本草纲目序原文及翻译

本草纲目序原文及翻译（共11篇）

本草纲目序原文及翻译 篇1

释名

阿虞、薰渠、哈昔尼。

气味

辛、平、无毒。

主治

疝疼痛(败精恶血，结在阴囊，并非一般的偏坠)用阿魏二两，裹在醋和荞麦面作成的饼中，火上煨熟;另用大槟榔二枚，钻孔，乳行填满，也裹在荞面中煨熟;另用硇砂末一钱，赤芍药一两，各药一起糊成丸子，如梧子大。每服三十丸，饭前服，酒送下。

脾积结块，用鸡蛋五个、职权魏五分、黄蜡一两，同煎化，分十次空心服，水送下。诸物不忌，腹痛无妨。十日后大便下血即愈。

腹内一般痞块。用阿魏五钱、五灵脂(炒令烟尽)五钱，共研为末，调狗胆汁和成丸子，如黍米大。每服三十丸，空心服唾液送下。忌羊肉醋面。

疟疾寒热。用阿魏、胭脂各一块、如豆大，研匀，调蒜膏敷虎口上。又方：用阿魏、丹砂各一两，共研为末，加米糊和成丸子，如皂角子大。每服一丸，空心服，参汤送下。

本草纲目序原文及翻译 篇2

一、形合与意合

英语是世界上应用最广泛的语言, 有着独特性。从英汉中连接词的数量就可以看出, 英语句法结构严谨, 句子内部有着严格的组合规则。汉语则不同, 汉语整体结构松散, 逻辑关系也属于隐性, 句中无明显的连接词, 重表意。语言本身深受人们思维方式的影响。中国人重形象思维, 而英美人重理性分析。单就英语句法结构来看, 英语中有很多连词, 而且词与词之间有固定的修饰规则。一个句子不可缺少谓语动词;而汉语虽也有类似搭配规则, 但限制比较少, 甚至一个词都可以成为一个句子。这些差异必然加大翻译的难度。汉译英时则需增补一些关联词和句子成分, 才符合英文表达习惯。例如:

原文:这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉, 忽然想起日日走过的荷塘, 在这满月的光里, 总该另有一番样子吧。

译文:It has been rather disquieting these days.Tonight, when Iwas sitting in the yard enjoying the cool, it occurred to me that the Lotus Pond, which I passed by every day, must assume quiet a different look in such moonlit night.

原句结构松散, 作者一开始就没有交代到底是谁心里颇不宁静, 又是谁在院子里乘凉。“在这满月的光里, 总该另有一番样子吧”此句子的主语也并没有直接给出, 然而根据汉语的句法特点, 此两处都是对主语的省略一个是人称代词另一个可由逻辑推理出来是“荷塘”。一般来说, 英语中习惯用人称代词来代替前面所提到的人或物, 而按照汉语的习惯, 当第一人称作主语时, 主语经常省略。因此在翻译中, 这些被省略的代词就应当被显现出来。因此在翻译时, 朱纯深在译文中加上了主语I并用定语从句保持了句子的连贯, 使译文符合英语的句法特征。再如:

原文:今晚若有采莲人, 这儿的莲花也算得“过头人”了。

译文:If there were somebody gathering lotuses tonight, she could tell that the lilies here are high enough to reach over her head.

译文中“若”被翻译成了“if”。译者又增加了“she could tell that”而原文中是没有这个信息的, 因为汉语重意合, 读者可推理出这是采莲人的推测, 译文中加入此句正好与前文的somebody照应。英汉两种语言对连词的使用是有共同点的, 英语中有并列连词如and, but, 等和从属连词如however, if, 等之分, 汉语也有如“尽管, 即使”等从属连词和“和, 与”等并列连词所以常常可以互译。故此, 作者将“若”译成“if”。然而, 由于汉语重意合, 而英语是重形合, 英汉两种语言在连词的使用方面还是有差别的。英语习惯使用大量的连词来表明语句之间的语义关系, 而汉语主要靠语境和读者的理解能力来表现文章的意义。

二、主语突出与主题突出

主语突出是指一个句子中的主语和谓语是此句子不可或缺的语法单元。而主题突出是指此句子中主谓结构可以缺失, 只要作者想表达的主题存在即可。英语句子结构紧凑, 一个句子通常都要有主语, 英语句子是不能缺少主语和谓语。而汉语的无主句较多.所以在翻译时能够成功地确定主语对于译文的质量有很大的影响。例如:

原文:像今天晚上, 一个人在这苍茫的月下, 什么都可以想, 什么都可以不想, 便觉得是个自由的人。

译文:As it is tonight, basking in a misty moonshine all by myself, Ifeel I am a free man, free to think of anything, or of nothing.

