《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译

《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译（通用10篇）

《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译 篇1

忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征躁动，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也?”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善!”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。

张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐文子、中行氏，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。

夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也;万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 (《淮南子人间训》)

4.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)

A、忠臣者务崇君之德 崇：使……崇高

B、牵牛蹊人之田 蹊：践踏

C、乃罢陈之戍，立陈之后 罢：罢免

D、三国阴谋同计 阴谋：暗中谋划

5.下列句子编为四组，全都能证明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一组是( )(2分)

① 庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺

② 诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也

③ 乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚

④ 韩、魏裂地而授之，赵氏不与

⑤ 三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之

⑥ 万乘之国，好广地者亡，智伯是也

A、①②⑤ B、③⑤⑥ C、①③④ D、②④⑥

6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)

A、楚庄王遣卒戍陈的根本目的在于诛杀夏征舒，对陈国的土地并无贪图之心。

B、楚庄王听取了申叔时的谏言后，罢陈之戍，立陈之后，使诸侯皆朝于楚。

C、智伯听信谄臣之言，裂韩、魏之地，兴兵伐赵，最终导致身死国灭，为天下笑。

D、本文明辨了忠臣、谄臣之别，并阐释了君主只有知足、知止，才能长久的`道理。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

(1)诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。(3分)

(2)故千乘之国，行文德者王，汤武是也;万乘之国，好广地者亡，智伯是也。(4分)

参考答案

4.C “罢”应该是“撤掉、撤出”之意。

5.B ③从正面证明了观点;⑤⑥从反面证明了观点; ③楚庄王放弃了对陈的占领是“知止”，得到了诸侯的尊重是“不辱”，说明“知足不辱，知止不殆”;⑤三国灭智氏是智氏不知足.不知止导致的结果。⑥智氏“好广地”是“不知止”“不知足”，“亡”是“殆”，从反面证明了“知足不辱，知止不殆”。

6.A从文中看不出楚庄王“对陈国的土地并无贪图之心”。

7. (1)诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。(“以”、“贪”、判断句式、句子通顺各1分)

(2)所以，千辆兵车的诸侯小国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武王就是这样;而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智伯就是这样。(“王”、“是”、“广”、句子通顺各1分)

【参考译文】

忠诚的臣子力求使君王品行高尚，而谄佞的臣子力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢?陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了躁动，惩处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢?”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。我听说君子是不抛弃道义来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君王品行高尚啊。

张武替智伯出主意，说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家割让了土地给他，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合，秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。

《去宥》阅读答案及原文翻译 篇2

去宥①

东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋于取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?

荆威王②学典籍文献于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，有中谢③。佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。

邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。

齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。

【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。②荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。

9．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

A．往鬻金者之所 鬻：存储，储蓄 B．其唯先有度 度：法度，准则

C．以为奸人除路 除：清除，打通 D．殊不见人 殊：极，根本

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 激矢则远，激水则旱 于其身也，则耻师焉

B．唐姑果恐王之亲谢子贤于己 句读之不知

C．人皆在焉 犹且从师而问焉

D．奸路以除而恶壅却 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

11.以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是

①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛

③王不说，因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术

⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉 ⑥殊不见人，徒见金耳

A.①②⑥ B．①③⑤ C.②④⑤ D．③④⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他会取代自己的地位，于是就在惠王面前诋毁谢子，谢子到秦后游说，看到王不高兴，就离开了秦国。

B. 那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。

C. 齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”的必要性。

D．文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。(3分)

(2)邻者若此其险也，岂可为之邻哉?(2分)

(3)夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。(3分)

9、【答案】A

【解析】鬻：卖

10、【答案】D

【解析】A，连词，就；“却”。B，取独；提宾标志。C代词，“那里”；代词，他。D，转折连词。

11、【答案】B

【解析】②是评论，④是说细人。

12、【答案】A

【解析】A，取代自己地位

13、

(1)像这样花费心事，会见说客即使再多(勤劳，辛劳)，耳朵眼睛(因会客频繁)即使再疲困，也不能明晓别人说的什么。(关键词“虽”、“劳”、“弊”各1分。)

(2）邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢?(关键词“若”“岂”各1分，)

(3)有(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。(“夫人有所宥者”句式l分，关键词“固”l分，句意通顺l分。)

参考译文：

东部地区的墨家(墨子学说)学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着谢先生。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的`(治理)方法的，所说的如果正确，就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失?所说得如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处?不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少主而形成自己的蔽塞。秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使(因会客频繁)再疲困，也不能明晓别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗?

楚威王向沈尹华学习典籍文献，昭釐(对)(楚国大夫)很嫉恨这件事。楚威王喜欢创制一些式样(也有解释为法制的)，有个协助他创制式样担任中谢(官职名)的人，替昭釐对楚威王说：“国人都说：大王是沈尹华的弟子。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人．是个小人(地位卑微的人)，一句话就让楚威王学不到先王治理国家的方法，有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。所以小人的话，不可以不详加考察。况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路，奸佞小人仕途前进之路打通了却又厌恶贤人的仕途堵塞，这难道不是太难了吗?疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准则。

有一个和别人做邻居的人，家里有一棵梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说：“邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢．?”这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。

