关于中国古代文学的论文

关于中国古代文学的论文（精选11篇）

关于中国古代文学的论文 篇1

从“关关雎鸠，在河之洲”起，走过了史家之文，看过百家争鸣，诸子横议，欣赏了我国历史上第一位伟大诗人屈原和他那不朽杰作《离骚》。从这些耳熟能详的文章里，体会了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性恶”，老子的“道”，庄子的“顺天命不作为”……在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。

在接下来的学习过程中，我的眼前仿佛出现了一幅一幅的历史画面。司马迁遭受腐刑后而继续发愤著书；勤劳坚贞却被抛弃的刘兰芝无奈殉情；“东临碣石，以观沧海”的一代枭雄曹操在写《短歌行》的时候，一句“周公吐辅，天下归心”道出他的雄心壮志；“采菊东篱下”的陶渊明在描绘着他的桃花源。

其我不仅对这些文学作品有了深入的了解，也与诗人们的.心更为靠近，在那种历史社会的环境下的文人们，是怎样以自己的笔去描绘现实的真。

我觉得，在古代文学的学习过程，除了在文学素养上有了跨越式的进步，更多的是在思维上、心灵深处对这些古文化有了进一步认识。在老师品三国论红楼的过程，对于早就看过的名著，在经过点拨后会发现亮点以及新的感悟。

借古鉴今，古为今用，我想这是我最深的体会。

我还在课下总结了几点自己的学习方法：

1、学好古代文学，必须首先过好古文阅读关，即能够读懂文言文。

如果我们对文言文读不懂，或者理解不确切，那么，我们所做的对作品的分析评论，就是泛泛而谈。

要读懂文言文，主要依靠多读多看。多读作品，选择一部分好作品反复熟读。通过多读多看，才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律。在大量阅读的过程中，可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍，帮助我们提高阅读能力。

2、学习和研究古代文学，还要多读一些历史书。

中国历来文史二者的关系一直非常密切。文学作品在一定的历史环境中产生，其内容反映了各种各样的历史社会现象；要能比较深入地了解文学作品的思想内容，必须熟悉历史。

3、学习和研究古代文学，需要了解一些目录书，以便日后查阅。

在目录书方面，《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》是根本，必须精读。此外，可以找一两本今人编写的工具书使用法一类书看看，作为向导。

以上这些方法我觉得还很有效，有兴趣的可以试一下，可能对今后的学习有一定帮助。

中华民族的历史文化博大精深、源远流长。而这半年中国古代文学史的学习就像是给了我一把开启中华文学的钥匙，给了我一个在古文化遨游的罗盘，点亮了我在追求古代文学的一盏启明灯。

关于中国古代文学的论文 篇2

中国古代的小说是座丰富多彩的宝库, 有着光辉灿烂的历史, 对世界文学, 特别是对东亚小说曾经产生过至深至大的影响。

中国古代的小说, 曾经对世界文学, 特别是对东亚国家的小说, 产生过直接而巨大的影响。比如, 古代的朝鲜半岛在罗末丽初之所以产生《调信梦生》、《崔致远》、《虎愿》等稗说, 就与中国古代的传奇有着千丝万缕的关系。后来, 如中国的《太平广记》、《剪灯新话》等文言小说, 对朝鲜半岛小说的发展, 更起着明显的作用。当《三国志演义》、《水浒传》等通俗小说在中国流行之后, 很快就传播到日本、越南与朝鲜半岛等周边国家。今就韩国而言, 崔溶澈、朴在渊的《韩国所见中国通俗小说书目》、闵宽东的《国内中国古代小说的版本出版翻译状况》、郑炳昱主编的《乐善斋文库藏书目录》与不久前出版的全寅初主编的《韩国所藏中国汉籍总目》等, 就从版本流布的角度有力证明了中国古代小说对韩国小说的形成与发展所起的历史作用。这种情况, 在日本、越南等国也十分相近。如日本现代著名学者增田涉在说到江户时期大量引进中国的白话小说时说:“这些中国小说刺激京阪、江户的读本作家, 开拓出了至此我国从未见到过的新的小说世界。”在越南, 如中国的一部《金云翘传》小说, 被移植为喃传后成为名著, 不但在越南家喻户晓, 而且享誉世界文坛, 被译成多国文字。至于在西方, 中国古代小说的影响当然相对较晚也较弱, 但也不断地产生过积极的作用。有名的如德国大诗人歌德读了《好逑传》、《花笺记》、《玉娇梨》等清代小说之后, 大受启发, 认为人类的感情是相同之点超过了异国之情, 乃至提出“世界文学”的概念。

二、面对当今世界

时至当今21世纪, 中国古代小说的生命力究竟如何?是将渐渐被人淡忘, 还是仍然在世界文学发展的长河中魅力常在?

诚然, 目前的世界, 在经济上越来越呈现出全球化趋向, 在文化上也有不少人在探讨全球化问题。然而, 文化毕竟不同于经济, 不可能形成“全球统一市场”, 不可能像规范全球经济行为规则一样来规范世界的文化。世界各国的文化是有着相通之点, 但同时也有着不同之处。西方国家凭借经济上的强势, 常常在文化上也是以“欧洲中心”自居。东方的一些文学家, 也往往不分青红皂白, 认同西方霸权话语, 把一些肤浅、庸俗、末流的东西奉若神明, 热衷于走“西化”道路。与此同时, 现在的世界还有一种暗流, 就是越来越重物质, 重实利, 这对整个高品位的文化生产也带来了极为不利的影响。

总之, 面对21世纪的世界, 有两股风, 对作为东方文化之一的中国古代小说的传播是不利的, 这就是:一股是崇西化、远东方的风;另一股是重实利、轻人文的风。但是, 不论是在东方还是西方, 还是有一些有识之士, 重视真正的文艺精品与学术研究, 拒绝全球化就是西方化, 主张东西方文化多元发展, 相互交融, 携手并进。事实上, 在文化上的真正全球化, 就是这种相互交流、互补互利的全球化。在这种全球化的过程中, 作为东方文化的源头和代表, 中国的文化无疑具有举足轻重的份量。她不仅深深扎根在东方国家的土地上, 而且越来越对西方具有吸引力。更何况, 近年来, 中国经济的崛起也不能不引起人们的刮目相看, 即使是出于实用的目的, 也吸引了更多的人来学习汉语, 关注中国的文化。21世纪的世界, 正是以这样的情势, 为中国古代小说走向更广阔的天地敞开着大门, 创造了条件。

三、让中国古代小说更好地走向世界

中国古代小说在新的时代中仍然有着极强的生命力。只不过, 这种生命力在新时代经受着严峻考验。

我们作为专业的中国古代小说研究者, 有责任为全世界有更多的人来了解、欣赏中国古代小说而多出点力。为此, 我觉得当前除了本身加强研究之外, 有三项工作特别要注意。

第一项工作是加强各方面的合作与交流。这包括中国的专业研究者与国外的同行之间的合作与交流, 以及各国专业的中国古代小说研究者与各国的“国文学”研究者、“汉文学”研究者, 乃至同各种文化工作者之间的合作与联系。由于历史原因, 有关资料往往分散在世界各地。相互交流, 可以互通有无。同时, 由于国别差异, 各国研究者的知识结构、文化心理、研究方法往往也多有不同, 相互交流, 可以优势互补。目前这方面的形势很好, 比之20多年前已不可同日而语。

第二项工作是加强中国古代小说与小说理论的译介。中国古代小说要走向世界, 最主要的无疑是要使世界上不同语言、不同文化的普通大众能阅读, 这个道理是最容易理解的。这个工作就需要各国的文学、语言工作者合力来做。过去已做过不少工作, 有的就做得比较好, 如1939年伦敦出版的克莱门特·伊杰顿翻译的《金瓶梅》 (英译本名《金莲记》) , 因为得到了老舍的指导, 就翻译得比较好。但总体上这方面的工作还很不够。在重视小说翻译的同时, 还要加强译介中国化、东方化的小说理论批评著作。中国古代的小说理论批评是有着与西方不同的体系与批评机制。我们在传播中国古代小说的同时, 也有必要让西方人领会与认同东方式的小说理论思维, 才能更好地促进他们接受中国古代的小说, 认识中国的古代文化、审美观念和民族风尚。

