雪莱的诗歌六首

雪莱的诗歌六首（精选5篇）

雪莱的诗歌六首 篇1

篇一：《世间的流浪者》

告诉我，星星，你的光明之翼

在你的火焰的飞行中高举，要在黑夜的哪个岩洞里

你才折起翅膀？

告诉我，月亮，你苍白而疲弱，在天庭的路途上流离飘泊，你要在日或夜的哪个处所

才能得到安详？

疲倦的风呵，你飘流无定，象是被世界驱逐的客人，你可还有秘密的巢穴容身

在树或波涛上？

篇二：《爱底哲学》

泉水总是向河水汇流，河水又汇入海中，天宇的轻风永远融有

一种甜蜜的感情；

世上哪有什么孤零零？

万物由于自然律

都必融汇于一种精神。

何以你我却独异？

你看高山在吻着碧空，波浪也相互拥抱；

谁曾见花儿彼此不容：

姊妹把弟兄轻蔑？

阳光紧紧地拥抱大地，月光在吻着海波：

但这些接吻又有何益，要是你不肯吻我？

篇三：《致华兹华斯》

讴歌自然的诗人，你曾经挥着泪，看到事物过去了，就永不复返：

童年、青春、友情和初恋的光辉，都像美梦般消逝，使你怆然。

这些我也领略。但有一种损失，你虽然明白，却只有我感到惋惜：

你像一颗孤星，它的光芒照耀过

一只小船，在冬夜的浪涛里；

你也曾像一座石彻的避难所，在盲目纷争的人海之中屹立；

在光荣的困苦中，你曾经吟唱，把你的歌献给真理与只有之神——

现在你抛弃了这些，我为你哀伤，前后相比，竟自判若二人。

篇四：《你匆匆进了坟墓》

你匆匆进了坟墓！要把什么寻找？

以你不息的意志，活跃的思想，和为尘世役使的无目的的头脑？

呵，你那热情的心，对苍白的希望

所假扮的一切美景，如此急跳！

还有你那好奇的精神，枉然猜想

生命是从哪儿来？要到哪儿去？

你要知道人所不知道的信息——

唉，你究竟何所向往，如此匆匆

走过了生之葱绿可爱的途程，避开欢乐，也避开悲伤，只一意

在幽暗的死之洞穴里寻求安身？

心呵，头脑和思想！是什么东西

你们期望在那地下的墓穴承继？

篇五：《别揭开这画帷》

别揭开这画帷：呵，人们就管这

叫作生活，虽然它画的没有真象；

它只是以随便涂抹的彩色

仿制我们意愿的事物——而希望

和恐惧，双生的宿命，在后面藏躲，给幽深的穴中不断编织着幻相。

曾有一个人，我知道，把它揭开过——

他想找到什么寄托他的爱情，但却找不到。而世间也没有任何

真实的物象，能略略使他心动。

于是他飘泊在冷漠的人群中，成为暗影中的光，是一点明斑

落上阴郁的景色，也是个精灵

追求真理，却象“传道者”一样兴叹。

篇六：《无常》

我们象遮蔽午夜之月的云彩；

它一刻不停地奔跑，闪耀，颤栗，向黑暗放出灿烂的光辉！

——但很快夜幕合拢了，它就永远隐去；

又象被忘却的琴，不调和的弦

每次拨弄都发出不同的音响，在那纤弱的乐器上，每次重弹，情调和音节都不会和前次一样。

我们睡下：一场梦能毒戕安息；

我们起来：游思又会玷污白天；

我们感觉，思索，想象，笑或哭泣，无论抱住悲伤，或者摔脱忧烦：

终归是一样！

——因为呵，在这世间，无论是喜悦或悲伤都会溜走：

雪莱经典押韵诗歌 篇2

一

希望，奔腾在年青的心里，

经不起岁月的折磨！

爱情的玫瑰长着密密的刺，

它欣欣吐苞的处所，

总是春寒料峭。

少年说：“这些紫花儿属于我，”