《争雁》的阅读答案及原文翻译 篇3

——刘元卿《贤类编》

又称《兄弟射雁》

注释：

1.睹：看见。

2.援：拉。

3.烹：烧煮。

4.舒燕：栖息的大雁。

5.宜：应该。

6.燔（fán）：烤。

7.竞斗:争吵；争吵。

8.讼（sòng）：裁决。

9.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。

10.索：寻找。

11.昔：以前，昔日。

12.翔雁：飞翔的大雁。

13.燔：烤

（1）解释下面加点词。

①将援弓射之（）②竟斗而讼於社伯（）

（2）翻译下面句子。

①昔人有睹雁翔者。

②已而索雁，则凌空远矣。

（3）从一个角度概括这则寓言的思想意义。

参考答案

（1）①拉。②竟然，居然。

（2）①过去，有看到大雁飞翔的人。②等他们再去找雁，雁已经高飞远走了。

（3）做事要掌握时机,当机立断。

译文：

从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。” 弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。” 两人一直吵到社伯那儿。社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁在空中早已远去。

故事梗概

寓言中两兄弟望着空中的大雁，为如何吃雁而争论不休，错过了射雁的时机，以至大雁飞得无影无踪。

道理

不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就像舒雁烹宜一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。

寓意

《胡惟庸》阅读答案及原文翻译 篇4

阅读下面的文言文，完成4～7题。

胡 惟席，定远人。归太祖于和州，授元帅府奏差。寻转宣使，除宁国主簿，进知县，迁吉安通判，耀湖广佥事。昊元年，召为太常少卿，进本寺卿。洪武三年拜中书省 参知政事。已，代汪广洋为左丞。六年正月，右丞相广洋左迁广东行省参政帝难其人久不置相惟庸独专省事七月拜右丞相。久之，进左丞相，复以广洋为右丞相。

自 杨宪诛，帝以惟庸为才，宠任之。惟庸亦自励，尝以曲谨当上意，宠遇日盛，独相数岁，生杀黜陟，或不奏径行。 内外诸司上封事，必先取阅，害己者，辄匿不以闻。四方躁进之徒及功臣武夫失职者，争走其门，馈遗金帛、名马、玩好，不可胜数。大将军徐这深疾其奸，从容言 于帝。惟庸遂诱达阍者福寿以图达，为福寿所发。御史中丞刘基亦尝言其短。久之基病，帝遣惟庸轶医视，遂以毒中之。基死，益无所忌。与太师李善长相结，以兄 女妻其从子佑。学士吴伯宗劾惟庸，几得危祸。自是，势益炽。其定远旧宅井中，忽生石笋，出水数足，谀者争引符瑞，又言其祖父三世冢上，皆夜有火光烛天。惟 席益喜自负，有异谋矣。

吉安侯陆仲亨自陕西归，擅乘传。帝怒责之，日：“中原兵燹之余，民始复业，籍户买马，艰苦殊甚。使皆效尔所为，民 虽尽鬻子女，不能给也。”责捕盗于代县。平谅侯费聚奉命抚苏州军民，日嗜酒色。帝怒，责往西北招降蒙古，无功，又切责之。二人大惧。惟庸阴以权利胁谤二 人，二人素戆勇，见惟庸用事，密相往来。尝过惟庸家饮，酒酣，惟庸屏左右言：“吾等所为多不法，一旦事觉，如何?”二人益惶惧，惟庸乃告以己意，令在外收 集军马。又尝与陈宁坐省中，阅天下军骂籍，令都督毛骧取卫士刘遇贤及亡命魏文进等为心膂，日：“吾有所用尔也。”太 仆寺丞李存义者，善长之弟，惟庸婿李佑父也，惟庸令阴说善长。善长已老，不能强拒，初不许，已而依违其间。惟庸益以为事可就，乃遣明州卫指挥林贤下海招 倭，与期会。又遣元故臣封绩致书称臣于元嗣君，请兵为外应。事皆未发。会惟庸子驰马于市，坠死车下，惟庸杀挽车者。帝怒，命偿其死。惟庸请以金帛给其家， 不许。惟庸惧，乃与御史大夫陈宁、中丞涂节等谋起事，阴告四方及武巨从己者。

(选自《明吏·胡惟庸传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A.右丞相广洋左迁广东/行省参政/帝难其人/久不置/相惟庸独专/省事七月/拜右丞相/

B.右丞相广洋左迁/广东行省参政/帝难其人/久不置/相惟庸独专/省事七月/拜右丞相/

C.右丞相广洋左迁广东行省参政/帝难其人/久不置/相惟庸独专/省事七月/拜右丞相/

D.右丞相广洋左迁广东行省参政/帝难其人/久不置相/惟庸独专省事/七月拜右丞相/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A.召指的是征召来授予官职或另有调用。

B.陟指的是官吏的晋升，进用。

C.封事：原是奏疏体之一，百宫上奏机密事，为防泄露，便要密封呈进，故称封事，亦称“封奏”“封章”。后来泛指奏疏。

D.符瑞：儒家、方士所说的表明的一种所谓的`祥瑞符号。

6.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )

A.胡惟庸，定远人。在和州归附太祖。后任太常寺少卿、本寺卿、中书省参知政事、左丞。因丞相人选难觅，所以很长一段时间不设丞相。惟庸于是独专中书省事务。

B.皇上认为惟庸有才干，很宠信他。他为此当了多年独相。大将军徐达极恨他奸恶，向皇上告发了他。惟庸于是诱惑徐达的守门人福寿，图谋害徐达，

C.后来刘基生病，皇上派惟庸对刘基下毒。刘基死后，他更加无所顾忌。在他定远老家的井中，突然生出石笋，出水数尺深，献媚的人争栩说这是祥瑞之兆。惟庸更加高兴和自负，从此有了异心。

D.惟庸曾与陈宁坐在中书省中，阅览天下兵马簿籍，令都督毛骧将卫士刘遇贤和亡命之徒魏文进收为心腹，惟庸派明州卫指挥林贤出海招引倭寇。又派元旧臣封绩致书元朝，向元朝嗣君称臣，

