大学生责任的演讲稿

2024-08-18

大学生责任的演讲稿（精选7篇）

大学生责任的演讲稿篇1

大学生的责任的演讲稿（1）

尊敬的各位师兄师姐、各位同学：

大家好！我是经管系工企2班的新生，我叫xxx。今天我演讲的题目是——责任与态度。

有人说：“责任有多大，路就有多远！”

在日常工作和生活当中，一件事情圆满与否，与个人的态度和责任感是密不可分的。同样一件事情，如果态度端正，责任明确，把集体的事情当成自己的事情来做，那么在集体中就不会有诸多借口，百般推诿；凡事敷衍塞责，那就什么事都做不好。

责任感作为人性格的一个特质，是必不可少的。首先，作为人子，你要对父母进孝，这是你的义务，更是责任；作为一个家长，你要抚养子女长大，这是责任；在公司，公司付给你薪水，你要完成公司指派的任务，这也是责任！总之，人生在世，从你一出生开始，你就要承担各种各样的责任，可见，责任是无处不在的。而态度，则决定了你的成功与否。

当我们尽情享受生活带给我们的快乐的时候，当我们努力为了富足的生活打拼的时候，可曾想到，无论环境怎么改变，责任感是否还有？你是否还在延续着古人的教导的，多一事不如少一事？你是否为了自己的自私而“事不关己高高挂起，明哲保身”。当我们的责任感都失去了，这个社会会是什么样子？贪婪，堕落，无奈，更多的是缺少了高尚的爱心。生活在这个时代，我们都有义务为国家，为社会，为单位尽到自己的责任，这是一种坚持的职业操守。金钱时代，如果我们把责任都抛弃了，那我们的未来不会是光明的。

作为大学生的我们，就应该为了祖国的明天，努力学习，天天向上。这是我们的责任！站在大学的校园里，我们应该时刻警惕自己“我学习和生活的校园是大学，我要用大学生的标准在规划自己”！在大学的校园里，学会做人的标准，而做人的基线就是有一颗强烈的责任感，拥有了强烈的责任感，再加上良好的科学专业知识，才有资格准备着接受祖国的伟大使命。谢谢~

大学生的责任的演讲稿（2）

亲爱的同学们：

我们的校训就有“责任”一要求，今天我和大家谈谈责任。责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个沉重的负担，我们为什么要背负呢因为它最终带给你的是无价的珍宝――人格的伟大。

20世纪初，一位美国意大利移民，曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过多年的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭到抢劫，导致了他非凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹的。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们流芳百世。

责任，让即将沉沦的浪子回头；责任，让弱不禁风的幼苗逐渐承受风吹雨打。

责任是苦涩的，是沉重的，然而，它也是一种爱，甚至是一种最为崇高的爱。我们学校的校训提出“责任”的要求就是这个道理。

大学生责任的演讲稿篇2

一、大学生责任意识及其对责任教育的认识现状分析

调查问卷共18道题目, 分为两部分内容:一是大学生责任意识现状调查, 二是大学生对高校责任教育的认识情况调查。第一部分共设计13个题目, 分为5个部分:责任认知概况、家庭责任意识状况、恋爱责任意识状况、校园生活责任意识状况、社会生活责任意识状况。这种分类主要是根据大学生群体的责任环境进行的分类, 同时也能够在一定程度上反映出责任教育的效果。第二部分主要从高校责任教育的必要性、责任教育的实然主体和应然主体、大学生责任意识缺乏的原因和认为有效的责任教育方式等方面进行了调查。通过掌握第一手数据资料并进行统计分析, 希望能够反映出大学生的责任意识状况和对责任教育的真实心声。

1. 当代大学生责任意识现状分析

数据统计结果显示当代大学生主流的责任意识较强, 现状非常乐观, 令人满意。但是也不能否认, 数据仍然反映出一些值得关注的问题。

(1) 责任意识整体性失衡

根据调查问卷的统计数据现将家庭生活责任意识、恋爱责任意识、校园生活责任意识和社会生活责任意识的强弱进行对比分析, 发现在调查对象中, 他们对以上责任环境的责任意识没有达到平衡状态, 在不同方面体现出责任意识的“偏科”。

(2) 责任意识存在群体差异

调查问卷统计了调查对象的“性别”“专业”“学历”“年级”四个要素与责任意识分别进行相关度分析, 并且得出结论:女生相比男生, 倾向于责任意识较强;文科生相比理科生, 倾向于责任意识较强;本科学历相比专科学历的同学, 责任意识倾向于较强;高年级同学相比低年级同学, 倾向于责任意识较强。以上结论证明了大学生责任意识存在群体性差异。

(3) 部分大学生责任实现能力偏低

调查问卷的数据能够在一定程度上为我们体现调查对象责任实现能力的状况。比如有38.7%的同学不主动联系父母, 有27.1%的同学对于集体活动抱着抵制的态度, 有31.4%的同学选择随时处理掉手中垃圾, 42.7%的同学选择采取使之客观不能而非主观自觉的措施来解决跨越栏杆的违反交通秩序的问题等等。虽然以上数据只是具体而琐碎的统计, 却也能见微知著的反映出, 部分大学生没有有效承担自己的特定身份的应然责任, 责任实现能力偏低。

(4) 对集体生活的责任意识相对淡薄

数据统计显示, 大部分调查对象对家庭生活、恋爱关系这种小规模生活环境的主体意识比较浓厚, 深刻体会到自身在这两种关系中的重要性, 责任意识相对强烈;而对校园生活和社会生活等大规模的群体性生活融合深度不够, 没有充分肯定自身作用, 群体生活的参与度不高。说明大部分同学没有本着“主人翁”的态度对待集体, 正确对待和处理“大我”和“小我”的关系问题。