第三项工作是加强中国古代小说信息化、数字化工程的建设。就文学研究而言, 在全球化格局下, 运用电脑、电子网络和数码技术逐渐成为一种重要手段。包括小说在内的古代文学作品以及文化典籍的电子文本的出现和广泛运用、各种电子书库、期刊检索网站和专门的文学研究网站的纷纷建立并不断更新完善等等, 都为我们的文学研究尤其是小说研究带来了重大变化。据有的学者统计, 目前至少有七百余种中国古典小说实现了数字化存储。但是目前的小说电子文本, 大多只有一般性的阅读功能, 不仅缺少相关的附加功能, 更缺乏综合性、系统性的小说研究资料。上世纪八九十年代, 美国、台湾、大陆的学者都尝试对《红楼梦》做一些数字化工作, 但其工作的细致性与应用性都有一些问题。近年来, 对于《三国演义》数字化工作比较引人注目。围绕着《三国演义》数字化的问题, 中、韩、日三国学者已开过了多次学术研讨会。中国的周文业先生与日本的上田望先生等, 都做出了一定的实绩。我期待着在这方面有更大的收获。同时, 期待着其他小说的数字化也能乘势跟上。我相信, 在新世纪, 中国古代小说名著的数字化工程迟早会完成, 以促进中国古代小说的研究与传播。21世纪无疑是一个更加全球化的时代, 也是一个更加信息化与数字化的时代。我们必须紧跟全球资讯时代小说研究的新趋势, 促进中国古代小说更好地走向全世界。

最后要说明的是, 中国古代小说在不断走向世界, 同样, 世界各国的文学也在不断地走进中国。文学的交流是双向的。只有在这种双向、平等、互补的全球化潮流中, 世界文学才能繁荣, 各国的文化事业才能兴旺。让我们携起手来, 共同去迎接世界文学灿烂的明天。

摘要：中国古代小说对世界文学的影响, 要从大众文化的接受中得到检验。只有不断地唤起大众的记忆和热情, 得到广大读者的认可和接受, 才能保持长久的生命力。所以, 要让中国古代小说在全世界广为传播, 除了依靠翻译、讲解, 让普通百姓直接阅读、欣赏和接受之外, 用中国古代小说中的人物、故事、精神来诠释当今现实的一些问题以及扩大到形成各种文化产品, 似乎也有它的必要。随着时代的不断发展, 我们应该用开放的、现实的、大众的眼光来看待中国古代小说的传播与接受。这不仅是指面向世界, 即使是面对中国的读者, 也是这样。

关于中国古代文学的论文 篇3

摘要：文明不断进步，文明史关乎民族的总体性格且塑造着人类文明。在世界历史中，传承下来的我国文明拥有厚重的底蕴且折射出民族深层的心灵状态。古代文明积攒了珍贵艺术及文学，这些要素拥有无尽的活力生机，是文明的精华。对于此，有必要解析古代文学及艺术显现的各类特征，探析主要特征，为后续的深入解析提供参照。

关键词：中国古代文学；艺术；主要特征

古代文学艺术拥有多样的特征：在独特民俗及地域影响下，文学艺术凝固了人本的深厚内涵，有着趋同的特性。古代文学融汇了个体情感及更广的社会趋向，二者是并重的。同时，文学艺术整合并汇聚了多方传递过来的文明要素，拥有多样的审美情趣。古代艺术及文学反映出直观形态的民族性格，文学艺术由此而融汇于传统文化。在古代时期内，文学艺术带有厚重的影响；在现今社会中，这些传承的珍贵文明也会显现长久的影响。

一、深层的人文内涵

文学艺术自古就依循了人本精神，是以人为本的。我们民族拥有根本的创造力，这种力量是潜在的。在古代文明中，人类衡量了现存的万物，是世间的精灵。定势思路下的这种文化衍生得出了以人为本，人本烙印于深层内心。相比于更为敬重神灵的其他民族，我们民族更注重于人类，觉得人生应能构建功德且获取更高层次的愉悦心情。追寻幸福及彼此的关爱，实现根本的内心理想。例如孔子，为达到设定好的内心目标，不惜舍弃原本安逸及温暖的日常作息，废寝忘食以至于没能感觉出自身正在衰老，这就折射出自信及充实的人本内涵[1]。

人本思路也注重了应有的正确追求，要追寻真善美。相比于儒家，庄子超脱了繁杂的日常，对待生命持有浪漫及本真的心态。庄子珍爱自然，在超脱环境之内寻找出自由，这也从另一视角折射出个体更高的本真及尊严，符合人本思维。古代艺术诞生于真实的人间，但超脱了平日生活，歌颂了人类本源的创造价值及动力。例如《山海经》创设了神话意境，优美意境让人更加神往。

艺术产生初期，艺术品可被用作祭祀。然而，即便早期创设的多样艺术品也更紧密关系着平日生活且拥有生活气息。例如：鱼鸟等图形被描绘于彩色陶器，另外各类容器常常刻有图腾类的神秘景物，这些都折射着深层的内在追求。河姆渡早先培育的文明、其他区域采掘出来的多样文物也显现了日常所见的生物形状，反映了直接状态下的先民生活。

二、注重双重的文艺功能

古代艺术及传承的文学都注重抒发情怀，也更注重教化，在更广范围内融汇了个体及社会。艺术及文学拥有双重的本身功能，二者都不可予以忽视。这样的背景下，文学艺术发源于古代且拥有了教化的厚重内涵。早在春秋战国，儒家把诗歌看成教化必备的承载，借助诗歌以此来推进教化[2]。各家著书立说，是为宣传本身拥有的社会愿景及宏观理想，社会及个体不应被割裂。强烈关注政治，诗歌及多样艺术都应服务于根本的道义。

从总体视角看，艺术及古代文学承载着双重的情感抒发，既有社会教化又有个体深层的情感。例如：明太祖很欣赏剧目，借助剧目以此来传递自身的教化内容，改善社会风化。在《琵琶记》之中，妻子娴熟、子女孝顺这一道德优势尤为凸显，这种剧目指引着人们行善，注重教化及人伦。从客观视角看，这种剧目也显露了批判的倾向，暴露社会弊病因而有助督促改进。戏曲采纳了个体视角然而折射出更广的社会内涵，兼具双重的性能。此外，绘画的多样作品也表征了外在形态，寄托了厚重的内心情绪且融汇了诗画意境。

三、善于接纳改变

传统文艺拥有深藏的底蕴，古代文学艺术相对来看应是稳定的且反映民族特质。但与此同时，古代文艺也应经过接纳而被现代接受，融汇于共有的精神本质。在根本的导向上，要注重不变的价值认知，例如坚持向善且打击淫盗、坚持高尚而摒除庸俗。秉持根本的趋向，这种前提之下也要趋向于包容，真正与时俱进。孔子拥有这种俱进的思路，时代精神被融汇至艺术文学的内在实质。从题材及形式、外在的风格看，文艺都在历经长久的更新。

例如：《左转》充满了情感，强化道德判断，这种原则是不可变更的。但与此同时，这种巨著也显现了随着时代而变更的内在精神，含有抒情的意蕴。只要社会更新，多样的文学及叙事题材也将随之快速变更。随着时代变更的文学艺术添加了多样的色彩，更值得体悟及欣赏[3]。

四、结语

经过历史洗礼，古代艺术及文学传承下来，成为共有的民族财富。古代文学承载了厚重的文明基因，艺术记载了多年累积的日常习俗及优良品格。这些文化要素拥有鲜明的本体特征，也指引着未来的进步走向。探析古代文艺的特性有助于体悟深层的根本内涵，传承优良艺术及文学。

【参考文献】

[1]莫砺锋.论中国古代文学艺术的主要特征[J].文艺研究，2011（10）：35-48.

[2]吴建民.中国古代文学艺术的生命本质[J].山西师大学报（社会科学版），2015（03）： 67-71.

