墓地风水实例分析

墓地风水实例分析（精选10篇）

墓地风水实例分析 篇1

墓地风水实例分析

平潭东方麒麟园坟墓风水实例：坐向为坐南朝北兼丁癸，以卦宫看为坐离宫向坎宫的朝向。所立墓碑之年代则写着“清同治二年”，知陈姓朋友祖上阴宅后山龙脉很强，其靠山往后一直延绵向上不绝，是一座有来龙可做靠山利后代旺丁的好地方。前面坎宫位很平坦宽阔，对案山在很远处且很有气势，阴宅与对案山之间是一片很开阔的平坦的田地，中间有一条河弯弯曲曲自北流向南再转向东北方而去。其西边兑宫比东边震宫弱，但西边兑宫不远处有一处坟墓，再往西又有不少新坟，东边震宫比西边兑宫地势略高点，虽只有一些灌木丛生，但其地势与坐山相连，而且还有一处坟墓就在附近与其相邻，形成了补其无大树木相帮扶震宫木五行之不足之处，再往东也有很多新建的不少坟墓与其东边坟墓间隔相连。再看前方河流水是自北向南冲来，对震宫之木五行也应该有一定的相生助益的。其坟顶为离宫位还有三棵树，其中一棵树比较粗壮偏于巽宫方位，另两棵则稍小且有点枯萎的样子，坎宫位前方大概二三十米处有两棵并例在一起相距只有二十公分左右的一样高大，大概只有三十年左右树龄的两棵正在成长中的似青壮年期的松树，树为震卦似当官的和有成就的人材，可知二房后代有出过两位成材之人，而且可能还是有比较高职位的官员。在乾位的前方比较远处有一座刚建不久的佛门寺院，再往前则是一山比一山逐渐高起来的山了，可见此阴宅的后代还不至于都是穷人，也应该会出比较富有或有权贵之人出现。最后再细观艮宫位近处为一低陷处，其远处则可见两山相夹，在两山相夹处一直往艮宫位远处是一片连绵不断的相对比较低一点的群山，可见艮宫所代表的三房后代一定不会兴隆到哪去了，其丁一定是比较少的。

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墓地风水实例分析 篇2

(一)龙年风水吉凶方位分析

风水吉凶方位,用风水学的观点,人有人的不同,年有年的不同。风水理气之八宅派,以人论,人有人的不同;风水理气之玄空派,以时论,年有年的不同。但无论是八宅派还是玄空派,论方位吉凶,都涉及到山、向及形、势合局的问题,其中玄空派,还涉及到飞星的组合论断。鉴于篇幅,本文不以人论,也不论山、向及形、势、合局。为通用起见,仅以流年为主论。具体的论断,有兴趣的读者,可请深谙易理之风水大师,结合山、向、形、势、时、运综合论断之。

今年是辛卯年,兔年,明年是壬辰年,辰者,龙也,即前面所讲的龙年。龙年风水吉凶方位如何,先看下面数字图。

为弄清龙年吉凶方位,我们就要对以上两图进行分析。

先分析八运运盘图。笔者在《“有情”才是真“风水”》(见《中华建设》杂志2011年第7期)一文中曾提到,当运之星为旺,将来之星为次旺。玄空风水除有“当运者旺,将来者生”之说外,还有“已过者衰,久过者死”之说。现在是八运,以上说,从图中可以看出,八数之中宫,九数之乾(西北)宫,一数之兑宫(西)为宅(或办公室)之旺方、次旺方、次次旺方。根据先后天八卦之重叠关系,八运之辅助旺星还有三、六两星,即离(南)宫、震(东)宫亦为旺方。合起来八运之旺方共有中宫、乾(西北)宫、兑(西)宫,离(南)宫、震(东)宫五个方位,巽(东南)宫为衰方,艮(东北)宫、坎(北)宫、坤(西南)宫为死方宫位,死者、凶也。

再分析龙年九星分布图。笔者在《关于“气煞”形成及有关问题的思考》(见《中华建设》杂志2011年第4期)一文中,曾提到一白、六白、八白为三大吉星,四绿、九紫为小吉(半吉半凶)之星,二黑、五黄、七赤、三碧为凶星。由此可得,宅(或办公室)之离宫、中宫、兑宫、艮宫、震宫为吉方,坎官、巽宫、坤官、乾宫为凶方。

从以上两图分析,或者说单从八运九星分布或龙年九星分布分析,属于旺或吉的宫位有中宫、乾宫、兑宫、离宫、震宫、艮宫六个方位。很显然这个结论是有矛盾的。事实上,即使以流年为主论方位吉凶也要考虑一些其他因素。下面,我们综合两图对这六个所谓旺或吉的方位进行再分析:

震宫:六白既为吉星又为八运辅助旺星,四绿亦为小吉星,且八运震宫又为催吉宫位,可以说是吉星汇聚,特别是龙年九星四绿文昌星飞临。故此宫为龙年大吉大利方位,既可聚财,又可以增添功名利禄。

艮宫:为八运当运旺方,龙年九星九紫吉星飞临,九紫又为八运次旺吉星,虽有火土相生“乍交暂合”易受感情所缠之象,但“二九”主聪明而温柔,也可为一吉方。

兑宫:龙年九星八白吉星飞临,八白为当运主财旺星,运星一白亦为八运之远旺吉星,虽临八运催煞之方,但综合起来吉星多凶星少,亦为龙年吉方之一。

离宫:龙年九星一白吉星飞临,一白还为八运远旺吉星,在九星之中为名气、官位,纳财进宝之星,可惜为水落南方火地,水火相搏的克出之格,主凶,故此宫为龙年吉中带凶之方位。

