八荣八耻学习心得

八荣八耻学习心得（精选12篇）

八荣八耻学习心得 篇1

结合我系实际，活动大致分二个阶段。

第一阶段：学习动员

这一阶段,主要抓好思想发动,集中培训、学习讨论。通过学习,确保学习教育入脑入心,达到端正态度、统一思想、提高认识、武装头脑的目的。

3月30日晚各班集中学习关于《八荣八耻》和《十一五规划》的原文件。我们采取了灵活的方式组织学习，在学习中，自觉根据我系的情况，要求广大团员对准角色位置，确定各自的重点学习内容和重点解决的问题，边学习、边思考，确保学习效果。学习后认真讨论,明确目标。结合自身情况撰写学习小结。

第二阶段：民主评议

各支部团员撰写团员小结、团员自评，各支部根据优秀团员标准和团员小结民主评出支部优秀团员、优秀团干、合格团员和不合格团员报系团委审批。

各支部根据民主评议的情况、分析、解决队伍中突出问题、并征求群众意见。

集中学习结束后,认真总结经验,查找不足,表彰先进,切实做好巩固和扩大整改成果的工作。

这次，我系通过系统的学习“八荣八耻”的荣辱观和“十一五规划”精神，并结合我系实际情况开展自查自纠工作。用“八荣八耻”观对照自我，从思想、实践中找出不足，使广大团员的人生观和价值观再一次得到升华。在学校的改革和发展中，根据“十一五规划”精神面对新形势、新任务，以创一流的进取精神，促进院各项事业的发展。这次活动的开展，从总体上充分展示我系年轻一代大学生良好的精神风貌。

八荣八耻学习心得 篇2

一、以“八荣八耻”教育为契机, 保证党员学生发展质量

“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心, 以集体主义为原则, 以爱祖国、爱劳动、爱同学、爱科学、爱社会主义为基本要求。涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想, 体现了中华民族传统美德和时代要求, 反映社会主义世界观、人生观、价值观, 明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则, 是马克思主义道德观的精辟概括, 是新时期社会主义道德的系统总结, 是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分, 是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

目前, 社会价值观多元化, 青年人, 特别是大学生的人生观、价值观容易偏离现实, 学生党员也不例外。同时, 学生党员发展工作中也存在一些不足之处。保证学生党员的发展质量, 是增强党组织战斗力和凝聚力、充分发挥学生党员在学生中的先锋模范带头作用的关键。因此, 大学学生党员的发展应以“八荣八耻”为指导标准, 保证学生党员的发展质量, 摆正学生党员的人生观和价值观, 保证党员的先进性。

1.加强对先进分子的思想教育。党支部要转变观念, 不能靠“坐等上门”来发展党员。要主动出击, 关心那些尚未提出申请但政治素质表现好、有培养前途的青年骨干。对他们进行“八荣八耻”教育, 形成社会主义荣辱观, 正确的人生观、价值观, 追求崇高的理性信念, 使之积极申请加入党组织。

2.对入党积极分子进行多方面的思想教育。除了向入党积极分子宣传党的路线、方针、政策和党的性质、任务和宗旨等党的基本知识, 提高他们对党的认识之外, 还可以通过加强“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育, 使入党的积极分子中动机不纯、目标理想不够远大的学生能及时转变思想观念, 真正成为共产党的拥护者。

3.加强对预备期党员的教育和管理, 要求以实际行动践行“八荣八耻”, 并以“八荣八耻”作为考察预备期党员的一项重要标准。

4.对在校的正式党员要从严要求, 勇于实践“八荣八耻”, 从要求做一个合格的共产党员提升到做一个优秀的共产党员的高度, 变消极、被动地接受、完成工作为积极、主动、创造性地完成工作。

二、发挥党员学生的先锋模范带头作用, 促进和谐校园建设

党员学生是学生中的先进代表, 应该勇于实践“八荣八耻”, 用社会主义荣辱观的行为规范要求自己, 在学校风气建设上发挥先锋模范带头作用, 从而促进和谐校园建设。党员学生可从以下四个方面充分发挥大学生党员先锋模范作用:

1.思想政治上的表率。大学生党员要充分发挥先锋模范作用, 就必须要提高其思想政治认识。在遇到国际国内热点问题和学校热点问题的时候, 能够正确地分析和处理, 同党组织站在统一的战线上。在平时学习生活中, 成为思想政治教育的辅导员、党的路线方针的传播员。积极配合辅导员、党支部书记开好组织生活会;带头组织和参加各类积极向上的主题团日活动和主题班会。

2.学习上的标兵。学习是学生大学生活中的第一要务。如果学生党员荒废了自己的学业, 学习成绩一塌糊涂, 那就无法在同学中树立起威信, 也就无从谈起做学生的标兵了, 更不能有效承担党和人民赋予的历史重任。大学生党员不仅需要有明确的学习目的、端正的学习态度, 还要有良好的学习方法、较高的学习效率;不仅要认真学习好本专业的知识, 还要学习好相关专业的知识, 不断拓宽知识领域的深度和广度, 完善自己的知识结构。党员学生应积极的引导其他学生热爱专业, 加强与本专业的教师专家进行交流, 培养积极向上、良性竞争的学习风气。

