《精要主义》读后感

2024-07-09

《精要主义》读后感（共5篇）

《精要主义》读后感篇1

当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《精要主义》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《精要主义》读后感1

这几天的朋友圈又多了这样的言论：只有个月207年就结束了，整天忙忙叨叨的，但感觉计划的清单一个也没完成，好焦虑。然后大家一通附和点赞。说实话这也是我的心声。

“你只是看起来很努力”“你只是用战术上的努力掩盖战略上的懒惰”“放弃你的无用社交”等，这些微信朋友圈流行的鸡汤文章，其实和我今天要分享的这本书《精要主义》讲的是一个道理：即精神上的断舍离、专注于最重要的事。

精要主义者认为几乎一切都不重要，极致的追求“更少，但更好”。要从繁杂的生活中，过滤筛选出真正重要的事情。切记贪多求全、事事应允，而是主张只做必做之事。

在如今互联网的时代，我们的信息获取、物质选择、各种机会和挑战都达到了一个前所未及的丰富，每个人都拼命地抓住一切可以抓住的机会，让自己的人生更成功，结果大多数人都陷入了一种疲于奔命的状态。《精要主义》这本书提供了一些方法，帮助大家摆脱穷忙的状态。

下面与大家分享我印象深刻的三条：

一、探索：如果答案不是一个确定的Yes，就是一个肯定的No。

精要主义者只接受前0%的机会，放弃不错，等待“最好”。

日常生活中，一定要抽点时间，哪怕每天5分钟给自己留一个空间和时间，有机会探索和思考，只有适时的抽身和脱离，你才有机会看清全貌，放眼全局，而不是纠缠于细节。最最重要的一点，千万不要为了做事牺牲你的睡眠时间，充足的睡眠能够帮助你看清机会，选出最值得做的事情。

二、排除：敢于坚定的、拒绝地、优雅地说不，只答应真正的要事。

说“不”需要勇气，但只有对一些事情说“不”，我们才能拥有更多的时间和机会。提前设定好自己的边界、并做充分的沟通，一方面可以减少直接说“不”的机会，另一方面也可以给自己带来更大的自由。要知道，人生中一半的麻烦源于答应的太快，拒绝地太慢。而对于一些机会事情，慢慢的我们发现我们做错了，也要有勇气止损。不要对自己说“为什么现在要停止，我已近投入了这么多了？”而要问自己“如果不是之前已经有投资，我现在愿意在这件事情上投入多少”。

三、执行：小处着手、养成习惯、一步一个台阶、完成比完美更重要。

任何事情，我们可以把它分解、小处着手，提前准备、努力追求重要领域中每一个微笑但平实的进步。而且要尽量把做事养成了一个个小小的习惯，这样我们执行起来会毫不费力从而坚持持久。要专注于当下，一次只处理一件事情，不要回忆过去，也不要考虑未来，专注于处理当下最重要的那件事。

精要主义的核心思维不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必须的事情。要重视自己选择的能力，更多努力不一定带来更多收获，“更少、但更好”可以，有的时候要拒绝一些机会，包括好机会，拥抱真正的契机。

亲爱的们，什么是你真正重要的事情呢？你找到了吗？希望我们每个人都做精要主义者，不要在琐碎中无足轻重，要自律的追求更少，对自己的生活有更大的确定性、更强的掌控力、更多的途中之乐，过一种真正重要而有意义的生活，过一种了无遗憾的生活，过一种简单的生活，而不是别人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。

《精要主义》读后感2

一本书的精华内容，浓缩起来可能就是一两句话。但是作者们却用一本书的篇幅来给你讲诉这一个道理。

有时候我也会想抄抄捷径，看看别人写的读后感或者书籍简介不就了解了吗？但是每当我这么做时，我都会以搜到一些早已耳熟能详，但是对我来说却是不痛不痒，过目就忘的大道理而告终。人生汇成一句话可能也就是那么一两句，何况一本书。大道理于我们就像一口要吃下的大胖子。俗话说，大道理都懂，但却不一定能过好这一生就是这个意思。

今天这本精要主义，也是如此。如果用一句话概述这本书，讲的就是要把有限的时间和精力用在重要的事物上。

但是作者就是要把这句话揉碎了掰烂了讲给你听。今天读完整本书，我也想通过写写读后感加深自己的理解，将这些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的营养。首先来拆分一下这句浓缩的话。

一，你是否重视自己的时间和精力？你是否意识到自己的时间和精力80%都是被浪费掉了？很多人都听过帕累托原理，80%的成果是由20%的努力产生的。对于不重要的多数，和重要的少数，我们该怎么区分？特别是现在互联网时代，随便刷个微博刷个抖音，一两个小时眨眼就过去了。互联网社会信息高度过载，有太多东西会分散我们的注意力，如果我们不安排自己的时间，就会被别人安排。找到你的二八定律是实行精要主义的前提。

二，你的重要事务都是些什么？你是怎么定义你的重要事物的？很多人对自己要求是很精进的。现代社会瞬息万变，为了适应社会，我们都希望掌握不同的知识，技术，我们忙于工作，试图八面玲珑，却又深感疲惫。停下来问一下自己，这些事值得我投入时间和精力吗？世间事务机会之繁多，远非个人时间和资源所能及。其中甚至不乏很多非常好的机会。但是面对这些，我们能否进行真正的权衡取舍并做出艰难的决定。

三，精要事物需要你的甄别，几乎一切都是噪音，只有少数事情价值非凡。花心思精力去辨别，是属于磨刀不误砍材工。淘汰非精要主义不仅是心智的训练，也是情感的训练，比如必要时候对大多数的社会压力说不。

四，留出空白，阅读思考。比尔盖茨的故事可以给大家带来更多的灵感。他是经常性的从日常工作中抽离出一个礼拜，仅仅为了阅读和思考。即使在公司发展最繁忙的阶段。我们留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半个小时的空白时间，仅仅是阅读，不是博客，微博，新闻，网络文学，而是真正的经典文学。这些书会给我们启迪，让我们看到不同的可能性。能够激励我们去颠覆关于何事最重要的种种固有见解。有的人认为人最重要的是要有一颗有自由而又无用的灵魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滚滚红尘一定要趟这一趟。适时抽身，为自己创造思考和探索的空间，阅读一下别人的人生百态，退一步更能看清局势。

五，精要主义不是事事都机关算尽，不是功利主义，功力主义的人是认为，对自己没用没意义的就是非精要事件。但是精要主义是真正懂得自己内心的人。也许游戏（不是单纯指网游）是没用的，但精要主义者知道，游戏能够改善很多问题，在游戏过程中，我们的大脑会更加活跃，行为更加灵活且富有创造性。游戏鼓励我们探索，拓宽思维，增强我们的好奇心，更是我们繁重生活中的解压药。也许睡眠在一些功利主义者心里也是无用的，是一种浪费，他们以睡的更少而自豪，因为他们认为这样就有更多的时间做更多的事。但精要主义者知道，充足的睡眠是为了更长远的健康，和更好的专注力。

六，活在当下。当你已经清楚自己的规划。那么抛开其他的外界影响，专注当下。

但是当你有很多任务需要完成，你既想做这个又想做那个。你认为这些都是你当下应该做的事，但却无从下手时该怎么办？停下来，深呼吸。问问自己“此时此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一个小时最重要的是什么，就是此时此刻！

让那些争抢你注意力的事在这个筛选中一一被划掉，留下你认为当下最重要的事！当你的清单变得单一而确定后，你便不会被那些还没做的事而感到焦虑不安了。很多人忙碌一整天后却经常感到碌碌无为，对未来迷茫，对当下焦虑。皆是因为从来没有想清楚自己的精要事物是什么，也没有真正的专注于当下。他们要么对过去的成功或失败念念不忘，要么沉浸在未来的挑战和机遇里。却错过了当下和此时此刻。

最后，精要主义是一种生活方式。而不是你早已过度填塞的生活中的又一个增加物。成为精要主义不是一朝一夕，大多数人也不是非此即彼，要么是非精要主义者，要么是精要主义者。我们大多数人都是两者皆有。但一旦当我们成为了精要主义，我们便会成为那个更好的自己。