乾宫:运星九紫为生旺之星,但龙年七赤凶星飞临,又是岁破之位,故此宫龙年非但不吉,反是三个凶位之一。

坎宫:龙年九星二黑病符凶星飞临,且又是煞位,故也为龙年三大凶位之一。

巽宫:流年五黄大凶星飞到,且运星亦为七赤凶星,凶星汇聚,亦为龙年三大凶位之一。

坤宫:辅助旺星三碧木克入,为木入土地的克入格局,属于小吉,但运星为五黄凶星,故此宫龙年亦为吉中带凶方位。

通过以上的分析,龙年的三吉方为震东方、兑西方、艮东北方;小吉或吉中带凶为离南方,坤西南方;乾西北、巽东南、坎北为三凶方。

(二)催吉(旺)化凶的风水布置

震东方:可在此方位摆上大叶绿色植物如发财树、万年青等,也可以在此方摆上一对深蓝色的大展鸿图作为吉祥物,以催旺上加旺。

兑西方:西方为旺财吉方,可在此方摆上金元宝或一座食色的三蟾献珠吉祥物来催财。

艮东北方,可在此方摆放一对青色的巨象吸收水吉祥物,一来平衡燥热之气,二借象之易聚难散之特征,巩固感情,化解感情纠葛之厄。

离南方:此方龙年水火相战,吉中带凶,故可摆放深绿色木本植物作装饰或摆放一座绿色的一团和气之吉祥物,既水生木,木生火化解水火相战之势,又催财聚财。

坤西南方:辅助旺星三碧绿存木星飞入,此方木气过旺,宜以红、黄色布置,化木耗木,同时配以浅红色或黄色的母子犀牛作为吉祥物,既化凶又催财。

巽东南方:龙年五黄凶星飞临,宜在此方以银、白、铜等金银色布置并配合悬挂大铜铃(刻有《心经》的为佳)或六个小铜铃或在此方摆放一对银白色的振翅走狮化解。

坎北方:龙年二黑病符星飞临,宜在此方以白、蓝色布置到配合在此方悬挂铜铃,铜质风铃或一对白色的灵芝吐秀化解。

乾西北方:龙年七赤破军星飞临,且与运星九构成七九合辙凶局,宜在此方用方形瓷器,置土多盆景,山之盆景,以泄火气,亦可在此方摆放一座棕黄色的三羊开泰饰物化解。

(三)利用九宫格确定方位

催旺化凶或者说趋吉避凶,方位是基础。关于宅(或办公室)内方位如何确定,笔者在《端正圆满、均衡界定、四平八稳吉祥宅》见《中华建设》杂志2011年第3期和《细说山、向》(见《中华建设》杂志2011年第11期)两文中都有涉及,有兴趣的读者,可以查阅。这里略提一下,即是以形心法、割补法或者称重法找出宅(或办公室)地面之中心,再按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、中画九宫格即可确定方位了。

本文开宗明义就说过,风水学从一定意义上来讲,是一门心理学。本文所分析的龙年风水吉凶方位,不一定凶方就凶,吉方就吉,请读者不要十分在意;所说的催旺化凶之布置,也完全是一种释放人们心理不安之为,也不必认真。去心结,解心魔,则无所谓凶吉。无所谓凶吉,则宜居安居了。

云阳李家坝巴人墓地聚落分析 篇3

关键词：巴文化；李家坝巴人墓地；聚落考古

聚落考古学是考古学中的一个重要分支，它主要研究单个聚落、聚落之间的形态及关系，聚落形态的历史演变等内容。其主要研究对象有房址、防卫设施、经济设施、公共墓地以及生产区等。我国的聚落考古学研究从20世纪30年代开始至今，已经取得了不少方面的显著成果，研究聚落规模较早的论著为巩启明和严文明先生的《从姜寨早期村落布局探讨其居民的社会组织结构》。但我国的聚落考古研究多集中于对房址及聚落整体，对墓地的专门研究仍有待提高关注力度。[1]本文拟通过对云阳李家坝遗址的巴人墓地进行分析，从而讨论出它在重庆峡江地区各聚落及聚落群中的地位。

“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏，相氏，郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。積十余日，廪君伺其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”[2]这段后汉书中的记载虽掺杂有神话因素，但还是可以通过它得出巴人的起源地、风俗以及迁徙的路线等内容。巴人发源地——武落鐘离山对应的现今地名虽有多种看法，但一般认为是今湖北长阳清江流域一带。之后的巴人在廪君务相的带领下，溯河而上来到了重庆峡江地区，巴文化在此发展壮大，甚至范围达到了陕西汉中一带。“其地东至鱼复，西至夔道，北接汉中，南极黔、涪”，“巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。其先王陵墓多在枳”[3]，先秦时期的巴人聚落主要集中在重庆、四川东部以及湖北西部的峡江地区，其中心区域就在重庆峡江地区，这一地区在巴文化发展过程中有着极其重要的地位。巴人的选址十分符合古人近水而居的思想，且该地区植被茂盛，地形多为山区，适宜聚落的发展。有学者将巴人聚落的类型分成三种：村落式聚落（如：巫山蓝家寨遗址、奉节老关庙遗址等）、区域性中心聚落（云阳李家坝遗址）以及聚落群（如：忠县？井沟遗址群）。[4]

云阳县地处重庆东北部，与奉节、万州、开县和巫溪相接，南于湖北恩施州利川市相邻，属喀斯特地貌，以山地为主，并有谷、丘等。李家坝遗址位于云阳县高阳镇青树村，又处于峡江地区先秦巴人传统活动区域的腹心地带——澎溪河（又称“小江”）东岸，澎溪河流域地处战国时期巴、楚、秦文化互相碰撞的核心地带，文化交流也十分频繁。遗址由两条小沟将其分为上坝、中坝和下坝，共分为四个发掘区。从1997年的发掘开始，已经发现有居址区、先秦墓区、汉六朝墓区及水田遗址等遗迹，确认现存面积约12万平方米，核心区域分布面积约3万平方米。其中发现的战国时期巴人墓地位于Ⅱ区，遗存堆积十分丰富，发掘墓葬超300座，证实了该墓地的规模大大超过之前所认识。虽然其中部分墓葬无随葬品或较少，但该墓地出土的各类巴文化及巴文化与周边文化交流的遗物之丰富，葬制葬俗之特殊与少见，是为巴人墓地发掘的一次重大突破，李家坝遗址也被评为了1998年全国十大考古发现。[5]下面就对李家坝巴人墓地中的人殉人牲、船棺独木棺葬等葬制葬俗进行分析，从墓葬的角度来探讨李家坝遗址在整个重庆峡江地区聚落中的地位。

一、人殉人牲

李家坝巴人墓地在1997- 1999年间发现约16座殉人墓葬并发现人牲现象，97年发现的8座殉人墓均为大中型墓葬，且大多数有随葬品。人殉人牲现象在同时期的重庆峡江地区已经较为少见，小田溪战国巴王墓这种等级较高的墓地也未曾发现相关现象，而李家坝遗址却普遍的使用该种葬式葬俗，可以说是李家坝巴人墓葬的一个重要的特征。这种习俗与《后汉书》中记载的巴人传统习俗联系密切——“廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”，据发掘者现场观测，方法或为先将人杀死后再作为人牲，将殉人砍成数段后再入墓中殉葬。[6]李家坝巴人墓地所见人牲，均为人头埋于墓主脚下，这种习俗或与“猎头”习俗有关。猎头习俗在我国起源于史前时期，其目的和意义主要在于：一是祭祀之用。该现象较为常见，它包含了原始宗教上的意义。包括有猎头祭谷或祭祀田神、用于房屋奠基仪式；二是人头崇拜。古代的居民们不但相信万物有灵，并且相信人有灵魂且不灭之说。因为灵魂主要位置在头部，对人头的崇拜成为了人们最为崇敬的对象。[7]