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

( 1)尝以曲谨当上意，宠遇日盛，独相数岁，生杀黜陟，或不奏径行。

译文：

( 2)又言其祖父二世冢上，皆夜有火光烛天。惟庸益喜自负，有异谋矣。

译文：

参考答案

4.【参考答案】D (原文标点：右丞相广洋左迁广东行省参政，帝难其人，久不置相，惟庸独专省事。七月拜右丞相。) (3分)

5.【参考答案】D (符瑞：符，符命，儒家、方士所说的表明君主“受命于天”的一种所谓的祥瑞征兆。)(3分)

6.【参考答案】C (错误，正确的表述是皇上派惟庸带医生探视，惟庸便对刘基下毒。) (3分)

7.【参考答案】(1)曾以遇事小心谨慎博得皇上欢心，进一步获得皇上的宠信。他为此当了多年独相，生杀废黜大事，有的未报告皇上便径直执行。

名实篇阅读答案及原文翻译 篇5

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，于浮华之虚称，非所以得名也。

足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖①，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼②，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”

邺下有一少年，出为襄国令，颉自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口，及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂④难继，功绩遂损败矣。

或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒⑤鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”

注 ①童竖：童仆。②机杼：比喻诗文的构思和布局。③燕：通“宴”，宴席。④触涂：处处。⑤迒(hánɡ)：(野兽的)脚印。

1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (  )

A．但察之未熟耳     熟：熟练

B．竟日欢谐竟：整，从头到尾

C．及迁为泗州别驾及：等到

D．岂不弘哉弘：伟大

2:下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是 (  )

①伯石让卿，王莽辞政 ②以孝著声，前后居丧，哀毁逾制 ③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 ④朝廷以为文华，亦尝出境聘 ⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 ⑥四海悠悠，皆慕名者

A．①②④ B．①③⑤

C．②⑤⑥ D．③④⑥

3:下列对原文的概括与分析，不正确的一项是 (  )

A．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。

B．东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的想法。

C．人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。

D．圣人用前人之名教育后人的原因是，一方面可劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。

4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

(2)以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

参考答案

1:A

2:B

3:D

4:(1)如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求在镜子里现出美丽的影子。(2)因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

二

9．下列加点字的解释不正确的一项是

A．伯石让卿 让：推让、谦让。

B．雅自矜持 雅：平素、向来。

C．东莱王韩晋明笃好文学 笃：甚、十分。

D．辞人满席 辞：辞别。

10．下列句子，全都属于“求虚名”做法的一组是

①修身慎行，惧荣观之不显 ②伯石让卿，王莽辞政

③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 ④朝廷以为文华，亦尝出境聘

⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 ⑥众客各自沉吟，遂无觉者

A．①②④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

11. 下列对原文的概括与分析，不正确的一项是

A．君子高洁的言行往往不被信任，都是因为其言行高洁，名声广播，没有给自己留下一点余地，就像在山崖边走路，因为脚旁没有余地，往往会从山崖上摔下去。

B．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏，如近世某富贵之人，守丧尽孝，超过常礼，闹出笑话。

C．东莱王韩晋明怀疑某一士族不过徒有虚名，他的一些诗文，恐怕并非他自己创作，于是设宴叙

谈，并以作诗试探，结果验证了他的想法。

D．邺下少年当初为了虚名，故意对百姓加以体恤，当他升官以后，他的本性暴露出来，不愿再继续把体恤百姓的事情做下去，于是功绩被毁。

12．请把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）吾每为人所毁，常以此自责。（3分）

（2）人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。（3分）

（3）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！（3分）

参考答案

9、D 解析：“辞”的意思是“有文采，有才华”。

10、B 解析：①只是立名者的一种表现，作者没有明显的态度。④是朝廷的做法，朝廷以为有文才，才用其人。⑥只是宾客的一种自然表现，写完诗歌以后，沉溺其中，没有察觉别人写得如何。

11、D 解析：邺下少年当初是为了高洁的名声，笃情帮助和体恤百姓，但是升官后，这样的费用日渐过多，于是他常常考虑不周全，并不是有意为之，但是他的名声还是受到影响。

12、

（1）我每当被人诋毁的时候，经常因为这责备自己。

（2）人的虚或实，真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。

（3）由于有一件事情伪装出现假，而毁掉了百件事情的真，这就是贪名不足的结果啊！

解析：（1）“毁”，诋毁1分；“被动句”1分，句意1分。（2）状语后置“无不见乎迹”1分；“熟”，仔细，1分；句意1分。（3）“以”，由于，1分；“丧”，假，1分；句意1分。

参考译文

名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名，就是体道合德，享受鬼神的福佑，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。

人的脚所踩踏的地方，面积只不过有几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会从山崖上摔下去；从碗口粗细的独木桥上过河，也往往会淹死在河中，这是为什么呢？是因为人的脚旁边没有余地的缘故。君子要在社会上立足，也是这个道理。最诚实的话，别人是不会容易相信；最高洁的行为，别人往往会产生怀疑，都是因为这类言论、行动的名声太好，没有留余地造成的。我每当被别人诋毁的时候，就经常以此自责。你们如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，那么你们就能如同子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；如同赵熹那样，招降对方盘踞的城池，赛过却敌致胜的将军。

我见到世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实、真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙笨而诚实，(否则)接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让卿位，王莽的.辞谢政权，在当时，自以为既巧又密；可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度，也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用巴豆涂脸，(有意)使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害。但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼睛，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

有一个士族，读的书不过二三百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族仓促间就写成，可全然没有先前的风格韵味。好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”

邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉。公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差，都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍；路上饥渴，送这些以思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到。可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。

《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译 篇6

世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止①言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或③至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醢④，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉⑤，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

注释

①止：通“只”，只有。

②寿：长寿。

③或：有的(人)。

④醢(Xi)：醋。

⑤焉：于此。

译文

世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的? 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的`时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。

赏析

苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许

苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑，他在 桃源图诗里开笔就写道： 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源存在的理由说得非常充分。

文中“考渊明所记”中的“渊明所记”是指他所写的《陶渊明集》。

相关问题

作者列举了“青城菊水”，是为了说明?