当别人事事应承，满口答应时，你发现自己说的“不”。当别人侃侃而谈时，你细心聆听。当别人在聚光灯下争名逐利时，你却甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待发光的那一天。当别人热衷于美化自己的简历，你却正忙于一砖一瓦的构建有自己意义的事业。当别人喋喋不休时，你却一笑而过。当别人为了他们的事业甚至和孩子吃顿饭的时间都没有时，你却知道孩子的童年是多么的珍贵，远比那些金钱名利重要的多。当别人活在忙碌而又忙乱的生活中时，你却过着一种有效率，且极具满足感的生活。

精要主义虽说强调的是做的更少。但是，在如今高度负载的社会，做的更少，但更好反而需要更强大的内心，这无异于一场平静的革命。

《精要主义》读后感3

1.WHY——为什么要学习精要主义

精要主义可以让每个人达到个人贡献峰值。精要主义思维是一种用来处理所有事情的更简单的方式，它是一种生活方式，一种无所不包的生活和领导方法。

如果你不能自己安排自己生活的优先顺序，就只能任由别人帮你安排。

2.WHAT——精要主义是什么

精要主义是：只做必做之事，尽可能做出最明智的时间和精力投资。不是靠大脑应激性地作出选择，而是有意识地区别重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后清除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。精要是一种自律的、系统的方法，用于决定个人贡献峰值的所在，然后轻松地执行。同时精要目标既具体可行，又鼓舞人心；既充满意义，又容易衡量。

3.HOWTOFINDIT——怎样去找到精要主义

前面已经了解了精要主义的核心是寻找个人贡献峰值的所在，下面列举几种情况我们生活中可以应用到精要主义精髓的场景：

①每当面对取舍时，不要问：“我怎么才能二者兼顾？”而是问：“我要的是什么？”（通过改变问句的内容，就可以帮我们识别出最重要的事情是哪件。）

②制造焦点：要创造一个空间，来探索一百个问题和一百种可能性。眼睛聚焦的方式，不是死死盯住某事，而是根据视野的变化进行不断地调整和适应。

（当你确定好要做的事情后，把这件事情设定为你的焦点事件。专注于焦点的同时也要用眼睛的余光去探索周围的各种情况和可能，如果焦点所处的环境发现变化，这样我们可以及时去调整方式和方法去适应变化。）

③让游戏重回日常生活。游戏可以激发创意，也可以从过去的`经历中开发出有关游戏的记忆，让儿时的激动重现。

因为游戏能使大脑具有可塑性、适应性和创新性,能够极为有效地改善包括个人健康、关系、教育、组织能力在内的一切。

（我印象最深的一个游戏，是小时候盛夏的一个夜晚，街道布满了收农产品的商贩，我和小伙伴在人群里穿梭奔跑，溜进不认识的人家，探索没有去过的空间、偷摘花、大声唱歌...那晚很兴奋，很快乐，一切是新鲜的，未知的。

从小时候的这个游戏推断出我喜欢探索未知，喜欢旅游、花儿，而这些喜好和我目前的状态是吻合一致的，小时候喜欢的这些游戏一直到现在都在滋养着我，丰富着我的生活，让我深深的感受到生活的乐趣。

看吧，儿时让我们感到快乐的游戏早已根深蒂固地扎根在我们心里，只是你不知道而已，你现在要做的就是：重新找到它们。）

4.HOWTODO——怎样做才能成为精要主义者

时刻谨记—精要主义者的核心思维模式：时间与精力只用于有意义的事。

01、思维模式转化

要想成为实实在在的精要主义者，首先要将思维模式转化为一种系统化程序，用来执行“追求更少，但更好”。

02、寻找更多选项

接下来，要开始慎重地探索更多的选项，来确保自己做出的选择是正确的。怎样挑选选项呢？

进行高级搜索并且问3个问题：

①令我深受启发的是什么？

②我特别擅长的是什么？

③在这世上能满足我重大需求的是什么？

通过上面这三个筛选标准帮助你快速准确地找到多种选项后，我们怎么从这些选项中挑选出适合的机会？

How to choose?

我们可能面对的选项太多太多，我们这时需要制定一种具有选择性而又有明确性的标准来帮助我们做选择：

第一步，把机会记下来。

第二步，写下3条“最低标准”，如果这个机会要进入考虑范围的话，就必须达到这3条标准。

第三步，写下3条理想的或“极端标准”，如果这个机会要被考虑的话，也必须满足这3条标准。

按照这个流程，一旦这个机会不能满足第一组标准，那么答案很显然就是No。但是如果它不满足3条极端标准中的2条，答案依然是No。

03、找到目标排除障碍

要知道自己真正想要实现什么，不如问自己：“如何知道自己已经成功了？标准是什么？”这样才可以明确地找到目标。在完成这些目标的过程中要时不时问自己：“在我完成任务的道路上有哪些障碍？”“是什么阻碍着我完成任务？”把这些障碍列一个清单。它们可能包括：读后感缺乏必要的信息、精力不足、追求完美。处理障碍的小Tip：“哪一个障碍扫除之后，其余的障碍会立刻消失？”根据这个问题，来给所有的障碍排列优先顺序，找出最关键的障碍，这个关键障碍解决后后续目标会更容易进行下去。

04、建立个性化行为模式

建立属于自己的个性化的行为模式，有助于心灵免受那些需要耗费注意力的各种期待的干扰，并有助于集中精力处理重要事务。

如果想改变自己的常规，你并不需要真的去改变行为。你需要找到引发非精要活动和行为的刺激事件，并设法让这个刺激事件与确属精要的事情相关联。

比如，闹钟一响你就会刷朋友圈，那么就用它来刺激你起床读书。

刚开始时，要抵制查看朋友圈的诱惑的确是困难的。但是，你每次执行新的行为，每次拿起书都在强化大脑中这种刺激与新行为之间的关联。很快，你将会下意识地、自动地执行新的常规。

如果每一天的日程都是一样，这样的生活难免太单调了，你完全可以给一周的每一天都安排不同的常规，把一周分成几个不同主题去找寻属于自己个性化的生物钟。

《精要主义》读后感篇2

你是否感到自己总是忙忙碌碌却效率低下?

你是否觉得自己的时间总是被别人的安排打乱?

你是否觉得自己一直在奔波，却总是到不了任何地方?

如果答案都是“YES”，你需要：

《精要主义》如何应对拥挤不堪的工作与生活!

主张只做该做的事情。它向“我可以拥有一切”和“我可以做好一切”的主流论断发起攻击，倡导“在合适的时机，以恰当的方式，追求合适的事情”。它旨在让人们重新掌控自己的选择权，自主决定如何支配宝贵的时间和精力——而不再是许可他人替我们作出选择。

“21世纪的史蒂芬·柯维”麦吉沃恩诚意之作，摒弃琐碎而无足轻重的生活，过真正重要而有意义的人生!

若想要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允。如果答案不是一个确定的Yes，就是一个肯定的No。只有摒弃琐碎而无足轻重的生活，才能过真正重要而有意义的人生。

《精要主义》读后感篇3

这学期拜读了管理学大师彼得•德鲁克的《德鲁克管理思想精要》，收获颇多，同时也感触良多。这本书是根据德鲁克六十年的管理工作经历，从精心挑选的10部作品中取其精华编写成的。它是对德鲁克管理思想的全面总结，也提供了一种关于管理学连贯易懂的入门介绍。全世界的管理者都应该感谢彼得.德鲁克这个人，因为他贡献了毕生的精力，来理清我们社会中人的角色和组织机构的角色。关于管理是什么的问题，我的结论是：管理是管理者为了使人与人之间能够协调配合，扬长避短，实现最大的集体效益而实施的活动。对于这本书的读书心得具体有如下几点：

一、管理是面对人的社会活动。

现代企业或组织是一种人际组织，也是一种社会组织。管理学作为一门科学，作为一种实践，涉及人与社会的价值观。组织不是为自己的存在而存在，它是有自己的最终目标的。对于一般企业而言，最终目标是经济效益；对于公立医院而言，最终目标是治病救人；对于高校而言，最终目标是教书育人。为了达到这些目标，管理，这一独特的现代发明，把人们组织起来协同工作，并建立起社会组织。但是，只有当管理成功地使组织内的人力资源发挥生产效用时，它才可能实现外部目标，并获得相应的成果。我们经常性的会陷入一个迷惑之中，认为管理知识的可知论将会把人看作一种理性的动物，是可以