1998年发现的一椁双棺墓M18内的两具人骨均头向北放置。东方者俯身直肢、西方者仰身直肢，随葬品铜剑、勺各一，均放置于东侧葬具内。其中铜剑位于骨架腰部右侧，铜勺与东侧人骨足下的三个人头骨共同被置于椁室南壁处。这三具头骨应为人牲。据随葬品和人牲位置分析，东侧人骨当为墓主，西侧则或为殉人。[8]M18这座墓葬中包含了殉人、人牲和俯身葬等多种特殊的葬式葬俗，为研究李家坝和巴人文化提供了多重一手资料。除了李家坝巴人墓地的这种似与“猎头”有关的殉人现象之外，峡江地区与之相似的还有如巫山错开峡的崖棺，以七、八具棺同向垒成一叠并在其旁另放置两具简陋小棺，其中一棺专门用来随葬人头，共计七、八个之多，其身份或为人牲。[9]由于考古发现的巴人墓葬中人殉现象并不多见，这种行为可能是在特殊场合下才会出现，例如祭祖或战争等。结合巴人尚武，云阳李家坝所处的多文化碰撞的特殊地理位置，以及其出土遗物中有大量兵器，墓主或为军士军官等特点，李家坝巴人墓地发现的人殉人牲现象应与战争有很大关联。或为巴人战争过后获得的战俘、奴隶被直接当做殉人牲人之用。

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二、船棺葬

战国时期巴人墓葬大体上可分为两类：一是传统的也是最为普遍的土坑竖穴墓，二是较为独特的船棺葬。船棺葬的发现较少，最典型的为1954年在巴县冬笋坝遗址和昭化宝轮院同时发现的共30座船棺葬，冬笋坝发现21座，宝轮院9座。以葬具保存状况来看，冬笋坝的M12保存最为完整。其中的巴县冬笋坝位于重庆九龙坡区铜罐驿街镇西北2公里处，是重庆地区最早发现的船棺葬之一。关于“船棺葬”这一名称的由来，是从它的特殊葬具而起。在调查之初学者们认为其形似一大独木舟，并未怀疑其为一种葬具。在之后宝轮院的发掘中发现多数葬具都是独木舟，因此联想到冬笋坝也应是如此。故以他处“船葬”为例，称之为“船棺葬”。[10]《中国大百科全书·考古学》将“船棺葬”定义为——古代墓葬形式之一，以独木舟形的棺木为葬具？？中国的船棺葬分布在四川省境内，是战国至西汉前期古代巴蜀民族所实行的一种葬俗，巴县、昭化、成都、新都、郫县等地都有发现。[11]

船棺葬兴起于战国早、中期，战国晚期开始逐渐衰落。有关船棺葬族属的认识由最初的古代巴人特有转变成了现在的巴蜀两地共有且偏向蜀文化为其源流的看法。[12]2000年在成都商业街发现的船棺独木棺墓葬在这其中起到了很大的作用。该墓葬是一处古蜀开明王朝晚期（约战国早期偏晚）的大型多棺合葬的船棺、独木棺墓葬，虽遭受严重破坏和盗掘，但该批船棺中有部分仍保存相对完好，也出土了丰富的铜、陶、漆、竹木器等随葬品。发掘者认为该墓主或为古蜀开明王本人，其大量使用船棺也证明了这种葬具为古蜀所特有。[13]近年来，在四川地区发现了多处船棺葬，而在重庆地区发现的船棺葬数量则十分稀少。船棺葬不仅仅是一种单纯的葬具类型，它更代表了一个地区先民的生活习俗以及原始的宗教观念。直观上来说，死后以船为棺明显的反映了当地先民生前使用的捕鱼和交通工具，因此，船棺葬应起源于靠江河湖海而居的民族；另一方面，有观点认为，船棺是用来普渡死者灵魂的器具，用来“超度”；还有一种看法认为，船棺葬反映的是灵魂升天的观念。更多的还是为了满足死者死后的“生活需要”，体现出古代居民们希望先人在冥冥中福佑子孙的思想。[14]李家坝巴人墓地于在发掘中发现的98ⅡM8为船棺葬，虽在数量上比不上四川地区出土的船棺，但就该地区而言，也是较为值得重视的一处船棺葬发现。

三、俯身葬

李家坝巴人墓地中的M18墓主为俯身葬，殉人却为仰身直肢，在这之前发掘的巴人墓葬中未曾出现过。俯身葬流行于商代墓葬中，与李家坝遗址所处时代不符，因此这种葬式或为一种特殊的等级埋葬方式，与该墓主生前的社会地位或者死因有关。[15]结合李家坝墓葬中的大量军事性因素，这种墓主俯身、殉人仰身的现象或与战争时发生的状况有关，具体原因还有待日后更多考古资料的出土以进行更深入的讨论。

巴人墓地在重庆峡江地区发掘的主要有——云阳李家坝、涪陵小田溪、巴县冬笋坝、万州大坪、中坝子、曾家溪、忠县崖脚、开县余家坝等。这些巴人墓地中发现的各类葬式葬俗不尽相同，其中的很多墓地都与战争有关。如与李家坝遗址相距不到30千米的开县余家坝墓地也是巴人的一处重要墓地。但二者间的差别又十分明显——余家坝大多数墓葬中有随葬品且戈为其中的基本配备；李家坝则反之。[16]在李家坝巴人墓地中还发现有一定数量的“虎”纹、五角星、独木舟等刻划符号，这在其他巴人墓地中也是不多见的。综合上述各类墓葬中的特殊现象，再结合巴人尚武这一特点，可以得出李家坝遗址应为东周时期一处巴人的区域性中心聚落，军事因素在该遗址中遗留下的影响很大，并且该聚落与周边文化的交流碰撞十分频繁，但巴文化在其中还是最主要因素。但这其中围绕着李家坝遗址的种种疑问，还有待更多考古学资料的发现与研究。

注释

[1] 麻赛萍、高蒙河：《聚落考古中的墓地規模——以重庆万州墓群为例》， 《考古与文物》， 2005年第3期。

[2] 范晔： 《后汉书》，《中华书局》，1965年。

[3] 常璩.：《华阳国志校注·巴志》，巴蜀书社，1984年。

[4] 杨晓红， 刘旭东：《先秦时期巴人聚落选址行为探析》，《西南民族大学学报：人文社科版》，2009年第30期。

[5] 罗二虎：《重庆云阳李家坝东周墓地1997年发掘报告》，《考古学报》，2002年第1期；黄伟， 何元洪， 周克林，等：《重庆云阳李家坝巴文化墓地1999年度发掘简报》，《南方民族考古》，2011年。

[6] 罗二虎， 吴桂兵， 刘颂华：《重庆云阳县李家坝遗址1997年度发掘简报》，《考古》， 2004年第6期。

[7] 钱耀鹏：《试论我国史前时代的猎头习俗》，《考古与文物》，199年第4期。

[8] 四川大学历史文化学院考古系、云阳县文物管理所，《云阳李家坝巴人墓地发掘报告》， 重庆文物局，《重庆库区考古报告集（1998卷）》，科学出版社，2003年。

