李白游巴蜀

2024-09-12

李白游巴蜀（通用6篇）

李白游巴蜀篇1

《游巴蜀》

二月春风最芳华

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此独夸

巴山蜀水毓灵秀

西川佳酿醉万家

惨我魂魄蚀我骨

败绝天下震迩遐

实际上李白没有《游巴蜀》这首诗,是后人在根据世界杯战况以“巴西惨败”为诗头杜撰的一首藏头诗。

另外，马航事件中出现的李白预言诗也属于杜撰。

蜀道难

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

李白游巴蜀篇2

一、出居襄汉, 南游江淮

少年时的李白就一边读书, 一边旅游, 故乡的大小匡山是他隐居读书之处, 20岁就游遍了巴山蜀水, 留下了许多脍炙人口的名篇, 最为著名的当属《蜀道难》。开元十三年 (725) , 25岁熟读儒家经典, 兼涉诸子百家的李白, 决定出蜀远游。他乘舟沿江出峡, 开始了全国范围的大旅行, 拉开了“一生好入名山游”的人生大幕。从此渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没, 只有从三峡流出的水仍跟随着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的地方。

李白首站到达了湖北江陵, 在江陵他遇到了著名的道士司马承祯, 受到了极高的礼遇, 并给了他“有仙风道骨, 可与神游八极之表” 的美誉。受此评价的影响, 他决定去追求一个永生不朽的世界, 写成的《大鹏遇希有鸟赋》, 以大鹏自居, 秉着道家“逍遥物外”的精神, 从江陵起, 他开始了鹏程万里的漫游之旅。自江陵南下, 途经岳阳, 再向南去, 李白先泛舟于洞庭湖上, 后到达江西游览了庐山, 留下了 “飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”这脍炙人口的《望庐山瀑布》。在江西短暂逗留后, 顺江而下来到六朝故都金陵。

金陵自古便有石头虎踞, 钟山龙盘之说, 故地势极为雄伟, 更有六朝宫阙, 这些都深深的吸引着李白, 激起了他对自己所处时代的自豪感。但是六朝宫阙早已一片颓圮之气, 霸气早已消亡。但是六朝的儿女却给李白留下深刻的印象。当李白告别金陵之时, 吴姬压酒, 金陵子弟相送, 觥筹交错, 举杯畅饮。故留下了那首传诵千古的《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香, 吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。请君试问东流水, 别意与之谁短长。”将惜别之情比作东流江水, 离别之情溢于言表, 使人难以忘却。别过金陵之后, 北上来到广陵 (现在的扬州) 。

广陵是当时唐朝有名的大城市, 游人如织, 摩肩接踵。如此繁华热闹的都市, 深深地吸引着李白, 因此与友人在此盘桓了一些时日。盛夏到来, 李白与友人“系马垂杨下, 衔杯大道边。天边看绿水, 海上见青山”, 十分的惬意。秋日到来, 他病倒了。卧病他乡, 思绪良多, 既感叹自己建功立业的希望渺茫, 又深深地思念家乡, 唯一能给他带来点安慰的, 便是远地友人的书信。病好之后李白继续东下来到了姑苏, 这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 这些历史遗迹深深地引起了李白的怀古之情, 于是写下一首著名的咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏, 称其“可以泣鬼神矣”。在姑苏美丽吴姬、越女也让李白赞美不已。李白《越中秋怀》、《别储邕之剡中》、《越女诗五首》等一系列的诗, 以独有的笔触为浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的特写。

不久李白由越西而归, 回到了湖北荆门, 在荆门他呆了三个月。虽然思乡心切, 但功业无成, 他自觉难于回家见家乡父老。于是决定再度漫游。他在江夏结识了僧行融, 又去襄阳拜见了孟浩然, 由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》。不久, 李白到了安陆, 在小寿山中的道观住了下来。

然而, 隐居并非长久之计, 寻找机会, 以求仕进仍然是他的人生目标。纵观李白的一生, 执着为实现“安社稷、济苍生”的抱负不懈的奋斗。以漫游为手段, 使自己名声远扬, 促成朝廷的征召, 是他的目的。为了这个目的, 他干谒权臣, 主动出击, 这是当时的社会风气使然。但是他一直坚持“不屈己、不干人”“、平交王侯”的平等要求, 正如他在诗中所说“:昔在长安醉花柳, 五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前, 风流肯落他人后!” (《流夜郎赠辛判官》) 功夫不负有心人, 终于在道士吴筠和玉真公主的引荐下, 李白被征召入朝。

