陶行知文集的读后感

陶行知文集的读后感（共10篇）

陶行知文集的读后感 篇1

陶行知文集读后感1

工作之余，反复翻读《陶行知教育文集》，每次都会有不同的感悟。

陶行知先生认为“生活即教育”。这与当今我们正在推行的素质教育理念不谋而合，对实践课改有着重要的指导意义。这种理念是在批判传统教育脱离实际、禁锢于书本的基础上产生的，教育的根本意义是生活的变化，而生活无时不在改变，那么生活中就无时不含有教育的意义。这就需要我们做老师的有一颗善于发现的眼睛，及时的观察，并发现问题，同时及时的做出回应，让学生在生活中获得知识经验，丰富情感体验，拉近学习与生活的联系，发展认知，为学生终身发展奠定基础。

陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出:“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，那学生就如同一个机器般被灌输知识，无法调动学生的学习积极性，独立思考更是无从谈起。

联系我们的教学，对于出现的问题，教师应该更多的引导，在关键地方给予学生提点，让学生能够通过自己的努力，找到解决问题的方法，而不是直接把完整的解题过程告诉学生。因此，教师要把学生看成学生的主体和自我发展的主体，激励和组织学生参与教学活动过程，创设适宜的教学情境，设计一系列程序，指导学生动口、动手、动脑，自主地发现和解决问题。学生在自主探究解决问题的过程中，既加深了对问题本身的理解和印象，相信在以后碰到同类型问题的时候，一定也能迎刃而解，起到了触类旁通的作用；另一方面，也培养了学生的创造性思维和自主探究能力。对照一下自己，当然与陶先生所言还有相当的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存。

陶行知先生的教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题。我们作为新时代的教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和学生们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师！陶行知的思想是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索。

陶行知文集读后感2

作为一名教师，我多次阅读《陶行知文集》这本书，可每读一次，都会有新的体会和感受，在简简单单的字里行间中，我看到了伟大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。

“捧着一颗心来，不带半根草去”。是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀？“爱”，爱学生，爱科学，爱教育，爱真理，爱人民。因为爱，才能做到“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”因为爱，“教师乃一门快乐之事业”，如孔子，一生诲人不倦，至于发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。我很高兴我热爱教师这一职业，我也深深地爱着我的学生。因为爱，我的学生们有的活泼机灵，有的腼腆内秀，有的乐观开朗，我能在每个孩子身上发现他的闪光点，找到他的优点和长处，我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。老师的爱，是公平、公正、真诚的爱，爱每一个学生，以耐心、平等、关心、微笑、解惑、鼓励种种方式体现爱，如涓涓细流，渗透进每个孩子的心灵。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人，即真、善、美的人。当今社会，随着经济的高度发展，负面问题也随之增加，我们的孩子在人生发展的道路上，面对眼前的许多诱惑，会形成什么样的人生观和价值观？需要老师及时帮他们指引方向。我们教师要摘掉“教书匠”这顶帽子，做一名教书育人的教育工作者，就要教会学生做真人。

“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”这句话精辟、生动，初读让我忍俊不住，细细品味下来，却是感触良深。想起孩子们讲的小故事《小马过河》，小马第一次过河，在河边惴惴不安，老水牛对它说：“孩子，你过去吧，水浅得很，刚到小腿肚而已。”树上的松鼠喊到：“危险，不能过，前两天我的兄弟就被淹死了。”最后，小马摸索着自己蹚过了河，水刚好到它的大腿。小马以自己的行动得知它能不能过河的事实，“知是行之始，行是知之成。”有了行动，才有知识，在此基础上，我们培养创新精神。

现在，我也走在“行、知、创新”的教育道路上，为了衡量自己是否也在做一个真人，我会像陶行知先生所说的每天要四问那样，问问自己今天进步了吗？

陶行知文集读后感3

陶行知常说：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”“尊重学生”，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，而是对学习的伤害。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。

当然，爱不是放纵，爱里有纪律，爱里有教育。作为现代的教师，在看到学生出现了不良生活和思想倾向时，能去及时送上关怀与指导，这样学生才能在承受“师爱”的过程中找到前进的路。

