暴风雨中的忏悔读后感

暴风雨中的忏悔读后感（共10篇）

暴风雨中的忏悔读后感 篇1

刚刚我们观看了《暴风雨中的忏悔》，这个警示片记录了皮黔生从天津经济技术开发区管委会研究室负责人开始，扎实工作、艰苦创业，从一点一滴做起，一步步成长为天津市委常委、滨海新区工委书记、管委会主任，但随着不断升迁，皮黔生渐渐不能把握好自己，人生观、价值观和地位观渐渐发生扭曲，变得独断专行，刚愎自用，大权独揽，最终玩忽职守，收受外商贿赂，利用手中权力为外商谋利，通过权钱交易谋取私利，一步步堕入了犯罪的深渊，受到了法律的严惩。就这部片子的内容，我谈自己的几点感受、几点想法，与大家共勉。

反思皮黔生锐变的过程，主要是2个方面的原因：

一是放松了世界观、人生观、价值观的改造。去香港融资时，面对诱惑、面对金钱，皮黔生敞开了受贿的大门，收受了第一笔贿赂2.5万港币，其理想信念开始动摇，思想开始蜕化变质，从此，慢慢开始滥用权力进一步满足不断膨胀的欲望，到后来授意外商为其女儿在美国购买房产，走向了腐败的深渊。

二是逃避监督。皮黔生的事例告诉我们，权利过分集中，没有很好的监督机制约束权力，导致权力变成了个人揽钱和获取个人利益的工具。皮黔生大权独揽，曾经一人兼任四个局的局长，随着职务的升高，他变得独断专行，刚愎自用。皮黔生想方设法 1

逃避群众的批评和组织的监督。在收购吴晓华的海外公司的时候，仅仅与霍津义两个人就定了，而不召开会议研究，听不进其他班子成员的意见，让他失去了其他班子成员的支持，做出了许多错误的决定，客观上给监督皮黔生造成了障碍，以权代制，制度在权力面前苍白无力，致使皮黔生不能得到有效的监督，恃权轻法、不受监督，最终导致了腐败的产生。

作为党员领导干部，我们要从这些典型腐败案件中认真汲取教训，以案为鉴，引以为戒，确保廉洁从政常抓不懈、警钟长鸣。努力做到一下两点：

一是加强思想建设，坚定信念。在市场经济条件下，如何抵制物欲横流的诱惑，过好权力关、金钱关、人情关，是对每一个领导干部的严峻考验。思想是行动的先导，作为领导干部，如果人生观、世界观、价值观出了偏差，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，恃权轻法、心存侥幸，政治上丧失信念、经济上贪得无厌，最终将自食苦果。所以，只有通过不断学习，树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高自己的思想政治觉悟，坚定理想信念，才能增强自身的拒腐防变的能力。要从细节抓起，要严防从小节被打开缺口。同时，在工作中，作为一名领导干部，要加强对干部的教育，筑牢干部队伍的思想防线。

二是强化监督意识，加强监督与被监督。权力需要监督，没有制约和监督的权力必然导致腐败，这是一条铁律。在2010年广东省第九期领导干部党纪政纪法纪教育培训班，汪洋书记强

调：反腐倡廉,监督是关键。要求各级领导干部特别是“一把手”要正确对待监督、积极开展监督,做自觉接受监督的表率。一方面，我们要自觉接受监督和自我监督。要时刻把自己置于党内监督、法律监督、民主监督、群众监督之下，养成在监督下工作和生活的习惯,真正把来自各方面的监督作为自己拒腐防变的坚实屏障；要带头发扬民主、接受批评，充分发扬党内民主,坚持集体领导,最大限度地防止权力失控、决策失误、行为失范，在班子内部营造敢于监督、敢于批评的良好氛围；要带头执行监督制度，贯彻落实好《廉政准则》,把准则作为自己从政行为的准绳；要自觉地开展自我监督，时刻把握好自己，做到自重、自省、自警、自励，实现良好的自我约束。另一方面，我们要加强反腐倡廉的制度建设。推进政务公开，用制度管好人、财、物，从源头上堵塞腐败的漏洞；要坚持原则、敢抓敢管,坚决同一切违反廉洁从政制度的现象作斗争，重点治理以权谋私、与民争利等损害群众利益的不正之风，不断加大专项治理力度和行政监察力度，对腐败的苗头性、倾向性问题，及时提醒，注意预防，做到早教育早纠正。

