自然之美优秀

自然之美优秀（共17篇）

自然之美优秀 篇1

大自然的清晨是令人心旷神怡的。昨天刚下过雨，空气十分清新。一层薄薄的雾如纱布一样在我眼前，一切是那么朦胧，又是那么美丽清楚：山在这层纱巾下，宛如一位害羞的姑娘，不敢露出它美丽的面容，小溪发出“哗哗”的歌声，似乎也在为它赞叹。小草伸了个懒腰，用它好奇的目光，打量着这个美丽的世界;小花依靠在一起，用它漂亮的身躯装扮着自然。一切是那么清爽、美丽。

清新的早上刚走，炎热的中午就来接替它了。太阳在这期间活跃起来了，它用它如利剑一样的光线，无情地炙烤着大地。但只要你认真观察、寻找。又可以发现一片新天地：顺着一条幽静的小路探索，就到了大树的怀抱之下，这时，我感受到了大自然的柔情……躺在大地上，一股混含着泥土、花朵、小草的独特清香侵袭着我全身，我感到身体是那么轻盈，仿佛又回到了妈妈的怀抱……

自然之美优秀 篇2

我们每个人从能够仰望星空开始就认识了月亮,知道了月的阴晴圆缺。等我们长大一点学会阅读的时候,就可以从传说中感受月亮的神秘,从诗人的笔下体会月光之美了。如果我们有机会读一些科普读物,那么还可以了解到月亮是地球的卫星,是靠反射太阳光笼罩夜色的,还能发现月亮绕地球公转的周期和它本身自转的周期都是一个月,这就是“月亮”名字的由来。等我们再长大一点,到了高中阶段,理解了万有引力和天体运行的规律,就能更深地理解月亮了。我们可以知道,月亮公转和自转周期相同的特点决定了月亮总是一面朝向地球,而地球在月亮专注的“目光”中不断舞动“身姿”,旋转展示着自己的不同侧面,也正是因为这样的旋转,使得月亮对地球的引力产生了汹涌与静谧交替的潮汐运动。万有引力给予地球与月亮一只无形伸展着的手臂,它们互相牵引着、互相制约着。月亮拉动海水不停地潮起潮落,日日夜夜与地球摩擦,它像是地球自转的刹车,使地球的自转慢下来。就这样,经历了漫长的40亿年,昼夜交替的周期从10小时变成了现在的24小时。可以说:是月亮给了我们有足够时间来做美梦的温馨长夜;同时地球也放松了对月亮的束缚,让它离我们越来越远,正如宇宙在膨胀中长大。我们可以大胆推想:或许有那么一天,月亮会与地球同步,这时月亮会离我们更远,夜晚也会更长,月亮只属于一个半球的国度,赏月要飞跃太平洋,这是多么美好的一个景象。

我们在万有引力定律支撑下看地月系统、看宇宙,会惊异地发现“运动的永恒”“事物间因对抗而达成的平衡”,这里蕴涵了哲学之美。我们还能在万有引力定律的应用中体会天文数据,质量超过1024数量级之后的力量,感受到人类的渺小。我们还能乐观地发现,因为有了科学,我们能够推知数亿年以后的自然景象,好比生命与宇宙同在,这似乎又给予了我们一种永恒!

万有引力,这仅仅是一个小小的观察自然的窗口,我们从中找到了一种天体现象的根源,它让我们领略了自然界更高层次的美。正如杨振宁对清华学子所说:“当我们知道一个物理学的基本原理能够准确解释那么多复杂现象时,会有一种美的感受,这是诗人所无法写出来的。是一种庄严感,是一种神圣感,是一种第一次发现宇宙秘密时的畏惧感。”是的,我们都向往因博学才能享受到的深层次的自然之美。那么,就让我们成为因拥有求知机遇而快乐着的人吧!※

天地自然“灵之美” 篇3

初入画廊，淡淡的灯光照射在画上，一种安逸，舒适的感觉涌上心头，不是灯光的作用，而是画的本身带给我的。看着苏女士的画，一种神秘的感觉笼罩在心头，同时又有一种迫不及待的感觉，觉得那幅画好像是为自己而作，好像正在表达自己的心声一样，也许我也正在寻找一丝静谧……

忽听有人说：“苏老师来了!”转身望去，一位女士出现在眼前，脸上是淡淡的表情，微笑着，和周围的人打着招呼……正如朋友的描述，不差分毫。

苏凤女士在翰林画廊的vip室接受了我的采访。

苏凤女士是越南华侨，从小生活在优越的环境中，到了欧洲以后，她开始从生活的感受中进行创作，在生活中不断的学习与感悟。她的画是生活中的真实。来看画的人们说，“看苏老师的画，有一种舒服感在里面，感觉特别的温馨。”苏凤女士很喜欢大自然，是这种真实的情感，让画家与看画的人在心灵上产生一种共鸣，是这种共鸣给了人们那种温馨舒适的感觉。

采访中，苏凤女士说，在这次画展的开幕式上，杨文辉先生的一句话让她热泪盈眶，杨先生说：“您几十年都在外面作画，画的是外面的风景，以后多画些中国的天空和山水吧!”这次画展，许多中国的观众也让苏凤女士感动不已。她说，中国的观众给了她很大的支持，他们很友好。

欣赏苏凤女士的画需要细腻的感觉。她的画是一气呵成，随性的，不带一丝的矫揉造作。浓重强烈的色彩由无数色块谐调拼合构成。那些精心刻画的浮云的造型，抑或表现宇宙在烟云的面纱后面，玩着具象与抽象的游戏。我以为也可以称这些画为想象的风景，但这说法似乎不能确切传达它们不断变换推移着的切切呼唤，因为这些画面让人感觉在观照内心的景象，似乎画家并没有描绘具体的对象——树木、云水和天空，而是观云这些景物然后将自己的情感诉诸画面。

一眼看去，观众会面对这一异乎寻常的风格而不知所摧。这些画面并没有给我们新的图像。它们并不试图撩拨我们的感官，也并不承诺要满足我们的愿望。倒好像在邀请我们深深地聆听，让心舒展开来。为了这一体验，我们必须停止参照具体的对象，我们必须抛却自我，任其融入到缤纷斑斓色彩的嬉戏中，超越图像后，我们才能忘记感官，放弃格物，以接近爱的显现。

爱，不管多么炽热，并不显现自己。它不通过小爱神拉弓搭箭来表达，也不能由一个男人拥抱一个女人再现，或看以一个圣徒头顶代表圣洁的光环来表示。这爱是存在的，却似隐似现，如大气拥绕在我们四周，如母亲的手臂，如美食佳肴。相似的情形，这些画面呼唤我们温柔地去体验世界，去感受美好的情感和幸福的滋味，去享受光与眼睛的亲吻，以及色彩给人的快乐——所有这一切汇成了一首歌，唱到心灵的深处。顿时，挂着这些画幅的墙壁似乎变得通明透亮，好像阳光穿透了它们。

