关于天津石家大院的导游词

关于天津石家大院的导游词（共5篇）

关于天津石家大院的导游词 篇1

各位现在来到的就是石府的南花厅了，所谓花厅，就是石家商议大事，接待客人的地方。客厅中隔断上的八扇屏是保存下来的珍品，雕刻工艺非常细致，它表现的内容是四季花鸟，其特点是从玻璃两侧看 图案完全一致，看似八扇，其实十六面。当年没有玻璃的时候中间夹的是层纱，根据年龄的不同夹有不同颜色的纱，所以也叫夹纱，起到只听其声，不见其人的作用。

客厅里还有一个冬天用来取暖的特别设施——地炉，地面方砖都是架在梅花垛上，底下是纵横交错的烟道，在西方山处有一个地炉灶口，为地炉烧火处，入碳二百斤燃烧一昼夜，然后热气顺烟道穿过，烧热地面，而后顺着东北角处暗藏的烟道，从屋顶排出。地炉设施在民居中实属罕见，只有故宫里才有，石家当年是从宫里学来的。

石家大院里的又一特色就是大家现在看到的垂花门了。垂花门属典制式建筑，是宫廷传统建筑中的绝活，图案为莲花倒垂所以称垂花门。全院共建有三座垂花门，因其垂柱根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为：“含苞待放”，“花蕊吐絮”，“籽满蓬莲”。

在戏楼外的这座是最为考究的第一道垂花门，由垂柱雕刻花骨朵图案而取名——“含苞待放”。

位于甬道中间的是第二道垂花门，由垂柱雕刻莲花瓣开放而取名——“花蕊吐絮”。

位于第二道后面的即为第三道垂花门了，由垂柱木雕莲花开放并接有莲籽图案而取名“籽满蓬莲”。

关于天津石家大院的导游词 篇2

1 石家大院概况

1.1 建筑概况

石家大院在光绪元年开工建设, 历经不断增扩、拆改, 才建成如今这样宏伟气魄的建筑群。石家大院虽然在战争中遭到破坏和肆意抢砸, 但经过繁重修复整理工作之后, 在1992年作为杨柳青博物馆对外开放, 成为了介绍清朝末期建筑和体现民俗风貌的文化阵地。

整个石家大院, 规模宏大, 建造精巧。占地面积约7200多平方米, 其中建筑所占面积为2900多平方米。整个大院由十二个院落, 四面围合组成, 既有独立的空间, 又相互联系。整体建筑用料讲究, 做工精美华丽, 呈现一个美丽壮观的大院。石家大院被世人称为“津西第一家”, 除了它雄伟壮观的气势外, 与大院美不胜收的装饰艺术有着密切的关系。大院内的建筑装饰多以雕刻艺术形式呈现, 雕刻形象精美, 富有情趣, 分布于院落各处, 无时无刻体现着传统文化及当时的民俗风气。石家大院的整个建筑装饰都蕴含着丰富吉祥福语, 成功的将吉祥文化与建筑和谐统一, 也充分体现了古代居民健康的居住思想。

1.2 建筑的总体布局分析

石家大院的整体布局继承了传统合院式的布局方式, 以进入正门的那条又宽又长的甬道作为中轴线。甬道的东面是住宅院, 由纵向排列的五进四合院组成:第一院是内账房和北客厅, 第二、三、四院是起居室和花厅, 第五院是南书房。住宅院旁就是附属院, 多分佣人配房。甬道的西面, 依次分别是厅堂院和私塾院。从北向南第一个院是北客厅及佛堂, 往南是大垂花门, 木刻石雕非常精美华丽。第二院是串廊院, 南面是鸳鸯大过厅。第三院是戏楼及南客厅, 值得一说的是, 此戏楼为中国北部地区建筑民宅中最大的戏楼。第四院南面是专门接待贵宾的花厅, 是石氏家族会晤宾朋、娱乐消闲、诵经礼佛的场所。过月亮门是第五院, 有外账房和大影壁, 影壁上镶有动物砖雕, 正对前大门。石家大院的北门是为迎接贵宾的出入口, 也是大院的正门, 它将东西两边的院落相连接, 是整个大院的主要交通要道, 这条主干道上设置了3座形式各异、精美华丽的门楼, 门楼从南向北依次逐渐升高, 有“步步高升”的蕴意, 而每道院门都是3级台阶, 有寓“连升三级”的美好寓意。纵向中轴线的划分使整个大院具有很强的空间感和进深感, 建筑布局安排合理, 从各个院落的尺寸、比例差异中也体现出院落之间的主从关系, 反映着封建文化中尊卑等级观念。