答：苏轼在《和桃源诗序》中举“青城菊水”的事例，是为了说明桃花源并非仙境，只是它与世隔绝，民风淳朴，水甘食简，人皆长寿罢了。

历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃花诗序》中认为这种说法是 ?

答：苏轼《和桃源诗序》中认为这种说法是“多过其实”的。

1、文中“考渊明所记”中的“渊明所记”是指他所写的《 》。(1分)

2、解释下列各句加点的字。(4分)

(1)止言先世避秦乱来此。( )

(2)饮其水皆寿。( )

(3)或至百二三十岁。( )

(4)使武陵太守得至焉。( )

3、历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是 (用选文中的原句回答)。(2分)

4、在这段文字中，作者举了“青城菊水”的事例，是为了说明

【参考答案】

1、桃花源记(1分)

2、①、只 (1分) ②、长寿(1分) ③、有的人(1分) ④、这里(1分)

3、多过其实(2分)

《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译 篇7

①常林字伯槐，河内温人也。年七岁，有父党造门，问林：“伯先在否？汝何不拜！”林曰：“虽当下客，临子字父①，何拜之有？”于是成共嘉之。

②太守王匡起兵讨董卓，遣诸生于属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则夷灭宗族，以崇威严。林叔父挝客②，为诸生所白，匡怒收治．举宗惶怖，不知所责多少，惧系者不救。林往见匡同县胡母彪曰：“王府君以文武高才，临吾鄙郡，土广民殷，又多贤能，惟所择用。今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震慄，雄才奋用之秋也。若欲诛天下之贼，扶王室之微，智者望风，应之若响，克乱在和，何征不捷？苟无恩德，任失其人，覆亡将至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！”因说叔父见拘之意。彪即书责匡，匡原林叔父。

⑧并州刺史高于表为骑都尉，林辞不受。后刺史梁习荐林宰南和，治化有成，超迁博陵太守、幽州刺史，所在有绩。文帝为五官将，林为功曹。太祖西征。田银、苏伯反，幽、冀扇动。文帝欲亲自讨之，林曰：“昔忝博陵，又在幽州，贼之形势，可料度也。北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。银、伯犬羊相聚，智小谋大，不能为害。方今大军在远，外有强敌，将军为天下之镇也，轻动远举，虽克不武。”文帝从之，遣将往伐，应时克灭。

④出为平原太守、魏郡东部都尉，人为丞相东曹属。魏国既建，拜尚书。文帝践阼，迁少府，封乐阳亭侯，转大司农。明帝即位，进封高阳乡侯，徒光禄勋，太常。时论以林节操清峻，欲致之公辅，而林遂称疾笃。拜光禄大夫。年八十三，薨，追赠骠骑将军，葬如公礼，溢曰贞侯。

（摘自《三同志》）

【注释】①常林的父亲，字伯先。②挝，zhuā，打。

16．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）

（1）有父党造门

（2）不知所责多少（）

（3）为诸生所白（）

（4）林遂称疾笃（）

17．把下面的句子译成现代汉语。（6分）

遣诸生于属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则夷灭宗族，以崇威严。

18．概括常林见胡母彪时陈述的主要意思。（2分）

19．常林接连升迁，请具体分析有哪些原因？（5分）

参考答案

16．（4分）（1）登、到、来到、到……拜访（2）索取、索要（3）上告、告状、控告、报告、告（4）重、病重、病危

17．（6分）派众门生在隶属的县里暗中窥伺官员及百姓的过失，发现便立即把他们关押起来，然后严刑拷打让他们用钱粮来赎罪，如果计较、延误期限就杀尽宗族，来树立威严。

诸：众、各、一些：属：隶属、下属；微：暗中、暗暗地；伺：窥伺、窥探、观察；负：罪过、过失、过错（与“罪”同义）；责：拷打、惩处、责罚，或索取——“考责钱谷赎罪”译为“严刑拷打索取钱谷赎罪”也可以，如此与下文“不知所责多少”的“责”意同；稽：计较、争论；迟：延迟、延误；稽迟：合译为延误、延迟、拖拉等即可；夷：削平、诛灭、杀尽；崇：树立、增加、增高、抬高。错1处减1分，至多减6分。

18．（2分）在当前形势下，应广施恩德，任用有才之士，（1分）如此，才能扶助朝廷，建立功名（1分）。（答“希望从宽处理自己的叔父”不得分——不是“陈述的主要意思”。）

19．（5分）（1）有政绩：做南和县县令，治化有成；（2分）（2）有见识，有谋略：文帝要亲自领兵讨伐 叛军，常林劝其还是坐镇京师，只须派手下将领前去讨伐，文帝听从了他得意见，手下将领果然将叛军消灭。（2分）（3）节操清峻。（1分）