(5) 情感责任意识缺乏理性

爱情和友情是人生的大课题, 需要进行深入研究和探讨。对大学生开展必要的情感责任教育, 对于他们健康的心理成长大有裨益。比如, 接近65%的同学在面临就业和爱情冲突的时候, 选择了“一定要在一起, 宁愿牺牲自己的工作, 来迁就对方的工作需要”, 虽然体现出较强的恋爱责任意识, 但是从一定程度上反映了大学生群体的恋爱观相对单纯, 对现实生活的困难和复杂性缺乏必要的认识, 在情感理性方面缺乏相关教育。

(6) 缺乏公益责任意识

在调查问卷设计的几个题目中, 有大部分同学表现出对不负责行为的纵容心理。比如对“脚踏两只船”的错误恋爱现象有22.7%的同学表示接受, 有高达70.5%的同学表示理解。对考试作弊进行的“记过”处罚, 有30.6%的同学认为严重。这种对不良社会现象漠视或纵容的心理, 说明部分大学生群体缺乏公益责任意识, 存在“漠视、纵容丑陋”的不健康的心理倾向。

(7) 社会回馈责任意识较弱

首先说明的是, 题目答案在设计上能够在一定程度上反映出调查对象的潜意识。有62.1%的同学上大学的目的是为了自己;有54.2%的大学生对自身的责任定位是“找到一份好工作, 努力孝敬父母”;有66.5%的同学不考虑或附条件的考虑去基层工作。实际上, 培养一名大学生, 国家和社会付出的远比家庭付出的要多得多, 大学生不应该将自己单纯定位在“家庭成员”的位置上, 更应该把自己视为“社会成员”的一部分, 始终抱着“回馈社会”、“报效祖国”的态度。

另外, 调查问卷还反映了大学生其他的一些心理状态, 比如:表6有42%的同学选择“穷则独善其身, 达则兼济天下”作为人生信条, 这反映出大学生存在“充满理想却不满现状”的矛盾心理, 这就需要谨慎的加以引导, 防止理想受阻而产生心理问题。

2. 大学生对责任教育的认识状况分析

根据对相关数据的统计分析, 可以看出尽管大学生群体主流从个人发展和社会贡献角度都对高校责任教育的必要性给予了肯定, 但是对责任教育方式和效果的认同度却令人堪忧。总结如下:

(1) 对大学生责任教育的必要性远未达成共识

虽然教育界普遍认为, 责任教育在教育领域有着至关重要的意义, 特别是针对大学生开展责任教育更是意义重大。但是调查数据显示, 仍然有约多达13%的调查对象对大学生责任教育的必要性缺乏有效认知, 其中有部分大学生反映因为感受不到高校责任教育的实际效果而对高校责任教育的必要性产生质疑。

(2) 大学生对提高自身责任能力缺乏信心

有73%的同学肯定了大学生责任教育的必要性, 但是将其归因于自身责任心不强, 说明大部分同学对自身责任意识缺乏信心, 认为大学生群体在应然责任意识和实然责任意识之间存在差距。在当问及大学生责任意识淡薄的原因时, 有58.3%的同学选择了自律意识差, 缺乏外在制约条件。以上两个比例较高的数据充分证明了当代大学生对自身责任意识和责任实现能力缺乏信心。究其原因, 在于当代大学生的依赖心理比较严重, 内在自制力需要依赖外在强制力。

(3) 学校责任教育的效果没有得到学生的普遍认可

随着经济和文化的深入发展, 对青少年开展责任教育的教育主体也趋向于多元化。在大学生成长和受教育的过程中, 大部分同学认为学校应该承担着责任教育的任务, 但实际上一部分同学认为学校这一责任教育主体没有在教育实践中的发挥到应该的作用, 学校的责任教育力度和强度没有满足他们对责任教育的需求。

(4) 期待完善责任教育的方式方法

责任意识的培养属于内在意识的培养, 如果仅凭接受理论教育, 而缺乏实践体验和感悟, 这对责任教育而言是一种教育误区。实际情况是, 当前部分学校责任教育重理论教育而轻实践教育, 就是陷入了这样一种责任教育的误区里。调查中, 有89.3%的同学更倾向于理论联系实际的责任教育方式就反映了同学们期待完善责任教育的方式方法的意愿。

二、对当前大学生责任教育的几点对策建议

当前大学生责任意识存在诸多问题, 有可能会对其个人发展和社会价值的实现带来很多不利的影响。所以, 当前大学生责任教育工作面临着巨大的压力和挑战。现对大学生责任教育工作提出几点建议。

1. 强化责任教育的主体教育

长期以来, 把教育归为社会属性是教育的一个误区, 实际上是教育价值观的错误定位—“教育社会本位的价值取向”, 也就是把教育当作社会的工具。传统责任教育的目的是培养能够达到社会要求的责任意识水平和责任行为能力的合格公民, 将它作为责任教育的出发点和归宿。我认为, 责任教育的出发点和归宿都应该是将人培养成与其的自然属性本质要求相适应的人, 使之能够顺利融入社会生活中, 更好的满足人的自然属性, 并成就其社会属性。能够实现责任教育这一价值观的实践方法就是强化责任教育的主体教育。

2. 注重提高大学生责任实现能力

责任意识不是人生而具备的, 而是后天习得的。同时, 责任教育不是一蹴而就的, 要在短期内使受教育者的责任意识发生全面或根本的变化是不可能。要使大学生形成既深刻又稳定的责任意识, 必须不停的熏陶和反复灌输, 还要在此基础上进行长期、反复的责任教育实践, 才能使之形成坚定的责任意志, 养成良好的责任习惯。针对当代大学生责任意识存在的问题, 通过有效的途径来开展责任教育, 切实提高大学生的责任意识和责任实现能力。