通过一系列的训练来成为伟大的管理者，但如果人性是非理性的话，将会把管理试为一种神秘的，完成靠个人之创造所获得的灵感的产物，这样的不同的假设将会对企业界在理解德鲁克的管理思想的时候造成很大的困惑。很多人都相信没有任何一种存在于企业管理中唯一不变的法则，一切都必须在不断变化的过程中调整自己以适应现实环境的需求。一切都应该从对人的关注和管理出发。

严格来说，管理学称不上是一门科学，要说管理是科学，也至多是像医学那样的科学：这两者都是实践，一种从众多科学门类中汲取养料的实践。就像医学是从生物学、化学、物理学和其他许多自然科学中吸取营养一样，管理学则从经济学、心理学、数学、政治理论、历史和哲学中获取养料。和医学一样，管理学也是一门独立的学科，有其自身的假设、目标、工具、绩效目标和评价标准。

二、管理的任务是充分发挥组织的资源效率。

简单得说，好的管理就是投资放大器，就是企业的财富源泉，通俗一点说，好的企业管理应该有好的利润。当然好管理不等于高利润，管理者还应该平衡组织的短期和长期利益，还应该关注组织的社会责任，毕竟经济效益不是企业存在的唯一价值体现。德鲁克说过：管理者，就必须卓有成效。成功的管理者知道他们必须每天高效地处理很多事务，为此，他们必须专注。专注的第一法则就是要抛弃“行将就木”的过去，要立刻把组织内部最有价值的资源，尤其是弥足珍贵的人力资源从无效的领域中释放出来，并投入到充满机遇的未来中去。如果管理者不能摆脱过去的羁绊，抛弃过去，也就不可能创造未来。

如果不能学会在系统中有条理地，有目的的抛弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该，或不再应该投入的事情上。德鲁克说过：“专心”是一种勇气，敢于决定真正该做和真正先做的工作。围棋泰斗吴清源经常说的话是“勿搏二兔”，同时追逐两只兔子，最大的可能是两手空空。认准一只兔子追下去，还可能有所收获。人的精力、组织的资源，总是有限的。专注于一件事情，才能想得更深、做得更到位。专注不等于坚持，有时更是意味着放弃。道理再简单不过，但是在具体的选择面前，是坚持，还是放弃，永远都是一个难题。

德鲁克认为管理者有两大具体任务，其中之一就是“平衡组织当前的和长期的利益”。管理者都会关注未来，但是投资未来会有成本和风险。如果为了未来的利益，要损害或者放弃当前的既得利益，这时候选择就变得艰难。

成功的个人，专注意味着收心。成功的组织，专注更意味着放弃。放弃需要有对未来的远见卓识，以及挑战自身的勇气。为了明天，每个管理者都应该严肃认真地考虑，我该放弃些什么。

三、知识型员工必须对自身的发展和定位负责。

在当今社会和组织中，人们日渐依赖知识进行工作，而不是依赖技术。知识有一个不同于技术的本质特征：技术的变化相当缓慢；而知识则不同，它可以自我更新。新知识可以取代旧知识，使旧知识变得陈腐，而且这种更新的速度极快。假如一个知识型员工3到4年没有回学校继续深造的话，他就会被时代淘汰。

这一方面表明：我们过去学习得来的知识、技术和经验储备，对于现在的生活和工作已经不敷所需。另一方面表明：在漫长的人生周期内，人也会改变。我们会有不同的需求、能力和远景目标。因此，人们也需要“自我改造”。目前看来，我们的工作周期会有变长的趋势，这就要求我们必须自我改造。我们必须不断改进，而不仅仅只是寻找一种新动力。知识总在更新，更新的速度越来越快。“苟日新、日日新、又日新”，要是身处高科技行业之中，这种“新人笑旧人哭”的感觉会更加强烈。解决方法也很容易想到，就是不断升级知识，通过持续学习跟上知识更新的脚步。在信息时代，获取知识不难，难的是选择要获取什么知识。

诗说精要[范文] 篇4

《沧浪诗法二十说》一说：学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。二说：有语忌，不语病。语病易除，语忌难除。语病古人亦有，惟语忌则不可有。三说：须是本色，须是当行。四说：对句对，可得；结句好，难得；以句好，尤难得。五说：以端忌作举止，收拾贵在出场。六说：不必太着题，不必多用事。七说：押韵不必有出处，用事不必拘来历。八说：下字贵响，造语贵圆。九说：意贵透彻，不可隔靴搔痒。十说：语贵脱洒，不可拖泥带水。十一说：最忌骨董，最忌衬贴。十二说：语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，间韵忌散缓，亦忌迫促。十三说：诗难处，在结果，譬如番刀，须用北人结果，若南人便非本色。十四说：须参活句，勿参死句。十五说：词气可颉颃，不可乖戾。十六说：律诗难于古诗，绝句难于八句，七言难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。十七说：学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成，既识羞愧，始生畏缩，成之三级难；得其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。十八说：看诗须着金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。十九说：辩家数如辩苍白，试以己诗置之古人诗中，与识者观之而不能辩，其真古人矣

《诗辨五说》一说：诗之五法：体制、格力、气象、兴趣、音节。二说：诗之九品：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。三说：用功有三：起结、句法、字眼。四说：大概有二：优游不迫，沉着痛快。五说：极致有一：入神。

《作诗准绳九说》立意：要高古浑厚，有气慨，要沉着。忌卑弱浅陋。炼句：要雄伟清健，有金石声。琢对：要宁粗勿弱，宁拙勿巧，宁朴勿华，忌俗野。写景：景中含意，事中瞰景，要细密清淡，忌庸腐雕巧。写意：要意中带景，议论发明。书事：大而国事，小而家事、身事、心事。用事：陈古讽今，因彼证此，不可著迹，只使影子可也。虽死事亦当活用。押韵：押韵稳健，则一句有一精神，如柱磉欲其坚牢也。下字：或在腰，或在膝、在足，最要精思，宜的当。

《古诗要法杂说》古诗要法：凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。五古要法：五言古诗，或兴起，或比兴，或赋起，则须要寓意深远，托词温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇之遗意方是。七古要法：七言古诗，先要铺叙，要有开合，要有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。绝句要法：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句以之。有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。

《诗法总论杂说》诗不可凿空强作：诗不可凿空强作，待境而生自工。或感古怀今，或伤今思古，或因事说景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承转结，三致意焉，则工字致矣。结体、命意、炼句、用字，此作者之四事也。体者，如作一题，须自斟酌，或骚、或选、或唐、或江西。骚不可杂以选，选不可杂以唐，唐不可杂以江西，须要首尾浑全，不可一句似骚，一句似选。诗要铺叙正：诗要铺叙正，波澜阔，用意深，琢句雅，使字当，下字响。观诗之法，亦当如此求之。凡作诗，气象欲其浑厚，体面欲其宏阔，血脉欲其贯串，风度欲其飘逸，音韵欲其铿锵。若凋刻伤气，敷衍露骨，此涵养未至也，当益以学。诗要首尾相应：诗要首尾相应，多见人中间一联，尽有奇特，全篇凑合，如出二手，便不应家数。此一句一字，必须着意联合也，大概要沉著痛快，优游不迫而已。长律妙在铺叙：长律妙在铺叙，时将一联挑转，又平平说去，如此转换数匝，将数语收拾，妙矣。语贵含蓄：语含蓄，言有尽而意无穷者，天下之至言也，如清庙之瑟，一倡三叹，而有遗音者也。诗有内外意：诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象，内意含蓄，方妙。诗结尤难：诗结尤难，无好结句，可见其人终无成也。诗中有事，僻事实用，熟事虚用。说理要简易，说意国圆活，说景要微妙。讥人不可露，使人不沉觉。语不同众：人所多言，我寡言之，人所难言，我易言之，则自不俗。作诗要正大雄壮：作诗要正大雄壮，纯为国事。夸富耀贵伤亡悼屈一身者，诗人下品。诗要苦思：诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚以为？古人苦心终身，日炼月煅，常“语不惊人死不休”，“一生精力尽于诗”。

