三字经全文带拼音领读

三字经全文带拼音领读（精选4篇）

三字经全文带拼音领读 篇1

rãn zhÿ chū xìng bþn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初

性本善

性相近习相远

gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün 苟不教

性乃迁

教之道

贵以专 xÿ mâng mǔ zã lín chǔ

zǐ bù xuã duàn jÿ zhù 昔孟母

择邻处

子不学

断机杼

dîu yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐ

míng jù yáng 窦燕山

有义方

教五子 名俱扬

yǎng bú jiào fù zhÿ guî jiào bù yán shÿ zhÿ duî 养不教

父之过

教不严

师之惰 zǐ bù xuã

fýi suǒ yí

yîu bù xuã lǎo hã wãi 子不学

非所宜

幼不学

老何为

yù bù zhuï bù chãng qì rãn bù xuã bù zhÿ yì 玉不琢

不成器

人不学

不知义 wãi rãn zǐ

füng shào shí qÿn shÿ yǒu

xí lǐ yí 为人子

方少时 亲师友

习礼仪 xiüng jiǔ líng nãng wýn xí xiào yú qÿn suǒ düng zhí 香九龄

能温席 孝于亲

所当执 rïng sì suì nãng ràng lí dì yú zhǎng yí xiün zhÿ 融四岁

能让梨

弟于长 宜先知

shǒu xiào tì cì jiàn wãn zhÿ mǒu shù shí mǒu wãn 首孝悌

次见闻

知某数 识某文 yÿ ãr shí shí ãr bǎi bǎi ãr qiün qiün ãr wàn 一而十

十而百

百而千

千而万

sün cái zhþ tiün dì rãn sün guüng zhþ

rì yuâ xÿng 三才者

天地人

三光者

日月星 sün güng zhþ jūn chãn yì fù zǐ qÿn

fū fù shùn 三纲者

君臣义

父子亲

夫妇顺 yuý chūn xià

yuý qiū dōng

cǐ sì shí yùn bù qiïng 曰春夏

曰秋冬

此四时 运不穷 yuý nán bþi yuý xÿ dōng cǐ sì füng yìng hū zhōng 曰南北

曰西东

此四方

应乎中 yuý shuǐ huǒ mù jÿn tǔ

cǐ wǔ háng bþn hū shù 曰水火

木金土

此五行

本乎数

shí gün zhþ jiǎ zhì guǐ

shí âr zhÿ zǐ zhì hài 十干者

甲至癸

十二支 子至亥

yuý huáng dào rì suǒ chán yuý chì dào düng zhōng quán 曰黄道

日所躔

曰赤道

当中权 chì dào xià wýn nuǎn jí wǒ zhōng huá

zài dōng bþi 赤道下

温暖极

我中华

在东北

hán yù jūn shuüng lù gǎi

yîu güo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均

霜露改

右高原

左大海 yuý jiüng hã yuý huái jì cǐ sì dú shuǐ zhÿ jì 曰江河

曰淮济

此四渎 水之纪

yuý dài huá sōng hãng hãng cǐ wǔ yuâ

shün zhÿ míng 曰岱华

嵩恒衡

此五岳

山之名

gǔ jiǔ zhōu jÿn gǎi zhì chýng xíng shþng sün shí wǔ 古九州

今改制

称行省

三十五

yuý shì nïng yuý gōng shüng cǐ sì mín guï zhÿ liáng 曰士农

曰工商

此四民 国之良

yuý rãn yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù rïng wþn 曰仁义

礼智信 此五常

不容紊

dì suǒ shýng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地所生

有草木

此植物 遍水陆 yǒu chïng yú

yǒu niǎo shîu cǐ dîng wù nãng fýi zǒu 有虫鱼

有鸟兽

此动物

能飞走 dào liáng shū mài shǔ jì

cǐ liù gǔ rãn suǒ shí 稻梁菽

麦黍稷

此六谷 人所食

mǎ niú yáng jÿ quǎn shǐ cǐ liù chù

rãn suǒ sì 马牛羊

鸡犬豕

此六畜

人所饲

yuý xǐ nù

yuý üi jù ài wù yù

qÿ qíng jù 曰喜怒

曰哀惧

爱恶欲

七情俱 qÿng chì huáng jí hýi bái cǐ wǔ sâ mù suǒ shí 青赤黄

及黑白 此五色 目所识

suün kǔ gün jí xÿn xián cǐ wǔ wâi kǒu suǒ hán 酸苦甘

及辛咸

此五味

口所含 shün jiüo xiüng jí xÿng xiǔ cǐ wǔ xiù

bí suǒ xiù 膻焦香

及腥朽

此五臭

鼻所嗅 páo tǔ gã

mù shí jÿn yǔ sÿ zhú nǎi bü yÿn 匏土革

木石金 与丝竹

乃八音

yuý píng shǎng yuý qù rù cǐ sì shýng yí tiáo xiã 曰平上

曰去入

此四声

宜调协 güo zýng zǔ fù ãr shýn shýn ãr zǐ

zǐ ãr sūn 高曾祖

父而身

身而子

子而孙 zì zǐ sūn zhì xuán zýng

nǎi jiǔ zú rãn zhÿ lún 自子孙 至玄曾

乃九族

人之伦 fù zǐ ýn fū fù cïng xiōng zã yǒu dì zã gōng 父子恩 夫妇从

兄则友

弟则恭

zhǎng yîu xù yǒu yǔ pãng jūn zã jìng chãn zã zhōng 长幼序

友与朋

君则敬

臣则忠 cǐ shí yì rãn suǒ tïng ng shÿ xù wù wãi bâi 此十义 人所同

当师叙

勿违背

zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng zhì sÿ má wǔ fù zhōng 斩齐衰

