高三质检优秀范文

2024-08-27

高三质检优秀范文（共10篇）

高三质检优秀范文篇1

平平淡淡才是真

安度日日夜夜不过反反复复又何妨？历经年年岁岁方知平平淡淡才是真。

——题记

即将毕业的我对于一些有关大学的新闻最近是敏感得非常了。所以当一名著名大学的研究生选择了跳楼轻生，这则新闻被曝光后我着实地被震惊了一下。原因虽尚未确定，但有其同学推测可能是因为无法忍受过于单调机械且压抑的研究生生活便选择了放弃生命。

不禁想起了与这研究生有些“殊途同归”的曾经的“富士康十余连跳”的民工们。似乎“生活机械呆板”在如今已成了不可被逾越的困难了。但我认为，“重复”的“单调”，也许反而应该是生活的，本来滋味。

重复的单调生活，给你以沉淀的时空。当代的著名女学者、作家刘瑜曾说过，“一个人，要活得像一支军队。”这是她在回忆自己早期留学生涯时的感慨——当时的她，生活也是枯燥无趣的“三点一线”，日复一日。但她认为正是那段“远离了一切有趣的事物”的日子，让她有能力获得与自己对话，从自己日复一日的平凡生活里寻觅个人意义的机会。村上春树也曾套用过一句“每把剃须刀都有它的哲学（茨威格语）”来阐释“不论多么平凡的事物，在它的重复之中自能表现出自身的智慧”。这样的人生之道，我想只有愿意品味日复一日的平凡生活的人，能够体味了吧。

繁复多彩的生活看似是炫目夺人，多滋多味的，但实际上它却会使你劳神累形，难以平静。总能听到当下许多年轻人们一边抱怨着“活着太累！”一边又孜孜不倦地追赶着他们所谓的“潮流”，每月一换发型，随季节更换“风格”。他们仿佛不知疲倦地追逐着四时不同的热点并以此为乐。借用一句王尔德的嘲讽便是：“潮流大概是最愚蠢的东西了，否则为什么它们总活不过三个月呢？”而这种“与时俱进”不仅让人们心神交瘁，也使得囊中荷包为了这一个“新”字，空空荡荡。

重复单调的“日复一日”，仿佛总给人一种“蹉跎岁月”的错觉，殊不知这“将一日重复至一生”的生活态度，绝不是那“做一日和尚撞一日钟”的得过且过。曾有一个理论是这样的：任何一件事，重复三万小时，都能使人成功。这里努力勤奋固不可少，更重要的却是那安于“机械”的反复的态度。回头看那个可惜的生命，如果他能选择坚守机械平淡的生活，发生这种悲剧的可能是否会少一些？他成材的可能是否会多一些？

一年有365日，我不求这365日是不同的日子，只希望我能在这365次重复的一日中，发现生活，最为平淡而真实的滋味。

参预”生命

晋朝高人庾浩和当朝丞相挑灯论玄理，座下两学者并丞相随员，皆无从“参预”。终了，一学者说他虽不能言，却颇有所得；顾见随员，“似母狗馨”，早已蔫在那里。

这便是过日子和过光阴的区别。身在心不在，再有趣的事情，也只供消磨；身驰而神往，才能体味生命的况味。因此有人“只过一天，重复三百多次”；他没有“参预”，何以感受每天不同之趣？古语“天不生仲尼，万古如长夜”；细细想来，每日都如长夜，岂不似“母狗”日复一日晒太阳一般索然无味？要每天活得各自精彩，非全心“参预”不可。

康德在自己的小镇中度过一生，每天出入作息，从无更变；外人看他，就像一台旧钟那样乏味刻板；可他那等身的大作中，没有一页的老调重弹，只有像人类思想边缘的“一往参诣”；那些合理却超乎想象的道德论述，瞬间使人相信——他每天的生活是不一样的，生活的姿色决不在形，在其内里，在不断的“参预”和前行。当陈景润结束了小屋枯燥的演算生活时，徐迟说满屋满街的稿纸就像雪山顶上飘下的雪片一样。相信相比刚握起笔的陈景润，这时的他一定尝过了从山脚攀山峰巅的滋味，一定也看着不同的“风景”，过着不同色彩的日子。

所以单调的外形里可能是缤纷的岁月，而貌似光鲜的日子未必“表里如一”。以前一位大师和支道林争“理”，支道林名声太响，大师便交待弟子找到支公，“如此如此”与之辩驳。弟子诣支公，遂将老师言辞，尽悉背诵以辩，支公怒道：“汝何故受寄于人！”这位弟子看似口若悬河，实则做了别人的传声筒；我们不也曾做着“复制成功”的大梦，看似活得日日迥异，实而只是日日模仿？乔布斯每天的对镜自问，问的就是“我还愿不愿做即将去做的事”；对于他，每天“过别人的生活”，必将湮没“自己的声音”；灵魂一旦失声，活得不同便是妄想。因而他宁愿天天对镜自照，就像柏拉图天天甩手臂，每一次，都是全新的灵魂荡涤。

这样的生命，还“似母狗馨”吗？

可是就曾有个以写诗为生命添彩的工人，从富士康工厂跳下；当他落地时，“半个地球就是龙华镇”。他曾想摆脱作为“机械手”的日子，但走不脱“龙华镇”，于是选择了悲壮。鲁迅曾“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”；如果摆脱不了“冷气”，就只好再摆入自我束缚的陷阱，若不做“自暴自弃者流”，便免不了与命定之规限冲撞，成为舍命之狂徒。唯一的解法只有“向上走”。抱怨自己太老、无法四处旅游的贝多芬，便用对曲式和内涵的再度突破，辟人声交响之鸿蒙，使老诗歌震颤癫狂，让世人又领略了一把百变乐圣的动人魅力。为了让自己不停滞在“一个日子”里，就得确认自己一直向前走。

高三优秀作文：独自面对（范文）篇2

高三优秀作文：独自面对

独自面对是一种很重要的能力。当要坚持一个不受人支持的梦想时，我们需要独自面对困难与险阻；作为一个领导者，做出决策时是独自一人的，承担责任时也是独自一人的；思想的开创者更需独自面对的能力，因为他们走的道路是少有人能理解的。因此，我们应当努力培养独自面对的能力。