3.工作上的典范。大学生党员实践“八荣八耻”不仅仅体现在思想上、学习上, 它更是体现在实践中的积极参与及奉献行为。班级中的党员无论是否担任班干部, 都应该在工作上积极主动, 以满腔的工作热情为同学全心全意地服务。主动承担党支部、团组织的工作, 认真做好班级党建工作;明确班级“创优”目标, 争创“先进班集体”和“优良学风班”。学生党员的模范作用要做到坚持集体利益高于个人利益, 热爱学校, 关心集体, 顾全大局, 主动带领全体同学共同建设好和谐向上的集体。

4.生活上的榜样。学生宿舍既是学生生活的重要场所, 也是推进和谐校园的一块主要基地。学生党员首先要带头搞好宿舍内务, 美化好环境, 努力营造积极向上、整洁优雅的学习和生活环境, 争创“文明寝室”。其次, 养成良好生活习惯, 杜绝违纪违规行为, 自觉地抵制资产阶级腐朽生活方式的侵蚀。再次, 积极带头参加第二课堂、关心和帮助他人。如关心和帮助有困难学生, 帮组他们减轻思想和生活上的压力;积极参与青年志愿者活动, 把友爱之手传递到需要帮组的地方。

三、广大学生实践“八荣八耻”, 推进和谐校园建设的最终目的

通过以点带面, 总结学生党员实践“八荣八耻”的经验, 制定有效措施在广大学生中实践“八荣八耻”, 把“八荣八耻”教育纳入大学生素质拓展教育之中, 达到推进和谐校园建设的最终目的。

实施“大学生素质拓展教育”计划是高校共青团组织服务经济社会发展、服务素质教育、服务青年学生成才就业的一项重要工作。通过大学生素质拓展教育, 引导和帮助广大青年学生坚定理想信念, 完善综合素质, 健全人格, 并在实践活动中张扬个性, 发展自身, 提升能力, 促进德、智、体、美全面发展。把“八荣八耻”教育纳入大学生素质拓展教育之中, 让大学生树立社会主义荣辱观, 从而推进和谐校园的建设。

大学生党员在群众学生和团员学生中起到模范作用, 通过加强学生党员“八荣八耻”教育, 保证了党员发展的质量、保证了党员的先进性, 带动广大学生实践“八荣八耻”, 最终实现和谐校园。

摘要：“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是建设和谐校园的重要指引, 并引领着和谐校园文化的建设。以“八荣八耻”教育为契机, 加强党员的“八荣八耻”教育, 发挥党员学生的先锋模范带头作用, 从而带动广大学生实践“八荣八耻”, 最终推进和谐校园建设。

关键词：“八荣八耻”,和谐校园,党员

参考文献

[1]林世选.坚持科学发展观构建和谐校园.学校党建与思想教育 (高教版) , 2006, (3) .

[2]钱睿哲.党员成长计划的理念与实施[J].思想.理论.教育, 2006, (7) .

[3]吕澄.青年学生入党培训教材[Z].北京:红旗出版社, 2002.

八荣八耻学习心得 篇3

一、学习贯彻“八荣八耻”要与道德教育相结合

“八荣八耻”荣辱观是加强社会主义道德教育的指路明灯,因此,必须把道德教育贯穿到学习“八荣八耻”的全过程。使大家真正认识到,有什么样的荣辱观,就有什么样的道德观、人生观和价值观。

荣辱观是对荣与辱的根本看法,所谓“荣”,泛指光荣和荣誉;所谓“辱”,泛指卑劣和耻辱。我国改革开放三十年来, 国民经济飞速发展,各项事业都发生了翻天覆地的变化。但是,由于物质生活条件的改善,价值观的多元嬗变,对人们的道德观、人生观、价值观乃至世界观也产生了正反两方面的影响。其中,有积极向上、弘德荣耀的一面,也有消极落后、毁德耻辱的一面。此间,绝大多数人头脑清醒、立场鲜明,知荣辱、讲道德。他们在人际之间,团结互助、和谐相处;在工作中,勤奋扎实、无私奉献,做了许多令人赞誉的事,既有利于国家,也有利于人民。但也有些人政治上、思想上糊涂,荣辱不分,美丑不辨,善恶不晓,是非不明,致使荣辱观发生了畸变,做了一些令人唾弃的事,既坑了国家和他人,也害了自己。通过开展这种正反两方面典型的教育活动,使广大党员干部、群众,特别是青少年,分清什么是真、善、美,什么是假、恶、丑;哪些是应该坚持和提倡的,哪些是应该反对和摒弃的。从而确保更好地贯彻落实胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,使社会主义道德风尚得到进一步提倡和弘扬,使违反社会主义道德的错误倾向得到有利地扼制和纠正。

高等院校是贯彻“八荣八耻”,开展社会主义道德教育的重要阵地。因此,学习中要紧密联系实际,教育学生以李明素、洪战辉等新时期道德模范为榜样,大力发扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲的社会主义道德新风。进而达到净化思想、塑造灵魂、提高素质、培养人才的目的。并以此激励广大青年学生人人争做讲德、守德、弘德的模范,争做积极进取、勤奋学习、团结友爱的模范,让社会主义道德之花开满校园。

二、学习贯彻“八荣八耻”要与党的宗旨教育相结合

“八荣八耻”荣辱观,涵盖爱国主义、社会主义、集体主义等诸多方面的重要内容,充分体现了以人为本的思想理念,具体而深刻地阐述了个人、集体与国家三者的关系。它是人生态度、公共行为、社会风尚的总指挥,是落实党的全心全意为人民服务根本宗旨的指导方针,是凝聚人心干事创业、为民造福的坚强纽带,是强国富民奔小康的强大动力。因此,学习贯彻“八荣八耻”必须把全面落实党的宗旨作为根本出发点和落脚点。

