不讲道理的同桌作文（精选5篇）
不讲道理的同桌作文 篇1
星期一，轮到他写循环日记，可他硬是不肯。我跟他讲道理：“我和袁佳乐已经写了四篇日记，你和白天益只写了三篇，今天你写，明天她写;或者你说服她今天写，你明天写。”他却有理似的大声嚷嚷：“反正我今天不写，明天写!你们谁爱写谁写去!”我顿时火冒三丈，真想一拳揍过去，可我还是沉下心，苦口婆心地说：“邓震，如果你不写，我们组就会扣分，就要罚本子。”他还是一副满不在乎的样子。看来他是敬酒不吃吃罚酒。我厉声道：“如果你今天不写，你就罚交一个本子给我，哼!”“反正我不写，本子免谈!”……
我俩的争辩越来越激烈。可他理亏在先，说不过我，便一头伏在桌上哭起来。这让我感觉我俩的性别互换了。好女不跟男斗，我就让让他，把这一幕载入“史册”吧!
不讲道理的艺术 篇2
那么究竟如何才能进入到艺术创作中来呢?这是从是艺术以来困扰我的又一难题。我曾经询问过许多老师,没能得到答案;我也曾翻阅过许多有关书集,可还是两手空空。不过经过一年多的不断探索与仔细思考终于有了一点启示。那就是“千万不要跟艺术讲道理”。好了也许有人会问:为什么你说艺术是不讲道理的呢?
我来细说其中的原尾。
首先艺术不同于其它职业,她需要创造能力的极大发挥。然而很不幸这一能力往往在我们儿童时期最为突出。为什么呢?不知大家想过这个问题没有?我曾经看过一篇文章他的中心意思是以同样的一个问题询问不同年龄的人。结果是没有受过教育的儿童回答出的答案最多,然后依次递减,到了成人就几乎异口同声了。这中间肯定与教育有着直接的关系。试想一下儿童是不会讲道理的,如果你遇到一个满口大道理的小孩子,那该是一件多麽可怕的事情啊?我们受过的严格的教育已经把大家改造得近乎工业产品了。这对于从事其他职业的人还说得过去,然而对于从事艺术的人来说简直是一场恶梦。然后再经过美术学院的改造,应该这样不应该那样诸如此类的教诲。使得很多有天分的人毁于其中,大多数人如火山一样的创造力被永久性的冻结了。很难想象一个艺术家左手拿着美术史右手捧着美学的书集心里想着大家的看法与标准还能做出优秀的作品来。这是显而易见的事情。因此,我想在从事创作的时候最好放松心态;放下负担;放下架子;忘掉以前学到的各种道理;寻找童年时的快乐感觉,回到最最原始的自我当中来,任凭自几的想象力纵情的驰骋。越是被别人说成是真理的事情就越是应当提出质疑。找到自几的观点。因为艺术是多元化的,她本身就不应当有统一的标准。正因如此我才会说艺术是可以不必讲道理的。对错本身对于艺术来说就是极为苍白无力的东西。
我曾经看到许多人在搞作品的时候一头扎进参考资料之中,希望在其中找到灵感。我想这很有可能已经成为了一种普遍的现象,尤其是在美术院校里学习的学生们更为严重。我可以十分肯定的说这个现象是很糟糕的。艺术创作突出的就是个性的表达,创作是一个从无到有的过程。绝对不能先入为主。如果在创作之前在头脑中已经有了某一形象那么脑子就会不自觉的向这一形象靠拢。那么这一创作过程在一开始就已经走偏离了正常的轨道了。导致这一行为的原因就是对自身创造力缺乏信心。
其实艺术创作也是一个从小到大从浅入深从无法到有法从无理到有理的一个逐渐积累的过程。在一开使还没有进入创作状态的时候先要给自身减负。减负这个词是最近几年流行起来的,他主要是针对小学生而言的。不过我看用在艺术创作上来也是非常有必要的。因为在创作中要解决的问题实在是太多了,因此不如先把一大堆的难题都抛到脑后,再集中所有的兵力把自由自在的状态给找到了。一但状态来了其他的事情再逐渐的加入进去,增加作品的深度与广度才会有可能性。
因此我想不要跟艺术讲什么道理,自由才是硬道理。
其次,我们还可以从民间美术的许多特质中得到类似的启示:
就拿比较普通的面塑说起,民间面塑以造型艺术的身份出现是近几年的事,过去它只是一种被装饰过的食品,故从历史上讲既无作品记载也无珍品传世,实在是一大憾事。面塑在民间叫面花,是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志,是一种由风俗习惯久而积淀成的极有代表性的地方文化。
当今面塑称之为艺术,并且以它绝美的身姿倍受世人青睐,这正是因为它所注入的世代文化的积淀和创作者绝无的功利思想的热情和才思,使得它成为一种出于俗而脱于俗的朴素文化。也正是借助于世代少有的“重视”,且落身于广大的民间,才使得它有了条件自由地按照自身规律生存和发展,有了它少受污染的乡间特色,才得以在今天的雅俗文化对流中以其独特、完整的形象俏立于民间艺术之林。人们认为它有着某种超于自我的神秘力量,是人与神的交流桥梁。制作时把发好的面擀成大三角形,上面铺一层红枣,再用面做成盘云、盘龙、盘兔、如意纹样,间或点缀以连理、元宝、下山虎、上山鹿、瓜果之类,以五谷杂粮点睛镶鼻,蒸出锅来、绵颖憨实,洁白的面与深红的枣、五彩的粮、豆形成色彩上整体的对比效果。
其中给我留下最深印象的是一件几个貌似手拉手的孩子围成一个圆圈的面塑作品,它没有身体和腿脚看上去就好象是几个天真烂漫的孩子手拉着手抬头仰望天空的快乐感觉。大胆的表现手法,夸张的形象符号,动人的生活场景堪称绝妙的艺术作品让人爱不释手,印象深刻。没有任何细节的刻画,没有多余的处理,简洁、生动、却又传神。它出自再普通不过的乡村老人之手。她的创作初衷显而易见,只是在节日里作给儿孙们吃希望大家身体健康合家欢乐的。没有谁告诉她应该怎么做不应该怎么做,她就是由心而发,直截了当。
我想我很羡慕这些普通百姓自由自在,无拘无束的表达方式。这也与我对艺术创作的体会不谋而合——不要和艺术讲道理,自由自在的进行创作才会创造出优秀的艺术作品。
给别人讲道理的话 篇3
2. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
3. 失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
4. 谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
5. 实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦阿扎耶夫
6. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
7. 手拉手共铸诚信,心连心推进法制。
8. 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素
9. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
10. 真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基
11. 无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。
12. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
13. 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
14. 受苦的人，没有悲观的权利。——尼采
15. 激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。
16. 生活中唯一乐趣就是忘却。——托尔斯泰
17. 体验人生奋斗过程的快意，跨越更高的标杆，你的生活因此而美丽，生命因此而富有价值。
18. 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克
19. 如果发生在你身上的每一件事，都能使你懂得一个道理，那么，你是一个真正的富有者。——弗兰西斯?培根
20. 人应该先做他应该做的事情，再做他喜欢做的事。
21. 那些不能牢记着自己的过去的人，命中注定要一再地重复自己的过去。——桑塔雅娜
22. 人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果
23. 光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退;所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。——莎士比亚
24. 但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。——郭小川
25. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
26. 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
27. 能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。——巴尔扎克《高利贷者》
28. 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
29. 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
30. 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
31. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
32. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德
33. 人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛
34. 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人
35. 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天
36. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
37. 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
38. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
39. 我不知道世上的人对我怎么评价。我却这们认为：我好象是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴崐的孩子。尽管这样，那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。——牛顿
讲道理的小故事600字 篇4
随着阳春三月渐近尾声，紫薇树旁边的大叶榕新长的叶子已是满眼翠绿，而那棵紫薇依然枯瘦萧杀，干巴巴的枝干上残留着数不清干枯龟裂的果子。办公室在二楼，两棵树的树冠恰好能够时不时映入眼帘。强烈的视觉对比常使人产生一种季节的迷惑，也常常让我怀疑那棵大叶紫薇是否已经到了生命的尽头，是否真的被白蚁蛀蚀，在这个荡漾生命绿色的季节里，以毕剥的形态宣告自己的死亡?