3. 促进责任教育生活化

“生活”是一个最普通的概念, 是指一个生命个体在环境中生生不息的成长活动。不仅包括身体的成长, 也包括思想的成长。教育与生活应该是生生相息的关系, 教育是特殊的生活, 生活是特殊的教育。现象学大师胡塞尔在《欧洲科学的危机和超验现象学》中指出, 现代科学的了危机就在于“只见事实的科学造成了只见事实的人”, 它忽视了“整个人生有无意义”的问题, 从而使科学失去了原有的意义和价值世界。重拾生活世界是当前教育面临的一个追本正源的问题, 也是责任教育的一个发展契机。在责任教育中, 生活化就是要使责任教育脱离空洞的说教, 教育形式要灵活多样, 使之注入到生活的点滴之中, 不以善小而不为。

4. 为提高责任教育的针对性而加强调查研究

大学生责任教育工作是一项实践性很强的工作, 工作的顺利

开展需要大量客观事实和数据的支撑才能够保证, 调查研究的重要性非比寻常。首先, 责任教育理论需要适应责任教育环境的现实发展变化而进行与时俱进的创新与发展, 而理论的创新是离不开调查研究的。其次, 教育效过如何也是需要对教育对象的认知状况进行教育前后的比较, 需要通过调查得到相关数据, 得出令人信服的科学结论。而对于责任行为教育, 则更是需要调查教育对象的现实行为表现才能够得到教育效果的数据。

5. 构筑综合责任教育体系

大学生责任教育的各个主体, 不仅要做好自己的责任教育本职份内, 更重要的是要建立健全大学生责任教育联动机制, 开展联动宣传, 针对各责任主体制定联动规章制度, 在学校和社会上形成一张责任教育网络。首先, 学校作为大学生群体的所属组织, 一定要掌握好学生的责任状态和思想动向, 在掌握学生接触社会的主要途径上把好关, 做好社会兼职培训工作。还要在网络监管方面, 要做好校园局域网的责任教育建设。其次, 要求社会上的组织团体也要注意对责任意识没有经过实践锻炼的大学生群体进行有意的保护和培养, 注意引导和教育, 制造良好的责任教育环境。可以对其表现进行登记在册, 发现问题及时反馈。再次, 还要尽快完善网络等新闻传播媒介的监督管理机制, 通过各种形式和渠道制造大学生责任教育的舆论氛围。最后, 要建立健全责任教育评价和奖惩机制, 真正使各责任教育主体的教育责任明确、落实到位。

6. 创新责任教育保证机制

促使大学生责任教育能够收效明显、遍地开花的最有效的方法就是建立健全大学生责任教育保证机制。第一, 建立大学生责任教育内在运行机制。首先, 就是从制度上设计好大学生责任教育的教育教学、日常管理和服务等诸多环节。其次, 要有效促成责任教育合理机制的建立和完善。也就是要使在家庭、学校、社会上结成一张责任教育网络。三个主体各司其职, 互为补充, 能够保证责任教育的整体效果。最后, 要明确、落实责任, 制定工作考核和评价奖惩机制。第二, 建立大学生责任教育外在制约机制, 就是要建立健全普遍意义上的责任实现的社会制约机制, 就是要在道德规范、规章制度和社会习俗甚至法律等方面形成有效的制约力量, 它不是责任教育的强制, 而是责任教育的有效督促。

摘要：当前, 大学生群体的责任意识状况引起了人们的普遍关注, 大学生责任教育问题也日益成为一个重要课题。笔者于2009年9月份面向四所驻济高校800名大学生, 针对其责任意识及其对责任教育的认识状况开展了问卷调查, 并在数据统计的基础上, 对发现的问题进行了认真分析, 并提出了相应的对策建议。

关键词：责任意识,责任教育,大学生,调查问卷

参考文献

[1]赵文静.试论责任和责任教育.山东教育科研, 2000, (10) .[1]赵文静.试论责任和责任教育.山东教育科研, 2000, (10) .

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[3]张耀灿等.思想政治教育学前沿.人民出版社, 2006.[3]张耀灿等.思想政治教育学前沿.人民出版社, 2006.

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[5]张耀灿等.现代思想政治教育学科论.湖北人民出版社, 2003.[5]张耀灿等.现代思想政治教育学科论.湖北人民出版社, 2003.

中学生关于责任的演讲稿篇3

中学生关于责任的演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我>演讲的题目是<责任，心中常驻>。

责任是什么呢？

海岛说，责任是战士对我的呵护。在渤海深处，有一个面积很小的海岛。这是一个在中国地图上找不到的小岛，但历史上西方列强曾7次从这一海域入侵京津。在这个荒无人烟的小岛上驻守着十几名 “80后”的雷达官兵，这些年轻的雷达兵在艰苦寂寞、气候恶劣的自然环境中，牢记使命，坚守岗位。岛上，只有成片的杂草贪婪地躺在恶劣的气候之中；只有一只小狗，温顺地与战士们做伴。但是为了海岛，为了祖国，他们心甘情愿的把最美好的青春时光留在这里。他们被誉为京津门户上空永不沉睡的“忠诚哨兵”。

山区说，责任是教师与我相伴。贵州乡村教师陆永康，出生9个月就因小儿麻痹症导致双腿膝盖以下肌肉萎缩。20岁时他成为一名贫困山区民办小学教师，他用废旧轮胎、铁丝自制了一双重达两公斤的“船鞋”，开始了漫长的跪着教书的生涯。36年里，陆永康日复一日地跪在讲台上传道授业；年复一年匍匐前行在山间道上，走村串寨做家访。他创造了贫困山区儿童入学率100%的奇迹，他被评选为感动中国人物。

学校说，责任是同学们之间同舟共济。08年汶川大地震，有个九岁半的男孩叫林浩。他在学校倒塌的废墟中鼓励同学们不要哭，要挺住等待救援。他努力爬出去后又两次返回来救自己的同学。当记者问他，难道不怕又被埋时，他说：我怕，但我是班长！