学习中,要教育党员和干部,特别是各级领导干部,牢记党的宗旨,坚持科学发展观,以人为本,认真贯彻落实党中央关于“立党为公、执政为民”,“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”等一系列重要指示,做到想人民之所想,急人民之所急,做人民之所需,解人民之所难,以自己的实际行动大力弘扬爱国爱民、忧国忧民、明礼诚信的社会主义高尚道德;大力弘扬求真务实、与时俱进、勤政廉政的崇高精神。向拜金主义、享乐主义、极端个人主义、贪污腐败、行贿受贿等危害国家和人民利益的违纪、违法行为作坚决斗争。要教育广大群众,做到先“大家”、后“小家”;先他人、后自己。为社会主义现代化建设鼓实劲、出实力;为他人办实事、办好事。充分发扬“众志成城、抗震救灾”的共产主义精神,充分发扬“更高、更快、更强”的奥运精神,全力打造一个人际关系更融洽、社会更和谐、民族更团结的优良政治局面。

学习贯彻“八荣八耻”,进行党的宗旨教育,青年这一重要群体不容忽视。青年大学生,是党和人民事业的未来建设者和接班人,因此说,加强对青年一代的宗旨教育,不仅关系到青年人自身的成长,而且直接关系到我们党的兴衰与成败,国家和人民的命运与前途。为此,通过学习贯彻“八荣八耻”要让广大青年认识到,只有从党的宗旨出发,明荣知耻,才能更好地修身立业,为国家和人民多做贡献;只有树立全心全意为人民服务的思想,才能自觉地把爱国爱民、为国为民视为最大的光荣和美德,把害国坑民、祸国殃民视为最大的耻辱和犯罪。并以此为动力,坚定信念、刻苦学习、立志成材,以实际行动报效祖国和人民,做一名模范实践党的宗旨的优秀青年大学生。

三、学习贯彻“八荣八耻”要与革命英雄主义教育相结合

历史证明,中华民族是有着强烈荣辱感的民族,中国人民是有着鲜明荣辱感的人民。从耻食周粟的伯夷、叔齐,到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥,到拒绝美国救济面粉的朱自清;从宁死不屈的王若飞、刘胡兰,到壮烈牺牲的董存瑞、黄继光……,数以万计铮铮傲骨的英雄,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的动人事迹。从人民的好战士张思德、雷锋,到优秀共产党员焦裕禄、王进喜;从人民的好法官任长霞、宋鱼水,到党的优秀干部孔繁森、牛玉儒……,许许多多模范人物,平凡名字的背后,都铭刻着一个催人泪下的故事,凝聚着一股激人奋进的力量。他们不仅是无限忠于党、忠于祖国、忠于人民的英雄和模范,而且是实践“八荣八耻”、弘扬传统美德的先锋和榜样。因此,学习贯彻“八荣八耻”荣辱观,要与学习英模事迹紧密结合,让无数英雄模范人物高尚的道德情操和崇高的革命精神深深地植根于全国各族人民的心中。

学习贯彻“八荣八耻”,要教育、引导人们,特别是青年大学生,认认真真地学习英雄事迹,扎扎实实地实践英雄精神。学习他们那种“荣为中华民族、不怕牺牲,耻为外贼敌寇、卖国求荣;荣为人民百姓、全心全意,耻为贪官污吏、苟且偷生;荣为执法如山、一身正气,耻为以情代法、金钱至上;荣为艰苦奋斗、一尘不染,耻为骄奢淫逸、享乐主义”的崇高的革命精神和高尚的道德情操。像他们那样永远忠于祖国,报效祖国;忠于人民,服务人民;忠于职守,默默奉献;忠于法纪,清政廉洁。做一个道德高尚的人,一个有益于人民的人,一个优秀的社会主义建设者和接班人。

教师“八荣八耻”学习心得 篇4

——“八荣八耻”学习心得

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。无论对一个人来说，还是对一个民族来说，道德都是其长足发展的根基。然而在当今社会上，唯利是图、弄虚作假、贪图享乐、重利而轻义、万事以己为先等不良风气却流行一时。这说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。同时也警告我们，中国的集体道德底线在接受着严峻的考验。更令人担忧的是，这些不良思想很容易影响我们的孩子。青少年是祖国的希望和未来，他们担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任。教育好我们的后代，塑造他们完美的灵魂是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。而胡(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，给我们教育学生提供了方法和指明了方向，通过认真的学习，我充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养具有正确荣辱观的学生。

如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么，教师的品行是成功教育的原动力。教师自身的良好形象，是无形的教育资源，潜移默化地影响着学生，也是形成教师凝聚力、亲和力的重要基础，是学生形成正确价值观的重要一环。因此，作为人师，我们必须首先提高自身的思想道德修养，真正地认识“荣”与“耻”的深刻内涵，形成正确的荣辱观，这样才能培养出具有高尚道德品质的栋梁之才。

荣辱观是对荣与辱的根本看法，“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。新中国成立后，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。我们教师不仅将这些感人的故事记录下来讲给学生，而且要通过这些感人的事迹认识我们自(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)己，找准我们的位置，重塑自我灵魂，提升自己的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限。形成真正科学的价值观和人生观，才能做到师德似雨露，润物细无声。

