实例人生的幸福

实例人生的幸福（共8篇）

实例人生的幸福 篇1

【摘要】：

人生的价值，因所处的平台不同，定位也就不同，人生的价值自然也截然不同。但一个人的价值，归根结底在于他为社会为他人奉献了什么，而不是在于他取得了什么。人的生命固然有限，但在人生中通过艰苦奋斗所创造的价值，却可以与世长存。

【关键词】：人生价值；奋斗、奉献、索取

一、人生价值的意义

我们的生命在漫长的人生中修炼，每个人都在为自己的生命过程填充炫耀的色彩。我们对生活的态度不同，要求也就不同，人生观和价值观更是千差万异。什么是有意义的人生，人生价值到底是什么？人生的价值和意义在哪里？

功成名就、衣锦还乡尽管让人钦佩，但在重压下仍然坚持不懈、在磨难中依旧拼搏前行、经历了惊心动魄的拼搏岁月，这样的人生因为有了卓越的奋斗而凸显美丽。人生的价值在于奋斗，而奋斗的含义又在于读懂人生，读懂人生的意义首先是读懂逆境。每受一次挫折，对人生的理解就会加深一层，人生道路上每摔倒一次，对人生的醒悟就会增添一分。

世俗认为，人的官衔显赫、财富多多才是衡量人生价值的标准。而伟大人生的价值无疑在于奉献。一个生命的存在如果给社会、给他人带来了和谐和快乐，就证明实现了生命存在的价值也就实现了人生的价值。

人生价值的意义首先在于创造，要创造就必须奋斗。通过辛勤的劳动，不断给社会创造财富，才是有价值的人生。

二、人生价值及其评价

很多成功者的人生价值，其表现的也并不完美，成功者本着自己朴实无华的本性在自己的人生舞台上展现出平凡见真谛的举动，他们或许从不认为自己是这个世界的骄子。体现人生价值其实无需做什么一鸣惊人的大事，只要在适合自己的工作场所，尽职尽责的做出自己的成绩，无愧吾心就可以了。一个人的生命终会结束，万物化为土。但他在这个世上的留下的精神和影响是不会消失的，就像很多伟人名人和英雄一样，永远活在人们的心中。

有价值的人生首先要树立正确的人生观。树立正确的人生观不是一件容易的事，因为要战胜人性的弱点，抵御世俗的偏见和各种形形色色的诱惑，正因为如此，人生最值得回味的地方并不是在功成名就之时，而往往在人生抉择的三叉路口。面对人生的困境该做出抉择时，才是对人生最大的考验。压力、困难和失败就像一块金刚钻石，测试着人生意志的坚硬度。当人生遭遇逆境和坎坷时，不能悲观失望，更不能丧失信心和勇气；而是要迎难而上，百折不回，以坚定积极的心态去牢牢把握人生的航向。

一个初入社会的大学生，要学会学习，掌握生存本领、工作中努力创造和奉献。这都是初入社会的青年面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。在人生道路上最重要的就是学会如何做人，做一个有理想、有道德、有高尚情操无私奉献的人。能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系的人。总之做一个有利于社会、有利于国家、有利于人民的人。这就要求我们每个步入社会和工作岗位的大学生，牢固树立起一生奋斗为人民的正确的人生价值观。

三、人生价值的取向

袁隆平就是一位一生忘我奋斗致力于农业科技的科学家，他教普通植物学的时候。就狠下苦功，从构成植物体的最小单位细胞的构造开始，到植物的生物学特性，及其遗传学特性等，进行系统的学习和研究。为了在显微镜下观察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨练徒手切片技术。几百次，上千次，一直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止。他还走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他说：“党的10年教育，使我明确了人生真谛。只有全心全意为人民服务，才是人生最大的光荣和义务。10多年来，他始终坚持一边教学，一边科研，教学与科研、生产紧密结合。他按照米丘林遗传学理论进行无性杂交，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上、西瓜嫁接在南瓜上，得到一些奇花异果，到60年代，他通过外文杂志学习，开始大胆地向学生传授染色体、基因学说，讲杂种优势利用在作物育种中的广阔前景，自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索。1960年受到天然杂交稻株启示后，在育种方法上他由采用系统选育法，转变到水稻雄性不育研究课题上来。从1964年在大田中发现天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表《水稻的雄性不孕性》第一篇重要论文，就是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果。他创造的不平凡的农业科技成果，彻底解决了十几亿中国人的吃饭问题，是真正以勤劳、奋斗无私奉献精神为人民创造财富的楷模，他的人生价值无疑是巨大的。

邓稼先是中国原子弹之父，在研究原子弹的最初时期，没有外援可以依靠,对于制造原子弹国内是一片空白。自主研制,谈何容易，压在邓稼先肩膀上的担子非常沉重。

邓稼先通过克苦钻研终于找到了突破方向,他决定从中子物理,流体力学,高温高压下物质性质三个方向作为研究的主攻方向。1961年,经过整整三年的计算,邓稼先带领的研究人员终于敲开了原子弹设计的大门,原子弹的蓝图基本成型。

接下来,邓稼先迅速组成三个组分别攻关。研究人员开始进入一个齐头并进的繁忙期，他们用算盘，计算尺,手摇计算机，甚至纸笔来计算着人们难以想象的大量数字，算完的纸一扎扎、一捆捆地装在麻袋里,堆满了屋子。每一个数值都要反复核对，确保准确无误。一个关键数据算一遍要有上万个网点，每个网点要解开五六个方程式，其中的困难和艰苦可想而知。

这期间，他们曾遇到了一个前所未有的难题。苏联专家以前随口说出的一个关键数值,后来经过计算得出的结果和苏联专家说的并不符合。

邓稼先带领大家反复演算了九遍,演算纸都从地面都堆到了房顶。最终证实苏联专家的数值是错误的。后来著名科学家华罗庚评价这次计算说这是“集世界数学难题之大成”的一次计算。

1964年10月16日，中国的第一颗原子弹按照邓稼先他们的设计，顺利地在沙漠腹地爆炸了，中国从此步入核大国时代。在邓稼先的带领下，1967年6月17日，中国又顺利爆炸了第一颗氢弹。

邓稼先因成功研制原子弹和氢弹获得特等奖之后，很多人问邓稼先，搞两弹得了多少奖金，邓稼先夫妇回答他，奖金是原子弹十元,氢弹十元。他一生中最后一个重要的里程碑是使中国的核试验达到了实验室模拟水平。