实现梦想是证明个人价值的最佳方式，但有些梦想会受到亲友的阻碍，这时我们便需独自面对。网络名人易小星的追梦路并不是一帆风顺的。当他提出要开始北漂之旅，以视频为生时，他的家人、朋友都不支持这个荒唐的梦想。但他坚持了下来，在北京的一个人生活、打拼，渐渐地通过网络视频积累了人气，他的网络剧也开始受观众喜爱。如果没有一个人上路的勇气，易小星的梦想会慢慢地消失。独自面对的能力就像一把小铲子，能为你的梦想种子在土壤上挖开一个洞，让种子有发芽的机会。它不能决定你的梦想是否会成功，但没有它，你的梦想连发芽的机会都没有。

领导者不是人人都能当的，其中一个原因就是，领导者需独自面对艰难的抉择，并独自承担它的结果。项羽破釜沉舟的故事成就了他的美名，但没有人看到他独自在营帐中思索的身影。项羽在乌江边没有接受老船夫的好意，因为他要独自承担兵败的结果。虽然项羽兵败了，但他在中国人心目中是位悲剧的英雄，这就是独自面对的魅力。独自面对的能力能为领导者带来非凡的领导力。一个抉择时犹犹豫豫，面对失败时逃避责任，无法独自面对的人是无法成为一个优秀的领导者的。

思想的开创者们也因为敢于独自面对反对者而显得伟大。新思想是开创的、叛逆的，因此它既不会受到当权者的支持，也难以受到民众的理解。思想的开创者们是孤身一人在与愚昧做抗争。古希腊的先哲苏格拉底，他的哲学思想受后人推崇，但却是被民众的公投决定处死的。受到所有人的反对，但他依然坚持自己的思想，这份独自面对的坚持使他们的思想留存下来，促成了文艺复兴，使人们摆脱了中世纪的黑暗。独自面对的勇气让新思想有机会改变我们的世界。

厦门高三语文质检作文篇3

发布日期:2014-01-21 17:19:04点击次数:1038次

比较才有鉴别——作文类型卷

保有“古老的敌意”（66分）

黑格尔说；“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”

然而社会中生活中似乎并不总是这样。我们追求善意，却有城管对乞儿拳打脚踢的暴行；我们提倡热情，却有十几路人自受伤的小悦悦面前走过的冷漠；我们宣传正义，却有媒体谋一己私利是非不分黑白颠倒。现实中那些存在的现象，许多不合情不合理地让人痛心，而我们心中所认为的合理，又往往与现实中的许多现象背道而驰。这不免令人疑惑，黑格尔的话错了吗？

在我看来，黑格尔的“合理”并非我们日常所说的“合乎道理”，而是说“符合原因”。现实中存在的东西，都是由某些原因发展而来的结果，而人们活动所产生的原因，也必然会发展为现实中的某些结果。因此，我们要改变现实中不如人意的地方，解决社会生活中存在的问题，应从这些问题发生的原因处着手解决。许多人批判着现实的功利、虚伪、冷漠、阴暗，却仅仅是口若悬河，无所作为；更有些人，打着“无为”的旗号，本着得过且过的精神，安于现状，不思改变。

正如鲁迅所言；“从来如此，便对么？”市场经济条件下，功利化逐利化似乎成为一种普遍趋势。人们一边抱怨，一边心甘情愿地沉沦。熟不知正是人们普遍的无所作为使这种趋势逐渐成为主流。要改变现状，单单抱怨无济于事，我们需要转变那“必然趋势”的观念，学会质疑质问，从而改变现状。

英国思想家以赛亚·伯林曾引用过古希腊诗人“狐狸多机巧，刺猬仅一招”的诗句来表明自己对人与社会的观点。在他的诠释中，狐狸代表逐流，让你合群且衣食无忧；而刺猬则代表一种看似愚笨固执的坚守。正如诗人里尔克所言：“在现实与伟大的作品间，总存在古老的敌意。”刺猬便象征着这样的敌意。

这种“古老的敌意”的消褪成了现实中一切不合理的源头。当今社会中刺猬稀有而狐狸成群，人们失去警惕而盲目顺从，独立的思想与怀疑的态度湮没在功利、现实主义的洪流下。人们不会思考，不会反抗，随波逐流，大众的就是正确的，因此滋生了许多恶果。

要解决现实中的问题，改变那些不尽如人意的地方，我们应如黑格尔所言，溯现实之流抵达合理性的源头。我们应保有那看似愚笨固执的“古老的敌意”，保有独立的思想与批判现实的精神，在社会浩浩荡荡的洪流中保持着清醒成为时代精神独立思想的中流砥柱。正如鲁迅所言，对那理所当然理应顺从的东西多一份怀疑与警惕，当每个人都保有一丝古老的敌意，社会将呈现前所未有的合理与清明。

简评：本文大体按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来结构全文。提出问题时基于材料又能联系现实，凸显矛盾，构成思考的起点。作者在分析说理时首先界定了“合理”的概念内涵，并以此内涵支撑全篇文章的说理。分析现实中存在的问题，由浅入深，探究问题产生的原因，直指问题的实质。借“狐狸多机巧，刺猬仅一招”的诗句阐释矛盾产生的原因及解决的办法，推出“古老的敌意”回扣材料。文章逻辑比较清晰，能辩证思考问题。分析有层次，有理据。文章拥有强烈的现实关怀意识又不囿于琐屑的具象分析，有说理的的高度又不凌虚高蹈陷入术语的漩涡。

剔除存在的不合理（66分）

万千世界，往往无法单一而论。万物似乎都有其两面性，如印度的“双面佛”。由是，黑格尔说：“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”

无可否认，一个事物的存在有其因果必然，但由此片面得出“存在即合理”便是正确的吗？

恐怕并非如此。众所周知，世界发展日新月异，曾经的事物往往迅速消失，“存在”也是瞬息万变的。譬如曾经的封建思想在今日已经难以理解。若认可“存在即合理”，那么无疑将导致评判标准的朝令夕改与价值观的瞬变。更为严重的是，如此观点极易导致相对主义，认为没有绝对对错，只要存在便是合理，如三岛由纪夫所说“一切都在事先被原谅”——沽名钓誉是合理的，社会上存在的出卖良心以求利益也是合理的，为自我实现而祸害众生也是合理的，因为它们是客观存在，有其因果必然的。相对主义将必然导致伦理价值的模糊化与价值观的缺失。