在对学生进行品德教育时，我们不能只是口沫横飞地对他们宣讲“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”等口号，因为这样的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大的误区，又很少落能实到行动中。最好的方法是教师以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。

本学期学校开展了诚信教育活动，这正与胡锦涛总书记提出的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”暗合，这就证明了我校教育理念的正确。我个人认为这次活动既是一次对学生的教育，又是一次对教师师德的考核。要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错；如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。

“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，如果任其发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就必然对学生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定他行事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。提高自身的修养，以培养学生健全的人格。

八荣八耻学习心得体会 篇5

塘园小学洪清霞

2006年秋

人类道德发展史上，在处理人我、己群关系问题时，长期存在利己主义和利他主义、道义论和功利论的对立和分裂。“为人民服务”第一次把这个问题提高到是否促进历史前进的高度来考察，因而坚持了历史的尺度和道德的尺度的统一，实现了道德的目的性和工具性的统一，促进了个人利益和社会集体利益的结合，为道德中心问题的解决提供了科学的基础。

“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。邓小平同志曾经指出，人民满不满意，人民高不高兴，人民赞不赞成应当成为衡量我们一切工作与言行的标准。

坚持为人民服务的宗旨，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的社会主义荣辱观，重要的是将其贯彻和体现在自己的职业活动中。因为职业生活是人的生命历程中最重要的阶段，也是人的社会实践的最重要的舞台。《公民道德建设实施纲要》就把“服务群众，奉献社会”作为公民职业道德建设的重要内容鲜明地提了出来。

各种职业活动的属性、目的并不是任意确定的，而是基于人民群众的需要，而职业活动的价值评价标准也不是出自从业者的主观臆断，而是掌握在其所服务的对象人民群众手中，所以服务人民乃是职业活动内在的必然要求。正是职业活动使得“为人民服务”获得了具

1体的内容和形式，也使得服务群众这一道德要求表现出强大的现实力量。我们贯彻落实社会主义荣辱观，就应该在自己的职业活动中，在践行“以服务人民为荣，以背离人民为耻”上下功夫。

由于我国还处在社会主义初级阶段，不正之风和消极腐败现象还在一些地方严重存在，享乐主义、拜金主义、极端个人主义还大有市场，是非混淆、善恶颠倒、荣辱错位的现象还时有发生。在这种情况下，努力做到“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，不仅是我们抵制形形色色的诱惑，回应各种各样的挑战，维护自己的人格尊严和荣誉的一服有效的清醒剂，更是我们扶持正气，积极进取，保持饱满的热情，为建设中国特色社会主义事业建功立业，实现人生价值的科学指针和精神动力。

学习“八荣八耻”的心得体会 篇6

我国是一个有着优良传统的国家。自古到今，人们都非常重视个人修养和素质的培养。例如：我国春秋时期的儒家创始人孔子就说过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。” 宋代范仲淹在著名的《岳阳楼记》就有“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。”的忧国忧民的思想。近代资产阶级革命先驱孙中山先生也有：“天下为公。”的先进思想。

中国共产党成立以来，特别是新中国成立以来，我们人民的党和政府高度重视全民的思想文化建设。我们国家的几代领导人都提出了道德文明建设的指导性理论。毛泽东主席提出了“全心全意为人民服务”的思想；江泽民主席提出了“三个代表”的重要思想，其中“代表最广大人民的根本利益”体现了我党一贯坚持的一切从人民群众利益出了的工作出发点。

胡锦涛主席在3月4是提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，一、坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

二、以服务人民为荣，以背离人民为耻。

三、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。

四、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

五、以团结互助为荣，以损人利己为耻。

六、以诚实守信为荣，以见得忘义为耻。

七、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

八、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。这些主张顺应了时代的要求，反映了人民的心声。

通过对“八荣八耻”的社会主义荣辱观的学习，我的思想得到了很大的提高。明确了以后工作、学习的目标和方向。

1、努力提高自己的思想水平。通过各种形式的理论和政治学习。提高自己的人生观和价值观，不受各种不良思想的干扰。树立坚定的革命信念。通过自己的辛勤工作，为社会做点贡献。

2、把“八荣八耻”的社会主义的荣辱观，贯彻到自己的教学中去。结合自己的教学内容，努力帮助学生，树立远大的共产主义报负，努力学习，成为将来邓小平同志提倡的“四有人才”；成为将来社会主义建设主力军。

3、在工作和生活中贯彻“八荣八耻的”社会主义荣辱观。牢固树立热爱祖国、热爱人民、崇尚科学、踏实工作、团结互助、诚实守信，遵纪守法的信念。做一个好公民、好教师。

中学文科组：卫志展

“八荣八耻”引跑道德建设 篇7

3月4日中共中央总书记、国家主席胡锦涛在全国政协十届五次会议上，针对当前社会风气中存在的突出问题提出“八荣八耻”，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗作为新的道德指标而被提倡，相应地，危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸则要强力戒免。

国家最高领导人直接提出社会道德规范，这样的情况并不多见。

中央文明办未成年组副组长吴向东长期致力于开展全国思想道德建设工作，他告诉《瞭望东方周刊》记者；“‘八荣八耻’的要求反映了公众的共同心愿，因此共鸣强烈。”

用“八荣八耻”治理六个“不以为耻”

《瞭望东方周刊》从中组部获悉，把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价标准的试点工作正在研究之中。

中组部近日发出的通知称，树立正确荣辱观，对进一步增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力具有重要的指导意义。中组部还表示，要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要依据之一，并且明确强调，这一评价标准将应用于今明两年地方党委换届工作。

