关于文学的手抄报

2024-06-07

关于文学的手抄报（共9篇）

关于文学的手抄报篇1

古人云：人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。以下内容是小编为您精心整理的关于廉洁的手抄报，欢迎参考！

关于廉洁的手抄报一

廉洁，自古以来便是一种难得可贵的品质。如果人人廉洁，可以产生巨大的反响——社会和谐共处，国家繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐朽，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。

不管男女老少，都应该拥有廉洁的品质。我们小学生是祖国的未来，更要学会廉洁，每件事情都能反应出一个人是否拥有廉洁的品质。从入学到现在，我是班里的骨干，包青天的故事时常鞭策着我，每天都反省自己是否廉洁，对待同学是否一致不求回报的帮助，是否铁面无私。也观察同学是否廉洁。

记得今天我和一位数学课代表发生这样的事情。有一天，我去参加竞赛，托一个同学帮我拿书包。没想到她忘了帮我收数学本。第二天早上，当组长要收我的作业时，发现我没交作业，便把我的名字交给科代表。过了一会儿，科代表走到我的跟前，问：“你为什么没交作业本?”

我告诉她没做作业的原因后，她便要求我把作业补做。可当我翻开书包时，作业本居然荡然无存。我急得像热窝上的蚂蚁，坐立不安。接着，我跑去哀求她把我的名字划掉。可她却说：“不行，我不能因你是学习委员，就答应你的事。”我又对她说：“只要你答应了这次，我辅导你的语文学科的知识，行吗?”她回答很干脆：“为了我自己的利益，而违反班规。那以后就会有数不清的同学也跟你一样诱惑我，帮她们掩护错误。这样的班级能评上优秀班吗?”经过这件事，我从她的身上看到了正直、廉洁的高尚品质。在我的心目中，它不仅是位品学兼优的好学生，还是个小小包青天呢!

古人云：人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。让我们时时刻刻以别人为镜子，让我们时时刻刻寻找到自己身上的缺陷，让我们从自己做起，做一个廉洁、正直的人，让这个社会成为一个廉洁、美好的社会，中国才能成为一个廉洁之国，更加繁荣富强。

关于廉洁的手抄报二

兴廉政之风，树浩然正气。

不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

廉树威贪失信，廉兴国贪失家。

诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。

不怕法律无情，就怕自身不清。

立志言为本，修身行为先。

骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。

欲虽不可去，求应有所节。

廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

清正廉洁官本份，执政为民党根基。

一心为公是政理，贪权谋私有祸根。

修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。

心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。

憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。

慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。

手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。

清廉是进步的阶梯，腐朽是灭亡的快车。

人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

索贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。

教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。

放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐朽。

坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育和惩戒腐朽违纪行为利国为民。

自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。

秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。

廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。

执法公正心坦然，清廉不贪自从容。

慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。

头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。

依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。

工商事业重如山，个人名利淡如水。

职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

固本清源，反腐倡廉。

预防职务犯罪，需要您的参与。

预防职务犯罪，人人有责。

依法惩治腐朽，构建和谐社会。

加强廉政文化建设，开创反腐倡廉新局面。

在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

严格自律出廉政，服务创新谋发展。

如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。

关于元旦的手抄报篇2

关于元旦的手抄报

1关于元旦的手抄报

2关于元旦的手抄报

3关于元旦的小诗

《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

关于元旦的手抄报

4关于元旦的手抄报

5关于元旦的手抄报6

古代虽然也有元旦，但日期却不固定，殷代是以十二月初一这天为元旦之日，周代在十一月初一，秦始皇时期，又以十月初一日为元旦，可见每个朝代的元旦都是不一样的时间，唯一相同的就是都是以每个月的第一天为元旦之日。

民国时期，孙中山定农历正月初一为春节，公历的一月一日为新年，但当时还没有元旦的叫法，直至新中国成立后，才叫公历的一月一日这一天为元旦。民国时期，当时虽然定公历的一月一日为新年，但老百姓不怎么在意，当时只有一些学校机关以及政府部门放假一天，老百姓依然以农历初一为新年。可见春节这个大年深入民心之深。