大小功

至缌麻

五服终 lǐ yuâ shâ

yù shū shù gǔ liù yì jÿn bù jù 礼乐射

御书数

古六艺 今不具 wãi shū xuã rãn gîng zūn

jì shí zì jiǎng shuō wãn 惟书学

人共遵

既识字

讲说文

yǒu gǔ wãn dà xiǎo zhuàn

lì cǎo jì

bù kþ luàn 有古文

大小篆

隶草继 不可乱 ruî guǎng xuã

jù qí fán dàn lûâ shuō nãng zhÿ yuán 若广学

惧其繁 但略说

能知原 fán xùn mãng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dîu 凡训蒙

须讲究

详训诂

明句读

wãi xuã zhþ bì yǒu chū xiǎo xuã zhōng zhì sì shū 为学者

必有初

小学终

至四书 lún yǔ zhþ âr shí piün qún dì zǐ

jì shàn yán 论语者

二十篇

群弟子

记善言 mâng zǐ zhþ qÿ piün zhǐ jiǎng dào dã shuō rãn yì 孟子者

七篇止

讲道德

说仁义

zuî zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piün yōng bù yì 作中庸

乃孔伋

中不偏

庸不易 zuî dà xuã nǎi zýng zǐ zì xiū qí

zhì píng zhì 作大学

乃曾子

自修齐

至平治 zhōng shū shú xiào jÿng tōng rú liù jÿng shǐ kþ dú 中书熟

孝经通

如六经 始可读 shÿ shū yì lǐ chūn qiū hào liù jÿng düng jiǎng qiú 诗书易

礼春秋

号六经

当讲求 yǒu lián shün yǒu guÿ cáng yǒu zhōu yì sün yì xiáng 有连山

有归藏

有周易

三易详 yǒu diǎn mï yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhÿ ào 有典谟

有训诰

有誓命

书之奥 wǒ zhōu gōng zuî zhōu lǐ zhù liù guün cún zhì tǐ 我周公

作周礼

著六官

存治体 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shâng yán

lǐ yuâ bâi 大小戴

注礼记 述圣言

礼乐备

yǒu guï fýng yǒu yǎ sîng hào sì shÿ düng fþng yǒng 有国风

有雅颂

号四诗

当讽咏 shÿ jì wáng chūn qiū zuî

yù büo biǎn

biã shàn â 诗既亡

春秋作

寓褒贬

别善恶

sün zhuàn zhþ yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者

有公羊

有左氏

有谷梁 þr yǎ zhþ

shàn biàn yán qiú jÿng xùn cǐ mî xiün 尔雅者

善辨言

求经训

此莫先

gǔ shâng zhù

xiün xián zhuàn zhù shū bâi shí sün jÿng 古圣著

先贤传

注疏备

十三经 zuǒ zhuàn wài yǒu guï yǔ hã qún jÿng shù shí wǔ 左传外

有国语 合群经

数十五

jÿng jì míng füng dú zǐ

cuō qí yào jì qí shì 经既明

方读子 撮其要

记其事 wǔ zǐ zhþ

yǒu xún yáng wãn zhōng zǐ

jí lǎo zhuüng 五子者

有荀扬

文中子

及老庄

jÿng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì

zhÿ zhōng shǐ 经子通

读诸史

考世系 知终始

zì xÿ nïng zhì huáng dì hào sün huáng

zài shàng shì 自羲农

至黄帝 号三皇

在上世 táng yǒu yú hào âr dì

xiüng yÿ xùn chýng shâng shì 唐有虞

号二帝

相揖逊

称盛世 xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng zhōu wãn wǔ chýng sün wáng 夏有禹

商有汤

周文武

称三王 xià chuán zǐ jiü tiün xià sì bǎi zǎi

qiün xià shâ 夏传子

家天下 四百载

迁夏社 tüng fá xià guï hào shüng

liù bǎi zǎi

zhì zhîu wáng 汤伐夏

国号商

六百载

至纣亡 zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zhîu bü bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周武王