尽管“八荣八耻”甫一提出，最先做出反应的是教育部门，大学生座谈、小学生唱起“八荣八耻”歌谣，相关标语也已印制张贴在校园中，但是在未成年人道德教育之外，人们更关注成人世界的状况，特别是党政官员的道德建设。

有评论者说，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，作为领导干部早该了然于胸。可当下部分官员却贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情。

一位署名“默客”的网友撰文称，当前荣辱观出现严重偏差的首先是成人，而在成人群体当中，领导干部、国家公务员、教育工作者等所谓“社会精英”，更应当以身作则，为整个社会作出榜样。

另一位网友在为总书记的讲话叫好的同时，总结出了当前党政机关廉政建设中六个“不以为耻”的现象，即“不以跑官为耻”、“不以贪财为耻”、“不以赌博为耻”、“不以造假为耻”、“不以公款吃喝为耻”、“不以铺张浪费为耻”。

他呼吁用总书记倡导的“八荣八耻”来治理六个“不以为耻”。

吴向东赞同网友的观点。他认为“八荣八耻”是对全社会的道德要求，每个人都应当遵守。但党员和各级领导干部对社会影响很大，应当给群众起到模范表率作用。

“重点做三类人群的工作。首先是领导干部要做模范作用，青少年因为关系到民族的未来，又处在人生价值观和道德观形成关键时期，要重点加强教育，再有就是社会先进典型和模范人物，演艺界明星等公众人物，他们社会影响大。”

总书记给出的答案

根据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前中国两人中有一人迷信抽签，四人中有一人迷信星座，五人中有一人迷信周公解梦。2003年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1．98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后二三十年。

另一项调查同样引起人们关注。不久前，共青团四川省委在对本省36所高校学生进行的一次“大学生思想动态”的不记名抽样调查中，得出了以下的结论；在处理公私关系上，41．17％的人会先公后私，0．58％的人会公私兼顾：当国家和集体遇到困难时，60．25％的人愿意挺身而出。

中国科协“科技工作者道德与权益工作委员会”两年前进行的一次抽样调查结果近日才被公开，当时接受调查的300多位老专家和青年专家中，对中国科技工作者职业道德状况，仅有15．5％的老专家、23．3％的青年专家表示满意。

吴向东告诉《瞭望东方周刊》记者：“热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱仍是我们社会精神风貌的主流，但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻，反以为荣。人民群众对当前社会风气中存在的这些突出问题反映十分强烈，对树立良好社会风气的要求十分迫切。”

吴向东认为，“八荣八耻”的提出既是针对现实的道德问题，但又绝不仅仅如此。2006年是“十一五”规划开局之年，效率与公平，发展与和谐，都需要保持平衡。提倡新的道德建设标准，对于社会和谐、化解矛盾将有重要作用。

中宣部宣教局副局长董俊山则认为，应当站在完善科学发展观战略的高度看待这个问题，以“八荣八耻”为核心的荣辱观是以人为本的科学发展观的重要组成部分。

中共十六大以来，以胡锦涛为核心的新的领导集体在一系列重大问题上都有理论和实践的创新。国家发展战略确立为以人为本的科学发展观，党的建设提出提高执政能力，经济建设上强调可持续发展，在社会建设上提出了和谐社会的要求。

“在思想道德建设方面是什么呢?”董俊山说，“‘八荣八耻’就是总书记给出的答案。是社会主义思想道德建设上的指导方针。”

据悉，中宣部将在全国范围内组织开展社会主义荣辱观宣传教育，还将利用纪念长征胜利70周年、建党85周年、“十一五”规划宣传等重大活动的机会，扩大对“八荣八耻”的宣传。

董俊山告诉记者，中宣部还准备拍一部30集的道德剧，一集讲述一个故事，一个故事揭示一个道德主题，广泛宣传包括“八荣”在内的真善美。

中央文明办也要在已经完成文明城市测评体系的基础上，进一步完成文明村镇体系测评标准，将“八荣八耻”的内容列入其中。他们还正在协同多家单位一起推进“商务、政务和社会”诚信体系建设。

“八荣八耻”作为一种道德规范，如何从制度上保障其效果，也成为社会关注的焦点。对此，董俊山认为，无论是党政机关还是各行各业，都要结合具体人的岗位来制定制度，将社会主义道德观落实在具体规范中。

也有学者表示，提高道德觉悟还是要从人的思想上解决问题，不能只依靠制度，因为很多时候不是没有制度规定而是执行不力。

从“羞恶之心”到新荣辱观

中华孔子学会副会长、清华大学教授钱逊印象很深的是在几年前的一次选美中，一位候选者在答问时表示，在“国家”和“钱”之间她会选择后者。

钱逊告诉《瞭望东方周刊》记者，讲荣辱观首先要知耻，早在2000多年前对于羞耻之心已有很多论述，孔子、孟子都讲知耻，有了羞耻心，懂得荣辱才能够走上正道，这始终是中国很重要的传统。

有人说，今天的道德困境中，一个重要特点就是人们知荣而不知耻。

钱逊说，荀子讲“先义后利者荣，先利后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。”把人格放在第一位，把物质放在第二位，这就是荣，在“八荣八耻”中提到见利忘义为耻，这是对传统的继承。