元旦，顾名思义，即为新年开始的第一天。元是开头第一的意思，旦这个象形字意味着太阳从地平在线升起来，意味着新的一天开始。元旦，是一年之元，一月之元，一时之元，元即首。“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”《晋书》对元旦作了最初的记载，把正月称为元，初一为旦

还有一种说法是把在舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天定为古代的元旦日。尧的儿子无才难以成大器，便传给了品德兼备的舜。舜为百姓做了许多好事，很受人们的爱戴。因而当时就把纪念尧的那天定为元旦日。内地元旦的庆祝方式相当于春节的缩影版本。因为元旦之后就是春节，再一个元旦不是我国的传统节日，因而在人们心中占有的位置并不高。

当然，现在元旦的热潮还是成上升趋势。一般平民百姓庆祝元旦主要表现是放鞭炮、杀三牲、拜祭祖辈等等。写春联、书写福字、舞龙灯的民间活动也逐渐成为元旦的主要庆祝活动之一。“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”晋代诗人辛兰在诗歌《元正》里记录了当时元旦的情景。“四气新元旦，万寿初今朝。”，南朝梁人兰子云在也其《介雅》一诗里对元旦作了大概的记录。

关于备战期末的手抄报篇3

关于备战期末的手抄报

关于过年的手抄报设计篇4

关于过年的手抄报设计

关于过年的手抄报一

关于过年的手抄报二

关于过年的手抄报三

关于过年的手抄报四

关于过年的手抄报五

关于过年的手抄报六

关于过年的手抄报七

关于过年的手抄报八

关于过年的手抄报内容

春节的简介

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节的习俗

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子.达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子.微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。

就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为九天东厨司命灶王府君。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。“跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。

于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶;但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

元宵节的由来与传说

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

元宵节的历史

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

关于种子成长的手抄报篇5

关于种子成长的手抄报

1关于种子成长的手抄报

2关于种子成长的手抄报

3种子成长观察记录

昨天我和爸爸一起种了种子，它们分别是小番茄和含羞草。我希望它们能快快长大！

3月10日星期六

种子宝宝没有变化。妈妈说是因为天气冷、没有阳光的照射，我倒是觉得种子肯定和我一样想睡懒觉。我有点担心。

3月18日星期日

种子宝宝还是没有动静。我觉得应该每天给它们浇水，但爸爸却说天气冷，不需要每天都浇水。爸爸和我商量，打算多种一样——黄豆，爸爸说黄豆应该比较容易发芽。我们把它泡在水里，我好期待它能发芽哦！

3月21日星期三

没想到黄豆居然这么快就长出了小芽。每一粒黄豆后面都有一条白色的小尾巴。

3月24日星期六

这周太阳公公出来了，爸爸每天早上都把小花盆放到阳台上，说它们和我一样都需要多接触阳光。结果小番茄和含羞草真的都发芽了，虽然它们都还很小，但我已经很开心了！我叫它们“小小芽”。