邓稼先的人生全部奉献给了中国的原子弹和氢弹事业，为中国国防事业立下了不朽的功勋，而得到的只是20元奖金，他的人生价值是无法衡量的，他为祖国的和平与安全作出了巨大的贡献。

十八大后，一批贪腐高官相继落马，他们曝光在人们眼前的一面是勤勤恳恳、废寝忘食，但他们背后一面却是骄奢淫逸、贪污腐化。四川的刘铁男利用其子收受商人的贿金，搞老子台上办事，儿子台下收钱”的把戏。刘铁男受贿3558万余元。贪官的这种人生欲望过多，什么都想贪，想当官，想发财，还想纵欲美女，私下里无限制放纵自己的私欲。他的人生只为自己，利用职权强占国家和人民的财富，捞取不义之才，到头来还活得很累，不但毁了身体，害了自己，而且还害了儿子，害了妻子。与袁隆平和邓稼先相比，贪官刘铁男显得多么的渺小，他就像社会的寄生虫，给世人留下了一副鄙夷丑陋的嘴脸，最终落得万人啐弃的下场。

四、自我价值与社会价值

诗人臧克家说过一句很著名的话：“有的人活着，但他已经死了；而有的人虽然死了，但他却仍然活着。”人生境界无比高尚的人，即使为国为民为理想献出了宝贵的生命，但却能从中获得某种人生价值的永恒。实现人生价值就必须要创造，但这种创造不是狭隘的个人小天地营造，而是建立在对社会、对人民整体利益的基础上。人生的价值无论你是富贵还是贫穷，是平民还是大官，是事业有成还是默默奋斗在平凡的岗位上，只要你为社会做出了奉献，且不论奉献的大小，付出了就是你人生价值的体现！

如何实现我们的人生价值，初入社会的我们首先要明白怎样去‘奉献’，有人认为现在的青年缺乏责任感，也没有集体观念，他们少有奉献的精神，其实这是他们的误解。当代青年都有报国的激情和人生的理想，在这个群体中提倡奉献精神特别容易引起共鸣，但前提是方法应该得当，语言必须务实。对唱高调、说空话年轻人尤为反感，所以搞形式主义的所谓奉献是不能引起他们共鸣的。当然，不是每一个人都能成为科学家、文学家和领袖人物，也不是每个人都会成为太阳、成为星星和月亮，虽不能发出巨大的光亮，却可以做一支普通的蜡烛，照亮身边的一圈人，照亮社会的一个角落。有的人像闪电，有的人像彩虹，也有人像流星，还有人像绵密的雨丝普降大地滋润万物。在这个价值观多元化、令人迷惘的时代，每个人都有着不同的背景、不同的环境、不同的际遇、不同的动机和成就，每个人也都不折不扣地努力活出真实的自我。

世界虽可以很小，但心的领域却可以很大，与向社会索取相比，奉献更显艰难。且一时奉献容易，一生奉献更难，只有像袁隆平、邓稼先那样不停地奋斗进取，忘我牺牲，坚持不懈，锲而不舍，才能成就辉煌的人生。即使生命结束、人生旅途到了终点也能流芳千古、得到世人永远的敬仰和爱戴，他们对国家、对人民做出的卓越奉献体现出了他们人生的最大价值。

参考文献：

1、《我的精彩，自己决定》序，邱立屏著；

2、《马克思主义基本原理》；

3、曹 群 《当代青年价值取向的社会化》 《中国高教研究》

4、豆丁网：《袁隆平先进事迹报道》；

5、新华网：《中国原子弹之父邓稼先》；

实例人生的幸福 篇2

幸福是人生永恒的主题, 只有感到幸福的人他的生活才是快乐的, 追求幸福是每个人的权力和愿望。孟子说过:“父母俱存, 兄弟无故, 一乐也 (家庭伦理) ;仰不愧于天, 俯不怍于人, 二乐也 (社会道德) ;得天下英才而教育之, 三乐也 (学校教育) 。”孟子能把教育人当做一种幸福, 我们为什么就不能做到呢?

那么, 教师的幸福是什么呢?

教师职业的性质就决定了这项工作是劳心劳力的苦差事。社会地位、劳动报酬与国家公务员相比没有丝毫优势, 也感觉不到公务员的光辉和幸福, 但这并不意味着就没有了教师的职业幸福感, 事实上很多教师还是在享受着教育的成功、体验着桃李飘香的幸福。怎样才能在平凡、清贫、烦琐中不断汲取幸福和快乐的养分。其实对于教师来说, 是否能时时处处感到幸福是很重要的, 因为这不仅仅影响着你的人生是否快乐, 更会使你的心态与情绪影响感染着学生, 只有教师幸福快乐, 学生才会感到幸福。如果把教学工作看做是一种简单机械的重复, 总是怨天尤人, 消极埋怨, 那必然厌倦疲惫, 也就谈不上幸福。如果教师把钻研教材、研究学生、创新教法当成提高自己业务水平的必由之路, 把教学作为自己展示才华, 体验成功快乐, 实现人生价值的一个途径。那么, 快乐和幸福也就近在咫尺, 触手可及了。

教师的职业幸福感是一种心态和状态, 也是信念与追求的体现。无力改变现实, 就调整好自己的心态。因此, 教师必须拥有阳光的心态面对工作、面对社会。心态决定状态, 有了阳光心态就有了愉悦心情, 心情的好坏阴晴是可以互相传递的, 教师是爱的事业, 有了良好心情, 就能笑对人生坎坷, 淡看世间得失, 况且, 有了阳光心态, 就会少些急功近利、斤斤计较的烦恼, 多些淡泊名利、融洽和谐的快乐;少些狭隘自私, 多些宽容豁达。就会视教师工作为一种神圣的事业, 就会在平凡、忙碌、辛苦之中, 收获更多的幸福硕果。学生的一点进步、一个微笑、一声问候、一张贺卡, 都是幸福的源泉, 我们就会甘于清贫, 乐此不疲, 虽苦犹甜。同时, 阳光灿烂的心情也给周围的学生和老师带来快乐, 其乐融融, 幸福指数自然上升。

在《做幸福的老师》的第二章里有这样一句话:微笑教学, 是我最喜欢的章节。教育教学成功的路很多, 但我觉得微笑教学是一条捷径。正如王三阳老师说的:微笑, 是世界上最最娇艳美丽的花朵;微笑, 是世界上最最意境悠远的诗歌;微笑, 是世界上最最沁人心脾的芳香;微笑, 是世界上最最动人心魄的旋律……微笑如此之美, 试问有谁不喜欢微笑呢?