她的画无论男女老少，会不会画画，都会对她的画产生一种亲切感。对于我这个没有什么艺术细胞的人来说，她的画让我看到了一种生活的感悟。

发现自然之美作文 篇4

车上的我昏昏欲睡。清晨的阳光照在脸上，温暖而柔和。去往老家的路早已没了颠簸，我在车上平稳地睡了个好觉。车程不长，但下车是雾已散尽，迎面而来的是一阵清香—荷花开得正旺。轻轻踏在家乡这松软的土地上，贪婪地吸上一口气，这是在城市中闻不到的。因为疫情，我已经两年没回来了。路边的草，山上的树，低矮的瓦房……一切是那么熟悉。你看那路边的小草，它不再像春天那样小心翼翼，绿得发亮，毫不掩饰地展示它的绿。池塘里的荷花在荷叶的衬托下显得更红了，红而不艳，娇而不媚。

每一草、一木、一花一树，都在这个夏天，以一种奔放热烈的姿态，尽情地开放。

静静地向内走去，泥泞的小路，两边茂密的树林。但也不是清幽的，阳光总会找到缝隙悄悄地跑进来，泥土黏在我的鞋上，热情地欢迎着我的到来。终于到了老家的小院，他静得出奇，走遍院子，好像只能听见阳光落地的声音。蓝色渲染了我的头顶，沐浴着阳光，脑子里的一切都消失了。我也不说话，只在心里轻轻地赞叹—真美。

靠近一棵树，我看着她，她看着我，细细的树干是如何撑住那茂密的枝叶!树上开着白色的小花，星星点点，若隐若现，几片花瓣躺在地上，那么洁白，那么纯净。我没去踩它，我又怎舍得去踩?

院子两边长着黄瓜和辣椒在几年无人照料也依然生机勃勃。虽未尝，但一定是美味的。在风吹风吹日晒后，留下的定是日积月累的精华。

院后一个小小的池塘，几棵柳，几朵花，几条鱼。花欲燃，花香浓烈;柳欲垂，随风飘荡;鱼欲跃水中畅游。若是春天，那可就真是花红柳绿了。

自然之美 篇5

“蓝蓝天空白云飘，骑上我的小骏马……”你还记得这首我们幼时唱的歌吗?它把大美青海的草原，淋漓尽致得表达了出来，可是，还有一样最为美丽，自然的宝物没有体现，它就是中国最大的咸水湖――青海湖。如果你来到青海湖，那你就大饱眼福了。

远眺，从未见过这样神奇的湖，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。只见一片辉煌的湛蓝色，像一条瀑布，从空中垂下。那深深浅浅的蓝色，仿佛是一个个变幻多端的水精灵，在跳跃，在欢笑，在不停的成长。蓝色的大条幅上，泛着点点银光，一闪一闪的，仿佛在与阳光互相挑逗亮的刺眼，美得陶醉。在青海湖的前方，大片大片金灿灿的油菜花正在举行比美大赛呢，第一方阵开始了，他们顶起头上的金皇冠，梳理着柔软的长发，他们随风飘动，扭着纤细的腰，开始跳舞，宛如窈窕淑女。第二方阵也信心十足，他们弯下腰，礼貌地伸出手，仿佛在邀请女士与他们跳华尔兹，好似一位位彬彬有礼的绅士。远方的青海湖也在金色油菜花的存托下，显得更加绚丽。再往远处看，是一座座连绵起伏的高山，蒙蒙胧胧的，近处是一片片绿油油的山坡，山坡上到处是牛羊，就像一块特大的绿色地毯上，绣织的一朵朵白色的花儿。一切那么和谐，那么宁静，让人看了不忍离去。走近我心驰神往的地方，便觉得像是一片汪洋大海，它有大海的一望无际，宽阔胸襟，最主要的是青海湖的水不仅又冷又咸，而是全天然无污染的。一眼望去，湖面上波光粼粼，折射着太阳的七彩光芒，仿佛是湖水在变幻，青海湖又成了一个七彩湖。湖水拍打着大坝，一个个小小的音乐家，弹奏着一支美妙的乐曲……

微风吹拂着我的脸颊，在青海湖的蓝色光辉和呈现七彩颜色的湖面下，我陶醉其中……

自然之美初中作文 篇6

悄悄踏在暗黄的木地板上，我环视着周围的一切——古老沉重的家具，散发出从岁月深处飘来的一缕清香，在空气中微微酝酿，让人沉醉;木椅上精致的花纹仍是那样清晰，诉说着时光的故事。阳光射入幽静的房间，洒下一片片剪影。冰心奶奶就曾坐在这里，用笔尖描画出一篇篇精美动人的诗篇。望着沧桑的木桌，我不由得勾勒出冰心奶奶年轻时创作的情景：发丝轻挽，着一袭素衣，在淡淡的月光下拿起笔，镌刻出一个个清秀的字，时而露出浅浅的微笑，时而眼中含着泪光……

“走啊。”爸爸叫醒痴痴幻想的我，带领我走进弄堂，眼前豁然开朗，弄堂内摆着两个大缸，莫不是曾种过荷花的大缸?我心中忍不住一阵激动，忙走进观看。缸底布满淤泥，绿绿的水中，几只金鱼悠哉游哉，与几株水藻相伴，如一副生动艳美的锦绣画。我好奇地半蹲着，看看金鱼在缸内游动，又不禁幻想出童年冰心稚嫩的模样：趴在缸沿上，目不转睛地看着缸内的游鱼;或许有一株荷花，在碧绿的荷叶中绽放，如窈窕淑女，亭亭玉立，纯洁而散发出淡淡的花香。这时，冰心一定像我一样，好奇地打量着洁白的花瓣，身旁是慈爱母亲温暖的怀抱。她在弄堂内，留下一串银铃般的欢笑……

参观到了最后，我走进冰心的照片，伫立凝望。冰心的双眼中透出一丝柔和与慈爱，唇边，牵着一丝释怀的微笑。是的，冰心不美，不似玫瑰那样高贵艳美，不如她的妹妹那样白玉面庞。她似一朵洁白的白玉兰，盛开在初春，恬静淡雅。正如她所写的诗句一样让人回味——白的不如绿的叶，浓的酒不如淡的茶。

论《嘉莉妹妹》中自然主义之美 篇7

关键词：德莱赛,《嘉莉妹妹》,自然主义

一、自然主义

法国小说家左拉在1880 年出版的《实验小说论》中首次提出了“自然主义”概念。根据达尔文的进化论, 左拉认为社会由人构成, 人由遗传基因构成, 因此人的大脑和社会都受到严格的科学定律支配。

十九世纪末, 美国文坛盛极一时的浪漫主义日渐衰落, 让位于豪威尔斯式温文尔雅的现实主义。然而, 90 年代以诺里斯, 克莱恩, 和德莱赛为代表的年轻作家又把美国文学引向了自然主义道路。在自然主义影响下, 这些作家开始直接描写过去被现实主义绅士传统所掩盖的生活。他们大胆地描写遗传的, 生物的和社会的生活条件, 赤裸地暴露隐藏在意识和潜意识背后的人类本能。这时, 以入世为特征的现实主义和注重人的遗传和环境因素的自然主义结合在了一起, 形成了别具一格的美国自然主义文学。