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的铁块，需要更多的爱去熔炼锻造呢？当一些学生辍学，是否反思自己将爱洒向他的心间去了呢？有一个乡村女教师为走访学生翻山越岭，不幸摔伤，但第二天又冒雪走访了，她硬是以满腔的爱找回20多个辍学生。我们能否用自己的爱将孩子牢牢留住，不让他们流失呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用自己的爱引导他们走向光明、走向未来。

陶行知文集读后感4

今年学校给我们每个人发了一本《陶行知文集》，也让我更加深入地了解到陶行知先生，此前我只零零星星地接触过陶行知先生的教育思想，不系统不全面。拿到这本书，我便开始读起来，但自觉并不深入，直到一件事情的出现让我深深折服于陶行知先生的教育思想中。

有一次早读，我照常来到班里上课，看到在座位上的两个学生桌子上干干净净，什么都没有放。我心中怒火中烧，就立即呵斥了他们，让他们抓紧进入今日学习状态。那个男生切了一声很不情愿的掏出了书，这让我心中很疑虑，便悄声问了另一个女生，她说他们两个刚打扫完卫生区回来。听到这个消息，我立即上前摸了他们的小手，下雨天出去值日，小手早已冻得冰凉，刚回到教室还没缓过来就被我呵斥了一番。我非常愧疚，在班里向他们承认了错误。回到办公室，手边恰有陶行知先生的文集，于是拿起来阅读，读到了他在1931年《师范生的第二变——变个小孩子》里的一段话：“你不可轻视小孩子的情感，他给你一块糖吃是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他放了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功的踌躇。他失手打碎了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不到机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的`恐怖。他写字想得双圈没有得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想您抱他一会儿而您去抱了别的孩子，好比是一个爱人被人夺了去一般的伤心。”

这段话多么好呀，简直是对我无声的谴责，陶行知先生站在儿童的视角讲出了儿童的心声，也让我明白自己错在哪里。作为一名老师，我总是着急的否认他们，而没有多多听听他们的心声。爱学生，就要随时随地了解学生的感受，善于站在学生的角度去考虑问题、解决问题。此时，我不仅是一位老师，还是学生的朋友，以后我要多站在他们的角度，多倾听他们的声音。我也将继续阅读、继续进行教育实践，在陶行知的引领下做坚定的自觉学习者，提高生命的自觉。

陶行知文集读后感5

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。最近，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。

陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。他，引领我们学习做真人；他，教育我们要有独立自主的能力；他，指引我们不断前进。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。自从阅读了《陶行知文集》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。

“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

陶行知文集读后感6

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用假期时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益匪浅。

“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。

陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。学生的语文学习仅仅靠阅读课本中的文章，阅读量是远远不够的，如何调动学生阅读的兴趣，增加他们的阅读量，提升他们的阅读能力，我始终在不断摸索、尝试：

（1）、给他们推荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，互相“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书交流会、讨论会，使读课外书常态化、自觉化。

（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让学生深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主学习自然就落到了实处。在作业不多的情况下，坚持每周背诵2—3首古诗，积累内化。

（3）优秀的名家名篇，不是太深奥难懂的鼓励学生背诵。如朱自清的《春》，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”

陶行知文集读后感 篇2

摘要：

爷爷送了我一本《陶行知教育文集》，他对我说：“但凡是搞教育的人，都应该有一本《陶行知文集》，这是我最喜欢的书，希望你也喜欢。” 现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陶行知教育文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。

关键词：陶行知感动感谢共鸣思考

最初阅读陶行知先生的作品是通过爷爷。刚进大学时，我选择了教育学专业，爷爷得知后很开心，因为，爷爷是一名教育工作者，家中上上下下只有我继承了爷爷的衣钵。临行之前，爷爷送了我一本《陶行知教育文集》，他对我说：“但凡是搞教育的人，都应该有一本《陶行知教育文集》，这是我最喜欢的书，希望你也喜欢。”

