高考专题冲刺训练

高考专题冲刺训练（精选7篇）

高考专题冲刺训练 篇1

平阳中学

万晓萍

教学目标：强化学生准确审题意识，引导学生掌握审题技巧。教学重点：引导学生掌握审题技巧，精题精练，导练结合。教学课时：两课时 教学用具：多媒体

教学设计：准确审题是写好作文的前提，而审题偏离甚至错误是常见的失误，学生对审题有畏难情绪，有些语文底子较好的学生也因几次审题偏离而不敢创新，这极不利于学生创新意识的培养，也不利于学生脱颖而出。尤其是在最后的冲刺阶段，这种不安、畏惧的情绪极不利于高考复习和语文水平的正常发挥，因此，在高考考前辅导阶段开设了这堂审题专题导练是当务之急，效果非常明显，也深受学生好评。

教学步骤: 一． 高考试题回放 [文题]

阅读下面提示,根据要求作文。

古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是„„

请写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌），题目自拟。

[题解]

这是一道开放的作文试题，虽然试题没有给出明确的话题，但从材料看，应该与“声音”有关。这道文题很贴近学生实际的。只要是健全的人都不会对声音陌生。随着收音机、电视机、电脑等各种视听载体广泛普及，再到街头随处可拨的越洋电话，全世界的视听资源都可以共享了。而且生活中还有那么多具体的声音：父母的叮嘱声，老师的讲课声，自行车飞过的一串铃声，街头商贩的吆喝声，厨房里吵菜时香喷喷的嚓嚓声，电脑前快速击键声„„但是，并不是所有的声音都可以写，因为提示语的要求很清楚，“哪一种才是真正牵动你内心深处的呢”，这就值得好好体味和思考了。审题时，须注意提示中的几个短句：“是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是„„”这些句子虚实相间，诗意盎然，使文题提示丰满起来。还要特别注意文中的关键句“今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？”句中的关键词“真正牵动”“内心深处”，思考如何面对社会生活中、牵动你内心深处的声音，才是青年一代的责任与使命。写这篇文章，应该感情真挚，任何的假话、空话、套话，任何的虚情假意，都与这样一个题目格格不入。

2013-3-28 1 [优秀习作]

小楼昨夜听风雨

听雨声，可以洗耳；听雨声，更可以净心。

——题记

喜欢听雨，因为雨声是一种与繁杂的社会格格不入的天籁之声，永远牵动我内心深处那一份纯真。

“随风潜入夜，润物细无声”是小雨的柔，小雨的多情，小雨的缠缠绵绵。这种雨声不仔细听是听不到的；不静下心，心无杂念地听是听不到的。这种雨声好似夜晚的茉莉花飘出的淡淡清香，似有似无，虚无缥缈，想伸手去抓却早已不见了。听小雨声让我想起李清照，她的词与人一样，永远不给人一惊心动魄之感，给你留下的永远是淡淡的景，淡淡的愁，像缕缕腾起的略带香气的烟，听不到燃烧般的劈啪声，却永远牵动你的心。喜欢听小雨声，我好似一个多愁善感的少女，倚着窗儿，一夜听雨静无眠。

“雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花”是大雨的洒脱,大雨的放荡不羁.大雨声似山洪爆发,似瀑布从高山奔腾而下,似大海激昂澎湃,毫不忌讳,毫不留情地冲刷着大地.这种声音使你犹如置身花园，各种各样的花香从四面八方扑来，有时呛得你透不气来。听大雨声让我想起李白，他手执一把剑迎倾盆大雨向着山顶一步步爬去，任依衫被树枝挂得破碎，任双脚被砾石磨得鲜血淋漓。他的诗风好似大雨一样豪迈澎湃，具有“飞流直下三千尺”的冲击力。而李白的人也是大起大落，生前用诗惊动世人，死后也是轰轰烈烈。

在嘈杂的社会听雨，用小雨拂去纤尘，用中雨冲走烦恼，用大雨震撼心灵。雨声，永远牵动我的心。

[教师点评]本文构思极为巧妙。以“小楼作夜听风雨”为题，点明了本文写作的重点，同时营造出一种浓浓的文化氛围。正文分别以诗句“随风潜入夜，润物细无声”、“帘外雨潺潺，春意阑珊”“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”写出对小雨、中雨、大雨的声音与词人的诗句及不同风格有机的联系起来，两种不同的声音，一实一虚，浑然一体，使得文章具有一种别致的魅力。

二． 实战演练 [文题]传统文化与现代生活

(一)立意点拨

“传统文化”与”现代生活”是关系型话题,审题时务必明确两者之间的关系,切合题意的立意有以下几种: 传统文化与现代生活并不矛盾,它们可以互相融合.在现代忙碌.紧张的生活中,接受传统文化的浸染.熏陶,可以提升自身的素质,培养良好的道德情操.现代浮躁.急功近利的思想忽视甚至摈弃了优秀的文化传承,这是民族的危机,文化失去了根基,民族也将失去了生存的根基.时代是发展的,我们不能局限于传统文化的束缚,不能因传统文化的博大精深而盲目自大,停滞不前,而应该与时俱进,谋取更大的发展.1.2.3.4.(二)学生精彩语段

1.光怪陆离.五彩缤纷的现代社会让你疲惫了吧?如果是,那么,请试着静下心来,在一个阳光明媚的午后,捧一本书,握一杯香茗,享受浩浩荡荡的五千年的传统文化的博大精深。.2013-3-28 2 快节奏的现代生活让人喘不过气来,极度激烈的竞争让人无所适从,随时都有从生命或职场的颠峰跌入低谷的危险„„这些现代病充斥着我们的心.那么,让我们细细品读诸子百家的妙语,在墨家那里找到生命的力度,让你体味生命的另一番风景—无论风吹雨打,生命之伞都可撑起一片蔚蓝的晴空;在佛家那找到生命的超越,让你觉得自己就是众生,众生就是自己,从而心生一份宽容和仁慈;在兵家那找到生命的智慧,让你顿生“万物皆为我驱,万事皆为我用”的豪气。（真珍）2.花朝节.寒食节.腊八节.清明节.春节.中秋节.重阳节.端午节„„这些节日已今不同昔.有些节日已淡出人们的视线,有些节日即使保留下来,也渐渐丧失了它们的文化底蕴.哪怕物质生活再丰富,我们也决不可以忘记悠久的传统文化.”民族的,才是世界的.那些美丽的文化是民族的根基,丢弃了它们,我们将一无所有.。

（为民）

3.时下,出版界兴起了一股改编风:”三国”被“煮熟”;“西游”被“大话”;武大郎成了暴发户;白毛女成了商界英雄;孔乙己偷东西被称为“资源共享”;卖火柴的小姑娘成了促销高手„„难道纯正的传统文化真的不能在现代生活容身?（姗姗）4.2008北京奥运,它不仅是场体育盛会,更是中国向世界展现文明古国深厚文化内涵的 舞台.那五个精巧的福娃,鱼.燕.藏羚羊.„„不仅向外国友人传达了热情.健康.繁荣之意,也是传统文化与现代生活完美融合的见证.（琴斯）5.当一幢幢高楼大厦拔地而起时,四合院却逐渐消失了;当人们为西方的圣诞节而疯狂时,我们的端午节却被别人捷足先登了;当义务教育普及时,人们却忘记了最基本的尊师重道;当现代生活越来越高档时,我们传统文化的光芒却逐渐暗淡了。

以上的种种难道不能让你我感到一种潜在的危机?难道传统文化与现代生水火不容?(拉拉)6.易中天品三国,于丹说论语,百家讲坛节目风靡一时,难道不能说是传统文化与现代生活的融合? 7.朱军的”家父”**等(三)学生优秀习作

文化在呻吟

三（11）郑盈盈

遥望千年之前，先人们独倚江楼，茗香弥漫，青灯黄卷。然而这宁静淡泊的传统正离我们远去。城市的喧器像列车般轰隆隆地碾过，从没有停息。现代的我们到处奔波、庸庸碌碌，我们可曾静下心，倾听，文化在呻吟。

历史给予我们很多很多；而我们却熟视无睹，譬言传统文化，这历史馈赠的瑰宝，在我们一次又一次的挥霍中逐渐被淹没。

于是乎，“西游”被“大话”，“三国”被水煮，《水浒传》被讲成是3个女人与105个男人的故事，《西游记》中的孙悟空产下无数“小孙悟空”。

于是乎，时下，一股名著改编狂潮一浪高过一浪，曲解名著，颠覆正史，大肆风行，数不胜数。

更有甚者，让屈原从汩罗江中跳下又跃起，让韩信从胯下钻进又钻出„„

我不知该如何面对，历史正在与千年之后的我们冷冷对望，你听见了吗？文化在呻吟。自认为高智商的我们是如何摧残璀粲的传统文化，华夏民族拥有如此光辉的上下五千年的历史，难道你不骄傲？难道你不自豪？

知道吗？以上种种做法是从垃圾中淘金，是对传统文化的背叛与亵渎，是一种文化的堕落，更是我国传统文化的危机！请善待文化吧！让我们继承与发展，还传统文化以真正的蕴涵吧！请不要再让文化呻吟了。

2013-3-28 3 君可知，我国的《孙子兵法》《论语》是美国权威人士的必读之物，而韩国这个海邦小国更是将儒家思想宣扬的淋漓尽致。而现代的我们呢，我们这些龙的传人却在质疑与颠覆自己的传统文化，折腾着要换龙图腾，这是多么深切的悲哀与不幸啊！

一个古老的民族正在淌血。传统文化正在呻吟，那些被我们引起为豪的传统文化正被现代生活所稀释，污染，然后呢，它们可想的命运之轮将驶向遗弃，抑或沉沦？

你听见了吗？那汩罗江上屈子的呻吟，他在悲痛，哀痛我们这些不肖子孙；你听见了吗？天姥山上李白在狂啸，他在笑，鄙笑我们的愚蠢与麻木；你听见了吗？桃源里的陶潜在哭，怒我们的喧嚣与可怜，哀其不幸，怒其不争，假若鲁迅先生还活着，我不知他会怎样地彷徨怎样的呐喊。

你听到了吗？文化在呻吟.[教师点评]本文观点鲜明,作者运用正反对比，强有力的论证了“传统文化在浮躁急功近利的现代生活的摈弃中呻吟、沉沦”观点，选例典型，内容丰富，有作者的思考和忧虑，是一篇优秀的文章。

当传统融入现代

三（11）陈甜蜜

面对气势汹涌的“欧风美雨”和“韩潮”，有人为之惊艳，盛赞外来文化的魅力；有人为之惶恐，忧虑中国传统文化即将消失在大众眼前。不论是“哈韩”的人还是忧心忡忡的人，他们似乎都没有看到一点，那就是中国传统文化正日渐融入现化生活，并已在这片土壤上开花结果。

自古以来，中国人尊崇“诗书传家”，“琴棋书画”是读书人必修的四项技能。这本身就是一种文化。今天，“温良恭俭让”依旧是值得提倡的品质，古筝、围棋、书法、中国画也是许多孩子的爱好。自“百家讲坛”开讲以来，更是掀起了一场 “国学热”，易中天品三国，于丹抒发《论语》心得，这一切无不表明传统文化正成为现化生活的一部分。并且，传统文化丰富了人们的精神生活，为城市中忙碌的人们带来一场心灵的洗礼。

北京申奥成功后，奥运会的筹备工作牵动着每个中国人的心。如何举办一场“历史上最好的运动会”？“舞动的北京”出来了，是中国印同奥运标志的完美组合；运动项目标志出来了，是隶书在图案设计上的独特运用；奥运奖牌出来了，是中国人以金玉寓示奥运精神的智慧体现。最后，“祥云”火炬展现在世界面前，它犹如中华华表的化身，涌动的云彩传递着北京的祝福。2008，当奥运会开幕，中国传统文化定能让世界喝彩。

余秋雨曾说他不担心中国文化的消失。这是一种执着的信念，一种对传统文化的信任。中国的传统文化经历了五千年的传承，王朝更替、外敌入侵，都没能扯断这传承的纽带。传统文化有深厚的历史沉淀，有无与伦比的强盛生命力。

现代的生活模式与文化与传统并不冲突，我们不应当人为地将它们对立，预示着种种可怕的“假如”。现代生活的多姿多彩不能缺少传统文化的支持，而传统文化也只有在现代生活中才能繁荣，获得新生。