原文中无明显主语, 但整个句子依然连贯。因为对于整个文章来说, 主语“我”已经可以用逻辑分析出来。而且主语的省略可以有更多的空间给读者。这符合汉语语言特点。在译文中, 由于英汉句法的差异, 英语作为主语凸出的语言, 必须添加主语“I”才符合英语的表达习惯。只有添加了主语后才会给读者一个清晰的译本。再如:

原文:这时候最热闹的, 要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的, 我什么也没有。

译文:the most lively creature, for the moment, must be the cicadas in the trees and the frogs in the pond——but the liveliness is theirs, Ihave nothing.

作为主语突出的语言, 英语主语和谓语作为一个句子必不可少的语法单元。而汉语中一旦一个动作或状态的参与者在主位上突显出来, 在接下来的文章中, 这个主语通常会被省略。因为汉语里不存在这样的语法规则规定句子中必须有主语的存在。因此在翻译时必须找到这个句子的主语, 而对于主题突出的汉语来说则不需要。因此在汉译英时必须找到主语来明确句子与句子之间的所指。

三、前重心与后重心

英语句子和汉语句子的重心相同, 一般都落在结果、结论、假设或事实等上面, 但重心的位置可不同 (王建始, 1987) 。即英语句子一般重要部分放在句子开头, 即前重心;而汉语则相反, 把重心, 重要部分放在句子后面, 即后重心。因此, 在英汉互译过程中, 应采取倒译法, 即译文的语序同原文相反。例如:

原文:路上只我一个人, 背着手踱着。

译文:I am on my own, strolling, hands behind my back.

对于原文中的第一个小句, 描述了是一个人在寂静的夜晚独自一人在路上散步的情境, 这里作者强调的是“一个人, 踱着”这种状态, 而从原文的句法结构来看, 它们都出现在小句的后边, 再看朱纯深的译文, 则把“on my own strolling”放在了句子的前边, 可以看出译者根据英汉句法的差异运用了倒译法, 把最重要的信息放在了最前边, 符合英语的表达方式。从而使译文显得流畅。

四、结语

总之, 由于思维方式的差别, 英汉句法有着许多差异, 只有充分了解这些差异才可以在翻译过程中选择最合适的翻译策略以求最大程度地在语言层次上保留原著风格, 通过对《荷塘月色》的原文及朱纯深译本的分析, 了解英汉句法结构的不同对英汉互译产生的影响。从而给予我们启示, 对之后的翻译具有重要实践意义。

参考文献

[1]何红.英汉句法差异与翻译的灵活性[J].郑州航空工业管理学院学报, 2012 (6) :29.

[2]王金平.从英汉句法对比看英语长句的汉译[J].海外英语, 2011:303-304.

本草纲目·木部·秦皮原文及翻译 篇3

作者：李时珍

释名

石檀、盆桂，苦树、苦枥。

气味

(皮)苦、微寒、无毒。

主治

赤眼生翳。用秦皮一两，加水一升半煮成七合，澄清后，每日煎温洗眼。此方中亦可加滑石、黄连等分。

眼睛突然肿痛。用秦皮、黄连各一两，苦竹叶半升，加水二升半，煮成八合，饭后温服。

眼长挑针。用秦皮锉细，和沙糖水同煎，调大黄末一钱服，微泻见效。“

《尔雅.序》原文及翻译 篇4

原文：

夫尔雅者。所以通诂训之指归 。叙诗人之兴咏。揔绝代之离词。辩同实而殊号者也。诚九流之津涉。六艺之钤键。学览者之潭奥。揔翰者之华苑。若乃可以博物不惑。多识于鸟兽草木之名者。莫近于尔雅。尔雅者。盖兴于中古。隆于汉氏。豹鼠既辩。其业亦显。英儒赡闻之士。洪笔丽藻之客。靡不钦玩耽味。为之义训。璞不揆梼昧。少而习焉。沉研钻极。二九载矣。虽注者十余。然犹未详备。并多纷谬。有所漏略。是以复缀集异闻。荟稡旧说。考方国之语。采谣俗之志 。错综樊孙。博关羣言。剟其瑕砾。搴其萧稂。事有隐滞。援据征之。其所易了。阙而不论。别为音图。用祛未寤。辄复拥彗清道。企望尘躅者。以将来君子为亦有涉乎此也。