但花儿才怒放就枯槁。

二

赠给幻想的礼物多么珍贵，

可是才授与就被索还，

芬芳的是那天国的玫瑰，

然而竟移植到地面，

它欣欣地开放，

但地上的奴隶将花瓣揉碎，

它才盛开，霎时就凋亡。

三

岁月摧毁不了爱情，

但薄情寡义会使爱之花遭殃，

即使它正在幻想的绿荫中怒放，

也会突然凋谢，使你猝不及防。

岁月摧毁不了爱情，

但薄情寡义却会把爱情摧残，

会毁坏它闪烁着朱红光芒的神龛。

精神美的赞美

（英国）雪莱

一

有个无形力量的庄严的幻影，

虽不可见，总在我们身边潜行驶，

访问多变的世界，像熏风阵阵，

悄悄飞行在花丛中，捉摸不定；

像月光的柔波洒向山间松林，

它那灵活的、流盼不定的眼睛，

看着每一张脸和每一颗人心；

像黄昏的色泽与谐和的乐声，

像在星光之下流散着的轻云，

像音乐在记忆里留下的余音，

像一切优雅而又神秘的事情，

正因为神秘，越显得可贵可亲。

二

美的精灵！人类的思想和形态，

只要披上了你那绚烂光彩，

就变得神圣，然而你如今安在？

你为何悄悄离去，同我们分开？

留下这幽暗的泪谷，空虚颓败？

何以阳光不能编织虹的丝带，

永挂在山间的河上，而不褪色？

为何曾经璀璨的会暗淡、凋衰？

为什么生与死，梦幻以及惊骇，

使得人间的日光也变成阴霾？

为什么失望和希望，仇恨和爱，

在人心之中变化得如此厉害？

三

没有从天外传来的神秘言语

解除哲人或诗人的这些疑虑；

所以魔鬼、精灵、天堂这些名目，

依然是他们徒劳无功的记录，

只是些空洞的咒语，于事无补，

决策不能从我们的耳闻和目睹，

抹掉那无常之感、怀疑和命数。

唯有你的光，像飘过山峦的雾，

也像晚风把静止的琴弦轻抚，

将那曼妙的音乐轻轻地散布，

又像月光在午夜的河上飘浮，

给生之噩梦以美和真的礼物。

四

爱、希望与自尊，如飘渺的云烟，

匆匆而来，但转瞬就烟消云散；

人类将会不朽，他的能力无限，

只要你——虽然你是神秘而威严——

带着你的随从守在人的心田。你是信使，传送着热烈的情感，

在情人眼中，这感情消长变幻；

你也是滋养人类思想的补丸，

又如黑暗衬托着微弱的火焰！

不要蓦然离去，像你来时一般；

别逝去，否则死将是漆黑一团，

就同生活与恐惧一样的黑暗。

五

为了实现与死者畅谈的希望，

我少年时总爱悄悄蹑足探访

那阒寂无声的洞穴、废墟、空房，

还有那星光照耀之下的林莽。

我把自幼抒熟知的鬼名呼唤，

没有答复，也没看见鬼的形象。

一次我沉入人生命归宿的默想，

阵阵和风把求爱的歌儿吟唱，

要世上一切的生物醒来宣讲；

快来临了，那鸟语花香的时光；

突然，你的影子笼罩到我身上，

我狂呼，我两手紧握，惊喜万状！

六

我曾发过誓言，我要献献身于你，

献身你的行列；这我可曾背弃？

心儿卜卜跳动，泪水倾流不已，

啊，就是现在我也想低声唤起，

唤起古人的魂，从无声的墓地；