可见, 发自内心的微笑, 不仅是对他人的信任, 也是对学生的赏识, 还是心与心沟通的桥梁, 微笑能鼓舞学生向上的勇气。所以, 我们每一位教师都应该把最美丽的微笑奉献给学生。特别是那些各方面有待提高的学困生, 老师的一个微笑, 一句表扬, 会燃起他们生活和学习的希望, 会影响他们一生的发展。只要我们每天都面带微笑走进课堂, 走向学生, 走向生活。把痛苦和难堪留给自己, 把快乐和自信带给学生, 那么桃李飘香的季节, 就是我们收获幸福的春天。

有师友的人生是幸福的人生 篇3

在这部集子中，老人以深厚的感情、飞扬的文采，刻画了他心目中的老师、同辈和晚辈的道德文章与学问人生。来老所写的师辈中，有20世纪中国最受人敬重的史界泰斗陈垣老校长、著名书画家及文字学家启功教授，史学老前辈范文澜教授、郑天挺教授、柴德庚教授、吴廷璎教授、余嘉锡教授、上海图书馆老馆长顾廷龙先生。这些大家都是20世纪中国学术史上的泰山北斗。令人羡慕的是，这些老人或是来老的授业老师，或是来老的忘年交。

比来老年轻的学人，书中写了中国艺术研究院中国文化研究所所长、《中国文化》主编刘梦溪研究员，北京大学中文系主任，长江学者特聘教授陈平原教授，南京大学徐雁教授，《光明日报》名记韩小蕙女士等中年学界栋粱。让我备感自豪、同时也惭愧万分的是，我这个个无德、无能、无才的“小萝卜头”，也成为来先生笔下的人物。书中有来教授的一篇《挽留杨玉圣》，内云：

我原本不认识杨玉圣，只是在报刊和网上看过他写的一些学术批评文章，觉得这个人很怪。为什么没事找事?为什么不怕得罪人?为什么信息如此灵通?为什么当代会出这样一位 “铁面御史”?我百思不得其解，总想见见他。三年前一个偶然机会，我们有了通信往来。不久，又在北京见面。杨玉圣不仅长得像个小孩子，而且言谈举止还保持着一颗赤子之心。胸怀坦荡，快人快语，实属性情中人。他很容易让人相信，这是个值得交往的朋友。我们在性格上有不少相似之处。虽然我比他大40岁左右，但没有代沟，很快成了我的忘年小友和同道。

古语说：“学如积薪，后来者居上”，我于此得到验证。他有许多让我佩服的地方。

杨玉圣还年轻，前面还有许多要走的路，但是他并不顾惜自己，而以一种“大群小己”的战斗精神，维护学术尊严。他为了学术的群体而不怕为自己的前途栽刺，他为了抗争学术批评网免受伤害，而不惜自己职位的淹滞。杨玉圣不愧是学术神圣殿堂的守望者。

杨玉圣是一个在美国史专业上有成就的学者，但是他花费更多的精力，勤勤恳恳、日复一日地打扫清除学术道路上的垃圾。他勇敢地指名道姓揭露污染学术环境、不守学术规范的人，让学术环境天朗气清，让中华学术日益昌明。杨玉圣不愧是学术道路上的消遣夫。

杨玉圣有自己的阵地，不仅发出自己振聋发聩的呼号，而且也为更多人提供沟通思想、传播信息，鞭挞、丑恶、洗涤污垢的平台。他千辛万苦地经营着学术批评网，至今(2006年——编者)已有五年。3月中，他曾举行有一定规模的庆祝酒会，得到许多学术界人士的支持与肯定。我因年高，未能亲临，但也写了题词以表祝贺，希望能网络天下，为学术的繁荣纯洁而继续努力。会后，他托在津工作的学生小井带来这次会议的论文集——《为了学术共同体的尊严》一书和其他几本有关著述。我很高兴。但是，小井告诉我一个令人不悦的消息。杨玉圣在会上正式宣布学术批评网将由他人接办，而他本人则退而专攻美国史，准备撰写一部《美利坚合众国史》。回归专业，又主持学术批评网两不误，当然是最好的选择。如果只能选其一，我认为：与其多一个美国史的学者专家。不如有一个历经考验、富有战斗精神的学术批评家。因为美国史专家易得，而有胆有识的学术批评家难求。因为美国史只是史学领域中的一隅，而学术批评则是关乎学术发展与争取美好前途的大业。

我曾和玉圣通电话劝慰，似乎感到他有一些不愿说的原因。我也曾猜想，玉圣也许已是明枪暗剑，遍体鳞伤，有难言之隐。纵然如此。我仍然想挽留他坚守阵地。继续战斗!

玉圣，鼓起勇气，会有许多人支持你、帮助你的。你会从繁忙事务中解脱一些，只是稍微拖长一点时间完成你的《美利坚合众国史》，它将成为你学术批评躬行实际的标本。

留下吧，玉圣!

就是因了整整大我40岁的来教授的“挽留”，我没有把学术批评网交给朋友打理，而是坚持自己主持。因为我不能辜负了这位德高望重的前辈的嘱托，尽管为此招惹了不少奠名其妙的官司(其中最恶心的是南京财经大学法学院前院长沈木珠教授及其丈夫张仲春教授在南京市鼓楼区人民法院的六起恶意诉讼)。但是，我无怨无悔，因为在我这个边缘小人物的背后，有包括来新夏老教授在内的一批学界前辈和挚友的关心、支持和爱护，我没有理由懈怠，更没有理由退却。

教师的幸福人生 篇4

幸福=充实（精神上有成就，物质上宽裕）+闲适（没有过强的外在压力，没有内在的紧张）

幸福“四有”：心中有盼头，手中有事做，身边有亲友（欣赏），家中有积蓄。教师是幸福的，才能创造幸福的课堂。

优质教育一定源于善好生活。善：体面、有尊严、正直、不感不忧不惧，既善又好的生活之上。

教师学生在校园的生活质量表现：身心愉悦+成就感

影响教师在校园的生活质量的十个因素：待遇；学校人际关系（欣赏、鼓励、公平正义）；劳动强度（不易太大）和心理压力；物质环境（干净、整洁、舒适）；教师教学自主权（足够）；教师自身专业素养（高下）；教师职业稳定感和安全感；教师职业社会声望（合理期盼）；生源素质（影响教育生命质量）；对教师评价的尺度（看些什么）。