那时候，我对陶行知先生的了解仅限于知道他是一名教育家，信手翻看这本书，便被里面生动的语言吸引住了，一篇篇零散的文章关系到教育、政治、生活的方方面面，但始终紧扣着一根主线“科教救国”。现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陶行知教育文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。

一、感动。

陶行知先生是中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士。后人给予陶先生如此高的荣誉，可见大家对陶先生的尊敬。陶先生不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学习的榜样。陶行知生活的年代，正值祖国的危难之秋，十五岁时，他写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语；十七岁时，他考入了杭州广济医学堂，想行医救人，报效祖国；二十岁时，他投身于民主救国的革命洪流中去，用自己的方式报效祖国。陶先生在研究西方教育思想并结合中国国情的基础上，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。陶先生特别重视农村教育，在当时这无疑是先进且一针见血的观点。最可贵的是，陶先生不仅是一位理论家，还进行了一系列的实践，其中最负盛名的，当属创办晓庄师范学校吧。在《<破晓>序》里，陶先生以风趣的语言描述了当年共创晓庄的艰辛困苦：垦荒时，手皮浸出的鲜血染红了锄柄，大家的态度是“血！不管。要做一件事，要使一件事做得好，总要流汗、总要流血。”绝粮之时，全校只剩一元钱，大家处之泰然“我们倘然饿死，也是为

乡村教育而死。我们虽然死，我们的事业和精神是不会死的，永久的遗留在世上。”阅读完这篇文章，我已泪流满面。献身教育事业对于陶行知先生来说，已然成为一种信仰，成为了他生命的一部分，在那个战火纷飞、百业待兴的年代，陶行知先生尽其一生为教育事业奔走东西。我们生活在在 21世纪这样一个和平安定、欣欣向荣的时代，难道不更应该全心全意投入到工作中去，为国家的教育事业、为孩子们的健康成长贡献自己绵薄之力么！

二、感谢。

如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陶行知教育文集》则耗尽了陶先生的毕生心血。陶行知先生在实践的基础上归纳、总结了这些理论知识，现在已然成为我们实践的指南针。作为一名教育工作者，我真的非常感谢陶行知先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。我是一名新教师，虽然在大学读了四年学前教育专业，但真正进入幼儿园，所有事情都是从零学起，由于缺乏经验，我碰到了许多问题。每当困惑不解时，我便会去翻阅《陶行知教育文集》，总能受到启发。虽然陶先生自谦地说“对于幼稚教育是门外汉”，其实他的理念完全可以指导幼儿园教育。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”这几句看似简单的话语，深入浅出地体现出“生活教育”的精髓。教育内容不仅来自于课本，更来自于孩子生活的方方面面：孩子们蹲在墙角聚精会神地关注的小甲虫、大街上形形色色的指示牌、幼儿园里刚抽芽的小草、小朋友带来的万花筒„„拓展教育视野后，我发现，只要是孩子感兴趣的事物，都可以纳入教育内容。

陶行知先生的造诣不仅体现在学术上，在做人方面同样给我们留下许多恳切的建议。陶先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。本领越大，学问越高，为非作歹越大，要求学生从小建立人格长城，建立人格防线，建立公德和私德。”在崇尚社会主义荣辱观的今天，我们更应以陶先生的话自勉，带领孩子一起，“做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人。”

三、共鸣。

“有时提倡平民教育，有时提出乡村教育，有时提倡普及教育，不知道的人以为我见异思迁，今天提这个口号，明天提那个口号，其实我心中想的中心问题，如何使教育普及，如何让没有机会接受教育的人接受教育像需要阳光和空气一样需要渴求教育。教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。当看到陶行知先生这样一段话时，我满心激动地感受到：每一名教育工作者在教育理想和抱负方面都能碰撞出火花。对于教育，我有许多想法是和陶行知先生一样的，特别是有关教育普及的愿景。在旧中国，教育普及的状况不言而喻，现如今，剥削阶级早已不复存在，随着义务教育的实施，孩子们受教育的情况不断改善。但是由于经济发展不平衡、教育资源分配不均等原因，在学前教育这一块，依然没有达到教育普及的理想。据调查，教育部发布的《2010年全国教育事业发展统计公报》显示：2010年我国学前教育毛入园率仅达56.6%，说明我国还有近一半的适龄幼儿上不了幼儿园，其中很大比例是农民或农民工的孩子，教育普及现状不容乐观。我想借陈鹤琴先生的话表达我对幼儿教育普及的愿景：“愿全国儿童从今日起，不论贫富、不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展。”