[9] 梁太鹤：《崖葬与越僚关系》，《民族学研究第四辑》，1982年。

[10] 四川省博物馆：《四川船棺葬发掘报告》，文物出版社，1960年。

[11] 中国大百科全书编辑委员会《考古学》编辑委员会，中国大百科全书出版社编辑部：《中国大百科全书·考古学》，中国大百科全书出版社，1986年。

[12] 黄尚明：《关于川渝地区船棺葬的族属问题》，《四川文物》，2005年第3期。

[13] 蒋成、颜劲松、刘雨茂，等：《成都市商业街船棺、独木棺墓葬发掘报告》，《成都考古发现》，2000年。

[14] 陈明芳：《论船棺葬》，《东南文化》，1991年第1期。

[15] 岳胜友、朱世学：《战国时期巴人丧葬文化探析》，《湖北民族學院学报：哲学社会科学版》，2007年第2期。

[16] 山东大学考古系、重庆市文物局、开县文物管理所：《开县余家坝墓地2001年发掘简报》，重庆市文物局，《重庆库区考古报告集（2001卷）》，科学出版社， 2007年。

墓地风水知识 篇4

“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出决定的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。

“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质所散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于透过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能根据回声准确决定出墓葬的位置。

“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，透过与这些人的交谈，获取有关古墓的信息。

“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，根据地表的地势等状况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能决定其为哪个朝代的文物、价值有多大等。

墓地的东边不能有什么

1.东方有路直刺

如果说自家的坟墓的东方有路，而且如刀剑形刺向坟墓的话，那么此坟墓的所有后代就都要注意了，因为这样的状况会使其所有的后代中的男性出现受损害的状况。

2.东方洼地

如果说，一个坟墓的东方出现洼地的话，那么就说明此家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死等状况，所以说，为了自己的后代着想，坟墓的东方必须不能出现洼地。

3.东方有高皆起

如果说那一家的坟地的东方有高峰皆起，那么对于此家中的男性而言，是十分好的，这些男性中必出文武二贵之人，武宫多出，但是必须要切记一点，东方的高地距坟30——80米最有效。

4.东方有水直奔坟前

如果说一座坟墓是坐西向东的话，并且在其前方有茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，那么其家人后代就要多注意了，因为有这样状况的话，就主暗凶(被人杀害死因不明)，此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。

5.东方有南北走向的路

如果说那一座坟墓的东方有一条南北走向的路的话，那么其家人后代就必须要多加注意，因为在东方出现道路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。

墓地盈利状况分析 篇5

二、公墓价格的具体组成部分

下面我们来估算陵园建成所投入的成本。

1、土地取得成本6000万。

根据土地估价报告，宗地开发程度设定为宗地红线外“三通”及宗地红线内土地平整。结合当地土地价格，暂定1000元/平方米，故土地取得成本为1000*202609.8=202609800元，即2.02亿。

2、土地开发成本1000万。

勘察设计与前期工程费，包括可行性研究、规划、勘察、设计及三通一平等工程前期发生的费用，现在宗地已完成此阶段投入，故成本为0.基础设施建设费，包括所需的道路、给水、排水、电力、通讯、排污等项费用，预估1000万。

3、建筑安装工程成本3000万

建设公墓的材料费和安装费，预估2000万； 陵园其他构筑物的安装工程费，预估1000万。

4、公司运营成本2000万。

管理费用、财务费用、经营费用和税金、保险费用、股息、贷款利息、水电费等，预估2000万。

综上，陵园从取得土地到建成所需总成本为：2.62亿元。

本宗地总面积202609.8平方米，根据《公益性墓地建设标准》，道路、广场、停车场所占面积在5%-10%之间，绿地、园林小品、水面等占地面积在20%-25%之间，业务、办公、附属建筑占地面积<1.5%。据此测算，陵园实际使用面积为73.5%，即148918平方米。

陵园中公墓的种类、档次各不相同，有低、中和高档之分。根据同区位相关陵园的市场调查，低档陵墓占地大约1-1.44平方米（此处已含公摊面积，后同），价格15800元-32800元（已含管理费，后同），中档陵墓占地约1.6-2.5平方米，价格55800-98000元，高档陵墓根据其朝向、密度等，占地面积不尽相同，9-20平方米不等，价格也在20多万到100多万不等。我们在此选取中档公墓作为价格核算的样本。我们假设中档陵墓占地2平方米，价格选取平均值76900元/座。实际使用面积148918平方米，即可建造74459座中档陵墓，总价5725897100元，即57.26亿元。如果按低档陵墓来估算，按一座1.2平方米，单价15800元。实际使用面积148918平方米，则可以建造124098座，总价1960753666元，即19.6亿。

墓地风水实例分析 篇6

楼盘风水的分析

传统风水学讲究“藏风聚气”“背山面水”；但是在工业高度发展的今天，高密度的城市实难找到有山、有水的地方。因此，现在选择楼盘，应该怎么看它的风水好坏，也有了新的一些方法。什么样的楼盘风水不好？

1、高方不远处有高大建筑群的不要购买，因为阻挡了阳气，会造成阴盛阳衰。

2、临近庙宇、骨灰堂、坟尝寺院、古墓的不要购买，因为阴气太盛。

3、“U”字楼不适合主人，因为U字楼看起来像亡字，常出人命案件；“口”字形的楼不要买，因为人在井中，不能发福发贵；“T”字型楼不能藏风聚气，会导致贫寒，不能买；“工”字形楼难出富贵，也不应购买。

4、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上的，其相错部分的单位不适合购买。

5、客厅狭窄的不聚财，不适宜购买；缺西南角和西北角的楼盘对家人不好。西北角作为厕所或者造房会导致凶险，也不好。

6、楼房建筑不合理要避忌。比如说，两幢高层建筑如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过，就会形成风水上的“天斩煞”，造成煞气直冲，不利居祝因此如果一幢建筑的布置、方向不当，一幢建筑与其他建筑物的距离、相对位置布局不合理，相临的建筑物之间就会相互影响，造成十分不利的后果。

7、要选择地势较为平坦开阔的环境，楼盘要注意群体的排列关系，即整体的布局。应该选择毗邻整齐划一，高矮相当的社区环境，忌讳规划错乱，高低悬殊。不要选楼盘中最低或最高的楼宇。

★ 风水经典语录

★ 《最好的风水是人品》读后感

★ 关于楼盘调查报告

★ 楼盘策划书

★ 有关风水的俗语

★ 建筑风水论文

★ 风水招财春联

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墓地风水实例分析 篇7

风水术主要有以下三种：

一是八宅派坐向法。以办公室坐为伏位，办公桌置生气、天医、延年之方，以坐吉向吉最好。

二是飞星派坐向法。以办公室布九星，办公桌置旺方或未来旺方，坐旺向旺最好。

三是峦头坐向法。避煞坐实为好。

命理术主要有三种：

一是喜用坐向法。办公桌置主人之喜用神方，坐喜用神方。

二是生肖坐向法。办公桌置我生、生我、助我方，坐我生，生我、助我方。

三是行业坐向法。行业按金、木、水、火、土五行分类，根据主人现从事行业，办公室置我生、生我、助我方，坐我生、生我、助我方。

买墓地的女人 篇8

总部为了研发这个重点项目，把我们安排到郊外一栋三层楼的楼里秘密办公，其他组员比我提早一个月进驻那里。可当我一次经过二楼的时候就感觉怪怪的，那是一间墓碑陈列室，阴气逼人。也就在那天夜里，助理文白就给我讲了关于二楼的故事……