2 古代健康居住思想在石家大院中的体现

2.1 古代健康居住思想界说

不管是现代还是在古代, 居住环境与人的关系是十分密切的, 它深刻的影响着人的心理健康与身体健康。古代健康局住思想就是要研究传统宅居的建筑物理、居住人的心理和审美层面的特点, 这对现代人的建筑居住环境设计具有一定的启示与指导。

古代传统建筑物理层面最核心是体现效仿自然, 在与自然环境的结合中强调“天人合一”、“浑然天成”。而生态性作为古代健康居住思想的核心内容, 表现在建筑选址、规划布局、建筑组合、庭院设计以及室内空间设计等诸多层面。在建筑选址上, 采取负阴抱阳、背山面水的择址观。在规划布局层面, 建筑密度要适宜, 建筑的外部设计要与周围所处环境相统一, 建筑院落布局功能要安排合理, 要体现院落、道路之间的主次关系。在庭院设计与室内空间设计中, 要注意尺寸的把握, 要虚实相伴、阴阳适宜。而在植物的选择和配置中, 要讲究自然原则, 与建筑和谐统一, 不能过高过大而影响室内的阳光照射。这些都是物理层面中所包含的内容, 对人们健康的居住思想有很大的影响。

古代健康居住思想包含着大量的行为心理。人处在环境中, 人的行为举止受环境的影响, 环境也在人的行为下发生着改变。在古代家庭中, 既有农耕劳作活动, 也有着敬神畏天的祭祀活动。这些因素都是健康居住不可缺少的因素, 深深的影响着人们的居住思想。在传统建筑装饰中, 有艺术形式丰富的建筑雕刻等, 它们往往精美华丽, 造型丰富, 更重要的是它们不仅仅空有外表, 而且蕴含大量的文化内涵。传统“五福”文化在它们中体现的淋漓尽致, 也很好的表达了古代人民对美好生活的追求。在古代文化中, 宗祠建筑通常是建筑设计中的重中之重, 也对引导居住人的行为心理起着重要作用。四面围合的院落形式是在具有安全感居住心理下产生的, 古人们在安全心理的促使下采用一系列的建筑组合、长亭走廊、植物、假山来增加空间的围合感, 从而产生心理上的安全感。

现如今, 我们常常被古代某个时期的瓷器或精美雕刻而叹为观止, 这些艺术品不只具有历史价值, 还具有极高的美学价值, 而它们的美学价值也深刻的反映了古代劳动人民的审美与智慧。在科技通讯不发达的古代, 古人们用他们的智慧和勤劳来创造更好更完美的生活, 这种从美学角度来实现并促使心理及精神愉悦的开始, 是古代健康居住思想走向更高层次的象征。例如, 古人们在选址阶段, 就会选择依山畔水、风景秀美的地方。在房屋建造过程中, 会采用精致华丽的雕刻装饰、长廊, 并利用植物、假山等组合配置, 使庭院风景更加迷人。这些因素, 都来自古人们的审美取向。