在我苦读和热恋时的幻想里，

它们常伴着我度过长夜凄其，

它们知道我脸上无一丝乐意，

除非一个希望在我心头浮起，

你将使这世界摆脱黑暗奴役，

希望你，最庄严而最美丽的你，

赐给那文字无法表达的东西

七

晌午过去，白日变得宁静清虚，

秋天里，仿佛响着谐和的乐曲，

明媚的色彩流泛在秋的天宇，

这些是整个夏天所不能赐予；

夏天里万万想不到这种境遇！

你的力量，既像那自然的规律，

影响我年青时代的思想至巨，

对我今后岁月，请将清寂赐予，

因为我永远以你的信徒自许，

崇拜你寄迹寓踪的一切事物；

啊，美丽的精灵，正是你的魅力，

英国诗人雪莱诗歌精选 篇3

英国诗人雪莱诗歌精选

1、《致华兹华斯 》

讴歌自然的诗人，是你曾经挥着泪，看到事物过去了，就永不复返：

童年、青春、友情和初恋的光辉，都像美梦般消逝，使你怆然。

这些我也领略。但有一种损失，那个你虽然明白，却只有我感到惋惜：

你像一颗孤星，它的光芒照耀过

一只小船，在冬夜的浪涛里;

那个你也曾像一座石彻的避难所，在盲目纷争的人海之中屹立;

在光荣的困苦中，那个你曾经吟唱，把你的歌献给真理与只有之神——

现在那个你抛弃了这些，我为你哀伤，前后相比，竟自判若二人。

英国诗人雪莱诗歌精选

2、《诗章 》

去吧!月下的荒野是如此幽暗，流云已吞没了黄昏最后的余晖：

去吧!晚风很快地要把夜雾聚敛，天庭的银光就要被午夜所遮黑。

别停留!时光逝了!一切都在喊：

去吧!别以临别的泪惹恋人悲苦;

她冷固而呆痴的眼不敢求你恋栈，职责和疏懒都要那个你复归于孤独。

去吧，去吧!去到你幽寂的家乡，把痛苦的泪洒在你凄凉的炉边，那个你可以望着暗影似阴魂游荡，把忧郁和喜悦编织在自己心间。

那个你的头上会飘飞着残秋树木的落叶，春日的花和露会在你脚边闪烁：

不是你的心，就是现世，必须变冷和寂灭，那么，午夜和晨光、你和恬静才能汇合。

午夜的愁云也有轮到它的宁息：

或者风吹得倦了，或者中天一轮明月，狂暴而不息的海洋总会停下瞬息;

凡是运动、辛劳、或悲伤的，必到时安歇。

而你将安歇在墓中——但在此刻，当幻景还使你迷于那宅舍、亭园和荒野，哎，你的记忆、悔恨和深思怎能摆脱

那妩媚一笑的光彩，两人会谈的音乐?

英国诗人雪莱诗歌精选

3、《致—— 》

音乐，当袅袅的余音消灭之时，还在记忆之中震荡——

花香，当芬芳的紫罗兰凋谢时，还在心魂之中珍藏。

玫瑰花，当她的花时尽了，用落红为她的所爱铺成锦床;

对你的思念也如此，待你远行了，爱情就枕着思念进入梦乡。

英国诗人雪莱诗歌精选

4、《给玛丽 》

哦，亲爱的玛丽，你能在这里多好，那个你，和你那明亮开朗的棕色的眼睛，那个你那甜美的话语，似小鸟，向常春藤阴里寂寞忧郁的伴侣。

倾吐爱情时的啭鸣，那天地间最甜最美的声音!

还有你的秀额……

更胜过这蔚蓝色意大利的天穹。

亲爱的的玛丽，快来到我的身旁，我失去了健康，当你远在他乡;