„„

伟大的责任心，让这些平凡而普通的人那么崇高那么耀眼。责任心是赴汤蹈火的壮举、舍己为人的豪情、发奋图强的干劲、卧薪尝胆的成功。有了责任心，才有了位卑不敢忘忧国的陆游，“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，“名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球上”的詹天佑，以身挡子弹的黄继光，至死不移半步的邱少云，为中华之崛起而读书的周恩来。正因为有了千千万万有责任心的中华儿女，才有了1949年新中国成立，1997年香港回归，2005年“神州六号”上天，2008年成功举办奥运，才有了今天屹立于世界的中华民族！同学们，作为一名学生，我们的责任是什么呢？

在家里，我们要让父母轻松些，为父母分忧，尽我们所能地干些力所能及的家务；父母有烦心事时逗他们开心。在学校中，自觉遵守班级纪律，团结同学，互相帮助。一个班级就像一个大家庭，我们应当共同维护集体荣誉，为班级为学校增光。当然最重要的是要好好学习，这是对父母、老师最好的报答；在社会上，我们应遵守社会秩序，尊老爱幼，保护环境，关心和帮助弱势群体，给灾区捐款为祖国加油等都是我们应尽的责任和义务。

在我们身边，绝大部分人都是有责任的，但是不可否认，也有极少数不负责任的现象存在。比如课堂上，个别同学交头接耳，不认真听讲，是对教师的辛勤劳动不负责任的表现；大街上，有乱扔垃圾的，这些扔垃圾的人，岂不是对环卫工人的劳动成果极不负责？公园里，偶尔有践踏草坪，乱折花朵的行为，这对园林师傅也是不负责任的。这些点点滴滴不起眼的行为，就是不珍惜别人的劳动，缺乏基本的责任心的表现，必将受到社会的唾弃。

记得一本书说过，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。要想为这个社会这个国家担负起自己的责任，我们每个人就要从点滴小节小事做起。我认为首先要有很好的素养，要学会尊重别人，懂得尊重别人就是尊重自己，逐步培养社会公德意识。其次要有仁爱之心，乐于帮助别人。要积极主动关注和关心那些有困难，需要别人帮助的人。另外要有远大的理想，以国家民族的利益为己任。最重要的是，还要有博学的知识，灵活的头脑。我们要珍惜时间，好好学习，掌握更多的现代科学技术，为建设祖国的明天打好基础。

责任，我承担着你，你轻轻地压在我的肩头，却让我迈出了坚实的脚步；责任，我承担着你，你犹如压在天平上的砝码，却使倾斜的人生，有了平衡的度量；责任，我承担着你，你让落叶缤纷浮萍聚散的灿灿新生，争做共和国的栋梁！

同学们，时不我待，让我们共同肩负起自己的责任，做一个对自己、对父母、对家庭、对班级、对师生、对学校、对社会、对国家和民族有责任心的人吧！

大学生责任的演讲稿篇4

尊敬的各位老师，评委、嘉宾，亲爱的同学们，大家晚上好！今天很荣幸能够站在这里为大家展示我的PPT及演讲。今天我演讲的主题是：大学生永远的责任与使命——五四爱国精神。我希望，这并不只是我的一次展示，更多是能够让大家时刻谨记我们作为当代大学生的应负责任与使命。

1、讲述“五四运动”的起因、经过、影响，阐述何为五四精神

首先让我们一起追回到那如火炬般的五四运动年代！1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，作为第一次世界大战协约国之一的中国参加了会议，并提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但世界列强拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传

到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，最终还是签了《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动。

5月4日，北京三所高校的3000云集天安门，他们要求惩办卖国贼，痛打章宗祥，打出“誓死力争，还我青岛”“收回山东权利”“抵制日货”“宁肯玉碎，勿为瓦全”

这是多么豪壮的语言；这是多么威严的气势；这是多么震撼的力量！是他们铸就了中华民族新的伟大精神：“五四”精神:既是爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治的精神。他们是中华民族的先驱，是我们永远值得学习的民族脊梁。五四，从此成为中国人民特别是中国青年的一面旗帜。岁月如烟，流年似水。五四运动所包含“爱国、进步、民主、科学”的精神火炬，经一代又一代志士仁人的接力传递，正由当代青年高擎着迈向新世纪。五四运动的爱国主义传统和精神，不仅深深扎根在历史的土壤中，而且与当代青年的价值观、人生观、世界观有机地融合在一起，成为年轻一代追求和奋斗的坐标。

五四运动九十二年来，无论革命时期还是社会主义建设时期，一代又一代先进青年，在党的领导下，继承五四运动的光荣传统，肩负起民族的希望和历史的使命，始终站在时代发展的前列。

2、前辈们对五四精神的继承与发扬事迹

青年强！有我，中国强！现在，建设有中国特色社会主义事业对当代当代大学生提出了更高的要求。青年朋友肩负着伟大和崇高的历史使命。因为“年轻”就是我们打拼天下的资本，“年轻”就是我们前行的旗帜。在付出中肯定自我，在探索中品尝乐趣，实现个人价值是我们每个人活着的动力和目标。作为当代的大学生，我认为应该树立正确的世界观，人生观，价值观和强烈的爱国使命感；在实现自我的同时也要肩负起对国家的责任和民族的使命。

而在当前，我们首要做的便是自我成长的的需要。弘扬五四精神，培养当代大学生的历史使命，就应做到：

3、当代青年应负的责任与使命

1.树立理想，坚定信念。以理想信念为核心，自觉接受社会主义思想道德教育，努力促进思想道德素质、科学文化素质和健康素质的协调发展。五四时期青年的历史使命是拯救中国，当代青年的历史使命是把我们伟大的祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。改革开放二十年来的实践证明，邓小平理论是指导中国人民胜利实现社会主义现代化的理论，是当代中国的马克思主义。

