中学生名人励志演讲稿

中学生名人励志演讲稿（共6篇）

中学生名人励志演讲稿 篇1

1965年，史蒂文·斯皮尔伯格在加大电影系二年级时拍了一部22分钟的短片，参加亚特兰大电影节，好莱坞的投资者看了，马上与他签约，斯皮尔伯格因此辍学，到好莱坞发展。事实证明这一步是对的，如果他当年不把握机会，坚持要完成学业，他或许成不了大师。

但40年过去了，斯皮尔伯格虽然功成名就，他还是很介意年轻时的学业没有完成。夜深人静时，斯皮尔伯格总听到一个声音对他说：今天你是好莱坞权力最大的人，你的名字是年轻人的名气、金钱的保证，但那又怎样呢?你曾经背弃过自己的承诺，无论再有钱、名气再大，你的品格还有个小小的污点，因为你曾经当过逃兵。

斯皮尔伯格回到大学，用假名重新注册插班，用假名考试交卷，只有几个教授知道他的身份，他的功课与其他学生一起送交校外的学者审阅。课程要求学生交电影实习作业，斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中选取了12分钟的影片，还交了《大白鲨》和《第三类接触》的片段。大学电影系助理教授凯利为他总评分，给他成绩“良”，评语是“该学生对音响、灯光、剪接和剧本管理颇有驾驭力”。

这位《侏罗纪公园》的主人还要副修一门叫野生生物的`学科。教授说他精于恐龙知识，上课谦卑有礼，除了有一天在课堂上把一只脚搁在书桌上。他向老师道歉，解释是前一天与儿子一起玩滑板扭伤了腿。教授提醒班上其他学生，不要对这个天王级的同学有什么崇拜的眼光，只把他当普通人。学生做到了，没有向他索取签名，但在毕业典礼的那天，他们告诉父母：我与史蒂文·斯皮尔伯格同一年毕业。

中学生名人励志演讲稿 篇2

1926年夏，于伶（原名任锡圭，字禹成）选择了公费的江苏省立第一师范学校，该校次年更名江苏省立苏州中学，师范科是该校的一部分。于伶在校学习三年期间，受到名人演讲的教育、启蒙和熏陶是不言而喻的。

苏州中学是一所百年名校。由前省立一师二中及工业高中改组而成，其附属学校则有乡村师范科及实验小学，学生自幼稚园以至高级中学，约1200余人，教职员120余人，规模之宏大，实为当时全省各中校之冠。

学校的管理也是一流的。

先说，苏州中学对学生德智体多方面的要求非常严格，制订了很细致的条例，并有量化的指标，要求同学们做到并遵守。这可以从该校创办的首任校长汪典存（字懋祖）发布的布告中了解到，这是份珍贵的档案史料，刊在《苏中校刊》第一期， 1928年3月1日出版。

据《苏中校刊》上《发刊词》介绍：

……

《校长布告》：

课程代表生活需要。析其性质可归纳为四类：公民的，职业的，健身的，修养的。普通教育，体育与音乐为课程之两大宗，所以使国民体魄，与内心修养，底于中和之境，而无偏枯之弊。吾国古时，六艺并重。知仁勇美，兼而有之。后世……遂致健身与修养两学程之分量，在全课程中不过占十分之一二。蔡孑民先生把“以美感教育完成其道德”定为教育宗旨之一端。倡导艺术教育，苦心孤诣。……今学校改革，关于艺术一项，凡一二年级学生，必须选修是项课程，至少一学分。庶几情操得以熏陶，而沉闷可以疏散，于道德学问皆有裨益。希各领会此意。

园艺一门，注重实习，可与自然界相接触，……期能选修为是。英文课本所教尤少，……请各教师编定精密之教程， 学生先行预习……庶可启其自动，而进益自速。

关于规定高中学生须修习150学分，考试其能及格，方得毕业。汪校长计算优秀学生合之每星期上课，连自修须在六十小时以上。每日平均在十小时以上，已充乎其极，不能更多，多则不能融化且于健康有碍。……至选修时诸生尤宜向首席教师及教务处请求指导，是为至要。