简析中国古代文学的特质 篇4

摘 要：中古古代文学博大精深，对于现代文学的发展产生了深远的影响。如今，越来越多的专家学者专注于对古代文学的研究，无论采用西方文学的研究方式，还是我国传统的文学研究方式，都充分说明历史悠久的中国古代文学是我国文学领域最为深远的一个地带，是我国上下五千年文明历史的重要组成部分，也是具有独特民族特色的古代文学。本文就主要针对中国古代文学的特质进行浅显的探讨。

关键词：古代文学;文学特质;现代文学;古代文化

古代文学注重人与文字、人与心灵的紧密结合，这也是中国古代文学的一个特质表现，因此，对古代文学的特质的研究过程中，必须要注重作者心理活动的变化，只有这样才能充分地感受到文学作品中蕴含的丰富魅力。笔者认为，对于古代文学特质的探究，可以从以下几个方向着手。

1.古代诗词追求意境的审美艺术

意境可以视为我国古代诗歌作品的终极艺术追求，也是中国古代文学的典型特质。意境指的是在文学作品中，通过情景交融的艺术形象呈现在读者面前一个具有广阔审美空间的艺术境界。意境可以体现在一副静态的山水画中，也可以体现在动态的鸢飞鱼跃中，通过文字的描述使画面与作品形成高度的统一，进而引起读者无限的遐想，在作者与读者之间实现心灵的共鸣。如《诗经・蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”在诗篇中塑造了一个十分优美的意境：在芦荻苍苍的世界中，河的对岸有一位美丽的佳人，苦苦追寻却终究智能隔水相望，这也表达出两种不同的意向世界，也表达了作者对于美好事物深深的向往之情。简单的文字便刻画出了具有深刻意境的画面，事实上，这个美丽的画面中包含了多少个凄美的爱情故事是读者所不能想象，也无需深究，只要通过这种独特的描写引起读者无线的遐想和共鸣，文学便将人们带入了一种审美意境中，给人深深的美的感受。

2.古代文学作品中的人物塑造

小说是古代文学中一种常见的作品形式，在小说中对于古代文学特质的体现，主要是通过典型的人物形象和性格的塑造。在小说中有三要素，即人物、情节、环境，通过三要素的有机结合，便形成了一个个鲜明的任务形象。我国的四大名著可谓是古典文学中小说作品的经典巨作。如《水浒传》中描写了一百零八个梁山好汉，每一个人物的个性都十分鲜明，而《水浒传》的成功也正因为如此，其不仅塑造了很多鲜明的人物形象，同时也抓住了小说创作的根本，这也充分体现出了我国古代文学的艺术规律。在小说作品中，人物、情节、环境这三个要素之间是相辅相成的，通过人物的活动带动情节的发展，而情节的发展又能够对人物的塑造起到一定的推动作用，人物与情节的发展都需要依靠环境这一现实的基础，所以可以说，三要素之间一个共同的目标就是塑造出一个符合环境而且具有个性的人物形象。事实上，在我国古代文学作品中，依靠情节取胜的作品有很多，如《封神演义》、《三侠五义》等，但是这部分作品在中国古代文学发展史上似乎并没有获得太大的成就，而如《水浒传》《红楼梦》这几部作品却将人物与情节和环境三者之间进行有效的结合，所以取得了很高的艺术成就。因此，有人认为古典小说重情节、轻人物的思想显然是片面的，而且与我国古典小说创造的实际情况是相违背的。

对于小说中的环境描写，实际上也是塑造人物形象必不可少的要素，一方面为人物性格的塑造提供巧妙的外部条件，如《三国演义》中“煮酒论英雄”这一幕，刘备利用恰巧而至的雷声来掩饰自己失凉落筋的真正原因，这里为刘备的韬晦性格的塑造奠定了一定的铺垫作用;另一方面对于人物的性格塑造起到一定的暗示作用，如《红楼梦》中对于大观园的描述时，作者用了“凤尾森森，龙吟细细，竹影参差，苔痕浓淡”的潇湘馆象征着林黛玉孤傲、素雅的品格，“冷香习习，蘅芷清芬，奇草仙藤，兰风蕙露”的蘅芜苑象征着薛宝钗冷漠，等等，类似的描写在书中数不胜数。另外，在古典文学作品中也利用环境描写来揭示人物性格的形成原因，如《红楼梦》中对于四大家族的介绍实际上是当时社会环境的写照，在这种环境下成长的贾雨村，必然会形成扭曲的人格。

3.古代戏曲作品中的怨谱

古代文学中的戏曲作品，主要是借助文学艺术形式揭示社会矛盾，可以说，一部成功的戏曲作品就是一个浓缩的社会环境。在古典戏曲中具有喜剧和悲剧兼美的特性，而其中以悲剧的怨谱最能体现古代文学戏曲的特质。在西方国家的文学和文艺领域中，悲剧被认为是戏剧的最高境界，通常用主人公事业甚至生命的毁灭来表达永不磨灭的精神作用。我国古代文学作品中的戏剧作品在表达悲剧的形式上，一般分为两类：第一是利用忠奸善恶的冲突所产生的道德悲剧警醒世人，如《赵氏孤儿》、《精忠旗》等;另一种则是通过被压迫的`社会最底层的小人物与社会压迫势力的冲突来表达，如《窦娥冤》、《牡丹亭》等。在悲剧的创作方面，有三个基本的要素：悲剧人物与现实之间的矛盾冲突、冲突的不可调节性、被毁灭者的价值。如《窦娥冤》中窦娥的种种不幸，可以将其前二十年的悲惨经历视为命运的悲剧，但是此后的悲剧就是由社会环境造成的悲剧，面对黑暗社会的压迫，窦娥无力反抗，她不得不救婆婆，更是在临死前发了三个誓愿，这也充分表达了她既无奈又绝望的悲愤情感。是谁吞噬了这个弱女子，我想，答案是很明确的。

结束语：

中国古代文学是具有典型代表意义的文学发展阶段，而汉语最具有优美意境的语言，从中国古代文学特质的研究中可以发现，正是由于中国文字的独特魅力，在古代文学的诗词歌赋中自然地流露出千回百转的情感，这也正是古代文学的特质所在。随着文学研究工作的不断深入，对于古代文学的研究将更加全面和彻底，这对于我国古代文学的发展将起到十分重要的推动作用。

参考文献：

1、王观蓉.中国古代文学艺术的主要特征分析[J].青年文学家，(04)

2、符海灵.中国古代文学的传播目的及方式初探[J].青年文学家，2013(04)

3、方义祥.中国古代文学的文字特质探源[J].北方文学・中旬，(12)

4、王芹.试论中国古代文学嬗变的影响因素[J].作家・下半月，2012(09)

关于中国古代文学的论文 篇5

一、选择题（每小题1分，共10分）（在下列备选答案中选出一个正确的答案，并在这个答案的号码前边打“√”）

1．“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”是属于：

①《易经》中的卦、爻辞； ②《诗经》；③甲骨卜辞 ；④商代的彝器铭文

2．被鲁迅称为“古之巫书”的是

①《尚书》 ②《山海经》 ③《列子》 ④《淮南子》

3．《诗经》中的诗

①主要是各地的民歌，部分为公卿列士所作

②主要是周王朝各代王官、乐师所作

③主要献自公卿列士，部分为乐师所作

④主要献自公卿列士，部分采自民间

4．《战国策》

①分国记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事

②经刘向整理汇编，按十二国顺序，分列为三十三篇

③分国记载鲁、齐、晋、郑、秦、楚、吴、越八国的史事

④按鲁国十二公顺序分年记事

5．“吾生也有涯，而知也无涯”一语出自

①《荀子·劝学》 ②《孟子·滕文公上》 ③《庄子·养生主》 ④《庄子·逍遥游》

6、东汉后期的政论散文作家有

①贾谊 ②王符 ③仲长统 ④崔寔。

7．关于《离骚》的题义

①司马迁释为“别愁”，班固释为“离忧”，王逸解为“遭忧”；

②司马迁释为“离忧”，班固释为“遭忧”，王逸解为“别愁”；

③司马迁释为“劳商”，班固释为“别愁”，王逸解为“遭忧”；

④司马迁释为“遭忧”，班固释为“劳商”，王逸解为“离忧”。

8．秦统一后的文学主要是

①吕不韦的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》；

②歌功颂德的刻石之文和诏令奏议等应用性文字；

③临潼兵马俑等造型艺术和阿房宫等建筑艺术；

④李斯的《谏逐客书》和贾谊的《陈政事疏》。

9．汉赋四大家是指

①枚乘、司马相如、扬雄、班固；

②司马相如、扬雄、班固、张衡；

③东方朔、司马相如、扬雄、张衡；

④贾谊、枚乘、东方朔、司马相如。

10、最早出现的文人五言诗是

①班固的《咏史》 ②张衡的《同声歌》 ③蔡邕的《翠鸟》 ④辛延年的《羽林郎》。

二、填空题（每小题1分，共10分）

1．诗歌起源于人类的_______。

2．神话流为寓言，就是神话_______化的主要表现。

3．《诗》三百，精华在《国风》，《国风》中又以_______最为精彩。

4．《战国策》善以生动形象的语言表述抽象道理，其主要手法是巧于比喻，善用_______ 和博引史事。

5.《论语》是一部记述_______及其弟子言行的典籍。

6．《招魂》中招魂辞的内容主要是“外陈四方之恶，_______。

7._______是我国第一部记传体通史，全书共130篇，其中本纪、世家、列传是全书的主体，三部分在写法上的共同特点是“_______”。

8._______是我国第一部纪传体的断代史，其“十志”是由《史记》的“_______”变来的。

9.汉代的政论散文以西汉初期最为发达，_______的《过秦论》是其中的杰作。

三、词语解释题（10分）（解释下列句子中加点的词语，每词或词语1分）

1.有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。（《有为神农之言者许行章》）

2.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。（《离骚》）

3.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（《离骚》）

四、翻译题（每小题4分，共8分）

1、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）

2、君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

五、解释名词（每小题4分，共12分）

1．“六义”