当代大学生要在建设社会主义现代化强国的伟大事业中施展才华，有所作为，就要自觉地、深入地学习邓小平理论，树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人的理想融入广大人民的共同理想之中，在报效祖国、服务人民的实践中，实现自己的人生追求。始终以一个新时代大学生的要求为标准，坚持理论学习和实践学习相结合，自觉地将所学的知识运用到工作和生活中；坚持思想学习和行动学习相结合，一方面加强思想道德修养，另一方面积极参加各种实践，做思想和行动的巨人。密切关注国家大事，关心身边的一事一物，以正确的人生观、价值观、世界观为指导，担负起时代赋予的历史使命。

2.深入实际，注重社会实践。作为当代大学生，在学习之余，给自己更多的锻炼机会，培养与人和谐相处的能力。在工作中，以“外塑形象，内强素质”为指导，认真积极，有高度的责任感，踏实肯干，任劳任怨，不言苦、不怕累，追求完美，圆满完成各种工作任务，有良好的工作态度。在实际的工作实践中，培养自己独立思考问题和处理基本事务的能力以及协调能力，能和同事和睦相处，愉快共事，积极分享工作中的心得体会和经验，树立了团队的合作意识。一个当代的大学生，面队象牙塔外激烈的社会竞争，只有给自己足够的时间和空间发挥自我，自觉地参加社会实践汲取更多的直接经验和智慧力量，才能茁壮成长，成为有用之材。

3.勤奋学习，努力创新。青年人精力充沛，思想敏锐，是人的一生中最好的学习与创造的时期。要明确学习目的，坚持自主学习，科学安排学习时间，大力发挥学习的自主性，自觉适应专业要求和社会需要，积极主动地掌握相关知识、技能和方法，举一反三，触类旁通，使自己成为学习真正的主人。树立全面学习的理念，不仅认真学好本专业的知识，而且积极学习与本专业有关的其他方面的知识;不仅学习知识，更积极地探索科学地学习方法，培养探索求知的热情，学会如何收集、处理、选择和管理信息，学会分析和解决理论和实际问题。

4.树立创新学习的理念，以求真务实为基础，采取创造性方法，积极追求创造性成果的学习。在脚踏实地打下专业根底的同时善于思考，勇于开拓，不断激发自己的创新意识，敢于打破陈旧的思维定势，努力从事探索活动，培养创新精神。把精力更加集中到学习上来，结合各自的工作实际学习各种新知识，不断用人类社会创造的优秀文明成果丰富和提高自己。勤于思考，勇于创新，努力成为

知识丰富、眼界开阔、富有开拓精神的社会主义建设者，为实施科教兴国战略发挥更大的作用。

4、结束语

戊戌变法领袖、中国近代史上著名的启蒙思想家梁启超先生在《中国少年说》中提到：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

梁启超先生怀着爱国爱家的热忱之心、责任之感，告诉我们一个道理，那就是：青年的强弱是一个国家强弱的评判标准。

今天，五四运动虽已成为过去时，五四精神仍在现在进行时和将来时中演绎着。国家兴盛是个人发展的前提，牢记自己的责任。我们作为当代青年是幸运的，远离了国家兴亡的风雨飘摇，面临的是一个个展示自我、建功立业的大好时机。回望历史，我们要认真地思考自己未来，在自己生命中的价值，肩负起历史赋予的崇高使命。总之就一句话，作为当代——新世纪的大学生，我们更应谨遵伟大领袖周恩来总理的誓言：为中华之崛起而读书！不错，我们的祖国需要我们的激情、需要我们的斗志、需要我们的智慧、需要我们的创新、需要我们的勇往直前！

大学生责任的演讲稿篇5

尊敬的老师，在座的同学们：

大家好！

中国的历史，是一部中华民族世代传承的历史。几千年来，中国人用绵延不绝的责任，惊天动地的注解着民族精神：大禹治水，三过家门而不入，身影何其匆匆；漫漫长路，屈原上下求索，心志何其虔诚；身受宫刑，司马迁忍受剧痛，“穷天人之际，通古今之变。”“史家绝唱”何其恢宏；虎门销烟，林则徐铸我中华尊严，神情何其巍巍！因为责任，毛泽东指点江山，聚万众之心，开天辟地；因为责任，邓小平海纳百川，开启改革开放的大门；因为责任，江泽民、胡锦涛继往开来，点燃中华民族伟大复兴之火„„

毫无疑问，责任，是我中华民族生生不息，永远不倒的长城；责任，是我中华民族生养灿烂文明的良田沃土；责任，是我中华民族之林的坚强基石！敢负责任，我中华民族怎能不江山多娇，国力强盛，社会进步，人民幸福？

今天，生活在一个如此美好，如此可爱的国度，我们无时无处不见证到党和政府的责任，人民的责任。无时无处不为之自豪，为之感动流泪！君不见，全面建设小康社会的战略正在抓紧加快实施；合力打造一个绿色北京，中国人正准备为世界奉献最成功最完美的奥运；中国科学家和其它国家的科学家们共同破译出来人类基因密码，共同揭开了人类生命科学的新篇章„„在突如其来的“非典”灾难中，通过报纸和电视，我们看见从中央到地方的各级政府，各级领导以及各条战线的人民高度负责任的态度；我们看见姜素椿、叶欣、李晓红等医护人员担负起救死扶伤的责任，置生死于度外，把一个个“非典”病人从“干枯的罗布泊”拉出来，小心翼翼扶着他们重新走进“生命绿洲”的感人事迹。有了这样高度负责的政府和领导，有了这样尽职尽责的白衣天使，我们还有什么理由恐慌？还有什么理由怀疑？事实证明，曾经创造了无数人间奇迹的中国政府和中国人民终于打败“非典”，战胜灾难！

让我们设想一下吧，如果人人缺乏责任，人人放弃责任，我们将会生活在一个怎样的世界？洪水将会泛滥，田地将会荒芜，工厂将会倒闭，疾病将会横行，国家将会衰亡。无责任无以为人，无责任难以立国。今天，我们应当成为有责任意识的一代，把培养责任意识作为构建我们健康精神世界和弘扬民族精神的首要元素。有了责任感，有了民族精神，我们就不会成为一个自私自利的人，我们的道德品质、人生观、价值观将会超越个人和狭隘，走向高远和开阔！