含羞草只有一厘米高，小叶子嫩绿嫩绿的、圆圆的，有点像小花瓣。

小番茄长着细长细长的小叶子，就像妈妈给我梳的两条“小辫子”。

小黄豆不知道怎么了，长着长着就变得有点干瘪瘪的，妈妈说好像发霉了。

3月31日星期六

这周种子宝宝都在茁壮的成长中，妈妈说就像我一样。

含羞草又长了好几颗小芽，比一开始的小小芽长大长高了好多哦。但看起来还是很幼小。

小番茄长得有点“乱七八糟”，一开始的“小辫子”完全变了样，有点像小扇子。爸爸告诉我，当时担心不能发芽，所以种了好多颗种子下去。

4月7日星期六

妈妈买了一个稻草人，我把它插在花盆里，白天我不在家的时候，它可以帮我守护种子宝宝。

含羞草好神奇啊，我用手指轻轻的摸摸它，叶子居然慢慢的合在了一起，原来这样就是“含羞”啊！

关于难忘童年的手抄报篇6

关于难忘童年的手抄报

童年，好像银铃一般清脆的声音。回忆从前，一切又如实景一般。难过，开心，郁闷，委屈。一幕一幕的展现在脑海里。

记得有一天夏天，我的爸爸，妈妈，叔叔，婶婶在睡午觉就我一个人没睡。于是，我便在家里转来转去。转到厨房时看见一袋盐，心生一计！妙哉！妙哉！

计划实施！计划A：把一勺盐放到叔叔的嘴里！我悄悄的舀起一勺盐慢慢地放到叔叔的嘴里，谁知手一抖盐倒多了！对不起啊！

计划B：倒醋在老爸鼻子上！这次好多了刚刚好。嘻嘻嘻嘻嘻嘻……半个小时后。老爸：“怎么有股醋味？”叔叔：“我的嘴里好咸啊！”听了这些我差点笑岔了气。等到他们反映过来时我早已不知所踪。

童年，童年是每个人最留恋的时光。因为童年是无忧无虑的。一天天长大，虽然懂事了，成熟了，但烦恼也随即多起来了。有时候仔细回想一下童年的趣事，便可体会稚嫩的味道。

童年是什么呢？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏……。总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的。每当我绘声绘色的回想起童年时代的趣事时，脸上总泛器红润的光彩。

毕竟，那往事就像潺潺的流水声在我心中旋绕，一每当我回忆起这些，总是“咯咯”地笑，笑得那么甜蜜，那么灿烂。仿佛一切令人魂牵梦系的往事历历重现。我继续想着年少时如诗岁月，梦幻的季节……我想，童年就是一棵没有年轮的树，永不老去，永不消失……

关于元旦的手抄报资料内容篇7

元旦节的由来

“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”“元旦”的意思是新年开始的一天。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”元旦，《书·舜典》中叫“元旦”；汉代崔瑗《三子钗铭》中谓之“元正”；晋代庚阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的《元会水享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

我国历代元旦月日并不一致。夏代在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦始皇统一六国后，又以十月初一为元旦。直到汉武帝时才恢复夏历，以正月初一为元旦，自此历代相沿未改。

春节在古代本指立春之日，如《后汉书·杨震传》“春节未雨”，就是指的立春。古人也称整个春季为春节，如江淹在《杂体诗·张黄门协苦雨》中有“有龛兴春节，愁霖贯秋序”之句，以春节和秋序对称，就是明显的一例。

辛亥革命后，定了四节，元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。于是春节就成了农历正月初一的名称，而把阳历1月1日称为新年，而不叫元旦。

直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，通过使用“公元纪年法”，才又把阳历1月1日正式定为元旦，又称新年。

元旦节的小学生作文

元旦节的那一天，我们去了石排的“鲤鱼洲岛”，那是一个景优美，物产丰富的地方。

那天早上，我刚吃完早餐，就座船去了 “鲤鱼洲岛”，因为只有座船才可以进岛。我一下子跑上船，往下看，哇!这水好绿呀!这水真像一面镜子。我心想，到时岸了，我又冲了下去，五颜六色的花，各种各样，漂亮极了，我又往里走，首先，我看见了一些紫色的花，旁边有一些青绿色的小豆豆，就像一颗颗还没有成熟的小葡萄。我又跑到草莓地里摘草莓，妈妈叫我别摘那么多，因为好的都被别人摘完了。摘完草莓，我们又去了挖蕃薯，在去挖蕃薯的路上，我看见茂密的树林，我们往树林里走，一片片叶子往下漂，就像一个个在跳舞的小女孩。我又看到了葡萄树、火龙果树、木瓜树、香蕉树，应有尽有。准备到挖蕃薯那里了，我又看见了放在草地上的白萝卜，一排排的放着，就像一排排放在草地上的肉。到了挖蕃薯那里后，我跑到那里挖了起来，然后放在篮子里，过了一会儿，我爸爸的朋友挖到了一个爱心型的蕃薯，漂亮极了。玩了一会，我们就去座船回家了。