但相对主义是错误的，“存在即合理”也是错误的。千百年前柏拉图已为我们证明了这点。他说，理念是客观存在的，即便拥有这一理念的事物并不存在。千百年后，索尔仁尼琴又向我们重申了这一点。他说：“我绝不认为不存在一个绝对正确的真理、一个对正确与良善的评判标准，它不仅存在，而且不是朝令夕改的。”绝对真理的存在便否认了仅以事物存在与否来判定是否合理的诡辩的价值观。

并且，正因为认识到这点，认识到“存在不等同于正确，只要存在的事物不符合真理与正义，它便是错误的”，鲁迅才对存在着的非正确事物提出了质疑：“从来如此，便对么？”也正因为如此的质疑，使他觉醒而致力于将存在了千年的封建思想与当时人们普遍存在的麻木与懦弱的人性劣根作纠正。

否认“存在即合理”，进而选择用真理与永恒的善与正义的标准，来将存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。米兰昆德拉说：“人类的历史不是循环的圆，而是一条飞速向前的直线。”正是在不断剔除当下存在的非合理事物的过程中，人类得以进步。如启蒙运动与文艺复兴对神权束缚与非理性的剔除，人类价值与理性得以显现。因而，梁文道说：“每个时代的人都认为自己生活的时代是最糟的，由是批驳，由是进步。”因为对存在事物的不断质疑，并在质疑过程中始终以善与正义的价值观与真理贯穿，人类才得以进步。

批驳，并将真理一以贯之，人类才得以逐渐逼近真理，而对真理的追求过程，便是在对存在的不合理的剔除中体现的。

简评：朴素不求雕饰的文字中，展现了作者独特的视野和丰富的思想。聪敏的作者以黑格尔所言为思辨对象，以鲁迅之问作思考指引，在两组看似对立的语言材料中找到焦点：正因为“存在并不完全合理”，所以要质疑；更要在质疑后剔除“不合理”，从而走向“合理”。纵深式的论证结构，令写作思路清晰可见：从对材料的简析入题，论题分明。→在具体的分析中由表及里，揭论题之误——“相对主义”的危害性。→先驳后立，引经据典，提出“绝对真理”——永恒的善与正义的价值观。→顺势结论：以“绝对真理”质疑“不合理”，剔除“不合理”。

美中不足的是，部分语言有失精炼。

面对现实，追求合理（56分）

在《这个世界会好吗》这本书中，梁漱溟先生提出了社会发展的三个问题：一是人与物的问题，二是人与人的问题，三是人与社会的问题。近代中国在贫穷中跋涉，尚无暇审视社会。而今，在物化条件已经不是社会问题，和谐关系逐渐树立之时，思考现实乃是社会对人的号召。（语言表述不太精确明白。开头引入段落对后文价值不大。）

黑格尔认为现实的存在有其合理性。然而，是否现实皆为合理的，值得彼此深思。倘若现实皆为合理，当代人就没有改变现实改善社会的必要。但事实上，表面“合理”的社会正如平静的大海，海里暗藏汹涌。以“从来如此，便对么”的审问，面对现实，追求合理，才是应有之态。（对“从来如此”，上文没有较为充分的铺垫，论点立足比较牵强。对“合理”缺乏厘定。）

赫胥黎曾言：“拥有斗争精神之人，欢迎雷霆与阳光。”斗争的存在性，即昭示了现实的不一

定合理。（开段引用不太恰当，“斗争”与“现实不合理”逻辑不畅。）当神创论的思想塞满了欧洲人的头脑，赫胥黎勇于接纳更为合理的进化论学说，推翻神创论对人欲的禁锢。敢于剖析现实，追求合理，铸就了其享誉后世之名。（对素材的分析——“从来如此”的不合理之处；质疑剖析的价值——符合题意论点，但稍显不够充分。）同样，正是乔治·奥威尔的《一九八四》，索尔仁尼琴的《古拉格群岛》，种种对现实的质问，引领世人以犀利眼光重审现实，拆去包装，窥见其中不合理的点滴真相。今日的繁荣富强下，同样有诸多不正之风，急需你我揭穿。（选材举例得当，却没有针对具体材料详细深入分析来强化观点。）

因而，面对现实，应树立质疑现实的观念。伽利略勇于挑战亚里士多德，为物理史留下珍贵财富；哥白尼不惧教会权势，以身殉道，换来天文学真知。质疑现实，是改变现实，追求合理的起点。只有当我们勇于针砭，不合理的、不为人知的，才能在我们的眼前展现；更合理的，更利于人的美好光明才有实现的可能。

当代人对待现实，有两种态度必须舍弃：逃避和一味指责。前者懦弱，以谎言遮盖现实，自欺欺人，如此举动早已遭人鄙视，无需多言。然后者姿态，实为大众普遍弊病。诚然，人们擦亮双眼，看清现实，早已不同于曾经沾沾自喜、唯我独尊的无知。此种转变已是一种进步，但就此不前，却仍是一种新的退化。指责和谩骂倘若变成一种宣泄，于救世无益，更于自我无用。一味的控诉不合理，却不思考改变的方法，也是对现实的逃避，对责任的推脱。人人都有追求合理的权利，以“舍生取义”之勇，维特根斯坦舞蹈之豪情，黑格尔的精神力，追求更合理的社会制度，才能呼应切·格瓦拉对我们的号召：让我们面对现实，让我们忠于理想！

是的，当“追求合理”成为人人之理想，面对现实，我们便可以看到更美的未来。

简评：文章综合两则材料，提出论点，立意恰当；有较为充分合理针对观点的集中议论，第一部分举例分析“质疑不合理，针砭现实”的意义，第二部分对比分析两种面对现实的态度，进一步强化观点，两部分思路较为清晰。