四、思考。

陶行知先生为我们留下的精神硕果，几乎可以运用到平日里遇到的所有教育问中去，但是，如果忽略幼儿的实际情况，生搬硬套书中理论，则是暴殄天物了。

21世纪的今天，我们如何开展生活教育，引领孩子们教学做合一，帮助他们健康成长、学会做人，这是需要认真思考的。比如，陶先生提倡劳力与劳心相结合。在半封建半殖民地时代，陶先生给书呆子配了味药“脑化手”，给田呆子配了味药“手化脑”。针对幼儿园这一年龄阶段的孩子，让他们到地里干活是不可能，我们可以多给予机会让他们自己处理力所能及的问题以促进他们的“手脑相长”。正如陶先生说的那样：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。教育应是动态的、接受熏陶的。人才不是教出来的，应是酿造出来的。潜移默化的，日新其德、日勤其业。”让我们学习行知理念，弘扬行知精神，携手行知路，以“生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感”，共创新世纪教育的美好未来。

参考文献：

陶行知文集读后感 篇3

一、要用爱心滋润学生

“捧着一颗心来，不带半根草去”朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。

爱师是每个人都具有的一种情感。作为一名教师，我觉得自己很爱学生，爱成绩优秀的学生，爱乖巧听话的学生，爱漂亮、可爱的学生……可是比比陶先生，觉得自己太渺小了。陶先生特别反对“纯以面貌美丑为取舍“的选拔法。他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，做到了“漂亮的孩子人人喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。每个孩子都是一道亮丽的风景，他可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶而好恶之褒贬之，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。例如我所教学的班级有个学生叫陈小东同学，他特别调皮，谁都不愿意和他同桌，但我知道这样的学生如果调皮就一顿呵斥，或者简单粗暴的教育或者挖苦只会适得其反，使他的逆反心理更强，而我在课堂中总是树立他的自尊心，让他知道自己也是有优点的同学并不是什么都是缺点，然后我注重鼓励他发扬优点逐步改正缺点，现在他比以前进步多了。

作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”。

当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

二、依“学生的学”决定“教师的教”

“教的法子必须根据学的法子”，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。

补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。

同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。

再说，现代教育理论还注重非智力因素，如性格、意志、兴趣等对学生的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。

三、教学生学会学习

所谓“教学”即教学生学；所谓“学生”意要学会学。归根到底，教育的最终目的是教会学生学会学习、学会发现、学会生存。

陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、“字篓子”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。因此，教师要把学生看成学生的主体和自我发展的主体，激励和组织学生参与教学活动过程，创设适宜的教学情境，设计一系列程序，指导学生动口、动手、动脑，自主地发现和解决问题。这对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三、触类旁通的效果；对解决问题的方法而言，也能够发散出去，以期达到解决别类的问题。

对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存。

陶行知文集读后感 篇4

“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。

陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。学生的语文学习仅仅靠阅读课本中的文章，阅读量是远远不够的，如何调动学生阅读的兴趣，增加他们的阅读量，提升他们的阅读能力，我始终在不断摸索、尝试：

（1）给他们推荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，互相“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书交流会、讨论会，使读课外书常态化、自觉化。

（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让学生深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主学习自然就落到了实处。在作业不多的情况下，坚持每周背诵2―3首古诗，积累内化。

（3）优秀的名家名篇，不是太深奥难懂的鼓励学生背诵。如朱自清的《春》，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”