今天我可真开心。

关于歌颂祖国的手抄报内容篇8

国众志成城、齐心协力的团结精神使我们骄傲;祖国穷且益坚，那么，歌颂祖国的手抄报内容有哪些？

歌颂祖国的作文1

祝福祖国昌盛，祝福祖国富强！

喜庆的大红灯笼，展现着祖国吉祥，红红的中华结，联结着亿万颗中华儿女的心，欢乐的锣鼓点，敲响了祖国的赞歌“遥远的东方有一条龙，它的名字，叫中国……”这不是一个离奇的故事，而是一个令人神往的国度。中国，这神圣而又亲切的母亲的名字，使每一个黑头发、黄皮肤的中华儿女，从心灵深处萌生出无限的骄傲与自豪。对于每一个热爱桑梓之地的中国人来说，中国是神圣的信仰，是叶对根的守望，是一种相依相偎的眷恋。那些天蒙初开的稚童，那些鬓发苍苍的老者，那些为稻粱谋生的饮食男女，那些在生活舞台上拼搏奋斗的匹夫匹妇……芸芸来者与去者，生于斯，长于斯，葬于斯，幸福和痛苦俱在，忧伤与欢乐共存。其中的大多数人没有惊天动地的伟业，却实实在在创造了和正在创造着平凡而伟大的中国。

中国，这一片崇高的圣址，有我们最深的根系和渊源，中国情结愈经时空揉搓，愈发荡气回肠。我们热爱祖国，犹如我们的生母热爱我们。既然深爱她，何妨为她舍生取义，视死如归，何妨为她鞠躬尽瘁，忠贞无悔。多少次外族的烧杀抢掠，都无法使我们灭国绝祀－－英法联军残暴地焚毁了经150多年才建成的“万国之园”圆明园，但摧不倒巍峨耸峙的远瀛观，它巨大的石柱凛然不屈。日本帝国主义的铁蹄攻陷了六朝古都南京，虐杀中国30余万无辜生灵，却始终不能扼止中华民族坚强的呼吸！

强国，是我们一代又一代中华儿女的心愿。回首上个世纪，人类居住的这颗蔚蓝色的星球，承受了太多的战争、愚昧和贫困的煎熬。对于中国人民来说，更是历尽磨难，艰苦卓绝。百年忧患，百年屈辱，中国人民好不容易才挺胸昂首，告别了苦难的往昔，正一步一步把强国的心愿变成辉煌的现实。今日，在新世纪的征程上，睿智的历史老人又一次告诫我们：落后就会挨打，勿忘科教兴国。

强国，是我们亿万华夏子孙后代的使命。今日中国，已经是一个跃上了世界舞台的大国。为使我国变成强国，国人筚路蓝缕，焚膏继晷，作急起直追的世纪行。世纪行，有志者到多坎坷处踏坎坷；世纪行，创业人去难攀登处勇攀登。我们凭改革的犁铧铲除贫困落后；我们用科技的圣水，滋育繁荣昌盛。如此，共和国已经而且还将出现一个不断开拓奋进创新的热潮。英雄儿女凭英雄胆略创英雄业绩，在科技、工业、农业、文艺以及其他各个领域取得令世人瞩目的成就，随着“神舟五号”、“神舟六号”相继发射成功，我们中华民族终于实现了飞天的梦想。还有那条世界最高的青藏铁路的正式建成通车，开创人类历史上新记录，翻开了青藏建设的新篇章。从20世纪中叶到21世纪中叶的100年间，中国人民的一切奋斗，是为了实现祖国的富强、人民的富裕和民族的伟大复兴。这是全国各族人民的奋斗目标。目标在前，国人心慕力追，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，图大计，成大业，无往而不胜！

为了赢得21世纪，实现中华民族的伟大复兴，我们凭信念拓宽理想的道路，献给祖国火一样的赤诚；我们用智慧推动创造的车轮，带给祖国花一般的前程。腾飞吧，蒸蒸日盛的祖国。让我们把这份民族的光荣高高地举过头顶！

因为，中国有不屈的精魂以生命化作燃烧的火炬。忆往昔，峥嵘岁月、火红年代，有多少故事、传奇和神话，让历史老人深情地诉说。共和国从血与火中走来，从西柏坡走来，从亿万人民欢欣、期待的目光中走来！