此布

校长 汪懋祖 一月五日

在当时有规有矩有条理的科学指导下，培养的学生质量很高，不用说叶圣陶、顾颉刚等前辈都毕业于该校，在于伶就读期间，在中央大学区立苏州中学同学录上（民国十七年十月）查到在此校毕业，后成为著名校友的同学还有：

匡世（即匡亚明）1926年第一师范十二届毕业。

李忠霖（字雨谷）20岁，昆山人，苏州中学师范科三年级毕业。

任禹成（于伶） 22岁，宜兴人，通讯地址：溧阳戴埠镇（1929年师范科第二届毕业。同学还有曹宗尧、刘秉彝、段立培等）

毋庸讳言，名师出高徒。这所名校的师资力量非常强大，笔者查阅到前后多次教职员名单。现择其重要的，对于伶在校期间或有影响的，大致有：

校长：汪典存（字懋祖）38岁，吴县人。

教员：张绳祖（字贡粟）30岁，吴江人，师范科主任高中教员。

陈去病55岁，高中国文教员。

钱穆 34岁，无锡人，国文首席教员。

邬翰芳 27岁，史地兼校刊编辑。

颜文梁 36岁，高中西洋画教员。

王明德（字雨亭）53岁，山东人，高中拳术指导员。

再说，学校开放办学，请不少社会名流来校演讲，也是其中的特色亮点。据《苏中校刊》记载，开学首度，他们邀请了著名的胡适先生，他的演讲题目是《我们的生路》。还有张君劢、钱穆、顾颉刚等，前后被邀请到苏州中学演讲。

初中学习阶段，凡名人来校演讲，于伶经常是坐在第一排做记录的，进入高中师范阶段同样如此，他的笔记经常刊载在《苏中校刊》上，如今查到的有：

玄学的人生观 张君劢演讲 任禹成笔记 苏中校刊第十一期 1928年10月16日

国庆日钱大钧师长演讲词 曹宗尧、任禹成笔记 苏中校刊第十一期 1928年10月16日

军事训练 王一煊讲，任禹成、龚寿鹤笔记 苏中校刊第十七、十八期合刊 1929年3—4月

对于苏州男女中学史学同志的几点希望 顾颉刚讲 任禹成笔记 苏中校刊第二十一、二十二期合刊 1929年6—7月

当胡适之演讲《我们的生路》时，于伶虽然不是记录员，然而，他听得很真切。胡适说“生路”时说到学习、模仿，他说：

模仿人家有两个好处：一、模仿是创造者唯一的出路，如学习画画和音乐必如此。二、天下唯有不长进的国家，不肯学人家，不敢学人家，不能学人家，如我们学印度，翻译他们四千多种书，即所谓肯学，敢学，能学，中国二千年中的思想，因此也受到种种影响，反转来印度学我们，学到怎样地步，唐太宗叫人把老子的道德经翻译了出来，现成送给印度，他们还不要。还有造纸的法子，在后汉时已发明了，后传于阿拉伯人，再传于基督教徒，使全世界都发生了一种影响，但印度呢，还是用贝叶写的居多，直到基督教入侵以后，方想着用了，还有发明印刷，也是中国最早，在西历870年，中欧埃及等已影响到，然而对于印度没有发生一些什么影响，所以只有不长进的民族和国家，不肯去学人家，不识人家的高在何处！长在何处！然而要学人家还得明了自己，……模仿实在不是坏的。

…………

十年前讨论我们的生路的有两位先生，一位是塞先生Science，一位是德先生Democracy，以为惟有这两条路才是我们生活的出路，民国九年，梁漱溟所做的哲学书里，他也同样得到这个结果。这实在是不错的。……科学要求知，民主政治。我们要用科学的方法，用我们的头脑，想法去免除人家的痛苦，提高人类的位置，这实在是真正的道德。

