小学生端午的作文

2024-05-04

小学生端午的作文(精选6篇)

小学生端午的作文 篇1

最热闹的时刻,要算是赛龙舟了。来到河边,比赛的运动员们,正在龙舟中严阵以待,他们头上、腰上各系着一块布。当鼓声响起,比赛开始了。龙舟立刻如一支支离弦的箭,在江上来去如飞,一时间,呐喊声、加油声、欢呼声在江面上响起来……有震耳欲聋之势。

端午节还要包粽子。家乡的粽子有的像三角形,粽子馅儿有肉、蛋黄、板栗、枣泥……而且做法还非常讲究,这样美味又充满艺术性的粽子,使每个人都留连忘返,沉浸在粽香之中。

端午节期间小孩子们还要带香囊,有辟邪之意,还有襟头点缀之意,香囊内有朱砂、香药,外面用丝布做的,清香四散。大家做成的香囊形状各不相同,佩戴香囊是端午节的一种民俗,一直流传至今。

端午节赛龙舟、包粽子、佩戴香囊成了家乡的节日风俗,你家乡的端午节有哪些风俗呢?

教师点评:文章精彩隽永,层次分明。莎莎,记得有空多练字,相信你会越来越优秀!加油!

作者:全南县第三小学六年级 袁佳莎

在校大学生的端午节俗认知度研究 篇2

关键词:端午;认知度;传承;文化素养

端午习俗的传承近些年来在民间出现了淡化的趋势,随着物质生活的改善与科学技术的进步,人们在享受现代生活方便快捷的同时忽视了端午习俗所体现出的民族精神与文化内涵,因此有些端午习俗已经很难见到。作为新的一代的大学生群体对于端午节又有着怎样的认知将是端午习俗传承的重要因素,这些同时也反映了大学生群体的传统文化素养,同时也对中国传统文化的继承和弘扬有着重大意义。

一、传统文化素养:端午节认知的新角度

目前国内关于端午节的研究大致分为三个方面:一是就端午节起源进行研究。二是将中外端午节进行对比分析。三是从文化记忆的角度进行端午的研究。民俗传统具有强大的文化整合力,端午习俗传承着中华文化的精神,在不断传承的过程中也不断出现新的变体。

传统民俗对于处于民俗生活中的群体有着规范和约束作用,民众和民俗间的相互影响形成了一种深深的文化凝聚力和影响力。端午于2008年和清明中秋一起被确定为法定假日,由此可见端午的重要性。端午作为一项传承中国传统文化的具体事项,它在当下的表现情况可以看出中国传统文化的传承状态。而认知度体现了社会群体对事件的记忆情况,它不仅受事件本身影响,也受到自身的年龄、性别、职业、文化学历等多方面个体因素的影响。因此,对大学生群体的调查不仅是对端午及其习俗认知度的分析,其结果也是对中国传统文化传承状态的体现。

二、在校大学生的端午节俗认知度分析

本研究将调查群体定位于沈北的在校大学生,了解在校大学生对于端午节俗的认知情况。主要分端午作为非遗的认知度、对于端午习俗的认知度以及受访者对于端午的基本态度三个方面构成。从端午节习俗上讲,大学生群体了解相对较多的是流行较为普遍的挂艾草、菖蒲和香囊,赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒,其中吃粽子和赛龙舟所占的比例最高,但对于端午相关的文学作品的认知度较低,由此可见当代大学生对于端午节俗的认知仅仅停留在新闻媒体所报道的或者是流行最为广泛的事项上面。大学生在端午作为非物质文化遗产方面的认知度也普遍模糊,大部分同学知道端午节为国家级非物质文化遗产,但不能确定是世界级非物质文化遗产。一方面是受访者不知道什么是“非物质文化遗产”,另一方面很多人不知道中国的也可以是世界的这一基本事实。虽然国家相继实施了一系列有关端午的行动,大学生对于端午的重视程度有所提高,但仍未能引起全面的重视。在大学生群体对中国传统文化的态度这一方面调查结果也不容乐观,大学生群体对于端午表现出了一种事不关己的态度。

端午习俗传承着中国的传统文化,它体现着独特的民族精神与时代精神,然而从以上分析可以看出,大学生群体对于端午习俗的传承情况不容乐观,一些端午节俗在城市里成为了一种“遗留物”,端午本身已经很难受到重视。各地的端午活动往往与经济发展相关,一些保留完好的端午活動成为了一种新的表演形式,失去了民众的基础。大学生关于端午节俗认知度可以看作是在新时期的端午文化的显著表现。