风雨中的菊花读后感 篇2

风雨中的菊花，代表的是一个孩子对母亲深深地、真挚的爱。

文章讲述了一个乞讨的小男孩在广场上低声下气地向过往的行人乞求一美元，人们都嫌弃小男孩，只有多尔先生同情小乞丐，给了他一美元。没想到，那个男孩是为了凑够二十美元为已故妈妈订一把能写字的菊花。多尔先生知道实情后流下来泪水。

小乞丐抱着妇人的大腿，不让妇人走，只是为了在妈妈祭日那天，给妈妈买上一束上面可以写字的万寿菊，却低声下气地向别人乞讨最后的一美元。表现了小乞丐对妈妈真诚的、深深的爱意。

风呼呼地刮着，雨唰唰地下着，路上再没有一个人时，小男孩一个人抱着一把万寿菊，在人行道上艰难地行走。但是他还是如此地坚持不懈，努力地去向妈妈所在的公墓。虽然小男孩衣衫褴褛（lán lǚ），已经三天没有吃任何东西了，可是今天是妈妈的祭日，小男孩必须准时赶到妈妈的墓前，把那把写着——送给最亲爱的人的万寿菊送到妈妈那里。

《风雨中的菊花》读后感 篇3

我想有的人越是有钱越不关心别人，只顾及自己。这种人精神是贫穷和悲哀的。多尔先生同情和关爱小乞丐那样的弱者，比起那位贵妇人要高尚的多。文中小男孩不惜用乞讨的方法凑足了钱，为妈妈买来一束菊花，真是让我感动极了，那一束迎风雨怒放的万寿菊，让我受到小男孩内心燃烧的一份真挚的爱。

当他瘦小的身体在风雨中缓缓前行的时候，竟然忘记了身外的一切。小男孩可以用讨来的钱买些食品，填饱自己的肚子，说不定那些美元还能够为自己买想要的玩具。但是他却没有那样做。自己的家境本来就不富有，但是他把一切都置之度外了。在母亲生日的那天，他仍然没有忘记去给母亲买一束万寿菊。

小乞丐虽然贫穷，但却拥有纯真而高尚的品质。而我却和他成为鲜明的对比。每当父母亲过生日，我完全不在乎，把它当作平常的小事。其实，我错了。当我仔细看看父母亲的手，再看看他们额头的细微的邹纹，我心中总会涌动一股暖流。当我在家中温暖的被窝里睡着觉，而小乞丐却在寒风中露宿街头;当父母过生日，我把它忘得干干净净，而小男孩在母亲生日的那天，却没有忘记为他们献上一束鲜花，表达对妈妈的爱戴……我和他比是多么的惭愧。父母亲为我付出了那么多汉水，而我却为他们做些什么呢?

忏悔实录读后感 篇4

在阅读《忏悔实录》案例的过程中，我对这些惊心的案例感到震惊。我总结了案例中落马的贪官的特点：就是目无法纪，导致自己滥用职权；不加强思想道德学习，利用权力为自己以及亲属谋利；不能控制个人欲望，大肆收受贿赂，最终锒铛入狱。通过对这些案例的学习、总结，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治觉悟，杜绝“四风问题”在我身上发生；树立牢固的思想道德防线，防止自己被物质所诱惑；切实落实党的群众路线政策，做到为企业的发展、为群众服务；接受监督，做到不滥用职权为自己谋取私利。通过这些方式来提升自己的思想道德觉悟和防腐拒变能力，保持作为一个领导干部的廉洁作风。