一年前二楼租给一个叫香山墓园的公司，他们在郊外香山开发了一片墓地，生意一直很火，但那块墓地却未经政府审批，结果被人告发，墓地被政府罚没，业主纷纷要求退款，期间发生了一件恐怖的事情。一天早上，郊外所有墓碑上都出现了老板夫妇的名字，字是用血写成的，就在血字出现的两天后，老板夫妇纷纷遇车祸惨死，死者是被破碎的挡风玻璃活活戳死的，后来人们纷纷传说老板被下了血咒。

我忘不了文自当时的表情，他的脸像缺氧一样白。

深夜时，我打开电脑，里边是尤玲下午送来的游戏故事大纲，看得我心惊胆战。看来总部把我们安排到这里研发恐怖游戏，这本身就是一个很绝的创意。

我的办公室有一张简易床，就在我收拾床铺时，我听到楼梯上传来一阵很空洞的声音，像是女人高跟鞋的声音，脚步在门前戛然而止。

门开了，我看到一个年轻女人，女人一身白衣，白衣上印着一个醒目的字母“N”，她的脸惨自如纸。

“这卖墓地吗?”女人问。她白脸上的紫色嘴唇轻轻蠕动着。

我说这是软件公司不卖墓地，买墓地去二楼。女人说声对不起转身走了，就在走出门的那一霎那，我大吃一惊，二楼的墓园不是早就倒闭了吗?大半夜里怎么会有女人买墓地?

我迅速推开门，可走廊里一个人也没有，那个女人竟然无声的消失了。我打了一个冷战，敲开旁边文白的办公室，文白开门时两眼惺忪的看着我。

“你刚才听到走廊里有高跟鞋的声音吗?刚才有个女人进了我的办公室……”我惶恐的问文白。

第二天上半时，我还在想那个买墓地的女人，文白说，他们刚来这里上班时，每个人的房间都来过一个买墓地的女人。尤玲和芮丽当时都吓坏了，她们想这可能是底层的大门没有锁，有人闯进来，后来因为这件事，底层大门在晚上七点以后就上锁了。

后来我去向其他人核实，结果是事实。尤其是当时尤玲听到我也见到了那个女人时，并且是在大门上锁后出现的。她被吓得脸色煞白。她说那个二楼太阴了，连大白天都从里边冒阴气。她说她不想在这干了。我尽力安慰她，尤玲是游戏策划方面的罕见人才，这样的人才从我这跑了，我不知如何向总部交代。

我想起了于老师。于老师是组里资格最老年龄最大的人，他早年毕业于中央美院，听说是总部花了大价钱从另一家游戏公司挖来的，所以他一直是我尊敬的对象。

我来到于老师的办公室时，他正忙着制图，液晶屏上闪烁着一个个恐怖怪异的游戏头像，我问他有关墓地和那个女人的事，于老师突然对我笑笑，我吓了一跳，他从前一直不苟言笑的。

于老师告诉我那些事全是庸人自扰，二楼根本没有人，只是存放着一些墓碑样品。至于“买墓地的女人”，很可能是以前的顾客，墓园倒闭前在媒体上做了不少广告，可能是不明真相的人来买墓地……

依旧不放心的我，在深夜慢慢从床上起来，借着昏暗的灯光来到二楼。二楼一侧被一个大铁门隔开，大铁门被一把生锈的黑锁紧紧的锁着，里边阴森森的。突然。我感到一股阴冷发霉的气流扑面而来。那个大门里好像有东西在动……

渐渐的我看清了。门里有一堆白衣服在地上爬，突然，白衣服中露出一张女人脸，她正向我这边爬来。我看清了她那张狰狞的脸，她白衣前边的一个“N”字，接着她伸出两只干枯的手向我抓来……

我一声惨叫……

我从噩梦中醒来时，看到了文白他们都站在我床前。他们是被我的惨叫声惊醒而赶来的。

“你做噩梦了?”尤玲战战兢兢的问我。我苦笑着说没有。我很怕影响大家的情绪，尤其是千万不能把噩梦的事告诉胆小的尤玲。

可是，事情还没有结束，就在我到公司的第四天的深夜，可怕的事情发生了……

那夜由于白天太疲倦，我头刚挨上枕头就睡着了，一声惨叫把我从梦中惊醒。声音好像是从隔壁文白房间传出来的。我急忙冲向他的房间，门没锁，我借着散碎的月光看到，地上躺着一个满头是血的人，是文本。他嘴里恐怖的叫道：“买墓地的女人呢!衣服上还有一个大写字母N字!”

原来，文白睡觉时好像被什么东西碰醒。他睁眼时看到一个女人在摸他的头。女人衣服上有一个大写英文字母N字。女人见他醒来就推了他一把。然后就不见了。文白落地时头碰到了床角流了血。

文白刚说完，隔壁的芮丽房间又传来一声恐怖的惨叫。我和文白冲进芮丽的房间，只见芮丽和尤玲两个女孩子紧抱在一起不停的发抖。

芮丽和尤玲因为晚上害怕所以住在一起。她们说刚才也被文白房间的声音惊醒，醒来时发现房间中飘着一个白衣女人，然后那个影子飘到墙上就不见了。她们说那个女人就是以前来买墓地的女人，衣服上有一个大写英文字母N字。

她们隔壁住着于老师。不……我想到与老师。就在这时于老师冲进门来，脚上没有穿鞋一头乱发，于老师一进门就大喊：“我看见那个女人了!买墓地的女人!她衣服上有一个大写英文字母N字，这是怎么回事?”

原来于老师睡眠不好，每天要靠安眠药入睡，由于安眠药的作用，于老师睡得很死，不过芮丽和尤玲的尖叫声还是惊醒了他。就在他惊醒的一霎那。他看到在墙壁上出现了一个女人，衣服上有一个大写英文字母，女人在墙壁上一晃就消失了。

这一切发生的太突然了，一个白衣女人竟然连续飘过每个人的房间。

于老师提议报警，但我们又有疑虑，如果真要是报了警，该向警察说什么?难道说我们都看到了一个女鬼?警、察会相信吗?于是，我们决定先不报警，再检查一下所有房间，可均没有发现异常，而且大楼一层的门紧紧地锁着……

这是我来这里的第十个夜晚。

我从来不信这些鬼魂之说，不过这些诡异事情不停地出现，并且是我们每个人都亲历的，而我同样噩梦连连。难道这里真的有什么不干净的东西?我甚至想起了从前墓碑上那些血字写成的名字。难道这个世界真的有诅咒?难道和这里有关的人一个也逃不掉?