二、《嘉莉妹妹》与自然主义

1900 年, 《嘉莉妹妹》出版, 德莱赛把一个典型的自然主义世界展现在读者面前。纯朴的乡村姑娘嘉莉怀揣着对美好生活的向往, 离开家乡, 来到芝加哥投奔姐姐。然而, 繁华的都市带给她的并非想象中的“美国梦”。在芝加哥, 嘉莉体会到了城市底层人民生活的艰辛, 姐夫汉生的冷漠更是让这个初来乍到的农村姑娘感受到了社会的敌意。营销员杜洛埃和富有的酒店经理赫斯特伍德的出现让嘉莉改变了她最初要靠劳动谋生的单纯想法, 转而信奉“金钱至上”的物质主义。赫斯特伍德的日渐窘迫让嘉莉离开了他, 继续追求自己奢华的“美国梦”。然而, 当她最终“功成名就”, 感受到的只有难以名状的孤单落寞, 而赫斯特伍德也最终沦为乞丐惨死街头。

嘉莉最终实现的也许只是个已经扭曲的“美国梦”, 她代表了很多在残酷的现实社会中追“梦”的人们。但是面对客观世界强大的异己力量, 她们不得不违背普遍认同的道德准则以求生存, 这就是自然主义带给我们的残酷现实。

三、人性的欲望本能

受达尔文和左拉的影响, 德莱赛在《嘉莉妹妹》中对人性的本能欲望进行了淋漓尽致地描写。小说中的每一个人都生活在由欲望编织的大网中, 彼此之间也由欲望相互牵绊着。嘉莉起初并没有太大野心, 她只想来芝加哥见世面, 以过上更好的生活。在领略了上流社会的风光之后, 她内心积存已久的物质欲望被激活了, 极其想要成为“名利场”中的一员。她渴望着橱窗里华丽的商品, 想游走于纽约的上流社会中, 成为社交界的宠儿。在达成最初的欲望之后, 嘉莉又“锲而不舍”地朝着下一个欲望进发。这种无止境的物质欲望赋予了她存在的理由和意义。

小说中不单嘉莉是受欲望驱使的个体, 其他人物也无不体现着资本主义时代的浮躁和虚荣, 暴露出人性对追求物质生活的本能。杜洛埃在追求嘉莉的同时, 也满足了自己的欲望。在将嘉莉追到手之后, 他像炫耀财富一样向朋友炫耀嘉莉对自己的依恋, 从而得到了欲望满足。赫斯特伍德同样如此, 他对嘉莉的爱纠缠着说不清的欲望以至于看不清到底有几分真心。也正是因为这份执着的欲望, 最终使自己走入了落魄自杀的悲惨结局。

四、环境决定人性

生活的环境会改变一个人, 这是个不争的事实。小说中的主人公嘉莉在不同的环境中对事物也存在着不同的解读和看法。在乡下, 她就是个单纯的女孩, 憧憬着“美国梦”。在遭到姐夫的歧视, 目睹了底层人民的生活艰辛之后, 她决定去寻找更舒适的环境。对于感情, 嘉莉离开杜洛埃, 跟随赫斯特伍德, 既是爱上后者的人, 又是爱上后者所能提供的物质环境。同样, 嘉莉最后抛弃了赫斯特伍德, 不仅是因为他已经无法提供给嘉莉想要的生活, 也是因为年过半百的赫斯特伍德已经失去了在芝加哥时的往日风光。最终在这些环境的影响下, 嘉莉通过自身的“努力”, 成为了在追求金钱和物质生活中的胜利者。

嘉莉在不同的环境中进行着不同的选择。这些选择既是出于自己的欲望本能, 也是受社会法则的支配。在环境的变化中, 嘉莉一直走在她所想走的路上, 成为她所想成为的人。其实, 嘉莉就是这个现实社会最现实的产物。她所做的每一件事都是为了自己能够在这个社会中更好地生活下去。经历过了苦难生活, 她尽其所能地脱离当下窘迫的生活, 哪怕是采取不容于伦理道德的方式也在所不惜。尽管如此, 读者往往很难去评判嘉莉妹妹的成功是对是错。生活中人们往往迫于社会竞争压力, 被裹挟着“追求”自己的梦想。但是, 值得追求的不仅仅是金钱和物质, 还有精神层面的满足。

五、结语

作为具有自然主义风格的作家, 德莱赛坚持以客观的真实性为基准进行创作, 对细节性的描写有着严格的要求, 并通过这些描写来反映现实生活。其风格虽然具有讽刺意味, 但在一定程度上能够真正地打动人心, 具有发人深省的现实意义。当人完全抛弃世俗的价值观, 坚持走自己的路的同时, 在某种意义上也就是放弃了寻常意义上的幸福和舒适的生活。当要对传统观念做出妥协, 通过世俗意义上的成功来获得赞许时, 可能放弃了自己追求已久的自由。也许这就是自然主义之美吧, 那种不完美的完美。

参考文献

[1]牟英.《嘉莉妹妹》——一部自然主义的杰作.海南广播电视大学学报 (2003年第四期) .

[2][美]西奥多·德莱赛.《嘉莉妹妹》[M].裘柱常译.上海:上海译文出版社, 1990.

自然、灵动、和谐之美 篇8

在纷繁多样的出土文物中，3500件（套）玉器质地优良，种类齐全，纹饰精美，工艺考究，当属两周同类器中的代表，在周代考古中实属罕见，是虢国墓地出土文物中的精华，被誉为我国先秦时期的艺术珍品。从玉材看，它们的绝大部分为优质的新疆和田玉；从制作水平看，它们形神兼备，多为精绝之作，其中的绝大部分出自虢国国君治下的玉工之手，还有部分是来自周王室的制玉作坊；从时代上看，有属于距今五六千年的新石器时代红山文化的圆雕猪龙，有商王武丁、帝乙、帝辛时期的玉器，也有西周早、中期之物，发掘出土的这批玉器是虢国墓地出土文物中的精华，是虢国物质文明的象征，为两周史、玉器史的研究提供了难得而庞大的标准器群。在这批精美的玉器中，最为引人注目的当属800多件仿生玉器。动物的种类有天上飞的、地上跑的、土里钻的、水里游的，几乎囊括了北温带常见的动物物种。其中几件自然灵动的鹿形玉雕堪称佳作。

玉鹿（图1）

出土于虢国墓地M2009中。通高6厘米，身长5.6厘米，厚0.1-0.4厘米。和田青玉制成，深冰青色，局部受沁有灰白色的斑点。鹿呈奔跑状，圆眼，大耳，鹿角高耸。鹿似乎在奔跑中受到惊吓，前腿蜷曲，后蹄着地，无穿孔。双面以阴刻线勾勒出鹿的口、眼、胸、腹等部位，线条流畅，是一件不可多得的玉器精品。

玉鹿（图2）

出土于虢国墓地M2009中。通高4.3厘米，身长4.9厘米，厚0.1-0.5厘米。青玉，因受沁严重，臀部呈现棕红色，其他部位有红褐色和灰白色的斑块和斑点。玉质细腻，温润光洁。鹿呈站立状，神态安详，无穿孔。双面以阴刻线勾勒出鹿的口、眼、胸、腹等部位，线条流畅。鹿角夸张而又高大，有分叉。