迷人的色彩！

[教师点评]本文观点鲜明，语言虽平实，但环环相扣，全文自然流畅，而且选奥运例子典型、有说服力、有时代气息，引用余秋雨的名句使观点更突出，也表现了作者对现代生活和传统文化两者关系的深沉思考，对传统文化何去何从作出了明确、积极的回答，具有鼓舞力量。

[文题] 仔细阅读以下三则材料，写一篇不少于800字的文章。

1、近朱者赤，近墨者黑。

2013-3-28 4

2、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

3、有楚大夫于此，欲其子之齐语也„„一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求齐也，不可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

[审题点拨]以上文字是由三则材料组合而成,在审题立意时,要找出这三则材料的契合点,应从“环境的影响”立意，切忌断章取义,如教育要注重方法、要具体问题具体分析等都是偏离材料的。

[学生优秀习作]

是“朱”是“赤”皆在于“己”

三（12）李真珍

古人云：“近朱则赤，近墨则黑。”古人又云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑，但我认为：一个人是“朱”是“赤”全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。

古往今来，大凡成大业者，都能如荷般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。

你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大爱国诗人-------屈原.在那个“王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能洁身自好，发出“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的誓言。

屈原，他让世人证明：近朱者并不一定就赤，近墨者也并不一定就黑，能否洁身自好全在你自己。

再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的箐莲居士--------李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。他秀口一吐便是半个盛唐。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。

如果说，环境决定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也让世人证明是“赤”或“黑”皆在于你自己。

或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅-------一个以笔为剑清醒于中国近代史上的大文豪。黑暗的现实、世态炎凉的现状并没有让鲁迅埋没于四四万万个人的海洋中。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是他对国人的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤起黑夜中的人们。

如果环境决定人生，那么我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，“朱”或“赤”全在于个人自己。

但丁，这个黑暗的中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？

古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“朱”或“赤”全在于“己”。

三．课堂操练

写作要求：要求全体学生在40—50分钟内完成一篇不少于800字的文章，进行限时专题训练。

[文题] 一把锁锁在门上。铁棒来了，猛力砸锁，但是打不开；钥匙来了，轻轻钻进锁孔，轻轻旋转，锁“啪”地开了。铁棒问为什么，钥匙说：“因为我了解心。”

请全面阅读材料，可选择一个角度、一个方面，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。不少于800字。

[审题点拨]这是一则寓言型的材料作文，文中的“铁棒”与“钥匙”都具有比喻意义，“铁2013-3-28 棒”比喻蛮干、不讲方法的人，“钥匙”比喻理解“锁”、巧干的人。还要认真思考关键句“因为我了解它的心”的含义。

四．教后小结

准确审题是写好作文的前提，而审题偏离甚至错误是常见的失误，每年在高考中因审题失误的大有人在，学生对审题有畏难情绪，有些语文底子较好的学生也因几次审题偏离而不敢创新，这极不利于学生创新意识的培养，也不利于学生脱颖而出。如2006 年浙江高考卷作文题，其中“偏离题意”是普遍问题，离题情况有两种：（1）完全抛开话题或材料，一些学生不看试题要求，只顾自己写，不知道写什么。（2）偏离题意。“生无所息”“生有所息”，究竟是只写一个方面，还是兼顾两面？是写生活层面，还是写生命层面？立意不明，颇费猜解。如有些学生既否定“生无所息”，又否定“生有所息”，提出一个新的立意“劳逸结合”，或是“作”与“息”结合。有些考生的文笔与表达颇受阅卷老师青睐，可惜偏离题意，只拿了25—30分。相当多的考生因此而失分，提高审题仍是当务之急。2007年温州市第二次模拟考作文题“医治”，而有30%的学生因审题偏离而失分，文科语文作文平均分只有39分，明显偏低。学生因几次审题偏离而惶恐不安，自信心受挫。尤其是在最后的冲刺阶段，这种不安、畏惧的情绪极不利于高考复习和语文水平的正常发挥，因此，在高考考前辅导阶段开设了这堂审题专题导练是当务之急，我采用高考题与精题结合、点拨与训练结合、当堂限时训练结合的方式，针对性强，效果明显，深受学生好评。

高考专题冲刺训练 篇2

一、整合教材, 构建专题

“整合教材, 构建专题”就是按照某一主题将教材中零散的知识进行整合构建, 形成新专题。专题的构建首先是对核心概念的理解, 如“中国城市化进程”的核心概念就是“城市化”。“城市化”不等于“城市”。城市中国古代就有, 但城市化是工业化过程中的历史现象, 中国的城市化开启于近代鸦片战争后, 加速发展于现代改革开放之后。城市化主要涉及经济结构、社会结构和空间结构的变迁, 其中社会结构变迁意味着农村人口逐步转变为城市人口, 以及城市文化、生活方式和价值观念向农村逐步扩散。纵观教材, 相关的历史知识零星分散在教材的不同章节中:中国古代城市的发展状况在必修2第一单元中“古代手工业的进步”和“古代商业的发展”有所涉及;城市化在第二单元“第一次工业革命”中提到;中国近代城市化进程中有关经济结构和生活方式的发展在第三单元“近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展”及第五单元“中国近现代社会生活的变迁”的内容中都有所涉及;而现代中国城市化进程的相关内容则分布于第四单元的“对外开放格局的初步形成”一课中。如此零散的知识点分布, 如若不以历史发展的阶段为序进行整合构建, “中国城市化进程”将无从谈起, 更无法让学生形成整体认识, 加深理解。

在复习中, 我们可以根据高中历史教材的特点、考情、学情等来整合构建不同的小专题, 如三农问题、城市化进程、经济全球化与中国、古今中外的社会转型、国共关系等。

二、整合学科, 丰富内容

历史学科主要研究的是过去和现实之间的关系, 而对于日益困扰人类的重大社会问题, 如民族问题、宗教问题、地区冲突问题、和平与发展问题等, 仅从历史学角度来研究是解决不了的, 需要多学科的综合, 从整体上加以深入研究。因此专题复习时, 教师要强化学科间知识的整合渗透, 从而提高历史的思维能力和多角度、多层面地分析问题、认识问题的能力。此外, 收集材料丰富专题内容是创新小专题复习的难点也是核心所在, 教师要结合多种学科领域的研究方法和成果, 搜集、整理搭桥式的材料进行拓展。如在西部开发问题上, 可从历史学角度分析我国历史上曾多次对西部进行开发, 促进西部地区经济的发展和民族团结, 但长期以来由于历史、自然等因素, 西部起步较慢, 开发较迟, 经济发展滞后于全国水平。从地理学科引导学生分析西部开发的范围、自然条件和自然资源的优势和劣势, 探讨从实际出发发展特色经济和加强生态建设, 再运用政治学科的经济常识、哲学常识、政治常识分析西部开发必须加快基础设施建设, 改善生态环境, 发展特色经济, 认识西部开发是国家对经济的宏观调控、经济结构调整、努力减少东西部差异、实现均衡发展的重大举措。

历史、地理、政治三个学科的综合分析, 不仅增强了学生对西部开发问题的全面认识, 而且提高了学生多角度分析问题认识问题的能力。

三、研究考题, 把握方向

近年来, 主题组合式、材料式的选择题和问答题成为高考试题的一大方向, 这些考题几乎都是以专题的形式出现的。因此, 创新小专题复习的效果将直接关系到学生的高考成绩。教师在准备每一个小专题时, 首先要了解和分析本专题近年来在各地高考中的考查情况, 通过研究高考题型, 认真分析命题的方式、特点及其规律, 掌握各种题型的答题技巧, 并由此确定该专题的复习重点和次重点, 做到有目标、有侧重地复习。

比如在进行儒家思想的复习时, 首先要研究各地高考试卷, 发现它是各地高考考查的重点。题型上, 选择题与主观题并重;内容上, 着重考查儒家思想的内涵和演变。基于以上了解, 我们可以按照“基础知识的梳理整合、重点难点的分析理解、习题训练与检测”三步的方式进行。第一步, 打破课本的章节顺序重新整理知识, 形成“儒家思想的形成、发展和演变”知识体系。第二步, 依据社会存在与社会意识之间的辩证关系原理、全面客观评价历史现象的方法, 运用分析、综合、比较、概括等手段讨论: (1) 自古至今儒家思想地位的演变及其原因。 (2) 从儒家思想地位的演变中得到哪些认识?你认为应该如何正确对待传统儒家思想? (3) 如何看待传统儒学的作用和现代意义?通过这些问题的解决, 加深理解, 深化认识, 总结规律。第三步, 精做习题, 减负增效。习题是检验考生知识与能力的最佳工具, 但并非多多益善。以选择不同角度、不同题型的题目为最佳, 做题时要求做好答题的每个环节, 即准确理解题意, 迅速提取有效信息、重新构建知识结构, 经过判断、分析和评价等一系列思维过程, 完成解答。

四、关注热点, 加强思考

近几年的高考试题大多与学科热点和社会热点紧密结合, 体现出历史为现实服务的特点。因此, 教师不仅要重视课本中的主干知识和学科热点问题, 而且要注意关注和参与社会热点和焦点问题的探讨, 积极寻找课本知识与社会现实的结合点, 确定新的历史专题。

1. 注意热点问题的收集。

收集的热点信息必须出自权威机构和权威媒体, 如《人民日报》、新华社、中央电视台等, 密切关注当今人类生存与发展进程中的重大问题, 关注社会发展和我国国情, 用历史的眼光分析时政热点, 用现实问题来解读历史知识, 从而学以致用。另外, 还要注意一些周年性重大历史事件的搜集与整理, 如2013年:太平天国定都天京和《天朝田亩制度》颁布160周年, 罗斯福新政80周年, 和平共处五项原则提出60周年, “一五”计划与三大改造推行60周年, 欧洲联盟成立20周年, “神舟5号”载人宇宙飞船成功发射10周年等。

2. 找准热点与教材知识的结合点。

高考试题的情境是新的, 但问题的答案取向依据的却是教材。因此对任何热点的分析最终都要回归教材。寻找结合点时, 要通过对热点材料的透彻分析, 多角度地提出问题, 捕捉有效信息。比如“三农”问题, 中央多年出台的一号文件都与之有关, 因此我们可以借之将我国古代的有关土地政策、主要资本主义国家解决土地问题的方式、苏俄 (前苏联) 农业发展的相关政策及新中国成立以来我国对农村生产关系的有关调整、我国农业今后发展的方向等联系起来组建成一个热点专题。

3. 注重对热点问题的思考。

对重大事件进行思考和研究, 有助于培养学生对热点问题的感知能力, 学会用历史的视角分析社会现象, 看待现实问题, 明确自身责任。如对近几年日本右翼势力多次参拜靖国神社、修改历史教科书、美化侵略战争、侵占钓鱼岛等现象进行分析就能找到原因, 并通过分析从中得到启示:要避免战争的灾难和历史的重演, 必须与军国主义作坚决的斗争等。又如通过对二战爆发原因和胜利原因的分析, 我们可以得出很多启示, 如和平来之不易, 对军国主义决不能姑息养奸, 各国要加强合作, 一致维护世界和平等。

五、结语

高考专题冲刺训练 篇3

【关键词】审题；立意

一、高考试题回放

文题阅读下面提示,根据要求作文。（2006年上海卷）

古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……

请写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌），题目自拟。

题解这是一道开放的作文试题，虽然试题没有给出明确的话题，但从材料看，应该与“声音”有关。这道文题很贴近学生实际的。只要是健全的人都不会对声音陌生。随着收音机、电视机、电脑等各种视听载体广泛普及，再到街头随处可拨的越洋电话，全世界的视听资源都可以共享了。而且生活中还有那么多具体的声音：父母的叮嘱声，老师的讲课声，自行车飞过的一串铃声，街头商贩的吆喝声，厨房里吵菜时香喷喷的嚓嚓声，电脑前快速击键声……但是，并不是所有的声音都可以写，因为提示语的要求很清楚，“哪一种才是真正牵动你内心深处的呢”，这就值得好好体味和思考了。审题时，须注意提示中的几个短句：“是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……”这些句子虚实相间，诗意盎然，使文题提示丰满起来。还要特别注意文中的关键句“今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？”句中的关键词“真正牵动”“内心深处”，思考如何面对社会生活中、牵动你内心深处的声音，才是青年一代的责任与使命。写这篇文章，应该感情真挚，任何的假话、空话、套话，任何的虚情假意，都与这样一个题目格格不入。

