有关逝去的作文-逝去的时光

有关逝去的作文-逝去的时光（共13篇）

有关逝去的作文-逝去的时光 篇1

就在不久前你提出要离开我一阵子，说要去远方。

当时的我，对你的离去有些恋恋不舍，但你还是走了，自从你走的那段日子，我就寝室难安 ，整夜梦见你的模样，我是多么的想让你尽早的回到我身边，可我没要叫你而是自己独自一人在思念你。

时间大概过去了一大半，你也该回来了，这一天我是多么的期盼呀，它终于到了，我欣喜若狂地走出家门，赶赴火车站去接你，我看见你了，我连忙跑过去给了你一个拥抱。当时，你问我：你走的那些日子，我想你吗?我没有回答，只是笑一笑。这是你也笑了，我们的身影在火车站渐渐消失，向家里走去。

也许，我在你走的那些日子，没少想你，也没少爱你：更没少疼你。这是，你有提出去外面出差，说要几个月才能回来，这是的我终于按捺不住了，向你发火。等我反过神来只见你在房间里哭泣，我走过来安慰你，你却打我，这时的我异常冷静，任你打骂。等你气消了我才说出：“我们逝去的时光，太多了，能不能，弥补一下?”这时你犹豫了一下，接着同意了。

我不是不放心，是我不想失去你，如果没有你，我就算在有本事也毫无用出。我们逝去的时光太多了，让我们来慢慢弥补。

有关逝去的作文-逝去的时光 篇2

著名旅法作曲家陈其钢创作的两部协奏曲——《道情》《逝去的时光》在诸多方面都表现出题材上的“相似性”、体裁上的“统一性”及创作时间上的“连续性”。第一, 从音乐题材上看, 两部作品都借鉴了中国传统音乐元素, 并很好的与西方现代作曲技法结合;第二, 从音乐体裁上看, 两部作品都是协奏曲形式, 并且都是西方乐器与管弦乐队的结合;第三, 《道情》创作于1995年5月到8月, 而《逝去的时光》创作于1995年9月到1996年1月, 两部作品的创作时间是连续的, 同时也能集中反映作曲家这段时期的音乐语言及创作思维。本文从作品标题的东方文化意蕴等方面对陈其钢两部协奏曲《道情》《逝去的时光》进行解读, 从而揭示陈其钢作品中的“东方神韵”与“东方意识”。

一、两部作品标题的东方文化意蕴

(一) 《道情》标题的东方文化意蕴

在中国古典美学史上, “东方神韵”无疑是一个异常重要的审美范畴。它最先出现在魏晋南北朝的人物品评之中, 作为当时士人群体性的审美心理和审美感受, 是一种标识人的精神面貌和社会文化性质的审美时尚。1东方音乐文化中对于情感而言的不是强调个人的独立性和自主性, 而是强调人与人之间的联系性, 所以东方音乐文化中感情形态更加倾向于人与人之间的感情的碰撞, 并且以这样的形态而成为描写的重点。

在情感音乐美学流派中所提到的在音乐的表现上最为得以强调的便是情感。情感音乐美学流派在东方音乐文化中很早便得到了体现。中国古代音乐著作《乐记》便是情感音乐流派的代表。同时, 东方音乐文化中情感成为了最为普遍的命题之一。情感命题中会以多种形式出现, 如思念、哀怨等等都有其独特的性格。《道情》这部作品在上一章节中笔者就有提到所谓“道家唱情”这一说法。《道情》在标题上所包含的东方文化意蕴与下文中会介绍的《逝去的时光》这一部作品中所包含的意蕴是截然不同的。《道情》标题所表现的东方文化意蕴是来自于民间的文化意蕴, 并且在这样的文化底蕴下以情感作为命题以体现东方的文化意蕴。《道情》本身是一种源于唐代的宗教艺术体裁, 在衰落以后与民间艺术相合, 形成了现在这一民间曲艺艺术。首先我们在标题本身就可以看到东方文化的作品中的体现, 不仅如此, 其中的情感命题也是东方文化意蕴的体现。作曲家陈其钢的一席话中也可以看出其创作《道情》时候所想表现的感情。他说道:“《道情》顾名思义, 当然借用了陕西的民歌形式。所以一语多关。写《道情》使我有一种强烈的情感要表达, 这和以前不一样, 因为我这个人以前比较内向, 多愁善感, 《道情》一反常态, 写了生活的另一面, 甚至有些粗野, 但那是优美的粗野, 当时我把所学的技术放到了一边, 毫无顾忌地写了一些感受。”2从作曲家的叙述中可以看到, 情感是居于首位的, 音乐作品也是以感情的描写而存在的, 当然作曲家也会借用《道情》这个标题来描写感情, 这样的双重描写将作品的感情命题这一形态发挥到了一定的程度, 同时体现出了也是东方文化意蕴的典型形态。然后, 作曲家在曲调的选择上也就是运用了《三十里铺》这一陕北民歌, 正如作曲家所说的《道情》的情感正是陕北音乐所特有的粗犷嘹亮、热情奔放及悠扬高亢的特点。而这一特点也正是东方文化的另外一个意蕴, 一种来源于民间的美、来源于生活的美, 同样也是一种来源于“人”真情的美。众所周知, 音乐是表现情感最为直接的艺术, 同时也是表现情感最为深入的一种艺术。《道情》当中的情感命题证实了这一选题的东方文化意蕴, 使得作品拥有了具有表现“东方意识”与“东方神韵”的先决条件。