译文：

荔枝图序原文及翻译 篇5

原文

荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖，叶如桂，冬青;华如桔，春荣;实如丹，夏熟;朵如葡萄，核如批把，壳如红缮，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。荔枝图序全文翻译：

荔枝生长在巴州和峡州之间一带地方。它的树形呈圆的形状，很像古代用来遮蔽东西的“帷盖”。叶像桂树的叶，冬季还是绿色的;花像橘树的花，在春天开放;果实的颜色像丹砂那样红，夏季成熟。果实聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，壳像红绸，膜像紫绸，瓤肉像冰雪一样晶莹，洁白，浆液像醴那样甜，像酪那样酸。(关于荔枝的情况)，大概也就如同前面所说的情形，那实际的情况比介绍的这些还要好。假如果实离开了枝体，一天颜色就变了，两天香味就变了，三天味道就变了，四五天以后，色香味就全消失了。 公元8的夏天，南宾郡的太守乐天，让画工画成一幅荔枝图，并写上这篇序，这是为了告诉没有见过(荔枝)的人以及虽然见过却没有看到它三天以内的变化情况的人。

翻译

《万木图》序阅读答案及原文翻译 篇6

《万木图》序

(明)杨士奇

《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。

先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。

元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎?树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤!

居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也!其毋苟自为利!将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之;有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也!”于是所施利益多矣。

时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。

呜呼!始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉!而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉!如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。

(选自《明代散文名篇集粹》，略有删节)

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.不籍识其姓名

籍：登记、记录

B.木郁然崇茂，悉中于材

中：中意、满意

C.没欲为棺而不得材者

没：通“殁”，死去

D.惜乎其仅施于衰乱艰虞之际

虞：忧患、祸患

7.以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是 ( )

①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心

②既悉饭之，乃如所言

③愿树木者予之谷，不籍识其姓名

④所活不可胜计矣

⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利!”

⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之

A.①③⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.②⑤⑥

8.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )

A.元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。

B.杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。

C.元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了;后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。

D.对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。

9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众……(4分)

(2)时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。(4分)

参考答案

6.B.(“中”，应该解释为“符合”。课内《劝学》有“其曲中规”可作参考)

7.C.(①句是杨达卿先生对“为善施义”的思想认识，不属于“言行”;④句是“为善施义”所产生的社会效果;⑥是社会名流对杨达卿先生的赞颂，不是“直接”而是“间接”表现其“为善施义”的)

8.D.(A“父子夫妇相食”于文无据;B“无偿供给了饥民粮食”不对，应是让饥民种树，再提供粮食，使其有自食其力的`感觉。C《万木图》不是阮德柔绘制的，是他命画工绘制的)

9.(1)当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，(他)指着某座山对饥民喊话说……(“发”“振”“号于众”各1分，句意正确1分)

(2)当时的福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表(奏报给朝廷)。(“高”“工/作”“图/表”各1分，句意正确1分)

附参考译文：

《万木图》这幅画，是担任翰林院侍讲的建安人杨荣先生，为了彰显他的祖父杨达卿的美德，画出来留给后代看的。

杨达卿先生有孝顺的品行，对于行善做好事一直急切努力地追求。然而不喜欢以施舍闻名，认为接受别人施舍的人，总有一种惭愧羞辱的心理。施恩于人，却让受施者常常感到惭愧羞辱，还不如不施恩。一定要使那些接受我的施舍的人，(接受施舍)就像他应当得到的一样，并且在内心觉得安宁，大约这样才可以。

元朝末年，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫，衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步。即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，(他)指着某座山对饥民喊话说：“有能够出力帮我种树的人吗?种一棵树，我给他一些粮食。”由此(饥饿的人)争相出力，来换取粮食。(杨先生)让他们都吃上饭，就像他所说的那样。愿意种树的人给他们谷物，不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小(就给了他谷子)，因此救活的饥民多得数不胜数。杨先生的乐于施舍，多么地忠厚、委婉又考虑周全啊!