影响学生在校园的生活质量的七个因素：师生关系（是基础）；同伴关系；课堂教学质量（如何提高很重要，感受学习快乐）；课业负担；校园生活的物质环境（充满温馨）；学生评价的指标；课外活动的丰富性和吸引力。

影响教师、学生最重要的因素是“自身的心态”：举例：用字母A、B、C、表示1、2、3、经过研究发现“努力工作”98%；“知识”96%（知道+共建自由民主的国家）；“爱情”54%；“好运”47%；“金钱”72%；“领导力”（给予别人积极性的能力、激励、感召、鼓舞、引导、推动，也就是洞察力+鉴赏力+判断力+亲和力）；“性”；更重要的还是“心态”可以达到100%的幸福。

积极的心态=接受现实+悦纳自我+心存感激+追求卓越；感恩的心是最重要的。

举两个故事说明：教师需要练就讲故事的能力（叙事）=人是万物之人，故事有凝神的情节；故事形象，更好唤起人审美的愉悦；故事有自由解读的空间，可以活得置身世外的安闲；生活在故事之中从而更有想象力。一个是修房子的故事：人生就是一项自己做的工作，今天对工作的态度，决定着你明天的那座房子。把“文摘、视野、读者”带进课堂。第二个就是青蛙的故事：人人不要相信那些习惯的消极悲观的话语，人生总是要保持积极乐观。

课改的两个重要意义：改造国民性，素质的落后；促进教师成为探索者：追求卓越、开放心理、发现心态。有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。漂亮的女性更容易取得成功的事业。野蛮是美丽的权利。教育探索从自我反思开始（积极的心理暗示）。教师不是人人都会成为名师，但都可以成为成功的教师。

第三个故事：成为湖泊。“苦”“很新鲜”。生命的痛苦就是盐，而是把它放在多大的容器中，关键取决于胸怀，作一个湖泊。

教师成长规律=爱岗敬业+激进心态+宽广的心

教师专业成长=成熟+投入

教师基本职责；良好的学习习惯的责任；模范执行各项规定；带领学生成为扮演角色的模范。

教师教室里的基本职责；控制自己实现情绪管理；检查学生是否在教室，反省学生在那里；不能把学生放在教室外进行惩罚；保持学生在精神上合理，不能否定学生的独到见解。

优秀教师专业成长=热情+温暖（共性）

教师专业成长的三维度：观念＋行为＋个性（教师的个性很重要）。家长的感受就是学生在学校是最受欢迎的人就行了。教师要阅读各种教育资料。内因性知识；高度＋深度＋大气；社会内在潜能；有了爱就有了一切；有人性的人；教师首先是一个教育者，其次才能是一个课程的教师。

给教师的建议：

１、让心灵变得丰富与深刻。在更多的人穷得只剩下贪婪的今天，让心灵变得丰富和深刻是一个近乎奢侈的话题。教师专业成长的三个层面：文化底蕴（学识修养）＋理想与信念＋教育的智慧和技艺（学会上网）

２、捕捉你身边的每次感动。成熟：学会重新去热爱。

３、给自己积极的心灵暗示。“我是重要的！我是能干的！我是快乐的！我是美好的！”四句话。

４、给予学生更多的真诚的鼓励。（给别人欣赏是高贵的优越的表现）

５、有意味的言说。“规范、幽雅、完整、诗意”的表达语言。

“境由心生”：我们的思想就是自己的处境；语言的奇迹就是生活的奇迹；内心丰富语言就丰富，内心就完美；语言拓展就是人生的延伸；语言是存在的家；

言语的精心打磨＋精致优雅。

教师语言：平实舒展＋凝练雅致（锤炼语言就是锤炼思想）。

教师职业语言就应像歌词，语言的背后是思想和情怀。

六句话：

1、快乐是一种美德（不快乐是一种缺德）

2、微笑是一种力量（更多地微笑，微笑训练）

3、优秀是一种习惯（良好的习惯，成功有方法，失败有原因，教师专业成长注重积累的习惯）

4、成功是一种心态（不与别人攀比）

5、清白是温柔的枕头

6、幸福是灵魂的源泉（充实+闲适）

社会就是这样，现在衡量人的成功与否也是这样！以前的学生尊师重教，那是因为教师是学者，是应该受人尊重的，教师的博学让家长的佩服！然而现在呢？

我还是不说那么多了！不大好！呵呵！

幸福的人生的感悟 篇5

我们发现，在我们所认识的生活的非常不幸的那些人们中，有相当一部分人，拥有大量钱财及奢华的住宅。而在我们认识的生活的非常幸福的那些人们中，有相当一部分人，勉强拥有日常生活的必需品。许多生活的非常不幸福的人得到结论，在获取财富的过程中养成的自私自利，劫走了他们人生的幸福，他们再也不能像贫穷时那样过着充实幸福的生活了。

在这段时期内，我感觉到自己的心境越来越平静，越来越幸福。愉快欢乐平静之花在我的内心同时绽放，我的人生成了一首幸福之歌，当我心中的旋律越来越激昂，越来越完美时，我的内在人生与外在音乐和谐的结合了起来。

这种感觉真的很好，我没有了悲伤、恐惧、焦虑、忧愁。旧的一切即将逝去，新的一切即将来临，物质世界的面纱，在错误的眼中显得厚实而不可看透，而在真理的眼中，它却显得薄而透明，这个面纱揭开以后，精神的宇宙终于得以展现，时间已呈现凝固状态，我似乎生活在永恒之中，变故和死亡再也不会让我忧心如焚，悲伤不已，我将成为这个世界上的一位不朽者。

自人类历史的开端起，尽管人们在依附于尘世间的，非永恒性事物的过程中，身体方面的要求与欲望，都受到局限，而且也意识到自己物质躯体的存在也非永恒，但人们却一直都在努力的尝试着，去进入无限的王国，渴望获得永生。