玉鹿（图3）

出土于虢国墓地M2009中。通高5.5厘米，身长6厘米，厚0.1-0.4厘米。青玉，浅冰青色，全部受沁，呈棕黄色，有灰褐色的斑块和斑点。双面以阴刻线勾勒出鹿的口、眼、胸、腹等部位，线条流畅。鹿呈奔跑状，两腿前倾，蹄着地。鹿角部有一圆形穿孔。

玉鹿（图4）

出土于虢国墓地M2009中。通高4.3厘米，身长4.9厘米，厚0.1-0.5厘米。该器物为和田青玉，深冰青色，局部受沁有灰白色的斑点。双面以阴刻线勾勒出鹿的口、眼、胸、腹等部位，线条流畅。鹿身整体呈俯卧状，两腿卧地，无穿孔。玉匠用寥寥几笔就将玉鹿的嘴、眼、耳、腿雕琢得惟妙惟肖，甚至是肥硕身躯上的小尾和那顾盼生辉的神韵都表现得淋漓尽致。

玉鹿（图5）

出土于虢国墓地M2009中。通高4.7厘米，身长4厘米，厚0.1-0.4厘米，青玉。浅冰青色，因局部受沁，有灰褐色和灰白色斑块和斑点。鹿昂首站立，头上有角，角夸张而分叉。无穿孔。

玉鹿（图6）

出土于虢国墓地M2012中。高5.1厘米，身长5厘米，厚0.5厘米，青玉。冰青色，局部受沁呈棕黄色，表面有黑色斑点，仅脖颈处微透明。鹿呈回首站立状，角部略残，腿、头部有阴线轮廓线，头部有一圆穿。形象逼真，神态自然。

玉鹿（图7）

青玉，大部分受沁呈棕黄色。圆眼大耳，回首仰头，耳部及前腿部有红色朱砂沁痕，颈部有一圆穿。前腿略短于后腿，腹及腿部用阴线刻区分出四蹄。形象逼真，富有动感。

玉鹿（图8）

青玉。受沁呈青灰色，背、尾部有明显红色朱砂及丝制物残留痕迹。圆眼大耳，回首而立，腿、头部有阴线轮廓线，腿部用阴线刻区分出四蹄。颈部有一圆穿。形象逼真，神态自然。

玉鹿（图9）

青玉。青灰色，局部受沁有黄白色斑。作奔跑状，翘首，口微张，梭形眼，叶形竖耳，短尾下垂，粗腿。胸部有一小圆穿。正背面纹样相同。

玉鹿（图10）

青玉。全部受沁呈土黄色或棕褐斑或灰白斑。玉质较细腻，不透明。作卧姿状，曲颈回首，双立耳，头、身有阴刻轮廓线。前足有一小圆穿。

玉鹿（图11）

一角和前腿残缺。青玉，青白色，全部受沁呈棕褐色或棕黄色。玉质较细腻，温润光滑。作站立状，曲颈回首，叶状立耳，菱形眼，短尾，腿、身有阴线轮廓线。虽残却形神兼具。

这些玉鹿身体肥硕，大多为片状，有顾盼回首状、昂首站立状、悠闲伏卧状等姿态，或优雅娴静、温顺可爱，或气宇轩昂、顾盼生辉，但都是制作精良、刀工强劲、琢磨圆润，尽显鹿的自然与灵动之美，更体现出玉匠巧夺天工的高超治玉技艺和善于捕捉生活细节的特点。结合考古发现，商代墓葬中已有玉鹿的出现，如安阳殷墟、山东滕州大商周贵族墓地有极少玉鹿出现，到西周时期，用玉石雕琢玉鹿的造型增多。除虢国墓地外，陕西茹家庄墓地也有少量玉鹿的出土。虢国墓地目前出土玉鹿共计11件，均出土在国君及国君夫人墓葬中，彰显了虢国贵族的尊贵身份及虢国贵族喜爱鹿的情结。总结其特点，笔者认为，这时期的玉鹿，体型肥硕，神态安详，雕工细腻，尤其是突出对雄鹿鹿角的雕琢，有的呈“山”字型，有的一字排开，上面有分枝，还有的高耸弯曲，造型丰富。这与金文中鹿字的特点极像：早期金文承续了甲骨文字形。晚期金文有所变形，强调华丽的鹿角与眼睛。那么，此时的工匠为什么会刻意夸大鹿角呢？我们知道角是雄鹿的第二个明显性征，同时也是雄鹿之间争夺配偶的武器，古人显然认识到这一点，所以，古代先民们强烈的生殖崇拜观念致使他们相信戴着角冠的动物具有促使生物丰育的巫术力量，所以角冠与鹿角在一些特殊的场合中就成了举行祈求丰育仪式用的“法器”，或者说是佩在身上保佑多子多福的“灵器”。此外，在古人心目中，鹿角还具有避邪的作用。这不仅表现在玉器的雕琢上，在商周时期以及春秋战国的墓葬中出土的镇墓兽中也大都以鹿角作为冠饰，如楚国墓葬的出土器物中，有的禽鸟头上和身上也饰有鹿角，湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土的鹿角立鹤，湖北江陵雨台山楚墓出土的虎座立凤以及金沙遗址中大量的鹿角的堆积，都是有意识地作为祭祀物或是驱邪避祸、祈求福运的灵物。可见，夸大琢制玉鹿的鹿角是与当时人们的思想意识及文化背景密切相关的。

自然之美作文 篇9

长河，陽光照耀，水面上有无数的粼粼金光。这些金光，随着水波的起伏，忽升忽灭，宛若一幅神奇的飞毯。

鲜花，经过一一夜的清露洗濯，一株株都已变得湿一漉一漉的。心形的叶子与低垂的花盘，垂挂着晶莹而多美的露珠，再加上周围淡淡的花香，如同出浴的少女的脸。

闪电，一次次划破夜空，照亮了那混沌汹涌的潮浪卷滚着的云层，像一条条浑身带火的赤练蛇。

白云，或浓或淡，或远或近，有时完全遮蔽了太陽，一时间，天色暗淡，光芒一下子都熄灭了，天下只有灰蒙蒙的一片。有时云开日出，那光芒似乎更加锐利与刺眼，使人眼睛都几乎无法睁开。

浪峰，高高涌起，澄莹清亮，刚依稀可见却又立刻泯灭，海浪拍击着岩石的轰鸣声单调平板，一声声顺着峭壁在夜色中传向远方。

……

大自然是真正的画者，描出了一幅幅令人嗔目结舌的画卷。

爸爸从西藏回来，带回许多照片，我一张张认真地欣赏过去，发现大部分照片都是树木稀少、黄土遍坡的高山，一望无际、黄沙漫天的大戈壁。整体说有种凄凉孤独之意。但在后面的几张照片中，嘿!变有趣活泼了!两三头野驴悠闲地吃草;两头山羚隐藏着自己，藏在悬崖峭壁上，四条腿站在一块坚固的大石块上，呆呆地向前望着;这几头藏羚羊的身一子“印”在了上面。头、背，侧体。其中一只还 在跳着奔跑!于是我联想;海一样辽阔的黄草原，晚风正吹，草在微微倾斜。天的远边，一群黄棕色的藏羚羊在往草原深处跑着。它们的跑步姿态，高高地蹦跳着，极富弹一性一和节奏感，落下，弹起，弹起，落下，巨大的落日里，不时有它们跳起的影子……