过了几年，树木长得郁郁葱葱，高大茂盛，都符合用材(的标准)。杨先生指着树木告诫子孙们说：“我没料到树木现在长得如此繁茂!希望你们不要只用它们来为自己谋利，将来有建学校、建寺庙道观、造桥梁以及摆渡小船需要木材的人，送给他们;有家贫要建造房屋、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。(千万)不要只想着为自己谋利!”于是先生施舍给人们的好处就更加多了。

当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表奏报给朝廷。士大夫和读书人写了很多诗文记载这件事，歌颂这件事，不久(这些绘画、表章和诗文)都在战争中丢失了。而他的子孙，感念佩服他的教导，至今没有违背。然而，想让他的后世都感念佩服、不违背先祖的教导，这就是杨荣重新绘制这幅图的原因啊。

本草纲目·兽部·鼠原文和翻译 篇7

作者：李时珍

释名

锥、老鼠、首鼠、家鹿。

气味

牡鼠(雄鼠，入药不用雌鼠)：甘、微温、无毒。屎：甘、微寒、无毒。

主治

胆：点目，治青盲雀目不见物;滴耳，治聋。屎：煮服，治方伤寒劳复发热，男子阴易腹痛，通女子月经，不死脂;研末服，治吹奶、乳痈，解马肝毒，涂鼠瘘疮;烧存性，敷折伤、疔肿诸疮猫犬伤。

牡鼠：

鼠瘘溃烂，用鼠一兴、乱发如鸡蛋大一团，在猪油中煎令消尽。以一半涂患处，另一半，酒送服。

疮肿热痛。用大雄鼠一只、清油一斤，煎焦，滴水不散，滤后再煎，加放炒紫黄丹五两，搅匀，滴水成珠，下黄蜡一两，熬带黑色成膏，收瓷瓶中。等出火毒后，取贴患处。

溃痈不合，用老鼠一合，烧末敷涂。

破伤风(角弓反张，牙噤肢强)用鼠一只，和尾烧成灰，调猪油敷患处。

妇女孤瘕(月经来时，因惊恐、悲伤或经受疾风暴雨而得此病，病状是精神恍惚，月经不通，胸、胁、腰、背等处感 到疼痛，小困难，喜食欲呕，象怀孕的样子，宜早治)。用鼠一只，裹新絮中，泥封火煅，一日夜后取出，去絮，加桂心末二钱半。每服一匙，酒送下。不过二服可愈。

本草纲目·木部·猪苓原文和翻译 篇8

释名

地乌桃。

气味

甘、平、无毒。

主治

伤寒口渴。用猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两，加水四升，煮成二升。每服七合。一天服三次。此方名“猪苓汤”。

通身肿满，小便不利。用猪苓五两，研为还想，每服一匙，熟水送下。一天服三次。

妊娠肿渴(郐、腹皆肿，小便不利)。治方同上。

附方

本草纲目序原文及翻译 篇9

宋应星 原文：

天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉?事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何?万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半;世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍;釜之范鲜经，而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华，岂足为烈哉?

幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳;岭徼官商，横游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产;从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒(耒吕);尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣!年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也!欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉?吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，由先生而授梓;兹有复命，复取此卷而继起为之，其亦凤缘之所召哉!卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，“观众”“乐律”二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。

时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。

(选自《天工开物》)【注释】楚萍：楚国的浮萍。苔鼎：苔国的铜鼎。郑侨：郑国的子产。晋华：晋朝的张华，编篡有中国第一部博物学著作《博物志》。肃慎：先秦古国名。

译文：

上天覆盖之下，大地承载之上，物种称得上有万种之多，而万事万物随机变化，成为各种形态，而一点也没有遗漏，难道是人力造成的吗?事物已经有上万种了，如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们，又能知道多少呢?万事万物之中，对人生没有好处和有好处的，各占一半;世上有聪明博通事物的人，必为众人推崇。但是有的人连交梨、火枣都没有看过，就想揣度楚王得萍的吉凶;连釜的模样都没有见过，就想大谈莒鼎的真假。画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而讨厌画实有其物的犬马，那么就算是郑国的子产、晋朝的张华，又有什么值得称美的呢?

