾经的地主少爷，一点儿也不讲人情味儿的渗入我们的内心，直达那最柔弱的地方，轻声低诉着什么叫做痛。其实也是，这场悲剧本身就没有人情味儿，本身就是血腥残忍的。

最痛的莫过于回忆，整理记忆的过程总是会让人情不自禁的动容。福贵这一生经历了太多。首先是败光了家产，一夜之间变得一贫如洗，生他养他的父亲也因此离世。试想这个曾经风光无限的地主少爷，怎样面对这个突如其来的现实，这个残酷的结果，会带给他多少的苦痛，我想他当时一定很难，很不容易的才撑了过来，不论当下发生的一切是否是他造成的，他的日子却是真实的生不如死。其次，他经历了社会的动荡，被国民党抓过壮丁，虽然两年没有参加过一次真正的战斗，却也一直过着背井离乡、心惊肉跳的生活，说不定哪天就轮到他上前线，试想，这个地主家的少爷，一个从来没有过忧患顾虑的人，就这么突然被带上战场，随时可能面对真正的战争，随时可能面对真正的死亡，他的心中又是怎样的动荡，远离家乡，没有亲人，独自面对随时可能出现的生死选择，心系母亲的生死，这一切又是多么的不容易。终于，他被解放军释放，有机会回到家中与家人团聚，迎接他的却是母亲死亡的消息以及女儿变成聋哑人的噩耗，后来又赶上了人民公社运动和“”运动，不断开展的活动更是给福贵一家带来了难以承受的压力，而在这些苦难之间又不断夹杂了亲人的离世。

换做他人，经历其中的任何一件，我想都可能会精神崩溃。更何况还要同时面对亲人的不断离世，生活上巨大的压力，这些客观因素综合到一起是不可想象的，真的很难理解福贵是如何“活着”的，也不断的让我发出调侃般的感叹，他的亲人够死的吗?

更加客观存在的是，福贵经历的一切悲剧不曾间断过，连贯的发生在福贵的身边，让他一次次面对生命中难以承受的重。悲剧和痛苦是不断升级不断加剧的，他“活着”就得不断的迎接痛苦，然后一次次的挺过来，别无选择，这就是唯一的选择。

福贵这一生经历了太多的苦难，每一件都足以改变一个人的一生。但是在《活着》这部作品中，我们也不难发现，其中不断夹杂着小希望和小幸福，还有小幸运。

首先，福贵出身好，毕竟他曾经过上了风光无限，不愁吃穿的日子，这也可以算他曾经幸福过，至少有幸运的因素在里面。

其次，就是“”期间被枪毙的龙二。如果当初福贵没有输光了家产，恐怕当时被枪毙的就是他了，由此来看，富贵是幸运的，他幸运地避开了这个敏感而有尖锐的社会问题，侥幸捡了一条命。

还有他不离不弃的妻子家珍，不论贫富，不论福贵对她的态度，她都始终如一的用心照顾福贵，用心经营着这个穷困破散的家庭，尽职尽责。

女儿凤霞，虽然因为生病变成了聋哑人，却生得一副好模样，更重要的是拥有一颗善良的内心。在生活上，凤霞很懂事，不叫苦不叫累，帮福贵分担了很多压力和烦恼。

小儿子有庆，虽然过程和结局都很悲惨。但他曾经取得了跑步比赛的第一名，赢得了大家的一致认可，乖巧懂事，可爱伶俐，让福贵觉得很有面子，很骄傲，同时这也给予了福贵“活着”的希望。