始诛纣

八百载 最长久 zhōu gîng hã

shǐ jì nián lì xuün yōu suì dōng qiün 周共和

始纪年

历宣幽

遂东迁 zhōu dào shuüi wáng güng zhuì chþng gün gý

shàng yïu shuì 周道衰

王纲坠

逞干戈

尚游说 shǐ chūn qiū zhōng zhàn guï wǔ bà qiáng qÿ xiïng chū 始春秋

终战国

五霸强

七雄出 yíng qín shì shǐ jiün bìng chuán âr shì chǔ hàn zhýng 嬴秦氏

始兼并

传二世

楚汉争

güo zǔ xÿng hàn yâ jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴

汉业建

至孝平王莽篡

guüng wǔ xÿng wãi dōng hàn

sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴

为东汉

四百年

终于献 wâi shǔ wú zhýng hàn dǐng hào sün guï qì liǎng jìn 魏蜀吴

争汉鼎

号三国 迄两晋

sîng qí jì

liáng chãn chãng wãi nán cháo

dū jÿn líng 宋齐继

梁陈承

为南朝

都金陵 bþi yuán wâi fýn dōng xÿ yǔ wãn zhōu xÿng güo qí 北元魏

分东西

宇文周 兴高齐

dài zhì suí

yÿ tǔ yǔ bù zài chuán shÿ tǒng xù 迨至隋

一土宇 不再传

失统绪

táng güo zǔ qǐ yì shÿ

chú suí luàn chuàng guï jÿ 唐高祖

起义师

除隋乱

创国基 âr shí chuán sün bǎi zǎi liáng miâ zhÿ guï nǎi gǎi 二十传

三百载

梁灭之

国乃改

liáng táng jìn jí hàn zhōu chýng wǔ dài jiý yǒu yïu 梁唐晋

及汉周称五代

皆有由 zhào sîng xÿng shîu zhōu shàn shí bü chuán nán bþi hùn 赵宋兴

受周禅

十八传

南北混 liáo yǔ jÿn jiý chýng dì yuán miâ jÿn juã sîng shì 辽与金

皆称帝

元灭金

绝宋世 yú tú guǎng chüo qián dài jiǔ shí nián guï zuî fâi 舆图广

超前代

九十年 国祚废

dài chãng zǔ qiün yün jÿng shí liù shì zhì chïng zhýn 迨成祖

迁燕京

十六世

至崇祯

quán yün sì kîu rú lín

lǐ chuǎng chū shãn qì fãn 权阉肆

寇如林 李闯出

神器焚

qÿng shì zǔ yÿng jǐng mìng jìng sì füng kâ dà dìng 清世祖

膺景命

靖四方 克大定 yïu küng yōng

lì qián jiü

mín ün fù zhì jì kuü 由康雍

历乾嘉

民安富 治绩夸 dào xián jiün biàn luàn qǐ shǐ yÿng fǎ rǎo dū bǐ 道咸间

变乱起

始英法

扰都鄙

tïng guüng hîu xuün tǒng ruî

chuán jiǔ dì mǎn qÿng mî 同光后

宣统弱

传九帝 满清殁 gã mìng xÿng fâi dì zhì

lì xiàn fǎ jiàn mín guï 革命兴

废帝制 立宪法 建民国 gǔ jÿn shǐ

quán zài zÿ

zǎi zhì luàn zhÿ xÿng shuüi 古今史

全在兹

载治乱

知兴衰 shǐ suÿ fán dú yǒu cì

shǐ jì yÿ hàn shū âr 史虽繁

读有次

史记一 汉书二 hîu hàn sün guï zhì sì

jiün zhâng jÿng cün tōng jiàn 后汉三

国志四

兼证经

参通鉴 dú shǐ zhþ kǎo shí lù

tōng gǔ jÿn ruî qÿn mù 读史者

考实录

通古今

若亲目 kǒu ãr sîng xÿn ãr wãi zhüo yú sÿ xÿ yú sÿ 口而诵

心而惟

朝于斯 夕于斯

xÿ zhîng ní shÿ xiàng tuï gǔ shâng xián shàng qín xuã 昔仲尼

师项橐

古圣贤

尚勤学 zhào zhōng lìng dú lǔ lùn

bǐ jì shì

xuã qiþ qín 赵中令

读鲁论

彼既仕

学且勤 pÿ pú biün xuý zhú jiǎn bǐ wú shū

qiþ zhÿ miǎn 披蒲编

削竹简

彼无书

且知勉

tïu xuán liáng zhuÿ cì gǔ

bǐ bù jiào

zì qín kǔ 头悬梁

锥刺股 彼不教

自勤苦

rú náng yíng rú yìng xuþ jiü suÿ pín xuã bù chuî 如囊萤

如映雪

家虽贫

学不辍 rú fù xÿn

rú guà jiǎo shýn suÿ láo yïu kǔ zhuï 如负薪

如挂角

身虽劳

犹苦卓 sū lǎo quán âr shí qÿ

shǐ fü fân

dú shū jí 苏老泉

二十七

始发愤

读书籍 bǐ jì lǎo yïu huǐ chí þr xiǎo shýng yí zǎo sÿ 彼既老 犹悔迟

尔小生 宜早思 ruî liáng hào bü shí âr

duì dà tíng kuí duō shì 若梁灏

八十二

对大廷 魁多士 bǐ jì chãng zhîng chýng yì þr xiǎo shýng yí lì zhì 彼既成众称异

尔小生 宜立志 yíng bü suì nãng yǒng shÿ mì qÿ suì nãng fù qí 莹八岁

能咏诗

泌七岁 能赋棋 bǐ yǐng wù rãn chýng qí þr yîu xuã düng xiào zhÿ 彼颖悟

人称奇

尔幼学

当效之 cài wãn jÿ nãng biàn qín xiâ dào yùn nãng yǒng yín 蔡文姬

能辩琴

谢道韫 能咏吟 bǐ nǚ zǐ qiþ cōng mǐn þr nán zǐ

düng zì jǐng 彼女子 且聪敏

尔男子

当自警

táng liú yàn füng qÿ suì jǔ shãn tïng zuî zhâng zì 唐刘晏

方七岁

举神童

作正字 bǐ suÿ yîu shýn yǐ shì yǒu wãi zhþ yì ruî shì 彼虽幼

身已仕

有为者

亦若是

quǎn shǒu yâ

jÿ sÿ chãn gǒu bù xuã hã wãi rãn 犬守夜

鸡司晨

苟不学

曷为人 cán tǔ sÿ

fýng niàng mì rãn bù xuã bù rú wù 蚕吐丝

蜂酿蜜

人不学

不如物 yîu xí yâ

zhuàng zhì shýn shàng kuüng guï

xià lì mín 幼习业

壮致身

上匡国

下利民

yáng míng shýng xiǎn fù mǔ guüng yú qián yù yú hîu 扬名声

显父母

光于前

裕于后 rãn yí zǐ jÿn mǎn yíng

wǒ jiào zǐ wãi yÿ jÿng 人遗子

金满赢

我教子 唯一经

qín yǒu gōng xì wú yì

jiâ zhÿ züi yí miǎn lì 勤有功

戏无益

戒之哉

三字经全文带拼音改版 篇2

三字经这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口。

三字经全文带拼音
rén zhī chū	xìng běn shàn	xìng xiāng jìn	xí xiāng yuǎn
人之初	性本善	性相近	习相远
gǒu bú jiào	xìng nǎi qiān	jiào zhī dào	guì yǐ zhuān
苟不教	性乃迁	教之道	贵以专
xī mèng mǔ	zé lín chǔ	zǐ bù xué	duàn jī zhù
昔孟母	择邻处	子不学	断机杼
dòu yān shān	yǒu yì fāng	jiāo wǔ zǐ	míng jù yáng
窦燕山	有义方	教五子	名俱扬