参考译文：

常林，字伯槐，河内郡温县人。七岁时，父亲的一个朋友登门拜访，问常林：“伯先在不在家？你怎么见了我不行礼？”常林说：“虽说应尊敬客人，但是你当着我说我父亲的字，我为什么还要行礼呢？”于是大家都嘉许他。

太守王匡起兵讨伐董卓时，派众门生在隶属的县里暗中窥伺官员及百姓的过失，发现便立即把他们关押起来，然后严刑拷打让他们用钱粮来赎罪，如果计较、延误期限就杀尽宗族，来树威严。

常林的叔父因为打了客人，被王匡的门生告了一状，王匡大怒，把他关进牢房治罪，整个常氏家族很惶恐，不知道要索取他们多少钱粮，还担心不知能否救出常林的叔父。常林就去找王匡的同乡胡母彪，说：“王府君凭着文武高才，到我们郡来当太守，鄙郡山河相绕土地辽阔，百姓富足，又有很多贤能的人才，可以任他重用。如今主上年幼，贼臣董卓虎踞京师，整个华夏为之震怒，正是各地雄才为国奋力之时。但如想要诛天下之贼，扶王室之微，使天下智士望风归附，纷纷响应，共同平息爆乱，除天时、地利外，还要靠人和。如果这三条同时具备，不是可战无不胜吗？但如果对百姓没什么恩德，任用的又不是贤能的人才，那么也就快灭亡了，哪有时间来匡扶辅佐朝廷，树立功名啊！

对此，请您想一想这个问题！”接着常林就把叔父被关押的情况说了，胡母彪立即写信责备王匡，王匡就宽恕了常林的.叔父。

并州刺史高干上表举荐常林为骑都尉，常林婉言谢绝，后刺史梁习又举荐常林当上了南和县的县令，常林治理和教化都很有成效，因而提升为博陵太守、幽州刺史。所在之处，都有政绩。文帝曹丕官居五官中郎将时，常林担任功曹。太祖曹操西征时，田银、苏伯乘机反叛朝廷，幽州、冀州动荡不安。曹丕想亲自带兵去讨伐他们，常林说：“我曾任职博陵、幽州，对于贼寇的情况，是可以猜测推断的。北方的官吏百姓，崇尚和平安定，厌恶战乱，受教化已久，安分守己的占大多数。田银、苏伯是乌合之众，阴谋虽大但才智不足，难成大患。如今我军主力远离京师，外面又有强敌，将军在此坐镇天下，如轻易出兵远征，即便取胜也不算大智大勇。”曹丕听从了他的意见，便派手下将官前去讨伐，果真很快就把叛军消灭了。

太平广记阅读答案及原文翻译 篇8

刘崇龟

刘崇龟镇南海之岁，有富商子少年而白皙，稍殊于稗贩之伍。泊船于江。岸上有门楼，中见一姬年二十余，艳态妖容，非常所睹。亦不避人，得以纵其目逆。乘便复言，某黄昏当诣宅矣。无难色，颔之微哂而已。既昏暝，果启扉伺之。此子未及赴约，有盗者径入行窃。见一房无烛，即突入之。姬即欣然而就之。盗乃谓其见擒，以庖刀刺之，遗刀而逸。其家亦未之觉。商客之子旋至，方入其户，即践其血，汰而仆地。初谓其水，以手扪之，闻鲜血之气未已。又扪着有人卧，遂走出。径登船，一夜解维。比明，已行百余里。其家迹其血至江岸，遂陈状之。主讼者穷诘岸上居人，云：某日夜，有某客船一夜径发。即差人追及，械于圉室，拷掠备至，具实吐之。唯不招杀人。其家以庖刀纳于府主矣。府主乃下令曰：“某日大设宴，合境庖丁，宜集于球场。以候宰杀。”屠者既集，乃传令曰：“今日既已，可翌日而至。”乃各留刀于厨而去。府主乃命取诸人刀，以杀人之刀，换下一口。来早，各令诣衙请刀，诸人皆认本刀而去。唯一屠最在后，不肯持刀去。府主乃诘之，对曰：“此非某刀。”又诘以何人刀，即曰：“此合是某乙者。”乃问其住止之处，即命擒之，则已窜矣。于是乃以他囚之合处死者，以代商人之子。侵夜毙之于市。窜者之家旦夕潜令人伺之既毙其假囚不一两夕果归家即擒之具首杀人之咎遂置于法。商人之子，夜入人家，以奸罪杖背而已。彭城公①之察狱，可谓明矣。

(选自《太平广记》卷172)

注：①彭城公：刘崇龟的封号。

4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.得以纵其目逆 逆：迎接

B.径登船，一夜解维 维：系船的缆绳

C.即差人追及，械于圉室 械：上刑具关押

D.各令诣衙请刀 请：请求

5、对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.窜者/之家/旦夕潜令/人伺之既毙/其假囚不一/两夕果归家/即擒之/具首杀人之咎/遂置于法

B.窜者之家/旦夕潜/令人伺之/既毙/其假囚不一/两夕果归家/即擒之具首/杀人之咎/遂置于法

C.窜者之家/旦夕潜令人伺之/既毙/其假囚不一/两夕果归家/即擒之/具首杀人之咎/遂置于法

D.窜者之家/旦夕潜令人伺之/既毙其假囚/不一两夕/果归家/即擒之/具首杀人之咎/遂置于法。

6、下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是( )

A.富商之子与一美姬偶见钟情，私约相会。不料美姬被小偷所杀，富商子赴约，知出人命，就乘船逃跑。

B.经过一番调查，官府终于抓住了富商之子，严刑审讯之下，富商子吐露实情，但不能招供出杀人的真相。

C.彭城公以凶手的身份为线索，巧用妙计，找到真凶，使案件得到公正的判决。这说明断案须多方查考。

D.在艺术手法上，本文故事的展开和情节的推进曲折新奇，颇有悬念，大大增强了作品的可读性和生动性。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)无难色，颔之微哂而已。既昏暝，果启扉伺之。(5分)