2.墨子“十诫”

3．《史记》

六、简答题（第1小题4分，第2小题6分，共10分）

1.先秦文学有何传统特征？

2.汉乐府民歌的特点。

七、分析题（10分）

《左传》的民本思想表现在哪些方面？

八、论述题（每小题15分，共30分）

1.试析《离骚》的思想内容

2.结合具体作品论述汉赋发展的几个阶段。

中国古代文学（先秦两汉文学）试题

参考答案与评分细则

一、选择题

1、①

2、②

3、④

4、②

5、③

6、②③

7、②

8、②

9、②

10、①

二、填空题

1、集体生产劳动；

2、文学；

3、婚恋诗；

4、寓言；

5、孔子；

6、内崇楚国之美；

7、《史记》，以人系事；

8、《汉书》，八书(答作“书”亦可)；

9、贾谊

三、词语解释

1、① 为：研究 ②之：往 ③踵：至，走到 ④ 廛：一夫所居的住所 ⑤衣：穿、着 ⑥褐：用兽毛或粗麻编织的短衣。

2、①揆：测度、揣度 ②肇：始。

3、①淹：久留 ②代序：递相更替；或说，代序即代谢。

（义同(字)词异不扣分；古今字、通假字，写出相应的字(词)即得分。）

四、翻译题

1、大叔整治城郭，积聚粮食，修补装备武器，充实步兵车兵，准备袭击都城，姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到大叔起兵的日期，说：“可以了。”就命令公子吕率领二百辆战车攻打京城。京城的人反对大叔。大叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地攻打他。

2、君子说：“学习是不可以半途而废的。”靛青是从蓝草中提炼出来的，但比蓝草的色泽更青。冰是由水凝结而成的，但比水还要寒冷。笔直的木材合乎绳墨，用火熏使它弯曲成车轮，它的曲度合乎圆规；虽然暴晒干枯，也不再伸直了，这是火熏使它这样的缘故。所以木材照墨线砍削就直，金属刀剑在磨刀石上磨过后就锋利。君子如果能广泛地学习，又能每天对自己进行多次地反省，那么就会才智增长，行为上也不会有过错了。

（得分点：（1）完聚，缮甲兵，具卒乘，夫人，启之，诸；（2）已，中绳，輮，规，有，挺，受绳，金，砺，参省。）

五、解释名词

1．赋、比、兴、风、雅、颂（3分），六诗（0.5分），出处《周礼·春官》“教六诗”，或《毛诗序》“《诗》有六义”（0.5分）

2．墨子“十戒”，即墨子十种主张（3分），见于《墨子》书中《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《快乐》《非命》十篇（1分）。

3．司马迁创作的一部纪传体通史（1分）。它由10表、8书、12本纪、30世家、70列传组成（1.5分）。它集文学和历史于一身，对后世的文学和历史著作的创作具有深远的影响（1.5分）。

六、简答题

1．答：（1）发愤著书的传统（1分）；（2）忧国忧民的传统（1分）；（3）放言无惮的传统（1分）；（4）深于取象的传统（1分）。

2．答：叙事性、故事性强。（1.5分）形式自由，篇章句式多样。（1.5分）语言质朴自然，生动清新，富于生活气息和感情色彩。（1.5分）具有不同程度的浪漫色彩。（1.5分）

（各小题的答案均需略作解释或增详［即不仅写“纲” ］，有例子酌情加分。）

七、分析题

（1）清醒地认识到民的地位的提高；（2）非常重视民心的向背；（3）对民意与舆论的重视。

说明：上述要点答到可给5分，论述部分酌情处理。

八、论述题

1、（1）“存君兴国”的“美政”理想；（2）深沉执著的爱国感情；（3）放言无惮的批判精神；（4）“独立不迁”的峻洁人格。

说明：上述要点答到可给8分，论述部分酌情处理。

2、汉赋的发展可分三个阶段：（1）从汉初到武帝即位是汉赋的形成期。此期以骚体赋为主，大赋也开始形成。前者的代表是贾谊，作品有《吊屈原赋》等；后者的代表是枚乘，作品有《七发》。（2）从武帝到东汉中叶是汉赋的兴盛时期。此时名家辈出，作品众多，著名的汉赋四大家及其代表作皆在此时。（3）东汉中期以后至汉末，是汉赋的衰变时期。此时大赋衰落，言志抒情的小赋兴起，张衡、蔡邕、赵壹等为其名家。

中国古代文学 篇6

1．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。

2．沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书·宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。

3．江湖诗派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落 二．填空题

1“七绝圣手”的唐代诗人是王昌龄

2．杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格沉郁顿挫

3．在韩孟诗派中，以瘦硬奇警为诗风特点，直接影响宋代江西诗派的重要诗人是贾岛 4．唐代文学的发展，大体上可以安史之乱为分界线

5．白居易的生平与思想可分前后两期，以四十四岁时被贬江洲司马为分界线

6．北宋 三．简答题

1．《春江花月夜》是著名的七言歌行，被闻一多赞美为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。有如下特点： 的境界，色彩上偏于素净。

7．陈子昂在著名的《修竹篇序》里表达了他的诗歌革新主张。首先，他用“彩丽竞繁，而兴寄都绝”概括了前代文学的弊病和不足；其次，他明确标举“汉魏风骨”与“风雅兴寄”，反对没有风骨、没有兴寄的作品； 四．论述题

1．黄庭坚诗歌理论的独特之处在于：它阐明了具体的写诗办法，具有很强的可操作性。黄庭坚认为，“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》）、“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《题乐毅论后》），主张创新。创新的办法是“以故为新”。“以故为新”的具体办法就是“夺胎换骨”，即“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”（《冷斋夜话》卷一引）。这就意味着创新是建立在对前人作品的加工改造上，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。此外，他还对诗歌句眼的设置、句律的运用、章法的安排等发表了具体的意见。这样的办法切实可行，而且立竿见影，对学诗者有实际的指导作用。

2．《长恨歌》主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说，白居易的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，所以，诗的前一部分对君主的耽色误国和贵妃的专宠有所讽刺。但是，一方面由于作者对明皇的看法存在着矛盾，毕竟这个历史人物既是安史之乱的制造者又是“五十年太平天子”和悲剧的承担者，所以在描述杨、李爱情悲剧本身时，又抱着同情态度，用了许多动人的情节和语言把这场悲剧写得缠绵悱恻，使得诗歌在一定程度上脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。这就出现了双重主题彼此纠缠的现象。既有讽刺，又有同情。诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺。因而《长恨歌》留给读者的，主要不是对唐明皇和杨贵妃荒淫误国的批判，而是对刻骨铭心的爱情的深深感动。3．盛唐诗歌内容丰富，思想深刻，体制大备，艺术精湛，思想和艺术都超越前代而臻于唐五代诗的顶峰。欣欣向荣的时代造就了一代人胸襟开阔、抱负远大、热情开朗、乐观自信的精神风貌，也激起了他们入世与出世、理想与现实的矛盾。从而在内容方面形成盛唐诗歌所特有的理想主义、英雄性格和浪漫色彩，在艺术上则表现出清新自然、雄健高华、兴象超妙、声律圆融的鲜明特色。（要结合作品和例子回答）