就在我想着这些恐怖事情的时候，屋外又传来一阵高跟鞋的声音……

我顿时紧张起来，“砰”的一声，房间突然被撞开，芮丽和尤玲闯进来，芮丽进门就叫：“孟经理，太可怕了，刚才我和尤玲上厕所时听到楼下有人唱歌!那歌声好恐怖啊!”

这时，文白和于老师同时冲到我的房间，原来他们也听到了歌声，大家安静下来，每个人都竖起耳朵静静的听，歌是一个女人唱的。好像是老式留声机里发出的，歌声时断时续，惊人心魄。

突然，室内的灯闪了几下就灭了，为什么会突然停电?周围死一般的漆

黑和宁静。

大家循声来到二楼，歌声就出自墓园陈列室，那个铁门上的锁果然没了，里边涌出一股股阴气……

我推开了靠左的第一个房门，用准备好的电筒照过去。室内竖立着一排排令人毛骨悚然的墓碑，文白提醒我，歌声好像是隔壁房间的，于是我和文白一起朝着隔壁房间走去。门慢慢被推开，里边的歌声越来越清楚……突然，我听到背后一声惨叫……

难道是于老师芮丽他们出事了?我不顾那歌声而迅速回身跑向于老师那里，只见于老师芮丽他们在刚才陈列室的门前颤抖着，我回到那个陈列室，当我看到眼前的一幕时，吓得浑身冒汗……

在第一排的所有墓碑上都写着两个名字——文白、孟一平。名字是用血写成的，字角还在滴着血，室内充满了血腥气，陈列室的一扇推拉窗大开着。风呼呼的吹。

于老师和两个女孩子都恐惧的看着我和文白。孟一平，这正是我的名字，我不由得又想起那个被诅咒惨死的墓园老板。我的腿开始不停的颤抖

我决定要离开这个恐怖且充满诅咒的地方，和我一同辞职的还有文白。

告别会是在我的办公室里进行的，每个人人的眼中都有一些忧伤。

我说：“我的辞呈已经递交的总部，我想总结一下这些天发生地事情。我刚来公司就听到了二楼关于墓园诅咒的传说。接着一个买墓地女人出现又消失了，接下来女鬼继续出现，她首先打了文白。然后又分别穿过了芮丽、尤玲和于老师的房间，后来又有了陈列室的歌声和墓碑上的血字。血字是我和文白的名字，我们成了继墓园老板之后被诅咒的人。是这样吗?”

众人点头。

我接着说：“这里晚上七点上锁，完全符合密室案的规则，假如这个世界没有鬼魂或什么诅咒，那就一定是有人搞鬼。到底是谁干的呢?”

众人面面相觑。

我继续说：“这里是一个很奇怪的地方，同样也有很奇怪的人，并且还听到了你们每个人都说了一句很奇怪的话。

其实，当那个买墓地的女人第二次出现时，我发现这里有一个奇怪的现象，我注意到每个人对女鬼的描述都是：一个白脸女人，衣服上有一个大写英文字母N字。

警察办案时经常用一个小技巧，就是让几个嫌疑人分别叙述同一件事，如暴他们叙述中用相同或极其相似的词语来叙述，就说明他们已经是商量好的，换句话说就是串供。

他们先让我看见一个真实的女鬼，文白接着给我讲了那个恐怖传说，然后又捏造了一个那夜穿墙而过的女鬼，让我相信女鬼的存在。接下来又在二楼陈列室隔壁房间里放了一个录音机，吸引我过去，当我和文白走向那个房间时，于老师迅速在陈列室的墓碑上用事先准备好的血浆写上我和文白的名字，写完后把血浆迅速藏起，接着芮丽的二声叫喊，把我吸引过来，当我跑到陈列室时，文白趁机收起了那个房间里的录音机。于是，大家在那一刻都有了不在场的证据，而那个第一天到我房间的女人，也是他们一伙人。那个女人一出门就消失了，她正好槃进隔壁文白的房间。这样做的目的就是把我吓走，即使我没有被吓跑，这些谣言也会对我不利。没有人会信任一个被诅咒的项目经理。

当我说出这些论断的时候，每个人的脸上都很古怪。

“可是，我们恐吓你对我们有什么好处?并且墓碑上的名字是两个，我和你，并且我们将一起辞职。”文白笑道。

“你们当然有动机。”我突然冷笑。

在我来这里之前，我老总那里得知，文白曾经是这个恐怖游戏的项目经理，而整体的故事策划则是文白和尤玲共同做的。他们深深地相爱着，游戏中的原型就是文白和尤玲。他们把所有的感情都赋予了游戏中的主角，但这个游戏项目过于血腥暴力被总部质疑，我的到来让这个项目陷入绝境。为了能够让这个项目起死回生。他们开始利用墓园的诅咒来迫使我离开。为了不引起我的怀疑，所以他们加上了文白的名字。即便是文白离开。这个项目依然会实行。执行者将是芮丽和于老师，他们都是文白的朋友，他们设计的爱情故事将会在网络世界中流传。

三天后组里的所有人都辞了职：除了我。

我知道这只不过是一场职场上的暗战，当初我收买总部高层得知文白项目的全部细节内容。那个项目对我构成了巨大威胁，我窥视到疑点后拼命调查然后将计就计，我是这场游戏’的胜利者。

墓地风水实例分析 篇9

家居摆设注意事项

从总体来说，一个家的摆设是否成功，最重要的是看是否住得舒适，另外，功能是否使用，突出个性和文化，居家的设计应注重弥补房型的不良因素，用环保的历练营造空间，结合风水做规划设计是中国人的伟大创造这也是我们进行家具摆设时候要注意的总体因素。

或者你也觉得好奇怪，对于自己来说，有些人的家居摆设得那么不方便，看上去那么不顺眼，但是别人确生活得很好，事事顺利，一家人身体健康，生活得很幸福，但是自己家虽然觉得摆设得很好，自己很满意，但是家人却生活得那么不幸呢？

这个问题的谜底在于家居摆设，我们看看，一个家的家居主要包括门与窗户，玄关门廊，客厅，餐厅卧房，书房，厨房，厕所浴室和庭院阳台，这些房子的组成部分应该怎么设计才利于一家人的生存和发展，就应该看一家人的五行与这些要素的摆设是否相适应，例如，出生的人的书房就应在设在西北方，卧室的床不应该放在靠窗的位置等等。

由此可见，一个家的摆设，上到客厅和卧室等大的空间的布置，小到厨房火炉的安置都是我们应该考虑好的地方，这样一个家才能更加好地为我们服务。

好风水家居摆设实例

1、大门

别人说，眼睛是心灵之窗，那我说，大门是房主的命运之窗。风水学说：正门必须避开室外空间里的一些腥煞，好像屋角，电灯，柱子这些就应该避开了，皆因不利于住宅运势，因为我们每天都要进进出出，所以正门的选择很重要。