同学们，我们是祖国的未来。作为未来的人民教师，身负培养下一代的重担。我们应以身作则，立志成为一个有责任感的人，立志成为国家的栋梁之才，服务于社会，造福于人民。我们应该有所选择，选择责任，选择民族精神，做有责任感的一代中国人，用一生一世的责任去创造一个更加辉煌的中国！

大学生责任的演讲稿篇6

关键词：高职院校大学生,集体责任感,影响因子,养成

市场经济的发展不断变革着我国社会生活的各个角落。在社会急速转型的大背景下, 人们的道德观念随着改革开放不断深入和利益格局的调整而不断发展变化。在此进程中, 我国高职院校的主流道德也发生了急剧的变化, 其中一个突出的现象就是大学生集体责任感的弱化。作为大学生, 他们对我国集体责任感的流变有着更深的认知, 他们对集体责任感的理解和评价也直接影响着我国的主流道德舆论, 而集体责任感的养成对于大学生自身健康成长, 对于建设和谐高职院校, 甚至构建和谐社会均有着重要的现实意义。

高职院校大学生集体责任感的现状、影响因子与培养途径构成考量和评估本次调查报告的基本问题详述如下。此次调查共发放调查问卷400份, 收回390份, 其中二年级占51%, 三年级占49%, 个别未答题按选其他处理, 具体调查的基本信息及分析如下。

一、高职院校大学生集体责任感现状

集体责任感是集体主义的情感基础和着力点, 是人们对什么是集体, 如何维护集体利益等问题所持态度的系统观念。面对校园生活中种种道德失范现象, 如何看待作为我国道德形态风向标的集体责任感现状, 如何理解在改革开放的今天集体责任感形态的演变, 是一个关系到构建和谐高职院校的紧迫问题。那么, 高职院校大学生从他们的视角对当前自身集体责任感的现状是如何认识的呢?

1. 高职院校大学生总体上具备集体责任感, 但与改革开放时相比有较大弱化, 对此大学生们在认同中有困惑

在对目前具备集体责任感的同学占学生人数的现状的调查中, 高职院校大学生认为很多和一般的占有66%, 认为较少的有28%, 不清楚的6%;而在目前高职院校大学生的集体责任感与改革开放前对比中, 认为进步了的为14.5%, 差不多的为14.5%, 不清楚的为14%, 认为退步的高达57%。这充分反映了高职院校大学生的集体责任感总体呈现弱化趋势。当问及对目前集体责任感现状是否满意时, 很满意、满意的占17.5%, 基本满意的占39%, 不满意的达42%, 无所谓的为1.5%, 这说明当下大学生集体责任感现状让他们也感觉不太满意和困惑。这一点在是否应该具备集体责任感的调查中得到了印证, 被调查者认为肯定应该和应该具备的高达95%。

2. 当前高职院校大学生价值观整体上呈现多样化, 集体主义道德原则面临巨大挑战

在对当前校园中最流行的社会价值观念的调查中, 共产主义道德和集体主义道德分别占11%和14%, 中国传统道德占21%。这些统计数据表明, 共产主义作为一种理想, 还有较强的感召力, 传统道德和集体主义道德也有一定影响, 但个人主义等西方思潮对社会价值观冲击较大, 高达54%。显然, 当前高职院校大学生价值观整体上呈现多样化形态, 个人主义影响大于集体主义影响, 传统集体主义道德原则在新形势下面临巨大挑战。调查中, 我们还发现高职院校大学生认为能完整表述“八荣八耻”基本内容的有12%, 能表述一部分的有65%, 不能的有23%;而能完整表述社会主义核心价值体系基本内容的占12%, 能表述一部分的有56%, 不能的占32%, 如何扩大社会主义价值体系的履盖面成为一个紧迫的问题。

3. 团结意识与社会责任感弱化, 高职院校大学生有待加强自身修养, 增强主人翁责任感

同学们整体上具有责任意识, 但也有相当一部分同学集体意识与社会责任感弱化, 具体统计数据如下:在调查中, 假如某单位聘任你, 把一个项目交给你负责, 认为能胜任的有58%, 不确定的44%, 不能的1%, 而认为自己在生活中能做到诚信的占38%, 基本能做到的58%, 不能做到4%。在合作意向上, “与同学一起工作时, 愿意或偶尔愿意多听取他人的意见, 即使这些意见我并不一定赞同的”共计98%, 不愿意的为2%, 而当“有同学向我诉说他的苦恼时”, 我会耐心倾听的有70%, 可能会的24%, 不会的5%, 其他1%。在“完成一项集体性任务”时, 对自己应负的责任不会推卸的有72%, 但选择会和可能会的也有28%。较为喜人的是:在对“义务献血”的态度调查中, 选择坚定支持和支持的共计91%, 其他只有9%, 这说明在对某些社会责任的担当上, 同学们还有较强的奉献意识。

4. 对待集体利益的态度与行为取向上, 部分同学“自我中心”倾向明显, 对集体利益较为淡漠

当问及“您的个人利益与社会或集体的利益发生冲突时, 你会放弃个人利益而服从集体利益”时, 同学们选择会的27%, 可能会的61%, 不会的10%, 其他2%。这些数据表明大家对如何处理个人与集体利益关系上还有较大的不确定性, 而在“在集体劳动中, 如果发现有人偷懒不做事, 会否跟着消极怠工”的回答中选择肯定会和可能会的共计58%。当问及对宿舍中长流水、长明灯的看法, 74%同学选择主动去关掉, 偶尔会关掉的占26%;在对高职院校是否“存在上课吃零食、图书馆大声交谈的现象”的调查统计中, 经常有和有时有的共计68%, 没有的占32%, 而“对同学上课吃零食、图书馆大声交谈的现象”感觉讨厌的67%, 正常的8%, 无所谓的23%, 其他2%。这说明大多数同学对公共利益还是较为维护的, 这一点在对环境保护的调查中也得到了印证:在公共场所从不随地吐痰的64%, 经常的5%, 偶尔的25%, 其他6%, 而出外旅行找不到垃圾桶经常会把垃圾带回家的有33%, 偶尔会的45%, 不会的19%, 其他3%。当然, 这些统计数据也可以看出, 部分同学“自我中心”倾向明显, 对集体利益较为淡漠。