(2)盗乃谓其见擒，以庖刀刺之，遗刀而逸。其家亦未之觉。(5分)

参考答案

4.D 解析：“请”是“请求拿回”的意思

5、D 先通读句子理解大意，再抓住“旦夕”“既”“果”“即”“具”等词断句。

6.C 解析：“彭城公以凶手的身份为线索”错误，是以“刀”为线索。

7(1)女子面无难色，只是点头微笑，到了傍晚，这个女子果然开着门等富商的儿子。(颔，哂，既，扉，省略句)

(2)小偷以为自己被人发现，有人抓他，便用杀猪刀刺了女子一刀，然后仍下刀跑了，女子的家人没有发觉。(其，见，遗，逸，宾语前置句。)

参考译文：

刘崇龟镇守南海那一年，有一个富商的儿子年轻而且长得白晰，不同于一般贱买贵卖的商人。一天他的船停靠在江边。岸上有一座住宅，里面有一个女子，年龄有二十多岁，长得非常美丽妖艳，不是平常所能见到的。这个女子也不躲避人，所以富商的儿子得以和她交换目光眉来眼去。并乘机和她说：“我傍晚会到你家里来。”女子面无难色，只是点头微笑。到了傍晚.这个女子果然开着门等富商的儿子。没等富商的儿子前来赴约，有一个小偷进来偷东西。他看到一间屋里没有点灯，便窜了进去。那女子高兴地扑了上去。小偷以为自己被人发现，有人抓他，便用杀猪刀刺了女子一刀，然后扔下刀跑了。女子的家人也没有发觉。

《晋人好利》阅读答案及原文翻译 篇9

晋人好利

晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉?何哂之有?”

选自明 宋濂《龙门子凝道记》

【阅读训练】

1. 解释：

(1)即去 (2)索 (3)予(4)甚于

2.翻译：

(1)皆若己所固有。

(2)何哂之有?

3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。

【参考答案】

1.(1)离开 (2)求取(3)给 (4)比……严重

2.好像本来全都是我的 有什么好讥笑的?

3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪!

译文

有个喜欢钱财的晋国人，到市场上去。(晋人)遇到东西就去夺取它，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”(晋人)夺取完后就离开。管理市场的官员赶过来让他交钱，那晋人说：“我利益熏心的时候，两眼发晕冒火，天下(或四海之内)的东西，好像本来全都是我的，不知道是别人的东西。不如你给我，我如果升官发了财会还给你的。”官员发怒了，用鞭子抽打他，夺回他抢去的东西走了。旁边有人讥笑他，那晋人徒手屈肘如戟的.形状，骂道：“世人贪图利益比我更严重，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，难道不是比他们要好吗?有什么好讥笑的?”

注释;

(1)攫(jué):夺取。

(2)羞：名作动，通“馐”，美好的食品。这里当动词用，意为“吃”。

(3)服：名作动，穿。

(4)资：名作动，收藏。

(5)器：名作动，用。

(6)去：离开。

(7)市伯：管理市场的官吏、又译“店主”。

(8)索：索要

(9)直：通“值”，价格，此处指买这些东西应该付的钱。

(10)火炽(chì)：旺盛，此指迫切。

(11)晕热：热得头脑发胀。

(12)幸：敬词，表示对方这样做是使自己感到幸运的。

(13)予：给

(14)鞭：名作动，抽打。

(15)哂(shěn)：讥笑。

(16)戟(jǐ)手：竖起中指和食指如戟形，这是指骂人是侮辱人的动作。

(16)好：贪图。

(17)甚于：比……严重。

(18)阴：名作状，暗地里。

《吕相绝秦》阅读答案及原文翻译 篇10

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。

“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之见而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥靖诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。

“无禄，文公即世;穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我淆地，奸绝我好，代我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，扰乱我同盟，倾复我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿放罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，是以不克逞志于我。

“穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我螫贼，以荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不俊，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我以是有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。

“及君之嗣也，我君景公引西望曰：‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边垂，我以是有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公日：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女代狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，日：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我日：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：“昭告与昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’”不谷恶其无成德，则用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱?君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸候退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。

8、下列加点的词解释有误的一项是

A、文公恐惧，绥靖诸侯 绥：安抚

B、寡我襄公，迭我淆地 迭：侵扰

C、穆公弗听，而即楚谋我 谋：商量

D、是以不克逞志于我 克：能够

9、下列加点的词的意义和用法不同的一项是

A、①是穆之成也 ②此诚意急存亡之秋也。

B、①余虽与晋出入，余唯利是视 ②去我三十里，惟命是听。

c、①则用宣之，以惩不壹。 ②申之以孝悌之义。

D、①东道之不通，则是康公绝我好也 ②妾之美我者，畏我也。

10、将第一部分文言文中的画线句子翻译成现代汉语。 (8分)

①昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，中之以盟誓，重之以昏姻。(5分)

②白狄及君同州，君之仇雠，而我昏姻也。(3分)

11、简要梳理第一部分文言文的结构层次，并回答吕相在列举秦的罪过时，使用了什么艺术手法?(4分)

参考答案

8C

9C

10.翻译

①“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻

过去(从前)我们献公和秦国穆公友好，合力同心，用盟誓来明确两国的关系，并用通婚来加固友好关系(昔，从前。申，明确 以盟誓之，以婚姻重之 句式各一分 大意一分)