2、家具

平面布局上的任何一种形式都会产生山和水的形式，一种聚散通隔的作用。客厅的沙发等家具的摆放应该咦聚合的形式摆放，意味聚集人气。

3、卧室

卧室是一个房子里面最隐私的地方，所以卧室应该设计在最里面，通过了所以房子的其他功能然后再进入卧室，这个符合了中国传统的伦理观念，主人房尤其应该注意这一点。另外，在房间里面应该设置浴室和厕所，这样可以大大方便房主的日常生活，同事，我是应该尽量配置在自然通风，自然采光条件良好的位置上，而不可以仅仅依赖人工照明和空调机。

4、书房

寻找小河墓地 篇10

12月5日晴

队伍整装出发，共5辆车。王教授坐在我的车上压阵。探险队的两位向导让人心里觉着踏实：向导吴仕广有16次进出楼兰和罗布荒漠的经历；而彭戈侠人称是“沙漠骆驼”。

车缓缓地向前行驶，前面车扬起的尘土有时使我无法看清路面。我们沿着北山便道向东南方行驶，今天的目的地是营盘。营盘是一个古代的军事重地，自古以来就驻军扎寨，现在还保留有一千多年前驻军的城郭、佛塔和墓葬群。前面的车突然停了下来，下车方知是拉骆驼的车的轮胎破了。大家齐动手换好了轮胎，车队继续前进。

渐渐地，天暗了下来，我们的车队在黑色的旷野里颠簸着，显得那么渺小和无助！

12月6日晴

当我睁开睡眼看到露着天的房顶时，才想起昨夜我们十几个人是挤在一起睡在地上的。我从左右两人的夹缝中坐了起来，穿上鞋走出了像废墟一样的屋子。

天真好，阳光的照射使我无法睁大眼睛。眯起眼睛才看清眼前的一排排将要倒塌的房屋，房屋的正面隐约可见“三十五团甘草场”的字样。王教授也起来了，他对我说：“咱们现在站的地方是农二师三十五团，这里生存条件非常艰苦，大家都称这里是‘风头水尾’，从新地峡谷下来的水到此已没多少，可风是从头刮到尾。”我望着干裂的土地，用脚踢着鹅卵石，心想这儿能生长植物吗？王教授说，过去这里甘草丛生，红柳遍地，可近年来人们大面积挖掘甘草，熬成甘草膏出售，把这里弄了个底朝天。这种得不偿失的做法还在蔓延。

今天我们共走了280千米。

12月8日晴

一大早，大家就开始忙碌了。驼工才外是个很不错的蒙古族小伙子，他首次给骆驼上架，大家全上去帮忙，忙忙乱乱反复了好几次。仅有5峰骆驼，驼工和向导再加上我们11人6天的吃喝、发电机、摄像器材……东西实在太多。驼工让减去些东西，但我坚持没让减我的摄影器材，这次探寻如此重要，我就是少喝些水也要带全摄影设备。

路非常难走，眼前全是雅丹地貌，大片大片的死胡杨林，以及高高的红柳包。骆驼无法行走，只好由吴仕广和驼工带领骆驼绕道，其余的人走直线，约定在东经88°33′637″，北纬40°39′788″处集合。

我们到达指定地点时已是晚上8点多了。王教授指挥大家在一片风蚀地上点起篝火，等候驼队的到来。9点多，还没见驼队的踪影，大家有些着急，又在四周点起了几堆更大的篝火。

王教授对大家说：“现在任何人都不得离开火堆，雅丹地貌最容易使人迷失方向。这儿还有狼。”的确，一路上我们都看到被狼吃剩的羊的尸骨和一行行狼的蹄印。大家不由自主地朝火堆靠拢。

不知谁突然大叫起来：“有声音！”我们向有动静的方向望去，只见一团黑影飘来。直到听到有人叫“方导演”，大家这才松了口气。

“谢天谢地，可算找到你们了，找得我好苦。”吴仕广手握一根酒杯粗细的胡杨树干向着我们冲来。原来他们绕道向我们靠拢时，在离这里有3千米的地方遇到大片的雅丹地貌，骆驼无法行走，他们只好放下驼架来寻找我们。

王教授让大家呈一字队形排开，每人前后距离5米左右，每走几步前面的人就要叫后面人的名字，后面的人则要大声回答。就这样，在仕广兄的带领下，我们借着昏暗的月光，深一脚浅一脚地走了近两个小时，才找到骆驼。可驼工不知去向，火堆也已熄灭。不好！大家赶快分头寻找。我急步向驼架走去，脚下被什么东西绊了一下，低头一看，只见驼架中慢慢站起一个黑影，吓得我魂飞魄散，谁知正是驼工才外，他还不紧不慢地说：“你们找什么？”原来吴仕广走后，他一个人钻到驼架下睡着了。又是一场虚惊。

王教授吩咐大家赶快吃点东西就睡觉，明天的路更艰难。我们重新点燃篝火，拿了十几个馕围在火旁烤着，这时水已结成了冰块。没等馕烤热，我就吃进了肚子，口里嚼着冰块环视四周，发现有一棵死去的胡杨树的造型非常独特，一下就来了精神，准备夜战。大家吃过东西就睡下了，我怕夜间拍照会影响别人睡觉，决定露营。我走到胡杨树下，寻找好角度架好相机打开快门，曝光需要3小时，我想回到火堆旁躺一会儿，却发现睡袋放在帐篷里忘了拿出来，就只好给大家站岗了。我找来许多干柴，时不时地朝火堆里扔几根。时间已近凌晨，气温降到零下20℃，我缩成一团，提醒自己：“别睡着，相机还在工作，千万别睡着……”

12月9日晴

库姆塔格沙漠离我们越来越近。望着连绵起伏的沙丘和荒滩野岭，才真正理解了“死亡之海”的含义。人和大自然相比是那么渺小，那么脆弱，那么不堪一击。

走在前面的老何挥手叫着：“我发现了古石器遗址。”我随着王教授走到老何那儿，GPS显示：东经88°33′676″，北纬40°36′307″，海拔830米。这片石器遗址不大，有敲击器、条形石磨和铜器等的碎片。遗址周围都是沙丘。从这个沉积台地望去，东面是条干涸的小河道，西面全被流沙掩埋。王教授判断该石器遗址年代距今3500～4000年。

这一路走得很艰苦，12.4千米的沙漠走了整整一天，到晚上11点多才扎营。我忙着拍摄，走走停停的，使出全身的力量才努力跟上队伍。大家吃了些馕，嚼了些冰，然后开了个碰头会。明天将是寻找小河的关键。我点着一根烟，爬上营地对面的沙丘，看着冉冉升起的明月，想着明天还有20多千米的沙漠路，心里有着说不出的恐惧。

夜间的沙漠真冷！我用双手捂着耳朵坐在火边，烤热了前胸再烤后背，可烤热了后背又冻凉了前胸……就这样反复折腾了半小时也没有感到温暖，倒觉得有些累了，打算去睡觉。走过方导他们的帐篷时，看到从南方来的四个兄弟，头戴皮帽，身穿面包服，侧身挤在只能睡两个人的小帐篷里，就像被装进了压缩罐头里一样。