(二) 《逝去的时光》标题的东方文化意蕴

文人音乐指代的是由各个时期具有一定文化修养的知识分子阶层人士创作或参与创作的中国传统音乐。他们的命题的选择上很重要的形态就是使用隐喻和象征的手法, 当然, 以这样的手法, 作品的标题上也就具有了一定的诗情与画意。在艺术作品中也会自觉的体现出一种追求超凡脱俗、与世无争、不拘一格的审美品位。孤高飘逸的文人气质和格调也是中国古代文人生活态度和人格的真实写照。琴曲《梅花三弄》这一部作品就是典型的中国文人音乐的典型代表。在命题中来看《逝去的时光》这一标题是一种文人的形态, 运用了诗意性的写法, 并且在其中有中超凡脱俗之感。《逝去的时光》在标题上还有一层意思就是对《梅花三弄》的引用, 作品标题上运用的是一个文人音乐的典型手法就是隐喻与象征, 作品中借用了《梅花三弄》的主题音调来象征所谓“逝去的时光”, 而用这样的方式也就是为了更好地将《梅花三弄》的主题隐藏在《逝去的时光》当中, 使得《梅花三弄》在某种程度上成为了《逝去的时光》的代名词。换个角度来看, 《逝去的时光》所承载的意蕴主要是强调中国文人之风骨、雅士之名节。这样的意蕴并不是直接在标题上能够读出的, 《逝去的时光》这一提名本从字里行间就能看出作者想要表达的初衷, 就是对逝去的时光的感怀和对未来的憧憬。那感怀在哪里, 作品的借用《梅花三弄》的标题就不难看出作者感怀的本意。明代杨抡《伯牙心法》解题曰:“以梅为花之最清, 琴为声之最清, 以最清之声写最清之物, 宜其有凌霜音韵也。”3这里作曲家也同样用这样的方式来表达中国文人之风骨, 尤其是借题表现魏晋文人之风度。魏晋风度放弃了东汉时期繁琐、迷信的汉儒, 开始对人文的思想、哲学上进行解放, 而其间所提起的“气韵生动”“以形写神”的哲学思想也影响着中国文化的发展。魏晋风度这一中国人文形态在命题上也是非常崇尚东方人文命题的另一形态, 便是花鸟命题。东方文化中的花鸟与西方文化不一样的地方在于表现的不是外部视觉形态的描绘, 而是借用花鸟作为载体来描绘一种精神、气质、神韵。中国著名美学家李泽厚先生提到所谓:“‘言不尽意’‘气韵生动’‘以形写神’是当时确立而影响久远的中国艺术——美学原则。它们的出现离不开人的觉醒的这个主题, 是这个‘人的主题’的具体审美表现。”4所以我们在这里不难看出, 《逝去的时光》在作品标题上所蕴含的并不是只在表象上的意思, 而是在深度上讲魏晋风度中的“言不尽意”的美学原则进行了运用, 并以此在表现一种深度, 以借用《梅花三弄》中“梅花”的性格来表现其作品中真正的主题——人。综上所述, 我们能够清楚地看到《逝去的时光》所蕴含的东方文化意蕴在命题上的多重性。作品在命题上不仅仅运用东方文化意蕴中特有的诗意性的抒情文学作为标题, 而且运用隐喻的形态去抒发情感, 并在其中借用东方文人特有的花鸟命题来隐喻真正描写的主体, 所以说《逝去的时光》在命题的使用上具有非常浓郁的东方文化意蕴。

二、“东方神韵”及“东方意识”的体现

(一) 《道情》中“东方神韵”与“东方意识”的体现

《道情》的“东方神韵”与“东方意识”上主要是体现在乡土文化, 地方的文化与地域的文化性格当中。中国是一个幅员辽阔的国家, 在生活方式、风俗习惯、性格气质上都有着每个地区不同的特色。《道情》这部作品中借用的是陕北民歌《三十里铺》的主题音调, 音乐中带有的就是陕北音乐的独特魅力。陕北属于黄土高原, 这一地区干旱少于, 在古代是较为荒凉的地区, 风沙过后的黄土高原给人以苍茫的感觉, 也使得这一地区的人们以深沉质朴的性格, 其音乐同样带有了这样的性格。陕北地区的音乐悠长深远、高亢嘹亮带有着几分苍凉。《道情》中完全使用了《三十里铺》的主题音调, 所以整部作品当中也带有这陕北音乐的乡土特性, 这正是《道情》这部作品当中的“东方神韵”。“东方意识”在《道情》当中体现不是文人精神的优雅, 而是世俗生活当中的真实, 世俗生活当中的娱乐性格。这样的“东方意识”来源于普普通通的劳动人民, 他们表现的是喜怒哀乐, 而且不加掩饰的直接表现, 是怎样便是怎样。这样的意识是真实的, 中国几千年来有多少皇帝下令禁止传唱民间音乐, 为什么?正是因为民间音乐真实, 民间音乐敢言, 民间音乐不献媚。这样淳朴的“东方意识”在《道情》当中体现的淋漓尽致, 就连作曲家在谈到创作的初衷的时候就说到了, 抛弃技术, 义无反顾的表现自己的感受, 表现自己的思恋之情。这就是真实, 这就是东方人最为淳朴的意识。

在乐器的使用时“东方意识”中非常重要的一部分, 唢呐是陕北音乐中非常重要的乐器之一, 其音色高亢明亮宜于表现粗犷、豪放的陕北民间音乐的独特风情。在《道情》中作曲家选用的乐器确是向来以音色甜美著称的双簧管, 作曲家在创作研究中发现双簧管在高音区具有如同撕裂般高亢明亮的音色, 作曲家也以此为契机运用西方的乐器来变现一种东方的情感, 这样使得双簧管这个乐器以宽广、豪放的音色来表达了作曲家想表现的“死去活来”的情感体验。《道情》这部作品所具有的“东方神韵”与“东方意识”正是在作曲家的创作中被完全地体现。

(二) 《逝去的时光》中“东方神韵”与“东方意识”的体现

《逝去的时光》所体现的“东方神韵”与“东方意识”和前文中提到的《道情》的“东方神韵”与“东方意识”是不一样的。《道情》的“东方神韵”体现在乡土文化方面, 而《逝去的时光》中的“东方神韵”体现在东方山水文化方面。《逝去的时光》当中在“东方神韵”当中首先体现在对东方山水文化中的体现。“东方神韵”很常用的一点便是运用“山水”来衬托“人格”。而在山水文化当中“花”则是一个常用的命题, 这是东方神韵重要的一种描写形态。对“花”的描写只是其创作的形式, 在神韵上更重要的就是描写一种精神, 一种人的精神。《逝去的时光》借用的《梅花三弄》的主题核心音调, 也就是借用《梅花三弄》的主要表现的目的来进行创作和表达。作品将梅花的品格放在了一个高点, 以此用来展示其东方固有的神韵。在“东方意识”上, 《逝去的时光》中循序了天人和谐的美学境界。在东方的审美意识当中很重要的一部分便是和谐, 和谐是一个非常重要的意识主题。东方意识当中自然的美不能单单存在, 他必须要结合人才能得到升华。所以东方人更喜欢将自然与人的和谐作为创作的根本, 这样才能达到所谓“天人合一”的理想审美境界。《逝去的时光》这部作品从本体上是以感怀过去与描写未来, 其中引申的意义当然有着对人本身的情感描写, 《梅花三弄》的主题进入以后达到的不仅仅是在音乐上的画龙点睛, 在审美上同样如此。《梅花三弄》主题音调的加入, 将更多的对自然的描绘予以增强, 使得《逝去的时光》不仅仅在主题上描写人的形态, 同样有了描写自然的形态。而且本身《梅花三弄》这一作品是一部借以描写自然来描写人的作品。所以在《逝去的时光》的高度融合之下, 整部作品将“东方意识”描写的恰如其分。