文章选用的材料与其分析没有紧密勾连；两部分之间缺乏过渡。

细节问题见上文括弧内旁批。

以理性目光审视现实的合理性（56分）

国人总喜欢说：“本来就是这样”“事实就是这样”来反驳批斥他人的建议或观点。（应该自然切近材料“从来如此”。）诚然，“现实”是一个很好的挡箭牌，任何模糊不清或有争议的话题，只要以现实存在为界限，似乎都可以分清对错，但是，难道现实都是合理的吗？抑或者，这只是人们强词夺理的说辞？（应该以稍许精练的语言评价这种托辞的心理或者文化动因，使开头更饱满些，并且自然引出后文观点。）

不可否认，生活中的大部分事物都有它存在的合理性，（此处“合理”是什么意思？应予以厘定。）但这并不等价于那少部分的“现实”也是合理的，否则，也不会有几千年来王朝的更替、社会制度的不断革新。正是因为其中有它的不合理性，才会使人们在不断的生产学习中对现实的合理性提出质疑，不断改进。所以，现实不一定是合理的，而合理的也非都是现实。（此处因果缺乏思辨和逻辑上的合理支撑。）

从古至今，都有一些不合理的现实存在于生活中。十年文革、食品安全、腐败赌博„„正是这些不合理的因子成为社会组成的一部分，导致社会的衰退或停滞不前，而我们可以做的就是用理性、冷静的态度去裁度现实存在的合理性。这不仅需要我们对现实的问题提出质疑，更需要的是我们以清醒的头脑对待事物的存在价值，既不盲目推崇、人云亦云的随便接受，也不是以极端的偏见主义色彩对任何现实都予以否定，如“愤青”一样痛斥所有，而是对外物的合理性进行分析、思考、审视。（界定概念——何为“理性”？）因为冷静的“过滤”

可以避免因为头脑过热而一时兴起的肯定，不致于使我们变为智慧唯唯诺诺应承的“旁观者”，一个理性的社会，需要的是可以为它指出利弊，指出现实合理与否的“理性人”，而不是两极化思想的“旁观者”。

可悲的是，社会中能够清醒认识现实的存在合理性的人实在太少太少，大多数国人或是人云亦云跟随大流，或是将现实的存在全盘否定，整日在网络上痛批社会，鄙视外界所有的人或事。所以，越来越多不合理的毒瘤在社会风气中弥漫却无人知晓，却有空暇自以为是的围哄浪费时间。一个只靠少数“理性人”审判社会现实的国家，一个都是不加思考的“傻子”与针锋相对的“疯子”在上演闹剧的社会，有谁敢预言它的未来，它的存在本身就是不合理的现实。

农耕文明的粗陋简单早已远离文明的时代，需要社会上的每一个人以理性目光审视现实的合理性，带领社会前进。

简评：文章先立足现实问题引进材料并解读材料，从而引出观点，这是材料作文处理材料的合理方式；文章针对现实问题提出论点——理性审视现实的合理性，选取了比较具体的写作视角，比较容易展开，但是对论点伸展不够，几乎在同一层面纠结；文章有大量说理议论，而且也依据现实，但是缺乏具体而较为详细典型的材料来延伸或强化观点，也造成了思维打开不够，这是最主要的问题；议论性文字不够凝练，所指不够清晰，对思维的伸张没有足够的贡献（如第三段）。

不甘于现实追求合理（48分）

黑格尔说：“凡是现实的就是合理的。”这没有辩证地看待事情，是片面的。现实不一定合理，所以要不甘于现实，追求合理。（开篇指出材实的不足，开宗明义）

不甘于现实，追求合理，可以实现人生的价值。（分论一，指明会如何）古代戏曲家梅兰芳，现实对他来说很不合理，他天生生了一双斗鸡眼，无法演戏。但是他不甘于现实，追求合理，坚持不懈地在镜子面前练习，最张他克服了“斗鸡眼”的称号，（克服天生的缺憾，成就自己的事例解说并不能佐证观点）不仅使得自己成为聒噪一时（用词不当，应“名噪一时”）的大戏曲家，也推动国家戏曲艺术达到了当时的顶（鼎）盛。（病句，“达到”不能搭配“鼎盛”）倘若梅兰芳认为现实的就是合理的，不去改变，那他将是一一辈子停留在斗鸡眼的程度了。正因为他不甘于现实，追求合理，使得他实现了人生的价值。（例证一）

美国总统罗斯福，从小残疾了，他也不甘于现实，追求合理。刻苦奋斗，最终使得自己当上了总统，使美国进入了一个新纪元。由此可见，凡是现实的就是合理的说不通。不甘于现实，追求合理可以使得国家繁荣、鼎盛，使得国家进入新纪元。（例证二。本段对事例的分析和上文一样，将克服自己缺憾当成是不甘于现实，把促进国家的进步当成追求合理。至于如何追求合理，事例解说中并未体现。）

不甘于现实，追求合理。要有坚持不懈的意志。（分论二，指出如何做1）梅兰芳做到了不甘于现实，追求合理。是因为他每天坚持不懈地对着镜子练习，最后取得成功；美国总统罗斯福做到了不甘于现实，追求合理。是因为坚持不懈克服自身的疾病，最后取得成功；陈寅恪不甘于自己所有的书籍、笔记被烧毁的现实，坚持不懈地进行创作，最后两本藏山名作问世了。他成功了。所以不甘于现实，追求合理。要有坚持不懈的意志。（回扣前面的例子，证明此段的论点）

不甘于现实，追求合理。要有坚持不懈的意志还不够，还要拥有深厚的知识。（分论三，指

出如何做2）罗曼·罗兰不甘于现实，坚持并通过学习，让自己拥有深厚的知识，最后更好地追求合理；海伦·凯勒不甘于现实让自己学习多国文化知识，最后更好地追求合理；许多人虽然不甘于现实，追求合理，但他们没有拥有深厚的知识。所以最后没有摆脱现实，追求合理。（再次运用例证法佐证此段观点。）

不甘于现实，追求合理会让社会整体呈现上升的趋势，会让国家屹立在世界之森，强大不倒。由此可见，不一定“凡是现实的就是合理的”所以我们要敢于不甘于现实，追求合理，使得自己绽放人生的光彩。（总结上文，再次重申中心论点。一个国家的强大，社会的发展的原因并非是单一的，这么说过于绝对化了。）