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…………

模仿人家，不要害怕，我们要尽量提倡物质文明和民治精神，要提高人的位置，除去人的痛苦。因为世界上惟有伟大的民族，才肯学习人家，敢学人家，惟有不长进的民族，才不肯学人家，不能学人家，不敢学人家！

由任禹成（于伶）笔记，张君劢演讲《玄学的人生观》共分三个部分：一、汪校长介绍词；二、张先生讲词；有趣的是第三部分——笔记者的“附言”，即于伶自己的话：

记者介绍与本篇有深切关系的两部书：1.《人生观之论战》1923年2月14日张先生在清华学校讲演“人生观”，引起了中国学术界空前的玄学科学之人生观的论战！国内知名人士，加入战线者二十人，是役的成绩留给我们的有《人生观之论战》三集，内含两交战敌方及局外中立者的论文三十三篇。泰东本，实价八角。2.《心与物》，本书为哲学界中最新进者英国乔特（C.E.N.Joad1891—）原著，本二元论，详论现时流行的心物问题上的学说。唯心主义和机械主义的宇宙观，机械主义宇宙观的破坏，唯心主义，新定命主义，生活力论等。——篇首有张东荪先生的序文，张先生自己撰有长二万余言的表明自己立脚的长序，序中于书中精义，详加开发。对于乔特的立论，多所批评，全书一百九十页，定价七角，商务尚志学会丛书。

这个“附言”中，于伶展示了他对这位演讲者学术论战方面的了解和推荐，既详细又明白。显然，他是事先做过准备，对于玄学，对于人生观等哲学命题兴味盎然，不能不说这个20岁高中学生的学术视野和思考水平是超群的。

另一篇演讲是《国庆日钱大钧师长演讲词》，由曹宗尧、任禹成笔记。钱大钧师长的演讲是有鼓动性的，他说到年轻人的“立志”时说：

这个立志，并不是旧思想中的立志，祇求虚荣利禄；我们的立志，应当谋大众的幸福才是！……苏州的风气，实在是堕落得太不堪了！要想把这个坏的社会来改造一下，那非要凭着诸位立大志的青年去建设不可，所以我今天把总理讲词内的一段来同诸位讲：

……孙总理说革命思想是从欧美传到中国来的，……欧美的革命思想，是在求‘自由’‘平等’。我们中国的所以革命，当然也在求‘自由’‘平等’。不过这个自由平等，是大团体的自由平等啊！要求大团体的自由平等，必须党员先牺牲各个人的自由平等才是。中国人只知道享受各个人的平等自由，不顾团体的平等自由，所以中国的革命，屡次失败，中国革命的发生，是为接受西洋平等自由的新思想；中国革命的失败，也是失败在个人的平等自由上的！……我今天讲的意思，青年男女生活在学校团体里，希望诸位把自己的自由平等，都拿出来交给学校师长。……

接着他剖析苏州的“腐败”，他说：

苏州的社会民众，是怎样的？人人只知道有个人的自由！苏州的社会的情形呢？我们都知道腐败极了！就是以苏州的社会生活来讲：苏州的社会生活是很呆板的。每天早上起来的时候很迟，起来了就出去喝茶！赌博！花天酒地！所以苏州的社会，个人是很自由平等的，至于团体的平等自由，都无过问了。因此弄得苏州的社会，几十年来，完全没有振作的气概！进步的现象！

最后他说：

各位大都是苏州的青年，后起的英秀！将来对苏州社会，定有极大的贡献。所以我很希望诸位，都要明了牺牲个人的自由平等，为民从求平等自由，改造苏州的社会，达到整个苏州的平等自由。……兄弟是苏州人当然很希望苏州变成一个有振作精神的都市；除去从前的种种万恶风气，堕落习惯，成功一个有进取的苏州社会！……