二、高职院校大学生集体责任感影响因子的症候诊断

社会环境、家庭陶冶、学校和大众传媒是集体责任感养成的主要影响因素。在对决定集体责任感大小的主要因素的调查中, 选择社会环境、家庭陶冶的各占32%, 学校教育和教师表率共计19%, 大众传媒11%, 其他6%。显然, 社会环境和家庭陶冶影响最大, 而学校与大众传媒的影响也不容忽视。具体分析如下:

1. 社会环境弱化了高职院校大学生对集体责任的认同

“人的社会关系的形成和发展, 是道德产生的客观前提和直接基础。”传统体制下强大的社会控制使得群体规范的影响非常强大, 促进了中国式集体主义的发展, 而社会转型时期, 社会分化加剧, 社会流动加大, 利益关系呈现多样化的态势。这种状况使各个组织和每个人都关注于自己利益的实现, 社会整体利益变得越来越难以确定, 社会控制出现弱化的倾向, “集体”的概念被淡化, 集体责任因而被分散。大学生所属的“集体”不仅是社会环境的反映, 而且又有其相对“自由”的特征, 集体控制力相对较弱, 这也在客观上影响了大学生集体责任感的形成和表现。市场经济是一种强调个人利益, 凸显个人利益之间相互区别的经济, 容易使人们产生利己主义、金钱万能的思想。在目前高职院校大学生的集体责任感的最主要问题的调查中, 选择社会主义道德宣传过于理论化和其他的分别为11%, 1%, 但市场时代人太功利与核心价值体系的缺失分别高达48%和40%, 成为最主要的原因。大学生在社会消极价值观的影响下, 只关注自己现实利益的实现, 而不愿承担社会责任。再加上受到社会上的不良风气影响, 他们很难对社会有认同感, 导致他们当中的一些人失去了对理想的追求, 失去了对社会、他人的人文关怀与责任。

2. 家庭环境放大了高职院校大学生的“自我中心”意识

家庭对个体社会化的影响是最初的, 也是终身的。目前独生子较多, 子女都会成为全家人的掌上明珠。在一些家庭中, 家长的教育理念出现问题, 就会一切事都会围着孩子转, 孩子在家庭教育中就不自觉地养成了一切以“我”为中心, 不会去理会其他人的感受;有的家长由于过分溺爱孩子, 还会不允许自己的孩子与别人交往, 这样难免孩子就会不关心他人, 不关心集体。由于凡事从“我”出发, 以“我”为中心, 崇尚“追求自我实现、完善自我价值”。当集体与个人发生冲突时, 只强调个体;当公众利益与个人利益矛盾时, 则以个人利益为主, 缺乏为社会和集体牺牲的精神, 缺乏对自己所负有历史使命的认识和主人翁的责任感。

3. 学校教育对高职院校大学生价值观影响日益软化

与社会环境和家庭相比, 传统集体责任感教育成效呈日渐弱化之势。学校教育能使大学生适应群体和组织生活, 学会遵守各种规则, 并以老师和同学的评价来调整自己的行为, 这些将有利于集体责任感的培养。问题是, 教育的功利主义使集体责任感培养过于注重外部手段的控制, 不重视内化的过程。偏重抽象的政治知识的灌输, 忽视情感的熏陶和行为的训练, 脱离学生生活实际。这使学生对政治思想和道德修养教育产生一定抵触心理, 影响了他们的集体责任感的形成。重新定义集体责任感内涵、探寻集体责任感形成的新途径成为大学生真实的需求。对当前高校集体责任感宣传的社会实际效果调查的数据中, 效果很好的7%, 有一定效果的37%, 其他1%, 而效果不明显和没有效果的高达55%。显然, 集体责任感宣传的社会实际效果已大大弱化。从影响大家对集体责任感宣传的社会实际效果原因的调查数据看:套话色彩太浓的为37%, 太过理论化, 不实际的为50%, 没能体现学生的道德期盼的为10%, 其他的为3%。

4. 部分大众传媒对高职院校大学生产生消极影响

现代社会中, 大众传媒的日益发达对大学生集体责任感养成的影响显得愈益重要。在“宣传集体主义的最好方式”的回答中, 政府部门11%, 互联网50%, 广播电视26%, 报刊杂志3%, 其他10%。可见, 以互联网为代表的各种传媒工具对大学生具有相当大的影响力。这些大众传媒给人们带来了各种丰富的信息, 其整体影响也是正面的, 但其中不乏很多负面信息, 给高职院校大学生带来了一些消极影响。在调查中, 当前互联网对大学生社会价值的影响认为积极的15%, 较为积极的63%, 消极的6%, 较为消极的5%, 其他11%。值得注意的是西方社会价值观念等都对集体责任感养成形成较为明显冲击。在“对西方独立、自由、个性等西方社会价值观念对你的影响如何”调查中, 选择很大的13%, 一般的44%, 有点影响的40%, 没有影响的仅有3%。这些冲击表现在两个方面:一方面, 西方的一些无限度的独立、自由、个性等观念被一些大学生不恰当地借用, 使他们过分注重自我, 张扬个性, 忽视了自身与社会的内在联系, 造成了自己集体责任感的遗落;另一方面, 西方个人主义片面夸大了社会和他人对个人制约的“异己”力量, 把“单纯利己”奉为评价人的行为是否道德的唯一标准, 这种观念正好为道德判断能力较弱的青年大学生所接受, 使部分青年大学生以“自我”为中心的思想找到了理论依据, 于是在这部分学生心目中, 出现了关心自我, 追求实惠, 只要权利, 不履行义务, 为出人头地而学习的倾向。