三、何去何从:当传统文化遭遇时代精神

(一)认知度普遍较低与传统文化缺失

传统文化素养不仅仅是对于节日的认知度决定的,它是中国传统文化在个体身上的综合体现,而对于端午节俗的认知度确是传统文化素养的良好体现。我国的传统文化是一笔优秀的精神财富,大学生群体对于我国传统文化的传承状态不容乐观,这也反映了我国大学生群体传统文化的缺失。而这也并非仅因为大学生群体本身重视程度不够,社会舆论的导向也应付一定的责任:总是一味强调节日的纪念性, 而忽视了端午节的真实内容和全民防驱疫健身的内涵,逐渐失去美好的传统文化记忆。①

(二)呈现出支持政府行为却“与我无关”的局面

大学生群体在意愿上是赞成和支持国家保护和弘扬端午文化的,而在他们自己身上看到愿意参加端午活动的影子却不容易。值得注意的一点是大学生对于新闻媒体有关端午的报道仍然是持有热情的,由此可以得出是否应该把端午加以一种新的方式进行传承。对于大学生群体而言,一方面学习、就业的压力和生活的多样化使得他们很难有空闲时间去考虑中国传统节日的传承问题,有限的时间要争取更大的效益;另一方面他们自身对于传统文化的兴趣逐渐淡化,因此呈现出了支持政府行为却“与我无关”的局面。

(三)国家行为对民众的影响

端午节习俗的传承体现为国家、地方与民众之间的互动关系,端午习俗的打造仍未深入广大民间,对民众影响不大,大部分人对于世界级非物质文化遗产的印象仍是韩国的“端午祭”。而民众感受最为深切的是对于法定假日的确立,特别是大学生群体,从以前不知道何时是五月初五到现在的盼望端午假期的变化反映了国家行政手段对于端午在民间的作用。

大学生群体作为中国传统文化的传承者对于端午节俗有良好的认知度是一种必然要求,而作为大学生主要活动社区的学校却没有举行端午节活动也也未曾让大学生感受到端午的气氛,这是国家行政影响不够的反映,国家应采取切实可行的方案,将端午文化的传承落在每个人身上,唤起共同的文化记忆,塑造每一名中国传统文化的传承者。

注释

①乌丙安.文化记忆与文化反思.[J].学术随笔

参考文献

[1]孙正国.端午节.[M].中国社会出版社,2006.

[2]乌丙安.文化记忆与文化反思.[J].学术随笔

[3]萧放.端午节俗的传统要素与当代意义.[J].民俗研究,2009,4

[4]高丙中.端午节的源流与意义.民间文化论坛.[J].2004,8

[5]孙正国.互动演化:当代端午民俗的文化思考.[J].民俗研究.2003,3

小学生描写端午的作文 篇3

在楚国即将亡国之际,屈原宁死不屈,终投汨罗江自杀身亡。得知了这一消息,当地居民开始行船打捞屈原的尸体,却无果而终。百姓担心河里的鱼虾会吃掉屈原的遗体,便用粽叶包上糯米投进河里,希望吃饱的鱼虾能够不去伤害屈原的尸体。这也正是端午节吃粽子的来历。就这样,端午节作为一个节日,绵延流传至今。

每当端午节来临之时,人们便忙碌起来。用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线搓成五色绳,系在孩子的脖颈、手腕和足腕上。五色绳也被称为长命线,寓意着父母望子成为人中龙凤、长命百岁的美好欲望。家家户户悬插上“五端”,也就是菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和红红火火的山丹花,希望可以避邪招福。赛龙舟可是端午节必不可少的`一道独特的风景。人们早早准备好龙头船,你争我夺地开始赛起了龙舟,希望能够多抓住几只鸭,讨个能文能武的好彩头。

传说,因为人们每年乘舟向江中抛粽子,所以在潜移默化中,赛龙舟渐渐地作为一项端午节独特的风俗保留了下来。对我来说,端午节是一个既可以享眼福、又可以饱吃福的好节日。希望端午节能够一直作为我国传统文化的瑰宝,世世代代的传承下去。

小学生端午的作文 篇4

我刚上完蓝天回来,才12:30分呢!我和奶奶就在家里分配好了等一会的任务,因为我包粽子不好看,所以我负责拿着绳子给奶奶绑,奶奶绑完的粽子就交给我放在袋子里。我和奶奶在家等啊等啊(我的妈妈陪我妹妹去学琴了),终于等到了3:50分,我的妈妈和妹妹就来了。不过,不只有妈妈和妹妹,还有一位不速之客,那就是冼慧。我们和冼慧去逛了一伙之后,就去了会所,走着走着,(因为我家的花园有一个芒果树,他掉下来的芒果,被我捡到了,真太好了,这里的芒果很甜的。