在阅读《忏悔实录》贪官的自我忏悔以及作者对贪官的点评中，作者以案明法、以法说纪，使我意识到有一个纯洁的社交圈子、规矩的工作圈子的重要性。在氛围良好的社交、工作、生活圈子中，在他人优良品德潜移默化的影响下，亦或是以身作则用优良品德影响他人，都能使我们的防腐拒变能力得到进一步的提高，养成清正廉洁的习惯。

通过这次阅读学习，我意识到：在工作中，每一位领导干部都必须强化自己为人民服务的观念，自觉遵守公司的规章制度，树立以为企业的发展、为职工群众的工作服务的态度。时常反省自己：是否做好了本职工作？是否为人正直？加强自身的执政之德、律己之心，思考贪念带来的害处，保持领导干部的廉洁操守、公正严明。

《忏悔实录》读后感 篇5

以上皆是摘自落马官员的忏悔实录，类似反省、悔悟的句子数不胜数，不难发现，他们走上违法违纪道路都是由廉洁意识的淡化、规矩意识的弱化开始的，结果由最初的“小病小痛”发展到积重难返的程度。应该说，通过忏悔书可以看出许多贪官的心路历程，了解到他们是如何丢弃信仰，违背道德直至一步步走向深渊的，而当中出现的诸如“缺乏自律”“廉洁意识淡化”等关键词，着实为党员干部上了一堂廉政课。

“夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”之所以曾经的“好同志”“好干部”“好榜样”会沦为如今的阶下囚，如此云泥之别的转变不是一朝一夕形成的，而是从最初的小问题、小毛病发展而来，正所谓“大洞不补，小洞吃苦”，面对触手可得的利益，有些党员干部稳不住心神，管不住行为，一朝冲破底线，跨过红线，就一发不可收拾，最终坏了名声、断了前程，惨淡收场。

前不久，习近平在省部级主要领导干部学习研讨班上就强调过，领导干部特别是高级干部必须加强自律、慎独慎微，经常对照党章检查自己的言行，永葆共产党人政治本色。结合落马官员的前车之鉴，党员干部党当更能领会总书记讲话中的深意。对党员干部特别是领导干部来说，手中掌握一定的权力，用好了是为民服务的法宝，用的不好就无异于随时引爆的“炸弹”，因此，党员干部办事用权，定当慎之又慎。

贪官如何忏悔读后感 篇6

读完了《贪官如何忏悔》这本纪实读物，内心复杂的感情无法言表。唯有用方块字才能发泄心中如打翻五味杂陈的心情，表达我的所思所感。

俗话说：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。”虽然并非所有贪官都处以极刑，但深陷囹圄，后半生与铁窗残月为伴自然是难以逃脱。生命未衰竭，灵魂已死的悲哀，由“座上宾”变“阶下囚”的落差以及党和国家对他们的教育感化，想必即便是十恶不赦之人都会感慨悔悟，他们的忏悔定是内心深处较真切的感慨，值得一读。

我读这本书的感觉真的很复杂，如坐针毡，又似万爪挠心。为一些官员自欺欺人、漠视法律感到悲哀；为他们盲目攀比，对利益过分追逐以致忘记职责、走入歧途感到愤懑；更是为国家失去精心培养的人才以及落马官员家破人亡的悲惨境遇感到痛惜。这字字泣血的忏悔书，让我的内心久久无法平静。

自欺欺人终害己

许多官员身居高位，拥有较高的学历，却在自己触犯法律时说自己“法律意识淡薄”、“不懂法”.雅安市原副市长谭向红表示他曾经认为“在给他人办事时，只要不违反大的原则，不滥用职权，就没有大问题。”四川省政府采购中心主任向东一直认为收受供应商的钱是理所应当的，因为这是他帮助供应商们后的回报。有硕士研究生学历，担任厅级干部的重庆市规划局原党组成员查红因受贿罪获刑，居然说“以前自己不懂法，现在才知道这是犯罪。”