幸运地生在圣明强盛的时代，西南地区云南的车马，可以直通东北的辽阳;岭南边地的游宦和商人，可以横游河北一带。在这万里的区域内，有什么事物不能耳闻目见呢?如果士人生在南宋末年，他们会把河北、陕西的土产，看成外国的产品;与外国通商所换得的.皮裘、帽子，和古代得到肃慎国进贡的弓矢，又有什么不同呢?而帝王的子孙，在深宫中长大，御厨里正飘着米饭的香味，却想观看种田的农具;宫女正在剪裁华美的衣服，却想象着机杼织布的情形。在这个时候，打开与这些相关的图案一看，不就像获得至宝一样吗?近年来写了一部书，名叫《天工开物》。可惜家中太穷困了，想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财;想要招集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。只能照着藏在心中的孤陋见闻写出来，难道会很妥当吗?我的好友涂伯聚先生，诚意可以感动上天，心智可以探知事理，凡是古往今来的简短嘉言，有一点可取的，一定诚心诚意地照着去做。去年，我所写的《画音归正》，就由先生印刷;现在又有吩咐，要接着印刷这一部书，这种情谊或许是前世因缘所带来的吧!本书分成前后两卷，是以五谷为贵而以金玉为贱的意思，“观象”、“乐律”两卷，其中的启发过于精深，自量不是我能胜任的事，所以在将要印刷时，把它删去。追求功名的文士，可以将此书丢弃在桌子上，因为这书和求取功名，一点关系也没有。

本草纲目序原文及翻译 篇10

古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏氏及南丰曾氏、临川王氏七家而已。然韩、柳、曾、王之全集，自李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素之所编次，皆已传刻，至今盛行于世。欧阳文惟欧所自选《居士集》，大苏文惟吕东莱所编文选，与前数家并行，然仅十之一二。求其全集，则宋时刻本虽存，而藏于内阁，仁庙亦尝命工翻刻，而欧集止以赐二三大臣，苏集以工未毕，而上升遐矣。故二集之传于世也独少，学者虽欲求之，盖已不可易而得者矣。

海虞程侯自刑部郎来守吉，谓欧吉人，吉学古文者，以欧为之宗师也，尝求欧公大全集刻之郡黉(hóng古代称学校)，以幸教吉之人矣。既以文忠苏公学于欧者，又其全集世所未有，复遍求之，得宋时曹训所刻旧本及仁庙所刻未完新本，重加校阅，仍依旧本卷帙，旧本无而新本有者，则为续集并刻之，以与欧集并传于世。既成，教授王君克修请予序。

公为人英杰奇伟，善议论，有气节。其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。其文名盖与韩、柳、欧、曾、王齐驱而并称，信如天之星斗，地之山岳，人所快睹而钦仰者，奚庸序为?独推程侯今日所以传刻之意，则不可不序以见之也。

盖公文全集初有杭、蜀、吉本及建安麻沙诸本行于世，以岁既久，木朽纸弊，至于今，已不复全矣。兹幸程侯慕仰昔贤，思其著述，亟为寻访，俾散乱亡逸者，悉收拾之，汇为一集，传刻于世。使吾郡九邑之士，得而观之，皆知学古之作，而无浮靡之习。四方郡邑之广，以至遐裔之地，亦必因以流布，而皆有以沾其賸馥(shèng fù 余香)。后之君子，将转相摹刻以传，又可及于久远。则侯之幸教学者之意，非独止于一郡，而达之天下，垂之后世无穷焉。是其有功于苏文，岂不亦大矣乎!予故乐而为之序。

(有删改)

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.而欧集止以赐二三大臣

止：停止

B.教授王君克修请予序

序：作序

C.亟为寻访

亟：多次

D.俾散乱亡逸者

俾：使

7.下列加点的词与例句中的“与”意义和用法相同的一项是(3分)

例句：吾国果之美者，桔与柑也

A.夫差与之成而去之

B.为是其智弗若与

C.夫人之相与，俯仰一世

D.况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡

8.下列句子中加点的词语，与现代汉语用法和意义相同的一项是(3分)

A.于是相如前进缻

B.千里逢迎

C.都督阎公之雅望

D.吾社之行为士先者，为之声义

9.下列对原文有关内容的概括和分析，没有错误的一项是(3分)