二喜的出现，更是让这个家变得更加完整，女儿凤霞找到了归宿，对于福贵夫妇来说是一种放心和满足，也是一种无法言说的幸福，因为他们不必在为女儿终老之后的事担心。

还有被国民党抓去当壮丁的时候，由于种种原因，两年没有上战场参加真正的战斗。带着健康的身体回到家里，这本身就是值得庆幸的。

《边城》读后感3000字篇5

风贴着江面吹过来，我不自觉地缩缩脑袋，一滴泪掉进我的脖子里。看明了眼前的游船漂荡和细水长流，想清楚了，尽管这里的石板路不会记得我，这里的琉璃江镜不会留住我，那块陌生的云也害羞地躲我，尽管，这里的所有，我只是能够看一看，摸一摸而已，便也足够!沈从文先生说，美，总不免让人伤心。我们来自不同的地方。面对这里的.风土人情和绿水青山，此时却有同样的感受，泪流满面。

还有什么不满足呢?我没有给这里带来些什么，却载着满行囊的民俗记忆，带着这种对美的独特感悟，回到天南海北去。也许再次仰望地下铁的出口，闭上双眼，一个别样风采的世界又在眼前。

一天下来，除了看老太太挫花，给柴门轻叩内的三只懒猫拍了一下午照，走过一些文人故居和密密麻麻的工艺品店，只是把相机的电量用得一格不剩。两个朋友一回宾馆，把淘来的宝贝哗啦啦倒在床上，争着一件一件数给我听，我却无心入耳，满脑子都是那只猫的慵懒的姿态，和一个老妇给一个少女缠头巾时候的模样。朋友看出了我的不在意，她们开始掰乌油板栗，大半袋饱满得圆鼓鼓的样子，香味诱人。吃空了乌油板栗，仍是不过瘾，又齐齐钻进夜凤凰的五光十色里。

我们一行三人，大刺刺地开始吃起米豆腐来。一个朋友同往常一样提醒农家要加量的辣椒，农家呵呵笑着回应，上了近乎满满一碗。朋友呼噜呼噜地享受着，说是从未这样尽兴。我看见他眼里落满了光，不知道是因为过辣了还是愧疚了还是感动了。

著名摄影师卓雅曾说，凤凰这里的人，会倾心倾力地帮助你照顾你，即使他们贫穷得所剩无几。卓雅到过这里，便再也不想走了。这个女子，把她最美好的二十年青春，都留给了凤凰。她的照片，让人看到了沈从文先生文字世界里的凤凰，凤凰最原始的模样。

沈从文先生让更多的人知道凤凰，走进凤凰，可手中笔却并非为了匆匆留下凤凰那水墨青山的姿态而已。先生大笔一抖，为后世人留下了及其宝贵的精神要素和思维模式，而这些，来自于凤凰的灵魂。“文学来自民间”，民间的感动照亮文学的未来，也正是这些传统文化的力量，震撼人心。先生懂得，可他早已仙去。

“《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”一种光线从不同角落照射过来投下暗影。小街幽深而神秘的氛围里，恍然依稀，回溯到沈从文先生笔下的岁月。

脚步声，叹息。朦胧中，沈从文先生向这边走来，朝他的故居走去。

《边城》是沉重的。边城何尝不是。在现代物欲挤压的世界里惶恐和失措，寂寞与怨忖日甚一日吃空精神家园里理想和梦，我们开始思考这个时代的忧虑。边城的感性和原始性，它代表的真淳古朴，宁静悠然，和谐浪漫的文化理想和归宿，消逝的声音堙没在后来的喧嚣里。去乡十八年，物是人已非，叫人痛定思痛。

凤凰一日，人间千年。后来我站在一棵树下很久很久。仰头看到的那片天空，原属于青蓝，却在一片青瓦灰墙里，愈显绒黄。岁月的痕迹留守在这里，变了色的云面面相觑，道不出个答案。

离开的时候，看见一个老汉，吧嗒吧嗒地吸着旱烟。香草清澈甘冽的味道，沁入肺部。

然后，深深呼出。

路遥新传读后感3000字篇6

当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的路遥新传读后感3000字，希望能够帮助到大家。

初闻路遥先生是在高二，第一次阅读完他的成名之作《人生》，读完后非常的激动，实在是觉得太像了，觉得我简直就是现实里的高加林。文学作品来源于生活而又反映生活。后来知道，他笔下的很多人物都是自己或弟弟王天乐的原型，更是让我增添了一份对他的喜爱。