二、实战演练

文题一：传统文化与现代生活

（一）立意点拨

“传统文化”与”现代生活”是关系型话题,审题时务必明确两者之间的关系,切合题意的立意有以下几种：

1.传统文化与现代生活并不矛盾,它们可以互相融合。

2.在现代忙碌、紧张的生活中,接受传统文化的浸染、熏陶,可以提升自身的素质,培养良好的道德情操。

3.现代浮躁、急功近利的思想忽视甚至摈弃了优秀的文化传承,这是民族的危机,文化失去了根基,民族也将失去了生存的根基。

4.时代是发展的，我们不能局限于传统文化的束缚,不能因传统文化的博大精深而盲目自大,停滞不前,而应该与时俱进,谋取更大的发展。

（二）学生优秀习作

文化在呻吟

三（11）郑盈盈

遥望千年之前，先人们独倚江楼，茗香弥漫，青灯黄卷。然而这宁静淡泊的传统正离我们远去。城市的喧器像列车般轰隆隆地碾过，从没有停息。现代的我们到处奔波、庸庸碌碌，我们可曾静下心，倾听，文化在呻吟。

历史给予我们很多很多，而我们却熟视无睹，譬言传统文化，这历史馈赠的瑰宝，在我们一次又一次的挥霍中逐渐被淹没。

于是乎，“西游”被“大话”，“三国”被“水煮”，《水浒传》被讲成是3个女人与105个男人的故事。

于是乎，时下，一股名著改编狂潮一浪高过一浪，曲解名著，颠覆正史，大肆风行，数不胜数。

更有甚者，让屈原从汩罗江中跳下又跃起，让韩信从胯下钻进又钻出……

我不知该如何面对，历史正在与千年之后的我们冷冷对望，你听见了吗？文化在呻吟。自认为高智商的我们是如何摧残璀粲的传统文化，华夏民族拥有如此光辉的上下五千年的历史，难道你不骄傲？难道你不自豪？

知道吗？以上种种做法是从垃圾中淘金，是对传统文化的背叛与亵渎，是一种文化的堕落，更是我国传统文化的危机！请善待文化吧！让我们继承与发展，还传统文化以真正的蕴涵吧！请不要再让文化呻吟了。

君可知，我国的《孙子兵法》《论语》是美国权威人士的必读之物，而韩国这个海邦小国更是将儒家思想宣扬得淋漓尽致。而现代的我们呢，我们这些龙的传人却在质疑与颠覆自己的传统文化，折腾着要换龙图腾，这是多么深切的悲哀与不幸啊！

一个古老的民族正在淌血。传统文化正在呻吟，那些被我们引起为豪的传统文化正被现代生活所稀释，污染，然后呢，它们可想的命运之轮将驶向遗弃，抑或沉沦？

你听见了吗？那汩罗江上屈子的呻吟，他在悲痛，哀痛我们这些不肖子孙；你听见了吗？天姥山上李白在狂啸，他在笑，鄙笑我们的愚蠢与麻木；你听见了吗？桃源里的陶潜在哭，怒我们的喧嚣与可怜，哀其不幸，怒其不争，假若鲁迅先生还活着，我不知他会怎样地彷徨怎样的呐喊。

你听到了吗？文化在呻吟。

教师点评：本文观点鲜明,作者运用正反对比，强有力的论证了“传统文化在浮躁急功近利的现代生活的摈弃中呻吟、沉沦”观点，选例典型，内容丰富，有作者的思考和忧虑，是一篇优秀的文章。

文题二：仔细阅读以下三则材料，写一篇不少于800字的文章。

1.近朱者赤，近墨者黑。

2.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

3.有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求齐也，不可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

审题点拨：以上文字是由三则材料组合而成,在审题立意时,要找出这三则材料的契合点,应从“环境的影响”立意，切忌断章取义,如教育要注重方法、要具体问题具体分析等都是偏离材料的。

学生优秀习作

是“黑”是“赤”皆在于“己”

三（12）李真珍

古人云：“近朱则赤，近墨则黑。”古人又云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑，但我认为：一个人是“黑”是“赤”全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。

古往今来，大凡成大业者，都能如荷般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。

你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大爱国诗人——屈原，在那个“王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能洁身自好，发出“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的誓言。

屈原，他让世人证明：近朱者并不一定就赤，近墨者也并不一定就黑，能否洁身自好全在你自己。

再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士——李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。他绣口一吐便是半个盛唐。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。

如果说，环境决定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也让世人证明是“赤”或“黑”皆在于你自己。

或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅——一个以笔为剑清醒于中国近代史上的大文豪。黑暗的现实、世态炎凉的现状并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是他对国人的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤起黑夜中的人们。

如果环境决定人生，那么我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，“黑”或“赤”全在于个人自己。

但丁，这个黑暗的中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？

高考专题冲刺训练 篇4

（二）二、命题作文、训练目标

训练学生全面准确理解话题词语的含义，选好切入口，化大为小。

2、审题立意方法：抓标题题眼

题眼就是标题中的关键信息点，是确定文章立意的重要依据。命题作文的标题大致可分为词语式标题、短语式标题、句子式标题、关系式标题和喻体式标题等五类。

词语式标题

词语式标题是一个词语或一个概念，如“习惯”、“尝试”、“安”、“和”、“让步”等。这类标题本身就是题眼，就是立意重点。审题立意时，要理解这个词语或概念所包含的内涵和外延，切入题意的深层。如“让步”，其内涵和外延应是在发生争执时部分或全部地放弃自己的意见或利益，因此，立意时可以把让步作为一种从长计议、以退为进的处事智慧和致胜方略，可以把让步作为一种胸无主见、丧失立场、失却个性的表现，也可以运用辩证的观点具体问题具体分析：在非原则问题上应主动让步，感召对方，实现双赢；在重大原则问题上绝对不退让，坚持到底，争取胜利。

短语式标题

短语式标题是以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现，如“心灵的选择”、“快与好”、“留给明天”。这类文题限制性更多，审读题眼尤为重要。如“心灵的选择”，作出某种选择不是题眼，面对选择时，“心灵”产生的触动、斗争，选择时的心路历程和情感世界才是题眼，因而是文章立意的重点。

句子式标题

句子式标题常常以一个观点式的形式出现，如“答案是丰富多彩的”、“一枝一叶一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花胜去年红”等。一般说来，观点式标题的立意重点比较容易把握，标题本身就是文章立意的中心，只需要把着眼点放在寻找典当的论据来证明文题，或用生动形象的故事来诠释文题。

关系式标题

关系式标题是由两个或两个以上的概念构成，概念之间形成某种关系。面对这类文题，首先要认清几个概念之间的关系，如“树木·森林·气候”，三者之间似乎没有轻重之分，但细细琢磨，却并非并列关系，“树木”决定“森林”，“森林”影响“气候”，“气候”反过来又影响“树木”和“森林”，三者是互为因果关系。因此，确定这个文题的立意重点有两种：一是抓住这三者互为因果的关系来谈，一是以其中某一概念为主，兼及其他，如结合现实，重点论述“树木”（个体）对“森林”（集体）和“气候”（社会）的影响和作用。喻体式标题

喻体式标题留下更多的空间让考生对应补充，把喻体具像化。如“凤头、猪肚、豹尾”就是一个典型的譬喻性标题，古人用这六个字来谈写作，推广开去，生活、学习、事业、人生皆是如此。“凤头”喻起始阶段，强调好的开头，打好基础，迈出关键的一步；“猪肚”喻中间历程，强调充实丰富，脚踏实地，创造辉煌；“豹尾”喻结束阶段，强调善始善终，画上圆满句号。将喻体形象化后，再用来观照学习、事业、生活、人生，或就其中一个阶段下笔，兼顾其他方面，应是文章立意的重点。、写作指导

命题作文,是作文命题最常见的形式,就是题目已经确定,不必再自行拟题。如：《愿景》、《北京的符号》、《肩膀》、《财富》、《纪念》、《我想握住你的手》、《提篮春光看妈妈》等。这

看似没有审题的难度，其实命题作文的针对性很强,带有明显的指向性。

我们要注意这样几点：

（1）要仔细分析题目本身的含义。

（2）题目由哪些词语构成，它们都有怎样的含义，关系怎样。

（3）命题作文的材料范围往往是个人经历与社会生活。

（4）命题作文一般各种文体都可以写。

4、例文评析

请以“情在不言中”为题，写一篇作文

要求：不要写成诗歌。不少于800字

[分析]静水流深,大爱无言。面对世间最真挚的情感，一切言语都是苍白的，本命题作文

就是让学生养成观察生活、感悟生活的习惯，从生活的细枝末节中发现蕴藏着的美，从而提

升人生境界。写作时，可以从身边的生活入手，提取让你感动的细节，从而表现他人对你的深挚情感。也可以跳出个人的小圈子，赞扬那些为他人、为社会默默奉献，显示人间至情大

爱的典型人物。写作时应紧紧扣住“不言”与“至情”的关系。

[例文]

情在不言中

孔子曰“予欲无言。”

语言是人与人之间交流的重要手段，但语言不能代替一切。当我们情感的波涛拍打海岸，心灵的洪水冲决堤坝时,我们需要无语。此时无声胜有声啊。

不露痕迹的化妆是最高超的化妆，无需言语表达的情是最真切的情。

“为什么我的眼中常含泪水？因为我对土地爱的深沉。”泪水，晶莹的泪水足可以取代

一切倾诉、一切呐喊、一切抒情的朗诵，因为这其中包含着诗人最深沉的爱。

橡树和木棉相互依偎，没有甜蜜的言语，没有海枯石烂的誓言，有的只是深情的凝视。

语言在此时已成为累赘，因为他们的爱已经穿越时空。

还记得第一次离家数月回到家门口的时候，母亲和你的无言相对吗？还记得第一次做出

喷香的饭菜，母亲那惊讶却又无言的喜悦吗？还记得为了你的学费，父亲寒冬腊月奔波忙碌

时你眼角闪动的泪花吗？--

生而为人，我们生活在各种情感——亲情、友情、爱情以及对身边每个人的爱戴——的包围中，同时我们也被身边的人默默地爱着。

天使丛飞,默默无闻地帮助失学儿童,用坚强的翅膀为孩子们撑起一片成长的天空。他没

有炫耀，没有自夸，而是在无语中做着人世间最伟大的事业，付出着人世间最伟大的真情。

不言的情让丛飞永远活在我们心中。

人民的好儿子孔繁森，赴藏工作十余年，在地广人稀的高原上默默地奉献着。寂寞挡不

住他对藏族同胞的爱，无语掩盖不了奋斗的激情，他在默默无语中奉献出了自己的一切。

真正的情感不需要言语。我们用无言接受着他人的爱，同时也应默默无闻地奉献出自己的爱。正如《圣经》上所说，爱是恒久忍耐，爱是不自夸。情感的表达会因无言而更加原始

真切。

情，在不言中！

[简评]这篇文章最大的成功，在于从“接受情感”与“付出情感”两个层次展开，既论

证了别人对自己的最真挚的爱往往是无言的，又深化一步，论证了每个人也应该对别人付出

无言的情。构思的精巧，议论的深刻，陡然提高了文章的层次。

5、跟踪训练

训练一：

以“平衡”为题写一篇文章。

要求：不要写成诗歌，不少于800字。

【构思指津】

“平衡”是指对立的各方面在数量和质量上相等或相抵，或几个力同时作用于一个物体

上；各个力互相抵消，物体保持相对静止状态，匀速直线运动状态或绕轴匀速转动状态；平

衡是跳水运动员优美的弧度；平衡是刘翔百米跨栏高举的双臂；平衡是任长霞心中惩恶扬善的天平；平衡是鸟儿的翅膀；平衡是船的双桨；平衡是飞机的双翅。纵观世界，平衡造词很

多，平衡的自然，平衡的心态，平衡的代谢等。生活中处处离不开平衡。如果自然界生态失

去平衡，人类就会遭到自然界的惩罚；如果营养失去平衡，新陈代谢失调，就会产生疾病；

如果心态不平衡，就会受压抑，生嫉妒；如果国家发展不平衡，就会出现以强凌弱---那么，我们如何做到平衡呢？通过你的文章可尽情讲故事，抒感想，发议论；从人事、历史、自然

等选择自己熟悉的题材。

训练二 ：

以“微笑”为题写一篇文章。

要求：不要写成诗歌，不少于800字。

【构思指津】

这道命题作文，重点培养学生的审题构思能力，引导其乐观向上的人生态度和与人为善的处世方法。人生路上不可能一帆风顺，有风霜雨雪，也有电闪雷鸣。成功的时候不要得意

忘形，微笑着去享受它；失败的时候，不要捶胸顿足，微笑着去接受它；失意的时候，不要

灰心丧气，微笑着去面对它----生活的经验证明，用微笑把自己推销出去，成功的机会往往

会更大。你若是微笑着，干同样的工作你就能比别人省不少力气；相反，如果整天绷着脸，你就可能事倍功半----构思时，应注意将立意集中在某一方面或某一领域，如学习中的某一