简评：文章从作文材料中的黑格尔的观点分析入手，指出其问题所在，开宗明义，提出论点；接着从“会如何”和“怎么做”两个方面进行阐释，并运用丰富的素材来佐证观点；每段都回扣中心论点进行解说；结构清晰，观点一目了然。只是对材料的分析并不能佐证观点，解说牵强。

存在便有存在的理由（48分）

鲁迅曾问：“从来如此，便对么？”我并不喜欢鲁迅的这一发问。相比黑格尔曾说：“凡是现实就是合理的，凡是合理的便是现实。”黑格尔更加一针见血。（对比中突出自己的观点）现实即是存在。存在便有存在的理由。佛家讲究因果，存在便是果。

世上没有无风而起的浪，社会的种种存在都有理由，鲁迅在他的时代认为若有人在大街上晕倒了，一定有看热闹的人，帮忙的人却是没有。鲁迅处于一个国家动荡时代，人人自危，每个人能有口饭吃尚不能保证，帮助他人，舍生取义等大事自然没有几人愿意去干。许多道理都记载在书中，而当人们斗大字不识几个，有几个人能做到深明大义？因此，围观看热闹的存在，理由充分。（本段承着上一段的“存在便有存在的理由”进行阐释，重申观点，点明这种存在的合理性。在表达上最好更简练清晰一些。直接指明存在的现实是什么，合理性是什么。但“不认字”与“做不到深明大义”并不成因果。）

到现在，自从新中国成立，便有扫盲行动。让每个人都识字，每个小孩子都有书念。文化普及率高了，现在有谁听说有人见死不救？（这个反问不成立）

一个身价过亿的老板，为救自己醉酒跃入湖中的员工而牺牲自己，“最美老师”为救学生导致自己的残疾等等的事实，无不表明我们已经和鲁迅所处的时代不同。我们现在存在的事实便是：“若有人在大街上晕倒，一定会有上前帮忙的人。”（虽然作者是善良的，传递的是正能量，只是这个想法还是会受现实的质疑。文章中心是“存在便有存在的理由”，要论述的是存在的合理性，但是本段的两个例子未做“存在的合理性”的分析。）

一千个人心中有一千个蒙娜丽莎的笑，一千个人，各有不同。对于存在的不同理解，便造成个性人才。（病句，动宾搭配不当，“造成”不能搭配“人才”。对现实不同的理解与人才的培养并无直接联系。）现在的社会中，人才如过江之鲫。人才太多了便产生了众多怀才不遇之人，也由此发出类似“读书无用论”的言语。现在的社会，人才素质高了。不可否认，这是客观存在的，但若因此而认为“读书无用论”却是大大的错误。若你怀才不遇，也必定有你怀才不遇的理由。不去寻找原因，却在抱怨存在的事实，完全就是舍本逐末。（表达拖沓，扣紧论点直接阐释存在的合理性即可。本段与上段之间缺乏过渡。）

存在的理由是每个人打破既定存在的重要线索。（不明所以）每一个事物，每一个人都是不断发展的。现在的存在也许下一刻就会消失。当有人像鲁迅一样发问：“便对么？”便是找到了前进的路了吗？鲁迅对他们时代人的评价到我们现代人的品行，无不证明，存在有存在着的理由。许多改革者便是看到了这些理由，他们成功了，便名流千史（应为“名留千史”，写改革者目的何在？）

不要抱怨存在的现实，鲁迅曾抱怨，但他却走了出那个牢笼。（自相矛盾）我们既然存在，就有不断打破现实的理由，因为存在的理由便是不断被打破。（末段没有回扣中心论点，不知所谓。）

2022福建高三质检作文篇4

我不由自主地向她走去。她看到我，嘴角略微的上扬起一个好看的弧度，向我招招手，和蔼地说，“到了假期就会有很多像你这样的学生来看我。”我分明看得出这样的她比起看着窗外的她更真心的快乐。心中刚想到此，我便说：“会，孤单吗?”我马上在心中大呼懊悔，怎么提了个这么尴尬的问题啊!我局促不安地站在那，不知道该说些什么。她看我这般模样，不由笑了出来：“我在这儿有很多朋友，儿女虽然在美国，但节日里也会来看我!”显然沉浸在回忆里的她幸福满溢，似乎有阳光照在我身上，感觉暖洋洋的。

后来，我陪着她一个下午，聊了很多很多东西。我给奶奶讲着笑话，讲着外面发生的事。其实我知道，在敬老院怎么可能不孤单呢?她眉宇间最后的一丝丝落寞终于被我们开怀的笑声所掩盖。我轻轻地在她耳边唱着歌，她温柔地拍着手，赞许地看着我。我倾力为她唱着，她的眼中都布满笑意。就算其实生活的并非如此快乐，她的言语里从来都没有悲伤凄婉，却透着开朗大气。从交谈中，我了解到在那个火热的年代，她也与别人一样上山下乡，但这样艰苦的插队生活在她的回忆里依然充满快乐。皱纹记录下了岁月带给她的沧桑痕迹，却从未让她感受到痛苦。在艰苦的生活面前，她的唇角仍然是上扬着的。“冬日的阳光，很温暖吧?”她说……原来在这么寒冷的冬日里还是有阳光的，无论寒风有多冷冽，我都不应该忽略这冷冽背后的阳光是如此温暖。

龙岩高三市质检语文作文篇5

这，让我开始思索美的定义以及那些缺胳膊断腿的狠玩意儿。

自古以来就有一群生而自命不凡的疯子，他们总是带着各种天才光环而生。其中一个疯子宣称只有他们才能改变世界，从此世界上开始流行一只被咬掉一口的残疾苹果，他叫乔布斯。

同样创造出一些缺胳膊断腿的狠玩意儿且同样自命不凡的还有曹雪芹、卡夫卡。卡夫卡公认的代表作《城堡》未完成，土地测量员K的未来时光被人们狂热地谈论了很多年。前八十回的《红楼梦》更不是区区的高鹗就能延续它的活力，但就是这么一部残作就足以养活当今数以千万计的红学家。

断臂的维纳斯仍然在多少个梦里魂牵梦绕?