走出了贫穷、苦难和黑暗；走出了战火，硝烟、陷阱和沼泽。一个勇敢的民族叫自信，一个勤劳的民族叫自强。在历史的群峰之间，永远回荡着那位伟人的湖南乡音：”中华人民共和国中央人民政府成立了！”祖国万岁！共和国万岁！亿万人民的欢呼，如同涛吼雷鸣，汇成滔滔江河。一个挺立在东方的民族，有无穷的力量，移山填海，建设新中国，改造旧山河！

而今，改革开放的中国像一轮火红的朝阳，喷薄而出在世界的东方。啊，早已跨入新世纪的中国，不再有贫穷落后的叹息；不再有封闭的桎梏和沉重的枷锁；不再有板结、僵化的大脑，不再有”万花纷谢一时稀”的落寞。今日之中国，终于拥有了属于自己的独立思考，拥有了四川老人留下的宏伟构想与中国特色。“直挂云帆济沧海”——坚冰已经打破；“发展才是硬道理”－－中国正实现三步战略，有一个较大的跨越；“构建社会”――让中国成为真正民主的社会主义社会。科技星火已成燎原之势，富起来的人们，才品味出什么叫小康，什么叫幸福生活；强起来的祖国，才品味出什么叫尊严，什么叫主权，什么叫强大，什么叫巍峨！党的新时代光辉，照亮了山山水水，城市乡村，边疆大漠。毛泽东重要思想和“八荣八耻”教育思想，正以火一样的热情，打造共和国当代风流人物的道德操守和百折不挠，立党为公，执政为民的高尚品格。于是，繁茂的经济林带，硕果累累，又开繁花万朵，雪中送炭的西部大开发，以火热的激情，融化千年积雪，送万缕春风；于是，路通了，电有了，山变了，水变了，人亮了。英才云集在中国，挥洒爱心播春色！啊，”高峡出平湖”，盛满祝捷的美酒，”神舟”号振翼飞天，高唱祝福的颂歌，“天路”变通途，让神奇的青藏近距离地展现在世人面前… …海外游子归来，为祖国的繁荣昌盛喝彩，无数默默建设，捍卫祖国尊严的英雄儿女为祖国的繁荣富强、进步，发展而击节高歌！

啊，万里江山花团锦簇，大海扬波做合声，全都汇成一句话：祝福祖国！伟大的祖**亲！

歌颂祖国的作文2

我生活在一个拥有万里河山，幅员辽阔的多民族的国家。我爱我的祖国，因为它地大物博，物产丰富，我国有960万平方公里，是亚洲最大的国家，是世界上经济、文化发展最早的国家之一，有文字可考的历史就有4000年之久。我国人民依靠自己的智慧和创造力，很早就有发达的农业、手工业和丰富的文化典籍。曾有过指南针、火药、造纸法、活字印刷等名扬海外的四大发明；还有为数众多的文化古迹。中华民族以刻苦耐劳着称于世，是具有革命传统的民族，是文化博大与包容的伟大民族！它拥有团结奋进，不屈不挠的13亿伟大人民！

翻开历史长卷，1840年鸦片战争以来，我国逐渐沦为半殖民地半封建社会，一穷二白的中国人饱受欺凌，社会经济地位及其低下；曾经有1860年，可恶的英法联军侵入北京，闯进圆明园，掠走财物，破坏、毁损建筑和文物，我国的园林艺术瑰宝就被他们化为一片灰烬！从那以后，战争的硝烟此起彼伏，中国大地到处一片沧桑。1874年日本侵犯台湾，后来挑起甲午战争；1931年“九。一八”事变；1937年“七七卢沟桥事变”等战争，我们的国土饱受践踏，我们的人们饱受奴役！1949年，各族人民经过长期艰苦卓绝的革命斗争，终于在中国共产党的领导下建立了独立自主的人民共和国。人民从此当家作主，建立了比校完整的工业体系和国民经济体系。特别是十一届三中全会以来，经济快速发展，锐意进取的中国人民赶超世界先进国家。

在革命斗争和经济建设中，涌现了许多英雄人物和平凡的建设者。如方志敏、董存瑞、杨靖宇、刘志丹、焦裕禄、孔繁森等。他们或抛头颅，洒热血，或用智慧和汗水铸就就了我们安定、和谐、幸福今天。