次成功或失败、跟同学的某一次矛盾冲突与和解等，从而给读者以启迪。

三、材料作文

1、训练目标

训练学生理解、解读材料，准确把握材料内涵，从材料中提炼挖掘主题。

2、审题立意方法：抓材料主旨

文章的观点从材料主旨而来，提炼观点离不开材料主旨，因此，材料作文的审题立意，关键是把握材料的主旨。

抓关键词句

关键词句有的本身就是材料的观点，有的隐含着作者的倾向。审读材料时，只要找准关

键词句，再加以提炼，就能确定文章的立意。如2006年全国卷一，材料是一个虚构的故事，其中牧羊人和孩子对乌鸦评说的两句话就是材料中的关键词句，考生只要紧紧抓住这两句话

进行分析，就能把握材料的主旨，从而确定文章的立意。认真分析“这是一只忘记自己叫什

么的鸟”这句话，可以看出包含着对乌鸦模仿行为的批评和贬斥，从而思考从故事中汲取教

训，可以有多种立意，如要正确认识自己，要明确自己角色和能力，要处理好模仿与创新的关系，要做力所能及的事情等。仔细品味“它也很可爱啊”这句话，可以看出它包含着对乌

鸦精神的赞赏，也可有多种立意，如挑战自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向

乌鸦致敬等。

探发原因

审读材料不能仅仅停留在材料所述事情的现状上，而是要探求现状背后的原因，或根据

材料所述之果，探发形成此果之因。如下面一则材料：

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计

算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算，后来它又想南下爬

到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己生命非

常短暂，不仅十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在草丛中。

蜗牛从开始想做一番惊天动地的事业，到最终死在草丛中，这只是材料的表明现象，只

有发掘出造成蜗牛悲剧的原因才能把握这则材料的主旨。分析材料不难看出，造成蜗牛悲剧的原因主要有两个：一是立志不切实际，好高骛远；一是不肯脚踏实地，不愿从平凡的小事

入手来实现自己的生命价值。这就是材料的主旨，由此可以找出许多立意，如确定目标要恰

当；勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起；人贵有实干精神等。

分析形象

材料中常常给我们提供一个或几个形象，无论这个形象是以人或物的形式出现，它的言

行总是会反映出一定的思想观点，分析挖掘出这些思想观点，就把握了材料主旨，从而提炼

出文章的立意。以2006年全国卷一为例，材料中的乌鸦形象既可爱，又可笑，就其可爱的一面可立意为要有创新精神，勇敢地超越自我，即使失败了也无所谓等；就其可笑的一面可

以立意为要准确地把握自我，要量力而行，不要盲目模仿，不要蛮干等。又如下面一则材料：《捡贝壳的孩子》：在撒满彩色贝壳的海滩/一个孩子捡了一个/又将它丢弃——/他一心想找

到心中最美丽的贝壳/夕阳西下/伙伴们早已捡满了满满一篮/而他/仍然在海滩上寻找，寻

找„„

这是一首小诗，诗中孩子的形象非常美，从他执着地寻找美丽贝壳的行为中，可以发掘出“追

求完美”的立意。

分析内在联系

多则材料作文题，材料之间一定存在着多种关系，有的相同，有的相异。对这类材料，要运用辩证思维，从现象深入分析本质，抓住材料之间的内在联系，找出材料的主旨。立意

时，可以就几则材料之间的内在联系确定写作重点，也可以把其中一则材料的主旨作为文章的中心，适当的提及其他材料。如下面由二则材料组成的作文题：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：高速公路往往会在一段笔直平坦的道路后有意设计一个起伏很大的限速弯道，其目的是使开车的人时刻保持清醒的头脑，以避免由于很长时间高速行驶所形成的方向上的惯性

而造成视觉上的误差。

材料二：有心理学家曾经做过一个实验：在给小小的绣花针穿线的时候，穿针者越是全神贯

注的努力，他的手越会抖得厉害，线也越是不容易穿入。在医学界，这种现象被称为“目的颤抖”，意思是说，目的性越强越不易成功。

要求全面理解以上两则材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意。

材料一强调要时刻保持清醒的头脑，精神处于紧张状态，不能有丝毫的松懈；材料二强调做

事不能太有目的，不能太紧张，要适当地放松自己。两则材料从表面上看是矛盾的，但深入

分析其内在联系，又存在着统一性。这统一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：

张弛有度，乃成功之良策；既要紧张，也要适度轻松；既要集中注意力，又要分散注意力等。

3、写作指导

材料作文在审题时以仔细阅读所给材料，把握材料所反映的本质性的问题为出发点，只

有把握材料的本质内涵，我们才能做到与出题者所命的“意”更接近，从而写出更符合要求的文章。审题是否准确、立意是否得当是评判给材料作文高下的第一关，若审题错误、角度

失当，即平时所说的“跑题”，那么即使你的文章结构再严谨，论证再充分，描述再生动，事例再丰富新颖、语言再优美流畅，也是“瞎子点灯白费蜡” 了。所以要想取得好的作文

成绩，就必须练就一双“火眼金睛”，一眼看透材料的关 键与实质。

4、例文评析

阅读下面的文字，根据要求写一篇的文章。

有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并

在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们

拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文

体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

【构思指津】

本则材料涉及四个对象：“瓷器”“废纸破布”“店员”“买主”。总体倾向是对“买

主”对废纸破布”的轻视持否定态度。据此，可以分别确立下面一些话题：

瓷器：如果没有了保护„„

废纸破布：价值——每个人都有自己的价值——找准自己的位置，螺丝钉的精彩，天生

我材必有用，累赘真的多余吗？别小看任何事物„„

二者综合：普通与高贵，有用与无用，主角与配角„„

店员：交流、沟通„„

买主：不能凭主观臆断，认识事物的实质，眼前利益与长远眼光，学会放弃„„

二者综合：专业与业余，愚与智，细节决定成败„„

总体来说，最好的切入角度是从“废纸破布”与“瓷器”两者的关系入手，能够谈到

看似没有用的“废纸破布”对“瓷器”的完整起着至关重要的作用就是最佳的 立意。同时，从“废纸破布”和“买主”引申出来的话题也都算符合题意。而从“瓷器”“店员”角度立

意，则显然等而下之。

就实际写作来看，出现的主要失误：

一、不能从整体上进行感知、把握、理解材料的本质，而是被局部所迷惑，断章取义，乃至揪住材料中的片言只语不放。

二、把握不住材料的侧重 点，甚至完全脱离材料的限制，另起炉灶，泛泛而谈，不明白给材料自行概括出话

题的作文和无材料直接给出话题的单命题作文毕竟是不同的。另外，个别同学立意 不够明

朗清晰，没有旗帜鲜明的提出自己的观点，或者在表述上前后不一。

[例文]

微不足道 却很重要

如果说破布与废纸不重要，那你将得不到完整的瓷器，因为是它们保全了瓷器的尊贵与

完整。

如果说细土与沙石不重要，那你将不能仰观泰山的巍峨，因为是它们铸就了泰山的雄伟

与岿然。

滴水微不足道，但正是它们聚成了汪洋大海。叶子微不足道，但正是它们，衬出了花的美艳。

你说什么不重要？你说什么微不足道？

对于浩瀚的历史长河，对于风口浪尖上的弄潮儿，一介布衣、一个平头百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布废纸，真的微不足道。

可是正是普通的劳动大众创造了历史，他们是历史的创造者；正是这些平民百姓，充当

着弄潮儿的坚强后盾，衬托着他们，使他们的价值得以实现。

是啊，看起来微不足道的东西，实际上却是不可缺少的；是啊，你会发现的，有些东西，微不足道，却很重要。

听说过“微尘”吗？这是一群做好事、献爱心、不留名的好人，青岛的“微尘”们向

灾区、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要帮助的人捐款，不曾中断。钱数 虽然不多，却是他们的心意。你能说他们的捐助不重要，他们的行为微不足道？不能，因为正是他们分

担国家的忧愁，播撒如星辰般灿烂的温暖。

是谁在城市建起了一栋栋高楼？是谁将道路清扫得干干净净？是谁夜以继日地陪护在病人身旁？又是谁将城市的玻璃擦得瓦亮？

是我们的农民工，辛劳朴实的农民工，他们的劳动让城市更文明，更精彩；他们的存在使城市更繁荣，更舒适，他们真得很重要。

可是，当满身混凝土、满身污渍的农民工朋友走上公交车时，你为什么要对他嗤之以鼻，不让他坐在你旁边呢？

可是，当满脸疑惑的农民工朋友向你问路时，你为什么那么冷漠，甚至连句“不知道”

也不肯给呢？

你知道他们很重要，可为什么却排斥他们，嘲讽他们呢？

有些事情，有些东西，不要以为他们微不足道。因为正是那些看起来微不足道的东西，才显示出某些东西的重要，才使某些重要的东西把价值发挥到极致。所以，有些东西，不要

以为它不重要，你就把它扔掉，有时候，微不足道的东西才重要。

[简评] 这篇文章偏于散文化，语言很有文采，且能直面现实，发人深思。娓娓道来，轻松

自如。

5、跟踪训练

训练一：

阅读下面的文字,根据要求作文:

水从高原流下,由西向东,渤海的一条鱼逆流而上。

它冲过浅滩，划过激流，越过了湖泊中层层的鱼网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地

游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。

然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。

“它逆行了那么长，那么久，它是一条勇敢的鱼。”一位年轻人说。

“这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向，它极端逆向的追

求，最后得到的只能是死亡。”一位老者说。

冰川中有鱼，生活中有你，你是否也想成为冰川中的那条鱼呢？

要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。文体不限，立意自定，题目

自拟。不少于800字。

【构思指津】

材料作文的立意必须来自材料。一则材料，从不同的角度切入就会得出不同的立意。

首先，要发散性思考材料。本则材料主要应从“小鱼”的角度立意：

1、生命不息，追

求不止；

2、人不能极端逆向地追求；

3、正确的方向比伟大的精神更重要；4、人要有挑

战极限的精神。

其次，要确定最佳立意，即选择最切合材料且最容易行文的立意。

最后要确定文体。选自己最擅长的文体，一定要扬长避短。

训练二：

阅读下面的文字，根据要求作文。

在德国世界杯意大利对澳大利亚的八分之一决赛中，央视足球评论员黄健翔在最后三分

钟的解说词中出现的“意大利万岁！”“神圣的意大利，让澳大利亚滚回家”等言论引发了

一场轩然大波。有人说，黄健翔“失声、失态、失礼、失常”，有损央视解说员的形象；也

有人说，足球需要的就是激情，黄健翔在那一刻声嘶力竭的呐喊，是足球场上流淌的美妙乐

章。

对黄健翔颇有争议的评论，你有何感想或看法？自定立意，自拟标题，写一篇不少于

800字的文章。

【构思指津】

“德国世界杯”是大家近来关注的一个焦点，对于”黄健翔激情解说”一事，社会更是议

论纷纷。你对这种激情解说是否有一种认同感呢？

写作此文时，可持肯定态度，阐释激情是足球的魅力所在，是解说员乃至每一个人应该

具备的最基本的素质；可持否定态度，指出作为央视的解说员应该站在一个中立的位置，不

应该加入过多的个人情感；也可以一分为二地辩证看待，既指出激情是足球本色的一面，又

高考专题冲刺训练 篇5

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2010高考语文二轮复习专题二十教案：冲刺高考作文

先看作文题目，然后开始做其他的题目，同时想一想与作文有否联系，可以记下来。写作文时按如下4步写：

⒈看表分配时间：1/5时间一定用于审题。可以画个概念图；思考与自己思想中的例子建立联系（不要多，选出2-3个较说明问题的就行）。⒉你究竟想说明的是什么？（一定要言之有物），不要写得太复杂了，思想的推导不能超过2-3层，（如果有很多的材料，一定要写就分段写）。节省老师的时间很重要，要明确再明确表述的内容，不产生歧义。多用肯定的完整句型，主+谓+宾 要完整的 ⒊写清楚（准确的）4个段落的标题。并将结论写在段落的首句。⒋牢记下面的8点技巧 用短句，越短越好。