A.之所以重刊苏东坡文集，是因为以前李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素、吕东莱等所编的苏东坡文选收录不全，且在世上流传甚少，求学之人得之不易。

B.海虞程侯对苏东坡全集的刊印起到了重要作用，这部全集以旧本篇章为主，舍弃了新本的很多内容。

C.苏东坡全集最初有杭、蜀、吉本及建安麻沙各版本流行于世，但因时间久远，朽烂破损，所以当世已见不到苏东坡全集了。

D.作者认为苏东坡全集的刊印意义重大，不仅能使本郡人受益，而且也能使一些偏远地区的人受到苏东坡文章的影响。

10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)

①下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。(4分)

②后之君子，将转相摹刻以传，又可及于久远。(3分)

参考答案

6.答案A(止：只，仅仅) 3分

7.答案 D

解析：例句和D项中的“与”均为连词，和。A项介词，跟。B项语气词，吗。C项动词，交好。

8.答案C[解析]A项前进：古义，走上前进献;今义，向前行动或发展。B项逢迎：古义，迎接;今义，说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。D项行为：古义，品行作为;今义，受思想支配而表现出来的活动。

9.答案D(A.“李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素、吕东莱等所编的苏东坡文选收录不全”与原文不符。B.“舍弃了新本的很多内容”与原文不符。C.“当世已见不到苏东坡全集了”与原文不符。) 3分

10.翻译 7分

(1)下至乡里田间，外至异族，没有不知道(他的)名字的。他的盛名是当时所没有的。(“闾巷”“夷狄”“莫不知名”“盛”各1分;或按每小句1分)

(2)后世君子，也将争相刻印来使它流传，这样它又能流传得更久远。(“摹刻以传”“及于久远”各1分，整体句意顺畅1分)

附：文言文参考译文

从古到今的文章，作者并不止一人，那些依靠写作而名扬天下的，只有唐代的韩愈、河东柳宗元，宋代的庐陵欧阳修、眉山苏轼和苏辙、以及南丰的曾巩、临川的王安石七大家罢了。然而韩、柳、曾、王的全集，自从李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素编辑整理之后，都已辗转刻印，至现在盛行于世。欧阳修的文章只有欧阳修自选的《居士集》，苏东坡的文章只有吕东莱所编的文选，与前面几家的共同流传，然而仅占十分之一二。寻求他们的全集，宋代的刻本虽然存在，但都藏在内阁中，明仁宗也尝命工匠翻版刻印，但欧阳修的`文集只赐给两三个大臣，苏东坡的文集因为未完工，所以想要广泛传播就难了呢。所以这两个文集在世上流传得很少，求学之人虽想寻求，也是不容易得到的。

海虞程侯以刑部郎的身份来吉州为官，说欧阳修是吉州人，吉州学习古文的人，都以欧阳修为宗师，曾经寻求欧阳修的全集在郡中的学校刻印，用它来教授吉州人。既然苏东坡向欧阳修学习，又因为苏东坡的全集世上没有，又到处寻求，得到宋时曹训所刻印的旧版本及明仁宗要求刻印却未完成的新版本，对其重新加以校对，仍然依照旧版本的篇章，旧版本上没有而新版本上有的，就作为续集刻印出来，(使苏东坡的文集)与欧阳修的文集一块流传于世。完成之后，教授王克修让我作序。

苏公才智杰出、奇异不凡。擅长议论，有气节。他作文章，刚刚下笔天下就都传诵。下至乡里田间，外至异族，没有不知道他的名字的。他的盛名是当时所没有的。他的名声与韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石并驾齐驱，确实如天上的星斗，地上的高山，人们都想尽快见到他并钦佩仰慕他，怎么还需要作序呢?如果单看程侯现在刻印苏东坡文集的原因，我就不能不作序来介绍了。

送宗判官归滑台序原文阅读及翻译 篇11

原文阅读：

大丈夫其谁不有四方志，则仆宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会于京 师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何？而倏聚忽散，辽敻若此，抑知己 难遇，亦复何辞！

岁十有一月，二三子出饯于野。霜天如扫，低向朱崖。加以尖山万重，平地卓立。黑是铁色，锐如笔锋。复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手。忘我尚可，岂得忘此山水哉！

翻译译文或注释：

大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中 来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到 又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样 相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！