有谁知道正是在灰暗之中藏着永恒的美丽，自然不仅是一位画家，更是一个传奇的魔术师。

忘了是哪一天，也忘了是哪一个具体地点，我亲身接触自然之美的，是在一个不知名的小山谷。我记得刚开始，我从山谷口走起。山谷里，潮一湿的石壁上，布满了厚厚的青苔，抹去像煮熟了的芋艿样丝滑，但更显得它的古老。时值深秋，黄叶，红叶，有落下的，有水里漂，有空中飞，有地上跑，也有依然还 在枝头的，而且很多，就满山满地黄，满山满地红。这里没有一丝尘埃，那叶子干干净净的，空气清新得不得了。黄也好，红也好，都很鲜亮。鸟在山中之间飞，而且鸣唱不停，唱给山听，唱给水听，唱给树木与人听。我站到高一点的地方，一道又宽又高的瀑布，白花花的水似乎从天上来，到了万丈悬崖，忽的没了路，回都回不去，便垂直地跌落下来。远远看去，那水仿佛有点稠，像宽幅白绸在空中飘动。……这是一种优雅和谐的美，我在与美同行。

优美?奇特?生动?有趣?还 是在感觉上的一点惆怅?我只认为，其实它们全是美，一种是大自然带来的独一无二的美!

自然之美初中作文 篇10

听风，听它吹拂的声音;

听雨，听它滑落的轻盈;

听自然，四季轮回，润物无声。

徜徉于林间小道，看春暖花开，万紫千红，听燕语呢喃，雨打芭蕉，呼吸带着泥土芬芳和混着花香的气息……一切鲜活的生命带给我们生机勃发的踊跃之情。

落红回旋于溪流，露珠悄然滑落于青嫩新叶，羽毛飘落于金色的彩霞中，流星滑过黛蓝色的天际。自然的美是纯洁的，不须任何修饰装点缀的美。她的美涵盖了自然万物，以其特有的神韵震慑着每个人的心灵。

漫长的东非大裂谷，壮美的尼亚加拉瀑布，雄伟独特的金字塔…… 万千令人难以想象的风景，却真实的展现在人们的眼前。自然的美，美在她的神奇。

广袤的沙漠上澄澈的天宇，茫茫的戈壁，在阳光下沧桑成浅底的金黄;骆驼刺，在这里生息了千年万年，承载着生命的重量;景色如一的三千年胡杨，让延伸着生命的神话。自然的美，美在她的坚强。

一望无际的汪洋大海，她有着迷人的海滩，嶙峋的岸礁，瑰丽的珊瑚，任海鸥翱翔、让鱼儿嬉戏，容百川汇入。自然的美，美在她的`宽容。

追朔历史的脚步，亘古，我们的祖先就在这个蓝色的星球上繁衍生息。充足的水源，丰富的矿产，肥美的食物……自然仿佛一位母亲为我们建造了一个无忧的摇篮，为我们安置了一个家。但或许人类这万物的灵长漠视了感恩，还将残酷的暴虐施予在自然母亲的身上。她身上的道道伤疤，她的心在滴血，她的灵魂在哭泣。然而她一切都忍受了，默默忍受了作为一个母亲的艰辛。太阳依旧日升日落，海水仍然潮涨潮汐，自然的美，尽在于此，一种伟大而无言的精神。

自然的美，在我的心灵中奏出了空灵的回响。我默默欣赏她的美，思索着……

〔总评〕

脉络清晰。作者在细致的景物描写中再现景色的美丽，并从中挖掘出景物的神韵，从不同的角度写出了自然的美在于她的神奇、坚强和宽容，然后水到渠成的告诉人们在感受美时更应该保护美。这样的立意使文章富有了深意。也达到了好的文章不仅是给人美感，更应给人以启迪和教益的效果。

大美中华自然之美 篇11

五月的白马雪山正值冰雪消融之际，到处高山流水，杜鹃花灿烂绚丽，林中则百鸟轻鸣，群猴嬉戏。所谓大美无言，无论是如何模仿山川河流的姿态，那浑然天成的气势和韵味是完全无法复制的，大美藏于自然天地之间，唯有用脚步和心灵可以去丈量。2013年5月25日至30日，平安VIP俱乐部 “非凡人生 尊享平安”系列活动之“大美中华·自然之美”白马雪山公益科考之旅以有着“世外桃源”之称的香格里拉为起点展开。

那是一块被上天厚爱的沃土。怒江、澜沧江、金沙江三江在此并流而出，形成壮阔的天然景观。不仅如此，这同时也是一个冰川和森林共存的地方。在德钦县境内，远眺去有一座终年积雪的山峰，犹如一匹奔驰的白马，因而得名“白马雪山”。足够的海拔使得雪山拥有丰富的植被分布，由下而上相当于我国从南到北几千公里的植物分布。从山下徒步而上似乎是一场穿越四季的旅程，穿过疏林灌木草坡往上气温也随之下降，满山的针阔叶混交林交错而落，但是树林中分外安静。顺着山势往上走，依稀可以发现鬣羚、黑熊等珍稀动物的足迹，以及珍稀藏药雪莲花、珍稀野生植物红景天、滇金丝猴的粮食松萝等珍稀植物。再往上，环境越发幽静，人迹罕至，生物种类也较多，常见的兽类有47种，鸟类45种，是我国特有的滇金丝猴栖息繁衍的理想之地。此外，区内还有仅产于横断山脉地区的小熊猫、绿尾虹雉，在海拔更高的地方，则有云豹、白马鸡和马麝等珍稀野生动物。

由平安VIP俱乐部会员组成的精英团队首次踏足这片秘境，将在白马雪山冰雪消融之际，探访高山流水之韵，静观林中百鸟轻鸣；同时这也是一场肩负公益责任的科考之旅。会员们用镜头记录难得一见的秀美风景和濒危物种，了解白马雪山自然保护区障谷隘谷地貌及雪山冰川地貌。徒步进入白马雪山营地，沿途欣赏高原植物，并观赏国家二级保护濒危动物白马鸡，又称雪雉。雪雉是国家二级保护濒危动物，主要栖息在三千米到四千米的高山杉树和松树林里，冬天的时候则顺山而下到常绿阔叶林带，十分罕见。

此次科考之旅首先到访的地点是位于香格里拉附近有“仙女千湖”之称的千湖山，领略清澈澄明之境。德钦的山水似乎都是有灵性的，千湖山深蓝的湖泊有如镜，也有如月的，千姿百态镶嵌在天地之间。在千湖山，传说不能大声喧哗，因为噪声会破坏湖面上空的气压等天然生态，如果有人在湖边大喊大叫，那么即使是在晴天也会下起雨或落下冰雹。在藏民的眼里，这湖水是圣洁而不可亵渎的，因此千万不可用手脚触摸水，更不可大声叫喊。会员们穿上当地少数民族的特色服饰，更拉近了与千湖山的距离，与靛蓝凝碧的美景融为一体，让镜头记录下最唯美的一刻。