浅析中国古代文学的审美特征 篇7

一、抑扬顿挫、节奏铿锵的诗词形式与独特的韵律。

中国是个公认的诗的国度。从《诗经》开始, 中国诗人代代辈出, 诗歌创作成就实为壮观, 当然也包括晚唐兴起的词。中国的古典文学, 本来就有特定的格式以及固定的平仄, 因此, 中国古典文学尤其是诗词自然表现出一种整齐而严谨, 铿锵且具有音韵之美。其实只要从唐诗及宋词中拿出那么一两首来, 你就都能发现其中所蕴含的美乐。譬如以“平平仄仄平”、“仄仄平平仄”、“平平平仄仄”、“仄仄仄平平”这四种押韵的方式为基础的近体诗, 是中国文学样式中特别的形式。而这种文学样式, 从形式讲, 它有明显的抑扬的腔调和铿锵的音韵, 是中国诗歌史上独有的。因此, 这种独特的音韵美, 显得十分婉转耐听, 当然就更便于抒情了。在诗歌的黄金时代——唐朝, 不同的诗人呈现出了不同的诗歌风格, 描绘出了一幅幅大唐帝国社会现实的图画。唐初, 俊爽风格的陈子昂高举旗帜, 提倡“骨气端翔, 音情顿挫, 光英朗练”;盛唐的王维、孟浩然却创造出了一种静逸明秀的诗歌境界;王昌龄、崔颢则创造了一种刚劲爽健的诗歌风格;高适、岑参等边塞诗人创造了一种奇丽悲壮的美;中唐时期的诗人们则创造了一种冲淡平和的美;韩愈、孟郊创造了一种新奇险怪的美;白居易、元稹创造了写实尚俗的美;李商隐的风格则感伤凄艳。唐代是个英才辈出的时代, 最具代表性的作家——李白以其洒脱的人格, 浪漫主义诗歌风格的运用, 创造出自然、清新、俊逸的盛唐之美。杜甫则因其悲天悯人的儒者情怀, 以“语不惊人死不休”的锤炼, 创造了令后人叹为观止的沉郁顿挫之美。

在中国文学中, 除了诗歌这种独特的文学样式以外, 同样因为音韵的要求而有了独特魅力的文学样式, 还有骈文、赋、词、对联等等。汉代有汉赋, 汉赋的特点能表现大汉帝国大一统的思想。当然也有“究天人之际, 通古今之变, 成一家之言”的《史记》。宋代把词推向了辉煌, 把词这种文学形式的美表现到了极至。元明清的戏曲、小说, 同样也是满口余香、韵味悠长。

中国文学以抒情为主, 叙事方面不如抒情, 这与中国传统的文学形式——诗有着很大的关系。翻开中国古代文学史, 从我国最早的诗歌总集《诗经》可看出, 抒情诗占的比例很大, 叙事诗的比重很小。抒情诗比比皆是, 而最着名的叙事诗却只有《木兰诗》和《孔雀东南飞》两首。难怪中国人喜欢抒情, 这和中国的文学特质有着密切的关系。中国古代文学就沿着抒情言志的道路, 走出了自己的独特之美, 并将一直走下去。《左传》中“赋诗言志”的意思, “志”更多的是个人的思想、志向、抱负等。后世许多诗论者如唐代孔颖达、白居易, 清代的叶燮、王夫之, 都坚持了这一种说法。这是对“诗言志”传统的继承和发展, 在中国诗歌批评史上占有极其重要的价值和位置, 也可以说是对中国古代诗歌艺术规律的总结性贡献, “诗缘情”的艺术特征在中国戏曲方面表现较多。比如在王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》中, 基本就是抒情诗的联缀, 抒情的唱段很多, 也很美。不是有“诗剧”之称嘛!而在其他的舞台效果方面, 则充分运用了古代文学中我们提到的写意的特点, 时间和空间的处理是要灵活得当, 所谓“三五步, 行经千里;两对面, 如隔重山”、“四个龙套, 千军万马;几下更锣, 长夜即逝”等。很显然, 这些诗意的抒情句子是文学中强调审美的一种模式, 当然也是我们国家独有的文学之美。

二、审美上, 追求“神韵”“意境”等独特的审美风尚。

艺术风格在中国文学的样式是及其多样的, 而且不同的朝代有着不同的审美追求。中国古代文学中体现出来的审美可以说是一种中和美, 是一种含蓄美。这种美包含着三个方面即:“韵”、“味”、“气”。比如, 《邺》《庸》《卫》:“美哉!渊乎!”《齐》:“美哉!泱泱乎, 大风也哉!”《豳》:“美哉!荡乎!乐而不淫。”我们从“泱泱乎”、“渊乎”、“广哉”、“荡乎”词语中可看出我国的先民们推崇崇高博大的美。这种美从先民初期开始一直影响了数千年的中国文学。所谓“中和”, 即“喜怒哀乐之未发谓之中, 发而皆中节谓之和。”所以中国古代文学更多的是追求一种含蓄蕴籍的美。如《诗经·关雎》中所表现得那种中和和谐之美一样, “韵”、“味”、“气”就一起构成了独具中国特色的审美特征。“韵”, 原指音乐诗歌的音调, 后来干脆用到诗歌中, 使诗歌音调和谐, 富有节奏, 并能给人以美的享受。《说文解字》中的“韵”更多指音乐。到了魏晋时期, “韵”逐渐成为品评人物的一个标准。谢赫在《古画品录》中提出的绘画六法, 第一点就是“气韵生动”, 主要是把人物的精神状态和性格特征能够在画中要表现出来。那么“韵”就又被拿来品评画。到了晚唐时期, 文学家们就又开始用“韵”来评价文学。清代王士祯提倡“神韵”, 这样王士祯的提倡加上一些人的会意, 自然把“韵”在诗歌创作中的作用扩大到了前所未有的高度, 以至于影响了诗坛近百年之久。我们说“韵”在文学中的作用是得到了大家的认可的, 包括现代的人们。

曹丕说:“文以气为主”, 庄子说:“通天下一气耳” (《庄子·知北游》) 。刘勰《文心雕龙·体性》中说:“气以实志, 志以定言。吐纳英华, 莫非情性。”陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提倡了“骨气端翔, 音情顿挫, 光英朗练, 有金石声。”这可以说是一种风格论的认识。方东树的说法是对一种创作论的认识。皎然在《诗式》中说:“诗有四不:气高而不怒, 怒则失于风流;……诗有四深:气象氤氲, 由深于体势;……”这可以是一种鉴赏论的对“气”的认识。

我们祖先创造了辉煌灿烂的文化, 当然在创造的过程中, 他们探索性地借助于“气”、“意”、“境”、“中和”“韵味”等等的审美范畴, 创造出了许许多多的文学作品。这在中国都是独具特色的, 正是有了这些独具的审美范畴, 才使我国文学在世界文坛上占有一席之地, 使我国文学独具特殊的地位和独有的魅力。以上可看到中国古代文学的审美特征。

摘要：中国古代文学在世界文学长廊中是独具特色的, 具有明显的审美特征。这里从中国古代文学对抒情性的重视, 及表现在文学中的“韵”、“味”、“气”等三方面, 试析中国古代文学的审美特征。

关键词：古代文学,审美特征

参考文献

[1].张正熊, 西方文论, 华中师范大学出版社, 2002, 9。

[2].夏昭炎, 中国文化概论, 南方出版社, 1999, 10。

关于中国古代文学的论文 篇8

【关键词】古代城市文学；文学研究；文学史意义

【中图分类号】I206 【文献标识码】A

城市文学的空间形态架构作为一种维系特定空间视角的独立关照，维系着城市与人、城市内部物质解构中各种因素的不同侧面的主客体关系。从多角度、多侧面表现古代城市文学的生活形态，凸显古代城市潜在文学因素的物质欲望，并对城市个体的文学方式和文化意义赋予更多的深层次内涵。其对于中国古代城市文学研究具有重要的文学史意义。

一、古代城市文学的内涵性意义

首先，中国古代城市文学作为中国古代文学史的重要有机组成部分，其文学史意义不能被忽视。其文学的内涵深度和广度因其独特性而被深入挖掘，但是由于其发展过程中受到了这样或者那样的因素限制，直至今天，我国古代城市文学的发展仍然显得稚嫩。古代城市文学构建的客观丰富内涵需要建立在对其认知的、成熟的因素上，才能得以实现其完整性。

文学史研究工作具有复杂性和多样性的特征，从某种意义上来说，这种复杂、多样的文学性格要求其在对待古代城市的研究中，应当将它作为文学史的有机组成部分，从整体上看待其文学史意义。

古代城市文学研究离不开客观历史存在对于它的影响。分阶段、分时期的对古代城市文学进行研究作为一种重要的价值理念，其在具体研究工作中有十分重要的意义。长期以来，我国的文学史研究着眼于对文学的历史时间意义的关注，缺乏从更为具体、更为客观的空间意义上去参照其文学意义的体现。在这种历史的研究结构下，古代城市文学一直存在着，却没有登上历史的舞台。但因为其客观存在的性质，又决定了古代城市文学终将被抹去历史的尘埃，而重获新生。以其客观构建内涵来填补中国古代文学史发展中的诸多方面的历史空白。也因为其内涵的多样性与复杂性，它的发展将极大地促进文学史的发展。

在对于城市文学的价值以及发展规律的研究中，主要是从文学空间分布形态位移的角度分析中国古代文学形式的城市文学发展。这种作家与地理位移上的对应关系作为一种十分重要的探究方向，有其重要的文学史意义与价值。当然，在作家文学创作上对审美体验影响因素的探讨和文学取材方向上的选择性问题等，都是在文学空间角度形态位移方面的价值型表现。