高三国庆期间，家里正在修建新房。读到孙少安办砖窑挣到了钱去箍新窑，不知是为自己开心还是为他开心。发觉入迷到已经脱离了书本与现实的鸿沟。而后，在书店偶然瞥到一本《路遥全集》，尽管经济拮据，还是无法拒绝偶像的魅力。回到家中，迫不及待的拆开了熟料包装，首先映入眼帘的就是路遥简介。尽管已过去了两年多的时间，期间也读了许多的优秀作品。其中的一句话我至今还记在心里。43岁因病去世。后来知道是93年去世。距离我知道这件事情已经过去了27年，早已化为一捧黄土。心里还是极为沉重。带着这样一种心情，我读完了那本字字珠玑的书本，每个字都独一无二，因为我知道这是他残留在世间中最后的片段了。

苦难越是深重，越是能够体现出战胜苦难的人的品行和道德，越是能够体现出那种难能可贵的执着和坚定。阅读完这本书后，我的脑海里久久不能散去的是这样一句话:苦难是一笔财富。路遥先生的伟大就是在一个荒凉贫瘠的沙漠中孕育了一系列的文化瑰宝。幼年时家贫，克服贫穷带来的负面影响，完成了学业。少年时，革命的洪流让他失去了中专的铁饭碗也让他成了革委会副主任。青年时，将自己的招工指标送给初恋女友林琼，却惨遭抛弃。不过也遇到了供养他读大学的林达。中年时，家庭矛盾突出，生活极不规律，积劳成疾。却铸就了一本本巨著。

路遥先生是不幸的，他在家庭方面算不上负责。他收入100多元，吸烟却花费200多元，农村出身的他还要时不时地去周济一下他的穷亲戚。因为他的家庭角色缺如，让他的妻子成为了家庭里的主心骨。让这个供他读大学，为他照顾家庭的妻子最终选择了放弃。从这个角度来说，林达是一个牺牲者，牺牲了自己的人生，而成全了一个伟大的作家。此外，他早晨从中午开始的生活方式以及极不规律的饮食方式和他那个贫困的特殊年代让他在物质生活方面得到幸福。深夜里，陪伴他的只有一盏台灯，几包烟，一沓稿纸，几只笔，以及半夜的蛙鸣和蝉叫声。最让我感到难受的是，他对待疾病的态度，疾病初期不信大医院里的医生，甚至去找些偏方。疾病愈演愈烈的时候，不听医生的话，任性让他一次次的在死亡边缘。可能这是大人物的通病吧。到最后

路遥先生又是幸福的，因为人生最大的幸福也许在于创作的过程，而不在那个结果”，所以对他而言，那些无比沉重的劳动并不是生命的负担，而是人生的意义所在。他把自己丰富的人生经历变成了一个个跳动的铅字。变成了电台里的音符，变成了银幕上的画面，为全国人民带来了巨大的文化盛宴。此外，他的人格魅力为他迎来了一大批的人生挚友和生命中的贵人，正是因为他们的存在，让路遥生前就享受到了作为一个知名作家的体面。

美国陷阱读后感3000字篇7

，阿尔斯通公司锅炉部门的高管皮耶鲁齐，在美国纽约肯尼迪机场被美国司法部门以违犯《反海外腐败法》为由逮捕。当年的阿尔斯通，作为法国王牌企业、国之重器，与德国西门子、美国通用电气，并称世界三大能源巨头”。阿尔斯通拥有众多知识产权和极强的技术优势，其负责法国境内 58座核反应堆所有汽轮的发电机制造、维护和更新工作，以及法国全国的电力生产设备，还为戴高乐号航空母舰提供推进汽轮机，堪称法国本土高度战略性企业。它在法国的地位，就好比苹果之于美国，索尼之于日本，三星之于韩国。