②白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也

白狄与秦国同处雍州，他是你的仇人，却跟我们有姻亲关系

仇雠，敌人;判断句，大意各一分

11.文章层层递进，先说秦的不仁。后说秦的不义，再说秦的不武，最后说秦多次进犯晋国的领土的罪恶，言之凿凿，令人信服。(2分)

为了说明秦的理亏，吕相用了对比的手法，以晋国对秦的恩惠来反衬秦国的不仁不义，说明与秦绝交完全是秦的罪过造成的。(2分)

参考译文

(鲁成公十三年)夏季四月戊午日，晋厉公让魏铸之子魏相写信与秦国断绝关系，信中说：“过去我们献公和秦国穆公友好，并力同心，共同用盟誓来约束，并用通婚来加固友好关系。上天降祸到晋国，让文公重耳到了齐国，惠公夷吾到了秦国。不幸，献公下世。穆公没有忘记原来晋国的恩德，让我惠公能够继续供奉晋国的祖先。但惠公没有能建立大功，而却在韩地兴师与秦国打仗。但他后来内心悔恨，用来成就了我们文公，这是穆公成就了我们。

我们文公亲身披戴甲胄，跋涉山川，跨越险阻，征伐东部的诸侯，使虞、夏、商、周的后代都向秦国朝见，那文公也就已经报了秦国原来对我们的恩德了。郑国人去激怒你们边疆的守卫，我们文公率领诸侯同秦国一起包围郑国。秦国的大夫们不向我们君主征求意见，擅自同郑国订盟。诸侯对秦国很痛恨，要进攻秦国，文公恐惧，安抚镇定了诸侯，秦军才顺利回去没有受到损害。这是我对西部邻国有大功劳。

不幸，文公下世，穆公不干好事，轻视我们死去的君主，小看我们襄公，突然袭击我们的`肴地，断绝了与我们的友好，侵伐我们的城堡，灭掉我们的滑国，拆散了我们的兄弟国家，阻挠扰乱我们的同盟，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记你们原来对我们的功劳，害怕社稷的灭亡，所以发动了肴地的战役。但还是希望得到穆公的谅解。穆公不听从我们的意见，而跟楚国来谋划我们。可上天之心顺从我们，楚成王恰在这时死去，穆公所以不能从我们这里得到满足。

秦穆公、晋襄公下世，秦康公、晋灵公即位。康公，是晋献公女儿穆姬所生，但他又想要损害我们的公室，颠覆我们的国家，带领着公子雍那个危害我们的贼人，用他来动摇我们的边疆，我们因此进行了令狐战役。康公还不改过，率军进入我们的河曲，进攻我们的涑川，俘虏了我们王官地方的人民，夺取了我们的羁马，我们因此而进行了河曲战役。你们东方的道路不通，是因为康公拒绝了我们对你们的友好。

“等到你继承了君位，我君景公伸着脖子向西望着说：‘希望来抚恤我们吧。’可你也不给我们恩惠来与我们举行盟会，反而利用狄人进攻我们，率军进入我们黄河沿岸县份，焚掠了我们的箕地、郜地，抢劫收割了那里的庄稼，屠杀我们边地人民，我们因此才发动辅氏战役来抵抗。你也害怕祸患的延续，而想求得先君献公、穆公的福佑，派伯车来命令我们景公说：‘我与你共同友好放弃怨恶，重新恢复过去的友好关系，用来追怀前人的功绩。’发出的誓言还没有写下来，景公下世了，我们君主所以才与你举行令狐会盟。你又不干好事，背弃了盟誓。白狄与你同在一地，他是你的仇人，却跟我们有婚姻关系。你来向我们下命令说：‘我与你一起征伐狄人。’我们君主不敢顾及婚姻关系，畏惧你的威力，而给官吏下了征伐狄人的命令。可你对狄人又持两种态度，告诉他们说：‘晋国正准备进攻你们。’狄人一面接受你的消息，一面又对你憎恶，所以就把这些告诉了我们。楚国人讨厌你们的左右摇摆，也来告我们说：‘秦国背叛令狐之盟，而来要求与我们建立同盟，在我们这里祭奠并明白地告诉苍天上帝、秦国的穆、康、共三公与楚国的成、穆、庄三王说：我虽然与晋国往来，但我是只看利益而行动。我们君主憎恶秦国没有稳定的道德立场，所以把这事暴露出来，用来惩戒那些不能始终如一者。’诸侯们都听到你在楚国说的这些话，对你痛恨到极点，都亲近我们晋国。我们仍然率领着他们听从你的命令，只想求得同你们友好。你如果能很好地体谅照顾各位诸侯，同情怜悯我们，而给予订立盟约的机会，那就是我们的愿望了，可以让诸侯退兵，哪里敢寻求战乱呢?你如果不肯施予大的恩惠，我没有才能，那也就不能让诸侯们退兵了。请将这些都向你们执掌权力者公布，以便让你们那些执掌权力的人好好考虑怎样有利。

创作背景

秦晋两国，都是春秋时期争霸的大国，一在今之陕西，一在今之山西，两国关系相当微妙。既是近邻，又有婚姻关系，交往频繁。但出于政治利益的考虑，他们有时友好，有时又兵戎相见。鲁成公十一年(前580)，晋厉公与秦桓公原订在令狐会盟，秦桓公未忠守盟约，却挑唆北方的狄族和南方的楚国来夹攻晋国。晋君于是派大夫吕相去陈述与秦绝交的意见。