《梅花三弄》的主题没有完全的运用, 而是变化地运用, 在变化上正是将《梅花三弄》的主题音调进行横向的展开, 这样的手法也可以看作“东方神韵”的一种体现。散板是东方音乐中特有的形式, 它强调的是“形散而意不散”的典型“东方神韵”。如:非均分律动在《逝去的时光》中的运用。这样的非均分律动的运用与散板是极为相似的, 《逝去的时光》中也继承了这样的“东方神韵”, 使得作品的“东方神韵”得到了更好的体现。在“东方意识”层面, 作曲家尤其注意乐器的使用, 东、西方的音乐审美意识在乐器上也是有差别的。在段安节的《乐府杂录》中就提出了“丝不如竹, 竹不如肉”5的说法。所以这里我们可以看到, 东方音乐中人声是比较重要的, 同时各个乐器都在发挥其特点尽可能的表现人声的音响色彩。《逝去的时光》中, 作曲家运用大提琴这一西方乐器作为协奏曲中的独奏乐器, 但是在创作中使用了“东方意识”, 尽可能的表现出人声的效果, 使其达到一种人声的“呻吟”感, 这样的手法使得作品中的“东方意识”得到了较好的体现。《逝去的时光》中大提琴在音色选择上使用得较多的便是泛音的使用, 其原因在于《梅花三弄》主题音调便是由古琴的泛音所奏出的, 作曲家选用了这样的方式来达到了自己所想让作品所承载的“东方意识”。

结语

“东方神韵”与“东方意识”在《道情》这部作品的创作形式上也有着深刻的体现。首先在“东方神韵”的体现上, 作品运用了五声性音群的形态来进行创作, 使得作品在这一层面发挥了中国民间音乐的特有魅力。不仅如此, 在横向的线型展开上, 作曲家依然使用了主题音调逐渐发展的手法, 将《三十里铺》的主题音调一步一步展现了出来, 这样渐变的横向线条使得“东方神韵”得以展现。在非均分律动的使用上, 这样的情况仍然出现了, 这一独特的东方风格被作曲家展现, 《道情》中的非均分律动体现的是一种民间音乐的世俗性格。《逝去的时光》这部作品的“东方神韵”与“东方意识”的体现不仅仅表现在美学上, 同样在作品创作的形式上也有“东方神韵”与“东方意识”的体现。在调性的安排上《逝去的时光》的调性主要是建立在五声性音群上, 突出中国调式特有的五声性, 作品中不是单单运用五声音阶进行创作, 而是以五声性音群作为主体, 在横向上进行拓展和变化。在东方音乐中调式的五声性正是“东方神韵”的体现, 也是“东方神韵”中单纯、简洁、返朴归真的审美韵味。

摘要：著名旅法作曲家陈其钢创作的两部协奏曲——《道情》《逝去的时光》在诸多方面都表现出题材上的“相似性”、体裁上的“统一性”及创作时间上的“连续性”。本文从作品标题的东方文化意蕴等方面对陈其钢两部协奏曲《道情》《逝去的时光》进行解读, 从而揭示陈其钢作品中的“东方神韵”与“东方意识”。

关键词：陈其钢,东方神韵,东方意识,《道情》,《逝去的时光》

参考文献

[1]郑长铃.20世纪中国音乐美学志述[M].北京:中国文联出版社, 2005.

[2]罗天全.中国古代音乐之源与流[M].成都:四川人民出版社, 2010.

[3]李泽厚.美学三书[M].安徽:安徽文艺出版社, 1999.

[4]周建萍.论“神韵”范畴的审美指向[J].徐州:徐州师范大学学报, 2009 (1) .

追随逝去的时光 篇3

《魔术师》是一部向法国最伟大的喜剧大师雅克·塔蒂致敬的片子。它改编自塔蒂于1956年创作的一个鲜为人知的、未完成的剧本，这个剧本一直没有被搬上银幕。剧本是塔蒂和他女儿之间的故事，借此表达他的爱，而塔蒂女儿索菲认为除了他的父亲之外没人可以更好地演绎。后来，索菲把剧本交给西维亚，想制作一部动画片以示纪念。在《魔术师》中向塔蒂致敬的地方随处可见，主人公魔术师的名字就是用了塔蒂的本名，而魔术师的形象也是基于塔蒂的样子塑造的，复活了一代大师的形象。影片中塔蒂为躲避在街头遇见与男青年走在一起的爱丽丝，偶然闯入的影院中放映的正是雅克·塔蒂主演的《我的舅舅》，也是西维亚有意在向塔蒂致意。

电影《魔术师》开头是黑白画面，抒情的钢琴音乐响起，一群白色的海鸥飞过，音乐厅、爵士俱乐部、夜总会的霓虹灯闪烁，画面呈现为彩色。舞台上，出现救场的魔术师塔蒂从黑色礼帽中飞出的纸牌、变出来的、不太合作的食肉兔等，然他的表演对观众没有吸引力，仅仅获得稀落的掌声，这一切都表明已不再是魔术师的时代了。1959年的巴黎是一个崭新的摩登时代，演出舞台被流行歌曲覆盖，魔术已成为一种边缘化的表演。而此时的伦敦正被“比利男孩和布里顿”乐队所代表一代所淹没，雨中斑驳的大本钟苍老的钟鸣似乎在为所有逝去的美好送葬。流行音乐和电视媒体迫使魔术师不断地更换演出城市与场所，并且接受地下室、花园聚会、酒吧等低档场所进行表演，孑然一身的塔蒂只能将就。巴黎、伦敦太过于繁华，为了寻找观众，固执的魔术师必然踏上北上苏格兰的行程。海岸小镇酒馆老板为庆祝镇上第一次通电举行了晚会，邀请塔蒂进行魔术表演，在那里他与女主角爱丽丝相遇；天真的爱丽丝相信世上有真正的魔法，被他的魔术吸引，一路跟随塔蒂来到爱丁堡。大城市对于爱丽丝是新奇的，看不完的橱窗里的商品，对高贵的白色大衣、美丽的蓝白裙子、一双白高跟鞋充满着灰姑娘式的梦想。而塔蒂在看了爱丽丝心仪的商品价格标签后，不得不绞尽脑汁计算账单，夜间去汽车维修站做洗车工、在珍妮丝商场的橱窗里“变”出女士促销商品、在威士忌酒店里“变”出做广告的酒……而塔蒂只是个靠过时的手艺糊口、挣取生计的艺人而已。一个在舞台上无所不能的魔术师却变不出面包来填饱辘辘饥肠，爱丽丝对他的信赖让魔术师一直在苦苦支撑。每当爱丽丝望着新衣心满意足地入甜美梦乡时，魔术师不得不在晚上表演魔术的同时利用其它时间去兼职，甚至当掉自己的行头。而当爱丽丝与所遇心仪的男青年相拥在浪漫的雨夜时，他将食肉兔放归狮子山，只身离开，他完成了这一生最伟大的魔术——父爱。爱丽丝长大了，当她看上商场的项链，身边的男青年只能双手插在裤兜里，摇摇头拉着她离开。她才明白世界上没有真正的魔法，魔术师不是万能的，和男青年在雨天离开旅馆，开始新的生活。导演西维亚称爱丽丝“直到影片末尾才变得真正可爱美丽”，完成“从茧到蝴蝶的蜕变”。魔术师从影片一开始，在化妆间就在看一张照片，并且贯穿整个剧情，片尾他拿出一张照片，照片中是一个小女孩，是他的女儿，他回家是为了寻找另一种身份：父亲。在影片结尾观众理解塔蒂为什么百般满足爱丽丝的需要，投射在爱丽丝身上的正是塔蒂对自己女儿久违的父爱。正如在访谈中，西维亚·乔迈谈到“时间让他们领悟：她成长为一个女人，他则意识到是时候翻过这一页去，该回归到一些更重要的事情上”。父爱成为《魔术师》的情感内核，世界上并没有魔术师，只有一个人对另一个的爱意，真正的魔法是爱。