《各类诗体诗作要法》荣遇：荣遇之诗，要富贵尊严，典度雅温厚。写意要闲雅，美丽清细，气格雄深，句意严整，如工商迭奏，意韵铿锵，真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。讽谏：讽谏之诗，要感事陈词，忠厚恳恻。讽谕甚切，而有失情性之正，触物感伤，而无怨怼之词。虽美实刺，此方为有益之言也。古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物件陈喻，以通其意。登临：登临之诗，不过感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或讥刺归美，有一定之法律也。中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动。第一联指所题之处，宜叙说起。第二联合用景物实说。第三联合说人事，或感叹古今，或议论，却不可硬事。或前联先说事感叹，则此联写景亦可，但不可两联相同。第四联题生意发感叹，缴前二句，或说何时再来。征行：征行之诗,要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。要发兴以感其事，而不失情性之正。或悲时感事，触事寓情方可。若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。赠别：赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戌，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写嘉别，而勉之忧国恤民，或诉己穷居而望其荐助。凡送人多托以酒将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。第一联叙题意起，第二联合说人事，或叙别或议论。第三联说景，或带思慕之情，或说事。第四联合说何时再会，或嘱咐或希望。于中二联，或何乱前说亦可，但不可重复，须要次第。档末联要有规警，意味渊永为佳。咏物：咏物之诗，要托物以伸意。要二句咏状写生，忌极雕巧。第一联须合直说题目，明白物之出处方是。第二联合咏物之体。第三联合说物之用，或说意，或议论，说人事，或用事同，或将外物体证。第四联就是题外生意，或亦本意结之。赞美：赞美之诗，多以庆喜颂祷期望为意，贵乎典雅浑厚，用事宜的当亲切。第一联要平直，或随事命意叙起。第二联或相承，或用事，必须实说本题之事。第三联转说要变化，或前联不曾用事，此正宜用引证，盖有事料则诗不空疏。结句多期望之意，大抵颂德贵乎实，若裹之大过，则近乎谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失矣。赓和：赓和之诗，当观原诗之意如何。以其意和之，则更新奇。要选一两句雄健壮丽之语，方能压倒元白。若又随元诗脚下走，则无光彩，不足观。其结句当归著其人方得体。有亦中联归著者亦可。哭挽：哭挽之诗，要情真事实。与其人情义深厚则哭之，无什情分则挽之而矣。当随人行实作，要切题，使人开口读之，便见是哭某人方好。中间要隐然有伤感之意。诗不厌改：作诗填词，看是什题目，先择其名，然后命意。命意即了，思其头何如处，尾何如结。然后选韵，然后述词，注意不要断了词意，须要承上接下。诗即成，恐前后不相应，或有重叠句意，又恐字画俗疏，即为修改，改毕净写一本，展之几案，或贴之于壁，少顷再现，必有未稳处。如此改之又改，方成无瑕之玉。若急于脱稿，倦事修择，岂能无病？不惟不能全美，抑且未谐间声。词有虚字：词与诗不同，词之句语有两字、三字、四字，至七、八字者。若惟叠实字，读之且不贯通，合用虚字呼唤。一字如“正”“但”，两如“莫是”“又还”，三字如“更能消”“最无端”等。此等虚字，却要用之得其所。若用虚字自语自话，必不质实，观者无掩卷之诮。单字集虚：任、看、正、待、乍、怕、纵、问、爱、奈、似、但、料、想、更、况、算、怅、怏、恨、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、怎、最、愿、却、再、须、数、笑、忆、劝、弄、教、竟、漫、伴、有、幸、为、是、欲、引、盼、且、仰、喜、倩、对、代、仗；词眼选萃：燕娇莺姹、绿肥红瘦、宠柳娇花、笼灯燃月、醉云醒月、桃云研雪、翠阴香远、玉娇得远、渔烟鸥雨、翠颦红妒、愁烟恨粉、联诗换酒、选歌试舞、燕窥莺认、愁罗恨绮；奇对选翠：断碧分山、空帘剩月。沙净划枯，水平天远。接叶巢莺，平波卷絮。睛光转树，晓气分岚。鹤翔天高，水流花净。云映山辉，柳分溪影。乱雨敲春，深烟带晚。香寻古字，谱掐歌声。行歌趁月，唤酒延秋。穿花觅路，傍柳寻邻。断浦沉云，空山挂雨。画里移舟，诗边就梦。暗雨敲花，柔风过柳。烟横山腹，雁点秋容。虚阁笼寒，小帘通月。扫花寻径，拔月通池。荷衣销翠，蕙带余香。因花整帽，借柳维船；惊句选萃：闷心弹鹊又搅碎一帘花影。雁足不来，马蹄难驻，门掩一庭芳景。灯花结、片时春梦，江南天阔。相思无处说相思，笑把画小扇觅春词。墙头换酒，谁问询、城南诗额。高柳晚蝉，说西风消息。问甚时、同赋三十六陂秋色。花开犹是十年前，人不似、十年前俊。花深深处，柳阴处，一片笙笛。一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。冷香飞上诗句。写不成书，只寄得相思一点。春风不暖垂杨柳，吹却紫云多少。雁风吹裂云痕，小楼一缕斜阳影。断云过雨，花前歌扇，梅边酒盏。不妨彩笔云笺，翠尊冰酝，自管领一庭秋色。恰是断魂江上柳，越春深越瘦。

《白石道人三十说》一说：大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面俗其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。二说：作大篇尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。三说：诗之不工，吸是不精思耳。不思而作虽多亦奚为。四说：雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之故。五说：人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之。自不俗。六说：花必用柳时，是儿曹语；若其不切，亦病也。七说：难说处一语而尽，易说处莫便放过。僻事实用，熟事虚用。说理要简切，说事要圆活，说景要微妙。多看自知，多作自好也。八说：小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。九说：喜词锐，怒词戾，哀词伤，乐词荒，爱词结，恶词绝，欲词屑。乐而不淫，哀而不伤，其惟关睢乎！十说：学有余而约以用之，善用事者也。意有余而约以尽之，善措词不达意者也。乍叙事而闲以理言，得活法者也。十一说：不知诗病何由能诗？不观诗法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。十二说：篇中出人意表，或反终篇之意，皆妙。十三说：守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行。放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩曰吟，通乎理俗曰谣，委曲尽情曰曲。十四说：诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈宋之文，为《风》出也，韩、柳之诗，为《雅》出也，杜子美独能兼之。十五说：《三百篇》美刺怨皆无迹，当以心会心。十六说：陶渊明天资既高，趣谐又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。十七说：语贵含蓄。东坡云：言有尽而意无穷者，天下之至言出。山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇幅中无长语，非善之善者也。句中不余味，篇中有余意，善之善于者也。十八说：体物不欲寒气。十九说：意中有景，景中有意。二十余：思有窒碍，涵养未至也，当益以学。二十一说：岁寒知松柏，难处见作者。二十二说：波澜开合，如在江湖中，一波未平，一波一作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪级，而法度不可乱。二十三说：文以文为工，不以文而妙。然舍文无妙圣处，要自悟。二十四说：意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟咏情性，如印印泥；止乎礼义，贵涵养也。二十五说：沉着痛快，天也。自然与学到其为天一也。二十六说：意格欲意，句法欲响，只求工于句字，亦未矣。故于意格，成于句字。句深欲深、欲远，句调欲清、俗古、俗和，是为作者。二十七说：诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，高妙；出事意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙，而不知其所以妙，曰自然高妙。二十八说：一篇全在尾句，如截奔马，词意俱尽；如临水送将归，意尽而词不尽。所谓词意小麦尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意如词尽意不尽者，非遗意也，词中已仿佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。二十九说：一家之语，自有一定之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处，模仿者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉！三十说：诗说之作，非为能诗者作也，为不能诗者作，而使之能诗；能诗而后能尽吾之说，是也为能诗者作也。

《宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界》参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅终彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