5月27日，平安银行西区零售业务部总经理汤小平和会员们一起前往有“康巴江南”之称的奔子栏，这是旧时“茶马古道”由滇西北进入西藏和四川的必经之地。地理上的特殊性决定了这里风俗和文化的多样性，汉族、藏族、纳西族等各民族文化，以及佛教、东巴教、自然崇拜、敬神活动等宗教内容与民族习俗综合在一起，形成了茶马古道上文化的一大特色。之后徒步进入白马雪山保护区营地，并驻扎在白马雪山自然保护区内的营地里，感受生命的喧嚣映衬出的爱和宁静。

这是一场肩负公益使命的科考之旅。5月28日，会员们顺山而上，抵达白马雪山主峰冰川脚底，会感受雪峰连绵起伏，如银龙腾空，雪山上覆盖着众多的山岳冰川，气势夺人心魄。会员们感受白马雪山冰川的气势磅礴的同时，考察其雪山冰川地貌，了解雪山内珍稀动植物的生存环境及状况。而此行的目的也正是希望借由精英人士丰富的人脉资源和社会号召力，呼吁更多人士的关注。

平安VIP俱乐部会员先后访问“茶马古道”的必经之路奔子栏，寻古怀今；驻扎在白马雪山自然保护区内的营地里，参观保护区内的原生态动植物保护；前往梅里雪山，一瞻圣山雪景；参观东竹林寺，了解藏传佛教，听喇嘛道来藏传佛教的深远含义。行程最后，会员抵达纪录片《舌尖上的中国》曾经介绍过的尼西黑陶少数民族村落，会员们近距离接触中国古代文明的象征—黑陶，揭开尼西黑陶神秘面纱。感受原始气息的古拙的美，令人陶醉其中。

本次活动是平安VIP俱乐部联合国内最具影响力的原创精英时尚杂志《maňgazine|名牌》举办的2013“非凡人生·尊享平安”系列活动的第一站，一如既往地为会员们打造现代精英高端生活体验。平安VIP俱乐部自2008年成立以来，始终以“健康财富·尊崇礼遇”为主旨，致力于打造国内综合金融VIP俱乐部的第一品牌，充分发挥中国平安的综合金融优势，竭诚为平安VIP俱乐部会员提供平安集团旗下产险、寿险、养老险、证券、信托、银行、期货等公司的产品和服务，尽力呵护会员的财富和健康，让会员尊享品位生活，打造丰富的精神盛宴。同时，本次活动也得到了白马雪山自然保护区管理局德钦分局、上海天颂投资有限公司、洛驰CLORTS、SIGG Switzerland. AG、四川古谷水业有限公司的大力支持与协助。

自然之美优秀 篇12

关键词：形式与内容的统一,和谐之美,环境美学,肯定美学

在自然本质上的审美上是非常有价值、有意义的。自然环境具有某种开放性和不确定性, 这使其成为一个不可能发现形式特征的空间。这也通过风景画家认识到, 一个艺术家不能仅仅真实地复制那处景观。风景画家斯托克斯 (Adrian Stokes) , 在一篇论风景画的文本中, 提出以下建议。自然主题, 它曾由于吸引艺术家的魅力而被选中, 很少能从它的环境中剪裁出来, 结构不需要改变和修正。它必定濡浸在节奏或对称的某种特征中。重视的复制每个部分, 甚至与其他部分的真正关系, 这是不够的。一切事物必须视为塑造一个图案的部分、一个和谐的整体。

一、和谐是构成的最高形式

“和谐”一向被认为是美的基本特征, 也是构成的最高形式。古希腊哲学不但明确提出“美是和谐”这一命题, 并阐明了它的本质。新毕达哥拉斯派哲学家和数学家尼科马库斯 (Nicomachus, 公元一世纪至二世纪) 认为:“和谐是杂多的统一, 不协调因素的协调” (引斐安的话) , 毕达哥拉斯派也曾经提出:“音乐是对立因素的和谐统一, 把杂多导致统一, 把不协调导致协调。互相排斥的东西结合在一起, 不同的音调遣成最美的和谐;一切都是斗争所产生的。”

黑格尔在《美学》第一卷第二章《自然美》中, 对自然美的抽象形式作了分析, 并将其分为逐渐上升的三个级别, “和谐”则是其中最高的一级。

第一级是“整齐一律、平衡对称”。直线、立方体是“完全整齐一律的整体”, “一致性与不一致性相结合, 差异闯进这种单纯的同一来破坏它, 于是就产生“乎衡对称”, 这是一种更复杂的一致性和统一性等不同性质的要素以一致的方式结合起来。

第二级是“符合规律”。“符合规律和上述两种比较抽像的形式是应该分开来的, 因为它已站到较高的一级", 它不仅具有差异面和对立面, 而且是“一种本质上的差异面的整体”例如圆, 它虽不像直线那样整齐一律, 但是仍然只有抽象的一致性, 因为它所有的半径都是等长的。因此, 圆还只是一种不能引起兴趣的曲线。椭圆和抛物线就不然, 它们的整齐一律性较少, 只有从它们的规律才能认识它们。例如, 椭圆的半径是不等长的, 但是符合规律的, 连大小轴也有本质上的差异, 而焦点也不像圆里那样落在中心, 所以就已现出根据这线形规律的质的差异, 这些差异面的互相依存的关系就形成这种线的规律。在内在的符合规律方面达到更高的自由的是卵形。但是我们如果用大轴线来分它, 这种更自由的自然线形还是可以分成相等的两半。

第三级是和谐, 这也是抽象形式美的最高一级。黑格尔曾说:“和谐从本质上见出的差异面的一种关系, 而且是这种差异面的一种整体, 它是在事物本质中找到它的依据的。和谐关系已超出了符合规律的范围, 正如符合规律虽包含整齐一律那一方面而同时却超出了一致和重复。但是同时这些质的差异面却不只是现为差异面及其对立和矛盾, 而是现为协调一致的统一, 这统一固然把凡是属于它的因素都表现出来。却把它们表现为协调一致的统一。”他还举了黄色和蓝色互相依存而协调一致的例子, 显然是指互补色相互排斥又相互依存而形成协调一致。

可见, 和谐既超越整齐一律、平衡对称那样的一致性, 也超越椭圆、卵形郡那样按规律变化的统一, 而是更自由的“对立与统一”。

二、艺术形式与内容之和谐问题

形式与内容之和谐问题, 二者之关系, 至少可分为三种, 即:形式适与内容调和;形式超过内容;内容超过形式:在内容与形式范畴的本义来看, 内容本身便就包含着形式。没有无形式的内容, 也没有无内容的形式。在这层意义上, 内容与形式既是对立又是统一的。

1.艺术家将内容所欲表现者完全表现出来, 观众亦不觉其有缺陷之处, 此所谓理想的内容与形式调和也, 设少有令人不满处, 则谐和不能成立。

2.希腊初期之艺术表现多偏于几何形体, 故有超过内容之憾, 如雕刻则重手足, 而精神反欠活泼。

3.如罗丹之雕刻, 则专注重其内容活泼, 精神或有之, 但容体时入丑陋, 亦觉美中不足也。

三、版式设计中形式与内容的统一

(一) 形式与内容的关系

任何设计都有一定的内容和形式。“内容”是构成设计存在的基础, 被称为“设计的灵魂”;“形式“是构成内容的结构、风格或设计语言等外部表达形式或表现手段。内容与形式即对立又相互制约。一件优秀的设计作品必定是形式对内容的完美结合。正如黑格尔所说:“工艺的美就不在于要求实用品的外部造型、色彩、纹样去摹拟事物, 再现现实, 而在于使其外部形式传达和表现出一定的情绪、气氛、格调、风尚、趣味, 使物质经由象征变成相似于精神生活的有关环境。”