隐约记得也是去年的这个时候，紫薇已经纤细的躯体上已经铺满了浓浓的春色。还记得绿色遍身的紫薇不久后就绽放出惹眼的大片大片的红花，那个热闹和惬意常常使我对这株紫薇充满了难忘的期待。而今年，现在，莫非这株紫薇真的消亡了吗?
两天前，和岑老师站在楼道里聊天，还曾经面对着紫薇树唏嘘慨叹了好久。紫薇树的枯枝就伸展在我们的眼前，看上去已然没有了任何生命的迹象。岑老师伸手捉住几根枝桠，稍一用力，树枝就在清脆声中断落在手中。我们细细看去，整个的枝茎中没有任何的潮湿和水分，更没有点点绿色。于是我们认为这棵紫薇真的枯死了，我还记得岑老师又弄断了很多的枯枝，准备用作少年军校学员们野炊时的引火燃料。周一回到学校，暮春四月刚刚开始。当钥匙插入铁门，准备打开办公室大门时，眼睛的余光不经意地瞄了一眼旁边的紫薇。刹那，我的视线凝固了，身体也为之一颤：那棵两天前就已断定枯死的紫薇树的枝干上，竟然爬满了细微嫩绿的新芽。叶芽如此之小，在满眼枯黄之中显得如此单薄和宁静，在灰黑色的果子的遮掩之下，那一点点的绿色竟然勃发出无穷的力量。很长的时间里，我竟然忘记了开门，学生在我身边陆续经过不断问好，我也竟然毫无反应。我似乎又依稀看到大片大片的红艳艳的紫薇花，似乎又感受到了即将盛开的生命的颜色。
不讲道理的同桌作文 篇5
那我们的教学讲道理吗?一不小心，我们总是把其中的“理”当成顺其自然的结论，认为无需再去验证了。在实际教学工作中，我也可以看到题目中若出现“写出你的理由”这样的要求，该题的正确率一定会特别低。有些孩子刚脆不答，有些孩子则会表示“我知道但是我说不来”。是的，我们的孩子会做题，但不太会说理。这单纯地是表达能力的问题吗?作为教学组织者的我是否缺少了这样的引导意识?《做一个讲道理的老师》这本书深深地引起了我的思考，让我时常问自己：“道理讲透了吗?”几次实践下来，我发现“讲理”的数学课堂最能激发学生的学习热情。儿童的内心希望自己是一个发现者和探究者，讲道理的数学课堂则给了孩子这样的一个机会。
那怎么样讲道理呢?本书从“数学需要什么样的课堂”、“数学教学需要哪些道理”和“课堂该如何讲道理”三个层面向我们展示了一个“明理”的教师，也就是说我们要做到明数理，知教理，行道理”。对照书本，我发现自己对知识本质的学习还很不够，比如我也常常在备课的时候思考这个内容的本源起点是什么，但往往只是一想而没有去查找导致对知识的脉络不够熟悉。其实，数学知识不是一个个单独的个体，而是由无数知识点串成的一个知识体系，但在不同的知识点中都能找到新旧知识的生长点。教师只有立足生长点，才能更好地把握学生的只是基础，引导好他们联通新旧知识，把握知识本质。联系这里，我想到我们的拓展课案例《三角尺的再认识》中因为需要而提出了一个“单位角”的想法，那追溯到知识本源，就是所要组成的物体里含有多少个单位个体的数量。