yǎng bú jiào	fù zhī guò	jiào bù yán	shī zhī duò
养不教	父之过	教不严	师之惰
zǐ bù xué	fēi suǒ yí	yòu bù xué	lǎo hé wéi
子不学	非所宜	幼不学	老何为
yù bù zhuó	bù chéng qì	rén bù xué	bù zhī yì
玉不琢	不成器	人不学	不知义
wéi rén zǐ	fāng shào shí	qīn shī yǒu	xí lǐ yí
为人子	方少时	亲师友	习礼仪
xiāng jiǔ líng	néng wēn xí	xiào yú qīn	suǒ dāng zhí
香九龄	能温席	孝于亲	所当执
róng sì suì	néng ràng lí	dì yú zhǎng	yí xiān zhī
融四岁	能让梨	弟于长	宜先知
shǒu xiào tì	cì jiàn wén	zhī mǒu shù	shí mǒu wén
首孝悌	次见闻	知某数	识某文
yī ér shí	shí ér bǎi	bǎi ér qiān	qiān ér wàn
一而十	十而百	百而千	千而万
sān cái zhě	tiān dì rén	sān guāng zhě	rì yuè xīng
三才者	天地人	三光者	日月星
sān gāng zhě	jūn chén yì	fù zǐ qīn	fū fù shùn
三纲者	君臣义	父子亲	夫妇顺
yuē chūn xià	yuē qiū dōng	cǐ sì shí	yùn bù qióng
曰春夏	曰秋冬	此四时	运不穷
yuē nán běi	yuē xī dōng	cǐ sì fāng	yìng hū zhōng
曰南北	曰西东	此四方	应乎中
yuē shuǐ huǒ	mù jīn tǔ	cǐ wǔ háng	běn hū shù
曰水火	木金土	此五行	本乎数
shí gān zhě	jiǎ zhì guǐ	shí èr zhī	zǐ zhì hài
十干者	甲至癸	十二支	子至亥
yuē huáng dào	rì suǒ chán	yuē chì dào	dāng zhōng quán
曰黄道	日所躔	曰赤道	当中权
chì dào xià	wēn nuǎn jí	wǒ zhōng huá	zài dōng běi
赤道下	温暖极	我中华	在东北
hán yù jūn	shuāng lù gǎi	yòu gāo yuán	zuǒ dà hǎi
寒燠均	霜露改	右高原	左大海
yuē jiāng hé	yuē huái jì	cǐ sì dú	shuǐ zhī jì
曰江河	曰淮济	此四渎	水之纪
yuē dài huá	sōng héng héng	cǐ wǔ yuè	shān zhī míng
曰岱华	嵩恒衡	此五岳	山之名
gǔ jiǔ zhōu	jīn gǎi zhì	chēng xíng shěng	sān shí wǔ
古九州	今改制	称行省	三十五
yuē shì nóng	yuē gōng shāng	cǐ sì mín	guó zhī liáng
曰士农	曰工商	此四民	国之良
yuē rén yì	lǐ zhì xìn	cǐ wǔ cháng	bù róng wěn
曰仁义	礼智信	此五常	不容紊
dì suǒ shēng	yǒu cǎo mù	cǐ zhí wù	biàn shuǐ lù
地所生	有草木	此植物	遍水陆
yǒu chóng yú	yǒu niǎo shòu	cǐ dòng wù	néng fēi zǒu
有虫鱼	有鸟兽	此动物	能飞走
dào liáng shū	mài shǔ jì	cǐ liù gǔ	rén suǒ shí
稻梁菽	麦黍稷	此六谷	人所食
mǎ niú yáng	jī quǎn shǐ	cǐ liù chù	rén suǒ sì
马牛羊	鸡犬豕	此六畜	人所饲
yuē xǐ nù	yuē āi jù	ài wù yù	qī qíng jù
曰喜怒	曰哀惧	爱恶欲	七情俱
qīng chì huáng	jí hēi bái	cǐ wǔ sè	mù suǒ shí
青赤黄	及黑白	此五色	目所识
suān kǔ gān	jí xīn xián	cǐ wǔ wèi	kǒu suǒ hán
酸苦甘	及辛咸	此五味	口所含
shān jiāo xiāng	jí xīng xiǔ	cǐ wǔ xiù	bí suǒ xiù
膻焦香	及腥朽	此五臭	鼻所嗅
páo tǔ gé	mù shí jīn	yǔ sī zhú	nǎi bā yīn
匏土革	木石金	与丝竹	乃八音
yuē píng shǎng	yuē qù rù	cǐ sì shēng	yí tiáo xié
曰平上	曰去入	此四声	宜调协
gāo zēng zǔ	fù ér shēn	shēn ér zǐ	zǐ ér sūn
高曾祖	父而身	身而子	子而孙
zì zǐ sūn	zhì xuán zēng	nǎi jiǔ zú	rén zhī lún
自子孙	至玄曾	乃九族	人之伦
fù zǐ ēn	fū fù cóng	xiōng zé yǒu	dì zé gōng
父子恩	夫妇从	兄则友	弟则恭
zhǎng yòu xù	yǒu yǔ péng	jūn zé jìng	chén zé zhōng
长幼序	友与朋	君则敬	臣则忠
cǐ shí yì	rén suǒ tóng	ng shī xù	wù wéi bèi
此十义	人所同	当师叙	勿违背
zhǎn qí shuāi	dà xiǎo gōng	zhì sī má	wǔ fù zhōng
斩齐衰	大小功	至缌麻	五服终
lǐ yuè shè	yù shū shù	gǔ liù yì	jīn bù jù
礼乐射	御书数	古六艺	今不具
wéi shū xué	rén gòng zūn	jì shí zì	jiǎng shuō wén
惟书学	人共遵	既识字	讲说文
yǒu gǔ wén	dà xiǎo zhuàn	lì cǎo jì	bù kě luàn
有古文	大小篆	隶草继	不可乱
ruò guǎng xué	jù qí fán	dàn lüè shuō	néng zhī yuán
若广学	惧其繁	但略说	能知原
fán xùn méng	xū jiǎng jiū	xiáng xùn gǔ	míng jù dòu
凡训蒙	须讲究	详训诂	明句读
wéi xué zhě	bì yǒu chū	xiǎo xué zhōng	zhì sì shū
为学者	必有初	小学终	至四书
lún yǔ zhě	èr shí piān	qún dì zǐ	jì shàn yán
论语者	二十篇	群弟子	记善言
mèng zǐ zhě	qī piān zhǐ	jiǎng dào dé	shuō rén yì
孟子者	七篇止	讲道德	说仁义
zuò zhōng yōng	nǎi kǒng jí	zhōng bù piān	yōng bù yì
作中庸	乃孔伋	中不偏	庸不易
zuò dà xué	nǎi zēng zǐ	zì xiū qí	zhì píng zhì
作大学	乃曾子	自修齐	至平治
zhōng shū shú	xiào jīng tōng	rú liù jīng	shǐ kě dú
中书熟	孝经通	如六经	始可读
shī shū yì	lǐ chūn qiū	hào liù jīng	dāng jiǎng qiú
诗书易	礼春秋	号六经	当讲求
yǒu lián shān	yǒu guī cáng	yǒu zhōu yì	sān yì xiáng
有连山	有归藏	有周易	三易详
yǒu diǎn mó	yǒu xùn gào	yǒu shì mìng	shū zhī ào
有典谟	有训诰	有誓命	书之奥
wǒ zhōu gōng	zuò zhōu lǐ	zhù liù guān	cún zhì tǐ
我周公	作周礼	著六官	存治体
dà xiǎo dài	zhù lǐ jì	shù shèng yán	lǐ yuè bèi
大小戴	注礼记	述圣言	礼乐备
yǒu guó fēng	yǒu yǎ sòng	hào sì shī	dāng fěng yǒng
有国风	有雅颂	号四诗	当讽咏
shī jì wáng	chūn qiū zuò	yù bāo biǎn	bié shàn è
诗既亡	春秋作	寓褒贬	别善恶
sān zhuàn zhě	yǒu gōng yáng	yǒu zuǒ shì	yǒu gǔ liáng
三传者	有公羊	有左氏	有谷梁
ěr yǎ zhě	shàn biàn yán	qiú jīng xùn	cǐ mò xiān
尔雅者	善辨言	求经训	此莫先
gǔ shèng zhù	xiān xián zhuàn	zhù shū bèi	shí sān jīng
古圣著	先贤传	注疏备	十三经
zuǒ zhuàn wài	yǒu guó yǔ	hé qún jīng	shù shí wǔ
左传外	有国语	合群经	数十五