《陶行知文集》读后感 篇5

近日，我读了《陶行知文集》后，对陶行知先生对教育提出了两大要素即思想和情操的论述感受颇深。

关于思想方面：他认为要改变那种用古人的方法去解决现在问题的办法，即使问题相同，但由于时间不同，环境不同，就不能用原来的方法来解决现在的问题;同时指出也不能迷信外国，仿效外国，甚至于幻想。陶行知先生认为学校要培养学生科学的研究态度和探索精神，要学生提出问题，为设法解决问题选择最有效力的方法，并通过试验去进行印证。这种科学的研究态度对于大学生来说是十分可贵的。

第二要素是关于情操方面：他认为教师与学生应当养成密切的关系。教师来教书不是来抱个饭碗的，学生也不是交点学费来买个教师的。其实当今社会上，为了文凭而读书的学生大有人在;而仅为了生存而教书的人同样也不少。陶行知先生认为教师与学生彼此之间应当发生一种优美高尚联密有生气的关系，去做他们的学问。这二大要素揭示了这样一个道理：教育应当培养学生那种求真的态度和创新的科学精神，师生之间应建立起平等、民主和良好合作的关系。这对于我们教育工作者，如何结合教育特点和培养目标，将陶行知这种教育思想有效地贯彻到教育教学中去，培养更多的具有求真创新科学态度的、能适合当今社会发展形势的学生也具有很好的指导意义和借鉴作用。

《陶行知教育文集》读后感作文 篇6

假期，读了《陶行知教育文集》一书，我觉得本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。读完本书，回想自己短短几年的教学生涯，我心潮起伏，难于平静。简要谈谈读后感。

一、和学生共同学习“在共同生活中，教师必须力求长进。

好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。教师非常愿意我们的学生能有一天跑在我们前头，青出于蓝而胜于蓝，这是教师对于学生的希望。当今的社会日心月异，信息量瞬息万变，不断地在更新。我们在教学中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。有教师经常说：给学生一杯水，自己就要有一桶水。

可是桶再大也不可能取之不尽，要不断的往桶里注入新的水才行!记住这点，我平时就注意积累，遇到需要时更要不怕麻烦地寻找答案，不断鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，尽到自己的责任。因此我利用一切时间，不断地提升自己的文化品位，只有具备了真才实学，才能对得起教师的职业称号，对得起自己的学生，才能在新教改后的教学实践中不断改进，教学相长，从容正视学生求知若渴、跃跃欲试的目光?

并在教学中思考，怎样才能做到以身作则，培养学生的实事求是的科学品格与开拓创新的意识，培养学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神……通过实践，我发现只有经常阅读报刊，阅读网络，才能够让我对世界保持一种新鲜感。经常阅读经典，能促使我学会思考，能够使我的观点不落后于学生，让我找到与学生交流的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进行点拨、引导，在无形中提升我的品位，强化教师的人格魅力，从而影响我的学生敢于求实创新。

二、民主、平等、和谐的师生关系

从开学以来我发现我班的学生有个毛病都不喜欢做眼操，只要眼操音乐一响，很多学生为了逃避做眼操而在操场上呆一会，音乐一完再气喘吁吁的跑到教室。我总是对孩子说做好眼操的重要性，但是学生明白了又能怎样，还是不喜欢做。很多方法都用了，但是效果并不大。前几天让班长记下谁不做眼操，就让他中午到我办公室做十遍，明明知道是在惩罚学生，但是没有别的办法了，只能试试。嘿!还真管用，除了2个学生不听话，受到惩罚，其他学生还不错，大多数能坐在教室里认真的做，心里为自己的高招偷着乐。这节不是我的课，但是得先做眼操，我告诉科任老师等一会上教室。因为我想上楼试探一下学生做眼操的情况，还没走到教室，就听到了教室里乱哄哄的，只有几个孩子在做。这时我气得火冒三丈，让学生坐好了听音乐，等音乐一完，让班长喊着全班做，做完一遍，我让班长再喊一遍，就这样连续做了4遍，刚要做第五遍，“啊!