二、长安入朝, 赐金放还

在全国各地漫游过一段时间之后, 结交了众多的朋友与权贵之后, 终于使42岁的李白有机会到京师施展自己的一番抱负了。初到长安, 玄宗对李白的才华甚是赏识, 礼遇甚重。李阳冰《草堂集序》谓“:降辇步迎, 如见绮皓 (秦汉间“商山四皓”之一) ”。“以七宝床赐食, 御手调羹以饭之。”天宝元年 (742) , 由于玉真公主和贺知章的推荐, 玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫。进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱读诗书, 及长期对社会的观察, 故成竹在胸, 对答如流, 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是给皇上写诗文娱乐, 陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗纪实。虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心。三年长安生活, 使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识, 发现在国家繁荣的景象背后蕴藏着危机, 因而使他有了一种强烈的压抑感。与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁, 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。就在此时, 突然被赐金放还, 这似乎令李白感到非常意外。但即使如此他仍在诗中“揄扬九重万乘主, 谑浪赤墀青琐贤。” (《玉壶吟》) “, 黄金白璧买歌笑, 一醉累月轻王侯” (《忆旧游寄谯郡元参军》) 等, 发出轻蔑权贵的豪语, 表达内心的高傲。

三、应邀入幕, 流放夜郎

在朝中受馋被逐的李白再次浪迹江湖, 悠游林下, 在嵩山, 他与好友道士元丹丘一起炼丹“:自矜林湍好, 不羡市朝乐。偶与真意并, 顿觉世情薄。” (《题嵩山逸人元丹丘居》) 表达了自己的退隐思想。从而寄情于玄游与仙游, 归心于道教, 积极求仙访道以求获得完满的结果。如李白去齐州、德州都是以此为目的。之后李白离开东鲁, 便从任城乘船, 沿运河到了扬州。滞留未久, 动身去了会稽, 在会稽, 李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹, 泛舟镜湖, 往来剡溪等处, 徜徉山水之中, 即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在会稽李白停留一段时间后, 隐居于庐山屏风叠。

天宝十四年 (755) , 安史之乱爆发, 避居庐山的李白胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡, 当 “辟书三至”时, 他应邀入幕。自比谢安, 大有“起为苍生”之慨。旋即永王败北, 李白也因之被系浔阳狱。不久被长流夜郎 (今贵州桐梓) , 至德二年 (757) 冬, 李白由浔阳道前往流放之所———夜郎。这次与25岁那年出蜀所走为同条道路, 心境却大为不同。当年意气风发, 对未来对人生充满抱负, 而此时李白已届暮年“, 夜郎万里道, 西上令人老”, 不由更觉忧伤。但长江之水送行舟, 从来送胜者, 亦送败者, 胜者的欢哗, 果如流水洋洋, 而败者的谦逊, 也使江山皆静。江水日夜流淌, 静观人世沧桑, 笑看人生浮沉, 这一时期李白写下了许多缅怀古人的名篇如《鞠歌行》、《江上吟》等作品。

乾元二年 (759) , 李白行至巫山, 因关中遭遇大旱, 朝廷宣布大赦天下, 赦免流犯。这样, 李白经过长期的辗转流离, 终于获得了自由。他随即顺江而下, 而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。因故友在江夏便短暂停留, 故友重逢自是一番感慨。乾元二年, 李白应友人之邀, 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上, 发思古之幽情, 赋诗抒怀。未几, 又回到宣城、金陵等旧游之地。此后的两年时间, 他往来于两地之间, 依然以入幕为生。后已60出头的李白因病返回金陵。在金陵, 他的生活相当窘迫, 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年 (762) , 李白病重, 在病榻上把手稿交给了李阳冰, 赋《临终歌》而与世长辞, 终年61岁。

李白的一生大部分的时间是在书剑飘零, 诗酒相伴的行旅中度过的, 游踪遍及中国大地。这些经历激发了他源源不断的创作灵感, 使他创作出了那么多脍炙人口的诗篇, 而这些作品几乎都与李白的游踪伴随始终的。诗人一生在仕途上并不得意, 虽有远大抱负, 但并未得到重用, 因此旅游对于诗人而言是用来与大自然进行情感交流的一种重要的途径, 是自己人生新的开拓, 是人生的新境界。这些都伴随着精神对现实的挣脱, 情感与理智的交融。经历了感观的体游之境到心灵的神游之境再到人与自然交融的醉游之境, 真实舒畅地传达了诗人内心的真情实感, 敞开心扉将自己无法排遣的情感释放出来, 从而培养出诗人傲岸不羁, 豪放旷达的真性情。这些思想导致了他人生道路价值取向的多元化, 是诗人人格魅力最闪光的地方, 也是促使他诗歌创作最为丰富多彩的元素, 造就了他成为我国古代最为伟大的诗人之一, 作为诗仙的李白。

摘要：李白寄情于玄游与仙游, 纵情山水、超脱物外、访仙求道, 创作了大量与旅游有关的诗歌。李白的一生是在诗酒相伴的旅行中度过的, 他的旅游行为与追求是多元化, 他用自己的一生践行着“一生好入名山游”的旅游情怀。

关键词：李白,旅游,诗歌

参考文献

[1]王琦注.李太白全集[M].中华书局, 1977.