《魔术师》在表达感情上是内敛的，这是欧洲电影一贯的传统，越是要表达浓烈的感情，越是要压抑。影片对白很少，几乎是一部默片，许多情感完全借助肢体动作和类似于中国水墨画的画面来完成。导演西维亚将情绪节奏掌握得十分克制，影片的情绪始终是含蓄的，情感表达是温柔而缓慢的，而这种表达是通过音乐来体现。苏格兰乡村一派宁静祥和、辽阔的湖泊、巍峨的高山、成群的牛羊、爱丁堡的城市风貌、狮子山上的和风、蒙蒙细雨中的山间美景、海面上空翱翔的海鸥，都呈现出唯美的效果。连影片结尾处，在塔蒂和爱丽丝陆续离开后，空无一人的旅馆里，窗外风起，桌上的辞典不断翻页，打在墙壁上的影子像一只只欲飞的蝴蝶，画面依旧如此美丽动人。而故事主要的发生地——爱丁堡，西维亚认为这是一个有魔力的城市，“充满了灵气”。影片一直用阴雨来暗示心境。在伦敦的那一夜表演，雨在不停地下着，塔蒂的火柴划亮了几根，警卫换了几次班，塔蒂仍在等待摇滚乐队结束表演后登上舞台，此时的雨增加了一份落莫感；在前往苏格兰的渡轮上飘起了雨，与广阔的背景相接，更契合塔蒂此时的感伤。爱丁堡的天气变幻得太快，雨下得让人猝不及防，原声音乐贴近心声，如泣如诉，是整部影片最揪人心的场景。《魔术师》开场是伴随钢琴悠扬的伴奏声，故事娓娓道来。在表现爱丁堡的城市生活时，背景音乐主要是舒缓轻柔的钢琴伴奏，而当魔术师踏上去苏格兰边远小镇的路途时，音乐由舒缓的钢琴变成了悠扬的苏格兰风笛声。这样的电影配乐与清新美丽的电影画面交织成一体，动人心弦，更生动地凸显了地域特色。影片的结尾，霓虹灯光一点点熄灭，重新褪为黑白，然后突然打出一张黑白照片，在优美的音乐声中戛然而止。

《魔术师》是一部与时间对抗的电影。西维亚是个很恋旧、坚持传统的人，影片中充满了对旧时光和老手艺人的缅怀，在影片中他企图做到一种向传统的回归，这种回归是指向更深沉、更浓烈的人生故事。回归不是目的，是唤起记忆。整部电影的手法是通过肢体动作而不是通过语言来表现角色，使用传统的长镜头，多是全景角度，它没有采用那些快速的剪辑、多变的机位与夸张的特写，而这些手法对于很多电影人来说早已被遗弃了。在《魔术师》中，让人动容的除了塔蒂的父爱，还有和魔术师一类即将被时代淘汰表演者们的辛酸。白天使尽浑身解数逗人笑的小丑在晚上洗掉油彩后只有一张绝望的面孔，在企图自杀失败后凄凉地离开爱丁堡；会腹语的木偶师最终落得醉酒流落街头的下场，他的玩偶被丢在了橱窗里，价格从六英镑、四点五英镑到三英镑，直到免费，也无人问津；而魔术师也沦为得用自己的魔术技法来兜售女士商品，帮商店招揽生意。岁月终无情，有如大浪淘沙。雅克·塔蒂本人又何尝不是这样一个不被时代所理解的艺术家呢？对于熟悉法国导演的人来说，塔蒂坚持的默剧被认为是一种失传的技艺，如何通过精心设计的动作和画面来引人发笑，在大多数现代人看来是不可理解的。在现代社会中，物质欲望成为人们单纯的追求，在寻求更加刺激的感官享受的同时，很多人却已经遗忘了简单的美好。《魔术师》本身也是对电影的一种致意，是西维亚对手绘二维动画的执着。好莱坞的3D技术可以被复制，但魔术师的表演只有一场。西维尔·乔迈的动画和雅克·塔蒂的影片一样，极少的台词，仅依靠动作以及配乐画面将观众的情绪带向高潮，与默片异曲同工；与塔蒂心心相戚的西维亚用手绘般纯净的动画，呈现出一场永不过时的魔术，对我们曾经拥有的情感记忆做了一次总复习，指向未来的人生某种可能性。由此，人生永不落幕。

逝去的时光作文 篇4

带着五味杂陈的心情打开抽屉，轻轻翻动以前的老照片。相册中第一张便是我站在一盆野菊花旁咧着嘴无忧无虑地大笑。那张萌动的笑脸永远洋溢着幸福与温馨，谁能想到这是一个在农村土生土长的孩子最为纯朴美好的笑脸呢?土黄色有些黝黑的小脸蛋，触动人心灵深处，纯净澄澈的眼睛，明媚的阳光洒在肥嘟嘟的脸蛋上，这就是童年我的真实写照。

多么幸福美好的童年!!