同时，值得注意的是城市文学的发展从来都不是以独立个体的方式存在的，在其发展进程中，城市文学受到乡土文学的影响与渗透。客观地说，从历史空间的因素角度讲，文学史的发展是在乡土文学与城市文学的二元空间文学因素下不断发展丰富的。想要脱离乡土文学谈城市文学，或者脱离城市文学整体研究文学史，都是片面的。只有从二元结构的空间因素角度去着手，才能全面的、完整地实现对中国古代文学史的准确认知。

二、城市文化的文学性外延

城市文学是建立在城市文化上的外在性表现形式，从这个意义上讲，城市文学的发生与发展是在城市文化的高度繁荣与发展的格局之上的一种文化态势。因此说，城市文学表现出的外延性特征的诞生与发展过程充分体现了人的自主意识与创造精神，并且毫不避讳地彰显其城市文化的绝对创造力量、弱化无意识行为，以及在城市追求与张扬世俗精神的过程中高调显示其对文化意义的表现能力。

城市文学具备什么样的属性与特质，也就必然是对现实城市文化中属性与特质的反应。中国古代城市是在政治、经济发展的基础上建立起来的，同时又受到其他因素的影响与制约，其中政治因素最为明显。

中国古代城市的发展与衰亡往往伴随着其背后的政治性因素，城市作为人们追求政治的渴望和幻想的摇篮，最先能够感受到这种振幅的正是生活在城市当中的普通百姓。城市文学作为城市文化的外在性表现，在这一方面对于城市的政治文化生活构成城市文学的最重要的文化性内涵。城市厚重的、复杂的社会环境基础，对于文学发展来说无疑是提供了最为优良的物质基础。使之在城市多种多样的文学形式形成中起到了不可替代的催化作用。通过研究历代中国古代文学形式发展的关系不难得出，单纯的文学形式产生，不会是在离群索居的社会交际环境中完成的，而是在人口相对集中、物质文化相对富足的区域中实现的，这种现象足以证明中国古代文学的城市文学性意义。而城市的发展促使城市居民的消费能力与艺术欣赏水平得以提升，反过来对促进城市文化多种文学形式的水平提升又起到了积极作用。可以这样说，中国古代城市市民阶层的不断发展壮大，为古代文学的发展提供了坚实的基础，并起到保障性作用。

三、结语

对于中国古代城市文学的研究应当通过发展的唯物史观去分析，将古代城市文学融入现代文学史中，找寻其现代文学价值。随着城市地域性文学研究热潮的到来，中国现当代城市文学也迎来了发展的新契机。通过以中国古代城市文学的历史机运，纵横比较，借鉴移植，进而形成独具中国现当代特色的中国城市文学史研究，是研究中国古代文学史的重要任务。任何一种文化形态、任何一种文学形式都要有其历史传承和丰富的历史文化内涵去滋润营养其现代的文学形式。中国文学史在这方面应当有所发展，将全身的“穴位”打通，突破在文学研究方面的历史围栏。从全局的角度审视中国文学历史的整体性特征，为后世中国文学的研究与发展创造更多、更有用的文化资源。

参考文献

[1]章培恒.骆玉明.中国文学史·导论[M]. 复旦大学出版社，2005.

[2][美]乔尔·科特金.全球城市史[M].王旭，译社会科学文献出版社，2006.

[3]蒋述卓，等.城市的想象与呈现[M].中国社会科学出版社，2008.

作者简介：李云娜，1980年生，女，山东潍坊人，研究生，长春广播电视大学，中级讲师，研究方向：中国现当代文学。

中国古代文学一 篇9

《诗经》作品的创作时期是（）。A.春秋战国时期 B.西周初至春秋中叶C.上古至春秋中叶 D.西周初至战国时期答案:B 2．第23题

（）写有《悼亡诗》三首，叙丧妻之悲。A.张华 B.陆机 C.潘岳答案:C 3．第29题

李斯《谏逐客书》写作时间是____________.。A.战国末年 B.秦王朝已建立 C.秦王朝将亡之时 D.春秋未期 答案:A 4．第30题

郭璞的代表作是（）十九首。A.《咏怀诗》 B.《咏史诗》C.《游仙诗》 答案:C 5．第56题

李白诗句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中小谢是指（）。A.谢灵运 B.谢眺 C.谢庄 D.谢惠连 答案:B 6．第57题

《洛神赋》的作者是（）。A.曹操B.曹植C.张衡 答案:B

7．第58题

纯记人物轶事的小说，最早的是（）。A.西京杂记》 B.《世说新语》 C.《语林》 D.《小说》 答案:C 8．第59题

谢朓诗作的特点是（）。A.清新明丽，流转圆美 B.发唱惊挺，操调险急 C.经营惨谈，刻意雕饰 答案:A 9．第6题

下列描写爱情和婚姻问题的诗篇的有（？？？？？）。A.《周南·关雎》 B.《邶风·静女》 C.《卫风·氓》 D.《周南·芣苢》 E.《秦风·无衣》 答案:A,B,C 10．第7题

下面作品中属于《古诗十九首》的有（）。A.《十五从军行》 B.《去者日已疏》 C.《明月何皎皎》 D.《步出夏门行》 E.《迢迢牵牛星》 答案:A,B,D,E 11．第8题

东汉著名的抒情小赋包括（）。A.《归田赋》 B.《吊屈原赋》C.《刺世疾邪赋》 D.《述行赋》 E.《七发》 答案:A,C 12．第28题

属于西晋时期的作家有________。A.张协

B.潘岳 C.刘桢 D.陈琳 E.刘琨 答案:A,B,E 13．第38题

下列属于国别体的著作有（）。A.《国语》 B.《春秋》 C.《左传》 D.《论语》 E.《战国策》 答案:A,E 14．第39题

陶渊明的辞赋《归去来兮辞》_________。A.反映了作者的归隐生活 B.文中多用骈偶 C.写出了躬耕的体验

D.赞美了农村的自然景物与劳动生活 E.表达了作者与仕宦生活彻底决裂的感情 答案:B,D,E 15．第40题

《汉书》中由班昭、马续参与续写的部分是（）。A.纪 B.表 C.志 D.传 E.书 答案:B,C 16．第41题

（）被誉为“元嘉三大家”。A.谢灵运 B.江淹C.颜延之D.鲍照 E.谢朓 答案:A,C,D 17．第24题

《文选》的编者解释说：“《七发》者，说七事以起发太子也。” 答案:正确

18．第25题

《陌上桑》的女主角罗敷对于太守的逼婚以死相抗。答案:错误 19．第26题

鲁迅曾把《世说新语》的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。（）答案:正确 20．第27题

“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢朓《登池上楼》诗中的句子。（）答案:错误 21．第35题