“先义后利这个原则，自古到今都是一样的，但是时代不同，义的内容也就不同。”他说。

钱逊认为从中国现在的道德状况来看，较之以前，改革开放后人们的思想解放了，个性发展、个人与集体关系都有了进步，但也存在问题，比如只顾个人利益不顾社会利益，只顾利益不顾法律道德，腐败、作假、作弊比以前严重。

他说，“八荣八耻”是针对现实问题提出的，比2001年提出的公民道德建设纲要更加具体。

学习八荣八耻心得体会 篇8

“八荣八耻”大家也都明白，但真正有几人能做到呢？总书记在这时提出来，他

感觉了什么？看见了什么？我们正缺少什么？我做为一名国民，在生活中也看到了听到了许多的事件。有的干部利用手中的权力卷走国民上百万上千万的资产，数不胜数。在国家出现公务员考试时，大家一窝蜂似的全去考，为了什么？是真的为人民服务吗？还是为了那些待遇？在公共汽车上，老妇弱残专用坐都坐着些什么人？当有小偷时，又有几个人站出来，全是些围观者；宿舍的水龙头在滴滴的响着；公共场所写着严禁大声喧哗，禁止吸烟，而声音却乱的什么也听不见，地上到处是烟头，宣传资料等等，举不胜举。从老一辈传下来的精神难道都没有了吗？是否应该从新上一课，从孩子开始。从现在开始

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些事迹都在告诉我们什么？难道都忘了吗？在利益的面前全部倒下了吗？

现在在许多孩子当中一提到“官”，都是“贪”。十个官员九个贪。为什么会有这样的思想，长辈们都给孩子做了什么样的榜样。我做为团支部书记，在跟每一位团员聊天谈心时，也谈到过现在的社会风气，也跟团员们探讨过。大家的思想、价值观念也受到了一些影响。团工作一直以来是以热情为基础，没有雄厚的资金，有的时候就会出现情绪。而且现在团在工作中也越来越不明显，有点忽视的感觉，只有在雷锋月，五四等节日才会有活动，日常的活动却很少。团里全是一些年轻的，全是未来的主人，如果他们的观念受到了影响，在以后的岗位中会怎么样？会不会在糖衣炮弹下倒下去。而总书记这时提出“八荣八耻”在简单点来说就是我们日常生活，如何去做人，去做一个对社会有用的人。不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径。并在全国掀起学习风潮。

在学习中不仅要“学”而且要“用”，用到日常生活中的每个角落。“小事情”维系“大荣辱”，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，从小事做起，从身边做起，从我做起。

领导干部学习八荣八耻心得 篇9

“八荣八耻”对领导干部而言的核心主题仍然是毛泽东长期坚持和倡导的“为谁服务”的问题。毛泽东指出： “全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这就是我们的出发点。”邓小平同志主张将“人民满不满意，人民高不高兴，人民赞不赞成”作为衡量我们一切工作与言行的标准。“为谁服务？”的荣辱观考验集中体现于社会主义的权力观。

首先，权力是人民给的，人民是国家和社会的主人，领导干部作为人民的公仆，必须牢固树立为人民服务的观念才能躬行实践党的根本宗旨。其次，权力背后隐藏着利益。明确这类利益是属于国家的利益、人民的利益、党的利益还是专门为己“独享”的私人利益，是 “八荣八耻”荣辱观考验权力观上的大是大非，不得含糊立场。第三，在一个健全的法制社会里，权力总是有限的，没有德性的权力只是一种施威的工具或武器，权力只有被具有德性的人掌握才能成为推动社会向上发展、人们幸福生活的“动力源”。

世界近代史表明，每个国家崛起，都需要道德力量的支撑。率先进入工业化的英国就是这样，她一面像亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》指出的那样，抓市场经济，一面像亚当·斯密在《道德情操论》中指出的那样，抓道德力量。英国当年的成功是物质和精神，市场和道德日趋完美结合的结果。后发国家崛起，更要借重道德的力量，法国有法国精神，(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)德国有德国精神，美国有美国精神，日本有日本精神，韩国有韩国精神，这是一条成功的历史经验。“八荣八耻”作为当今中国社会最基本的道德观念和价值取向为领导干部在为政实践中，如何用好权、行好位，提供了一座道德保障平台。

“八荣八耻”的荣辱观为社会主义领导干部道德风尚的形成提供了两类互为关联的价值评价系统：一类是社会价值评价系统，另一类是内在于人精神世界的“良知”。作为社会价值评判系统的“八荣八耻”荣辱观表现为社会主导价值观、社会风俗舆论等，领导干部凭借这些精神力量调节人与人，人与社会之间的利益关系，使他们在权衡名利得失“是否恰当”时不得不认真考虑至少是顾及“八荣八耻”的价值批判。

长期以来，由于荣辱观的“沉默”，不仅弱化了道德的软约束力，甚至弱化了法律的硬威慑力。这是否可能成为这样一种历史诠释呢？虽然我国建立了一套不算太差的廉政制度，就因为没有形成相应地推动该制度落实的荣辱价值导向而终于陷入了越反越腐、越腐越反的恶性循环之中。

八荣八耻学习心得 篇10

高度重视学习

接到中组部、中宣部、中央纪委和国资委党委关于学习贯彻社会主义荣辱观的《通知》后，公司党组专门召开会议进行研究部署，党组书记、总裁刘德树同志要求各单位一定要认真抓好学习贯彻，确保取得实效。公司紧密结合实际，制定下发了《实施意见》；党群工作部购买了有关学习宣传资料下发各单位；邀请中央党校专家到公司作专题辅导报告；通过闭路电视系统播放社会主义荣辱观系列讲座。在认真学习和充分思考的前提下，集团公司党组于4月14日召开了学习讨论会，各位领导班子成员结合分管的工作畅谈了学习体会。