三、高职院校大学生集体责任感培养的对策建议

高职院校大学生作为青年的特殊群体, 他们的集体责任感代表着青年人的主流和方向, 也关系到国家和民族的未来, 直接影响着社会的文明进步。面对高职院校大学生集体责任感弱化的现状, 加强集体责任感培养在目前多元社会经济关系影响下的社会转型期有着特别重要的现实意义。总的说来, 社会成员道德生活的选择, 依靠集体责任感的确立, 而集体责任感的形成, 有赖于行为主体所具有的道德信念、道德情感和道德的制度来确保。

1. 强调个人利益的合理性, 奠定高职院校大学生集体责任感的信念基点

正确理解的利益是道德的基础。要想培养高职院校大学生对集体责任感的信念, 首先要确定合理的利益占有秩序。我们要在保持适度敏感的底线边界下, 同化或吸收日常生活道德的优秀成分, 重新提炼集体责任的内涵, 提高集体责任感的整合力、统摄力和引导力。在决定您对某种理论内容态度原因的回答中, 是否贴近实际56%, 是否贴近生活32%, 是否贴近大众10%, 其他2%。因此, 高职院校大学生集体责任感培养要把先进性的要求同广泛性的要求结合起来。集体责任感的内涵价值之一就是明确强调集体利益高于个人利益;当个人利益与集体利益发生矛盾时, 个人利益应服从集体利益, 甚至牺牲一定的个人利益去维护集体利益。我们也要切忌一味的“无私奉献”“大公无私”“献身”等空洞式教育, 这容易造成大学生的逆反情绪与心理, 收到的教育效果甚微。“诚实守信”“遵纪守法”和不损人利己等最基本要求或底线伦理等追求个人正当利益的道德境界是当前集体责任感培养的基点, 这是坚持马克思主义“实事求是”根本原则的体现。它一方面符合我国社会现阶段高职院校大学生思想道德觉悟的客观实际, 另一方面又使其有明确的道德进步目标, 使他们明白自己对集体应履行的最低道德义务是什么, 更高层次的道德追求目标又是什么。只有这样, 集体责任感才能真正赢得广大高职院校大学生的衷心拥护和认同。

2. 加强陶冶, 积淀高职院校大学生集体责任感的情感基础

人的伦理德性不是自然生成的, 而是后天养成慢慢积淀的。要培养高职院校大学生集体责任感, 必须从知、情、行三方面加强大学生集体责任感的陶冶。一是引导大学生正确认识集体, 集体是代表个体的共同利益或根本利益, 集体的发展靠每个人的发展, 也为每个人的发展提供条件。在高校的集体责任感教育中, 当代大学生其特殊的成长环境, 使之还是缺乏相对的独立性。例如自我调控与思维意识方面, 还是具有一定的模仿心理。因此, 高校德育工作者在对大学生进行教育的同时, 也要对自己进行不断的教育, 在对待个人与集体的问题上, 不但明辨是非, 而且要时刻起到一个学生的表率作用, 用教师的高尚形象自觉抵制那种极端的个人主义行为。二是从道德情感角度加强大学生的集体感。如加强感恩教育, 让学生拥有一颗感恩之心。要让大学生认识到, 任何人的成长都离不开他人与社会的关爱。要增强大学生感恩意识, 使他们认识到, 任何人的成长都离不开他人、集体与社会的关爱, 人活着不能光为自己活着, 要感谢父母亲人的养育之恩, 国家的培育之情等, 增强集体责任感。在情感上要尊重大学生, 在精神上鼓励大学生, 让他们感受到自身在集体中的价值。只有这样他们才会积极向上, 主动参与, 愿意负更多的责任。三是从道德实践角度加强大学生的集体责任感。责任感不仅是一个主观范畴, 也是一个实践范畴, 集体责任感必须通过社会实践来强化, 只有在社会实践中, 才能产生和深化对自己应承担责任的认识, 才能形成履行责任的行为。因此各高校应重视课外活动、校园文化、社会实践等第二课堂的作用, 让大学生走出校园, 深入社会, 通过社会实践磨炼大学生的意志, 砥砺他们的品格, 同时促进知、情、行的相互转化是非常必要的。

3. 形成制度性道德关怀, 创造良好的道德环境

集体责任感形成的一个重要条件是道德主体不断受到周围环境中的道德信息的刺激, 通过模仿来积累道德经验, 这些道德经验成为道德主体选择行为的标准, 不断地强化、积淀为自己的集体责任感。要通过合理的制度安排有效保护正当的个人利益, 并规范传媒道德, 为净化网络道德环境创造条件。现代中国正处在社会转型时期的阵痛之中, 阵痛中高职院校大学生集体责任感危机的重要根源是善恶因果律的中断与紊乱导致伦理的合理性与有效性缺乏。当社会较为普遍地存在着道德沦丧现象时, 它就会助长这么一种态度, 即“我确实很不赞成, 但其他人却都在这么做”, 这种态度使个人很难形成道德自觉, 很难坚持并完全按任何道德原则行事。“制度整合优先于道德整合, 制度认同优先于道德认同”, 高职院校大学生集体责任感培养的重要突破口, 就是重建道德的善恶因果律, 打破“道德的人与不道德的社会”的窘境, 形成一个健康的道德场。只有这样, 大学生的道德意义世界与道德现实世界才能统一, 才能带给行为主体持续的积极的情感体验, 形成自身的道德自觉。

参考文献

[1]唐凯麟.伦理学教程[M].长沙:湖南师范大学出版社, 1992.