活动开始了,奶奶在我前面抢了一些粽叶和绑粽子的绳子,我们开始做了,奶奶做了一个又一,我的眼睛都看得忙极了,过了一会,带子里的粽子变得满满的,不好,我们没有粽子的绳子了,我连忙从地上捡了一些绳子给奶奶,我们这边的馅料已经没了,我们又走去那边,包啊包,不到20分钟,全场的叶子都给抢光了。管理处的其中一位姐姐说:“大家别吵,我们这里分两个组,一个大人组,一个小孩组,大人组和小孩组的礼物是一样的,我们先展开大人组的活动,各位阿姨数一数你们报了几个粽子,我的奶奶连忙开始数,1234567……大家都激动地数了起来,生怕自己数少了一个。

难忘的端午节小学生作文 篇5

今天是端午节。家家户户都热热闹闹的。每当到了端午节,人们都要吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒,挂艾草、香袋和在孩子的身上写“王”字,这是为什么呢?

我在网上查了一下。原来这是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。公元前278年,秦军攻破楚国都城,屈原和一位楚国大夫知道消息后,悲愤交加、心如刀割。最后,他们抱着一块大石头跳江了。当地的老百姓知道后,就往里面扔粽子,希望鱼儿不吃屈原的身体,只吃他们扔的粽子。所以就有了吃粽子这个习俗。老百姓到了每年的端午节,都会比赛龙舟,赢了就上岸把粽子扔进江里,所以就有了赛龙舟这个习俗。那在家门口挂艾草和菖蒲,还有挂香袋和在孩子身上写“王”字,又是怎么回事?原来是因为古时候没有蚊香,花露水和纱窗,所以人们就在门口挂艾草、香袋,在孩子身上挂香包可以防止蚊子、虫子来咬。在孩子身上写“王”字就是虫子中的国王,虫子都不能咬他。喝雄黄酒是为了让蛇不来咬,就又有这个习俗了。

这时妈妈叫我吃粽子。粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。剥开绿油油的粽叶,里面就是香喷喷的`粽子了!真像一个粽子精灵披着一件绿色的棉袄呢!我要开始吃粽子了,我一口咬下去,啊,粽子真好吃啊!这又香又甜的味道一直到我的心里,使人陶醉了。我真喜欢粽子呀!可是当我一想起屈原便有一种辛酸。

这个端午节我知道了屈原为了国家不惜牺牲自己,我也要想像屈原一样,做一个爱国的人!将来未国家做贡献的人!真是一个令我难忘的端午节呀!

难忘的端午节小学生作文2

难忘的端午节

今天,我们怀着无比激动的心情参加了“陶然亭端午节纪念屈原活动。”

早上的空气是那么的清新,同学们身穿校服,排着整齐的队伍,精神抖擞地向陶然公园走去……

我们首先来到了“华夏明亭园”。这里的景色十分优美,园中到处盛开着五颜六色、香气扑鼻的花朵,一座屈原塑像巍然耸立其中,还有仿造的汨罗江,江中的龙船栩栩如生。这一切仿佛把我们带回了那个风雨飘摇的时代。同学们在此纷纷朗诵童谣,来纪念这位伟大的爱国诗人。园中的游人也不禁被我们感染,停下脚步聚拢过来。

我也上台激情饱满地朗诵了我编写的童谣《五月五》:

楚国屈原大诗人,

忠诚报国反被谗。

秦灭楚后投汨罗,

后人纷纷把他赞。

五月初五端午到,

洒扫庭院挂香艾。

吃过粽子龙舟赛,

雄黄酒饮除病害。

毫无疑问,屈原的爱国主义精神深深地鼓舞着我们,教导着我们。随后,我们参观了李大钊生前工作过的办公室,以及一对革命烈士夫妇的公墓,并了解了他们的生平事迹。更加深刻地体会到我们今天的幸福生活是无数革命先烈用生命换来的……

我们恋恋不舍地走出陶然亭公园,但内心却久久不能平静,我不禁感叹:今年的端午节过得可是分外有意义啊!