大家一致认为，认真学习贯彻社会主义荣辱观，不仅对全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会和中国特色社会主义现代化建设的进程产生极大的推动作用，也对中化公司的改革发展稳定具有重要的现实意义。

精心组织实施

中化公司的学习贯彻活动，按照党组成员、关键岗位人员和普通员工分三个层次组织实施。

一是公司党组和各级党委中心组带头学习。公司党组把社会主义荣辱观作为第二季度中心组理论学习的重点内容。各级党委中心组采取自学、专家辅导、撰写笔记和集中讨论方式，组织领导班子成员认真学习胡锦涛总书记的重要讲话和上级有关文件，以全面把握社会主义荣辱观的丰富内涵和基本要求。

二是重点抓好关键岗位和骨干员工的学习培训。党群工作部会同管理学院，把社会主义荣辱观作为重要内容，列入培训计划，编写了专门的教材，于4月和5月份，分别组织两期关键岗位人员和骨干员工培训班；对未能参加培训的人员，发给相关学习资料，按照规定的内容和方法同步组织学习。

三是切实组织好广大员工的学习贯彻。在广大员工中开展 “五个一”的教育活动，即：组织一次集中讲课、观看一部相关录像、撰写一篇学习心得、举办一次交流讨论、共青团和各单位结合自身实际组织一次主题实践活动。通过这一系列活动，使广大员工熟悉“八荣八耻”的基本内容，深刻认识树立和贯彻社会主义荣辱观的重要性和紧迫性。同时，加大宣传力度，充分利用《今日中化》、内部网络、宣传橱窗和各单位自办刊物等媒体，宣传胡总书记重要讲话的重大意义和深刻内涵，开展征文比赛，表扬学习贯彻中的典型事迹，在全公司形成学习实践“八荣八耻”基本要求的浓厚氛围。

紧密结合实际

在开展社会主义荣辱观学习贯彻中，我们注重引导员工把“八荣八耻”渗透到日常生产、经营、管理和生活等各个方面，大力营造知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

一是对照“八荣八耻”查找和解决存在的问题。逐条对照“八荣八耻”的具体内容，在全系统广泛开展“找差距”活动，并针对找出的突出问题，提出解决措施。从而，使每个人认清自己的思想作风问题，深刻剖析根源，明确努力方向，有针对性地进行整改，不断提高思想道德水平。

二是用“八荣八耻规范全体员工的行为。把“八荣八耻”作为每个员工必须遵循的行为准则，融入到集团公司的企业文化建设里，充实到《中化公司企业文化建设纲要》等有关的规章制度中，促使全体员工在日积月累、潜移默化中形成自觉的行为定势；作为加强干部管理的重要依据，细化为干部在品德方面的考评标准，引导员工把高尚的道德情操当作立身做人的基础。

三是把“八荣八耻”作为经营管理的职业道德规范。针对当前经营管理中存在的问题，突出强调“七个坚持，七个反对”，即：坚持荣辱分明的道德观念，反对美丑不分的庸俗品行；坚持艰苦创业的优良传统，反对贪图安逸的惰性思维；坚持诚信守义的企业文化，反对瞒上欺下的不端作风；坚持精、细、严、实的管理原则，反对粗、弱、松、虚的管理缺失；坚持风险防范的内控管理，反对违章蛮干的粗放经营；坚持正当合法的获益理念，反对损公肥私的违法交易；坚持规范透明的交易流程，反对违规操作的放任行为，把贯彻社会主义荣辱观与强化集团公司的职业操守紧密结合起来，使之更加具体化、有效化。

四是通过社会主义荣辱观的教育促进经营管理工作。以“八荣八耻”为依据，认真检查生产、经营、管理、内部建设等方面制度落实情况，进一步规范交易流程，从制度上建立约束机制，加大执行力度。特别是把“八荣八耻”基本要求作为反商业贿赂的锐利武器，认真研究经营交易过程中可能遇到的问题、防范措施和对操作人员的行为要求，坚决杜绝道德风险，保证战略转型的顺利推进。

最新学习八荣八耻心得体会 篇11

这“八荣、八耻”在当前确实有很强针对性，应该作为每个人的信条去奉行。有的人什么是荣，什么是耻，都弄不清了。

为什么会造成这种荣耻不明，荣耻不分？

一，一切向钱看。最能使人荣耻不明，荣耻不分是一切向钱看。生在货币交换之中的人，不能不向钱看。人的生计就是为着钱转，国计民生也是为着钱转。穷人想变富人要向钱看，富人想变得更富要向钱看，成天想着挣更多的钱没有一点错。但是，有的向钱看，坑蒙拐骗，什么丑恶的事都能干出来。为什么有的富翁到最后都做善事，一个根本的原因，是他们在过去挣一些荣耻不明，荣耻不分的钱挣的良心上受谴责撑不住劲了。

二，无序的竞争。另一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是无序的竞争。因为。无序的竞争能使人大起，也能使人大落。一些投资大鳄就是在无序的争竞中能做到准投机，他们成功了。如果，你要顾及荣耻，你是不可能成功的。一个人的成功，当然离不开努力，也不排除偶然性，或然性。有的人终生努力并没有成功，有的人并没有作什么努力却得到了成功。有的人由成功转为失败，有的人由失败转为成功。由于，一些投资大鳄，陷入了无序的竞争之中，荣耻不明，荣耻不分，硬着头皮干下去。