这些“不知者无罪”的托辞实在让人难以置信，因为这些领导干部都是受过高等教育与党和组织的多年培养，绝不可能连最基本的法律常识都不知晓。只能说“你永远无法叫醒一个装睡的人”,当一个人内心充满了贪欲的时候，任何法律与规章制度都会变得视而不见，他们的犯罪行为无疑是掩耳盗铃的行为，是自欺欺人的。因此，学法，懂法，守法，是三个缺一不可的环节，任何人，尤其是代表人民利益的领导干部们都要学习法律，尊重法律，敬畏法律，任何时候都不要去沾染触犯法律的事情，只有这样，方可保证自己不会从国家的栋梁堕落成国家的蛀虫，也可保自己一生平安。

盲目比较陷泥潭

有许多本是清正廉洁的领导干部进行盲目比较，认为商人、企业家的生活过得光鲜亮丽而自己的生活过得清贫无味，于是利用职务之便捞取非法财物满足一己私欲，走上了贪腐的不归路。南京市原市长季建业便是看到周边一些企业家住豪宅、坐豪车、乘私人飞机后羡慕不已，以至于“私念像精神鸦片，麻痹了我，使我灵魂出窍，闯下大祸”.湖南郴州原市委副书记、市纪委书记曾锦春参加了深圳高科技产品公司董事长的宴请后心里不平衡：“自己虽然是个厅级干部，但一年的工资也许不够他们一晚的开销”,由此而产生了“若再不搞点钱，今后就没机会了”的想法。

这些盲目比较的想法产生后便如同打开了罪恶的“潘多拉”魔盒，使他们从此深陷泥潭难以自拔。让凡夫俗子“视金钱如粪土”不切实际，但每个人对金钱的欲望的确有所不同。一些人知足常乐，认为温饱足以，一些人目标远大，誓要过上锦衣玉食的生活，这些都无可厚非。但俗话说：“君子爱财，取之有道”,明白了自己对财富的欲求后便要做好选择。选择了从政这条路就意味着选择安贫乐道的生活，应做到“在其位，谋其政”,一切以百姓的利益为标准，若妄图在从政这条路上大富大贵，那定是获取了不义之财，不为民做主的官员还不如回家卖红薯。若领导干部们羡慕企业家与商人的光鲜亮丽，那也可以弃官从商，用自己的血汗来创造财富。这样财富来的坦坦荡荡，不用整天抱着不属于自己的钱财惶惶不可终日。此时哪怕手上戴十块表也不会被拥有雪亮眼睛的群众称呼为“表哥”吧？但我认为良田万顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧踏三尺，国家所给的工资福利足以让一位廉洁的官员过上小康生活，为何要去羡慕其他人的生活呢？能过幸福无忧的生活又能为民办事，受到百姓的尊敬和爱戴，做个廉洁奉公的官员才是真正的智者。

家破人亡空叹息

俗话说：“扯到鸡毛鸡骨痛，扯到叶子藤儿动”,原本令家里人引以为傲的“顶梁柱”突然被戴上冰冷的手铐，成为人人喊打的过街老鼠，那种打击对家庭来说无异于晴天霹雳。北京市门头沟区原副区长闫永喜出事后三个月岳父就去世了，身体硬朗的父亲也在一年后就去世了，每到清明的时候，他总是愧疚地冲着西边磕俩头；被称为河北“第一秘”的河北省国税局原局长李真，被处以极刑之后留下整日以泪洗面的老母亲，她每日只能捧着儿子的照片默默拭泪，还要因为自己是“贪官的母亲”接受别人的指指戳戳，冷眼以待；河南省西平原县委书记王廷军的舅舅知道他“双规”后误喝农药撒手而去；86岁的岳母整日以泪洗面，哭瞎了双眼；年仅六岁的小儿子逢人便问：“你见到我爸爸了吗？”甚至谁不让他探监就像小狮子一样疯狂地咬人……