赏析

文章从秦晋相好说起，历数秦穆公、康公、桓公时代，两国由交好到引发争端的种种情况，表明晋国在“肴之师”、“令狐之役”、“河曲之战”、“辅氏之聚”等双方争端中每次都是因秦怎么样，我不得已而为之的。最后切入正题，说明这次“令狐会盟”秦的失约和不是，但狄、楚都已通报，晋国早有准备，是战是和由秦君定夺。这是一篇完整的外交辞令，结构严整，句法变化错综，行文步步紧逼，不容辩驳，虽然言语中真假搀杂甚至强词夺理，但深意曲笔，文字铮铮，开战国纵横家游说之辞和后世论辩书信的先河。

文章第一段对秦恩轻描淡写，一笔带过。在秦晋两国关系史上，也曾有过友好的时代，正所谓“申之以盟誓，重之以昏姻”，公元前655年，晋献公将女儿伯姬(穆姬)嫁给秦穆公。公元前637年，晋文公重耳逃亡秦国，秦穆公嫁以女儿怀羸。所以后世以男女通婚谓之结秦晋之好，献公宠骊姬，杀太子串生，“文公如齐，惠公如秦”。重耳逃亡各国十九年，最后一站是秦国，夷吾先后逃亡梁国和秦国。晋惠公夷吾和晋文公重耳两兄弟都是在秦国的鼎力相助下才得以回国登上君位的，秦对晋实有再造之恩。吕相却将此说成是“穆公不忘旧德，俾我惠公能奉祀于晋”，指穆公虽然做了好事，但那只是报答晋国的旧德而已。紧接着又指责秦国“而为韩之师”，好事做得不彻底，所以“不能成大勋”。公元前645年秦晋韩原之战的原因是晋惠公为得君位曾许秦五座城，回国后却又食言;公元前643年，晋国发生饥荒，秦输粟于晋，输粟船队自雍及绛相继，人称“泛舟之役”。第二年，秦国发生饥荒，晋国却不卖给秦国粮食。韩原之战，晋惠公被俘，交割了原先答应的五座城，又以太子为人质，才回到晋国。作为战争双方来说，实在是晋国理屈，有负秦恩，但在吕相绝交书中，倒好像战争的责任在秦国似的。所以下文秦穆公“亦悔厥于心”，支持晋文公顺利登上君位。吕相绝秦书中只有这一段涉及了历史上两国存在友好关系，但吕相绝不是为秦歌功颂德来的，而是为战争即将爆发来递交绝交书，所以他把秦国友好行为说成是“不忘旧德”，“悔于厥心”，可谓深文曲笔，煞费苦心。

文章第三段对秦罪浓墨重彩，极力渲染，吕相对两国历史上的友好关系轻描淡写，但对秦国的“罪咎”却是不吝笔墨。在绝秦书中，秦国韩原之战是第一罪;公元前630年秦晋共同攻打郑国，秦穆公在郑大夫烛之武的游说下，和郑国私下订盟撤军回国，是第二罪;公元前627年，晋文公去世，秦穆公不来凭吊，反而侵犯晋国肴地，灭掉与晋同姓的滑国，妄图倾覆晋国，是第三罪;公元前626年，秦国因为肴之战战败，释放楚国俘虏，约定秦楚合作反对晋国，幸而上天有灵，楚太子商臣弑楚成王，秦国的阴谋才没有得逞，这是第四罪;公元前6，秦康公即位，秦帅师送公子雍回国即位，被晋军在令狐击败，是第五罪;公元前6，秦军为令狐之役伐晋，取晋羁马，两军战于河曲，是第六罪;秦桓公即位后，公元前594年，秦国利用晋国进兵伐赤狄灭潞国的机会，侵入晋国靠近黄河的州县，焚烧晋国的箕、郜两地，抢割庄稼、屠杀边境人民，秦晋因此有辅氏之战，这是第七罪。在历数了秦国的罪状之后，吕相才切入令狐会盟的正题，声讨秦国背盟的不义。在指斥秦国背盟时，吕相先用白狄告我，再用楚人告我，引告我。是秦反复无常的罪证。尤其是引楚王所述秦国之语：“尔虽与晋出入，余唯利是视。”既暴露了秦国见利忘义的嘴脸，又刻画了秦国两面三刀的作法，使秦国无所逃其咎。令狐背盟是秦国言而无信、背信弃义、唯利是图的代表作，故吕相抓住不放，大作文章。

文章第四段在论述秦康公、晋灵公时期两国关系恶化时，绝秦书先点明“康公我之自出”，康公母亲是晋献公女儿，本是至亲，但他“又欲阙剪我公室”，“摇荡我边疆”，简直是六亲不认，实在不像话。“我是有以令狐之役”，又是被迫采取的行动。可“康犹不悛，入我河曲，伐我涑川、俘我王官、剪我羁马。”这等于说，给他改过的机会，他犹不思改悔，反而变本加厉。所以“我是以有河曲之战”，“东道之不通，是康公绝我好也。”事实是，晋襄公死后，晋大夫赵盾等因太子夷皋年幼，都主张立公子雍。于是派先蔑、士会等到秦国去迎接公子雍，秦国亦派兵护送。可是晋襄公的夫人穆羸出来反对，坚持要立太子夷皋。赵盾临时变卦，改立夷皋，即晋灵公。赵盾派兵拒秦，在令狐把秦兵击退。后公子雍就客死秦国。本来是晋国前去迎公子雍，却说成是秦“帅我蟊贼”，有意颠覆晋国，真理都在晋国，责任全在秦国，讲理能讲到这种地步，吕相的口才实在令人惊叹。