用长句写几个哲理和概括（全文不超过3个复杂的句子）。

可以用排比强化语气，从不同的视角产生排比（辅助属性方面）。来点背景材料和细节的描写（1-2例中使用）。结果提前，龙头（华丽）、猪肚（丰富）、豹尾（留有余味）。

调动感情说服老师。A——〉B；1—2—3—4—〉跌宕起伏的思想，要连续。

重点要尽力多提几次，每段都要提到。多写几句就会成为兴奋点和核心的义群（亮点）。不忘主题。决不掺水（材料必须有所放弃，少即为美）。分配好写作的资源（段落的概念不重叠）。

字要写慢，一定笔画到位；不会的字用拼音写（不写错字）。

到目前为止，你的写作能力想有一个较大的进步恐怕已不现实了。但是，在考试写作文之时按照以下步骤执行，相信会为你的高考作文增光添彩 第一步：准确审题

作为考生，应讲究写作的程序。花60分钟时间写作文是比较适当的，其中应该有15分钟左右的时间审题构思。一定要仔细研究题目，审题不慎，满盘皆输„„详细 第二步：抓人标题

从考试实际情况来看，考生在编拟标题时普遍存在以下问题：一是题文不符；二是过于宽泛，大而无当；三是俗套。因此，我们要能编拟富有表现力和吸引力的标题„„详细 第三步：明快开头

开头方法之一：开门见山话题点穿；开头方法之二：引用名言文采凸现；开头方法之三：排比点题铺排文气„„详细 第四步：言之有物

名人的素材好用，但是别用大路边上的那些。比如李白的斗酒诗百篇，天子呼来不上船；陶渊明不为五斗米折腰等等„„详细切记

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（四）写作

能写论述类、实用类和文学类文章。表达应用 E 作文考试的要求分为基础等级和发展等级 ⒈基础等级 ⑴符合题意 ⑵符合文体要求

⑶感情真挚，思想健康 ⑷内容充实，中心明确 ⑸语言通顺，结构完整 ⑹标点正确，不写错别字* ⒉发展等级 ⑴深刻

透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。⑵丰富

材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远 ⑶有文采

用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。⑷有创新

见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩 *每一个错别字扣1分。重复的不计分。

高考作文结构创新招术：照应圆合法

俄国短篇小说大师契诃夫谈小说创作时说：“要是你在头一章里提到墙上挂着枪，那么在第二章或第三章就一定得开枪。如果不开，那枪就不必挂在那儿。”这是一种什么写作技法呢？前面写到的事物，后面要有着落；后面写到的事物，前面要有交代，这就是所说的“照应圆合”法。写作假如忽视照应，就会造成上下文之间脱节，全文结构含量显得支离破碎。照应手法一般有以下几种：

一、首尾照应。文章的开头与结尾遥相照应。这就是说，把开头描写的事物或提出的问题，在结尾处用各种方式加以深化或回答，给人首尾圆合的印象

二、文题照应。这种照应法往往用在标题比较含蓄、或含义较深刻的文章中，须加一定说明、注释。因此行文对标题起了注释、说明、点化作用。如鲁迅的《为了忘却的纪念》。

三、对话照应。就是以典型人物语言多次重复照应。如鲁迅《祝福》中祥林嫂的口头禅：“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”这句话在文中多次出现，突出了孩子之死对祥林嫂的沉重打击。

四、细节照应。生动而典型的细节反复出现，可以突出细节的典型意义。如茹志娟小说《百合花》中，小通迅员衣裳的破洞共出现四次，突出小战士羞涩、淳朴的性格。

五、关键词语照应。即表达主旨的关键性词句在行文中互相照应，互相补充。

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六、悬念照应。在作品中设悬，又不马上释念，而是反复暗示，使读者关心人物命运或事件结局的兴趣愈来愈浓厚

七、伏笔照应。即前伏后应，作者在描写、叙述过程中，对有联系的人物或事件预先提示或暗示，即埋下伏笔，待其出现后自然形成一种照应关系。如莫泊桑的短篇小说《项链》。高考作文结构创新招术：顺序多组法

写人记事，先说什么，后说什么，总得有个顺序。因为事物是复杂的，多种多样的，所以反映客观事物的文章也是千变万化的，因而没有一成不变的固定方法。记叙的方式通常有以下四种：

一、顺叙，是指按照事件发展过程的先后次序进行的叙述。这是一种最常用、最基本的叙事方法，它能起止清晰、层次分明，事件人物交代明白，前因后果变化自然。事件脉络清楚，令读者一目了然。顺叙多以时间先后为序，即按事件发生、发展、结局的先后来写，多件事的叙述中，则先出现先发生的事先写，后出现后发生的事后写，一切按事件发生发展的时间先后为线索。

二、倒叙，把事件的结局或某个精彩片断提到文章的开头写，然后再按事件的发生、发展过程写，这种方法称为倒叙。倒叙可以造成悬念，使行文跌宕起伏，牵动读者去寻根溯源，产生阅读的强大吸引力

三、分叙，又称平叙，就是平行叙述或交叉叙述，指叙述同一时间不同地点的两件或多件事，也即通俗小说中所常说的“花开两朵，各表一枝”的方法，分叙可以使纷繁的事表现得头绪清楚、气氛突出，造成文章的多线交错却脉络分明，具有立体效果

四、插叙，是指因特殊要求，中断原来的叙述，插入与中心事件或与主旨相关的内容，结束后再续原来的叙述，插叙的方法很多，有所谓“追叙”，如对过去事件片断的回忆；有所谓“补叙”，如对有关人或事作必要的补充、解释；有所谓“逆叙”，如对有关内容进行由今及古、由近而远的追根溯源。

话题作文要有所创新，就应调用多种叙述方法。除以上叙事方式外，还可把文章分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序和意识流顺序。但无论使用何种叙述方法，其主要目的在于叙事条理清楚、层次分明。能将所选用的材料连缀成一个有机统一的整体。高考作文结构创新招术：波澜跌宕法 俗话说：“文似看山不喜平。”这是说文章似名山胜景一般，要层峦叠嶂，峰回路转、曲折回环，方可引人入胜。很多人写记叙文时，往往只注意叙事条理、线索结构的分明清晰、完整清楚，因而平铺直叙、水平如镜，看不到曲折错落、起伏回环。这种文章虽然也使用了相应的叙事手法，叙述能概括具体，但缺乏点情趣，少了点波澜，仍不能算好文章 所谓“波澜”，是指叙事时有张有弛，有起有伏，如波如澜。只有这样才能使文章起伏错落，一波三折，吊起读者紧张的心情，以吸引读者。例如《水浒传》中写武松景阳冈打虎一段，可谓波澜起伏。作者写武松打虎过程时，先如平地一声惊雷，“乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来”，局势何其紧张；随后写武松惊出一身冷汗，躲过老虎的一扑、一掀、一剪，气氛暂时得到些缓和；然后波澜又起，当武松抡起哨棒直打老虎时，却将哨棒劈在树枝上，以致断为两截，这险至极处可令读者紧张至极。当赤手空拳之时，读者为武松也提心吊胆到了高峰；乃至武松与老虎最后殊死搏斗，令人跟随武松经历了一场生死斗。这一波一伏，如浪撞礁石，似海波叠起，真正扣人心弦。

总之，文章的曲折起伏：一是来自生活本身的复杂多变，曲折起落，因此，写作时一定要研究生活；二是作者对所描写事件的参差错落、跌宕起伏要深刻地体验，尤其对处于事件情节中心的人物形象有全面的感受，才能写得合乎生活和艺术的逻辑；三是作者叙事时既要考虑

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生活的逻辑，又要合乎读者的接受心理。平铺直叙固然令读者松弛，而一味地风风火火，脱离生活逻辑的紧张也令读者疲倦 高考作文结构创新招术：欲擒故纵法

军事上用兵有“欲擒故纵”之计，即当敌人锐气尚盛时，我故意避战示弱，骄纵敌志，使其懈怠，丧失警惕，而后乘机擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收结，解决。而“纵”是放开，为了解决矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再顺势擒拿。由此看来“纵”是一种手段，而“擒”是一种目的，放纵是为了更好擒捉，放纵是在擒拿这一目的支配下进行的，是充分掌握了解决矛盾主动权的，所以叫“欲擒故纵”。在论辩性的文章中常用此法来反驳错误观点。它一般先让对方把话说完，然后，抓住对方要害，驳倒他，这放开是为了最后驳倒。如有人说：“评弹是靡靡之音，听了要死人的。”我们可以这样反驳：“按他的说法，如果前线打仗，就不必派军队去作战，也不用飞机、坦克和导弹，只需派一个评弹团就行了。几首曲子一唱，敌人‘闻曲披靡’，一个个自动倒下去，岂不痛快？”既是歪理，其逻辑必然是荒谬的，我们先让它自我暴露，再接歪理推下去，必然会得出荒谬的结论。

此法不单用在论辩性文章里，许多叙事性作品也用。《水浒传》中“林冲棒打洪教头”一段的主旨是要突出林冲取胜，表现他的武艺高强和谦抑大度，但作者不急于一下子揭示，而是先写林冲拜见洪教头，洪教头傲慢不理，一纵：洪教头说林冲是假冒教头，诱讨酒食，林冲不作声；二纵：洪教头提出比武，林冲却称不敢，三纵：洪教头气势汹汹，来攻林冲，林冲退避，四纵：接着开枷，拿二十五两银子为利物，五纵：最后，林冲一棒打翻洪教头，纵于一“擒”。这样“欲擒故纵”，设置波澜，扣人心弦，文章就显出了一路山重水复的丘壑之美。因此，“纵”是方式、手段，“擒”是目的、结局 高考作文结构创新招术：点面综合法

向水面投一粒石子，一圈圈波纹就从石子入水的“点”向外漾开，渐去渐远，这圆形的“面”和“点”组成一幅和谐的图景。春来时，万木竞发，成了一片绿的海，如果这“海”面上点缀上几朵红花，这“点”和“面”又将会是怎样的一幅动人的画面！把这个生活图景移植到作文上，就成了“点面结合”的写法。“面”是俯视图，给人以广阔展放的视野；“点”是特写镜头，给人以具体深入的印象。

刘白羽的散文《长江三日》对长江三峡进行了全面绘景，作者不是对所有景物都点到为止，在具体写景时，也没有对三峡的景点进行一一细写，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三个峡不同的特点，选取重点的景点进行细致刻画。写瞿塘峡是突出它的雄伟。巫峡体现了幽深秀丽、千姿万态的特点。至于写西陵峡，则着力突出它的奇险。这样既全面描写了三峡全景，又突出了三个峡各自的特点，给人深刻的印象 散文多用“点面结合”的方法，议论性文章亦常见此法。《过秦论》中用反衬法先说六国之强盛时，主要从人才下笔，先以信陵君等四君子为例，用“明智忠信、宽厚爱人、尊贤重士”写其为人，用“约纵离横”写其外交，用“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”写其才能；这是“点”的剖析。接着一口气列举了20位著名的人士，从出谋划策、沟通思想、统帅军队三个方面说，这是“面”的叙述。这种把典型与全局、个别与一般结合起来的方法，会使议论既有深度，又有广度，显得深刻全面，丰满充实。

记叙文《包身工》也同样用了此法，那群受尽苦难的小姑娘就是“面”的描写。可是，也只有当枯枝般的“芦柴棒”活生生地站在我们面前，当病中的她被带工头狠命踢打，在刺骨的寒风中被冷水浇头时，愤怒的火焰才会在读者心中熊熊燃烧。这正是“点”的力量。高考作文结构创新招术：抑扬生变法

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一篇文章，初看开头，便知结尾，一般不会引人入胜。如能做到千折万转，抑扬有致，曲径通幽，就能避免平铺直叙，使文章产生诱人的艺术魅力。所谓“抑扬生变法”，就是指在文章中对所写之物，或欲扬先抑，或欲抑先扬，陡然一转，或褒扬抬高，或贬低否定的一种艺术手法。运用这种方法来构思写作，往往可以使文章波澜陡起，摇曳多姿，从而达到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的佳境

例如《琐忆》一文，文章旨在通过对有关鲁迅关怀青年的几件小事记叙，歌颂鲁迅的伟大人格。然而在文章的开头，作者却写了自己“不敢去接近他”，因为之前作者道听途说了许多关于鲁迅的议论，如“鲁迅多疑”、“世故”、“脾气大”、“爱骂人”、“睚眦必报”、“不容易接近”等等。然后笔锋一转，开始记叙自己与鲁迅交往的几件事。通过这几件事，作者得出的结论正好与道听途说的相反，鲁迅恰恰是一个心胸广阔、人格伟大的人物，他对青年无限关心和爱护，对敌人无限仇恨，他的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是他人格的体现。文章采取这种“欲扬先抑”的叙述方法，既更好地凸现和歌颂了鲁迅的伟大人格，又增添了文章的波澜，使文章摇曳多姿。