jīng jì míng	fāng dú zǐ	cuō qí yào	jì qí shì
经既明	方读子	撮其要	记其事
wǔ zǐ zhě	yǒu xún yáng	wén zhōng zǐ	jí lǎo zhuāng
五子者	有荀扬	文中子	及老庄
jīng zǐ tōng	dú zhū shǐ	kǎo shì xì	zhī zhōng shǐ
经子通	读诸史	考世系	知终始
zì xī nóng	zhì huáng dì	hào sān huáng	zài shàng shì
自羲农	至黄帝	号三皇	在上世
táng yǒu yú	hào èr dì	xiāng yī xùn	chēng shèng shì
唐有虞	号二帝	相揖逊	称盛世
xià yǒu yǔ	shāng yǒu tāng	zhōu wén wǔ	chēng sān wáng
夏有禹	商有汤	周文武	称三王
xià chuán zǐ	jiā tiān xià	sì bǎi zǎi	qiān xià shè
夏传子	家天下	四百载	迁夏社
tāng fá xià	guó hào shāng	liù bǎi zǎi	zhì zhòu wáng
汤伐夏	国号商	六百载	至纣亡
zhōu wǔ wáng	shǐ zhū zhòu	bā bǎi zǎi	zuì cháng jiǔ
周武王	始诛纣	八百载	最长久
zhōu gòng hé	shǐ jì nián	lì xuān yōu	suì dōng qiān
周共和	始纪年	历宣幽	遂东迁
zhōu dào shuāi	wáng gāng zhuì	chěng gān gē	shàng yóu shuì
周道衰	王纲坠	逞干戈	尚游说
shǐ chūn qiū	zhōng zhàn guó	wǔ bà qiáng	qī xióng chū
始春秋	终战国	五霸强	七雄出
yíng qín shì	shǐ jiān bìng	chuán èr shì	chǔ hàn zhēng
嬴秦氏	始兼并	传二世	楚汉争
gāo zǔ xīng	hàn yè jiàn	zhì xiào píng	wáng mǎng cuàn
高祖兴	汉业建	至孝平	王莽篡
guāng wǔ xīng	wéi dōng hàn	sì bǎi nián	zhōng yú xiàn
光武兴	为东汉	四百年	终于献
wèi shǔ wú	zhēng hàn dǐng	hào sān guó	qì liǎng jìn
魏蜀吴	争汉鼎	号三国	迄两晋
sòng qí jì	liáng chén chéng	wéi nán cháo	dū jīn líng
宋齐继	梁陈承	为南朝	都金陵
běi yuán wèi	fēn dōng xī	yǔ wén zhōu	xīng gāo qí
北元魏	分东西	宇文周	兴高齐
dài zhì suí	yī tǔ yǔ	bù zài chuán	shī tǒng xù
迨至隋	一土宇	不再传	失统绪
táng gāo zǔ	qǐ yì shī	chú suí luàn	chuàng guó jī
唐高祖	起义师	除隋乱	创国基
èr shí chuán	sān bǎi zǎi	liáng miè zhī	guó nǎi gǎi
二十传	三百载	梁灭之	国乃改
liáng táng jìn	jí hàn zhōu	chēng wǔ dài	jiē yǒu yóu
梁唐晋	及汉周	称五代	皆有由
zhào sòng xīng	shòu zhōu shàn	shí bā chuán	nán běi hùn
赵宋兴	受周禅	十八传	南北混
liáo yǔ jīn	jiē chēng dì	yuán miè jīn	jué sòng shì
辽与金	皆称帝	元灭金	绝宋世
yú tú guǎng	chāo qián dài	jiǔ shí nián	guó zuò fèi
舆图广	超前代	九十年	国祚废
dài chéng zǔ	qiān yān jīng	shí liù shì	zhì chóng zhēn
迨成祖	迁燕京	十六世	至崇祯
quán yān sì	kòu rú lín	lǐ chuǎng chū	shén qì fén
权阉肆	寇如林	李闯出	神器焚
qīng shì zǔ	yīng jǐng mìng	jìng sì fāng	kè dà dìng
清世祖	膺景命	靖四方	克大定
yóu kāng yōng	lì qián jiā	mín ān fù	zhì jì kuā
由康雍	历乾嘉	民安富	治绩夸
dào xián jiān	biàn luàn qǐ	shǐ yīng fǎ	rǎo dū bǐ
道咸间	变乱起	始英法	扰都鄙
tóng guāng hòu	xuān tǒng ruò	chuán jiǔ dì	mǎn qīng mò
同光后	宣统弱	传九帝	满清殁
gé mìng xīng	fèi dì zhì	lì xiàn fǎ	jiàn mín guó
革命兴	废帝制	立宪法	建民国
gǔ jīn shǐ	quán zài zī	zǎi zhì luàn	zhī xīng shuāi
古今史	全在兹	载治乱	知兴衰
shǐ suī fán	dú yǒu cì	shǐ jì yī	hàn shū èr
史虽繁	读有次	史记一	汉书二
hòu hàn sān	guó zhì sì	jiān zhèng jīng	cān tōng jiàn
后汉三	国志四	兼证经	参通鉴
dú shǐ zhě	kǎo shí lù	tōng gǔ jīn	ruò qīn mù
读史者	考实录	通古今	若亲目
kǒu ér sòng	xīn ér wéi	zhāo yú sī	xī yú sī
口而诵	心而惟	朝于斯	夕于斯
xī zhòng ní	shī xiàng tuó	gǔ shèng xián	shàng qín xué
昔仲尼	师项橐	古圣贤	尚勤学
zhào zhōng lìng	dú lǔ lùn	bǐ jì shì	xué qiě qín
赵中令	读鲁论	彼既仕	学且勤
pī pú biān	xuē zhú jiǎn	bǐ wú shū	qiě zhī miǎn
披蒲编	削竹简	彼无书	且知勉
tóu xuán liáng	zhuī cì gǔ	bǐ bù jiào	zì qín kǔ
头悬梁	锥刺股	彼不教	自勤苦
rú náng yíng	rú yìng xuě	jiā suī pín	xué bù chuò
如囊萤	如映雪	家虽贫	学不辍
rú fù xīn	rú guà jiǎo	shēn suī láo	yóu kǔ zhuó
如负薪	如挂角	身虽劳	犹苦卓
sū lǎo quán	èr shí qī	shǐ fā fèn	dú shū jí
苏老泉	二十七	始发愤	读书籍
bǐ jì lǎo	yóu huǐ chí	ěr xiǎo shēng	yí zǎo sī
彼既老	犹悔迟	尔小生	宜早思
ruò liáng hào	bā shí èr	duì dà tíng	kuí duō shì
若梁灏	八十二	对大廷	魁多士
bǐ jì chéng	zhòng chēng yì	ěr xiǎo shēng	yí lì zhì
彼既成	众称异	尔小生	宜立志
yíng bā suì	néng yǒng shī	mì qī suì	néng fù qí
莹八岁	能咏诗	泌七岁	能赋棋
bǐ yǐng wù	rén chēng qí	ěr yòu xué	dāng xiào zhī
彼颖悟	人称奇	尔幼学	当效之
cài wén jī	néng biàn qín	xiè dào yùn	néng yǒng yín
蔡文姬	能辩琴	谢道韫	能咏吟
bǐ nǚ zǐ	qiě cōng mǐn	ěr nán zǐ	dāng zì jǐng
彼女子	且聪敏	尔男子	当自警
táng liú yàn	fāng qī suì	jǔ shén tóng	zuò zhèng zì
唐刘晏	方七岁	举神童	作正字
bǐ suī yòu	shēn yǐ shì	yǒu wéi zhě	yì ruò shì
彼虽幼	身已仕	有为者	亦若是
quǎn shǒu yè	jī sī chén	gǒu bù xué	hé wéi rén
犬守夜	鸡司晨	苟不学	曷为人
cán tǔ sī	fēng niàng mì	rén bù xué	bù rú wù
蚕吐丝	蜂酿蜜	人不学	不如物
yòu xí yè	zhuàng zhì shēn	shàng kuāng guó	xià lì mín
幼习业	壮致身	上匡国	下利民
yáng míng shēng	xiǎn fù mǔ	guāng yú qián	yù yú hòu
扬名声	显父母	光于前	裕于后
rén yí zǐ	jīn mǎn yíng	wǒ jiào zǐ	wéi yī jīng
人遗子	金满赢	我教子	唯一经
qín yǒu gōng	xì wú yì	jiè zhī zāi	yí miǎn lì
勤有功	戏无益	戒之哉	宜勉力