还要做呀，累死了!”一个个很抱怨的样子，我很严厉的说：“怎么，闲累了，早知道一遍做好，何必需要做这么多遍，你们明白老师的用意吗?”一个孩子说：“老师这样做是为了让我们有一双明亮的眼睛，今后不至于戴眼镜。”“同学们能明白就好，希望以后为了自己的眼睛好好做眼操，好吗?”“老师，谷沛成没了”一个孩子的话把我的视线引到了他的座位上，是呀，大半节课过去了，我竟然没发现少了一个人，心里为自己的粗心感到惭愧。“是不是到语文老师办公室了”课代表说：“没有呀，我刚从办公室上来。”“那到哪去了!”一种不详的.预感使我快步跑到办公室，问了语文老师，她说：“孩子作业没完成，应该不能回家拿吧?”我想也是，他家离学校很远，他还能不去上课跑回家?越想越害怕，很快到了下课，还没有看到他，下一节课是英语，一打铃，我又跑到教室，看到了这个孩子坐在那里，说实话，当时又是气又是高兴。

我一脸的严肃对他喊：“谷沛成，你给我出来。”可能他也知道了事情的严重性，所以很胆怯的低着头出来。“你到哪去了，吓死我了。为什么不上课，快说呀!”任凭我怎么问，他就是不说话。我气的大声喊：“你怎么回事，再不说话我就打电话叫你爸爸来。”这时他小声的说了一句：“出去玩了。”我一听，“你没搞错吧，不上课出去玩，到哪玩了。”他说：“在水炉旁边”我气的要命：“你说你这孩子语文作业不完成，不快点补上，还有时间玩。先上课，下了课再说。”看着他的背影，我不免自责起来，可能我的声调太高吓着孩子了。但是一想他回来就放心了，如果真有个闪失，我如何向他家长交代。

下了班回家，我给他家长打了个电话，反映他孩子最近的学习情况以及今天发生的事情，(我和他家长经常通话)家长说可能最近忙忽视了孩子，表示一定配合老师把孩子的学习成绩提上去。放下电话我轻松了很多，一会我又接到了谷沛成妈妈的电话，她说：“孩子今天的事情很是生气，我问了他为什么不上课，他说因为蹲厕所时间长了，等出来已经上课了，他怕老师说他，所以一直等到下课才敢回教室，你说这孩子就是不敢说话。”我听了他妈妈的解释，心里说不出什么滋味，真的感觉冤枉了孩子，如果当时的我能冷静下来和孩子说话，不对他大声吆喝，说不定孩子会告诉我事情的经过，真的是好后悔。

陶行知教育文集的教师读书笔记 篇7

暑期读了《陶行知教育名著》，整书由浅入深，虽是教育箴言，却如沐春风般感受字里行间的温暖，从“教学合一”，“学生自治”，“创造的儿童教育”，“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的教育思想，“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言。

参加教师招聘考试必背中小学教育的基本原则———爱的教育，作为工作室的学员，一直深受乔利荣老师教温暖的数学影响。爱无处不在，爱温暖童心。

爱上自己教育工作，陶行知一个重要思想“教学合一”，在我看来，教与学的融合，一个重要的基础就是教师要爱上自己的所教学科。爱上它才能从心底想着把这份对学科的爱传递出去。教师在教学过程中教学生学习，在教学反思中自我学习，学生根据老师的教去学习，把老师教的方法与自己学的方法结合起来，内化成自己的方法。教师要给孩子一杯水，自己要有一桶水。

这就需要老师学的更多，于我而言，爱上所教学科，才会本能的去充实，去完善。唯有芬芳才能散发芬芳，唯有爱自己的学科才会让学生体会你有这份爱，跟随老师的脚步，逐步爱上你，爱上这门学科。陶行知对教育事业的爱溢于言表，教育理论便是最好的印证。乔利荣老师暑期让学生制作日历，看着孩子一个个精美的手工日历，我想正是因为他们爱着这份事业，才会想着如何让学生收获更多，在不同的方面得到不同的发展。爱自己的教育工作，温暖孩子的小学生活。