你对于我，亲爱的，就像黄昏对于西方的星辰，就像日落对于圆满的月亮。

关于中秋节的诗歌六首 篇4

【篇一】

瑶琴弦上嫦娥舞，琵琶律韵上蟾宫。月琴拨弦思望月，柳枝月挂在空中。

江南丝竹千秋月，悠悠思相柔。小轩窗前望夜空，凄剪落明月，思相落梦中。

清风瞪龙球，彪缤睹疏绣。圆月无声亦有情，逐叹嫦娥独寂寞。月中何欣述相逢。

音渺渺情幽幽，音渺词语为谁柔。空蘸相思随风柔，觅月萧音望九州。

何去旧情怀春梦。一曲霓裳羽舞衣，摇落桂花飘满地。

唯余黯香湿衣袖。此曲为君依，此曲为伊柔。舞尽相随影，舞罢满帘风。

君盏红酒送温柔，音余琴弦不见君。酥手摆琴尽千惆。

醉了落花玉女秀，倦了眼眉及不休。流云蔽月婵娟怜，星光破云难遮羞。

纤指拨琵琶，红嫣谈思梦。清风吹落梅花羞，黛玉葬花泣忧揉。玉骨冰枝还乡愁，醉眼望月入千秋。

归来楚梦魂游，枝絮风舞燕含柳。桃花御接湘妃竹，丝竹牵情岸花柳

落絮轻拈胭脂扣，泪眼看相愁。夜空更深水月揉，玄门太近红尘远。

独倚栏珊浴秋风，酥手弹曲心黯然。丁香空结愁，芭蕉滴水杯中酒。

溢满心叶诉心柔，月下花间梦依旧。凝于眉尖去黛裘，江南丝竹伴仲秋。

【篇二】

中秋夜空悬金轮，光彩晕露盏光影。

惊鹊栖枝成双影，飞萤点点穿珠行。

庭槐疏影叶飞落，邻杵琴音入思梦。

寂寞嫦娥空守宫，圆月何时有相逢。

暮云绕月溢清凉，倚窗望月心相同。

银汉无言转金轮，圆月寂寞盼君现。

桂花酒香举杯盏，天涯相思何时了。

明月可知相思苦，此夜梦中能相融。

可怜婵娟守蟾宫，正对五更厄残酒。

【篇三】

不舍佳人分离愁，唯恐中秋月两头。

情思三日灼咽喉，爱有清凉往高楼。

以诗寄相思

青春岁月，多有茫茫夜。

少时年华，怎少杯酒情歌。

无奈良人天下有，只因心中无花怎见花。

可笑情长众口云，浮华富贵诱之能见几人赢。

每每常道天真烂熳时，真实天真烂熳有几时!

空有长恨志远，望祖国山河定，寸土必争。

我辈书生，笔上江湖，更思量明争暗斗治道明。

山林震吼一声远，漫动云雀飞声。

踏歌山水名自在，又怎敢妄断纷争。

酒仙醉美得意更无忧，凡人醉了洗愁更见愁。

凡物本正常，唯有人心无常所见既无常。

【篇四】

玉背残阳趋吊楼，谁家横笛锁金秋。

一行白鹭寻新月，待得月圆觅却休。

水渺渺，烟悠悠

有谁知我此时愁

床前泪共窗前雨

梦聚乾坤一叶舟

【篇五】

近中秋，盼团圆，意更切。

老娘村口望几回，老爸家中没少催，念叨还不回？

千里外，思亲人，梦眼湿泪往家飞。

明月空中悬，家家庆团圆。

赏月述经典，【篇六】

月到中秋分外圆，挂垂空际似银盘。

云河天上星光烁，大地红尘火树燃。

送爽秋风摇桂树，盛开龄草聚河边。

著名的爱国现代诗歌六首（精选） 篇5

1、《我爱这片土地》

艾青

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

赏析

太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想；作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。他曾说过：“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。”（《献给乡村的诗·序》）艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。

一）点出土地情结。先欣赏起始两句：“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。于是土地情结的激越歌声由此响起。

二）倾吐土地情结。可分四层。第一层：隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层；第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层：第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释：我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊！

三）升华土地情结。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。

二、《祖国啊，我亲爱的祖国》

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

——祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

——祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

——祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

——祖国啊

我亲爱的祖国

赏析

《祖国啊，我亲爱的祖国》，是当代女诗人舒婷的一首深情的爱国之歌，诗中交融着深沉的历史感与强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情，读来令人荡气回肠。在这首诗中，作者将个体的“我”熔铸在祖国的大形象里，并承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任，表达了强烈的爱国之情和历史责任感。全诗共分四节。