这一番生动的演讲，使同学们感到“改造苏州”的必要，自己肩上的担子和责任。

苏州中学差不多每月有一次名人演讲。

1929年6月顾颉刚来到苏州中学，他演讲的题目是《对于苏州男女中学的史学同志的几个希望》，由任禹成（于伶）笔记。在笔记者的附言中，于伶感动地说：

我们应该怎样地感谢顾先生呵！当他极诚挚极沉痛地和我们讲了这一大番我们难得听到的话以后，又将笔记稿子要去了，修改了好几处，增加了千多字，遥远地自北平挂号寄来。并且嘱我转语苏州男女中学的史学同志们：关于研究方面的如何认清范围，提出问题，收集材料，着手调查等问题，他深愿详细地和我们讨论。他的通讯处是北平景山东街十七号樸社转收。禹成谨志 六月五日。

这里，这位笔记者向同学和老师传递了三个信息：一、这里发表的稿子是由演讲者本人过目修订的，是认真而郑重的。二、着重地提出顾颉刚先生对从事史学研究的方法，有一个“如何认清范围，提出问题，收集材料，着手调查等问题”。三、公布了顾先生在北平的通讯地址。这样，不仅于伶本人可以与先生去讨教，其他读者都可以写信给先生去讨论学问。这样的“附言”内容，笔记者的磊落和无私品格都表现了出来。

那么，顾颉刚先生对于史学研究发表了什么意见？这是一份极好的史学教材，也是对苏州地方志深有研究体会的史料，特摘要如下：

首先，他谈对历史方面的认识：过去以为研究历史，读过去的历史书，如《二十四史》《九通》就完了，没有考虑近年来发现的新材料。历史学的基础是要建筑在事实上，而不能光建筑在书本上。顾先生举出新出土的殷墟文字，石器、陶器、人骨等，刻在上面的文字等等，使真实的历史向上伸展数千年。前代人们在书本上传下来的事实，只能说是第二等的材料，因为一件事实，经过几次记载已不及它原来那么自然真确了。

其次，开拓历史新领土于自己民族间，如民间的风俗文艺的搜集、注意于民间文化等。可以说，以前书籍中所保存的都是士大夫及帝王的文化，现在我们向民间去搜集，凡民间口头流传、习俗遵行的，都要花气力集成，系统地来研究。历史的范围也就大了。

对这里的学生，喜欢研究的，最好一是研究近代史，二是研究苏州史。若能于各种报章杂志上，见闻所及的认定范围，搜集起来，寻出目前生活状态的解释，也是极关重要极有趣味的一件事。例如人人在喊打倒帝国主义和取消不平等条约两句口号，要是不明白近代的史实，空喊口号，取易避难，没有功效。研究近代史，不独须注意中国现有的材料，现今国内的问题即是世界的问题，所以应同时搜集外人的史料。如鸦片战争，太平天国等事实，本国都烧毁了，倒是外人比我国自己记得清楚些。

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再次，苏州人研究苏州的历史，过去的志书——府志、县志等，已有很多记载，不过前人的目光只注意士大夫阶级，汇集了几个大家的谱牒做成，对于民众方面的记叙太少。现在我们须从社会生活调查下手来研究苏州的历史。苏州本来是文化的中心，从吴越起，文化已经很发达，唐以后尤甚。这与两点有关：一、经济背景，因为运河的经过交通上方便，成了一大都市。二、生活较他处更为安适，所以有余闲创造文化。……苏州人不喜欢向外发展，许多优势被别处打倒，如绸缎，如刺绣，苏州好像一家破落大户，在一天天地消沉下去。苏州人身体不强，技能薄弱，也不能出门的原因，有人常托我介绍出路，可是除了做书记之外别无技能，外出也无望。而在苏州，外地人会馆很多，到外地，江苏会馆却找不到。