在具体写作中，正确运用此法应注意两点：一是要从整体上着眼，安排好轻重、主次、详略。不论欲扬先抑，还是欲抑先扬，所“欲”都是目的，所“先”都是手段。前者抑是为了扬，重点在扬；后者扬是为了抑，重点在抑。切不可详略不分，平均用墨，更不能轻重例置，喧宾夺主。二是要掌握好“度”和转换的自然。过了一定的“度”，就可能失实或有悖于事理而影响表达效果。转换不自然，就可能虚假而不能令人信服。所以万万不可掉以轻心，草率从事

高考作文结构创新招术：悬念解疑法

所谓悬念，是在文章的某一部分（可以在开头，也可以在中间）设置一个疑问或矛盾冲突，以造成读者某种急切期待和热烈关切的心理状态的一种手法。因为悬念是兴趣不断的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求，所以悬念设置得好，就能收到吸引读者始终怀着紧张情绪或关切心情迫切地读下去的艺术效果

利用悬念进行叙事，在文字作品中十分常见，如中学语文课本中的《祝福》和《智取生辰纲》中均有精彩的悬念手法的运用。不论是谁，读到祥林嫂“老了”，是不会就此打住的，必会怀着急切的心情去了解她的命运之谜。同样，看了精干练达的杨志竟然被“枣贩子”劫了生辰纲，也会急不可待地求索造成事态发展背后的原因。

在作品中设置悬念，一是可以使叙事避免平铺直叙，使文章波澜起伏，增强生动性和曲折性；二是可以吸引读者，牢牢抓住读者的心。常见民间说书艺人说书时“卖关子”，也是在利用人们总有“欲知后事如何”的心理，用悬念来抓住听众

悬念的设置一般有三种方式。第一种：一个悬念的提出、破译、完成，往往是一个独立事件的完满收结，是对主题的一次较为完整的表现（如何为的散文《第二次考试》即属此类）。此类悬念，不但是一种叙事方法，也是一种构思方法。因此，这类悬念从设置到完成，要有一定长度。就一篇作文来说，悬念不宜设置过多，一般有一两个就行了，不要像好莱坞电影那样，追求“五分钟一个兴奋点”。第二种：在叙事的过程中不断地制造悬念，使叙事本身追求一种悬念迭出、一波三折的艺术效果。第三种：我们不妨把它称作是悬而未决的悬念，它可以给读者留下想像的余地，使文章意味无穷。如例文《陈伊玲的故事》即是。这种手法在时下的一些小小说中最常用

本式的基本套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。

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一、面对考场作文，要摆正心态,沉着应战。考场作文,年年有之。“作文战场”,经年不衰。这也是我国考试制度中的一项惯例,照常行事吧。故,考生不必有什么“恐高症”、“失语病”。作为一名考生,应以积极的态度去应对,去驾驭，若能充分发挥自己的优势，充满胜利信心，那么, 成功必然是属于你的！◎变被动的受知,为主动的认知。弃“马后课”,施“马前课”。 高考作文的实质,就是一个字“写”、两个字“写作”、三个字“写文章”、四个字“考场作文。”

本来,作文是有规律可循的。高考作文,也如此。

｛题型｝不外乎命题作文，材料作文，给材料又命题，话题作文（其实, 话题作文是材料作文的一种延伸和变形）。

｛材料｝高考作文的材料,或谈人生、谈社会,或讲科学、论艺术,或回顾历史、设计未来„„ ｛表达｝要恰当地运用各种表达方式。也就是,要巧妙运用各种表现方法。考场作文,要根据不同题目要求,有的重在叙述和描写,有的强在议论和抒情,有的好在说明方法的运用

既使是重在叙述或描写的文章,也有具体事件的选择和安排。如写人：或通过人物语言来表现人物的性格；或选择描写人物的行为动作来刻画人物；还可运用运用细节、心理变化的过程来展现人物命运„„

同是抒情，可采用直接抒情法,表达对祖国的热爱之情；也可选用借景抒情法，抒发对故乡山水的怀念之情;还可通过触景生情法,流露出对老师的感激之情

同样，叙述、议论、说明等表现方法的确定,都可灵活地綄合地加以运用。

还有，在作文中,要展现出丰富的联想和想象的技巧;正确运用修辞手法等,会使你的文章增辉添彩，定能考出好成绩！

二、高考作文成功“三要素”

⒈准确立意

首先,要确立主旨。

作文题和确立主旨的关系,有两种情况： 一是，作文题,明示主旨 如：“战胜脆弱”（1998年，全国题）、“答案是丰富多彩的”（2000年全国题）。有些作文试题,提供一个概念，如：“责任”（1995年,上海题）、“诚信”（2001年，全国题）看来,没有明示观点,但有倾向性暗示：“责任”,就是“应用责任心”；“诚信”,是以人为本。二是，题目不规定主旨，只提供思考和选材的范围。考生要据此,自主立意。如：“遥望星空”（1992年,上海题）、“假如记忆可以移植”（1999年,全国题）,此类题目,思维空间广阔,要自主确立主题。

⒉完善结构

先立意,接着调集素材。如何组织材料,突出主旨,结构形式的选择,是至关重要的因素。连通贯性,是结构的基本要求。无论记叙，还是说明、议论都要注意上下文的衔接,前后文的连贯

完整性,也是结构的一个基本要求。事情有头有尾,过程有起有伏,发展有因有果。不论什么文体,什么表达方法,都要注意表达的完整性。

构思精巧,是对文章结构的进一步要求。结构精巧，有三个方面：

⑴结构的匀称美。

⑵结构的变化美

⑶结构的独创性。指结构的独特和创新,如寓言式、采访式。结构形式的独特要以切合内容

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为前提,要切合主题,切合题材，这样才有意义,有价值规

⒊着意语言

在考场作文中,这几种句式,应加以关注：起始句、过渡句、中心句、展开句、点题句、结尾句。

三、高考作文的“快”和“美”

考生考得好, 不仅靠平时用功,还要靠临场发挥得好

在考场上,除了情绪稳定、审题准确外,讲究考场作文的“快”和“美”也是很关键的。〖考场作文的“快” 〗 体现在三个方面： ⒈审视题目快。

考场上作文,一般用8—10分钟阅读材料、审视题目要算是快的了。这种快要几方面配合：眼睛看得快、心里记得快、手里摘得快。对题目中的关键字或词要边看,边记,边对照分析。如,《毁树容易种树难》中的“易”和 “难”；《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》中的“先”和“后。”很快就可以发现它们之间的正反关系。⒉组织结构快。

审题后,要立即打开记忆仓库,进行积极思维,边组织材料,边安排文章结构。要求构思快,采用一般的“总——分——总”的结构形式,来帮助思考 ｛记叙文｝

总 ：概括介绍人物（或事情发生原因）； 分 ：具体分说人物事迹（或事情经过）； 总 ：总结人物精神（或事情的结果意义）。

｛议论文｝

总：提出中心论点；

分：分析问题（论证论点过程）； 总：结论

｛说明文｝

总：概括某一事物的形貌； 分：分说某物的各个方面； 总：概括某物的功用、意等。

上术这个三段式结构,虽不是最好的方法,也不是一成不变的,只不过先摆下阵式,不容易乱。然后,在具体写作过程中,再依“谱”灵活运用。⒊动笔起草快

应试作文,还是打草稿好。它有利于稳定情绪，保持良好的应试心态。在考场上写草稿,要注意快速。

一般可先拟好提纲,认真写好开头；然后,再续写下去，不用全部写在草稿纸上。,即使全写草稿,也不用写出全部句子,或用符号,或用省略,或用概括,总之,自已看懂就行。快速起草还要依据文体特点,不能千篇一律： ｛记叙文｝

须注出情节的脉络,用细节、道具、特征和动作串联的,要注明用在什么地方,起到什么作用

｛议论文｝

还须标明论据的排列次序、引发的突破点。

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草稿内容,选优留用。起草、眷写,要一气呵成。〖考场作文的“美”〗

文面要美,引人注目，给人留下好印象,可多得分。⒈字体工整。不乱涂抹,错字少 ⒉标点正确。⒊格式标准。

四、高考作文,临场发挥好的“五个巧” ⒈巧用开始5分钟

要抓住开头的5分钟。答完那些语文知识后,最好微闭双目,做1分钟左右的短暂休整,稳定情绪、让自已从疲惫的状态中解脱出来。然后,以清醒的头脑、明晰的眼光,去阅读作文题。此时,切忌将试题匆匆一瞥,急忙动笔,而要定下神来,一字一句地去审读题目或题目中提供的材料,要反复品味题目。对题目一定要想得全面一些,深入一些,细致一些,决不能大而化之。要舍得花最初的5分钟,把试题的一字一句“吃透”。不仅要看表面的意思,还要看到它内在的意思,审准了题目,避免跑题、离题,写起来也快 “审题是成功的一半。” ⒉巧用“两分法”

因为,作文试题的内涵比较丰富，充满哲理。所以,要全面地看问题目,要从不同角度去观察和分析问题。

写议论文,要做到观点辩证全面,内容以少胜多,提高一分为二的认识能力，要从多角度思考问题。⒊巧开头

要写好“一见钟情”的开头。高考作文,多是要发表议论。发表议论,写好第一小节相当重要。开头主要是用简明扼要的语言,把中心论点表达出来。加上切题快，表述能力强,阅者会“一见钟情”。⒋巧举例

举例要准而精

“准”：就是举例要与观点相统一,例子要为观点服务。

“精”：除叙述要简明概括外,所举事例要有代表性，要典型。这样的事例,可起到以一当十的作用。⒌巧结尾

考场写作,时间宝贵.结尾也应快些。

结尾方法,可采用首尾呼应法,或总结法,较为把握。

五、高考作文,常见病灶 ⒈切题病

⑴背离：文章主旨,背离命题者的意图,一点不沾边。多为“宿构”文章。或改头换面,或生硬拼接

⑵偏离：或未能准确理解题意;或无提纲,写跑题了。

⑶散乱：立意不集中；观点背离或偏离话题；想一点,写一点。⑷模糊：故作高深,行文晦涩；不明确点题,看不出主旨。⒉素材病

⑴空洞：作文像答政治题,条条框框；无细节,无事实,无引语，无形象化句子。为空洞文章。⑵单调：素材少,不足以论证观点或表现人物。

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⑶陈旧：虽素材多,但全是熟悉面孔

⑷囫囵：有了素材,不会取舍, 囫囵地照搬,细节与论题无关。

⑸雷同：素材虽多，但素材的角度、范畴没有分别,几个素材只能发挥一个素材的作用。⑹悖离：观点与素材、人物与细节都要求统一,如果素材不能说明观点,细节不能表现人物,二者就悖离了。⒊思想病

⑴错误：文章表达的观点是错误的。⑵庸俗：表达些俗气的观点。

⑶偏激：有的一卟障目,不见泰山；或戴墨镜看事物,都是阴暗的；出语绝对,扩大、夸张 ⑷陈旧：观点烂熟平常。无须证明。

⑸隐晦：观点正确,表述含混；或雕琢太过,以辞害意,不明其意 ⒋语言病

⑴粗糙：言语单调,少变化,错别字、病句多。

⑵枯槁：措辞普通,表述平直,无修辞、少感情，无味道。⑶低幼：小孩子之语调。

⑷烦冗：用些语言思想苍白，多唠叨

⑸晦涩：语言太主观,难懂；或语言跳跃太大。⑹游戏：语言花哨,玩世不恭,随意马虎,不严肃。⒌构思病

高考专题冲刺训练 篇6

You probably know who Marie Curie was,but you may not have heard of Rachel Carson. Of the outstanding ladies listed below,who do you think was the most important woman of the past 100 years?

Jane Addams(1860-1935)

Anyone who has ever been helped by a social worker has Jane Addams to thank. Addams helped the poor and worked for peace. She encouraged a sense of community(社区)by creating shelters and promoting education and services for people in need. In 1931,Addams became the first American woman to win the Nobel Peace Prize.

Rachel Carson(1907-1964)

If it weren’t for Rachel Carson, the environmental movement might not exist today. Her popular 1962 book Silent Spring raised awareness of the dangers of pollution and the harmful effects of chemicals on humans and on the world’s lakes and oceans.