2.2 古代健康居住思想在石家大院环境模拟中的体现

我国古代民居建筑具有明确的整体意象, 和谐统一, 装饰上运用栩栩如生的形象、或深远的寓意符号呈现着中华传统文化、居住环境文化的精神和观念。石家大院作为北方传统民居建筑典范, 一方面继承着古代建筑优秀的文化历史, 也一方面向世人展现着古人健康的居住思想, 值得现代人学习和借鉴。

大院的建筑庭院设计具有统一、主次分明、对称和富有变化的原则, 它在一方面体现了建筑物理层次上效法自然的观点, 整个建筑群既具有自然秩序, 又有人为的形成主次关系, 恰当合理的围合形成院落。另一方面也从居住人的心理方面出发, 如门楼依次升高的设置所体现的“步步高升”的蕴意, 都展现了大院主人对生活积极向上的态度。

石家大院作为典型的高等级民宅, 不仅功能布局合理和建筑用料考究, 其最为精彩的是它的雕刻艺术, 砖雕、石雕和木雕等亮点纷呈, 极为精彩。大院传统建筑雕刻的价值在于它与人们的社会生活有着密切的关联, 深刻的体现人们当时的精神追求, 健康的居住思想。例如, 在石府的宽阔的大门之上, 有四个门簪, 雕刻有“福、禄、寿、喜”四个大字, 表达了石院主人的美好向往与祈望。而石府共有三座垂花门, 但每道垂花门的装饰主题都不相同, 分别象征了“四季平安”、“长寿绵延”以及“子孙满堂”。还有一些生动丰富的雕刻, 如女客厅房上的砖雕“凤戏仙桃”, 凤凰代表女性, 而仙桃象征长寿, 表达女性身体健康长寿的期望。砖雕房上的山尖花图案, “福寿绵长”, 其上方两边分别有一只蝙蝠在展翅飞翔, 用口衔着字和花朵, 中间写长寿篆体文字, 下面有三只蝙蝠, 中间的一只蝙蝠口中喷出祥云, 两蝙蝠则口衔棉花桃, 底部衬有盘长结。这里取谐音蝠与福、棉与绵, 象征多福多寿。这些具有美好蕴意的雕刻装饰分别从心理层面和审美层面表达古人健康的居住思想。

3 结语

本文从天津石家大院入手, 分析了古代健康居住思想, 也深入了解了古人的信仰和生活追求。古代健康居住思想是感性和理性的合二为一, 它既有体现人们感性的生活态度, 在某些方面也有一定的科学依据, 它反应着我国古代人民独有的生活情趣、信仰愿望和审美观念, 值得我们学习和探究。

摘要：本文通过对天津石家大院的建筑空间布局分析, 建筑装饰的探索研究, 从建筑物理层面、居住人的心理和审美层面来阐述中国古代健康的居住思想, 对现代建筑设计及生态学研究有一定的启示意义。

关键词：石家大院,健康居住思想,物理层面,心理,审美层面

参考文献

[1]李文涛, 赵婷.中国古代健康居住思想层次界说[J].科技视界.

[2]聂蕊.继承与创新——解析天津石家大院[J].四川建筑, 2006, 9 (26) .

天津石家大院版导游词 篇3

在四角亭旁边的这棵枣树已生长了200多年，据说“吃了此树枣长生不老，搂搂枣树腰百病全没了”。长廊白墙之上还有8块杨柳青年画题材的石雕什锦窗和由9块方砖拼在一起的万福如意砖雕1副。花园的山水称为“石泉”，其石头是北山石，有着横、棱、硬、峥的特点，这与江南太湖石的皱、瘦、透、漏截然不同。古时候钱币称作泉，“石泉”看似石家的泉，却暗含着十全十美，财源滚滚都是钱之意。一个小小的石府花园，基本上集中了我国廊式建筑的所有建造模式。石府花园以杨柳青特色与南国园林结合彰显出石氏家族特有的品位与风韵。