还记得小时候与小伙伴一起下鱼塘抓泥鳅，到后花园捕蝴蝶和蜻蜓;还记得在夏天夜晚观萤火虫群舞，细闻夜来花的幽香;还记得新年帮忙拔鸭毛，玩鞭炮的兴奋劲……这一切都以一种特别的方式，以照片的方式给逝去的童年时光以撩人心弦的味道。

沉浸在回味童年的复杂情感中，渐渐让我对长大后的我产生了一丝期盼，难道长大后的我依然如此纯净美好?

每一张照片都有一个不为人知的故事。一张色彩明艳的照片吸引住了我。那是我10岁上3年级时一张在舞蹈培训班跳舞的照片。细看变得有些瘦削的脸蛋，但依然充满朝气，嘴角还有一丝笑意。练舞蹈是一件苦力的活，刚开始很痛苦，下腰劈叉，都让人无所适从，一半人都失去了信心。但是当时的我从那些被舞蹈基本功折磨得扭曲的脸庞中深刻地认识到了语文老师教的既来之则安之激励话语。虽然当时我也有哭过，但我坚持了下来，青春便意味着努力奋斗，对于三年级的我来说，无论是在舞蹈方面还是学习方面我都坚定“学如逆水行舟，不进则退”的准则。

一直按着这有条不紊的步骤进行着……我上了初中，之后高中。

日记是时光的纪念册。从另外一个抽屉中拿出我初中高中写的两本厚厚的日记本，在每篇日记右下角还附着自己画的小插图──

“今天心情很不好，因为天气的原因，我曾经受伤的脚隐隐作痛，妈妈给我擦了药酒，好了很多，我回想起五年级时因为一场事故脚踝发生骨折的情景，因为那次事故，爸爸妈妈不得不每天按时按点把我从五楼背下一楼，又从一楼背上五楼，本来瘦弱的妈妈经过了几个月的折腾，白发丝一根根抽出，看的我心里只掉泪……我很想对爸爸妈妈说对不起”。

看到这里，我才深刻体会到我的童年和少年都是在被爱中成长起来的，心灵深处有那么柔软的一隅被深深触碰着，此时心潮涌动着，一股热流模糊了双眼。

于是，我盖上日记本，收起了相册，静静想了很久………

时光里暗含着那么多深刻的含义，它就是这么丰富地让人值得去回忆，里面有很多微小的细节会让人不由得情绪激动，情感泛滥。而在这钢筋混凝土架起的层层高楼之间，人与人越发陌生，没了熟悉感，即使近在眼前也感觉相隔甚远。逝去的时光虽然已经过去了，但仍值得我们细细品味，这不仅能让我们重新感受爱，触摸爱，产生爱，还能缩短人与人之间的距离。

那些逝去的时光作文 篇5

刚来高中，她们就是同桌，很快就成了好朋友。她们形影不离，一起在校园中溜达，一起在草地上聊天，互相交换心中的小秘密，谈着喜欢的男孩。她们是再亲密不过的一对小姐妹，无忧无虑，打打闹闹，高中最美好的一段时光她们一起度过。高中的繁忙对她们来说仿佛不存在，一直愉快的过着，直到考试的降临。

很现实，没有好的分数就考不上好的大学，没有上好的大学就没有一个好的未来。她们的考试失败了，她们的无忧无虑也结束了。

老师的教诲，父母的期待，同学的榜样以及对未来的`担忧重重压在她们的身上，她们感到不安，开始看到了高中的严峻。她们觉得不能再这样悠闲的过下去，为了自己，为了父母，她们要开始努力了。她们相互约定：在高中剩下的时光里，共同努力拼搏一翻，考上个好的大学。

就这样，她们变了。本来爱睡懒觉的她们开始早起晚睡，本来拖拖拉拉的她们变的来去匆匆。爱看的小说已经被她们封入了箱底，取而代之的是各科课本。脑中甜美的费幻想变成了牛顿定律和三角函数。她们不再逛校园看帅哥，而是呆教室做作业。老师笑了，父母笑了，她们却很少笑了。

分班后，她们也分开了。刚开始，她们依旧在课后等着对方，然后一起就餐。但随着学业的渐渐繁忙，她们也无暇理会对方了。不知不觉，校园的路上只剩她或她形影单只了。

不断的努力中，她们的成绩升上来了。父母和老师都很欣慰，她们也很高兴，觉得努力得到了回报。她们过的很充实，每天忙忙碌碌，将一堆的新知识塞入脑中。她们完全忘了对方，一心一意扎入学习的汪洋中。一切看上去都很好。只是，每天她们赶完作业后，那剩下的时间让她们有点不知所措。以往让她们欢喜的空余时间现在让她们浑身不自在。她们找来大堆习题，不让自己闲着，她们竟离不开作业了。

一天，考试。上午考完，她和她拿起饭盒往食堂赶去。不料，在食堂，她们相遇了。

“好久不风。”她们互相打着招呼，有点惊奇，觉得对方既陌生又熟悉，恍如隔世。那逝去的召唤她们，她们端着饭盒，来到那片她们常呆的草地。

正是多天阴雨后的第一个晴天。上午的寒冷刚刚退去，下午的炎热还未到来。天空碧蓝，白去朵朵。阳光灿烂，微风阵阵。草地柔软，散发清香。远处广播传来欢快的曲子，近处蚂蚱被惊动跃向远处。她们坐下，如以往一样欢快的聊着。含笑的脸印着阳光，清新活泼。她们把饭盒放在草地上，已忘了吃饭，连比带划的聊着。那时的惬意与愉快又回到了她们心中，散发光彩。

时间在不知不觉中流去。她忽然惊起，说：“呀!忘时间了，下午还有考试呢。”她也惊起。“惨了，忘复习了。”

那逝去的时光作文 篇6

时间啊，有的时候我希望你能过得快一点，来消磨我此时难挨得时间，希望你能带着我心中的不快乐；但是指钟啊，我又希望你有时能永远定格在这一刻，因为我还没来得及享受这幸福和消息的满足，还没来的及安静的听完这首歌！

我蹲在地上看着那书本，上面是一些我还不太成熟的字体，和一些深刻的记忆——随着时间的推移，我们经历了许许多多：吵架、惹麻烦、比赛拿奖、上课传小纸条、迷糊老师、晚上在寝室唱歌、聊天到很晚，然后到两次分班，为老师送别，以及…我们身旁的一些青春期的懵懂和懆动的情绪……，回到现实，那些点点滴滴已成为过去，但那些过去的事，过去的人都不能和现在的我们相衬映了。山是那座山，河是那条河，江三未变，却物是人非！