在《史记》列传中包括了没有侯爵的孔子和自立为王的陈胜。答案:错误 22．第36题

“被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流”出自左思的作品。（）答案:正确

23．第37题

《九歌》中写山神之恋的作品是《山鬼》。（）答案:正确 24．第60题

《诗经》中的“大雅”和“颂”是宫廷祭祀时演奏的乐曲。答案:错误 25．第1题

左思最著名的赋是《__________ 》，他以此而显名。答案: 三都赋 26．第2题

陶渊明的辞赋有三篇：《》、《闲情赋》和《归去来兮辞》。答案: 悲士不遇赋 27．第3题

保存中国古代神话最多古籍是《 》。

28．第4题

在上古神话中鲧禹父子的主要英雄业绩是治理。答案: 洪水 29．第11题

班固将汉乐府创作精神上的特点归结为“感于哀乐，（）”。答案: 缘事而发 30．第12题

《史记》全书共一百三十篇。由十二____、十表、八书、三十____、七十列传五个部分组成。答案: 本纪、世家 31．第13题

谢灵运的山水诗大部分作于他出任之后。答案: 永嘉太守 32．第14题

《曹刿论战》出自《 》一书。答案: 左传 33．第15题

现保存乐府诗最完备的集子是宋人（）的《乐府诗集》。答案: 郭茂倩 34．第17题

《诗经》在汉代出现了今文的鲁、齐、韩三家诗，鲁人毛亨和赵人的古文“毛诗”最终压倒了三家诗。答案: 毛苌 35．第18题

集南北朝诗歌之大成的诗人是_____。答案: 庾信 36．第19题

《古诗十九首》的作者是东汉时的 _______。答案: 无名氏 37．第20题

现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《》。答案: 咏史 38．第21题

骈文最主要的特征是通篇句式几乎全用构成。答案: 对偶句 39．第22题

建安文坛上著名诗人“曹刘”是指曹植和（）。答案: 刘桢 40．第31题

在上代神话传说中，周民族始祖是其母姜嫄踏天帝足迹而怀孕的。答案: 稷 41．第32题

司马相如在《子虚赋》和《上林赋》中虚构了子虚、_______和______三个人物，以他们的对话展开描写和说理。

答案: 乌有先生、亡是公 42．第33题

《诗经》四字句为主，韵律灵活，篇章结构则采用（）的章法。答案: 重章叠咏 43．第34题

陶渊明的散文最著名的有《五柳先生传》和《____》。答案: 桃花源记 44．第45题

最早将自己文章命名为赋的是____。答案: 荀子 45．第46题

齐梁时代，沈约将四声的知识运用到诗歌的声律，提出_____ 之说。答案: 四声八病 46．第47题

《国风》中描写农业生产最全面最色的作品是《》。

47．第48题

汉乐府诗中的《上邪》、《有所思》和《白头吟》属于___________题材。答案: 婚恋 48．第49题

蔡邕的《》是乱世文人全身远害心态的写照。答案: 翠鸟 49．第50题

北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《》。答案: 木兰诗 50．第51题

《道德经》是《》的别称。答案: 老子 51．第52题

《恨赋》和《别赋》的作者是南朝诗人（）。答案: 江淹 52．第53题

庄周的著作是《庄子》，分内篇、外篇和篇。答案: 杂 53．第54题

司马迁除《史记》之外，还有《悲士不遇赋》和《 》传世。答案: 报任安书 54．第55题

《文赋》是我国最早采用“赋”的体裁写成的文学理论专著，其作者为（）。答案: 陆机 55．第5题 春秋笔法答案:

又称“皮里阳秋”。①即微言大义；②语言高度概括；③通过一些字句暗寓褒贬。56．第9题 《世说新语》

答案: 《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆，梁刘孝标为之作注。其内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈。语言简

世有着十分深刻的影响。57．第10题 玄言诗 答案:

①中国西晋末年兴起的以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。；②是社会动荡、玄学盛行、文人逃避现实的产物。；③“理过其辞，淡乎寡味”，艺术价值不高。；④一此好的作品有体现了一种理趣。；⑤代表人物是孙绰和许询 58．第42题 建安风骨 答案:

①反映社会**和民生疾苦及拯世济民的愿望；②慷慨悲凉、刚健有力的风格；参见“建安文学”和教材P158第5段 59．第43题 永明体 答案:

①齐永明年间出现的一种新格律诗体；②依据在汉字四声基础上产生的诗歌声律理论；③对诗歌字声配合作了严格而明确的规定；④与诗歌的对偶形式相结合；⑤清王闿运《八代诗选》中专选当时新体诗，并予以命名；⑥代表作家有沈约、谢朓等 60．第44题 骈文 答案:

1、骈文与散文相对而言。骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。在声律上虽不如诗歌严格，但追求平仄配合、音韵谐和。

2、还有讲究文采华美，讲究用典等等。

中国古代文学考题 篇10

中国古代文学考题

第一部分

名词解释 1.诗三百

即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

2.风雅颂

是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

3.赋比兴

赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。

4.楚辞：有三重含义：

一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体； 二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品； 三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。

代表作家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表作。5.风骚：《诗经》与《楚辞》的并称，是取《诗经》中的重要作品“国风”和《楚辞》中的重要作品《离骚》，简括而称为“风骚”。“国风”是我国古代现实主义的杰出代表作和发端之作，《离骚》是我国古代积极浪漫主义的代表作和发端之作。这两部作品开创了我国古代文学两个优秀的传统，长期以来一直是后人学习的范本。

6.诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。

7.汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。

8.“劝百讽一”：语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。9.七体：七体形成于枚乘的骚体赋《七发》。七发就是说七事以启发太子，并以七段文字构成文章的本体。这种结构引起了后代的诸多模仿，《文选》遂将这些著作单列，命名为“七

中国古代文学

体”。

10.散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。

11.班马：班固与司马迁的合称。司马迁是纪传体通史的开创者，其所作《史记》是我国第一部纪传体通史；班固继承《史记》的传统，著作《汉书》，这是我国第一部纪传体断代史。纪传体是以人物传记为主，记载历史人物的生平事迹与性格特征，文学性强。《史记》和《汉书》也是传记文学的代表作品。

12.乐府诗：乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的歌辞称为乐府诗。魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为乐府诗。乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。

13.乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。

简答题

1.《诗经》的艺术特点，对后代文学的影响

2.简述先秦历史散文的发展及特点 3.简论《战国策》的文学成就 4.简述先秦诸子的发展概况及特点

先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段（1分）：

春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章（3分）。

战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文（3分）。

战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制（3分）。

5．简述“香草美人”意象具有哪些内涵（1）香草意象有两层含义：

一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格（2分）；

二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方（2分）；

（2）美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表现在以男女关系比喻君臣关系（2分）。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯（2分）。

6.简述汉赋的分类及其发展概况

汉赋是汉代文学的代表，可分为骚赋、大赋和小赋三类，三者之中，大赋又是汉赋的代表（1分）。

汉赋的发展，可分三个阶段看：

中国古代文学

7.简述汉大赋的成因，汉大赋的特点 8.乐府诗的特色与成就

9.《古诗十九首》的艺术成就 10.《史记》的地位，特点 11.汉赋在文学史上的地位 论述题

1.举例谈谈《诗经》的思想内容。

2.《史记》与《汉书》在写作上有何不同？

第二部分

名词解释

1.永明体： “永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。

2.建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大**、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。

3.左思风力：

4.宫体诗：

5.建安七子：孔融，王粲，刘桢，陈琳，阮瑀，徐干，应玚 6.竹林七贤：阮籍，嵇康，山涛，王戎，向秀，优伶，阮咸

7.“魏晋风度”： 乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。

8.建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大**、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。

9.初唐四杰：初唐高宗时期四位诗人的合称，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们因年少才高、官小名大被合称“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他们在诗歌内容和形式上对唐诗的发展做出了极大贡献。

10.山水田园诗派：盛唐时期出现的以山水田园为主要描写对象的一个诗歌流派，主要作家是有王维、孟浩然、储光羲、常建、裴迪等。王维、孟浩然成就最高，因而又称“王孟诗派”，把中国文学史上的山水田园诗创作推想了高峰，影响极大。11.边塞诗派：盛唐时期出现的以边塞景物、边塞战争、边塞生活和诗人的独特感受为描写对象的一个诗歌流派，主要作家有高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等。高适、岑参成就最高，因而又称“高岑诗派”，把中国文学史上的边塞诗创作推向了高峰，中国古代文学

影响极大。

12.新乐府诗派： 简答题

1.简述陶渊明田园诗的艺术风格。

2.为什么说陶渊明的田园诗风格“平淡”？ 3.南朝与北朝的民歌有何不同？

从题材说，南朝民歌都是情歌艳曲，北朝民歌除情歌外，还有描写战争、劳动、风景等方面的内容，题材广泛的多；从风格来说，南朝民歌缠绵温婉含蓄，北朝刚健粗犷直率；从诗句形式看，南朝民歌多为五言体，北朝民歌形式为杂言，变化多；从语言看，南朝民歌常用谐音双关语，而北朝民歌语言质朴无华。

4.简述鲍照诗歌的特点及其文学史意义。

内容上，寓意充实，既是歌咏人生的种种忧患，也抒发了被压抑的不平之感。形式上，变逐句押韵为隔句押韵，且可自由换韵。文辞上也有所修饰，音节颇为优美。题材上：主要是游子、思妇、边塞三种，抒愤诗，慷慨不平的寒士呼声。体式上：七言诗，首创以七言为主的歌行体。风格上：风神高标，气骨卓突，俊逸豪放，奇矫凌厉。鲍照首创以七言为主的歌行体，其诗俊逸瑰丽的一面为李白所承继和发扬，而沉雄悲郁的一面则为杜甫所吸收和发展。