三，品质的演化。还有一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是品质的演化。人的品质，与商品的品质相似，人的品质和商品的品质都需要造就。造就人的品质需要先进的思想教育，造就商品的品质需要先进的设备。古今中外，都很重视人的品质造就，在西方造就人的品质除了靠教育之外主要靠法制。人的品质是随着环境的变化而变化的。人与人之间的品质，干群之间的品质，亲属之间的品质核心是友爱的品质。由于，市场经济核心是利驱。因此，友爱的品质逐步在向利驱演化。

我们是社会主义国家，社会风气是社会主义文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。

一要分清善恶美丑大是非，树立社会主义荣辱观。

三要特别讲究荣耻。

党员干部八荣八耻学习心得体会 篇12

毛泽东曾说过：“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”。同样的在一段时间内保持共产党员的八荣八耻不难，难的是要一辈子都保持八荣八耻。所以，要想始终保持共产党员的八荣八耻，就必须时时刻刻加强对党员的教育，加强对党员的制约，用内外两种力量来保证。具体来讲，我认为保持党员八荣八耻必须做好以下四个方面：

1、加强党员的思想道德建设。一个真正的共产党员，要想具有八荣八耻，保持八荣八耻，代表社会前进的方向，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己，使自己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要发挥高尚道德风格。党的现行政策是党依据当前的任务和现实客观条件制定出来的，其目的是调动绝大多数人积极性，促进社会生产力发展，其着眼点是对整个社会行为的规范。共产党员作为社会中的一员，理所当然应该模范执行党的现行政策，这本身就有道德示范的意义。在执行党的现行政策的前提下出现同样的机会谁先占，应得的利益谁多得、社会的弱者谁照顾、必要的牺牲谁承担等政策规范不到的问题时，共产党员就要发扬高尚道德风格，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献，甚至牺牲自己的生命。这样，才能体现党员的先进道德文化示范性。其次，在道德教育方面，党员既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。道德是有其内在支配机制的，以是非感、正义感、责任感、同情感和自尊、自爱、自重等为表现的道德良心，对道德选择的确定，道德目标的追求和理想人格的形成有重要影响作用。我们对党员、干部进行道德教育，在提出党性要求的同时，不能忽视良心引导的作用，要使广大党员以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。

2、提高党员的科学文化素质。衡量和判断一个党员先进还是落后，其先进程度如何， 最根本的是看党员在推动社会生产力发展中的作用。只有自觉地反映社会生产力特别是先进生产力的发展要求，才能顺应社会的一般规律，始终站在历史发展的最前列，在代表最广大人民群众的根本利益的同时，使自身成为社会的先进部分。什么是先进的社会生产力？胡锦涛同志在“七一”讲话中已明确指出：“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。”因此，党员要使自身成为社会生产力的先进部分，就必须不断地学习先进的科学技术，不断提高自身的科学文化素质。

3、增强党员全心全意为人民服务的观念。胡锦涛同志指出:“我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”忘记远大目标，不是合格的党员，不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的党员。要保持党员的八荣八耻，就必须在如何全心全意为人民谋利益上下功夫。为此，党员就必须在工作和生活的各个方面严格要求自己。我认为，关键的就是要树立以下四个观念：第一，当官不为发财的观念，共产党的国家，领导是人民（新世纪范本网http://，原创范本免费提供下载基地。）的公仆。因此，当官不是发财的岗位，就像教师不是看病的岗位一样，想发财，就不要做官；想做官，就不要想发财。第二，为民不遗余力的观念。哪里要修路，哪里要架桥，哪里的群众办事遇到阻碍，党员干部都要往心里去，都要想办法解决，党员干部要看在眼里，急在心里，竭尽全力对待。“为官一任，造福一方”，人民选择了我们，我们就要全权负责。否则，对不起人民。第三，办事不图回报的观念。为民办事是党员干部的天职，个人不应该指望得到什么奖励，什么报偿。只要合乎条件，群众要做什么，我们就给予什么方便，没有什么价钱好讲的，也没有什么理由好推辞的，更没有什么好索取的。“办事图什么？”办事只图功效，只图人民顺心，人民满意。资本主义国家的公务员尚且如此，共产党的党员又怎能落后。第四，工作不带私心的观念。无数事实证明，有了私心 就没法全心全意为人民谋利益。再有利的事情，再好办的工作，都会变得纠缠不清。有了私心，就不能头脑清醒，就不能秉公办事，就不能理直气壮，就不能得到人民群众的信赖。“工作只求实际”，是什么就是什么，该怎么办就怎么办。

4、建立一套约束机制。没有规矩不成方圆，为始终保持党员的八荣八耻，还必须建立一套“如不保持”八荣八耻就能得到及时处理的机制。这样做是有充分理由的，既然规定党员必须有八荣八耻，既然我国的权力属于人民，那么，人民群众对于那些自始就没有八荣八耻或者没有保持八荣八耻的党员、党员干部就可以说“不”，而且说了“不”就应该起作用。否则，再好的道德教育，再高的科学文化素质，都无法保证党员的八荣八耻。长此下去，那些有八荣八耻的党员也会因心理失衡而慢慢失去八荣八耻。邓小平同志早已指出：“制度好，可以使坏人无法任意横行；制度不好，可以使好人无法做好事，甚至走向反面。”