进入21世纪后，阿尔斯通在并购扩张过程中受到次贷危机影响而陷入财务危机。美国电力巨头通用公司很快瞄上了这块肥肉，并展开收购阿尔斯通的商业谈判。在谈判过程中，阿尔斯通公司高管皮耶鲁齐，被美国司法部以违犯《反海外腐败法》为由在机场逮捕，并由此掉进“美国陷阱”。

我认为皮耶鲁齐在在这本书中所说的“美国陷阱”具有三重含义。

第一重含义：是指皮耶鲁齐被美国逮捕而陷入美国诉讼法中辩诉交易的“司法陷阱”。

美国诉讼法秉持一种当事人自由博弈的仲裁原则，诉讼主要取决于控辩双方的博弈，法官只是消极的仲裁者，由此形成美国诉讼法上的一个特殊的制度安排——辩诉交易。以阿尔斯通案为例，美国检方对皮耶鲁齐提出了10项刑事指控，根据美国的法律，可以判处125年有期徒刑。此时控方告知被告如果能主动认罪，控诉方可提出减刑或免刑，而一旦双方达成协议，法官就予以认可。假如皮耶鲁齐拒不认罪，就意味着自己必须在证据收集和法律辩护上足以对抗美国的司法机关。但是，皮耶鲁齐的律师是美国司法部指定的，巨额律师经费远远超出他个人所能承担，美国监狱的私营化还意味着被告需要准备大量现金及担保来支持在监狱中的漫长抗诉，一旦自己的抗诉失败，就会被“依法”处以125年的监禁。皮耶鲁齐作为一个失去行动自由的外国人，根本无力对抗美国方庞大的司法机器，在多轮的“辩诉交易”后，最终他被迫认罪，作为换取轻刑的交易条件。这种诉讼理念和制度安排，无疑有利于作为强者的政府和资本家

皮耶鲁齐签署了认罪书之后，实际上就落入了美国设置的第二重陷阱：即国家与国家之间展开经济竞争的“经济陷阱”。

美国司法部对皮耶鲁齐的调查“醉翁之意不在酒”，判皮耶鲁齐125年监禁对美国没有意义，其真正意图是将皮耶鲁齐的认罪书作为证明阿尔斯通违背了美国《反海外腐败法》的证据，并以此作为筹码帮助美国通用公司顺利完成对阿尔斯通最优质资产的收购。因此，当皮耶鲁齐在认罪书上签字，实际上皮耶鲁齐就变成了美国司法部门的“证据”，阿尔斯通若不接受通用公司提出的商业并购方案，就面临美国司法部以其违犯美国《反海外腐败法》而做出的巨额重罚，由此，“司法陷阱”与“经济陷阱”实现了无缝连接。皮耶鲁齐在书中指出这是一场“看不见硝烟的战争”。美国通用公司不仅在市场上与法国公司展开竞争，同时也通过隐蔽的“司法陷阱”来进行美国与法国之间的经济竞争，以达到控制法国经济命脉的目的。

皮耶鲁齐在书中指出“美国陷阱”就是美国利用法律作为经济战的武器，削弱竞争对手，最终达到低价收购，从而维持经济垄断的地位。《美国陷阱》提供了一个真实的案例，揭示了美国推动全球法律治理的本质。逮捕皮耶鲁齐，表面上看起来是打击全球腐败的个案，实际上是动用政府权力介入通用公司并购阿尔斯通的市场经济活动中。这个案例让人认识到，美国经济体制实质上是这个世界最大，也是最隐蔽的国家资本主义，而这种国家资本主义是以精巧的法律之手建构起来的。