三字经心得体会

中国是一个历史悠久的文明古国，在数千年的社会进程中，国人创造了灿烂的民族传统文化，国学经典便是其中的精华，它把历史装扮得绚丽多姿，美不胜收，《三字经》便是国学经典中最为辉煌的篇章。

《三字经》诵读活动就是让学生在古典文化的熏陶中，培养他们的读书兴趣，丰富他们的人文素养，使他们修身立德，传承文明，弘扬美德，在孩子心灵上植下纯洁希望，培养他们丰富的情感，积累细腻的涵养。

《三字经》一开头就讲到人出生之初，禀性本来都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了较大的差别。如果对孩子不严加教育，孩子善良的禀性就会改变。教育一个人按照本性发展的方法，贵在教导他专心致志，始终不懈地学习进步。

从这几句经文中，我们可以看出《三字经》是何等重视后天对人的教育作用，教育对培养人才是何等的重要。我们应该认真吸取古代中华文化的精华，争当家长、学生、社会都满意的教师，教育好我们的每一个学生，为建设和谐的、富强的祖国输送合格的优良的人才。

最近我在教读“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”时，当我把注释告诉学生时，此时教室里，议论纷纷，有的说：“爱心也是五常之一。”有的.说：“是呀，我们从小就要有爱心。”于是，我就因势利导，趁热打铁，把有关四川汶川等地遭受强烈地震的消息告诉大家，他们情绪激动，表示要向灾区小朋友伸出援助之手，有的流下了眼泪，学校捐款那天，他们有的100元、40元、20元，每个小朋友都拿出自己的零用钱，带着一份纯真的爱心，投进了爱心捐款箱。

新版三字经全文带拼音解释 篇3

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

人之初 性本善 性相近习相远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

【感悟】 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【感悟】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

【感悟】 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

【感悟】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

养不教 父之过 教不严 师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

【感悟】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

子不学 非所宜 幼不学 老何为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

【感悟】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

玉不琢 不成器 人不学 不知义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

【感悟】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

为人子 方少时 亲师友习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【感悟】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

【感悟】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

【感悟】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的`态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

【感悟】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一而十 十而百 百而千 千而万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

【感悟】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

三才者 天地人 三光者 日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光“呢?三光就是太阳、月亮、星星。

【感悟】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

【感悟】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

【感悟】 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

【感悟】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

曰水火 木金土 此五行 本乎数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

【感悟】“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

【感悟】 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

【感悟】地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

赤道下 温暖极 我中华 在东北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

【感悟】我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

【感悟】我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

【感悟】长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

【感悟】现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

古九州 今改制 称行省 三十五

【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。

【感悟】古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。

yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

曰士农 曰工商 此四民 国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

【感悟】由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

【感悟】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

地所生 有草木 此植物 遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

【感悟】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

【感悟】无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

【感悟】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

三字经全文带拼音领读 篇4

在朋友的空间看到了这篇《三字经》，真得感谢原作者费心劳力做得这样图文并茂有趣易懂！转到这里吧，供大家慢慢学习。以下是三字经全文视频+三字经图片版。

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初：开的意思，这里说人刚出生的时候。性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。善：善良。习：指学习，也指受社会环境影响。【故事】晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的 人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破 血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。周处听说了村里来了这“三害”，好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他 和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不再是个让人家讨厌的人。

苟：如果、假如。乃：于是。迁：变化。道：方法、道理。贵：最重要的。

昔：从前、古代。孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。择邻处：选择邻居住下来。子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。机杼：机，织机；杼，梭子。【故事】我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的 学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经 过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。这一次，他们搬到镇上，没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起 剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头 晃脑的背诵着。有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了一片织好的布，然后对孟子说：“你读书就像我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如 今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。

窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。义方：教育孩子的方法。扬：很有名气，大家都知道的意思。

养：抚养。过：过错。严：周密。惰：懒惰，这里指失职。子：子女。非：不是。宜：应该。幼：年纪小的时候。何为：做什么。【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终 于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷 命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错 时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升 了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的 学识，把官给争了回来。

琢：雕琢。器：有用的材料。义：道义，伦理。少：年少。亲：亲近、尊敬。师：老师，师长。礼：礼貌。【故事】从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找 到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。厉 王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞 和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢 磨、打造，才能显现出它的价值，所以人也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。

香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。九龄：九岁。执：指应该做的事。【故事】东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺 父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。

融：指孔融，东汉鲁国人。弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。长：兄长。知：明白。首：首先、最先。孝：孝顺父母、友爱兄长。见：眼睛见到。闻：耳朵听到。数：数学、算术。文：文字、文理。【故事】东汉时，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友 送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回 答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。

而：及、与（是承上启下的连接问）。【故事】一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学 问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅 学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交待他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢 慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学 来的技术用上就可了。于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。

三才：指天、地、人。三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。纲：要点、法则。君：国家的元首。臣：政府官员。亲：指父子之间慈孝相亲。顺：和顺相处。【故事】如果要改善社会的风俗使天 下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝 到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃后，让楚庄王将 他治罪。楚庄王知道这件事后，很自责地说：“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”等到烛火从新亮起，在座的每个大 臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。几年后，楚国与敌人作战的战争中有位奋勇杀敌、立了不少功劳的将军，正是当年被 妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。他这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。

曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。四时：四季。运：运行，转动。穷：穷尽，完了。四方：东、南、西、北四个方位。应：相应、适应。中：中央。【故事】远古时代的皇帝，是个既能 管天上的神，也能管地上万物的神。当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十 一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起使出自己最拿手的招式来对付皇帝，所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。这 是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。

五行：指金、木、水、火、土。我国古代思想家认为这五种物质构成万物不可缺少的元素。本：根据、起源。数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。

十：又称天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），是古代计算年、月、日的符号。十二支：又称地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），是用来计算时间的单位一支等于二小时。【故事】古时候的人，看见天下这么 多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。当时，有个叫邹衍的人大力提 倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝得了土德，因 此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。“天干和地 支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始 算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。

黄道：地球绕太阳的运行轨道。躔：星球在宇宙中运行的路线。赤道：以地球的自转轴和地心向两侧90度的平面和地球或天球相割的闭合曲线（椭圆或圆）。中权：指中央要地。温：温度、气温。【故事】很久已前的人们，对我们生 存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到 原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。那时侯，有许多人总认为地球是宇宙主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过 了一段时间后，这种说法才被接受。事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所 以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。燠：热。改：更改。

渎：可直流大海的河水。纪：有条理。

岱：东岳岱山，现叫泰山，在山东。华：西岳华山，又叫太华山，在陕西。嵩：中岳嵩山，又叫嵩高山，在河南。恒：北岳恒山，又叫太茂山，在河北。衡：南岳衡山，又叫霍山，在湖南。岳：高大的山。【故事】长江和黄河是中国两条主要 的河。长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。至于黄河，是中国文化的发祥地，不 过，长期泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶 后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太 子乔，曾在恒山修成白鹤仙人；张果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。