(二) 形式与内容统一法则在版式设计中的运用

版式设计是现代设计艺术的重要组成部分, 是视觉传达的重要手段, 在平面设计中占有很重要的位置, 我们在任何的时候, 无论是做网页设计, 还是报纸的编排等等中, 都与版式设计密不可分。内容与形式的统一则是创造版面美的前提, 版面的美感是通过视觉感受到的, 版面中各视觉因素结合起来, 既统一又变化多样, 从而使版面既不觉单调又不显杂乱无章, 充满灵性、诗意和美感。只有通过认真设计和充分的考虑来实现全面的功能并体现美感才能实现形式与内容的统一, 否则得到的效果可能会适得其反。

四、结语

领略自然之美作文 篇13

一路上，我都专注于窗外的风景。路边的树木像被检查的部队一样整齐地排列着，表现出军人的气质，而远处的群山仍然朦胧，雾只留下一个模糊的轮廓。看到这一幕让我想起了水墨画中的山，这种朦胧的美在画家的作品中表现得淋漓尽致。

经过一段泥泞但朴实的旅程，我们来到了山脚。在这条泥泞的路上，水库里的水缓缓流出，晶莹的水齐头并进，欢快地流淌，就像那欢快的音乐。带着这份安慰和平静，我们开始爬山，但潺潺的流水声仍久久萦绕在我们的耳边…

当我们踏上布满荆棘的山路时，我们并不在乎看两边的风景，只专注地走着。蜿蜒崎岖的道路上，脚下有形状各异的石头和自然生长的植物，根本没有明显的道路。这时，走在我们前面的人已经深深浅浅地踏出了一条狭窄的路。然后我想到鲁迅在《故乡》里写的“其实地上没有路，走的人多了就成了路。”

爬了一段距离后，一条连绵不断的山脉映入眼帘，群山笼罩在迷雾之中，神秘而美丽。又是一次午睡，眼中的风景变了很多。再看那座山，雾气已经渐渐退去，一座形似“山”字的山清晰而真实地呈现在我们面前。这时候我们觉得自己和大自然的距离更近了，不得不佩服大自然的鬼斧神工。一切都是自然的，一切都是真正的美。

让心情在大自然中徜徉，这里没有城市的喧嚣;城里没有乱七八糟的;没有仓促的一步;没有带障碍物的高层建筑。自然界中，没有女性的虚假;自然中的人没有雕琢的痕迹，也没有功名的压力。

在山里，天地之间的空间太宽了!呼吸着泥土芬芳的空气，听着鸟儿的歌唱，感受着阳光的温暖和风的温暖，让自己融入自然，领略宁静与闲适，用思绪拥抱蓝天白云。我用心感受回归自然的喜悦。

在群山的怀抱中，尽情挥洒汗水，尽情呼吸大自然的气息，把每一道自然风景带入你的眼睛和心灵，尽情享受大自然的美!

享受教育的自然之美 篇14

尊重教育的自然，才会尊重儿童的生命，才会一切从孩子出发，为孩子的好学而设计。正如意大利教育家蒙台梭利所说：“人的第一意识不是后天给予的，而是先天存在的。”“儿童存在着与生俱来的内在生命力或内在潜能。”这种生命力即“天性”，是积极的、活动的、发展的，具有无穷无尽的力量。儿童是天生的学习者，天性对未知世界充满着好奇，天性具有探索新知的欲望和获取知识的能力。每一个儿童又是一个独特的个体，每一个个体都有自己独特的认知风格和学习方式。作为教育者，我们无须外在地将意识、观念等植入孩子的头脑，我们只要充分相信每一个学生天生具有学习的欲望，相信每一个学生都有自主学习的能力，尊重每一个学生的特点，顺应儿童的天性，给孩子天性的种子灌溉和施肥，它就会发芽生长，如花绽放。

尊重教育的自然，才会呵护孩子的天性，有效地引导孩子的行为。 诗人约翰·彼德·海贝尔说：“我们是植物，不管我们愿意承认与否，必须连根从大地中成长起来，为的是能在天穹中开花结果。”如果说“天穹”对于诗人而言意味着高空的自由空气和精神的敞开领域，那么，对于教育而言，“天穹”便是引领孩子自由奔跑、放声歌唱和不懈追求的广阔天地。在这样的天地里，赋予孩子自由发展的空间，适时恰当地关心引导孩子，鼓励孩子去尝试去锻炼，不要担心孩子跌倒受伤，我们才能知道教育是什么：是在孩子困惑、迷茫时，走在前面的引领；是在孩子自主探究时，有益的陪伴；是孩子独立放飞时，站在其身后给予的鼓励和鞭策。

只有当学生不同的权利和意愿，不同的身心发展规律，独特的个性发展需求得到了满足，他们才会按照自身的节律生长，做自己生命的主人：在自由广阔的天空下自由呼吸、自由选择，自由奔跑在属于自己的人生路上，感受自我成就的欢愉，感受沿途夺目的美景，享受教育的自然之美。

（作者单位：广州市天河区华阳小学）

自然之美作文 篇15

慢慢地踱着步，走在落叶铺满的林间小径上，清新的空气环绕着我，亮丽的树叶伴随着我，仿佛走在了通往天堂的路。放眼望去，树上挂着如火的枫叶，似金的银杏叶，还有渐变色的马褂树叶等，都是暖暖的颜色。真像是一片彩云，被金黄的阳光洗过后，更加的亮眼。红、黄、橙如丝锦般和谐，串织着一个个彩虹色的梦，大自然的梦。

“沙沙，沙沙”，脚下的松软令人心情舒畅。我不自觉地弯下腰，拾起一片树叶细细端详。

这，是一片银杏叶。摸上去微微粗糙，依旧像一把小扇子，只是它的金黄外套已被风霜打上了点点污垢，但这不正是它与风雨顽强抗争的象征么?我又抬起头，望向那依然坚守在树枝上的叶儿们，它们或亮丽或零落，或是摇摇欲坠，无一不是表现得那么骄傲，展示出生命最真实的样子!