2008年是难忘的、不平凡的一年。很多可歌可泣的故事发生了：年初的冰灾、西藏打砸抢烧事件、5月12日四川大地震、让人期待已久的中国举行的第一届奥运会……，我们团结，我们激动！困难压不倒我们，我们众志成城，哪怕只有一线希望，我们都不抛弃、不放弃！我们唱响了中华民族的顽强与坚韧，唱响了中华民族的灵魂与精神！

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来暮暮朝朝澎湃的激情。

我爱我的祖国，它给我带来了快乐。我要唱一首最美的歌，来歌颂我的祖国！

歌颂祖国的作文3

我们在星光灿烂的夜空下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次我们心潮难平！多少次我们辗转难眠！多少次我们都是为了这不同寻常的一天——祖**亲的诞辰！

仰望长空历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影之下她一次次回归，和平精神劫难中又一次次积薪自焚重获新生。为了祖国的成长无数人儿前仆后继呕心沥血为了祖国的富强又有多少人儿燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中中国人依然用自己的脊梁挺起了中华那古老的长城。五十七年前的十月一日我们的祖国振翅一飞再度冲上云霄向全世界发出了最为雄浑神圣的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊震荡环宇，让巍峨的群山响应，让磅礴的大海回波！从那以后一代新的天之骄子站立起来他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。

置身历史我们溶于其中分享着那过去的兴奋与悲痛；放眼未来我们会发现面前的道路似乎更遥远更艰难，但是我们都不会退缩、不会畏惧，我们要大声地对祖**亲倾诉：我们都是您那浩瀚辽阔掌心上的一员，对于您，我们是那么的渺小那么的微不足道，但是，我们是何等深沉炽烈地爱着您，我们是多么想紧紧依偎着您，我们是如何想尽一份力量把您装扮得更美丽！让我们把中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己火热的青春，把青春之歌唱得更激越昂扬，把青春之诗书写得辉煌无悔把祖国的篇章写得雄壮高亢！我们要把科学理性的勤奋坚毅，作为自己的伟大目标，让我们把高尚的品德、卓越的涵养、优异的成绩献给祖国。

让我们在五星红旗下庄严宣誓：我们将努力奋斗！为了可爱美丽的祖国我们将竭尽全力，甘愿燃烧自己的青春！为了祖国美丽的永生！

关于中秋节的手抄报设计篇9

中秋节的手抄报

不一样的中秋节作文

一年一度的中秋佳节又来临了，但是和以往的中秋节不一样，今年爸爸在外进修，忙得回不来，所以今年过节家里少了一人。

那天，爸爸打电话说他进修的医院在评选”三甲医院“，比较忙，中秋很可能回不来了。听到这个消息后，我非常难过。看着别人家一家团团圆圆的场面，心里非常不是滋味。

带着一颗失落的心，十五一大早，我和妈妈一起去买东西。虽然大街上人来人往、车水马龙，而且摊点上出售的都是我平时爱吃的，但此刻我却没有心情看，和妈妈草草地买了些水果就回去了。

原本我想今年中秋就这样过了，但令人意想不到的事情发生了。

从街上回来后，我和妈妈正在布置家里的东西，突然听到门铃响了起来。我把门打开一看，天啊，原来是爸爸回来啦！我兴奋地一下子扑到爸爸的怀里，心情一下变得别提多好啦。

我不解地问：“爸爸你不是说中秋节不回来了吗，怎么突然又改变主意了？“爸爸笑眯眯地说："医院临时开会，决定放几天假让我们回家过中秋节。“

我高兴极了，和爸爸一块儿帮妈妈做家务，我还自告奋勇地帮妈妈洗菜、拖地……干完了这些活儿，我们又一起上街买东西，我在街上挑选了许多爱吃的水果和不同口味的月饼。

中秋节传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

晚上，妈妈大显身手，为我们做了一桌美味菜肴。有水煮鱼、酱牛肉，还有羊排……我也和爸爸一起做了一道菜。一家人其乐融融地品尝着团圆饭，心里美滋滋的。

【关于文学的手抄报】推荐阅读：