第一节，诗人排列了一系列意象：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。在这些词语前面都有或长或短的修饰语，“破旧”“熏黑”“干瘪”“失修”等，显示出它们所受的苦难，“数百年来”“历史的隧洞”表明经历过漫长岁月。排列在最后、也是最受强调的“驳船”，则是在“淤滩上”，在另一头“深深勒进你的肩膊”的纤绳的牵引下艰难前行。作者反复运用“我是……”的句式，在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。最后一行，以破折号引出“祖国啊”的激情咏叹，这是叙述人称的转换，也使诗意在小小的高潮中稍作停顿。以下两节也都以这种方式结尾。

第二节，没有像第一节那样排列较多的具体意象。在这一节里，“贫穷”“悲哀”“希望”等等，是抽象词语。“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。前两节诗都写祖国的历史，第一节重写实，这一节重精神。在精神上，人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”，千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”，变成现实。

第三节，写的是现在。在新的历史机遇面前，千年古国又开始了新生。诗人再次排列出一系列生机勃勃的意象，从“神话的蛛网里挣脱”的“理想”，“古莲的胚芽”，“挂着眼泪的笑涡”，“新刷出的雪白的起跑线”，“绯红的黎明正在喷薄”，等等，显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。

第四节，是“我”的宣言。从个体上说，我是中国十亿人口中的一个，是祖国的“十亿分之一”。但从“我”的使命来说，“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体，因而是“九百六十万平方的总和”。“你以伤痕累累的乳房／喂养了／迷惘的我、深思的我、沸腾的我”，那么，“我”用什么来报答祖**亲的养育之恩呢？诗人庄严地向祖国宣告，“那就从我的血肉之躯上／去取得／你的富饶、你的荣光、你的自由”。最后，以语气强烈的重复性咏叹“祖国啊／我亲爱的祖国”终篇。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性。

《祖国啊，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一，旨在表达诗人对祖国的一种深情。与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖**亲艾艾的不满与献身的真情。全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖**亲的歌。正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光，你的自由。”

为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。

习惯上，人们将《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《这也是一切》、《暴风雨过去之后》这类作品称为舒婷诗歌的“高音区”。由于它们直接表达诗人的政治情绪与时代理想，因而获得较多的称誉与赞许。

三、《念奴娇·昆仑》

毛泽东

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热！

赏析

这首词作于1935年。当时中央红军走完了长征的最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。

整首词语言流畅，气势磅礴，是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现，也是毛泽东爱国智慧的集中反映。毛泽东说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。”

特别是后来到了抗日战争时期，中国的革命意义更伟大。毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”，打倒帝国主义，民族得到解放，就是帮助了外国人民，就是为世界和平作出了贡献。因此，他提出：“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”

四、《囚歌》

叶挺

为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！

赏析

叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照；皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民d当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。

《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。

对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。

郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。

五、《炉中煤》

郭沫若

——眷恋祖国的情绪

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光

我常常思念我的故乡。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

赏析

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。

六、《一句话》

闻一多

有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳

爆一声：“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳

爆一声：“咱们的中国！”

赏析

“咱们的中国！” 这句话看似平常，却包含着人民当家作主，反对专制压迫的丰富潜台词。在封建专制统治时代，中国人处于毫无民主权利的奴隶地位，这句话五千年来都没有说破。直到新中国成立，人民才有了扬眉吐气当家做主人的希望。诗人闻一多一腔爱国主义情感燃烧、升腾着，好像快要爆发的火山，他盼望着“铁树开花”、“火山忍不住了缄默”的那一天，“青天里一个霹雳/ 爆一声：/ ‘咱们的中国！’”诗人内心的这股激情强忍着，压制着，终于没有冲破“火山的缄默”，情感和理智难忍地保持着平衡。

而在诗的形式上，全诗两节16句，节与节，行与行，音节之间，却对仗工整。细读前后两节的前五句，字数完全相等（九个字，四个音尺），情感是递进的；后三句词语大致相同（只是将“突然”改换成“等到”），造成反复回环的效果，这种整齐又有复沓韵味的诗形，也透露出诗人内心情绪的奔放与节制。