《春秋笔法》孔子撰《春秋》，在语言平面上“不露山水”，但在表达平面上，自能见其“微言大义”，后人就称这种手法为“春秋笔法”。所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。为此，本文仅就读者欣赏春秋笔法必须具备的能力方面作一点管窥。

一、欲说还休:以少引多作品中所渲染、抒写的人物逐渐接近主旨时，作者忽然收笔，即“欲说还休”，不把话说尽，要留有让读者思考的余地。由于世界观，生活经验和艺术修养的不同，读者得出的主旨与作者的主旨可能迥异，各个读者得出的主旨也可能不同，但人们又不会因此去追求，这类语言正是在这种猜度、体察、品味之中显示出语言的“不露山水”之美。例如《红楼梦、第九十八回中写林黛五弥留之际：

“„„猛听寞王直声叫道：‘宝玉，宝玉！你好„„’说到‘好’字，便浑身心冷汗，不做声了。”

有人试图为黛玉这“好„„”字后面难言之隐语填空，但无法填出，也无须填出，因为黛玉临终前，哀恨交集，至情倾泄，“闲最小的面积，惊人地集中了最大量的思想。”

二、不著一字，以无胜有:春秋笔法犹似画龙，见首不见其尾，方是神龙。“露其要处而藏其全”，才能显示其潜涵的魅力。春秋笔法又如乐曲，戛然而止，则余音缭绕，韵味无穷。倘若倾箱倒箧，一泄无余，则使人索然乏味。文中的直观形象仅是作者表情达意的凭藉形式，其真实意图不著一字，但读者

9、要作穿透性深究，就会无中悟有，“尽得风流”。例如《红楼梦》第三十五回黄金莺巧结梅花络时与宝玉闲话；

“莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。” 读者不禁要和宝玉一样急于知道是“什么好处，你细细儿的告诉我。”可是作者恰恰在此辍笔，写道：“„„只听：外面一声，正是宝钗来了。”其实宝钗的好处书中早已交代，这里不过借莺儿之口，用不著一字的手法，让人意会，顿生光辉。

三、烘云托月，以彼写此:不正面刻划作品中的主要对象，而是通过渲染其周围的人物和环境，给读者留有思考的余地。在适当处稍露鳞爪，给读者提供循彼寻此的线索，从而使主要对象鲜明突出。例如《西厢记》第一折写崔莺莺的美丽，就是运用“烘云托月”的春秋技法。莺莺兼有“国艳”与“天人”的美丽和神采，作者“因而画云”，借众僧入和张生的“惊艳”来烘托莺莺的美丽。张生虽也曾“颠不刺地见过万千”美貌女子，但当莺莺出现在他面前时，竟然“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞去半天。”由此，莺莺之美可想而知。通过对张生“惊艳”的渲染烘托，莺莺的绝世之美就活现在读者的眼前。

四、设想幻化，以虚寓实:要写眼前，却着墨设想未来；要写现实，却描绘幻化世界。笔下之虚，扑朔迷离；虚中之实，更具神韵。试看《杂文界》1988年增刊中刘征的《秦俑》：秦俑大喝一声：“止！走近始皇陵者死尸然而，大大批的游人，中国人，外国人，戴着旅游帽的，背着照相机的，一个个说说笑笑，同秦俑擦身而过。泰俑的手是僵硬的，不能动作；剑是锈住的，不能拔出；喉咙是陶瓦制的，不能出声。然而，他下能容忍拿他的命令当儿戏的人，仍无声的大喝道：“止，否则汝将血吾刃！”

两干多年前，秦始皇下令制作秦俑是为了守陵护墓，以展示“六王毕，四海一”的第一位皇帝的威严和雄姿，使伟业长存、江山水固，想下列两千年后却成了展品。从秦俑身上设想幻化，以虚寓实地写出一种社会变迁的沧桑感；秦俑不去审时度势，却一味守旧，无疑是一个悲剧。一边是严整的方阵，一边是自由的人群‘一边怒不可遏，忍无可忍，一边谈笑风生，“擦身而过”，“不露山水”中寓滑稽和悲哀，别开生面。

五、语近意遥，以浅藏深:艺术作品中常常选择人们生活中熟悉的事物。场面，用浅近通俗的语言迭设悬念，将读者引入彀中，从浅中悟深，在有限的画面之外，创造出广阔的艺术天地，从而收到语近意遥、言短味长、雅俗共赏的艺术效果。如金昌绪的《春怨》：打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

全诗口语化，虽然怨妇唯恐黎明来得太快，难以重温美梦，但溥的开端凝聚在“打起黄莺儿”，为什么要打?打是为了“莫教枝上啼”。莺歌美妙，为什么不准它叫呢?是怕“惊妾梦”。黄莺啼晓，本该醒了，怨妇做的是什么梦?为什么怕惊醒呢?末句答复是：怕惊醒“到辽西”的梦。句有余味，篇有余意：她为什么做“到辽西”的梦?什么人在那里?为什么在那里?“春怨”到底怨什么?迭设悬念，都留给读者去思索，想象，真是语近意遥，浅中藏深。

六、背面敷粉，以表掩里:有些语言似乎感情显豁，但读者切勿轻信上当，因为表面的感情是虚假的，内里的真情藏在背后，如喜掩盖着悲，褒掩盖着贬等。请看李商隐《闺情》：红露花房白蜜稗，黄蜂紫蝶两参差。春窗一觉风流梦，却是同衾不得知。

首句写一朵美艳的花，花房和睥都指花心，红露指红色露水，白蜜指白色蜜汁。第二句说黄蜂与紫蝶不是同时来到，向这朵鲜花采蜜。第三句点明那个女人在春窗下做了一个风流梦，这里“春”字指《诗经》中“有女怀春”的“春”。末句说妻子在睡眠中做了一个风流梦，同衾人(丈夫)却一点也不知道。这些都是背面敷粉，以表面似乎轻薄的艳情掩盖了寄托深而措辞婉的实质。

七、喷腾跳跃，以点代面:艺术笔墨可以跳跃，可以飞腾，可以喷出。只要点出几个有特征、有代表性的物象，即可牵动读者的思绪，去补充略去的空白，零散的点就构成意境，组成完整的画面。即使省去开端，挖掉中腹，删除结尾，但事情的来龙去脉，感情发展的线索，依然隐约可见。这种“不露山水”的技法，似乎与数字上的两点定线，三点定圆等法则有相通之处。例如郁达夫《故都的秋》中一段

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点极细微极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

作为春秋笔法的诀窍，就在于以感情的触角喷腾跳跃，以点代面地写出细微的视觉、听觉、嗅觉，意觉，从而构成北京秋味的心灵图示。不仅对客观世界逼真的描摹，而且是主观世界对客观世界能动的反映。调动五官，心往神驰，突破时空的界限，让思想和情绪喷腾起来，融万物于笔端，把作者抑郁、愤懑、孤寂、哀伤的内在情思“不露山水”而曲折地跳跃于字里行间，既有情化自然的艺术美，又处处隐约抒发出一个“真”的有“个性”的我。在这幅以点代面的绘画中凝聚了一个漂泊天涯的游子彷徨愁苦的浓厚感情，确是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。

2018党课知识精要篇5

2.党章总纲指出，要抓紧时机，加快发展，实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略，充分发挥科学技术作为第一生产力的作用，依靠科技进步，提高劳动者素质，促进国民经济又好又快发展。

3.我国人民民主专政的实质是无产阶级专政

4.必须全面贯彻领导人民军队的一些根本原则和制度，确立新时代党的强军思想在国防和军队建设中的指导地位

5.党支部对预备党员进行教育和考察，一季度讨论一次，发现问题及时同本人谈话

6.马克思主义中国化理论成果的精髓是实事求是 7.党的中央和地方各级委员会可以派出代表机关

8.党的第三次修正章程中规定党部的指导原则为民主集中制 9.中国共产党的领导地位是经过长期斗争考验形成的

10.中共四大的内容有提出了无产阶级领导权问题提出了工农联盟问题提出了新民主主义革命的基本思想要点（ABD）

11.1992年春，邓小平南方谈话中提出的重要思想观点有关于社会主义市场经济理论关于社会主义本质的理论关于“三个有利于”标准的理论（ACD）

12.建设中国特色社会主义总依据是社会主义初级阶段总布局是五位一体总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴 13.在十六大中提出在第三步战略目标将实现人均国内生产总值翻三倍的历史性跨越（正确）