曾几何时，自己也曾想像那些圣人一样，达到至高的境界，不再有人世间的烦恼与忧愁。现在终于明白，你只要经过坚持不懈的努力，也能够步入精神世界的那个殿堂。它就在你自身内，倘若你脱离了低级趣味，坚持遵从宇宙间的永恒法则，你就能获得那种意识状态，那是天国般的意识状态，那是至高的圣所。

人在成就任何事业之前，都必须让自己摆脱动物般的原始本能。一个人倘若让野兽般的沉迷放纵思想占据支配地位，那么他就无法明智的思想，无法有条理的做事，他无法发现并开掘自己的潜在资源，最终一事无成。一个不能以男子汉般的气概控制自己思想的人，自然无法控制事态，无法肩负重大责任，他不适合独立行动，根本不能独当一面。其实，并非他生来就能力低下，而是被他选择的思想所束缚。

每个人都知道，人生是由头脑构筑起来的，而头脑是由思想构筑起来的，而在构筑头脑的过程中都必须遵循思维的法则。物质世界演变定律的发现，使我们得以认识思想世界的因果定律，与体现思想的物质形式相比，思想在秩序及进步性方面毫不逊色。

每个人都是一位头脑的构筑者，无论他是否意识到这一点，每个人必须思想，而每一次思想都是在为构筑头脑而准备的一块砖。许许多多的人都在懒懒散散，漫不经心的备砖，而这样做的结果就是见异思迁，毫不坚定的品格的形成，这种品格让人很难抵御外界的不良诱惑，使人在困难挫折面前束手无策，望而却步。

人的头脑就像一座花园，你可以通过辛勤护理，让鲜花盛开，倘若对它置之不理，它就会变成一片荒芜，不过无论你是否开垦它，它都必将有一种结果，如果没有播下有用的种子，许多无用的杂草之籽将会散落在土壤中，整个花园过不了多久便会杂草丛生。

而思想就是种子，如果土壤里没有种子，就没有禾苗破土而出，行为是思想的花，欢乐与悲伤是思想的果，一个人到底能收获甜蜜的果实，或苦涩的果实，都取决于播下的种子。

在我们的家乡，农民过去在播种时，用的都是普通的种子。这样下来产量就小。后来经过科学家研究实验后，发明了优良的种子，于是人们便发现，用这种优良的种子播种后产量便成倍的增长。而纯洁的，高尚的，无私的思想就是优良的种子。而怎样才能有高尚的思想、纯洁的思想、无私的思想呢?我那时便想到了，把那些圣人们的书放在我的头脑里，于是我便开始背书。用了近十年的时间，我便背了下来，但是我仍然没有成功，仍然感觉不到幸福。有段时间里，我也曾经怀疑自己这种做法正确还是不正确。也想放弃，但还是书中的思想鼓励自己，坚持下去。坚持不懈，终会成功。

生命的奖赏远在旅途的终点而非起点附近，我不知道还要走多少步才能达到目标，在踏上第一千步的时候，也许仍然会招到失败，但是成功就藏在拐角后边，除非拐了弯，否则我永远不知道还有多远，再前进一步，如果没有用，就再向前一点点。事实上，每天进步一点点并不太难，坚持不懈，直到成功。

现在我终于把十道《羊皮卷》和《做个思想者》背熟练了。

过去有句成语;成也萧何、败也萧何。现在有条真理;就是成也思想、败也思想。思想和思想本身就能够把地狱变成天堂，把天堂变成地狱。因此，每个人都要郑重的对待自己的思想。思想就是为头脑而定做的。而我们大多数人，都把自己的头脑当成了一个垃圾箱。无论什么样的思想都往里面装。这就会导致我们的外在人生，不幸福、不和谐、不成功。

记得我在车上看书的时候，许多人都是在干着各种各样的事情。而我在播种优良的种子的时候，那些乘客们并没有播种优良的种子。这并不能说他们没有播种，他们不能不播种，只不过他们没有有意识的播种罢了。而他们正在把那些乱七八糟的思想的种子无意识的播种在了自己的头脑里了。只不过他们还不知道而已。因此，人生时时刻刻是播种的季节。你不播种都不行。

人人都渴望获得永生，渴望长生不老，然而，依据自然定律，人的肉体终究要腐朽的。好在人的精神能够达到不朽的境界，过去许多大师给我们作出了榜样。他们的神圣的人生境界值得我们去学习。佛陀，基督，老子，孔子，詹姆斯·爱伦，等这些虽然为数不多，但已肯定了他们获得了美好的人生，而且经过努力每个人都是是可以达到的，

精神成就是神圣抱负的极致。一个人倘若能够在高尚思想的指导下生活，与纯洁无私为伍，那么就像太阳肯定能够升到最高点，月亮肯定有满月之时，他也肯定能够成为一个品格高尚的人，他注定能获得真正的幸福。

在前段时间，我在电脑上看一些征婚的网站，看到有些大龄女青年都没有找到对象。原来她们都是一些高学历的人，有博士、硕士、研究生。这是因为他们拥有了丰富的知识，不再依赖外在的物质条件，就可以找到幸福。这就是我们经常看到越是没文化的或学历低的女性，他们找对象的年龄都很小，她们把她们的幸福寄托在自己所找到的对象身上，或物质财富身上，结果却是往往都是大失所望，很多没文化的女性找到的都是不幸福的婚姻。

我后来看到一位美丽的女孩，她的名字叫王帅帅，昵称;michelle,，属相;鸡，1米66，35岁，硕士学历，未婚，天津南开人。我当时看到她的相片后，我有些高兴，因为自己终于找到自己多年来想要找的人了。她给我的印象就是;气质高贵典雅，超凡脱俗，纯洁美丽，天生丽质。相由心生，她的学识与才华，在她的脸上就可以显露出来，有句诗叫腹有诗书气自华，就是这个意思。在我的心目中，她不是人们所说的剩女，而是我心中敬慕的圣女。在她面前，我似乎不由得会更加纯洁自己的心灵，纯洁自己的思想。我的那篇散文诗《爱的表白》，就是在看到她的征婚照片后才写出来的。我当然会为她去做我所能做的一切。