爱上自己的学生，“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言。教师对学生有爱，师生关系便会更加和谐。在这种融洽的师生关系中，学生乐学，主动学习，不同方面都有所发展。教师对学生的爱体现着高尚的职业道德。热爱学生，让他们与自己心与心的距离越来越近。陶行知反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他认为：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”

我想，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。爱是默默无闻的，但爱也要大胆的表达出来。小学阶段孩子的心智并不成熟，有时真的“没心没肺”，但爱自己的学生，一直坚持着，学生终有那一刻的顿悟，用心去对待你。我的第一届学生，今年六年级了。尤记得一年级时一个特别调皮的孩子，上课教室乱跑，被要求回座位后大声喊叫，着实头疼，每天就让他跟着自己，没有“自由”的他见我就说，“老师，我讨厌你”。对于那时刚工作的我来说，这句话无形中快浇灭自己的工作热情，但心底透着陶行知爱的教育那束光。

随着学习的深入，不仅有习惯的要求，还增加练习的要求，这个孩子依然抱着讨厌我的态度。但我依然彼此“陪伴”，作业的再练习让他更讨厌我，一个零食仅仅让他对我有个笑脸，彼此相伴已五年，有一天，主动找我，说“老师，虽然你有时对我很凶，但我很喜欢你，也喜欢数学”。那一刻的自己热泪盈眶。爱真的润物细无声。我也将继续秉承陶行知的那句格言，热爱自己的学生，用爱对待他们。

陶行知文集 篇8

陶行知(1891-1946)，安徽歙县人，中国现代教育史上伟大的人民教育家，是我国为工农服务的幼教事业的开拓者和奠基人。191 3年毕业于金陵大学，19先后赴美国伊利诺大学、哥伦比亚大学学习，获得政治学硕士学位。在哥伦比亚大学学习期间，师从著名教育家杜威、孟禄等人。归国后历任南京高等师范学校教授、教务主任和中华教育改进社干事等职。他一生致力于平民教育和乡村教育运动。1927年创办晓庄师范及燕子矶中心幼稚园。抗战前后，他倡导并实施普及教育、国难教育、抗战教育等。他创立的生活教育理论，主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。他的主要幼教类著作有《创设乡村幼稚园的宣言》《幼稚园的新大陆》《如何普及幼稚教育》等。

陶行知文集有感专题 篇9

二十里河春蕾小学

刘磊

在没有读有关陶行知的书之前，对他的了解仅限于他的晓庄师范和他的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”在读了《陶行知文集》这本书之后，我才知道自己的浅陋无知。一个教师不了解陶行知，就如中国人不知道孔子，木匠不知道鲁班一样。随着读书的深入，一个伟大的教育家的形象在心中升起。他把一生都献给了中华民族的教育事业，他的影响是巨大的，他的精神是崇高的。

陶行知文集包艳 篇10

教师：包艳

读了《陶行知文集》，不得不让人感叹：陶行知不愧是中国现代史上一位伟大的人民教育家，他的睿智的教育思想、高尚的师德风范、伟大的奉献精神，是我们教育工作者最宝贵的精神财富。

“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生献身教育的真实写照。他放弃高官厚禄、荣华富贵的生活，满腔热忱、心甘情愿地到偏远的乡村办学，一干就是一辈子啊！这种难能可贵的奉献精神怎能不叫人肃然起敬呢？