只想在快乐中停留吧，但现实就是现实，也许这一秒会快乐，但下一秒可能就会哭泣，因为不管发生什么事都不会永远持续很久，好事是这样，坏事也是这样！

寻觅逝去的文化恋歌 篇7

从近几年高考现代文阅读情况看, 主题内容侧重于以人为本, 人与自然、社会和谐相处。如关注传统文化与现代文化的冲突, 对现代文化的批判和反思, 探讨民族文化的精髓等, 如2005年浙江卷《越来越接近精神的天空》、2005年重庆卷《阳台上的遗憾》、2006年全国卷Ⅱ《绵绵土》、重庆卷《说村落》;倡导人与自然和谐相处, 促进生态平衡等, 如2004年浙江卷《白鹤翔集的记忆》、2006年江西卷《秋光里的黄金树》。

2006年, 江苏卷《一幅烟雨牛鹭图》用饱蘸深情的笔墨描绘出富有诗意的画面, 体现了作家对传统文明、传统文化的深沉思考。文中“有人在渴望它的改变, 有人在期待它的延续——一切都在两难之中”一句, 点明主旨, 明确地告诉了读者——作者对传统而古老原始的农耕文明的态度。尤其是“老牛木犁”的意象, 作者以此为情感触发点, 对这种传统的农耕文明逐渐走向没落、终将逐渐消失的现状, 表达了包括作者在内“现代人”的失落、惋惜以及对它“永远的牵挂”。

仍然是2006年, 广东卷冯骥才《夕阳透入书房》以一颗沉静之心, 一枝生花之笔, 一双洞察世事的眼睛, 一片弘扬传统文化的痴情, 为世人敲响了警钟。一个人静静地独坐于夕阳下的书房, 在夕阳光线的照射下, 书房中的所有事物都分外美丽。正是此景, 让作者展开联想, 思索传统文化的现状。尤其是文中描写的“泥公鸡”, 代表遭遇冲击和破坏而一息尚存的传统民间艺术, 作者借此表达了对商品经济毁灭传统民族文化的愤怒和批判。文中“泥公鸡的哀鸣”, 既是作者对传统文化现状的忧虑和无奈, 也是作者内心的哀伤。

鉴于此, 很多作品开始反映中华民族传统文化艺术在当今经济全球化和城市现代化的冲击下, 正身处濒危, 如不紧急抢救和保护, 先人创造的这一宝贵的文化财富必将急速瓦解, 最终走向消亡的现实问题。于是, 高考也有越来越多的作品涉及传统文化和现代文化的冲突, 关系到传统文明、民族文化与现代物质文明、商品经济之间的矛盾, 也越来越深地探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题, 从而体现了现代人对传统优秀文化的眷念, 对现代文化的反思与批判。

首先, 我认为应该培养学生的吸纳意识, 让学生进行知识的有效迁移。事实证明, 在后来的单元练习中, 江苏卷《一幅烟雨牛鹭图》、广东卷《夕阳透入书房》两篇文章, 学生答题效果非常好, 这更加坚定了我以后要继续这么做的决心。

其次, 我坚定地认为文章理解能力的提高就是通过精读一篇篇散文, 拓宽学生阅读面而获得的。如何把“选修”中散文阅读的教学与往年高考真题结合起来, 成了选修散文阅读教学的重点。我尝试着从高考散文选题方向入手, 提出一些想法, 提供一些做法, 并且努力把它付诸实践, 渗透在平时的教学之中, 切实提高阅读的有效度。

再次, 要充分利用高考资源, 研究高考考点和考路, 精选近几年高考语文试卷上富有文化气息的试题, 特别注重那些紧扣时代脉搏、有着丰厚的文化底蕴、具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感, 以及闪烁着淳朴人性的散文作品, 同时要把握作品形象的象征意义, 并由此推断作者的情感和写作意图。

致逝去的时光五年级作文 篇8

转眼间，我即将成为六年级的学生了，不禁满心惆怅，前方的路不知何去何从，突然好怀念过去那不经意间流逝的时光，有过快乐和忧伤。

童年，那个天真烂漫的时代。当其他孩子在草坪上追逐打闹时，懵懵懂懂的我已经跟着妈妈开始牙牙学语，从此，我每天手不释卷，渐渐地学会了看拼音读物，当那咿咿呀呀的声音从我的嘴巴里发出的时候，我竟觉得语言是那么神奇无比，心中顿时燃起了求知欲。当读到高尔基的《童年》时，让我震惊于阿廖沙那个死寂的灰色年代;当我读完《钢铁是怎样炼成的》后，我学会了珍惜苦难。我贪婪地从拼音读物中认识名人，汲取知识，而这时，那些拼音读物已经满足不了我了，我渴望早些去上学，心中不禁憧憬着学校里的生活。

在盼望中，我终于跨进了学校的大门，迈上了我的求学之路。因为我上学前读过的书籍比别人多，因此我成了班级“读书大王”，但我还是如饥似渴地学习着，到了三年级，我感到学习有点乏味了，于是我在学习的路上开始漫无目的地走着。迷茫之时，看到了一本书—《我的.人生供你参考》，其中白岩松的七个启示引发了我深刻的反思;俞敏洪的“每天比别人努力一点”，那朴素的话语激励我脚踏实地学习，不断累积知识，而曹文轩则教会了我用眼睛凝视整个世界，让我懂得了只要细心观察生活，就能写好作文的秘诀，从这些名人身上，我想到了要给漫无目的的自己定下一个目标——超越对手。从此我开始发奋努力，可是光阴似箭，一转眼即将升入六年级了，时光无神无息地消逝让我措手不及，逝去的时光给我留下很多的遗憾。

逝去时光作文 篇9

初夏的风，煨着娇羞的暖，细腻而清扬。微风轻拂，落英缤纷，好似粉色的梦境，美得虚幻。是的，不过虚幻而已。

②

逝去的岁月仿佛昨日的鲜花，依旧绽放在眼前。那年，不过是一群天真活泼的孩童，而现在。W在她窗前羞涩地看了她一眼。从此，无数个日夜，魂牵梦萦。一见钟情，是这样形容么!

从学前班到初一，C整整喜欢了她八年。少女不是不知郎意。只是，C比她小了十天。少女少时许诺：今生愿得一人心，白首不相离。可若是比她年小，哪怕一秒，也会拒绝。

③

少女从四年级开始，就偷偷爱慕上了一位男生。不出你所料，就是那位在她窗棂前偶然望了她一眼的少年W。他眉清目秀，白皙好看，温润如玉。在她失落到极点的时候，只要看到W的笑，她就知道，这世上还有美好。是的，美好。

少女一直很努力地想让W发觉她的存在，哪怕只是一瞬。只要W能在茫茫人海中不经意地看少女一眼，此生足矣!