[2]安旗.李白全集编年注释[M].巴蜀书社, 1990.

爱溢巴蜀　川游不息篇3

作为行程中最为重要的一个环节，《时尚旅游》杂志将把筹得的15.2448万元物资捐助给本次活动的扶助对象——四川省农业大学都江堰分校，以帮助灾区师生顺利度过受灾后的第一个严冬。为了筹集这些物资，早在2008年12月8日，《时尚旅游》就举办了此次主题游的启动仪式暨拍卖活动，包括中国摄影家协会副主席王瑶，大画幅摄影俱乐部会长赵大督，摄影师赵嘉，艺术家吴东魁、黄绍勋在内的大师积极参与活动，捐出自己喜爱并珍藏的作品，著名演员徐峥、知名造型师李东田、歌手孙萌等也到现场助阵。所有善款最终以物资的形式在此次“时尚之旅”活动中全部捐给四川省农业大学都江堰校区的师生们。

2008年的最后一天，“时尚之旅”一行来到了都江堰市。映入眼帘的是立交桥边一排排整齐的活动板房，这是在“5·12”大地震后为都江堰受灾群众修建的临时栖息地。地震过去了，城里的有些地段看起来仍然是触目惊心。除了一些非常新的楼房，其他的都因为地震成为危楼，二楼以上东倒西歪，有的半边墙没有，有的玻璃和窗棂都脱落了，横七竖八地支棱在外面。在这些因为地震而东倒西歪的房子之中，透过间隙，可以看到楼后面一堆堆房屋倒塌后的水泥碎块和杂物。

而在这些已经东倒西歪不再规整的楼房中，一楼的情况却呈现出了另一番景象，各种生意的店铺在照常营业，打出各种促销活动的横幅，飘着红的粉的气球，一派新年将到大力招徕生意的热火景象。眼前的这一切告诉我们，新生活已经来临了。

现在的都江堰市已经恢复了生活的秩序，扭曲的建筑物等待着拆迁重建，损坏不太严重的临街房屋底层已经有很多家商铺在营业。人们的脸上看不到悲伤的表情，大家的生活依旧在延续。

在四川省农业大学都江堰校区的捐赠活动非常简单，没有过多的话语，没有复杂的仪式，从农业大学校领导的口中得知，此次“时尚之旅”的捐助活动是在地震过后直至入冬这段时间内，民间企业对农业大学的唯一一次捐赠。

第二天“时尚之旅”的活动是参观都江堰景区，景区同样位于“5·12”地震重灾区，受灾影响较大。伏龙观、二王庙古建筑群毁损惨重，预计将于2009至2010年间才能修缮完成。2009年1月1日对于景区来讲，虽然不是恢复旅游后的第一天，但这一天代表着新的一年开始，来自国内的媒体都云集于此，为四川旅游能够在新的一年里焕发出往日的光彩而鼓上一把劲。

在都江堰景区的停车场上有了几个挑着担子卖豆花和凉粉的小贩，他们的豆花和凉粉好吃而且不贵，都是两元钱一碗。卖豆花的汉子说，赚多少钱无所谓，我们这里现在最需要的就是人气。

李白与孟浩然游庐山篇4

到了庐山，太阳照在香炉峰上，香炉峰升腾着紫色的烟雾，令人感到十分的温暖，好像沉浸在仙境之中。他们来到瀑布脚下，瀑布就像一匹匹白马，飞快地往下跑，又像一粒粒珍珠落下来。李白和孟浩然仿佛觉得身子轻飘飘的，飞到瀑布底下，去接那一粒粒断了线的珍珠。忽然，一阵风儿吹过，令他们感到神清气爽。李白对孟浩然说：“这儿真美，简直就是 ‘万丈红泉落，迢迢半紫氛’ !”孟浩然说：“这正如施肩吾的诗 ‘ 豁开青冥巅，泻出万丈泉 ’。”于是，李白挥笔写下了《玩庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白游巴蜀篇5

洞庭西望楚江分⑵，水尽南天不见云。

日落长沙秋色远⑶，不知何处吊湘君⑷。

【其二】

南湖秋水夜无烟⑸，耐可乘流直上天⑹?