州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。

士：知识分子。良：优秀的，良好的。【故事】古代的社会，把人民的职业 分成四等，到了今天，已经有所谓的“三百六十行”，不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。在许多的行业中，以农业和中国的关系最密切。据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始 教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。人民的饮食问题解决后，“五常”的德行，应该落实在日常生活中。春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两 头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。

遍：到处都有。【故事】大在两千年前，中国已有了 许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了 以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身 上，就可以躲避妖魔鬼怪。有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳 都会到这里来沐浴，十分有趣。这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！

稻：通常叫稻米，也叫大米。粱：北方人把粱叫小米。菽：豆类总称，我们叫黄豆为大豆，叫红、绿豆为小豆。麦：常叫面粉，是把麦磨成粉。黍：常叫玉米。稷：稷是高粱，多数高粱用来酿酒。谷：谷中勿的克称，俗称粮食。

犬：狗。豕：猪。畜：受人类饲养的禽兽。饲：喂养。【故事】中国的老祖先们，先学会了 畜牧后，才开始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来 的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动物，像牛、马、羊……等，由于被人饲养而不能再随意乱跑，因此那些利 爪便慢慢退化了。人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼 苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。

哀：悲伤。惧：害怕。恶：憎恨。欲：欲望，一种占有念头，轻则念念不忘，重则巧取豪夺。具：具备。【故事】七种情感是我们与生俱来 的，如果刻意的去掩饰，反而会产生一些不必要的困扰，以下的故事，就是最好的说明。在隋朝的长安城，有个叫杜子春的年轻人，由于生活奢侈，因此父母留给他 的积蓄，很快被他花光了，后来，他只好到街上去乞讨。有一天，当杜子春到街上乞讨时，遇到了一位道士，道士见他颇有慧根，就把他带回山上。道士对杜子春 说：“我决定将你改头换面，从今以后，你不能有任何的感情，一旦通过考验，你就能修成正果和我一样做道士了。”说完，便让杜子春下山去。杜子春牢牢记住道 士的话，他不开口说话也不笑，许多认识他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的话。这时，杜子春不觉有点得意，就在这一瞬间，道士出现 了，他很生气杜子春如此沉不住气，于是杜子春又恢复乞讨的生活方式了。

仁：爱心。义：公正言行。礼：人类交往规则。智：才智。信：信用。常：常行的道路，轨道守则。紊：杂乱。

青：蓝色。赤：红色。目：眼睛。识：看到、辨别。

甘：甜。辛：辣。含：包括。

膻：羊身上发出的怪气味。朽：物质腐烂后发出的气味。嗅：用鼻子闻 宫商角：宫、商、角、徵、羽是乐器发出的五音。官最低，羽音最高，以此类推。取：获得，这里指听到。【故事】在中国民间，有个关于嗅觉 的故事。从前，有一个乡下人，成天好吃懒做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么东西，只要是甜的，他都喜欢吃。他有一个很灵敏的鼻子，专门用来嗅甜味 的，就算是掉了一小颗的糖，他也能用鼻子把它找到。他的妻子见他田也不耕，工也不做，生活就成问题了，便要他出去学些技能回来。这个爱吃甜食的人，听了妻 子的话，之后乖乖出门去了。在路上，他看见一只白鹅掉进泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅，他对那群人说：“我用鼻子帮你们找找看。”于是，他 东嗅西嗅的，带领他们来到泥巴坑，大家发现白鹅额果然就在里面，感激之余，便称他为“好鼻师”。据说，当好鼻师死后，他的身体变成了无数的蚂蚁，这些蚂蚁 慢慢演变到现在，变成了东嗅西嗅的昆虫，正和好鼻师生前的习性一模一样。

匏：匏瓜。古代用作乐器。土：粘土，可做成埙，古代一种陶制的乐器。革：皮革。金：金属。丝：丝线。竹：竹子。调：声音和谐。

九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。序：排列的先后次序。宗亲：同一宗族的亲属。

五：维持人与人之间正常关系的五种准则。违背：背离、疏忽。

婿：岳父。三党：父族、母族、妻族、合称三党。

训：教导。蒙：蒙昧无知，训蒙是指儿童的启蒙教育。训故：同训故，解释古代文字的意义。句：句号完整句子的标点。读：读逗，是逗点为使太长的句子便于诵读，而稍停顿的标点。

御：驾驶车马。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。具：齐全。

书学：研究文字的学术。说文：书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。

古文：古代文字，如甲骨文、钟鼎文等。篆：书体的一种，分大篆、小篆。隶：书体的一种。草：书体的一种。

学：广泛学习。繁：繁杂、众多。源：根本。小学：研究字音、字形和意义，古代文人偏写的儿童课本。四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的名称。

论语：书名共二篇，也子学生所著。孟子：书名，孟轲著。辨：辨别。王：以德行让人信从叫王指古代君主以仁义治天下。

中庸：书名，孙子孙子，子思著。偏：偏差。易：改变。

大学：书名，也子学生曾参著。修：修身。洽：治国平天下。

此二篇：《中庸》、《大学》。礼记：书名。单行：单本流行书。元晦：朱熹，字元晦。通：贯通。孝经：书名，孙子著。

儒术：以孔孟思想为主旨的学术。文：周文王，姓姬，名昌。述：记录别人的思想叫述。

亡：遗失。馀：剩。求：寻找。

连山：书名，代羲氏著作。归藏：书名，黄帝著作。周易：书名，周文王、周公、孔子的著作。

典：凡是皇帝的政绩可作常法的记载，叫作典。谟：大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。训：陈诫帝王的言辞。诰：晓谕帝王的言辞。誓：出师告诫将士的言辞。命：君王所发的命令。奥：深奥、难懂。

四诗：《诗》的内容分为《风》、《雅》、《颂》三大类，《雅》又分为《大雅》、《小雅》所以合称《四诗》。讽诵：背诵、熟读。

周礼：书名，周公著。箸：同著。仪礼：书名，周公著。

大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。集：汇辑。备：齐全。

迹：事业。息：消失。寓：寄托。褒贬：批评好坏。别：辩别。

传：解说经书的注释文字。公羊：公羊高，作春秋传一册，称为《公羊传》。左氏：左丘明，作春秋传一册，称为《左传》。谷梁：谷梁赤，作春秋传一册，称为《谷梁传》。

尔雅：书名，周公著作是我国第一部词典。训：训诂，解释字义叫训估。

注疏：解释意义的文字叫注疏。

国语：书名，左丘明著。群经：指十三经。

方：才、当。子：指子书，我国古代图书按经、史、子、集分为四类凡能自成一家的著作叫子书。

九流：诸子派别分九流。儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家者流，共称九流。佚：同逸，散失。