第三重陷阱：新霸权主义陷阱。

西方资本主义崛起的历史，是海上私人贸易与海上军事扩张相伴而行的历史，是全球商业贸易与殖民争霸相伴而行的历史。私营企业之间的经济竞争演变成国家之间的政治和军事竞争，经济与政治紧密地结合在一起。欧洲殖民争霸引发的两次世界大战，都源于私营经济在全球市场上的竞争。第二次世界大战之后，美国代表的“新世界”开始兴起，对西方资本主义体系进行了一次大规模的升级换代。美国毫不掩饰其目标就是要建立一个控制全球的“新霸权帝国”。而这个“新”，将赤裸裸的军事征服尽可能隐蔽起来，更多采用法律规则、投资，贸易、金融货币体系、知识产权、人权、法治和文化意识形态渗透等来征服和扩大全球市场。比如以国际组织的名义来支配主权国家;在商业条款中附加私有化、市场化和民主化改革要求;用所谓“华盛顿共识”来控制弱小国家的经济命脉和政治力量;甚至采取“颜色革命”的来摧毁主权国家等。

至此，经济陷阱成为美国企业与国家利益深度捆绑的纽带，美国企业在全球经济竞争中取得的胜利及对全球经济，贸易及科技的控制，能确保美国所建立的法律，贸易，金融货币体系，人权，知识产权，法治及文化形态在全球实现“新霸权主义”。如果美国企业在全球经济竞争中失败，则会逐步削弱美国在科技，金融，以及其所构建的法律、文化体系下的影响力，从而导致美国在全球整体竞争中的失败。因此，美国设计这种精巧的“司法陷阱”和“经济陷阱”，用以捍卫美国企业在全球竞争中的绝对优势。在这个意义上，《美国陷阱》实际上是揭示了美国所建构全球“新霸权主义陷阱”的政治逻辑。

看完《美国陷阱》，很多人最大的疑惑是：为什么美国司法部可以调查一家法国公司在印度尼西亚的商业交易?为什么美国法院对美国领土主权之外的企业经济活动拥有司法管辖权?为什么美国可以将美国国内法凌驾于国际社会?美国通过其国内法的“长臂管辖”所形成的全球司法霸凌主义是否被约束?

所谓“长臂管辖”，是指美国州司法机构对与该州发生“最低联系”的他州公民或法人行使司法管辖权。二战后，“长臂管辖”也通过美国法逐渐延伸到对美国公民和企业在全球活动的司法管辖权。

冷战时期，美国在全球扶持了很多腐败政府，美国公司通过商业贿赂来打开外国市场已成为全球丑闻。在当时美苏竞争的背景下，美国为了重新树立美国在国际上的道德形象，在1977年对《反海外腐败法》进行了最总要的一次扩展，明确禁止美国公司向外国的公职人员行贿。因此，这个法律在道德上的宣传效果远远大于实际效果。从1977年到的20多年间，美国司法部只惩罚了21家美国企业，而且通常是不太重要的二线企业。

随着美国全球影响力的加强，美国将“长臂管辖”延伸到全球。一方面，美国运用其对盟国的政治影响力，将《反海外腐败法》国际法化;另一方面，美国修改法律，将“长臂管辖”原则向外国公司和个人覆盖。《反海外腐败法》中规定任何一家外国公司，只要用美元结算，或者仅仅通过设在美国的互联网服务器(如谷歌邮箱或微软邮箱)收发、存储(甚至只是过境)邮件，都进入美国的“长臂管辖”范围。可以说，通过“长臂管辖”，美国司法部的触手可以遍及世界每一个存在商业交易行为的角落。这部法律不仅可以对企业提出指控，还可以直接起诉个人，使得其他国家的公司和公司管理人员都变成美国司法“长臂管辖”下的“公民”。

1977-，《反海外腐败法》只有30%的调查是针对非美国公司，但罚款总额占到了67% ，外国公司支付的罚款平均金额是美国本土公司的四倍以上。在26个罚款超过1亿美元的企业中有21家是非美国企业。通过历史数据可以看出，美国司法部的罚款标准，对于外国公司明显的高于美国本土企业。

“9·11”事件之后，通过《爱国者法案》赋予美国政府以反恐名义大规模收集及监视外国企业及其员工隐私的权力，更加利于美国司法部门收集证据。比如，处罚英国宇航公司4亿美元，20处罚法国巴黎银行89.7亿美元，处罚德意志银行72亿美元。至此《反海外腐败法》从约束美国国内公司的法律变成美国在全球范围内对其竞争对手开动经济战的重要工具。