他痛心疾首地说，江南人本来很富有创造力，文学尤其发达。现在，在新文学家中，除叶圣陶外，竟找不出第二人来。大家有了很好的天资和特有的创造力，却不肯去努力发展，这不但对不住自己，而且也对不住创造文化的本邦古人。外面人都知道上有天堂下有苏杭，看苏州人在天堂中，难道有这样的病态之中可以算作天堂吗？

顾颉刚很希望这里的男女中学里，有人组织起苏州人生活调查团。起始范围规模，不一定要大，只要各人能力所及，在一街一巷中切实调查，甚至于把一家调查清楚了也好。在调查中，可以找出它所以至此的病源来。如调查得苏州究竟有多少产业？多少人口？失业的多少人？在外面的多少人？外面在本埠的又有多少？旧文化如何？调查清楚后，出一本苏州年鉴，使得苏州人看了触目惊心，觉悟到现在非得修养好身体和技能，出门奋斗立事业不可！

顾颉刚希望对于学习历史有兴趣的同学起来努力。凡是一种学问，不能专靠书本上有限的呆板的一点儿，非经过自己的一番分析、比较、综上所述合的功夫，不能算是自己的心得。不特历史学是如此，凡是各种学问，都是如此。

最后，演讲者希望性情近于历史的诸位，认清范围，来努力工作，提出问题，收集材料，探求确切的知识，来做破除迷信的革命事业，尽量发挥苏州人的天才和特长。“我相信苏州人的天资，是较人家聪明，只要看凡是苏州人游学他处的，成绩常较人家好就可知了。学以致用，本是前人常谈，但现在研究学问的目的，在求真，只问真不真，不问用不用。然而知识既真，拿来致用，也自然可靠。研究历史的人，固然目的不在致用，但是只要研究得好，它的无形的用处大着呢！”

这篇刊载在《苏中校刊》第21、22合期，“讲演”栏目（1929年6—7月）上的文章，顾颉刚对苏州人了解之深是无以复加了，这样高水平的讲演，除了作者本人是苏州人，对苏州的了解有切肤之痛，他是史学界的泰斗人物，才有抛地有声的见解，他对苏州学子未来的拳拳之心，日月可鉴！

顾颉刚被誉为民国最好的历史老师。他在1924年为孔德学校编写的《国史讲话》中说：

历史本是与人生最密切的一种学问，只因历史教师的不善阐扬，遂使这门学问成了许多学校中一致的敷衍塞责的功课。我们若能改它过来，使得学生感觉到四围的事物都是历史的材料，都可以取来作历史的研究，那么，不但这门学问可以有很大的进步，而且人生与社会也得到很大的实益了。

这段话讲得真好，至理名言。于伶是幸运的，他在苏州中学求学，扩大了眼界，陶冶了情操，锻炼了能力，提高了水平。不仅如此，这个活跃的师范生在校期间，他的体魄也强壮多了。

如今，21世纪的学界和市民们，愈来愈多地普遍接受讲演这个形式，各类讲座、演讲遍地开花。回顾九十年前几位名人的精彩演讲，他们的言辞，他们的认真态度，他们的情真意切，他们给学子，包括听众，带来了新风，带来了学养，甚至是世界前沿的学术观点，至今有着现实的指导意义。

名人励志演讲稿 篇3

讲话总要有个主题，因为今天在座的都是优秀的人，所以我的主题是”一个优秀的人的标志和特点“。大家把我讲的这个内容跟你自己去对照一下，看看我们怎么样才能使自己成长得更快。因为你们毕竟都还很年轻，当然我们这儿也有年龄稍微大一点儿的。但是，我相信一个人的成长，即使到了80岁，只要你还活着，依然是可以继续下去的。

我相信获得优秀代表的称号不是你们的目的，它只是你人生道路上的一个小小的点、一个小小的荣誉。在这个荣誉之上，我们还要使我们的生命、使我们的工作、使我们的学识不断地长进。