14.区别新旧民主革命的主要标志是革命领导权不同 15.党的基层组织有 8项基本任务

16.中央委员会总书记主持中央书记处的工作 17.中共十二大提出建设有中国特色的社会主义 18.中国共产党的领导地位是经过长期斗争考验形成的 19.发展党员，必须经过党的支部，坚持个别吸收的原则 20.统筹城乡发展，区域发展，经济社会发展，人与自然和谐发展，国内发展和对外开放，调整经济结构，转变经济发展方式，推进供给侧结构性改革

21.一大党章为党章的指定奠定了基础，因为它ABCD 确定了党的名称规定了党员条件规定了发展党员的程序规定了党的组织机构

22.党的基本路线就是总的政治路线（对）

23.蒋介石在南京另立国民政府后，开始实行国民党***制度（对）24.中国多党合作制度规定了中国共产党和各民主党派在国家政治生活中的地位、作用和相互关系，中国共产党处于领导和执政地位

25.建立健全党内制度体系，要以党章为根本依据

26.十九大新党章明确，运用监督执纪“四种形态”，让“红红脸，出出汗”成为常态

27.要求入党的同志应该自觉接受党组织的培养、教育和考察 28.中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴

29.古田会议是人民军队建设史上一座光辉的里程碑，划清了无产阶级军队和一切旧式军队的界限。它的会议决议，确立了红军的建军原则，也是我们党建党的一个纲领性文件

30.中国共产党从1921年诞生起，就是按照马克思列宁主义建党原则建立的完全新型的工人阶级政党

31.发展党员工作的总要求是控制总量，优化结构，提高质量，发挥作用

32.党的指导思想，是指导我们党全部活动的理论体系，是党的思想建设，组织建设，作风建设，反腐倡廉建设，制度建设的理论基础

33.邓小平一再指出，改革是革命性的变革，改革的实质是一场革命，是我国第 2 次的革命

34.明确中国特色社会主义事业总体布局是 “五位一体”，“战略布局”是“四个全面”

35.党员组织关系介绍信、党员证明信由党员自己保存，如若不能应由机要交通或机要邮政传递

36.中共十五大载入史册的标志是高举邓小平理论的伟大旗帜 37.我国民主党派的参政作用表现在ABCD 参加国家政权参加国家大政方针、国家领导人选的协商参与国家事务的管理参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行

38.人民政协的主要职能是政治协商民主监督参政议政 39.坚持四项基本原则的核心是坚持中国共产党的领导 40.党的地方各级代表大会是党的地方各级领导机关 41.马克思主义政党是以工人阶级为基础的

42.党支部是党的基础组织，担负直接教育党员、管理党员、监督党员和组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责。43.坚持总体国家安全观，必须坚持国家利益至上，以人民安全为宗旨

44.“三个代表”是中国共产党的先进性的集中体现

45.辛亥革命后，中华民族面对着两大历史任务：一个是要求得民族独立和人民解放；另一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕 46.中共六大党章通过的时间是 1928年

47.第一次明确规定 “党禁止任何形式的个人崇拜”的党章是十二大党章

48.中共四大党章是党第二次修正党章

49.中共党史上的三大起义南昌起义秋收起义广州起义

50.中共第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针、政策的会议是遵义会议

51.“中国梦”把国家追求民族向往人民期盼融为一体 52.总支部委员会支部委员会只能由党员大会选举产生 53.七大党章的突出特点有ABCD 增写了总纲部分确立了毛泽东思想是党的指导思想党第一部完全独立自主制定的党章第一次规定了党员的权利和义务

54.党的中央军事委员会组成人员由中央委员会决定 55.中央委员会全体会议，每年至少举行一次 56.坚持改革开放是我们的强国之路

57.党的第三次代表大会第一次规定了新党员候补期，即现在的预备期

58.十九大主题：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

59.坚持四项基本原则和坚持改革开放是两个相互联系的基本点，二者在本质上是统一的

60.四项基本原则坚持中国共产党的领导坚持社会主义道路坚持人民民主专政坚持马列主义、毛泽东思想

61.必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕

62.可持续发展战略的核心内容是正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系

63.各级纪律检查委员会要把处理特别重要或复杂的案件中的问题和处理的结果，向（同级党的委员会）报告。党的地方各级纪律检查委员会和基层纪律检查委员会要同时向上级纪律检查委员会报告。

64.邓小平提出和平和发展是当今世界的主题，指出发展问题是南北问题

65.党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护。共产党员享有的这项基本权利，是（AB）。A 正确开展党纪工作的基础 B 维护党员正确权益的重要途径

66.党的组织是党赖以存在、发展和完成使命的物质基础，是实现党的领导的基本保证

67.民众是战争胜负的决定力量。毛泽东把民众比作铜墙铁壁，最充分地肯定了民众的力量在革命战争中的重要作用 68.中国共产党的领导是中国特色社会主义事业胜利的保证 69.毛泽东最大的历史功绩就是把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，领导我们党和人民找到了一条（新民主主义革命）的正确道路。

70.党的地方各级代表大会的职权是四项

71.全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障 72.党的工作重心由乡村转移到城市的决定是在中共七届二中全会上作出的

73.党的纪律具有严肃性基本特征

74.中共二大党章最突出的特征是比较完整的党章系统

75.《党章》总纲指出，要充分发挥科学技术作为第一生产力的作用，充分发挥（创新）作为引领发展第一动力的作用

76.（邓小平）同志指出：：“民主集中制执行得不好，党是可以变质的，国家也是可以变质的，社会主义也是可以变质的。77.在八大上（邓小平）代表党中央做了关于修改党章的报告 78.“八七”会议的内容有ABC：A 批判和纠正了陈独秀的右倾投降主义错误

B 确定开展土地革命和武装推翻国民党反动统治的总方针 C 决定以湘鄂粤赣为中心发动秋收起义

79.构建市场导向的绿色技术创新体系，发展绿色金融，壮大（节能环保产业）、（清洁生产产业）、（清洁能源产业）。

80.正式确定“一个中心，两个基本点”为党的基本路线是在中共十三大上（对）

81.中国共产党与各民主党派共同致力于建设中国特色社会主义，形成了“共产党领导，多党派合作，共产党执政，多党派参政”的基本特征

82.中国多党合作制度的价值和功能主要体现在以下方面：政治参与、利益表达、社会整合、（民主监督）、维护稳定

83.党章，是一个政党为保证全党在政治上、思想上的一致和（组织上）、行动上的统一所制定的章程。84.共产党员永远是劳动人民的普通一员

85.十九大党章规定：中国共产党坚持对人民解放军和其他人民武装力量的绝对领导，贯彻（习近平强军思想），加强人民解放军的建设

86.在全国代表大会闭会期间，党的（中央委员会）执行全国代表大会的决议，领导党的全部工作，对外代表中国中国共产党 87.十九大党章是中国共产党历史上第（17）次修改党章。88.标志着党在指导思想上拨乱反正完成的是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》文件的通过

89.党员必须密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的（正当利益）。90.党领导人民在建设社会主义物质文明和（政治文明）的同时，努力建设社会主义精神文明。

91.2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话中指出，我们党对自己包括领袖人物的失误和错误历来采取郑重的态度，一是敢于承认，二是正确分析，三是（坚决纠正），从而使失误和错误连同党的成功经验一起成为宝贵的历史教材。

92.遵守党的纪律和规矩就是要首先遵守党的（政治纪律和政治规矩）。93.(理论联系实际)是我们党一贯倡导的马克思主义学风。94.十八届四中全会明确提出，法律的生命力和权威在于实施 95.党的各级领导机关中，街道党工委是不经选举产生的

96.十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，深刻认识和回答了（A 新形势下实现什么样的发展、怎样发展）等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。97.用（发展）办法解决前进中的问题，是改革开放以来我们的一条重要经验