且就洞庭赊月色⑺，将船买酒白云边。

【其三】

洛阳才子谪湘川⑻，元礼同舟月下仙⑼。

记得长安还欲笑，不知何处是西天⑽?

【其四】

洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞⑾。

醉客满船歌白苎⑿，不知霜露入秋衣。

【其五】

帝子潇湘去不还⒀，空馀秋草洞庭间。

淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山⒁。

注释：

⑴刑部侍郎，刑部的次官，掌管法律、刑狱等事务。晔，李晔，曾任刑部侍郎，公元759年(唐乾元二年)四月，因被人诬陷，贬为岭南道境内的一名县尉。中书舍人，官名，唐代撰拟诰敕的官员。中书贾舍人至，即中书舍人贾至，与李白同时的诗人，乾元(唐肃宗年号，758～760)年间被贬为岳州(今湖南洞庭湖一带)司马。

⑵楚江，指流经楚地的长江。楚江分，长江从西北方向来至岳阳楼前，与洞庭湖之水汇合，再向东北流去，宛如被洞庭湖分为二截。

⑶长沙，指长沙郡，治所在今湖南长沙市，距洞庭约三百里。

⑷湘君，湘水之神。

⑸南湖，指洞庭湖。在长江之南，故称。⑹耐可，哪可，怎么能够。

⑺且，姑且。就，一作“问”。

⑻洛阳才子，指贾谊。因贾至与贾谊同姓，又同为洛阳人，所以把贾至比作贾谊。湘川，指湘江一带。

⑼元礼，东汉李膺的字，颍川襄城(今河南襄城县)人。元礼同舟月下仙，据《后汉书·郭泰传》记载：李膺任河南尹时，在士大夫中有很高的声望。他的朋友郭泰离京还乡时，送行的人很多，但郭泰却只与李膺同船渡河，送行的人望见都很羡慕，把他们比作神仙。这里是用李膺来比李晔。

⑽西天，指长安。这两句化用桓谭《新论》“人闻长安乐，则出门西向而笑”句意，表示对长安的怀念。

⑾鸿，鸿鹄，即天鹅。

⑿白苎，歌曲名。

⒀帝子，指尧的两个女儿娥皇、女英。

⒁丹青，古代绘画常用的颜色，即指图画。君山，山名，又名洞庭山，位于洞庭湖中。相传娥皇、女英曾游此处，故名君山。两句意为：明净的洞庭湖，好像一面拂去灰尘的玉镜;君山耸立在湖中，宛如一幅图画。

译文：

【其一】

楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天无云。

秋日橘红橘红的，落向西面远方的长沙，但不知道在湘江的何处可以吊慰湘君?

【其二】

南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。

姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。

【其三】

贾至啊，汉朝著名的洛阳才子贾谊是你本家吧?都是被贬到湘江;李晔啊，你我的本家，后汉的李膺也是贬到湖南，喜欢月下泛舟。

他们都还在思念长安吧?还笑得出来吗?大概连西天在那里都不知道吧?

【其四】

皎皎秋月高挂在洞庭湖的西边，湘江北面早有鸿雁飞归。

满船醉客载歌载舞《白苎》曲，连衣服上落满了秋霜都不知道!

【其五】

舜帝妻子来潇湘后就回不去了，玉人滞留在洞庭湖边的荒草间。

对着明镜般的洞庭湖描淡妆，君山就是她们用丹青画出的娥眉。

①长沙：乾元年间，贾至贬官岳州司马，李晔贬官岭南。这里喻李晔、贾至之遭贬如同贾谊之贬长沙。

②湘君：湘水水神。《列女传》载：尧的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，死于江湘之间，死而为神，世间称为湘君，亦称湘妃。因屈原《九歌》中有《湘君》、《湘夫人》二篇，寄托着思念和哀伤，此处亦可能化用此典，作为对被贬逐者的哀伤和不平。

唐肃宗乾元二年(公元759年)，刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州(今湖南岳阳)，与李白相遇。时贾至亦贬谪岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下一组五首的七言绝句记其事。

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

这两句是说，秋日望远，日落长沙，想起贾谊的悲剧，不禁令人惆怅;屈原当日曾祭奠湘君，寄托他的思念和哀伤，而今我又到何处去祭奠湘君，以寄托我的哀思?前句写景寓情，“长沙”即含贬谪之意，后句写情，“不知何处”四字内涵丰富，有悠悠不尽之情韵。

鉴赏：

公元759年(唐肃宗乾元二年)秋，刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州(今湖南岳阳)，与诗人李白相遇，时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下一组五首的七绝记其事。其中第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。

首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的`描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。

在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得(“耐可”)乘流而直上青天!传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。

诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。

湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》)。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝(只言“赊月色”，却不妨举一反三)，而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。