当然，首先我想说的是人无完人。我一直在向优秀的人靠近，我这辈子一直在追随优秀的人的脚步。从进入北大开始，我的很多同学就成为了我学习的榜样。到我大学毕业以后，很多北大的老师也成为了我学习的榜样，否则我不会从一个给五十人的课堂上课，只剩下三个学生的人，而最后成为北大的优秀老师。创立新东方以后，我不断地向新东方的各种人学习，不管年轻的、年老的，对我来说没有区别，惟一的区别就是他们身上有没有值得我学习的东西。我可以从这个人身上学这个东西，从那个人身上学那个东西。现在我在中国和世界更大的范围内跟很多着名的企业家、政治家、思想家打交道的时候，跟很多成功人士打交道的时候，我从他们身上看到一些优秀的东西。

你不可能看到你身边的人完美到你发现他身上一点儿缺点都没有，如果在我身边工作，你会发现我身上有很多缺点，而且有些缺点还挺顽固的。优秀是挺难的一件事情，但是，我们可以总结一些要素，看看在我们的生命中优秀的人是怎么样的。

我总结了一下，一个优秀的人的标志和特点大概有八条：

第一条，一个优秀的人对生命会无比热爱。会很高兴地每天等待着太阳出来，没有太阳的时候，也会很高兴地等待着下雨天的到来，在月亮阴晴圆缺的时候，总是等待着月夜那一刻的美丽……这些都是对生命热爱的标志。一个对生命热爱的人首先是爱自己，要有自信，当然不是狂妄。第二还要兼顾到别人，喜欢交朋友，一个对生命热爱的人喜欢交朋友，一个天天闷在家里的人、心理阴暗的人是不太敢去交朋友的，因为他既不相信别人，也不相信自己。当然，对大自然的热爱也是对生命热爱的一个重要组成部分。这就是我原来讲课的时候反复强调的”三热爱“——爱自己、爱他人、爱自然。”三热爱“是优秀的第一个标志，我们在座的人都可以检讨一下自己，不管生命中遇到多少艰难困苦，你依然对生命保持着热情吗？不管被多少人打击，不管你被多少人欺骗，你依然对生命保持着热情吗？实际上，这是一个特别重要的优秀的标志。

我有一句话，前两天我跟员工也讲过，叫做成熟是什么？也就是说一个人真正的成熟和有悟性或者说智慧是什么？它是能够坦然地承受生命中所出现的一切苦难、困苦、挫折、失败，并把这些东西当作自己生命成长的必由之路。当然，这有点儿像孟子所说的”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨“这样的一个概念。你要真心地接受，对生命不再有任何抱怨，这是一件很难做到的事情。当你对生命中出现的任何东西不再有任何抱怨，能够坦然接受，并且想办法把事情往好的方向去引导的时候，你就已经具有了优秀的人的第一种标志。其实，这第一条就已经非常难以做到了。

第二条，有一份喜欢并且愿意专注投入的工作。在座的各位为什么能获得”优秀管理者“的称号或者是”优秀员工“、”优秀教师“的称号呢？因为你们对工作的专注，因为你们对这份工作的热爱。当然，对新东方的事业本身很喜欢，这是一个特别重要的标志。我们听过无数的名人讲过，叫做”工作着就是幸福的“。一个人有斗志，喜欢去挑战自己做更难的工作，挑战更重要、更能锻炼自己的岗位，其实这是一个让生命充实的标志。为什么现在的官二代或者富二代、有钱人家的子女，一般来说都没有对生命真正的幸福的感受，因为他们缺乏我们身上这种对工作感到一种幸福的那种深刻的感悟。有一份你真正喜欢的工作，愿意把它深入下去，把它做得尽善尽美，同时用这份工作来获取一份收入，是再好不过的事情。

我觉得我生命中两种幸福是有的：第一是我有那么一段时间非常专注于读书，读书使我的生命无比充实，到今天为止我也在读书；第二是工作，从小到大我几乎没有一天不工作的，小时候干农活我是一把好手，到大学教书我成为教书中最专注的人，我专注做新东方近二十年，一直做到今天，这就是工作。尽管工作有的时候会很累，但是没有工作会更加难受。所以，大家不要小看工作的份量，并且一定要认真地去想，这辈子我到底干什么工作最合适。