还记得那个孤傲到自负的雕塑家，在雕刻完巴尔扎克的雕像之后将费劲三年功夫雕琢的宛若神之双手的手掌双双用巨斧切下。

“太完美了，那手太完美了。”艺术家抽着烟平淡地徐徐道。

这些可怕的疯子一次次将平衡感和完整感凌辱到支离破碎。就像一只只绝望地屠夫，在他们一声声豪迈而令生人毛骨悚然令死人不得安宁的宣誓中将沉重的肉钩和高昂的荣耀埋进深深的腐肉里，活像刽子手——平衡美的刽子手，完整美的刽子手。

颠覆了美，却赢得了世界还有荣光。

极简主义鼻祖卡佛引用过这么一句话：“少就是多。”以至于他的作品全然是一种混沌的生活状态，没有开始也没有终端，这是我常常想起大雾天延伸到不知何处的荒凉公路。

“我笔下的人物没有失败的开始，也没有失败的结尾，更没有失败的充满戏剧性的转折点，因为失败——就是全部。”

认识他们之后我才发现只有敢于对自己举起屠刀的人才是真正的狠玩意儿，哪怕缺个胳膊断个腿。对于爱惜自己作品胜过生命的他们来说赋予作品残缺性绝不仅仅是勇气，这些坚信在美的世界没有边界的而一次又一次向世界证明的人们就是一群可怕的颠覆家，但有什么呢?我爱上了这么一群可爱的颠覆家。

让我们向这些缺胳膊断腿的狠玩意儿致敬，哪怕只有几分钟。

“来自心底的呐喊，只为惊醒少数人。”

以上提到的都已经死去的疯子们，一路走好，相信在这个草长莺飞的躁动的年代里，你们只不过是走在了前面。

福建省高三语文质检作文篇6

青春不应该错过什么?有人回答：至多恋爱二次，多了也就是附庸品了。除了这点，还应加一点，不应该错过不该错过的青春。年华也许“蜕下那段青葱岁月”，更多的，平行线的交点，左手回忆，右手憧憬。

一所规模不大的省级重点中学，一江忧伤清溪，绕过。内，狰狞的黑板上荫，离高考还有58天。满眼的黑洞洞、白凸凸的色彩，看不清陌生的熟悉面孔，温柔地倾听笔的《夜曲》，在祈祷着……墙上有人用钢笔写了两行歪曲的小字：闲散的季节里，我，花一样年龄，在梦一斑的意境。生如夏花的协奏响起。外，一如北方的天气，没有春天，4月，偶尔也有零星的小雪飘落，不一会又化了。湿漉漉的情思，伴随着风吹起，一团蓬乱的杂草被吹散。闷顿的钟声响起，整个城市恬静的睡去。

“有一个地方尘埃无法闯进，倘若你进去了，便知道哪个地方叫童年”。布满青苔的街道有江南的气息，一个男孩，一个女孩玩着过家家，门前的老人家满脸褶皱笑着……仿佛自己置身于儿时的岁月。

当我们老大的时候，许是成家立业了，或是是步履蹒跚，我们仍然想起那高中时代的有效年华，会哼唱老狼的《同桌的你》的旋律。坐在古木的椅子上，嘴里叼着烟斗，手托腮，忆往昔，一丝暖心的笑泛在嘴边。

望着窗外的淡风淡雾，凝视云卷云舒，品一杯香茗，咏颂《伊豆的舞女》。记得一个人说过高中生的恋情是一分好奇，两分无奈，三分孤独，三分柔情;还有一分恐怕连他们自己也说不清楚。也许反证了“初中生的幼稚，大学生太滑稽，惟有高中时代留下美好的回忆。”

一些不嗜人间香火的另类，啃着物理化的教科书，我也许是其中的一分子谁知道，不去管他，活的快乐叫好，我们的想法极为简单。

也许有人喜欢品尝着青涩的橄榄味道，正如游兴的鱼在潭里，翱翔的鹰翔占天空……

也有人独嚼槟榔，青春活着的感觉。

青春无敌

嬉戏

游水

小笑

浅草

止殇

杜鹃蹄血……

2022福建省高三质检作文篇7

拿着一杯茶，坐在家门外，独自品味着茶的香气，茶的香味。风不大，丝丝凉凉的;月很圆，很亮。轻轻晃动手中的玻璃杯，香气从杯中溢出。我微微一笑，轻轻地呷上一口，让茶在口中缓缓流动，再慢慢吞下，还有满口茶香余留在口中。抬起头，月亮被乌云遮住了一半，月光把乌云照亮。乌云遮不住月亮的光芒。

李白，我心中突然闪过这个令我陶醉的名字。月下独酌吧，在一千五百年以后，我品味着李白的心情。酒与茶有何不同?在这样的夜里，它们都是慰藉人心的珍品。李白有酒是幸福的，有酒有月，他才会“举杯邀明月，对饮成三人”;有酒有月，他才会“我醉君复乐，陶然共忘机”;有酒有月，他才会“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”;有酒有月，他才会“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“;有酒有月，他才是诗仙!我也是幸福的，月的美，茶的香，造就了一个梦一般的晚上，足以让人魂思梦想。

苏轼，另一个令我陶醉的名字。是的，李白说得对，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。他是寂寞的，他“拣尽寒枝不肯栖”。在这样的夜晚，他只是“缥渺孤鸿影”。是月亮啊，引发他的思潮;是酒啊，让他饮尽心中的痛苦，化作一篇篇沥血的文字，让人感慨万千，怆然泪下。他拿着酒杯，对友人说：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”谁能无尽呢?“月有阴晴缺，人有悲欢离合”，看透了，他就无尽了。因此，他也被人记住了。

再呷一口茶，月已全被乌云遮住了，整片乌云也变亮了。还记得初读《赤壁赋》时的感受之一：明月不变，而赏月者变也;赏月者不变，而心境变也。不是吗?千百年以后，这个曾经照着先人的月，今天依然温柔地挂在天边，让人感叹“秦时明月汉时关”。耐心先等吧，只要心境不变，月亮终究会再出现。