去年中兴事件之后，有人拿出波音等美国企业也曾经被美国政府罚款的例子，说明美国执法的公正性。那让我们再看看中兴与波音的案例：中兴因为违反美国的出口禁令，向A国出口民用产品而交了9亿美元的罚款，波音同样是因为违反美国出口禁令，向A国出口了涉及军用的敏感产品，而最终的罚款金额为6.15亿美金。年，在没有违反美国出口禁令的情况下，美国对中兴再次开出14亿的罚单，仅仅因为中兴在当年向20部分涉事员工发放了年终奖，被美方认为违反了协议并且涉嫌欺诈。

更为有趣的是，美国司法部对美国本土企业发起的反腐败诉讼，大部分是发生在该企业在海外被其他国家起诉之后。这个时候，美国司法部对该美国企业发起诉讼，随后宣布收回“调查权”，由美国法院对该美国公司进行调查和依法审理，这样减少该美国企业在海外被诉讼造成的经济损失。实际上司法部对本国企业的起诉，反而成为了保护本国企业免遭外国高额罚款的手段。

需要注意的是，美国的“长臂管辖”之所以能发挥作用，不仅基于法律，更重要的是法律背后金融及互联网技术的支撑。美国通过控制全球石油交易让美元称为全球的通行货币;左右，美国通过 intel，谷歌，微软，苹果等一大批新兴的互联网企业，制定了全球网络标准及规则，以至于任何公司和个人只要进入这个世界，就很容易落入“美国陷阱”。

看完《美国陷阱》之后，联系特朗普上台后提出的“美国优先”，以及愈演愈烈的中美贸易摩擦，对华为涉美核心器件的断供等现状，不禁有了如下几点思考：

第一：经济全球化是人类历史不断演进的必然过程，美国为了实现“让美国再度伟大”而利用科技，经济，法律等手段进行的一系列反全球化的行为都是逆潮流发展的，同时也让我们看清了美国赤裸裸的“美国霸权主义”的真相。

第二：相信中国政府能够成为中国科技以及企业发展的强大后盾。从本次华为断供事件上看，美国企业不仅遵循美国国内法，向美国提交全球用户数据，同时执行美国政府的法律是非常坚决的，响应速度非常快，完全支持美国对外国企业的长臂管辖。而中国政府是坚决不承认也不接受美国的长臂管辖权。

第三：华为断供事件，让我们认识到全球化过程中中国发展的“短木板”，而这些“短木板”会成为某些国家开展经济，政治打击时攻击的“软肋”。中国政府及企业应该系统梳理这些短木板，并在未来的5-10 年间，投入资金，人才重点补齐这些容易受制约及攻击的能力短板。中国企业要做的是在拥抱全球化的同时，又没有产业链上过分依赖所带来的“软肋”。

《见识》读后感3000字左右篇8

#关于个人#

全书归类为关于“个人精进”的主题，围绕个人见识、个人发展、个人选择等多个方面给我们打开了窗户。于“个人精进”而言，我所了解的是身边好些朋友的个人精进主要是在学校学习的过程里比较集中，而且进度很快，大部分人在离开学校进入社会之后，便随着社会的洪荒滚滚向前，每每制定了个人年初规划，个人年终总结，个人精进计划表，都莫名其妙被今晚熬的夜，明早赖的床悄悄裹挟，不知所踪了。

这几年国家一直在提倡“终身学习”的理念，渐渐有一些教育人士开始重视个人的终身精进，并且感染了越来越多的人，于是社会上的成人继续教育如雨后春笋拔地而起，占据了市场的大蛋糕。你瞧，敏锐的人，始终能够找到市场的空缺。仔细想来，一个人立于世，不是靠学校里学习了十几年知识，然后在余生的几十年加以运用的，而是要在之前的基础上，去扩充、去积累，最后实现创造与再创造的过程。