第三条，对于得失并不是很在乎。得失是什么概念呢？得到当然是无所谓，你得到的东西你当然会开心，不管是钱、是名誉、是地位，还是女朋友或者男朋友，还是”优秀代表“的称号，得到比较容易接受，但失去有的时候就不一定能够坦然地接受。比如说，明年评奖的时候，领导觉得应该考虑到其他人的感受，评了另外一个人，虽然你工作比他还要优秀，但是要你让出来，你是不是就会很难受。如果就这样一个小小的事情你就会很难受，那何况更大的事情呢。？人有时候会失去很多东西，如果说一个人对得失，特别是对于失去特别在乎，生命就会走弯路。我们可以看到很多企业家已经有了几十亿、上百亿的资产，最后还要搞金融欺诈，搞数据欺骗，想要股价高一点儿，这就是得失之心太重。所以，我常常说新东方的财务人员最好做。为什么呢？我跟他们说的一句话就是朱镕基说的四个字：不做假账。永远不允许有假数据，不允许有假账，这样大家都开心，也会觉得很安全。所以，不要因为背后有利益，不要因为背后有地位和名声，就把得失看得太重。得到是人生的赏赐，失去就坦然面对。如果得失之心太重，就会非常麻烦，想要掌权，想要地位，想要金钱。有的时候鱼与熊掌不可兼得，像一些政府官员那么有权力，能调动那么多的资源，但还要贪污，因为有了权，他还想要钱，结果这个权力又变成了贪污的最佳资源。人生任何一个岗位上，就是要饭的人都会有得失之心，所以大家一定要记住对于得失不要很在乎，这是第三条。

第四条，做任何事情一定要关注到别人的感受，一定要考虑到别人的利益。任何人不管说话还是做事情，不关注别人感受的，肯定到最后自己活动的空间会越来越窄。为什么？因为你老伤别人，别人就会防着你，别人就会想办法挤兑你，直到把你给挤兑走为止。

在新东方被辞退的人一般只有两种人：第一种人是确实工作能力不够或者工作态度不好；第二种人是尽管工作能力很强，但是却被周围的人给挤兑走了。虽然你工作能力强，但是周围没有一个人说你好，你再强也没有办法。为什么？因为这个机构的文化氛围被你破坏掉了，结果只能把你给挤兑走。所以说，有能力的人并不一定必然都是能有好结果的人，就是因为这个原因。因此，对于我们来说，要关注他人的感受，从语言上到行为上都是一个特别重要的东西。

当然，人不可能十全十美，陈向东有被我伤害的时候，周成刚有被我伤害的时候，沙云龙、汪海涛、李国富全有被我伤害的时候，这些都是新东方总裁办公会的人员，有的时候被我伤害到难受得不得了，恨不得回去以后拿把锤子来砸我。但是，我还是尽力地努力做到对周围的人尽可能让他们有一个好的感受。我可以坚持原则，但是我坚持原则用两种方法表达出来：一种是用严厉的、不留情面的方式，我也可以用另外一种方式表达出来，就是用友好的语言来表达我对这个原则的坚持和不可动摇性。牛根生说过一句话，我觉得他说得特别好，叫做”做的事情再好，你的心再好，但是你的嘴巴不好，就是你这个人不好“。因为说出去的话就像泼出去的水，你把人给伤了，人家会记你一辈子。如果我骂你是头猪，你能不记我一辈子吗？