我放开树叶，任秋风把它吹远，它在空中打着旋儿，飞向树丛深处。我拨开树丛，哗哗的流水声已然响起，映入眼帘的是一条清澈的小溪。小溪里的水流得很温和，地势也比较平坦。于是我慢慢走近，坐在小溪边，掬一捧水，洒向空中。突然，指尖一痒，有鱼儿触到我手指，跟我打着招呼，我还来不及抚摸它，它就从我指间滑过。

眼前的一幕，让我想起那次发现小树林的情景。不记得是受了什么委屈，我哭呀，跑呀，误打误撞的闯入了这片天堂。当时，时值晚秋，不仅各色的树叶在飘落，菊花也已悄然盛开。我一时惊讶，竟止住了哭泣。我慢慢向前走着，两只眼睛瞪得大大地，饱览着美景。有些树枝上只留下稀稀拉拉几片叶子，却仍不放弃，抱紧着大树。我坐在树下，听它们“沙沙沙”的演奏;我跳上台阶，追逐飘洒的树叶。玩累了，就坐在溪边，看着鱼儿们畅游，它们好像特别乐意与我交朋友似的，游到我这边就会多停留一会儿。这里的一切都那么迷人，都那么友善，让我忘记了委屈。于是，这里便成了我的“秘密花园”，不开心时，来这儿走走，心情就会豁然开朗。

又是一个秋天，我又来到了这里。也许我是恋上它了吧!这里的每一寸土地，每一片叶子，每一滴水花，都是那么清新、自然。

自然之美 篇16

雨冲刷着整个世界，把每一个城市都焕然一新;雨冲刷着田野里的麦穗滋养着每一个鲜活的生命;雨也在冲刷着我的心头，仿佛每一个都消失了踪影。上帝的眼泪，从天际划过，化作了一场善良之雨，洗去了每个人的自私心和浮华心。人们站在雨中，欢快的歌唱，任凭雨水捶打自己的肌肤，因为他们懂得，不仅仅在为自己的心灵沐浴，更多的是在冲刷灵魂的孤寂，长夜漫漫，青山翠柏经过雨的洗礼，都露出了苍劲的胳臂，柳条在欢快的舞蹈，连脚下的小草也展现了蓬勃的生命力，我不得不说这是一个奇迹，因为她，让我的心底冲涮出一道道沟渠。

呈现阅读教学的自然之美 篇17

3月25日，我在学校上了一节公开课——《浪淘沙 夏日旅怀》。这是一首充满着浓郁乡愁的词，作者是兴化的刘韵琴，作为近代一位颇有影响的记者、作家，她一直致力于“教育救国”的理念，并为之奋斗了一生。选择这首词，一是因为其浅显易懂；二是来自于情感的亲近；更源于最近自己的一些思考：对当下“乡愁”这种美好情感的缺失，以及对“自主课堂”的努力实践，我希望以一种“美”的方式，来呈现阅读教学的自然之美，把提升学生听、说、读、写的能力，作为教学的重中之重，做了以下尝试。

一、安静地听，促进思考

在一般人的意识里，听的训练，在小学阶段好像做得最多的就是听写。事实上，听是一种本领，更是一种素质。在人们日常交际的过程中，听的时间远远超过了说的时间，听的能力在某种程度上，超过了说的能力。

听，意味着心灵的沟通，眼睛的交流，能够对说话者进行及时的反馈。因此，在语文教学中，应该有意识地引导学生通过朗读，通过把握要点，通过辩论、讨论，去训练他们及时捕捉信息、领会意思的能力。在初读这首词的时候，我要求学生——

师：下面，同学们就按要求认真读读这首词。请听清楚要求：仔仔细细读四遍，前两遍注意生字和多音字，读正确；后两遍注意词句内部的停顿，读流利。（生按要求读词句）

师：谁来读一读《夏日旅怀》？其他同学注意听，这首词中的两个生字，一个容易忽略的轻声，听他有没有读准。（指名读）

师：很好！谁再来读一读《夏日旅怀》？特别注意，他在读词句的中间是怎么停顿的，是不是读得有板有眼。

师：真好！你们有没有注意到，他读“何时归去慰高堂”时，哪个地方停顿了一下？

这一系列的要求，不是漫无目的的，而是基于对学生“听”的训练，让学生能凝神静听，养成良好的学习习惯，从而提高每一节课的课堂效率。

二、大声地说，学会交流

从某种意义上说：在语文教学中，说比写还要重要，尤其是在课堂教学改革的今天，学生之间的合作、探究和交流都离不开说。本节课的教学中，我设计了这样的环节——

师：眼前的景，恰似故乡的景，可是眼前却不见故乡的人。怎不叫人惆怅？同学们，现在你就是作者刘韵琴，面对一望无际、碧绿的荷塘，“低头无语细思量”，你会想到什么呢？

生：我会想到自己的家乡，想到家乡的亲人们。

师：是啊，在遥远的故乡，就在此时，亲人们在干什么呢？（同桌交流）

生：白发父母翘首以盼。

生：少时好友日夜思念。

生：左邻右舍时常念叨。

……

（师相机引读：手足飘零谁似我，鸿雁分行。）

说的能力完全是培养起来的。我们的自主课堂一定要充分让学生交流，在与同学们的交流中，学会开口、学会表达，进而学会思考、学会辩论，这是一个循序渐进的过程，我们要让学生多加训练，促进学生“说”的能力的提高。

三、个性化地表达（读和写）

一直以来，阅读教学非常重视读和写，正所谓“读书破万卷，下笔如有神”。本节课的这首词，我力求让学生把握其基本情感——乡愁，由余光中的《乡愁》引入，由席慕容的《乡愁》结课，形成一种首尾呼应的姿态。在揭示本课课题后——

师：你认为学习这首词该完成哪些任务？

生：把这首词读好。

生：理解词句的意思。

生：领悟其中的意思。

生：能背诵这首词。

师：太好了，同学们，这既是本节课我们要完成的任务，也是我们读懂这首词的方法。下面，同学们就按要求认真读读这首词。

这个环节强化了阅读方法的指导，让学生带着问题走进文本，运用学法与文本交流，在阅读中学会阅读。而在学生理解词句内容的基础上，我让学生体会词的情感，引导他们想象词句描写的画面。

师：读到这里，我想问问同学们，你觉得在这首词中，寄托刘韵琴情感的具体物象是什么呢？

生：菱荷。

师：是啊，水有源，树有根。莲有实，藕有丝。家乡的荷花塘缭绕着一种悠悠的古韵，飘荡着一种绵长的情思。（音乐）1908年，刘韵琴旅居马来西亚前，托她家的佃户捎去了家乡的菱、藕，将她童年梦幻中的菱藕塘带到了马六甲华侨学校的校园，这才有了作者眼前看到的“十里菱荷香”，也有了作者寄托乡思的绝妙物象。

师：同学们，请闭上眼睛想一想：“十里菱荷香”，那该是怎样的一幅美妙的画面啊！想好了，在作业本上，用一两句话写一写。（学生练习后，指名交流）

这个环节重在引导想象，并学会表达，在交流中引导学生按顺序、有层次地表达，掌握表达的方法。而在课堂教学最后一个环节中，我引导学生背诵这首词，完成了一次学习的美妙之旅，让同学们的自主学习呈现出自然之美。

师：同学们，乡愁是一种最美的情感，也是中华传统文化的一种外在显现。去年的中央城镇化工作会议提到：让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。（出示这句话，学生齐读）让我们一起将这首词牢记在心中，去感受刘韵琴浓浓的思乡之情。（学生练习）

总之，阅读的目的在于捕捉信息，增长见识，同时在于审美体验，陶冶情操。因此，阅读教学最重要的任务，应在指导学生读懂文本的基础上，学会自我阅读，不断提高学生听、说、读、写能力。就本节课而言，领会作者情感，感悟词的意境非常重要，因为，写文章最重要的也是意境，它应该是情感的归宿。