难忘的端午节小学生作文3

农历五月初五是什么节日呢?为什么每家每户都要在这一天包粽子呢?这两个问题我可以来回答:农历五月初五是端午节,之所以每家每户都要包粽子,是因为纪念屈原。今天,我们家也一起包粽子。妈妈早上很早起床,到市场买配料。到了中午,各方面准备完成。开始,我把两片竹叶叠在一起,在三分之一处折一个角,形成三角体。然后,我把一块绿豆沙塞了进去,再放一点先放、一块香肠、一块肉和一个粉鸟蛋。最后,我想用竹绳把粽子包起来,但是绿豆沙和香饭总是从下面的小孔子露出脸来,我用夹子把那个小孔子夹住,可是妈妈说:“不能这样,待会儿怎么煮啊。”我把夹子取了下来,学着妈妈的样子把孔子缩小。最后,我顺利的做好了第一个粽子,我越做越有劲,一共做了18个。我把我的几个优秀作品拿去煮。一会儿后,我把我最得意的作品拆开竹叶往嘴里送,顿时,一阵芳香在嘴里飘来飘去。吃完粽子,我感到非常自豪。

我们一家人吃完了粽子,便举行了一个小游戏:把三个不同的人包的粽子放在桌子上。自己尝出那一个是自己做的。我一开始,总是品尝不出我做的粽子。最后,我发现最后一个粽子的底部,有一块绿豆沙露出了来我高兴的指着它,爸爸开翻下面的答案,结果被我猜中。

这个端午节真令我难忘!

难忘的端午节小学生作文4

“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌,就让我想起了端午节。每年的五月初五,是我国传统的节日——端午节。

端午节又称为端阳节,为每年的农历五月初五,“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。其中,有一年的端午节,令我非常深刻。

在一个清香袅袅的早晨,许多人都很忙碌,原来今天是端午节,端午节的传统习俗是祭神、划龙舟、吃粽子……怪不得大家都这么忙。我跑到厨房,问妈妈:“我可以包粽子吗?”“可以,也让你尝尝包粽子的辛苦。”我想不明白包粽子有什么辛苦,我带着疑问,跟着妈妈一起包粽子。先把粽子叶做成一个好像金字塔一样的东西,我试了很多次才成功。然后放一些糯米,接着放猪肉、绿豆、咸蛋黄……然后把这个粽子包起来,我开始包的时候,连续错了几次,我又试了一次,终于包好了。妈妈就把粽子拿去蒸了,“可以吃了吗?”我迫不及待地问。“不客气,还要很久,要不然你和你爸去看龙舟比赛吧!”“好。”

我和爸爸来到了一年一度的龙舟比赛现场,过了一会儿,龙舟比赛开始了,有些队伍垂头丧气,像是没有胜算似的。有些队伍信心十足,决心要拿第一名。还有些没精打采,可能比赛完了,要马上回家睡觉似的。比赛开始了,看见了3号队伍冲在前面,最后的1号队伍好像要弃权似的,可能是没有胜算了。最后还是3号队伍赢了。回到家了,哇!有包好的粽子,还有几道小炒,真是香味俱全!真让人胃口大开!看了就想流口水。

端午的神话 篇6

谁在江南高高的山冈上

放逐你的白马

湘江水畔

你大步奔跑

又怎赶得上一个王朝

倾覆的步伐

佩剑长悬

博冠崔嵬

回归的路上

你身披一袭月华

问一声苍天

谁把你在谎言中流放

你只有在千山万水中眺望

中原腹地

谁的旌旗在逐鹿中升起

谁的号令在号角声中传达

谁的战马在沙场驰骋

谁的国家又成了谁的国家

大郢的最后一柱烽烟中

你的王国竟然在谗言中倒塌

当回归成长的绝望

让她在你的记忆深处绽放

让赤诚在一滴晶莹的泪珠里飘荡

让正义在日渐枯萎的橘树上生长

无家可归的诗人

请掬一捧沦浪之水吧

用你最后的骄傲

祭奠你梦中的国家

无止息的烽烟里

你高举一个王国的尊严

怀抱一个时代的孤独

在汨罗江畔

走向一个遥远而又美丽的神话

[点评]

这是一首借“端午神话”来抒情的现代诗。诗作者在开头以“白马”为意象展现给读者一幅神奇的画面:诗人屁原倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭谗去职,被赶出都城,流放到沅湘流域。诗作者用白马驰骋的速度来反衬楚国倾覆的步伐是竣为合适不过了。

接着写诗人屈原在流放的路上还念念不忘自己亲爱的祖国。诗作者借助“旌旗”“号角”“战马”来描写楚国被倾覆的场面.写出因谗言给祖国带来的“倒塌”。

诗的最后一节用抒情笔调写出了诗人无家可归的绝望。为了表达自己对祖国的赤诚,为“离举一个王国的尊严”,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后.抱石投汩罗江身死.以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章,也为层人留下了一个遥远而又美丽的神话。

值得一说的是,本诗以第二人称为描写和抒情对象,犹如同读者平等交谈,使读者感到亲切,易于接受.易于引起共鸣。

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