“人生是一条河，每个人总希望自己这条河能更宽一点、更深一点、更长一点。要做到更深，是靠自己的修行和对世界的理解;要做到更宽，则是要和一些志同道合的人在一起共同做一些事情。”自己的修行尚且可以通过自己不懈努力和坚持去实现，要找到志同道合的人共同做一些事情，最好能做成功，这便需要我们的个人魅力和行事魄力。简单点讲，你不仅要有做事的能力，还要有一定的领导力，要有筹谋的智慧。而这，也离不开个人的精进呢。

#关于伴侣#

我们都知道，伴侣是陪伴我们走完人生下半场的人，但是生活中鲜少有人能拎清楚伴侣的重要性。很多人在父母、子女、伴侣的排序上，不自觉将伴侣放在了最后，或许因为太亲近反而忽视了。现实生活中有不少家庭也是因为关系颠倒而家宅不宁。在一个完美的婚姻中，双方都需要明白关系的亲密程度和重要性依次是“夫妻优先于子女，更优先于双方的父母。”

比投资自己重要或更重要的，便是找到一个合适的伴侣。古训有“一个好女人能富三代，一个坏女人能毁三代。”这里说了女性伴侣的重要性，当然，合适的男性伴侣同样重要。在此，总结吴老师的观点给大家一点建议。一个好妻子，通常是：不搬弄是非而且性格好，迷人、有气质、聪明。选择一个好丈夫，便首先要看他的“婚姻观”，其次看他有多少创造未来的能力。

这里我还想表达的是，大千世界、茫茫人海，我们选定了自己的伴侣后便应当抱着坚守一身的信念来过日子，一边提升自我，一边投资伴侣。这就要求我们认真内省、相互监督，发现自己和伴侣身上的优缺点，取长补短，进行投资。现下的人们已经习惯了捡现成，男朋友、女朋友，情感方面喜欢捡他训练好了的;财富方面喜欢挑已经衣食无忧了的;可多少忽略了人的发展性和精神的方面的成长，这是极可怕的事情。

#关于父母#

龙应台老师在她的书里提到，父母与孩子生来就是渐行渐远的过程，父母在孩子成长的过程里陪伴他拥有独自离开的能力。我们在中华五千年的传统文化浸润下长大，很大一部分人一时半会儿无法理解这样的豁达。

其实，我们用开放的眼光来看，现今的父母多少是不够成熟的。

首先，尊重和理解方面，中国的父母在精神、人格平等，对思想包容理解这块是匮乏的，很多父母对孩子的未来实行“一手包办”，总认为自己吃的盐比孩子吃的米要多，自己的经验能让孩子少走弯路甚至不走弯路，一辈子顺风顺水。我想问的是，“然后呢?”太过顺利的人生背后，孩子的一生形同被设定好的齿轮。

再来，独立方面。我们的父母过多的把自己毕生的精力放在孩子乃至于孙子身上，让许多远远超过18岁的年轻人如巨婴一般生活着，完全没有独立的能力，不难想象，世世代代发展下去，我中华子孙何谈一代更比一代强?

另外，输赢之说。我们的父母是吃过苦的一辈人，他们对于输赢的观念特别看重，生怕自己经历过的艰苦岁月再次发生在孩子身上，这边有了所谓的“赢在起跑线”思想。总想着跑在队伍的前头，不要“落后挨打”才好。其实呀，现在的社会发展得如此之快，机会又浩瀚如海，在人生慢慢的马拉松长跑中，起跑线一说当真没有了说服力。我们不妨冷静下来，看看有多少能人志士不是靠自己的双手，创造了幸福的生活，而倒退回去，他们也曾经在起跑线的很后面呢。所以，一定要说起跑线的话，父母的见识就是孩子的起跑线。

#关于幸福#

幸福的主题太宽泛了，但我们多数时候是在说一种内心的真实感受。每个人都可以选择自己的生活方式，有些人喜欢坐拥挥之不尽的财富，有的人享受捐赠自己已有的财富;有的人喜欢热闹繁华中起舞，有的人喜欢安静宁谧中阅读;有的人喜欢生活在不停的增加，有的人喜欢生活一直做减法。瞧!这因人而异的。