所以，少女一直很优秀。

④

青春，是一道明媚的忧伤。

六年级时，他们都很快乐。

W和女孩成了前后桌。

C和女孩也愈发熟络。

女孩仍喜欢着W。

C也仍喜欢着女孩。

⑤

有些记忆，像一朵尘埃的花。美得醉心而不能拾起，一碰便“——簌簌”的消逝在时光里。

上了初一，他们仨仍在同一个班。

一天，W给女孩传来一张纸条，字由心发，和他一样清秀。上面写着：我希望你能成为我的女朋友。我们一起努力，考上XX一中，延续我们的恋情。弱水三千，此后只取你一瓢饮。好么?

女孩蔫然一笑，淡淡写着“好!”怯怯地递了过去。

⑥

寂寞流年，浅浅擦肩。只想捻一诗情，抒一画意，小酌怡情，吟风弄月，无关他言，且歌、且行。

忘了说：C和W是哥们

是的，C知道自己喜欢的少女和他的兄弟有了一个约定，是W故意透露出来的。他很自私，因为W知道：如果不把C逐出局，也许在某一天，女孩可能会喜欢上C。

W说：“你不要再喜欢她了，可以么?”

过了很久，C冷笑着说：“好。”

知足，知爱，才能知生命的本质根源，人心满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。

⑦

沐浴夏风的温柔，拾起四叶草的忧伤我将四叶草连同我的悲伤一同夹在笔记本里。

那天晚上，女孩收到一条短信：想借一场大雨逃脱，我不想守着恍如隔年的牵挂拼命地想你。我，放弃了。

空气中弥漫着莫名的潮湿与感伤。

⑧

月光总会牵扯出并不执着的回忆，成长的点点滴滴，他们会仓促地流转在生命长河里，泛着隐隐的悲喜。

窗外扑进几缕皎洁的月光，撇在案前白日未合的一卷旧书上，风轻云淡，安然如初。

时光逝去作文 篇10

我从很小的时候就发现它一直挂在墙上，虽然有时从这面墙挪到那面墙又从这间屋搬到那间屋，但这些都从没有影响过钟摆的摆动。它还是一秒一个来回的摆着，好像是和时间签订了某种协议，又像是一个口头约定，不要停止了转动。

小的时候常在姨家住，姨哥当兵、姨姐在外工作的日子里，家里就只有姨和姨父两个人。步入中年的他们在我的眼中一直都很健壮，高高在上的让我每每都得仰着脑袋看他们。姨父的模样很像个学者，和姨父待着的时候让我心中不禁会升起一种亲情之外的敬爱。而姨呢，忙里忙外的，和蔼之中让我产生一种依偎之爱。时间一长，这些感觉好似那口摆钟一般，渐渐的在心中氤氲成了一种常常会想起的记忆。

如果记忆散开，我还会想起姨家的院子很大。院墙边有长大的梨树和花，春天的时光，蜜蜂蝴蝶会常常光顾这儿。依着墙角有架起的葡萄架，夏天的光景下，要常常用塑料袋把长出的葡萄罩上，免得路过的鸟儿啄食。姨家有只白猫，毛绒绒的老是趴在石磨上晒太阳，秋天的凉夜里，姨会让我抱着它睡觉，然而天明了，它又会偷偷的跳走。窗檐下有个姨精心搭建起的鸡圈，冬天的黎明，在天还是很暗的时候，那些鸡就会打鸣报晓，间或的叫两声，一直到外面的天亮了为止。一次一次的，墙上的钟就这样陪着时光走过了春夏秋冬，也让我在姨家有个难忘的记忆。

离开了童年，姨家的很多事物也都成了想念。初中、高中毕业的那些年，暑假里会去一次姨家，好多都在变。姨和姨父这些年随姨哥搬进县城住了，每年值播种或收获的农忙季节才会回到这院子。再看时，那些花没了，梨树还在，还是那么高的身躯。墙角的葡萄架慢慢的没有了葡萄藤蔓的影子。老猫在很久之前就没见到过了，想是早就生老病死了吧。而鸡圈呢，没了人照看，不知还在不在。人大了，再在姨家住时会发现，早早的黎明，大人们便会开着一盏晕黄的灯，捎带吃力的坐起来靠在床头。姨父偶尔会点上一支烟，吸上两口慢慢的吐出白色的烟，过许久会说起哪家的孩子该结婚了吧之类的话。有时也不说话，就这样坐到天亮。

前年，进大学后的第一个暑假再去姨家时，已看不到墙上的那面老钟了。旧了?坏了?不知道，也没去问，估计是老了。姨看到我们来仍是忙里忙外，只是没了早些年的那般利落了。稍一注意，原来姨的头发早就变白了。姨老了，几近花甲的年龄，好似那满头的白发一般老在了岁月里。姨哥的孩子们已经开始上幼儿园了，姨父和姨呢，原来早就成了这些孩子的爷爷奶奶了。时间一直在行走，走在那只老钟的钟摆上，走在姨父和姨的满头白发里。一切都在慢慢的逝去，慢慢的消失在光阴的深处。

这些年，常听母亲说，姨父身体不好，又或者是姨住进了医院。听到时，我总会不自觉的想到那面老钟，想起在那面钟的滴答声中度过的年华。一面钟的一生，短短几十年，一个人的一生，稍微长了几十年。他们都会老，慢慢的成为记忆。我总是在那面钟不见了才会去想起它，然而我却不希望这种感觉也走进我的生命里。学会珍惜眼前的一切，不要让他们也成为一面回忆的老钟。

有关逝去的作文-逝去的时光 篇11

以前，总希望能快点离开这“牢笼”般的学校，而现在，却一刻也不想离开。

曾经的人、事、景、物，似流水年华般，从脑海中缓缓流过。那一张张笑脸，多么灿烂，如同在记忆的河水中，增添了几点驳驳光影。

一起走过、闹过、哭过、笑过……那是最美好的陪伴——同学。老师的话犹在耳畔：“世界上这么多人，而我们之所以能够在一起，全是因为一个缘字。”这简单的话语却深深扎进人心，渐渐长大。我们知道，相逢是缘，相知是缘，相识也是缘。曾经勇敢向前，因为有你的陪伴！曾经，在我灰心、失望时，给予我温暖话语的人，你，是否还在？曾经，笑过、闹过，已成为我心中那一道模糊的身影？