大家看长廊的右边，这就是地炉灶口，入炭二百斤燃烧一昼夜，然后热气顺烟道穿过，烧热地面，而后顺着东北角处暗藏的烟道，从屋顶排出。

戏楼历来是皇室、王府、官宦之家的专利。石府戏楼是北方民宅中最大的戏楼，下面我们就一起步人戏楼。石府戏楼位于整个大院的中间，与花厅仅一墙之隔。戏楼大部分为木质结构，是一处集南北建筑风格为一体的厅殿。戏楼的顶子设计巧妙，外面用铁皮封上，再用铜铆钉铆成一个寿字。由于屋顶为长方形，“寿”字则尤显细长，所以又表达长寿之意。楼内共设有120个座位，整体建筑采用抬梁式，左右各有6根立柱，立柱为通天式，上圆下方，取其天圆地方之意。我们看到，在立柱上方还悬设立一圈回廊，称为“走马廊”，就是当年石府的家丁护院警卫时站的地方。这个戏楼还有一个特点就是冬暖夏凉、音质好。戏楼采用盝定式屋顶，采光甚佳，通过屋檐的巧妙设计与太阳高度角的变动来调节光照于气温，再加上冬天脚下有地炉，和夏天青石砖发潮吸热的特性，所以冬暖夏凉。戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制，经专用工具打磨以后干摆叠砌，用元宵面打浆糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使院内也听得明白无误。因此，石府戏楼堪称“民宅一绝”。

从戏楼出来，左手边的这个跨院是当年石府的家丁护院所在的地方。眼前的这块大石头就是当时考核家丁所用，上写着“独占鳌头”四个大字，重150公斤。如果能轻松举起的话，就顺利过关通过考核，成为石府的家丁。如今这里是杨柳青水局的陈列馆。

穿过水局陈列厅，我们现在看到左手边的这所屋子里是杨柳青年画二十四孝。正对着我们的这间房子就是当年石府的家学堂。旁边这个院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之处。光绪十年，1884年，家庙竣工，将神像等移至三门天锡堂内供奉，此处改为小家祠。家祠正中供奉，观世音菩萨及石氏宝字辈以下的木主，逢年过节，壁间悬挂已故家主影，每逢长辈祭辰，在此院诵经追荐。佛堂建筑为典型的抬梁式框架结构，四梁八柱，在中间最高房梁上有当年保存下来的上梁诗：上联是“盂堂金马家声汨”，下联是“画栋雕梁气象新”，意思是石宅兴建豪华美丽的家院，一改旧的面貌，到处是装饰精美的房屋，一派新的气象。这种民宅结构非常坚固，也是人们常说的培倒房不塌。

现在我们回身看到的这座门就是垂花门，垂花门属典制式建筑，是宫廷传统建筑中的绝活，图案为莲花倒垂所以称垂花门。这样的垂花门在石府总共有3座，根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽满蓬莲”。眼前佛堂所对的这座门就是石家的第一座垂花门，含苞待放。

好了，下面的时间交给大家，大家可以拍拍照，也可以去东面的展厅和陈列馆参观一下婚俗，灯箱画，砖雕等民间艺术。大家注意在三点前到我们刚来的停车场集合，记着我们的车是橘红色大金龙，车牌号津A_____,大伙千万不要迟到，延误咱们回去的时间。

石家大院旅游导游词 篇4

大家好!