98.十九大党章将促进国民经济又好又快发展修改为促进国民经济更高质量更有效率更加公平更可持续发展

99.《论共产党员的修养》中指出，只有把伟大而高尚的共产主义理想和（切实的实际工作，实事求是的精神）统一起来，才能成为一个好的共产党员。

100.中国共产党是无产阶级先锋队，是中国人民的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。（错误）

101.在十四大中，大会将（中国特色社会主义理论）和党的基本路线写进中国共产党党章

102.坚定（理想信念），坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人的安身立命的根本

103.（五四）标志着中国新民主主义革命的开端。

104.1930年6月后，以（李立三）为代表的“左”倾冒险错误一度在党中央占据了统治地位，主张在中心城市举行暴动，集中红军主力攻打中心城市，其结果使党和红军都遭受重大损失。105.中共六大党章通过的时间是 1928年 106.中共三大党章通过的时间是 1923年

107.在选举党的各级代表大会的代表和委员会时，应当采用无记名投票的方式进行选举 108.全党必须牢记，（为什么人）的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。

109.社会主义初级阶段需要以经济建设为中心，大力发展生产力，原因包括（ABCD）。A 提高人民生活水平的需要 B 改变经济文化落后状况的需要 C 回应时代和新科技革命挑战的需要 D 解决社会各种矛盾和问题的需要

110.关于我国将长期处于社会主义初级阶段的根据，是由我国建设社会主义的历史前提决定的

111.十二大党章通过的背景是ABCD A 吸取了历届党章正反两方面的经验 B在七大、八大党章的基础上发展、提高而写成的 C 吸取了九大、十大党章的教训 D彻底清除了十一大党章中存在的“左”的问题

112.党的最高纲领为最低纲领的指定指明前进方向

113.在十四大中，大会将中国特色社会主义理论和党的基本路线写进中国共产党党章

114.党章是政党的宗旨和行为规范

115.中国共产党党章，是党的最高行为规范，是党内（政治生活）和处理个人与组织、组织与组织之间关系的基本准则

116.（党的基层组织）是党全部工作和战斗力的基础，是落实党的路线方针政策和各项工作任务的战斗堡垒。

117.政治审查必须严肃认真、（实事求是），注重本人的一贯表现。审查情况应当形成结论性材料。118.“三个代表”是我们党的（立党之本）、执政之基、力量之源 119.中共十二大首次明确提出的命题是建设有中国特色的社会主义

120.新文化运动的最重要成果是动摇了封建思想的统治地位 121.我国的政体是人民代表大会制度

122.关于遵义会议，下列表述不正确的一项是把左倾和右倾分子彻底清除出党中央

123.十七大写入党章的重大战略思想有 A科学发展观 B构建社会主义和谐社会 C 建设社会主义新农村 D 推动建设和谐世界 124.《论共产党员的修养》中指出，我们共产党员的修养，是无产阶级革命家所必需有的修养。我们的修养不能脱离（BC）。B革命的实践 C 劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动 125.党员义务对党组织内成员和入党积极分子有约束力（错）126.中国人民政治协商会议第一届全体会议制定的《共同纲领》规定，对国民党政府与外国政府所签订的各项条约和协定，一律宣布废除（错）

127.党章是具有最高权威的党内法规，是党的（根本大法），是政党的立党之本

128.党章规定：“党员个人服从（党的组织），少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。”

129.1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出革命文艺根本方向是为人民服务，首先是为（工农兵）服务 130.支部大会讨论两个以上的发展对象入党时，必须（逐个）讨论和表决

131.党员义务和权利是（辩证统一）的关系，它们之间是相互依存、相辅相成的

132.党的（性质）决定了党的组织原则

133.（建设生态文明）是中华民族永续发展的千年大计 134.党的地方各级代表大会由同级党的委员会召集

135.1992年10月，中共十四大明确提出，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制

136.不属于日本帝国主义侵略中国的事变有四一二政变皖南事变

137.党的基层委员会由党员大会和代表大会选举产生 138.预备党员政治素质差，表现不好的，可以劝其退党处理 139.已延长一次预备期的预备党员，经审查后，可以再延长一年预备期（对）

140.十九大党章规定：党的思想路线是（一切从实际出发），理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理

141.民主集中制“十六字方针”即“集体领导、（民主集中）、个别酝酿、会议决定”，是对党委决策程序的科学规范

142.（政治纪律）是管方向、管立场、管根本的总要求，是全党在政治方向、政治主场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束

143.社会组织中党的基层组织，宣传和执行党的路线、方针、政策，（领导）工会、共青团等群团组织，教育管理党员，引领服务群众，推动事业发展

144.不属于十八大对党章修正的是（把构建社会主义和谐社会写入党章）。

145.党员的先进性，党员与一般群众的根本区别，就在于党员具有高度的（共产主义觉悟）。

146.党要始终代表先进文化的前进方向，就是要在各个方面（BCD）。B 努力体现面向现代化、面向世界、面向未来的 C 促进全民族思想道德素质和科学文化素质的提高 D 满足民族的科学的大众的社会主义文化的要求

147.著名党史专家胡绳在《中国共产党的七十年》中说：“从大革命失败到抗日战争前夕这十年，是中国共产党在极端困难的条件下坚持斗争并达到政治上成熟的时期。”这一时期中国共产党政治上“成熟”的表现是（BCD）。B 找到了一条引导中国革命走向胜利的唯一正确的道路 C 形成了独立自主地解决本国革命实际问题的领导核心 D 根据国内社会主要矛盾的变化，正确处理国共两党之间的关系

148.对社会主义初级阶段的基本纲领的说法，正确的有（ABCD）。A建设有中国特色社会主义的基本目标和基本政策 B 党的基本路线的具体化 C 党领导全国人民的行动纲领 D 江泽民总书记在中共十五大上的报告中首先提出的

149.执行党的决定（BCD）B 是维护党和人民的根本利益 C 是每名共产党员的基本义务 D 是完成党的任务的具体表现

150.党组织对违犯党的纪律的党员，坚持（A惩前毖后、治病救人、C执纪必严、违纪必究、D抓早抓小、防微杜渐），按照错误性质和情节轻重，给以批评教育直至纪律处分。

151.作为一个执政党，中国共产党高度重视党内民主建设，是因为发展党内民主（C D）。C 可以推动人民民主 D 是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证

152.《党章》中对于党费的说明和规定包括（AB）。A愿意按时交纳党费，是申请入党的前提条件 B 党员如果没有正当理由，连续六个月不交纳党费，就被认为是自行脱党

153.民主集中制规定了（A 领导和群众 B 上级和下级 C 部分和整体 D 组织和个人）的正确关系

154.十二大党章规定（ABC）A 党的纪律面前人人平等 B 党员必须遵守党纪和政纪国法 C 执行纪律是要尊重党员权利 155.没有工作、学习单位或工作、学习单位未建立党组织的，只能向居住地党组织提出入党申请。（错误）

156.未及时转移组织关系，导致介绍信过期的，在一年内可随时到原单位补办。（错误）

157.中国共产党第一次代表大会召开的时间是1921年7月1日（错误）7月23日 158.中国共产党与民主党派是监督与被监督的关系。（错误）159.要早日加入党组织，需要端正入党动机，按照（党员标准）严格要求自己，在学习、工作和生活中作出成绩，自觉为党的路线和纲领而奋斗

160.入党介绍人一般由（培养联系人）担任，也可由党组织指定 161.要求入党的同志必须（自愿）向党组织提出申请

162.我们党必须坚持把人民的根本利益作为一切工作的出发点和归宿

163.我们党的最大政治优势是密切联系群众

164.党的中央委员会委员和候补委员必须有（5年）以上的党龄 165.党章总纲指出，中国共产党维护和发展国内各民族的（平等团结互助）关系

166.首次将入党誓词载入党章的是十三大党章（错误）十二大 167.没有工作、学习单位或工作、学习单位未建立党组织的，只能向居住地党组织提出入党申请。（错误）

168.牢牢掌握意识形态工作领导权，不断巩固（马克思主义）在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

169.坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。（人民当家作主）是社会主义民主政治的本质特征。

170.根据遵义会议精神，在红军转战至川滇黔交界时，政治局常委进行分工，决定由（张闻天）代替博古负党中央总的责任。171.（人民群众）是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。