老师，一个熟悉而又陌生的名字，它承载着师生之间难以割舍的情谊。在记忆中，是“严父慈母”，为了我们，不辞劳苦，披星戴月，即使我们把天捅了个窟窿，爱也包围着我们。

我们迎着风‘手牵着手在校园里离别。面对着面轻声说道：“别担心，我会很好的。”挂着微笑，转身离开。片刻，双眸中泛起一朵朵晶莹的泪花……可能是不舍吧，再转过身看一眼，那离别的身影渐渐模糊，如同记忆一般，永恒。

那一刻，小学时光不复重来，现在，我们轻轻的在泛黄的日记本上写着：“致——我们逝去的小学时光。”的身影和那依然存在的期盼，都还刻在心头，却在岁月流逝时，渐渐淡化，变得模糊。我们带着微笑、身影、期盼，迈着沉重的步伐，走出曾带给我们欢乐，又留给我们回忆的母校。 以前，总希望能快点离开这“牢笼”般的学校，而现在，却一刻也不想离开。 曾经的人、事、景、物，似流水年华般，从脑海中缓缓流过。那一张张笑脸，多么灿烂，如同在记忆的河水中，增添了几点驳驳光影。 一起走过、闹过、哭过、笑过……那是最美好的陪伴——同学。老师的话犹在耳畔：“世界上这么多人，而我们之所以能够在一起，全是因为一个缘字。”这简单的话语却深深扎进人心，渐渐长大。我们知道，相逢是缘，相知是缘，相识也是缘。曾经勇敢向前，因为有你的陪伴！曾经，在我灰心、失望时，给予我温暖话语的人，你，是否还在？曾经，笑过、闹过，已成为我心中那一道模糊的身影？ 老师 ，一个熟悉而又陌生的名字，它承载着师生之间难以割舍的情谊。在记忆中，是“严父慈母”，为了我们，不辞劳苦，披星戴月，即使我们把天捅了个窟窿，爱也包围着我们。 我们迎着风‘手牵着手在校园里离别。面对着面轻声说道：“别担心，我会很好的。”挂着微笑，转身离开。片刻，双眸中泛起一朵朵晶莹的泪花……可能是不舍吧，再转过身看一眼，那离别的身影渐渐模糊，如同记忆一般，永恒。 那一刻，小学时光不复重来，现在，我们轻轻的在泛黄的日记本上写着：“致——我们逝去的小学时光。”

逝去的时光 篇12

也许印证了那句老话：失去了才知道珍贵。当我褪去满脸稚气，即将踏入大学校门的时候，当重新想起你的时候。我突然发现：母校，我已离不开了你，我的筋骨中早已烙下了你的深深印记。往事已逝，来者可追。今天，我已离你远去，但你的书香气息，你的博大胸襟，仍刻在我的心石上，使我不能忘却。

记得早上5点半睁开惺忪的睡眼，不知多么眷恋那个床板，带着对一天的憧憬爬起来奋斗。我们曾经为了成绩哭过，笑过，我们曾抱头感叹，曾经抱怨，但为了藏在心中的那个最初的梦想甘愿努力，甘愿跌倒重新爬起。我知道自己不聪明，但我知道勤能补拙的道理，我的高三教会我坚持不懈，知道成功没有捷径，只有痛苦过才会珍惜。我知道自己的渺小，但我有梦想，我就与众不同。就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦的建造起自己的城堡，我相信在世界的那一边存在另一个自己，只要出发，就会到达。

十三中总是会给我温馨的感觉，因为这里有舒适的宿舍，宽敞的教室，更有和蔼可亲的老师，热情洋溢的同学，他们总是给我最真实也最贴心的关爱，这也是我最割舍不下的，怀念和老师共同讨论题目的融洽，也怀念和同学们在高考路上共同挥汗的痛快。每想一件事，都会将怀念加深一层。

记得那天，毕业的那天，我哭了，舍不得离开老师、同学、母校。最后一次看校园，是毕业那天。所有的同学都走了，只剩我一个，徘徊在花园里、草地上，这里的一草一木我都是那么熟悉。在夕阳下，母校显得那么静，那么美，那么亲切。想一想永远也不能来这学习了，我眼前又是一片模糊。

我多想再去一次母校，多望一眼母校，再打扫一次教室……这里有我成长的足迹，有我曾经的记忆，往事依依，高中岁月是决定人生的驿站，这个驿站存储了我们最闪亮的一页，你在我们身上打上无法抹去的印记，无论在哪儿、无论走多远。时光如水，斗转星移，时光改变了我们的容颜，但改变不了我们对母校的祝福与依恋。

逝去的时光 篇13

打我记事起，我就是和、住在老家的大房子里，因为是，是自由职业，所以他们工作都很忙，没有时间带我。因此，我儿时的记忆就犹如一道空白的填空题，、和老屋便是我这道填空题的唯一正确答案，把我的记忆塞得满满的。

儿时的老屋其实并不老，只是它太大了，就像长了好多年似的——儿时的我包括现在一直都这么想。“萝卜白菜，各有所爱”，不同的人会有不一样的想法，我的爷爷奶奶却一直嫌它大。也因为如此，我小时候也给他们带来了不少麻烦。 每到双休日，我就像极了一只“脱了缰的野马”从内跑到外，从东跑到西，浑身的力气好像“取之不尽，用之不竭”似的。就连喝口水也要跑个“马拉松”奶奶总说我，“没事瞎忙活。”我小嘴一撅，依旧我行我素，继续来回奔跑，挥汗如水。气得奶奶两腮通红，直跺脚。有一次，火辣辣的太阳挂在天上，烤得大地上的花花草草们都低下了头，们也不敢出门半步，就连“大地公公”也被烤得直冒烟。尽管在这么“恶劣”的环境下，也阻挡不了我那个童趣、天真的心。凭借强烈的日照，我和邻居左右的几个突然心血来潮，想到了一件趣事——烤红薯。 我从家里的厨房里偷出了几个又红又大的红薯，又找了一些起火的木头，然后就开始起火。火燃起来之后，我们把红薯穿在木棍上，接着就放在火上烤。烤了一会儿，红薯被烤得像个碳球，黑乎乎的，我们内心早就按耐不住了，就开始动起手来。咬了一口，却发现没烤熟，然后就又接着烤。又过了一会儿，当我们再次拿起红薯准备吃的时候，却发现红薯已经被烤得不成样子了。当我们个个灰心丧气地低着头的时候被奶奶发现了，奶奶一看马上心里就有了数，就知道“罪魁祸首”到底是谁。于是，二话不多说，拿起拖鞋就追着我。打从楼上追到楼下，从门口追到后院，直到我肯定头认错为止。