这些场景虽未曾亲眼所见，却听着都让人痛心疾首。落马官员们的一念之差不仅毁了自己的人生，也将痛苦带给了所有深爱他们的人。贪腐的官员们能位居高职，必定有较出色的才华和能力，党和国家培养他们也一定花了不少心血和精力，本是人才却要在这小小地方度过余生实在浪费，本应含饴弄孙，安享天伦的年纪却终日面对高墙独自泪流实在让人心酸。虽然这些都是他们咎由自取，但这种境遇让听者无不唏嘘不已，深感痛惜。

忏悔录读后感 篇7

“只有我能这样做。我洞悉自己，也了解他人。我生来就有别于，我所见过的任何一个人。我敢担保自己与现在的任何人都不一样。如果说我不比别人强，但我至少与众不同。如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此书后方可论断。”

“末日审判的号角想吹就吹吧；我将手拿着此书，站在至高无上的审判者面前。我将大声宣布：这就是我所做的，我所想的，我的为人。我以同样的坦率道出了善与恶。我既没有隐瞒什么恶性，也没添加什么善举。万一有些什么不经意的添枝加叶，那也只不过是填补因记忆欠佳而造成的空缺。我可能会把想当然的事当成真事写了，但绝没有把明知是假写成是真。我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那，你所看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我的无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈现在你的宝座面前。然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人要好！’”

当大家看完上面三段话后，一定知道此话是出于哪位大作家之笔了。他就是十八世纪法国最著名的伟大的平民作家——卢梭和他的《忏悔录》。他不仅是作家，还是文学家和思想家，深受法国人民的爱戴和尊敬，被视为法国人民的骄傲。

卢梭的《忏悔录》是在他晚年写成的，他从1766年，也就是54岁开始写，直到1770年，前后用了4年多的时间方才完成。它记载了卢梭从出生到被迫离开圣皮埃尔岛50多年的生活经历。他历数了从孩提时代寄人篱下受到的粗暴对待，和他进入社会后所受到的虐待，以及他耳闻目睹的种种黑暗和不公，愤怒的揭露了社会的弱肉强食、强权即公理，以及统治阶级的丑恶腐朽。卢梭由于儿时受到的不幸，一种正义感便在他的心里牢牢地扎了根，这种感情伴随他整个一生，并且构成了他信念的基础。该书名为“忏悔”，实际是‘控诉’和‘呐喊’，并对那些被侮辱、被损害的‘卑贱者’倾注了深切的同情。

卢梭由于出身贫寒，他周围的人大多是一些男仆女佣、农民、小店主、下层知识分子、钟表匠、技师、小资产阶级妇女以及他自己的平民家庭。他揭示了这些人的思想感情、道德品质、人格、性格特点，致力于发掘他们的自然淳朴的人性、道德情操、聪明才智和健康的生活情趣。与此同时，也对统治阶级和上层社会形形色色的人物鄙夷不屑，大加鞭挞。这些人，在他的笔下，统统成了伪善奸诈、厚颜无耻之徒，一个个道德沦丧，阴险毒辣，与高尚的平民世界形成了鲜明的对比。

在他功成名就可以跻身于上流社会的时候，他却始终不愿意过贵族们那种奢侈豪华的生活，仍旧企盼能有一个安身立命之所，一处退隐藏身之地，和他的伴侣过上一种宁静的、不受干扰的“世外桃源”的生活。然而，身处一个新旧交替的时代，他的这种愿望最终是难以实现。