吴军老师把财富比喻成它是上帝的寄存在你这里的，如果你没花完，死后是要还回去的。这样看来，不如把钱看成是我们提高生活品质的一个手段，适合自己就好了。如果拥有太多的钱，便需要考虑财富管理、资产配置、以及投资等问题，投资就涉及到风险，风险的来临也会降低人的幸福指数。所以，财富也不是越多越有好处的，懂得有效挣钱、合理花钱以及管理钱才是好的。

我们大多数人喜欢热闹繁华、人潮涌动的地方，在这样紧密的环境里可以暂时忘了自己源自内心的孤单，于是有人感叹“因为害怕孤单，我选择热闹。”这是很多年轻人的通病，不敢一个人独处。其实，有些人是喜欢独处的，他们通过阅读，通过打坐，通过焚香等等的方式，与古人对话，接近自己神性的一面，然后他们的思想得到飞跃。这样的人毕竟占少数，他们默默的发光发热，变得更加优秀。

生活需要做减法的思想大概是从日本的《断舍离》一书发行之后开始风靡起来，给了我们看待生活的另一个视角，遵循减法生活的人大部分是年轻人，我们的长辈们依然还在越多越好的思想里怡然自乐。多少未必有个定数，首要的是自己要给生活定调，譬如，你喜欢极简主义总不会添置一些繁杂构造的物件儿的，倘若你喜欢宫廷陈设，那家中自然要些中式风格的物品才能烘托出气氛来。我对减法生活的认知是，我们大可不必向以往一样，买很多东西留着不用，想着世世代代传承，能增值或保值，说到底，潮流的趋势变化得太快，与其花大力气买这些东西等过时，不如好好经营好当下，只买适合自己的，并且自己需要的，物尽其用，提升品质便很好。

《看见》读后感3000字左右篇9

个人认为读的速度过快是对这本书的不尊重，一本书，二百八十八页，二十个章节，二十六万字，能描述的不算多，资料的厚重感却绝不允许你匆匆掠过，打开品读让人不禁停下来深思，合上又让人不舍。

“人们声称最完美的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到此刻的宽厚。她说关键不是别人能给什么，而是自我内心想要什么。如今的柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自我能够体会。那时的陈邙对柴静说:痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是幸福…十年的成长，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。青春是用来奋斗的，相比起来，我的青春或许不值一提，但青春对于每个人自身来说都是同样的刻骨铭心。像那年的高三，没有人会记得你考过多少分，没有人明白自我在排行榜前走开时失落的模样。但只有自我记得以前做题做到教室里只剩自我，以前在失败时痛苦地向朋友倾诉，只是因为不甘心。也许很多努力貌似徒劳无获，但对一个人来说，他得到的是博尔赫斯说的“时光流逝而我心安”。如今的柴静已经有成熟的淡然，在许多误解与反对的声音中她只是沉

默、微笑。然而多少人明白有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。

人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德职责。药家鑫的故事那时传遍了大街小巷，但是又有多少人真正了解这件事。就如那时的我写作文常想着如何把这个人批判得再犀利一点，把这件事说的再有深度一点，然而看过这本书后发现自我是多么的无知。自我那所谓的观点但是也是从新闻媒体的观点得来，从没去深入了解和思考，然后得到自我的观点。柴静是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。一个儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自我看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，失败的教育才会酿成如此杯具。书中是抛开媒体对药家鑫杀人影响的大肆渲染，去关注事件的本身，关注真相，这也是柴静这本书一向想传达的观点。

身处网络时代的我们，应对形形色色网络信息，我们又是否能像柴静一样去关注真相，关注事件本身，应对社会又是否能多一份理智。像书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声也能压过新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔以前的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不必须为实，换一个角度或许你会发现缺口。对真相的拷问与挖掘，理智对待我们所见的不公，也许是我们该学会的一种潜力。:

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