你看，月亮又露出来了!我会心一笑，满满地把杯中的茶喝完。不知觉地闭上了眼睛，“飘飘然如遗世独立，羽化而登仙”。再睁眼，乌云已渐渐散去，留下一个更圆更亮的月。

突然发现，人生正如这月亮，即使有乌云遮挡，也遮不住它的光芒;即使有乌云遮挡，也终究会云开雾散，而月亮则会更加美满。

想到这，心情更加地开朗了。再次举起杯想啜饮，才发觉茶已喝尽。还好，杯中还有余香够我回味。

福建省高三市质检作文篇8

现在来和你说说我在地球的见闻。

相对来说，地球还是一个很原始的星球。这里的人的脑袋里还没有安装学习芯片，他们还在靠人工传授知识。我想这里和几千万年前的林星大概是一摸一样的，爸爸也说来地球玩和坐时光机回到很久以前的林星差不多。

这里的人们的肤色分好几种，语言的种类更是多得让我头疼。还好爸爸妈妈有语言翻译机，这个问题才能解决。不仅如此，这里的人多得超出了我的想象。且由于科技落后，这里要验证一个人的身份，最基本的就是需要身份证——一种纸制品。不像林星的人们，验证身份都是用磁卡。你也知道，很久以前，林星就是因为使用磁卡才保护住了在博物馆的唯一一点树木。我在和你会合的时候会给你带一张纸和一片树叶标本的。

地球和林星还有一个很大的差别——人类的居住地不同。我们是住在海上的城市里（这里的人们称我们的城市为诺亚方舟，好像是本地神话里的东西），而地球人是住在陆地上。我第一次踏上陆地！这是我到达地球之后每时每刻都在兴奋的事。只不过为了保护自己的脚，我们不得不穿上鞋，这里的人也是这样做的。虽然有点不舒服，但比起能够行走在陆地上，这算不了什么。而且在陆地上看太阳从群山中升起，也很新鲜。它不像在海上看着很激动，相反，它给我一种很安详的感受。

我和爸爸妈妈去了很多地方旅行，其中还有一些小插曲，比如我认识了一些朋友，教训了一些人等等。有些地球人很愚蠢，他们中有的死活不相信有外星人，有的一看到外星人就认为外星人是来发起战争的。其实我们只是一个过客而已，居然可以想的那么复杂，真可笑。这些具体的事例我回来再和你慢慢说，可爸爸却说这些事太小了，根本不值得一提，还不如告诉你一些有关地球的美景和那些奇特的原始食物。

高三五月质检学生代表发言稿篇9

文一杜俊秀发言稿

老师们、同学们：

大家好！我是文一班的杜俊秀，很高兴能在这里给大家演讲发言。

今天距离2018年高考还有24天，24天对于我们来说，实在太短，我们还有太多的事情还没有做好。可是24天对我们来说，又会很长，因为只要我们精打细算，科学安排，就完全来得及弥补过去的漏洞和不足，以下建议希望能够给同学们提供帮助。

首先，要学会总结和反思，而非一味的刷题。要在做完题后，总结对比答案的思路，找出每种题型相对应的答题套路和要点，也应当牢记并学会运用相应的学科术语。在每次考试结束后，反思是否有遗漏的知识点，针对不熟的知识点进行复习巩固，将其内化为自己的知识，为自己的成绩添一层保障。

第二，保持头脑清醒，学习讲求效率。要注意劳逸结合，保持充沛的体力和灵活的思维，不能死学。必要的睡眠、放松，适当的体育活动是学习中不可缺少的润滑剂，可以帮助我们调整状态，提高效率。保持愉悦的心情，也有助于提高学习效率。

第三，设定一个略高于自身水平但又切合实际的目标。目标是导向，指引我们前行，我们可以在每次考试过后，对比自己的目标，看看自己是否离目标更进一步。当我们设立一个目标并为之努力时，我们的学习就会有动力。当问题不断解决，学习不断进步，目标不断接近，甚至实现时，我们就会真正体会到学习的成就感和富有感。

最后，每一个华丽逆袭都离不开坚持。设定后目前身处水平的目标后，最重要的就是坚持——不是顺境中按部就班的坚持，而是那种不会应为环境变化、他人质疑而动摇改变的坚持。要坚信量变达到一定程度必然会引起质变，即使目前成绩也许并无起色，但要相信，你走的每一步，看似重复，却是新的迈进，最后能成就一个难以企及的跨越。

高四的日子实在苦，我们总难免遭遇各种浮沉，进退得失。但请足够相信，再大的风雨也总会过去，而我们也必将在一次次与多舛命运的狭路相逢中变的更好，更好。也请足够相信，通过我们不懈的努力后，普通可以变得独特，平凡可以变得卓越。

谢谢大家，我的发言结束。

理二张凯惠发言稿

尊敬的老师、亲爱的同学们，大家晚上好：

我是理二班的张凯惠。

今天是5月13号，距离高考还有不到一个月的时间，24天可以说是迫在眉睫了。很多人觉得到了这个时候分数已经成型固化，很难再有什么变动，但我相信，只要方法科学、作息规律、心态稳定，区区24天同样可以创造奇迹。

短时间内提高分数，高效率的学习必不可少。而提高效率，并不是非要抓住每一分钟去学习，不吃饭，不睡觉，而是利用好学习的每一分钟，去做最功利的事情。急功近利不是一个号词语，但适合我们每一个即将高考的学生。之前的学习习惯不要作出太大的改变，而把时间和精力更多地放在提分更快的方面，注意查漏补缺，注重基础训练，常出妙手不如减少失误。同时有选择性地做题，不贪多，不求难，并及时回顾，让每道题的解答都发挥最大的价值。

很多同学习惯了熬夜，白天迷糊、晚上亢奋，这种情况必须及时作出调整。减少晚四，增加睡眠，让白天的思维活跃，清晰，让作息时间更好地服务于高考。同时，稳定心态，未来还会有很多考试，成绩也有可能会有起伏波动，但请用平常心面对未知的一切，成功当鼓励，失败当阅历。高考失利你都有勇气从头再来，怎么能被小小的周测打败。

初到和诚时，相信所有人都对这一年的学习和生活抱有美好的期望，但和诚的制度和条件或许让所有人都大跌眼镜。于是群情激愤，怨声载道，更有甚者无心学习。但未来是自己的，和诚改变了我们的生活方式，但不能改变我们对梦想的执着，不必去想是否成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。刘伟说，我的人生只有两个选择，要么赶紧结束生命，要么精彩地活着。后悔来这儿的人很多，退学的也不在少数，但走了那么多人，为什么你没走？既然选择坚持，既然初心不死，那就精彩的或者。