我曾来到了那家征婚机构，找到她的婚姻顾问，想认识一下这位王帅帅。她的顾问是一位姓董的老师，但去了后，那位董老师一看我这个人，人才长得不起眼，学历又是初中学历，而且工资也挣的不多，因此赶紧拒绝了我。我还对董老师说;王帅帅老师并没有要求限制条件，她的征婚资料上说的学历、工资、年龄都不限。这个董老师马上就对我说;是的，资料上是写着条件都不限，但不是是个男人就能找。于是就把我打发走了。我回来后心里也不愉快，但又一想，也不能怨恨这个婚恋机构和董老师，而且还得感谢他们，因为如果不是这家机构登载王帅帅这位才女的`征婚照片，我也不可能写出那篇千古不朽的经典爱情诗篇。我只能在其他方面想办法，我相信天意的安排;相信心灵的感应;不是一家人，不进一家门。爱情同心结，姻缘天地成。

春节我回了家后，家人看到我发生了变化，以前回家我一般不愿意在家呆着。而这次回家我一直守在父亲，母亲的身边。那时我的心里就很平静。

他的明天就像刚刚发芽的种子，迸发出生命的美丽与力量，他的信念不再被动摇，他的平静不再被搅乱。现在已经为他所拥有，而且，他只生活在不朽的现在，他就像那永恒的天穹，从上面平静地向下观望，而且用其纯洁思想的光芒，照射着千百年来仰望苍天、泪流满面的人们。

过完春节后，我来到北京。星期六，我便到了潘家园旧货市场，我当然会买一个关于鸡的礼物，因为她的属相是鸡。我买了一个新的铜铸造的鸡。花了八十元，后来在市场上转悠时，看到了一个绿色玉石印章，上面有一个鸡的雕刻，而且雕刻的很精美，印章上面印着大卫的名字。这块玉石料可能是辽宁出产的。我问;这个印章多少钱?老板说是六百元。我说;能不能便宜点?他说;你想多少钱买?我说;六十元。他便六十元想卖给我。我想到他一下便宜了这么多，说明这个料不是好的玉石。我也不想买了。他又想五十五元卖给我，我没有买，又转悠去了。在转悠时，我想到这个料工艺不错，而且上面是有雕刻的鸡的印章，这么大的市场也许只有这一个带有鸡的雕刻的印章，我要是错过了，以后也就再也找不到了。因此我又回去用五十元钱买下了这块玉石，我又花一百元，请雕刻家刻上了王帅帅的名字。因为王帅帅的名字有好多，于是我让雕刻家在上面刻上了南开的字样。当我把印章印在了《爱的表白》这篇文章上面时，这枚印章的王帅帅的名字雕刻的好漂亮。但愿上帝能够给我一个机会，让我把这枚虽然价格不是很贵，但代表着我珍贵情谊的礼物，亲自赠送到王帅帅老师的手里。

永垂不朽、流芳百世，并不是一种主观臆想，而是人的肉体消亡之后，精神永存的一种至高的境界，它是意识的一种明晰的状态，在这种状态中，对肉体的感知，思维的千变万化，以及人生的境况似乎都在不断的飞逝，因而有一种如梦如幻的特点。

在通往成道的过程中，思想是一座桥梁，是一艘船，在达到这个境界后这些船、这些桥梁也就被抛弃了。但想成道的人，必须借助书本，借助知识，佛祖释迦牟尼曾经是太子，他在没有成佛前就已掌握了很多的知识了。印度奥修在成佛前就是大学的辩论赛冠军。星云大师写了那么多书，没有渊博的知识，是难以写出来的。詹姆斯·爱伦，在他的著作中，我们看到他引用了基督，佛祖，孔子，老子，莎士比亚，爱默生，圣经，等很多圣贤的话语，而且他把托尔斯泰作为了他的人生导师。因此光凭体力的努力是不能成道的，在成道的路上没有捷径可走。成道之人大多数是思想，知识的苦心僧，这就是为什么现代的的科学技术如果利用不好，还会成为成道的障碍。

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幸福人生的感悟句子 篇6

2.活得平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详。

3.人的一生有太多的时候需要我们做去自己的选择，在人生的十字路口，或在一些意外事件发生之时，为了使自己能正确处理，我们每个人必须学会选择，学会做出自己的正确选择，诗人裴多分在生命；爱情和自由三者中毅然选择了自由。因为他明白没有自由，生命和爱情也就失去了意义和价值。

4.许多人以为，两个人熟悉的像亲人就没爱情了。其实爱到平淡，才是一生的开始。浓烈的爱往往是流动的，爱你也会爱别人。所以重要的不是爱上你，而是只爱你一个。重要的不是爱有多深，而是能爱到底。找人恋爱很容易，难的是一辈子。所以请记住这句话：爱到亲人，才是永恒。

5.很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

6.坚持自己该做的事情，是一种勇气。每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。

7.心靠近，就会有温暖。一份纯净，一份心情。总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失淡定从容。

8.人生就是不断的经历，经历得越多，人生就越精彩，就会少很多遗憾。有一些人活在记忆里，刻骨铭心；有一些人活在身边，却很遥远。这个世界很大，即使是擦肩而过的陌生人，相遇时也飘散着淡淡的缘，所以，缘来是你，我惜；缘尽你去，我放。

9.长得漂亮是优势，活得漂亮才是本事。懂的让自己快乐，那才是真的。做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。

10.人生不停地在岁月的变幻里交错，起风的日子，更应该坚强，轻拥沧桑，笑语流年，剪一段过往，无怨无悔；盈一抹淡然，笑看青山绿黛暖融远雨微凉。静静选择，淡淡微笑，默默聆听，深深感悟，无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便会有花，有蝶，有阳光。

11.青春需要承担，承担起生活，承担起梦想，承担起你步入现实的一切负担。要习惯于改变自己，只有你变了，你的世界才会跟着变。鱼儿的世界在水中，鸟儿的世界在天空，你的世界在你力所能及的地方。

12.世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。如果命中注定是打工，便打好它。别把青春葬送，你在家跷二郎腿，青春也一样葬送，光阴不会过得慢点。有些人是不必工作的，但那不是你，反正都要做了，何不快乐一点去做？

13.每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。只要心中有希望存在，就有幸福存在。

14.人生是一场对弈，那些善于发现自己不足的人，会及时克服自己的失误，不给自己的对手留下丝毫破绽，稳扎稳打，步步为营，于是他们获胜了。而那些不能发现自己不足的人，他们的失误造成了一个又一个破绽，给了对手一次次进攻的机会，于是，在一次次的不慎失误里，被对手抓住机会彻底击败。