卢梭（1712—1778）生于日内瓦一个新教徒家庭，祖辈是法国人。他出世后不几天，母亲便去世，他随做钟表匠的父亲生活，由姑母抚养。十岁时，他的父亲打伤了一个贵族被迫逃亡他乡，十六岁起，他就离开了日内瓦，到瑞士和法国各地漂泊，当过仆人，学徒，家庭教师。由于天资聪明，经过长期的勤奋和努力，他获得了广博的知识，成了音乐教师，抄谱作曲，小有名气，受到欢迎。1741年，他来到巴黎，结识了启蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔迪亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》写稿。1750年，应第戎学院的有奖征文，写出了第一篇著名论文《论科学与艺术》，大获成功，声名鹊起。1756年，他离开巴黎，在蒙莫朗西过隐居生活。在此期间，他同狄德罗、伏尔泰、达朗贝尔等人因观点分歧失和。1762年，他出版了《社会契约论》，由于观点激烈，再加上为人孤高，蔑视权贵，所以受到统治者的迫害，亡命各地，几乎无立足安身之所，终于在1778年7月，因贫病交加去世。他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸，卢森堡公园对面的先贤祠中。

卢梭的《忏悔录》受到很多作家的高度评价：列夫。托尔斯泰就是其中之一，他赞赏卢梭的诚挚与真实，他感到亲切的是卢梭的坦率，是卢梭对社会不公平的憎恨和对人的热爱。法国批评家勒赛克尔指出《忏悔录》并不完全是卢梭生活的历史，而主要是他的精神和情感的历史。这是对心理分析的杰作，是动人的论辩，是对他的论敌慷慨激昂的责难，同是也是一首抒情的诗歌，一首世界文学中最美的诗。

车尔尼雪夫斯基也高度评价了卢梭的作品，他说：“我们看到了一个一贫如洗，受人中伤、离乡背井，但仍然忧情满怀的思念故乡的人；一个疑心重重、无比高傲而且理应高傲的人；一个城府很深、又什么也不会隐瞒的人；一个蔑视一切又需要一切的人；一个卷入许多不可饶恕的危害别人的、天赋不那么高的人的事情中去、但仍然保持灵魂的纯洁、无辜与天真无邪的人；他还是一个对当代人神秘莫测、为后代人极易理解的、既狡黠而又善于洞察人心的人，一个对人们充满柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者。”

除了托尔斯泰，还有很多作家也深受卢梭的影响：比如，法国十九世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂，他的《墓外回忆录》中就有卢梭的影子；还有德国的歌德、英国女诗人小说家乔治。埃利奥特、英国诗人威廉。沃兹沃斯、法国大师普鲁斯特的《追忆似水年华》，都深受卢梭的影响。

纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好、习惯，正如他自己在该书中几近结尾处所说：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎、到了难以置信的忘我程度的人。”

《忏悔录》读后感 篇8

一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误；但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错误；总之，智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。——奥古斯丁

《忏悔录》是奥古斯丁的自传。他会自述他从出生一直到33岁，自述他从刚一出生，甚至没说话就开始，当然这可能是通过后天观察自家小孩，揣测他当时刚刚会说话不会说话时的心理状态，他从那时候开始一步一步去追究，他如何从一个理性的人，一步一步地走向了基督信仰，讲这么一个故事。这是一本非常重要的著作，这本著作在中世纪非常流行，因为整个中世纪，信仰都是很发达的，那时候每一个信徒或者教父他可能都得问自己相同的问题，人都是有脑子的，他会问为什么要信仰呢，如此他就会参照奥古斯丁曾经走过的这个心路，从理性到信仰这么一个路。

《忏悔录》的确有些失之宗教狂热，但相信作者的心是虔诚和理智的，那是一个纯真的年代，吃粗面包、喝葡萄汁，距离耶稣的死也不过两三百年，没有现代的那些令人心智迷离的技术，人更有精力去关照心灵，而现代人是在物质和技术，也就是些自己造的无聊的东西里面迷失了，一个肥而不健康的时代。“发展”现在想来未必就是向上的。