石家在杨柳青二百余年的历史，反映了石氏家族从落户、发家、鼎盛、衰微、直至败落的过程。

清雍正年间(1723—1735)，石氏先人即从山东来到天津一带操船营运。乾隆五十年(1785)，从石衷一开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。到石万程之子石献廷时期，石家已一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。道光三年(1827)，石献廷的儿子们遵照父亲遗嘱，分家另过，各立堂名。因老大石宝福早夭，老二石宝善立长门福善堂;老三石宝庆立二门正廉堂;老四石宝苓立三门天锡堂;老五石宝珩立四门尊美堂。福善堂、正廉堂以及天锡堂的后世子弟中，虽也有勤勉上进、刻意经营者，但大多是纨绔子弟，吃喝玩乐，寄生度日。到清末民初，三门的家道先后中落。而尊美堂一支，石宝珩长子石元俊在咸丰十一年(1861)科考中举，官拜工部郎中，但以父老弟幼为名未曾到任，反而致力于家业经营，使得买卖兴隆，资产巨增。光绪十年(1884)，石元仕继石元俊之后主持尊美堂。他不仅注重家产积累，更善于扩大政治势力。石元仕努力结交权贵，子女多与天津官绅、豪门结姻，他自己的夫人，即是两广总督张之洞的族侄女。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵，石元仕带头出资在家乡办“支应局”，使地方免除许多祸乱，因而得到清政府赏识，先后被李鸿章和慈禧接见，并赏给他一个四品卿衔，一时名重津门，当选为天津议会、董事会委员，从而确立了他集地主、官僚、资本家与一身的社会地位。

民国七年(1918)，石元仕七十岁生日，石府接朋引客，大摆寿筵，极尽奢华。不料次年，石元仕即背生溃疽，体弱已极，很快故去。其出丧规模，在杨柳青地区可谓空前绝后，所耗财资，难以计数。加之连年战乱，民不聊生，石家生意凋敝，地租难收，衰落之势初现。石元仕去世后，其家人即离开尊美堂老宅，全部迁往天津定居。民国二十九年(1940)，石元仕夫人去世。因其娘家势力不凡，丧事必得大办，致使家业更加一蹶不振，只好负债度日。至1948年，天津解放前夕，尊美堂的大部分住宅已变卖他人。

石家大院的作文800字 篇5

石家大院坐落在千年古镇杨柳青，始建于1875年，至今已有120多年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。暑假，我和妈妈游览了这座清末民初天津八大家之一“尊美堂”宅第。

走进正门，只见整个建筑四合连套，气势恢宏，装饰豪华，古朴大气，共有18个院落，278间房屋。其中大多数房间已经改成陈列室，长廊墙壁上的剪纸也是美轮美奂，给我印象最深的是花厅、书房和戏楼。

花厅正中摆放着一个玉石白菜，因为白菜的谐音是“百财”，寓意“人财两旺”。在花厅的`隔断上还有一个木雕的“八扇屏”，这是石家保存下来的木雕珍品。虽说是八扇屏，但正反却是十六扇。雕刻内容是四季花鸟，从玻璃两侧看图案完全一致，当年中间夹的是层纱，能起到只听其声，不见其人的效果。

书房是石家主人石元仕读书、作诗的地方。房内有石元仕和他干儿子的塑像，其塑像栩栩如生。这里还有一个有趣的故事。据说当年石元仕保护杨柳青有功，慈禧太后封官四品赏顶戴花翎，并赐牌匾“乐善好施”。可这个“善”字却少了一点，那是因为慈禧太后认为自己才是十全十美的大善人，石元仕比起她来还是差了那么一点，所以“善”字就少了一点。

整个大院的最高建筑就是戏楼了。戏楼顶子做得十分巧妙，木质结构外面是铅皮封顶，并用铜铆钉铆成一个篆体的大型“寿”字。戏楼内冬暖夏凉，而且音质良好。冬暖是因为戏楼的地面下是纵横交错的烟道，加之用地炉取暖，使热空气上升，就相当于现在的地暖。瞧，百十年前的人都懂得用地暖。夏凉是因为戏楼地面和墙壁铺的都是青石板，本身就比较阴凉，再加上两边的拱门是空气形成对流。戏楼一楼是看戏的地方，二楼走廊是保镖巡逻的地方。奇怪的是一楼和二楼之间却没有楼梯，完全要靠轻功上去。看来，要当大户人家的保镖，不但要武功好还要轻功一流。不然，搬梯子上楼可就麻烦了。