15.最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。

16.生命是一场又一场的相遇和别离，也是一次又一次的遗忘和开始。生活里好多人事，我们喜欢却不能接近，错误却不能纠正。即使心有不愿，情有不甘，我们一样无奈，一样无能。生活就是这样，人生就是如此，关键是提升自己。我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式。

17.得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。只有在落魄时才懂，愿拉你一把的人何其少。只有在最穷时才懂，再好的感情也难敌现实。只有在漫长生活里才懂，人人能爱你却少人愿忍你。所以，这世上最要珍惜的是这三种人：雪中送炭的朋友、愿陪你走过贫苦的女人、样样都忍你的男人

18.心宽容天下，精彩注心魂。历经潮起潮落的冷暖人生后，就会少一份鲁莽冒失，多一份理性脱俗；少一份奴颜婢膝，多一份坚贞执著；少一份轻浮狡诈，多一份朴实坦诚；少一份喧嚣恶俗，多一份从容淡雅。

19.我们都有不愿跟人分享的伤痛，只有选择隐藏，选择一个人承受，一个人流泪，一个人悲伤，然后，一个人慢慢蜕变，渐渐遗忘、变成回忆，不再过问。(本文来自 )但那终究只是一个人的感觉，除了你的心跳、谁会明白你的故事里装了多少欢乐与悲伤？只是，一个人，如果不坚强，软弱给谁看！

论教育对人生幸福的促进 篇7

当今, 新的读书无用论在中国又有抬头之势。据新浪新闻中心报道:河北省威县是个“普九达标县”, 该县每年初一入学学生保持在1万多人, 在初三中考时参加考试的学生只剩下4000来人, 三年里流失6000多名学生。河北省威县贺营中学目前在校生共400多人, 其中初一学生200人, 初三学生只有50人。该校负责人说, 这样的班级人数结构是很正常的, 初一入学时一般可编3个班级, 到初三时只剩下半个班, 大部分学生在初二时就辍学了。据了解, 该校今年参加中考的学生只有24名, 三年总辍学率近90%。 (1)

二

近些年读书无用论浪潮首先从农村出现然后迅速蔓延。产生新的读书无用论主要现实原因有:一是昂贵的大学学费让许多农村家庭无力承担。二是即便花了巨额的学费后, 许多大学毕业生仍然难以找到理想的工作。老百姓认为这一过程付出大于收入, 不如辍学挣钱更加实惠。所以新的读书无用论越来越被许多人所接受。

产生读书无用论的根本原因在于人们对读书受教育采取了狭隘的功利价值判断。在我国, 自古有“富家不用买良田, 书中自有千钟粟。安居不用架高楼, 书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒, 书中自有颜如玉。出门莫恨无人随, 书中车马多如簇。男儿欲遂平生志, 六经勤向窗前读”的说法。人们把读书受教育当成是获取功名利禄的手段, 当读书受教育在现实中没有达到功利的目的时必然就产生读书无用的抱怨。长期以来, 我们总是习惯于用单纯的功利主义价值观来理解教育目的, 而没有把个人自身的发展和完善置于应有的地位。 (2)

读书受教育没有达到功利的目的, 读书受教育就没用了吗?事实并非如此。培根认为读书足以怡情, 足以博彩, 足以长才。其怡情也, 最见于独处幽居之时;其博彩也, 最见于高谈阔论之中;其长才也, 最见于处世判事之际。余秋雨认为阅读的最大的理由是想摆脱平庸。何谓平庸?平庸是一种波动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少, 只是无感于外部世界的精彩, 人类历史的厚重, 终极道义的神圣, 生命含意的丰富……只有书籍, 才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你, 才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你, 才能把无数的智能和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯, 短短几十年光阴, 居然能驰骋古今、经天纬地, 这种奇迹的产生, 至少有一半要归功于阅读……生命的质量需要锻铸, 阅读是锻铸的重要一环。 (3) 他们的论述都很精彩, 读书受教育的更大的功绩在于增进人生幸福。

三

幸福是人生追求的目的。在我们生活中, 有些人为了名利忙碌一生;有些人为了追求自由, 生命、爱情二者皆可抛;有些人则为了追求爱情, 不惜牺牲生命……这一切, 虽然不同的人追求的东西在形式上有所不同, 但都在为自己心目中的所谓“幸福”而努力, 人生就是一个不断追求幸福的过程。

幸福是什么?康德指出:幸福的概念如此模糊, 以至虽然人人都想得到它, 但是, 却谁也不能对自己决意追求或选择的东西说得清楚明白、条理一贯。 (4) 亚里士多德指出:不同的人认为幸福是不同的东西, 同一个人也经常把不同的东西当作幸福。在生病的时候, 他把健康当作幸福;在贫穷的时候, 他就把财富当作幸福。 (5) 《现代汉语小词典》对“幸福”作了这样的解释:1.使人心情舒畅的境遇和生活。2. (生活、境遇) 称心如意。

在西方伦理史上, 一直有思想家、哲学家对幸福作深入的探讨。梭伦认为富有的人不一定就很幸福, 一个人的幸福在于他为城邦和他人的利益而献身。他认为幸福应具备六个要素:一是保卫祖国, 勇敢地战斗;二是拥有中等财富;三是孝敬父母, 有好子孙;四是一生平安顺利;五是心胸开阔, 精神愉快;六是善终安乐而死。伯利克里则强调自由对人生幸福的重要性, 人要获得自由才能得到幸福。苏格拉底提出人要认识自己, 努力认识自己是获得幸福的前提。德谟克利特认为必需的物质基础是获得幸福和快乐的现实根据, 还要做到心灵的安适和宁静才能获得幸福的人生。柏拉图认为德性和智慧是人生的真幸福。亚里士多德认为人生要达到至善才是真正的幸福。中世纪的神学家们则认为幸福在于爱上帝, 在神的指引下才能获得真幸福。文艺复兴时期的人文主义者认为幸福不在于来世, 而在今生, 提倡人现世的幸福。近代功利主义者则强调最大的幸福就是最大多数人的幸福。康德提出了以“自律”为原则的理性主义幸福论。

儒道释三家对幸福也有论述。儒家重视人格修养, 认为幸福与人的道德修养密切相关, 要做一个君子人生才幸福。重视仁、知、信、直、勇和刚六种道德品质的培养, 认为君子只有具备优秀的道德品质人格才健全, 生活才完满幸福。道家认为人要顺其自然, 复归圣婴, 追求精神上的绝对自由, 达到超脱、自由的人生境界, 才能达到幸福的较高境界。佛家认为人生是苦海无边, 只有努力修为, 破除心障, 觉悟成佛, 到达极乐世界才能跳出六道轮回得到终极的快乐, 获得圆满的人生幸福。