5.简述谢灵运山水诗的特点。6.简述唐诗发展的分期及其特点。唐诗的发展一般分为四个时期。

①初唐，唐诗发展的初期。从内容到形式对宫体诗都有突破，为唐诗健康发展开辟了道路。

②盛唐，唐诗繁荣的顶峰时期。名家辈出，名作如林，流派众多，题材广泛，形式完备，风格多样，浪漫主义是其诗歌创作的主流。

③中唐，唐诗发展的中兴时期。作家、作品、流派数量最多，严峻、冷酷的现实使现实主义成为诗歌创作的主流。

④晚唐，唐诗发展的晚期。诗人数量不小，成就不大，虽有人继承现实主义的优良传统，唐诗的衰亡趋势已无法挽回。

7.孟浩然山水田园诗的艺术特点是什么？

孟浩然山水田园诗的主要特点是：①风格恬淡孤清。山水描写主观感情色彩甚浓，常融入游子的飘泊之感，给山水染上一层冷色，蕴涵有孤高的意绪和悠然的兴味，恬淡中深蓄远韵，但缺少热情；对田园隐逸生活的描写，常常即兴白描，表现洁身自好的生活情趣和怀才不遇的苦闷。②诗中洋溢着醇厚朴实的风俗人情，充满馨香浓郁的乡土气息。③语言或雄放有力（山水诗），或自然质朴、用口头语，说家常话，写眼前景，叙身边事，抒心中情（田园诗）。

8.高适的《燕歌行》是怎样利用对比手法来表现主题的？

高适的《燕歌行》主要是通过以下几个方面的对比来表现的：①天子与军队②统帅与士卒③胡骑与唐军④征人与思妇⑤历史与现实

9.李白，杜甫各自的特点

中国古代文学

10.中唐诗歌的美学风貌

11.晚唐人的心态和怀古，爱情，山水题材的涌现

论述题

1.钟嵘是如何评价曹植的诗歌的?如何理解? 钟嵘称曹植诗为“骨气奇高，词采华茂”。前者主要是指曹植的诗在思想内容上具有建安风骨的精神，前期作品充满为统一天下建功立业的豪情壮志，后期满怀悲愤，总体表现出慷慨多气、主体情致充盈丰沛的特点，在建安一代中堪称代表；后者主要是指诗歌艺术形式上的美。曹植的诗艺术手段多样，词采丰富赡丽又典雅流畅，注意字句精工，使用对仗，多用双声叠韵，讲究起调等等。可以说，曹植诗所有的抒情性与艺术美，完成了从民歌向文人诗的转化。

2．试述唐代文学繁荣的原因。

唐代文学繁荣的原因主要有外部和内部两部分。外部原因：①唐帝国经济的繁荣，国力的强盛；②兼收并蓄、相对自由的思想文化政策；③以诗赋取士的科举制度；④进士行卷、温卷之风的盛行；⑤各艺术门类的普遍发展和繁荣；内部原因：即文学自身的原因，从先秦到唐代，各体文学从内容到艺术的发展变化，为唐代文学的繁荣储存了经验，提供了可能。

3．试.以《山居秋暝》为例，谈谈王维“诗中有画、画中有诗”的特点。

要求有对《山居秋暝》的简要分析，体现出诗情画意；谈谈自己对“诗中有画，画中有诗”的认识，归纳其基本特征：①善于多层次结构画面，技巧独具，效果强烈；②有对光线、色彩的特殊敏感，既善于准确适时的捕捉自然景物的形象特征，反映千汇万状的景观，③善于描摹声响，将声化乐，以声传情；④动静统一、和谐；

4.试述从汉到唐乐府诗的发展过程。

要求从汉魏乐府的出现及其特点谈起———盛唐杜甫等人对乐府诗的继承和创新———中唐新乐府诗的出现、新乐府诗人的崛起，元稹、白居易的特殊贡献。

5.试述白居易讽谕诗的思想内容和主要艺术特点。

中国古代文学女性意识的嬗变 篇11

【关键词】中国古代文学 女性意识 嬗变

中国古代，由于封建时代男尊女卑的社会状态，在政治、经济、伦理上，女性自我意识一直被遮蔽甚至被压制。男性一直掌控着文学作品的话语权，他们占据绝对主导地位。女性仅仅是附庸品，她们的话语权在文学作品中被压缩、扼杀。但这并不代表中国古典文学中没有女性意识。恰恰相反，随着时代发展，女性意识不但在文学作品中逐渐觉醒且不断嬗变，彰显着强烈的女权意识。

一、女性：封建道德的典范

元代以前，多数文学作品中的女性形象被刻画为封建时代女性的道德典范，她们是从男权视角出发，在三纲五常的礼法约束下设计出的文学作品中的女主人公，例如乐府诗《陌上桑》中的秦罗敷。虽然在汉乐府长诗《孔雀东南飞》这部悲剧中，也能看到一些对封建礼教的控诉，对女主人公刘兰芝的同情和怜悯，但其中的女性自我意识还没有真正觉醒。直到《西厢记》的出现，元代戏剧大家王实甫刻画的女主角崔莺莺勇于向残酷的封建礼教宣战，文学作品中她叛逆、智慧，有着强烈的自我意识，有着充足的话语权。这样一个女性，却有着划时代的意义，她象征中国古代女性意识的第一次真正醒悟。当然这种觉醒和元朝蒙古人统治阶级削弱儒家文化，不重视汉人传统伦理观有关。这就使当时的文艺知识分子敢于创作出这样一个伟大的女性角色。

《西厢记》中崔母原本打算把崔莺莺也培养成遵从封建礼教的传统女性，她特地请一个老夫子对她进行教育。然而年轻的崔莺莺终于还是情窦初开，对爱情产生了向往，后来她与张生一见钟情，勇敢地爱上了对方，她对张生的爱虽然表面上看似冷静，内心却无比热烈。虽然也有很多顾忌，可她却一直表现得非常坚定，她们的爱情冲破了传统的“门当户对”“父母之命，媒妁之言”的传统礼教的婚姻观念。这种觉醒的、有深刻女权观的女性意识在元之前的文学作品中是没有的，所以才说中国古代女性意识的第一次觉醒。于是郭沫若才会评价《西厢记》是“有生命之人性战胜无生命的礼教的凯旋歌、纪念塔。”

二、女性：自我意识的复苏

不过元代作品《西厢记》中女主角崔莺莺在爱情追求中矜持又犹豫不决，也体现出了她女性意识在觉醒过程中的脆弱和不彻底。到了明代又一部作品的出现才象征着封建礼教下女性意识的彻底觉醒。这就是由汤显祖创作的《牡丹亭》，作品中女主人公杜丽娘对自己爱情的追求要比崔莺莺更为主动和坚决，她把对爱情的追求当作自己的基本权利，认为爱情首先是人性本能的需要，女人必须享有对男性的需求。这在《惊梦》中能看到，杜丽娘在梦中遇见一个向他求欢的男人，她却半推半就地同意了，享受了一场性爱。这是以前时代不曾也不敢在文学作品中出现过的形象，随着明代后期封建时代内部萌发资本主义生产关系，封建礼教已经无法彻底抑住人性，于是才有這个角色的横空出世。汤显祖用《牡丹亭》中的杜丽娘讴歌人性，用女性觉醒意识中最为张扬和大胆的特性，抨击了“存天理，灭人性”的传统伦理纲常。

三、女性意识与女性精神的觉醒

到了最后一个封建时代清朝，虽然封建礼教又戒律森严，但并不代表清代文学作品中没有女性意识觉醒。相反与前朝相比，女性意识在嬗变历程中有了更多诉求，更有深度。在清代作家曹雪芹的《红楼梦》中，女性意识的觉醒不仅仅表现在追求爱情上，她们开始追求男女平等。在《红楼梦》中，重点塑造了一群鲜活可人的女性形象，全方位地展示了女性高超的才情和高贵的品格。整个文学作品中，女性一直是文学作品叙述的焦点。这是整个中国古典文学中前所未有的现象，作者让女性拥有和男性一样的文学作品话语权。无论是才思敏捷的林黛玉，还是见识过人的薛宝钗，反对奴性的晴雯等等，作者都极力挖掘她们人性中的优点，显现她们不输于男子的才干和魄力。尤其对三小姐探春形象的设计：探春有着杰出的管理才能，她强烈要求能和男人一样去处理社会事务，渴望在社会中实现自我价值。作者正是通过设计这些栩栩如生的女性人物形象，抨击封建时代的男尊女卑，试图彻底打破长期以来男性对文学作品话语权的垄断，从而在文学作品中宣示女性意识的主权。

四、结束语

综上所述，在中国古代文学中女性并没有被动地沦落为历史无意识语境之中，并没有完全牺牲掉自己的主体性。相反，女性意识随着时代环境的变迁而不断觉醒，不断突破。她们在文学作品中所呈现的意识觉醒的心路历程，和对个性解放的勇敢追求，都将是中国古典文学中最宝贵的人文精神资源。

【参考文献】

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[3]孙丽玲. 20世纪中国女性文学中女性意识的嬗变与发展[J]. 曲靖师范学院学报，2007（01）：53-57.