172.现阶段我国社会的主要矛盾人民日益增长的（美好生活需要）和不平衡不充分的发展之间的矛盾

173.（党员义务）是党员条件的具体化，规定了做一名合格党员的具体标准，阐明了党员应尽的责任。

174.党的地方各级委员会全体会议，每年至少召开（2次）。175.阐明党的三大作风是在（A《论联合政府》）一文中。176.严重触犯刑律的中央委员会委员、候补委员，由（中央政治局）决定开除其党籍

177.中共一大的中心议题是（A 正式建立中国共产党）。178.党支部确定的发展对象，应及时向二级党委（学生党总支）报告意见，并按照要求，附上以下材料（）。A 入党申请书 B 思想汇报 C 自传

179.1992年春，邓小平南方谈话中提出的重要思想观点有（ACD）。A 关于社会主义市场经济理论 C 关于社会主义本质的理论 D 关于“三个有利于”标准的标准

180.各级党和国家机关中党的基层组织（AC）。A 对包括行政负责人在内的每个党员进行教育、管理、监督 C 协助行政负责人完成任务，改进工作

181.十九大党章增写了推进协商民主（B 广泛 C 多层 D 制度化）发展的内容。182.十七大党章中提到的中国特色社会主义总布局的内容包括（）。A 经济建设 C 政治建设 D 文化建设

183.中共五大于1927年６月１日通过了《中国共产党第三次修正章程议决案》。（错误）

184.预备党员的预备期从上级党委批准之日起计算。（错误）185.新党章规定，党的总支委员会、支部委员会每届任期为两年或三年。（错误）

186.不结盟是新中国的一贯外交政策，中华人民共和国从没有与任何国家或以任何形式结盟。（错误）

187.党的（宗旨）是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别 188.每个党员和要求入党的同志，都要增强组织观念、遵守党的纪律、发扬党的（优良作风）。

189.团的县级和县级以下各级委员会书记，企业事业单位的团委员会书记，是党员的，可以列席（同级党的委员会和常务委员会）的会议

190.预备党员预备期的过程，是主动接受党组织的教育和考察的过程，也是进一步（增强党性）的过程。

191.践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的（群众路线）贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。

192.中央委员会认为有必要，或者有（三分之一）以上的省一级组织提出要求，全国代表大会可以提前举行；如无非常情况，不得延期举行

193.党的各级纪律检查委员会是党内监督（专责）机关 194.党的先进性是：（具体的历史的）。

195.1939年7月，刘少奇在延安马列学院作了（论共产党员的修养）的著名演讲

196.（先进性）是马克思主义政党的生命所系、力量所在。197.大力发展教育、科学、文化事业，推动（中国优秀传统文化）创造性转化、创新性发展，继承（革命文化），发展社会主义先进文化，提高国家文化软实力。

198.坚持（总体国家安全观），坚决维护国家主权、安全、发展利益

199.下列对抗日战争中两个战场的形成及其相互关系的分析，正确的是（ACD）。A 国共双方分别指挥抗日军队，形成两个战场 C 敌后战场一直是抗日战争的最主要战场 D 敌后战场与正面战场有对抗，但互相依存

200.社会主义社会的基本矛盾不表现为对抗性质。（对）201.贯彻三个代表重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。

202.文明发展道路的特征是生产发展、生活富裕、生态良好 203.在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，中国共产党领导全国各族人民，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，推动中国特色社会主义进入了新时代。204.坚持（党的领导）、走中国特色的社会主义道路，是实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本保证。205.中国共产党和各民主党派合作的根本活动基本方针是“长期共存、互相监督、（肝胆相照）、荣辱与共”。

206.入党介绍人要认真了解发展对象的（入党动机）、政治觉悟、道德品质、工作经历、现实表现等情况，如实向党组织汇报 207.1953年起我国执行的第一个五年计划中，集中力量发展农业、（重工业）。

208.党章规定，党员必须学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高（为人民服务）的本领。

209.邓小平首次明确提出“一个国家，两种制度”的概念是在（1982）年。

210.明确中国特色社会主义最本质的特征是（中国共产党领导），中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导 211.增进民生福祉是发展的根本目的

212.中共六大党章新规定的内容是（）。C 重新明确规定中共为共产国际支部

213.民主党派成员担任政府领导职务（BC）。B 坚持了我国民主党派作为参政党的基本政治制度 C 是中国共产党与民主党派政治协商的重要形式

214.十四大党章对党的领导提出了新的要求（BC）B从严治党党风问题 C 党同人民群众联系问题 215.七大党章关于党的组织原则组织制度党的纪律党员的权利与义务及党的作风等有关方面的规定标志着（BCD）。B组织建设 C 纪律建设 D作风建设

216.在我国社会主义初级阶段社会的主要矛盾仍然是生产力同生产关系、经济基础同上层建筑的矛盾。（错误）

217.要求入党的同志应该自觉接受党组织的培养、（教育和考察）。218.马克思主义政党是以工人阶级为基础的

219.1945年4月23日至6月11日，中共第七次全国代表大会在（延安）隆重举行。

220.中共十七大关于党章（修正案）决议，第一次将（科学发展观）写入党章。

221.只有社会主义才能救中国，只有（改革开放）才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。

222.各级党和国家机关中党的基层组织，协助行政负责人完成任务，改进工作，对包括行政负责人在内的每个党员进行（教育管理监督），不领导本单位的业务工作。

223.党的各级领导机关，是党的地方各级代表大会和它们所产生的（委员会）。

224.我国社会主义改造提前完成，开始进入社会主义初级阶段的时间是（1956底）。

225.严重触犯刑律的中央委员会委员、候补委员，由（中央政治局）决定开除其党籍。226.把党的性质由“一个先锋队”进一步表述为“两个先锋队”，把“一个代表”变为“三个代表”的党章是（十六大党章）。

227.三大党章增加了关于“党员自请出党”（即自愿退党）的规定，增加该条款，是为了加强党员的（自律意识）。

228.“三农”问题的基本含义是农村问题、农民问题、农业问题 229.党在新时代要维持自身的领导地位，必须（ABCD）。A坚持改革创新 B 站在时代的前列 C 紧密联系群众 D 加强党的自身建设

230.党的各级委员会实行集体领导和个人分工负责相结合的原则

231.十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，指出全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。（正确）232.建立健全党内制度体系，要以（党章）为根本依据。233.党的第（2）次代表大会对党的纲领作了重大修改，通过了《中国共产党章程》，这是我们党第一部正式党章。

234.党是根据自己的纲领和章程，按照（民主集中制）组织起来的统一整体。

235.预备党员的预备期一般为一年，预备期起始时间从（支部大会）通过他为预备党员之日算起。

236.党组织应当通过党的组织生活、听取本人汇报、个别谈心、集中培训、实践锻炼等方式，对（预备党员）进行教育和考察。237.实行党委领导下的行政领导人负责制的事业单位中党的基层组织，对重大问题进行讨论和（提出意见和建议），同时保证行政领导人充分行使自己的职权。

238.下列不属于七大党章新增加的章节是（党与青年）。239.党的团结（ABC）A是党的生命 B 是党的力量重要源泉 C 是担负立于不败之地的重要保证

240.十六届五中全会召开前，中共中央召开党外人士座谈会，邀请各民主派中央、全国工商联负责人和无党派人士出席，听取他们对十六届五中全会的意见和建议。这表明（AC）。A 我国实行共产党领导的多党合作和政治协商制度 C 中国共产党是执政党，各民主党派是参政党

241.七大党章在党的建设上新增加的部分是 A 奖励与处分 B 党的地下组织 C 党的监察机关

242.中国共产党是马克思列宁主义与中国革命相结合的产物。（错误）

243.党籍是指党员资格（正确）

244.十九大报告指出，从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到（全面建成社会主义现代化强国），是新时代中国特色社会主义发展的战略安排。

245.党委审批预备党员，必须（集体讨论）和表决。

246.（党员权利）是党员为党工作，维护党的利益，为完成党的任务所必须享有的政治权利，也是党员更好地发挥先锋模范作用所必需的条件。

247.党的全国代表会议的职权是：（讨论和决定重大问题）；调整和增选中央委员会、中央纪律检查委员会的部分成员。