Sandra Day O’Connor(1930-present)

When Sandra Day O’Connor finished third in her class at Stanford Law School, in 1952,she could not find work at a law firm because she was a woman. She became an Arizona state senator(参议员) and ,in 1981, the first woman to join the U. S. Supreme Court. O’Connor gave the deciding vote in many important cases during her 24 years on the top court.

Rosa Parks(1913-)

On December 1,1955,in Montgomery,Alabama,Rasa Parks would not give up her seat on a bus to a passenger. Her simple act landed Parks in prison. But it also set off the Montgomery bus boycott. It lasted for more than a year, and kicked off the civil-rights movement. “The only tired I was, was tired of giving in,” said Parks.

21. What is Jane Addams noted for in history?(A)

A. Her social work.

B. Her teaching skills.

C. Her efforts to win a prize.

D. Her community background.

22. What was the reason for O’Connor’s being rejected by the law firm?(C)

A. Her lack of proper training in law.

B. Her little work experience in court.

C. The discrimination against women.

D. The poor financial conditions.

23. Who made a great contribution to the civil-rights movement in the U.S.?(D)

A. Jane Addams. B. Rachel Carson.

C. Sandra Day O’Connor. D. Ross Parks.

24. What can we infer about the women mentioned in the text?(C)

A. They are highly educated. B. They are truly creative.

C. They are pioneers. D. They are peace-lovers.

B

Grandparents Answer a Call

As a third-generation native of Brownsville, Texas, Mildred Garza never planned to move away. Even when her daughter and son asked her to move to San Antonio to help with their children, she politely refused. Only after a year of friendly discussion did Ms. Garza finally say yes. That was four years ago. Today all three generations regard the move as a success,giving them a closer relationship than they would have had in separate cities.

No statistics show the number of grandparents like Garza who are moving closer to adult children and grandchildren. Yet there is evidence suggesting that the trend is growing. Even President Obama’s mother-in-law, Marian Robinson, has agreed to leave Chicago and move into the White House to help care for her granddaughters. According to a study by grandparents.com, 83 percent of the people said Mrs. Robinson’s decision will influencegrandparents in the American family. Two-thirds believe more families will follow the example of Obama’s family.

“In the 1960s we were all a little wild and couldn’t get away from home far enough or fast enough to prove we could do it on our own,” says Christine Crosby, publisher of Grand,a magazine for grandparents. “We now realize how important family is and how important it is to be near them, especially when you’re raising children.”

Moving is not for everyone. Almost every grandparent wants to be with his or her grandchildren and is willing to make sacrifices, but sometimes it is wiser to say no and visit frequently instead. Having your grandchildren far away is hard, especially knowing your adult child is struggling, but giving up the life you know may be harder.

25. Why was Garza’s move a success?(A)

A. It strengthened her family ties.

B. It improved her living conditions.

C. It enabled her make more friends.

D. It helped her know more new places.

26. What was the reaction of the public to Mrs. Robinson’s decision?(D)

A. 17% expressed their support for it.

B. Few people responded sympathetically.

C. 83% believed it had a bad influence.

D. The majority thought it was a trend.

27. What did Crosby say about people in the 1960s?(C)

A. They were unsure of themselves.

B. They were eager to raise more children.

C. They wanted to live away from their parents.

D. They had little respect for their grandparents.

28. What does the author suggest the grandparents do in the last paragraph?(A)

A. Make decisions in the best interestsof their own.

B. Ask their children to pay more visits to them.

C. Sacrifice for their struggling children.

D. Get to know themselves better.

C

I am Peter Hodes,a volunteer stem courier. Since March , I’ve done 89 trips— of those , 51 have been abroad, I have 42 hours to carry stem cells (干细胞) in my little box because I’ve got two ice packs and that’s how long they last.In all, from the time the stem cells are harvested from a donor (捐献者) to the time they can be implanted in the patient, we’ve got 72 hours at most, So I am always conscious of time.

I had one trip last year where I was caught by a hurricane in America. I picked up the stem cells in Providence, Rhode Island, and was meant to fly to Washington then back to London. But when I arrived at the check-in desk at Providence, the lady on the desk said: “Well, I’m really sorry, I’ve got some bad news for you—there are no flights from Washington.” So I took my box and put it on the desk and I said: “In this box are some stem cells that are urgently needed for a patient —please, please, you’ve got to get me back to the United Kingdom.” She just dropped everything. She arranged for a flight on a small plane to be held for me. re-routed(改道)me through Newark and got me back to the UK even earlier than originally scheduled.

For this courier job, you’re consciously aware thatin that box you’ve got something that is potentially going to save somebody’s life.

29. Which of the following can replace the underlined word “courier” in Paragraph1?(B)

A. provider B. delivery man

C. collector D. medical doctor

30. Why does Peter have to complete his trip within 42hours?(D)

A. He cannot stay away from his job too long.

B. The donor can only wait for that long.

C. The operation needs that much time.

D. The ice won’t last any longer.

31. Which flight did the woman put Peter on first?(B)

A. To London. B. ToNewark.

C. To Providence. D. To Washington.

D

The meaning of silence varies among cultural groups. Silences may be thoughtful, or they may be empty when a person has nothing to say. A silence in a conversation may also show stubbornness, uneasiness, or worry. Silence may be viewed by some cultural groups as extremely uncomfortable; therefore attempts may be made to fill every gap(间隙)with conversation. Persons in other cultural groups value silence and view it as necessary for understanding a person’s needs.

Many Native Americans value silence and feel it is a basic part of communicating among people, just as some traditional Chinese and Thai persons do. Therefore, when a person from one of these cultures is speaking and suddenly stops, what maybe implied(暗示) is that the person wants the listener to consider what has been said before continuing. In these cultures, silence is a call for reflection.

Other cultures may use silence in other ways, particularly when dealing with conflicts among people or in relationships of people with different amounts of power. For example, Russian, French, and Spanish persons may use silence to show agreement between parties about the topic under discussion. However, Mexicans may use silence when instructions are given by a person in authority rather than be rude to that person by arguing with him or her. In still another use, persons in Asian cultures may view silence as a sign of respect, particularly to an elder or a person in authority.

Nurses and other care-givers need to be aware of the possible meanings of silence when they come across the personal anxiety their patients may be experiencing. Nurses should recognize their own personal and cultural construction of silence so that a patient’s silence is not interrupted too early or allowed to go on unnecessarily. A nurse who understands the healing(治愈) value of silence can use this understanding to assist in the care of patients from their own and from other cultures.

32. What does the author say about silence in conversations?(C)

A. It implies anger. B. It promotes friendship.

C. It is culture-specific. D. It is content-based.

33. Which of the following people might regard silence as a call for careful thought?(A)

A. The Chinese. B. The French.

C. The Mexicans. D. The Russians.

34. What does the author advise nurses to do about silence?(D)

A. Let it continue as the patient pleases. B. Break it while treating patients.

C. Evaluate its harm to patients. D. Make use of its healing effects.

35. What may be the best title for the text?(B)

A. Sound and Silence B. What It Means to Be Silent

C. Silence to Native Americans D. Speech Is Silver; Silence Is Gold

高考语文论述类文本专题训练 篇7

赛马与马术运动在古代也称为“驰逐”或“走马”，是以马的骑乘与饲养为基础的体育活动。早在公元前13世纪的商代晚期，人工饲养马匹并将马用于骑乘和争战就已经出现，至春秋战国时，赛马和马术活动就已形成，因此赛马活动迄今在我国至少已有三千多年的历史。

赛马活动的产生是以远古的游猎生活为基础的。马的骑乘文化发源于我国北方的游牧民族，那里曾是氐、羌、大月氏、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘等游牧民族的生息之地，所以《左传》说：“冀之北土，马之所生。”

在骑射生活作为主体的同时，马匹的驯养和骑术便受到了重视。周时，马的调教和驾驭称之为“御”，与“射”一样成为“六艺”之一。马在战争中的使用愈加突出，武王伐纣时就已“戎车三百辆，虎贲三千人”，戎车即以马驾驭的战车。至春秋战国时，骑射之风更盛，我们熟悉的“赵武灵王胡服骑射”的故事，就是汉地向北方少数民族学习，发挥骑兵技能的例证。《史记·孙子吴起列传》中就明确叙述了孙膑帮助田忌赛马取胜的故事，说明早在公元前4世纪中叶的齐威王时期，赛马就已经流行齐国了。

汉代赛马活动不仅流行于民间，也盛行于宫廷。汉武帝极为热衷赛马，经常举行赛马活动，这与当时的尚武风俗也有很大关系。在出土的许多画像砖和陶俑中，都出现了汉代的赛马形象。魏晋南北朝时期，赛马活动更因北方少数民族的关系长盛不衰，甘肃嘉峪关魏晋时期的墓室壁画中的赛马图，就是当时赛马活动的生动写照。

自汉代以来，除了赛马之外，还形成了以骑术为基础的多种多样的马上技艺，如骑手在马上做出各式造型，或进行高难度的骑射，或百骑争先，竞相夺标等等。这就要骑手不但有驭马的技巧，还要掌握好马上的平衡和保持矫健的身手。当时的马术已归为百戏之类，成为一种具有杂技性质的表演。

唐代的赛马与马术十分兴盛，自唐太宗李世民开始，就将马术列为军事训练的科目。宋代的汴梁马术技艺更为成熟，表演技巧精湛高超，曾为皇帝表演立马、骗马、跳马及在马上倒立、镫里藏身等多种马上功夫，在宋人孟元老的《东京梦华录》中就记载了很多马术表演。

元代是蒙古族统治的时代，更带来了游牧文化的许多特点。元代统治者在进入中原地区以前，早就有走马、走驼为乐的活动。即使是定鼎大都之后，每当六月吉日，还要北至上京去赛马。此外，在当时的大都（北京）城内，也在民间开展赛马活动，一直持续到明代，京城都要在每年春季走马骑射，明以来六百年在北京城郊兴盛不衰。

清代的宫廷赛马场地自康乾始多选择在木兰围场一带，每年秋季举行，是“木兰秋狝”中一项重要的活动，声势浩大，蔚为壮观。除了宫廷赛马之外，在北京城中也有许多赛马活动，按不同时间分别在不同地点举行，如正月赛马多在白云观和安定门、德胜门外，二月在太阳宫，三月在蟠桃宫，六月在先农坛，七月在黄寺，八月在广安门外，九月在钓鱼台，十月以后天气转凉，赛马便停止了。

（摘编自赵珩《中国古代赛马与马术运动》）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （3分）

A. 赛马活动的产生离不开我国北方游牧民族的游猎生活，这一点《左传》“冀之北土，马之所生”可以印证。

B. 自汉代以来，马上技艺飞速发展，骑手可以在马上做出各式造型，马术成为一种具有杂技性质的表演。

C. 宋代的汴梁马术技艺更为成熟，曾为皇帝表演立马、走马、骗马、跳马及在马上倒立、镫里藏身等多种马上功夫。

D. 清代北京城中的许多赛马活动，依据时间确定地点，还会受到天气的影响。如二月在太阳宫，10月后停赛。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A. 赛马与马术运动，都是以马的骑乘与饲养为基础的体育活动，但是早期人工饲养的马匹多用于骑乘和争战。

B. 马匹的驯养和骑术受到了重视，是因为骑射生活作为了主体，马的调教和驾驭称之为“御”，与“射”一样成为“六艺”之一。

C. 由于汉武帝本人的喜好及当时的尚武风俗，使得汉代赛马活动空前发展，这在出土的许多画像砖和陶俑中都被证实。

D. 自汉代以来，形成了以骑术为基础的多种多样的马上技艺，骑手掌握好马上的平衡和保持矫健的身手最为重要。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （3分）

A. 赛马活动流传广泛，历史悠久，迄今在我国至少已有三千多年的历史，可以上溯到公元前13世纪的商代晚期。

B. 武王伐纣时“戎车三百辆，虎贲三千人”，“赵武灵王胡服骑射”及孙膑帮助田忌赛马取胜的故事，说明当时骑射之风很盛。

C. 元代和明代，京城都是赛马的重要场所，元代就在此地开展民间赛马活动，这种传统一直持续到明代，这与统治者的重视有关。

D.赛马活动历经汉代、唐代、宋代、元代、清代的发展，越来越成熟，并逐渐形成了一种蔚为可观的文化现象。

二、阅读下面的文字，回答问题

茶不过一种灌木的叶子，作为人类吃食的一种，饮茶本来是散发着人间烟火气的活动，但南朝以来，特别是唐宋两代的中国人，将这项活动从消食止渴、除腥去腻的功能中升华起来，成为一种极具抒情与写意的艺术。就连背经叛道、对传统嫉恶如仇的鲁迅也曾经感慨：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”