马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后台很美好，但是大多数人在明天晚上放弃，看不到后天的阳光”,5月11号的复仇者联盟3,5月27号的欧冠决赛，6月14号的俄罗斯世界杯，6月22号的侏罗纪世界2……这个夏天非常精彩，不要被24号的成绩扫了兴。这一年我们本该和别人一样，去大学寻找快乐和自由，但既然选择了复读，既然已经受了这么多洋罪，我们就理应比他们走的更远。

这里是和诚高补，如果你热爱这所学校，请坚持你的热爱，24天后用成绩给这个地方增光添彩。如果你讨厌这个地方，没关系，这不算部违纪。但讨厌这里的方式有很多种，你可以打破这儿的制度，你也可以打破这儿的记录。

愿我们都是只争当下的人，所有的来日方长都留给高考后的自己。

愿我们都是自己的神，不管我们活在什么地方。

24天，这苦难的一切即将过去。

2018高考，蟾宫折桂，舍我其谁

你是最棒的！

理一武钊锐发言稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家晚上好，我是理一班的武钊锐，很高兴能作为学生代表在这里发言。

今天是母亲节，我想送大家一句大冰的话：“时间无情第一，它会把你欠下的对不起，变得还不起，又会把很多对不起，变成来不及”

距离高考还有25天，在这最后的冲刺阶段，我们要有不顾一切、奋斗到底的信念，还要认认真真地过好每一个今天。

还剩25天，有点同学会算一下在这25天里自己能干些什么，在25天后能达到什么样的水平，结果可能并不如意，这是你会失望，你会焦躁，甚至你会放弃。哈珀李硕：“勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你仍然要去做，而且无论如何都要把他坚持到底，你很少能赢，但有时也会。”所以，不论你为之奋斗的目标在你看来是多么地不可能，请你奋斗到底。不到最后一刻，结果永远是未知的，万一，这次真的赢了呢？我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的，交给命运。如果我们的努力恰好碰到了机遇，便会创造意料之外的奇迹。就算没有碰到那机遇，我们也能对自己说：“我奋斗到了最后一刻，我尽了我最大的努力，我问心无愧。”但有的同学已进入了散漫的放弃状态，还美名其曰“顺其自然”,这完全是为自己的不思进取找借口。真正的顺其自然，是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。还有25天，你还没有竭尽所能，还没有拼尽全力，怎么能够顺其自然？

昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是可以支配的现金。我们不能一味的纠结过去，也不必过多地担心未来。后悔是一种浪费精神的事情，是比损失更大的损失，比错误更大的错误。而过多地思索未来，只会影响当下的效率，让未来更糟而已。我们要做的就是满怀信心地投入到每一个崭新的今天，制订计划，可以帮助我们高效地过好每一天。我喜欢在前一天晚上把第二天的计划订好，包括晨读、早读和各科的机划，让后把它贴在桌子上。这样，第二天就不需要在每节自习上课后再去想这节课该做什么。并且，把要做的事列出来能够提醒自己：我有很多事要做，没有时间能够让我浪费，从而督促自己抓紧时间、提高学习效率。再者，这样做还可以使我们对自己一天的学习内容有一个清楚的认识，便于总结自己这一天的学习情况。只要把每一天过好，一天一天累加起来，就会过好25天。待到最后，回望前程，就会发现自己过的很充实，很圆满。

最后我要告诉大家：对于我们每个人来说，今天是我们余下生活中最年轻的一天，所以，有梦想的话，就去追吧！我的发言完毕，谢谢大家！

艺考郝晨渝发言稿

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家晚上好，我是艺考班的学生郝晨渝，很荣幸在距离高考25天之际与大家分享我的心情，也希望能引起每一位同学的共鸣。

在刚刚过去得5月8号，我们结束了艺术生入校以来第一次的大型质检考试，这次考试让我们认识到更多自己的不足，也让我们有了奔赴沙场的动力。我们坚信，正是在这里，新的辉煌将张开腾飞的翅膀。

回首50天前，100天前，那时的我们带着对未来的陌生与小心，带着对梦想的憧憬，站在了和诚的门口，从那时起，我们有了一个新的名字“和诚人”.那时的我们以为日子很长，没想到，我们离时间的出口只有一步之遥，我们必须飞翔了，我们要通过高考，去赴一场盛大的告别之宴了。

在外人看来，艺术生莫过于是一些靠走捷径、借助艺术的跳板进入大学的投机者，但是你们错了，我们是艺术生，我们是想进入大学，但我们并非投机者，我们的斗争一直在延续，我们的挑战仍在前方，不要鄙视艺术生，我们付出的努力不比任何人少，我们走过的路别人永远体会不到，背上的画夹、随身的乐器，只有我们知道，那包袱是多么沉重，因为我们背负的是梦想。

为了告别之宴圆满落幕，我们珍惜每一分钟，脚踏实地认真复习，利用好接下来的每一次考试，不断完善自己的知识，为此大家一定要咬定目标不放松，注重基础，循序渐进，还要有冲刺的行动，为了自己的理想可以九死不悔；为了自己心爱的大学，再瘦十斤又如何？

从那时起，我们又有了一个共同的名字，追梦人。梦是一个诺言，一个对自己许下的诺言，诗人罗伯特曾说，我有诺言尚待实现，还需百里方可沉睡。这最后的二十多天，便是我们最后的一百里，我们处于人生路道的第一个弯道，跑于弯道，我们当问自己，能不能给自己个理由继续狂奔？

给自己一个理由，这个理由，是对过去的一个见证，请为了青春问一问自己，十年寒窗，凭什么没有耐力去奔向那个圆梦的盛夏？这个理由是对未来的责任，正如歌里所唱的那样：“生活不止于眼前的苟且，还有诗和远方”.我们既有一个诗意的未来，又怎能容许自己在这盛夏过的苟且而平庸？这个理由，是为了一路上从未离开的陪跑人——父母。生活从来都是不容易的，当你觉得容易时，一定是有人替你负重前行。今日，正直母亲节来临之际，我在此祝一直站在我们身后最伟大的母亲——节日快乐。