奥古斯丁的书侧重哲学，而非教义阐释，纠结于上帝及善恶的终极问题，充满了思辨与自省，大概就是传说中的“神学”吧，以普通

人的资质，这些问题想都不用想，说神学近几百年来式微，其实未必，科学是神学的一种延伸，科学的终极工具数学我看本质上就是神学。而由科学之发现转化为实用的工艺，比如电磁理论导致无线电技术，想来真是相当奇妙，只有赞美神了。就象耶稣用三条鱼让五千人吃饱，神的些微的奥妙就足以让人享用不尽了。

《忏悔录》读后感 篇9

《忏悔录》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。

其实看着这部小说，我的心也在随之情节浮动，再仔细想想，这么一个既有装备优势又有美国的支持，且国民党军队指挥官的学历普遍高于解放军，为什么会遭到如此迅速而又彻底的失败?

有个笑话说得好，国民党在战场上汗的冲锋口号是：“兄弟们给我冲啊!!”而共产党在战场上喊的却是：“兄弟们跟我冲啊!!”这一个“给”一个“跟”性质就大不一样了。我认为他们灭亡的根本原因就是――不得人心。俗话说得好，“水能载舟，亦能覆舟”如果选择跟人民对着干，最终只会被人民所淹没、唾弃。国民党的失败，就是败在他们的腐败上，无论他们的装备，靠山是多么强大，被小米加步枪的解放军给掀翻了，这就是人民的力量!

说实话，共产党什么也没有，可有一个坚定的信念，这比什么都来的强，有意义。

《忏悔录》读后感 篇10

最初在他的生活圈子里，那些所谓宣称自己信教的人往往却最没有信徒应该具有的谦卑、善良的气质，托尔斯泰在他们身上看到了信徒们的生活方式与他们的信仰的截然对立，然而当他将目光转向劳动阶层，渐渐将自己从独处的生活环境中走出来融入到劳动阶层中，他却发现劳动阶层的人们用他们的全部生活去验证他们的信仰并赋予他们生活以意义，那些劳动的人们的生活大多充满了贫困、病痛和不幸，然而依然笃信福祉，笃信上帝。他发现自己是如此的狂妄，“竟然轻易否定了人类所有的努力，妄图单枪匹马，以我自己的方式推倒一切重来。”在托尔斯泰看来，劳动阶层、那些创造了生命的人的活动，成了唯一真实而有意义的生活方式，而寄生虫如他，不仅没有通过劳作去维持自己的生存，而一直在浪费自己的生命。他渐渐意识到只有劳动人民的生活才可以去阐释、验证他们所赋予的意义，而他如今所寄生的这个阶级，“我们赖以生活的奢华使我们根本无法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必须了解的不是我们这些少数寄生虫的生活，而是朴素的劳动阶层的生活，以及他们赋予生活的意义。”

并非所有的劳动阶级都如托尔斯泰所言那般虔信宗教，在苦难、贫穷、病痛中保持一颗平静祥和祈福的心，更多的时候，至少在我看来，却是一种坚忍，即使日子实在困难捉襟见肘，强忍着苦难依旧生活。是的，在穷人的生活中，除了每天劳累归来之后有家人体贴妻儿同桌的短暂温馨，大多数时候是无尽的劳作和汗水。如何赋予生活以意义是极为私人的内在行为，其中的艰辛苦涩并非如此简单概述的。

然而我却对这种“寄生虫”的生活方式产生了厌恶，当我躺在床上读书，就一次次质问自己为何读书?于我而言，有时候读书也如奢华生活，仅仅是“像生活而非在生活”，对许多事情无法切身体验――确切地说，并不是为了体验，许多时候基于体验多元体验更多可能性我选择去尝试，然而体验并非生活，体验也无法赋予生活意义，体验依然将自己置于一种隔离的地位，在贫民窟住一辈子也无法尝得贫民一日的心酸，我渴望的却是实实在在的，厚实的，切肤的苦与痛，笑与泪，哪怕是衣衫褴褛，头破血流。