佛教有苦集灭道“四谛”，中国茶道也有人总结出“四谛”：和、静、怡、真，说的是茶文化的四种文化内涵。

“和”是中国茶道的核心，也是中国文化的基本精神。茶本身是一种相当平和淡泊的饮品，茶道讲究喝茶过程的和谐安详。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清矣。”在世事的繁杂与人情的纷扰中，人很容易心火上炎，内里空虚，阴气乘机下潜，导致气机不畅和脏腑关系的紧张。这时候和友人一起饮一壶清茶，将心火淬去，使阴阳平秘，自然神清气爽，身心安泰。清代郑板桥诗云：“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。”茶性质淡泊清和，与君子性情相应。茶虽然淡泊，但却意味深长，淡泊之中有绵绵若存的韵致，妙不可言。

“静”是茶饮给人带来的一种意境。古诗云：“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。”宋代，茶道与香道在上层社会与文人墨客中相当流行。那时候已经有专门的茶宴，还有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋徽宗赵佶是一名书画家，也是一位有名的饮者，他认为：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……”茶道讲静，就是茶人通过茶事来修养心性，达到宁静致远，感而遂通的境地。古诗云：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”

“怡”是茶人饮茶之时的怡然自得的身心况味。这种况味是难以言说的。其带来的身心愉悦，不是节庆假日假面狂欢那种粗糙的快乐所能比拟的。古诗中试图阐释茶中滋味的不少，唐代诗人崔道融有这样的名句：“一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。”南宋时期的海南人白玉蟾也有这样的句子：“味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。”说的都是茶给人带来的身心的愉悦。茶道是一种美育，能够涵养性情，变化气质，给人带来一种窗明几净的感觉。

“真”是中国茶道的终极追求 ，它能够助人进入身心澄明的静观状态，去品味生命存在的真意，获得真实的受用。无论是酒肉鱼类，还是五谷杂粮，质地和味道都比较浓浊，在食物之中，算起来茶称得上是最清纯的。因此它能够潜入人身体气脉的深处，进入微循环，分解沉积的能量，尤其是对人的大脑与神经系统的循环有很好的改良作用。如果人能够循着茶的滋味作细致深长的观照，进入老子所说的“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”的状态，就能返璞归真，窥见绵绵若存的“玄牝之门”。茶禅一味，在禅宗那里，茶成为一种法器，品茶是参禅的一种方式，顺着茶微妙的芬芳，体认芬芳的觉性，就可能明心见性。

（节选自孔见《中国人的活法》，有删改）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A. 饮茶本来是散发着人间烟火气的活动，但南朝以来的中国人却渐渐消除了这项活动中的消食止渴、除腥去腻的功能。

B. 茶本身是一种平和淡泊的饮品，茶道也讲究喝茶过程的和谐安详，所以“和”是中国茶道的核心。

C. 宋代的人们对茶饮在修身养性中的作用已有一定的认识。宋徽宗赵佶是一个茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷。

D. 品茶是参禅的一种方式，如果人能够循着茶微妙的滋味作细致深长的关照，就可能返璞归真，明心见性。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A. 李时珍《本草纲目》载茶“最能降火”，而身处世事繁杂与人情纷扰中的人容易心火上炎，若能饮一壶清茶，自然心火淬去，神清气爽。

B. 古诗云“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”意思是茶人可通过茶事来修养心性，达到宁静致远、感而遂通的境地。

C. 唐代诗人崔道融的名句“一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天”恰是茶人饮茶之时怡然自得的身心况味的写照。

D. 南宋时期白玉蟾的诗句“味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏”是说喝茶可以品味生命存在的真意，获得真实的受用。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A. 茶味淡泊清和，但却意味深长，恰似君子之交。古语“君子之交淡如水”写成“君子之交淡如茶”也未尝不可。

B. 茶境宁静清幽，韵高闲洁，能让人得到一种审美的沐浴。当茶的清香缓缓浸润你的心田和四肢百骸时，你的精神也会变得清澈澄明。

C. 茶道能涵养性情，变化气质，带来身心的洗礼和净化，这种愉悦不是节庆假日那种粗糙的快乐所能比拟的。

D. 作为人类吃食的一种，茶称得上是最清纯的，它能进入人身体气脉的深处，进入微循环，助人进入身心澄明的静观状态。

三、阅读下面的文字，完成1～3题

祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。

在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。

将祖先作为神明来看待的观念起源很早。《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。

另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。

普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。事实上，祖先与“祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。同时，“祖先神”也具有惩罚降祸的能力，但绝不会无缘无故祸害自己的子孙后代，除非子孙对祖先不敬，或者做出违反族规国法的事，才会受到“祖先神”的惩罚。

很多时候，祖先直接被称为鬼。称呼祖先为“祖先鬼”，有时是为了凸显对祖先的敬畏。在日常生活中，每逢祭祀性节日，对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。由于“祖先鬼”爱作祟害人，使人生病，平日生活中严禁说出祖先的名字。一旦说了祖先名字，就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。在另外一些地方，人们相信祖先是鬼，但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。祖先是家鬼、好鬼，不仅不会作祟害人，还能保护家人不受伤害。

祖先除了被称为“祖先神”、“祖先鬼”外，有时还鬼神并称，《孝经·感应》载：“宗庙致敬，鬼神著矣。”唐玄宗注曰：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”《礼记》中也记载：“夫宗庙，鬼神所居。”这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂。

（摘编自凤凰网“文化国学栏目”，有删改）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A. 无论是把祖先称作“神”还是“鬼”，都是子孙表达对祖先的感恩与孝思的一种形式，也是中元祭祀的源头。

B. 祖先可以被称为神，也可被称为鬼，祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。

C. 原始人相信人死后灵魂不灭，具有超越自然的力量，能保护本族成员，于是出现祖先崇拜，这也是我们对祖先祭祀行为的起源。

D. 将祖先作为神明来看待的观点源于《国语·鲁语》，书中记叙了列入国祀的祖先神，一类是有一定血源关系的，一类是没有直接的血源关系的。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.《国语·鲁语》中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共同的祖先，被人们当作始祖祭祀。

B.《礼记·祭法》的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”，就要对国家、民族、社会和家族做出过巨大贡献。

C.祖先在生前是凡人，死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达，还能保境安民，捍患御安。

D.“祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟人，使人生病，所以平日生活里严禁说出祖先的名字。

3. 根据原文内容分析，下列现象不属祭祀祖先的是（3分）

A. 今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”，民众是为了纪念隋末唐初的汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。

B. 壮族人民每逢过节或遇重大危难事件，都要到土地庙跪拜求签，他们认为土地公是一方之王，能够保佑当年风调雨顺。

C. 自汉武帝开始，中国皇帝每年均会祭孔。汉以后，祭孔活动延续不断，规模也逐步提升，明清达到顶峰，被称为国之大典。

D. 浙江文成有座“刘基庙”，供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明江山，古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。

参考答案

一、1. C。（A原文第二段的转述。B第五段原文转述，C原文第七段表述为“元代统治者在进入中原地区以前，早就有走马、走驼为乐的活动”。“走马”与宋代表演无关。D原文第八段的转述）

2. D。（A原文第一段转述。B原文第三段的转述。C原文第四段表述为“汉代赛马活动不仅流行于民间，也盛行于宫廷。”可推知汉代赛马活动“空前发展”，“汉武帝极为热衷赛马，经常举行赛马活动，这与当时的尚武风俗也有很大关系” 这句话中“也”表明是并列的两个原因。 D原文第五段表述为“这就要骑手不但有驭马的技巧，还要掌握好马上的平衡和保持矫健的身手。”“不但，还”句式表明两点都很重要，是并列关系）

3. A。（A第一段原文表述为：“早在公元前13世纪的商代晚期，人工饲养马匹并将马用于骑乘和争战就已经出现，至春秋战国时，赛马和马术活动就已形成，因此赛马活动迄今在我国至少已有三千多年的历史”可以推知这一活动“历时悠久”，但是其形成时间为“春秋战国时”。由原文“汉代赛马活动不仅流行于民间，也盛行于宫廷”及其他段落，可以推知这一活动“受众之广”。B来自原文第三段，“至春秋战国时，骑射之风更盛”这句话是推断依据。C 依据原文第七段推断。D基于对全文的理解与判断）

二、1. A（本题要求考生选出表述不正确的一项，答案应该是A。先看B项，原文第三段说“‘和”是中国这茶道的核心 ，也是中国文化的基本精神。茶本身是一种相当平和淡泊的饮品，茶道讲究喝茶过程的和谐安详。”由此可以看出B项“所以”前后的内容是正确的，而原文中后句是对前句的诠释，所以B项表述为因果关系是可以的。C选项是对原文第四段所引用的宋徽宗的话语的理解分析。根据引用的话语，我们知道选项表述的宋徽宗的观点是正确的。也正是这样一个事例，让我们知道“宋代的人们对茶饮在修身养性中的作用已有一定的认识。”故C没有问题。D选项来自原文第六段，重组整合了“如果人能够循着茶的滋味作细致深长的观照……品茶是参禅的一种方式，顺着茶微妙的芬芳，体认芬芳的觉性，就可能明心见性”这几句话，将“顺着茶微妙的芬芳”，表述为“循着茶的滋味作细致深长的关照”意思基本一致，所以D项的表述也是正确的。最后看A项，前一句表述是原文的直接转述，没有问题，但后一句显然来自原文南朝以来的中国人“将这项活动从消食止渴、除腥去腻的功能中升华起来，成为一种极具抒情与写意的艺术”，从句意来看，南朝以来的中国人并没有消除茶消食止渴除腥去腻的功能。故A项表述有误，它是正确选项）

2. D（本题要求考生选出理解和分析不符合原文意思的一项，答案应该是D。A项来自原文第三段，首句是对原文的摘抄，没有错误，重在后部分的表述，它来自“在世事的繁杂与人情的纷扰中，人很容易心火上炎，……这时候和友人一起饮一壶清茶，将心火淬去，使阴阳平秘，自然神清气爽，身心安泰。”前后句在原文中的关系就是前因后果的关系，A项的表述也是如此，故A正确。B项来自原文第四段的后部分。此项所用诗句是对茶道讲静的例证，故B项表述和原文的语意一致。C项来自原文第五段，首句就诠释“怡”的内涵，而崔道融的诗句恰是阐释茶中滋味和茶带给人的身心愉悦，是“怡”的形象表述。故C项正确。最后看D项，D项诗句来自原文第五段，且此诗句之后“说的都是茶给人带来的身心的愉悦。……给人带来一种窗明几净的感觉”等，而D项诗句后的表述则来自原文第六段“它能够助人进入身心澄明的静观状态，去品味生命存在的真意，获得真实的受用。”这是对“真”的表述，故D项错误）

3. D（A项内容来自原文第三段，“茶味淡泊清和，但却意味深长，恰似君子之交。”是对原文“茶性质淡泊清和，与君子性情相应。茶虽然淡泊，但却意味深长，淡泊之中有绵绵若存的韵致，妙不可言”这几句的理解、筛选和整合，A项后半部分的表述很明显是对这个内容的迁移理解，君子之交淡如水还是君子之交淡如茶，也许智者见智，各有理解，但表述为“也未尝不可”，合情合理，故A项无误。B项是对原文第四段的“静”的内涵的理解。“茶境宁静清幽，韵高闲洁，能让人得到一种审美的沐浴。”这是对“静”的具体表述，没有错误。“当茶的清香缓缓浸润你的心田和四肢百骸时，你的精神也会变得清澈与澄明。”这是对饮茶和饮茶带来的身心宁静愉悦的形象表述。B项没有问题。C项来自原文第五段，它的表述是对第五段开头两句和结尾句的信息的筛选和整合，没有错误。D项来自原文最后一段，对茶道之“真”的理解，它整合了此段的大部分内容，但在表述上没有注意到不同句子的陈述对象的不同，原文首句是说“真是中国茶道的极致追求，它能够助人进入身心澄明的静观状态”，而D项表述为作为吃食的茶能助人进入身心澄明的静观状态。陈述对象转换错误，故D项为正确选项）|

三、1. D （“将祖先作为神明来看待的观点源于《国语·鲁语》”与原文“将祖先作为神明来看待的观念起源很早。《国语·鲁语》中有一段关于……”不符合）

2. C （“祖先在生前是凡人，死后则是超人”曲解原文“祖先在生前是凡人，而‘祖先神则是超人”的意思。“人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。同时，C项将“祖先”与“祖先神”的作用随意合并）