当今社会，仍然呼唤教师的奉献精神。教师的职业是崇高的，奉献精神是教师职业道德要求之一。在现实生活中，许多教师以其切实的行动来践行奉献精神，特别是广大农村和边远贫困地区的教师，在艰苦清贫的条件下，恪尽职守，默默耕耘，为祖国的教育事业无私奉献，涌现出了许多可歌可泣的先进人物。汶川地震，灾情惨烈，在灾难突然降临时，谭千秋、关中红、张米亚等等教师为了学生奋不顾身，甚至奉献出宝贵的生命。在四川发生大地震后的紧要关头，瞿颖老师克服种种困难，放下家庭，离开了繁华的大都市上海，毅然来到灾区，认真、踏实、吃苦耐劳，展现了一位幼教支教者的风采，很了不起！陶行知先生曾代孩子们向教师请愿：“不要你的金，不要你的银，只要你的心。”这个“心”指的就是对孩子们的爱心。作为教师，我没有什么特长，但我有一颗慈爱的心。我深深地懂得师爱比渊博的知识更重要，师爱对孩子的成长和进步有很大的推动作用。我会用心关注每一个孩子，用心接纳每一个孩子，用心体会每一个孩子，让他们把学校当作另一个家，每天过得快快乐乐！在可爱的孩子们面前，我每天把一脸笑容送给每一个孩子，即使自己心情不好也尽量掩饰。做一个和蔼可亲的老师，使孩子们乐意围在我的周围，和我成为无话不谈的朋友。

“榜样的力量是无穷的”，特别对正处在成长期的孩子，教师的表率作用对他们具有至关重要的意义，可以说，教师在工作和生活中的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。人们常常会在家里或学校里听到孩子们说：“我们老师就是这样做的。”可见，孩子观察是何等的细致。这些都对我提出了更高的要求，作为一名教师，在平时一定要做到事事严于律己，要求孩子做到的自己首先要做到，平时也要注意经常检查自己，一旦发现自己做错了，要敢于在孩子们面前承认错误。

教育是一项事业，是事业就需要奉献。学习、传承、弘扬和践行陶行知的伟大精神，学而不厌，诲人不倦，爱岗敬业，乐于奉献，做一名优秀的教师吧！

2013年8月

《教育中的心理效应》读后感

教师：包艳这本书是北京师范大学心理学教授、博士生导师——刘儒德所著，他用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍、演绎那些严肃的、科学的心理学规律、效应和法则，书中精心挑选了64条心理学的规律和效应，分为教学、教育和管理三个部分。阅读此书，激发了我探究的兴趣，一个一个故事看下来，一个一个效应读下来，感觉自己在学习心理学知识的同时，受到了智慧的启迪。

作为教师，在教育和教学中都要注意避免“超限效应”。教学中应该充分调动学生的积极性，而不是一味地填塞。教育学生时也要尽量避免超限效应在批评中出现。当学生犯了一次错，只能批评一次。千万不要对同一学生的同一件错事，重复同样的批评。如果一定要再次批评，也千万不要重复同样的方面、同样的角度、同样的批评语句，应该换个角度进行批评，这样学生就不会觉得同样的错误一再被“穷追不舍”，厌烦心理、反抗心理就会随之减低。中国绘画讲究“疏可走马，密不透风”。“疏可走马”指的就是“布白”。而教育也应该讲究“布白”的艺术，注意“度”，让学生自己去思考、去反省。就如我们成语“过犹不及”、“适可而止”、“物极必反”，其实正是“超限效应”的最好诠释。

禁果效应简单地说就是学生逆反心理的一种外在表现，特别是在青少年中最容易出现，之前我一直在考虑的角度就是怎么去消除学生这种逆反心理上。如在教学过程中，你本希望学生做出来的试题，可以通过故意渲染任务的难度超出学生的能力，甚至自己都很难完成，可以借以激起青少年求知欲和好奇心，使其增强完成任务的积极性和成就感。

书中还有很多效应给我的实际工作带来了不少的启示。如“晕轮现象”告诉我们：要实事求是、全面地掌握学生的信息，切忌一叶障目、以偏概全；“霍桑效应”告诉我们：当一个人感受到正在受到关注，从而真正投入到工作和学习之中后，他会表现出较高的效率；“马太效应”在提醒我们绝不能让“好生好对待，差生差对待”的现象在我们身边发生„„

阅读此书，我明白了想做好教育工作仅凭自己的一腔热情还远远不够，还需要更多的科学的、理性的方法。而这本书就是从理性的层面上保证我们的教育行为充满智慧。我将常常“温故而知新”，利用心理学的知识使自己在教育教学中更进一步！