史：史书。世系：姓相承的系流叫世系。

羲：伏羲氏，古代帝王。农：神农氏，古代帝王。黄帝：轩辕氏，古代帝王。

尧：唐尧是古代的皇帝。舜：虞舜是古代的皇帝。禅：禅位，不由自己的后裔承继帝位而让给他人叫禅位。

夏：国号。禹：禹王，国号夏，称夏禹王。商：国号。汤：汤王，国号商，称商汤王。周：国号。文武：即周文王与周武王。

家天下：把王位传给自己的儿子。载：年。社：指社稷是古代帝王诸候所祭祀的土地神和谷神，后来用作国家的代称。

汤：成汤王，商朝的开国君主。夏：夏桀王，夏朝末代君主。纣：商纣王，商朝末代君主。

诛：诛伐，杀死。

共和：年号。始纪年：我国从共和之年开始有正式纪年。宣：周宣王。幽：周幽王，周宣王的儿子。

逞：显示、夸耀。干戈：军事力量。游说：政客以口才向掌权人提供计划。

春秋：指公元前七七零年到公元前四七六年这一时期。战国：指公元前四七五年到公元前二二一年秦始皇统一七国止。五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王。七雄：齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦。

嬴秦氏：秦国君姓嬴，所以秦也称为嬴秦，这是指秦始皇嬴政。二世：名胡亥，秦始皇儿子。楚：楚霸王，项羽。汉：汉高祖，刘邦。

孝平：孝平帝，在位五年被王莽杀害。王莽：汉朝大司马，杀害汉平帝，自立为皇帝。篡：夺取。

光武：光武帝，刘秀。东流：光武中兴之后为东汉，以前为西汉。献：汉献帝，汉朝末代皇帝。

魏：曹操的国号。蜀：刘备的国号。吴：孙权的国号。鼎：传国的实物，象征王位。迄：到。两晋：东晋、西晋。

宋：宋武帝刘裕。齐：刘高帝萧道成。梁：梁琥帝萧衍。陈：陈琥帝陈霸先。南朝：宋、齐、梁、陈都建都金陵，历史上称为南朝。金陵：南京。

北元魏：北魏是鲜卑族，后改北元魏。宇文周：北周闵帝文觉。高齐：北齐文宣帝高洋。

迨：及、等到。隋：朝代名。一土宇：南北结合，天下统一。失统绪：失去了帝业。

唐太祖：李渊，本为原留守封唐王。义师：伸张正义的军队。创：开创，创办国是开始建立国家的基础。

梁：后梁，国号。

五代：五个朝代，在唐朝以前有宋、齐、梁、陈、隋五代，称为前五代。唐朝以后有梁、唐、晋、汉、周五代称为后五代。

赵宋：宋太祖赵匡胤，先王为周节度使，篡位称帝，国号为宋。南北：即南宋和北宋。

辽：胡误的国号，初号契丹后改为辽，据外蒙河北。金：女真族的国号，据东三省。夷：古代北方民族为夷。裔：后代。元：朝代名蒙古人在中国建立元朝。戎狄：古代西方民族叫戎，北方民族叫狄。沙碛：沙漠。

太祖：朱元璋，早年为僧。大明：国号。纪洪武：年号为洪武。

宛平：今北京西南。崇祯：明思家的年号。阉：太监。肆：任意，放肆。自成：李自成。神器：喻帝。

清太祖：努尔哈赤。辽东：辽宁省辽河以东地区。世祖：福临，顺治帝，清朝第一代皇帝。祚：福气，命运。

正史：由政府缩写的纪传体历史。益：增加。

繁：多。精致：精彩深刻。

证：用凭据指实事。通鉴：《资治通鉴》的简称是一部上自战国，下至五代时期的通史。兹：此。

实录：据实记载，唐朝后代载帝王个人事。

贾：贾逵，东汉人，著《论难》等。董：董仲舒，汉朝人，著名学者。许：许慎，东汉人，著《汉文解字》。郑：郑玄，东汉人，著《六艺论》。经师：古代教经书的学者。述：记述。

周：周敦颐，宋朝人，著有《太极图说》。程：程颢，宋朝人，和其弟程颐合称二程。张：张载，宋翰人，和二程研究道学，深得要领。朱：朱熹，宋朝人，他把理学推到顶峰，他注四书最好。陆：陆九渊。王：王守仁。道学：就是理学。

屈原：战国时大文学家。风人：即诗人，作诗要察民风。逮：及，以及。邹：邹阳，汉朝文学家。枚：枚宋，汉朝文学家。卿：司马相如，汉朝词宗词。云：扬雄，汉朝词学家。

韩：韩愈，唐宋八大家之一。柳：柳宗元，唐宋八大家之一。文雄：出类拔萃的文学家。李：李白，唐朝诗仙。杜：杜甫，唐朝诗圣。诗宗：做诗宗师。

翼：辅助。振：振兴。诵：大声朗读。帷：思维、想。斯：代名词，这、这些。

仲尼：孔子名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人。项橐：七岁为孔子学琴老师。

赵中令：赵普，宋朝中书令。鲁论：书名，《论语》有三种本子，是《鲁论》、《齐论》、《古论》现在我们通常读的论语是《鲁论》。仕：做官。

披：披开。蒲：草名，又叫草蒲，蒲编用蒲草做的书，传说汉代路温舒，年幼时无钱买书，用蒲草做成书页，向人借来《尚书》抄了读。竹简：用竹削成蒲片，在竹简上写字，传说汉代公孙弘，在竹林中放猪时，把青竹削成竹片向人借来《春秋》抄了读。

头悬梁：架于柱上端的屋林，传说汉代孔敬，常读书到深夜，唯恐打瞌睡，把头发用绳子系住，挂在屋梁上。锥刺股：钻孔用的锐器指战国苏秦日夜苦读，要打瞌睡时，用锥子刺自己的大腿，痛醒了再继续。股，大腿。

囊：装在袋子里名词当动词用。辍：中止、停顿。

负：背。挂角：传说隋代李密，曾替，替人放牛，把一捆书挂在牛角上一边走，一边读书。

苏明允：苏询，号老泉，宋朝人著名文学家，苏东坡的父亲。

荀卿：名荀况，战国时代赵国人，著《荀子》上下二篇。稷下：地名，在山东省。

莹：祖莹，八岁能做诗。咏：吟唱。泌：李泌，从小爱读书，七岁能作棋赋。

蔡文姬：女，姓蔡，名琰，字文姬，汉末人，从小喜爱读书，精于音律。谢道韫：晋朝女文学家诗才敏捷，是当时著名才女。

刘晏：字土安，七岁能做诗写文章，大家公认他是神童。神童：聪明小孩子。正字：官名，主管校正书籍。致：得到、达到。

司：管理。曷：何、怎么。

酿：酿造

匡：辅助。裕：富足。

遗：留下。籯：竹子编的箱子。帷：只有。经：四书五经的总称。