四

教育与幸福有关系。既然幸福是一种能力、一种素养, 那么幸福就一定与教育有关。因为无论是发现和感受幸福的能力与素养, 还是人创造和享受幸福的能力与素养, 都可以通过教育来得到培育。 (6) 教育能促进人生幸福。

(一) 教育提高受教育者的收入, 促进人生幸福。必要的物质基础是达到人生幸福的保障, 人通过受教育能提高收入水平, 提升幸福指感, 这已经被学者们的研究所证明。

美国学者曾经对不同教育水平男性的平均收入作了调查, 清楚地反映了男性收入与受教育年限的正比例关系。

资料来源:W.E.Becker&D.R.Lewis:The Economics of American Higher Education, Boston:Kluwer Academic Publisher, P101.

我国学者也作过类似的研究, 也有类似的结论。研究根据全国社会科学院经济所收入分配课题组于2002年对全国城镇居民所做的抽样调查, 调查包括12个省份、69个城市、6835个城镇住户样本。要求每个家庭中的户主或其他主要成员对自己的主观幸福感进行主观评价。教育程度与收入状况和主观幸福感情况如下:

显然, 受教育程度越高, 相应的收入水平也越高。总体上说, 受教育程度越高的回答者中, 自我感觉幸福的比例也越高, 而自我感觉不幸福的比例却越低。 (8)

(二) 教育有助于培养正确的幸福观。拿破仑曾拥有权力、财富、荣耀, 但他却说:“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”海伦·凯勒——一个双目失明的聋哑人, 她却说:“我发现生命是这样的美好。”可见一个人幸福与否和他的幸福观密切相关。在不正确的幸福观指导下, 纵然像拿破仑那样拥有很多东西仍然感觉不到幸福。教育是有计划、有目的地培养人的活动, 给人以全面、系统、长远的影响。在教师的引导下, 受教育者能树立正确的幸福观。教育可以通过不幸教育、挫折教育、痛苦教育等各种教育方式来让学生体验生活, 促进学生反思, 深入领悟生活意义, 提高对生活的认识, 从而提高感受幸福的能力, 促进形成正确幸福观, 促进受教育者人生幸福。

(三) 教育可以丰富人的精神生活, 促进人生境界的提升。人不仅有物质的需要, 而且有精神的需要。芸芸众生, 很多人每天只忙于生计, 日出而作, 日落而息, 至死还不知道幸福是什么。只有物质和精神需要得到一定的满足的人才能过上真正的幸福生活。教育能丰富人的精神生活, 给人充足的精神食粮, 丰富人的精神世界, 促进人生境界的提升。冯友兰把各种生命活动范围归结为四等:天然的“自然境界”, 讲求实际利害的“功利境界”, “正其义, 不谋其利”的道德境界, 超超世俗、自同于大全的“天地境界”。 (9) 在这四种人生的境界中, 前两种都是人的自然状态, 后两种是人应有的生命状态, 需要通过教育才能够达到的。教育能丰富人的精神生活, 提升受教育者的人生境界, 从而促进人生幸福。

大哥的幸福人生 篇8

上世纪80年代初包产到户的时候。生产队里有一台12马力的柴油机。年仅18岁的大哥就在生产队里负责看管这台大机器，天天面对它，渐渐地产生了感情。大哥不希望自己与他的好伙伴——柴油机分开，就天天缠着父亲，央求父亲把柴油机买回家。父亲经不住大哥的死缠硬磨，不得不四处借钱，把原本没有分到我们家的柴油机，给买了回来。

从此，大哥像着了魔似的，天天围着柴油机转来转去，修理修理这儿，捣鼓捣鼓那里，一刻也不消停。1个月后，这个从不“说话”的柴油机，被大哥用摇手给摇响了，“突突”地欢唱起来。大哥又蹦又跳，一副成功者的自豪形象。

有一天，大哥到父亲工作的供销社里赊了十几捆浇地用的皮管，干起了为乡亲们有偿浇地的营生来。虽然父亲对他的自作主张感到生气，但看到大哥的痴迷劲，也没有去责备，而是偷偷地把大哥在供销社的欠条用自己的一年口粮给赎了回来。

大哥与他的柴油机一起，开始没日没夜地在“突突”声中打拼。经过几年的努力，我家的生活渐渐有了一些起色。大哥用自己给乡亲们浇地积攒下来的钱。翻盖了老房子，让一家人住上了新房子。

当生活有了起色时，大哥看到公路上奔跑的四轮拖拉机，再看看自己这台不能动弹的柴油机时，心里又打起了小算盘。他与嫂子一合计，买回了一台小四轮拖拉机。有了能拉货的拖拉机，大哥更是闲不住了，农闲时用它跑运输，农忙时用它运肥料、拉粮食、运秸秆等。

两三年后，大哥备齐了玉米、小麦播种机、收割机等机械化的农具，他的小四轮也换成了35马力的大四轮，为乡亲们提供播种、收割等一条龙服务。后来大哥又买回了一台新农机——新疆2号大型联合收割机。当年麦收时节，大哥把乡亲们叫到自家的麦田里，进行收割示范。一大片麦子，在联合收割机“轰轰隆隆”的欢唱声中，割、脱、扬、收，利利索索，一袋烟工夫便轻轻松松地完成了。乡亲们争先恐后地请大哥去他们的麦田收割。在其他的村忙得不可开交的时候。我们村的小麦收割工作就已结束了。

痴迷于农机的大哥，没几年就还清了借款，同时把大瓦房做成了气派的小洋楼。把电视机换成了液晶的，还买来了电脑。空闲时，他喜欢到农机网站里去看看，还在网站里认识了许多农机迷。他在互联网里了解到农机可以进行跨区域作业，便下定决心成立一个跨省区收割小麦的联合收割机作业队，扩大创收范围。他的这一倡议。得到众多农机朋友的响应，一个由30多台大型联合收割机组成的农机队伍很快就组建起来了。跨区域进行小麦收割。不仅帮助了别人，也让大哥和他的农机朋友的钱袋子越来越鼓。这不，他还要扩充队伍呢。如今，大哥有一个队的柴油机操作工，成了小有名气的农机老板。