12月10日 大风

今天必须走到离小河最近的地方扎营。根据水和食物的情况，明天找到或找不到小河都必须返回，否则就有出不了沙漠的危险。

“咕，咕……”早晨我被“鸡叫声”惊醒，从帐篷中伸出头一看，却是老彭双手捂着嘴站在火边学鸡叫，学得还真像。别的帐篷中也有人伸出头来，大家都大笑起来。

今天驼架装得很快，10点左右队伍就出发了。眼前，几十米高的沙丘一个连着一个。仕广老兄走过我身边时小声说：“学亮，紧跟队伍，今天好像有风。”我望着没有一丝云彩的万里晴空，怎么也不相信会刮风。

我拿着相机队前队后地跑着，尽情地拍着，不知不觉离队远了。眼前有座几十米高的沙丘横在面前，我鼓足勇气艰难地向上爬去。果真如仕广所说，起风了。松散的沙子被风刮了起来，打在脚面和小腿上发出“沙沙”的响声。风越刮越大，沙丘顶部的沙子被风刮得像无数条黄色纱带迎面扑来，使人难以呼吸。我双手捂着脸，顺着风把头藏在怀里，任风沙百般摧残。不行，这样呆下去会离队伍越来越远的，如果掉队那后果将不堪设想。我抱着头挣扎着连滚带爬地到了沙丘顶部，用手挡着风沙向四周观望，没有一点探险队的踪影。

我一下子陷入极度的紧张之中。我稳定了一下情绪，发现沙地上留着一串即将被风沙掩埋的脚印。我把衣服向上拉，包住头，顶着风沙咬紧牙顺着足迹向前一步一步艰难地走去。我突然被什么绊了一下，翻身坐在沙地上，发现是一架被沙子掩埋了一半的发电机。这不是我们的发电机吗？这时我才感觉到情况不妙，因为人们不到万不得已时是不会甩掉发电机的。我绝望地坐在了沙地上。

风还在猛烈地刮着，沙尘暴铺天盖地向我压来，20米之外看不见任何东西。怎么办？退是死，等也是死，只有跟着脚印向前。我又连滚带爬地向前走去。不知走了多长时间，眼前的脚印消失了。我用冻僵的手抹了把脸上的沙子，四周张望，发现不远的沙梁上好像有骆驼，于是赶紧向沙梁那边走过去。走到近处才看清楚：5峰骆驼围成一圈，队员们抱着头，背靠背地坐在圈中。看到他们，我兴奋地冲了过去！

方导一把抱住我大声叫着：“你到哪儿去了？我们正打算返回去找你！”望着他急切的神情，我眼睛有些发热。王教授也挤了过来，拉着我和方导的手深情地说：“咱们大家千万不能分开，就是死也得在一起……”

风渐渐地小了。我起身往东南方向望去，还是无边无际的沙丘。方导和王教授低声嘀咕了一会儿，然后用嘶哑的声音对大家说：“据贝格曼书上的记载，小河附近的环境和咱们现在所处的地形差异很大，而咱们准备的食物和水，以及骆驼的体力，都不允许有任何的差错，如果有差错，后果将不堪设想。所以我和方导商议，决定返回，等以后有机会准备得充分些再来寻找。”大家用疑惑的目光看着王教授，半天没人说出话来。后来，有人冒了一句：“不能再试试吗？”我也大声说：“就让我们再试试吧！”王教授有些为难地看了看大家，最后下了决心：“那就再向东南行走两个小时，如地形还没变化，就坚决返回。”听了王教授的话，大家欢呼了一声：“万岁！”然后继续向前进发。

一路上谁也不说话，埋头向前猛走。天色开始暗了下来。令人兴奋的是，沙丘越来越小，渐渐地有台地出现了，王教授的脸上也现出了轻松的神色。

今天在沙漠中走了20千米。多么艰苦而又惊心动魄的一天！而明天是这次探险的关键，成功与否将取决于明天。

12月11日晴

老天有眼，今天天气特别好。大家都知道今天的重要性，没等人喊就起了床，像临战前的战士庄严地站在火堆旁等待命令。王教授说：“现在宣布两条纪律：一是每个人按昨天分配的路线出发，走3个小时如没发现目标，必须按原路返回，每个人都必须保持能看到左右人影的距离；二是如果找到目标，谁都不准擅自登上目标，必须等到所有队员到达后才能按命令行事。”

我跟着王教授和方导他们走中路，吴仕广和张树春走右边，彭戈侠和老何走左边，形成扇面队形向东南方向寻找。走了一个多小时后，我忐忑不安地问王教授：“咱们今天能找到吗？”他说：“按1934年贝格曼在书上标的位置，应该就在附近。今天的天气好，拿望远镜应该能看得到。”

突然，走在前面的方导说了声：“你们看，那是不是吴仕广在呼唤我们？”顺着他手指方向望去，在很远的红柳包上，吴仕广手里拿着一个红色的东西正向我们这边摇动。大家快步向吴仕广那边奔去。

“找到了，我看到小河了！”吴仕广大声叫着。大家拥上红柳包，每个人都想从他手中抢过望远镜先睹为快，可他把望远镜举过头顶，严肃地说：“别急！先让王教授看看是不是小河5号墓地。”大家安静了下来。王教授用有些发抖的手接过望远镜，慢慢地举到眼前。人们都屏住呼吸等待着他的断定。过了一会儿，王教授拿开望远镜，大声说：“我们找到了！那就是小河5号墓地！”

“找到了！小河，我们找到你了！”大家叫着、跳着、相互拥抱着……我慢慢地走下红柳包，看到有人面向小河双腿跪下，双手合掌于胸前大声地祈祷。我的泪水夺眶而出。我是一个多么幸运的人，感谢王教授，感谢古大唐……

大家奋力向着当年贝格曼发现的小河5号墓地走去。4千米的沙路一小时就走到了。

在离小河墓地不到200米处，驼工才外捡起一块半掩在沙地里的木板，上面有人工斧凿的痕迹。王教授拿在手里一看，惊呼起来：“这就是当年贝格曼发掘的人体木雕，共三个，当时都被他们带走了，后来听说遗失了两个，这就是其中一个。”千年风蚀成的木头裂纹意味深长，充分显示了大自然的鬼斧神工。

有人把它搂在胳膊上照相留念。我选了一块沙地，把木雕平摆着，调整角度与光线，对着它连拍了几张。之后，大家又小心地将它埋入沙中，并留下一个记号。王教授不无感慨地告诉大家，小河的许多珍贵文物现在都流失在国外，今天我们国家强大了，不再有强权外辱的压迫，我们有义务保护好这些珍贵的文化遗产。

站在小河墓地前，我们又一次排好了队，听王教授重申纪律：“任何人都不准动墓地上的东西。”为了不在胶片和摄像带上留下脚印，王教授让我和另一位摄影师余楠先上。大家向我俩投来羡慕的目光。