我们很多领导、管理者一不小心就会说你”这个傻什么什么“之类的，我觉得这看上去好像你跟他很亲密，但实际上你在跟他说话的时候，是带有侮辱性的。这意味着什么呢？人格和尊严是我们每一个人，尤其是新东方人必须记住的。我们可以有岗位上的不同，我作为新东方的董事长比你的岗位要高许多职级，但是当我们面对面的时候，你是人，我也是人，我们两个是平等的。所以，要以对人的态度来对待你身边所有的人，不要看到领导就溜须拍马，就低三下四；看到自己的下属，也完全没有必要颐指气使、狐假虎威，完全没有必要。当我们自己摆正了心态，把所有人都当作是一个平等的人来看的时候，你就为中国的和谐社会做了一件大事。为什么？因为中国社会之所以出现那么多问题，原因之一就是因为岗位的不同导致了人格的不平等。我们很多主管在这方面做得远远不够，我常常收到告状信，说主管不尊重人，拉帮结派，谁给他钱、请他吃饭，他就给谁排课等，像这样的情况在新东方并不在少数。

第五条，努力地追求成就感和荣誉感。大家请记住，这个追求要符合前面那四条，否则就会变成不择手段。每个人都要有成就感和荣誉感，一个没有成就感和荣誉感的人，是不可能创造新的成就的，也不可能去创造财富。所以，人要有上进之心，这个上进之心当然就是追求成就感和荣誉感。为什么？成就感和荣誉感的基本特点就是别人承认你了，像大家现在获得了这个优秀代表的称号，说明新东方承认你，你到这儿来是有荣誉感的。刚才大家在那儿照相的时候是有荣誉感的，到这儿来跟集团领导们一起吃饭是有荣誉感的，下午去台上领奖是有荣誉感的。大家来肯定不是冲着背后那点儿奖金来的，大部分人领回奖金就请自己的团队吃饭了，很少有人拿了奖金就放到自己的钱包里。你请大家吃饭，大家很开心，觉得分享了共同的荣誉。实际上，你也不会在乎那点儿钱，但是你会在乎这份荣誉感。（）

假如说你获得了这个奖励，结果又给你拿掉了，你会难受至少两个月，会觉得很不是滋味。这背后是什么呢？是成就感和荣誉感。所以，每个人都要追求成就感和荣誉感。但是，不要把自己的成就感和荣誉感变成贪欲，如果把自己的成就感和荣誉感变成了贪欲，就会出问题。比如我对我的孩子的教导也是这样的，我说要追求上进，但是不允许因为没有得到那个名次，最后自己难过、沮丧，而要下一次继续努力。得第一名当然很好，第二、第三名也挺好，第四、第五名也不错，哪怕排名在中间也挺好，但只要有一种感觉，就是说我下次要比这个名次再高一点点，假设说我这次是第15名，下次我能不能到第13名或者12名，我觉得这就是追求上进，就是让自己变得越来越好。这个特别重要。

我是一个追求成就感和荣誉感大于追求财富和社会地位的人。到今天为止，我看重的不是新东方给我带来多少钱，也不是新东方给我带来了多少社会地位，我看重的是我因为做事情的这种成就，新东方每年为两百五十万名学生服务，新东方三万名员工中的大部分还是比较开心地在这儿工作，因此获得一份稳定收入，能够养家糊口，这是我觉得开心的事情，这就是荣誉感。当然，这种荣誉感包括比如新东方去美国上市，我根本就不在乎上市后我能拿多少钱，但是我却很在乎新东方代表中国的教育在世界上的这样一个形象，这就是成就感和荣誉感。所以，大家一定要记住，对于这种东西的追求，要大于对金钱本身的追求。

第六条，始终不要忘记每天都要坚持不断地学习和成长。我们在座的都是优秀代表，我做一个统计，各位优秀代表们，你们一年读书有超过二十本的请举手。你看，连5％都不到，请把手放下。5％都不到，非常遗憾。新东方是教育培训机构，你们代表什么？我们在教育培训机构工作，面对的是要不断长进的人，不管是老师还是员工，读书是我们长进最重要的一个途径。当然读书不是惟一的途径，我们要读万卷书，我们要行万里路，我们要阅人无数，我们要名师指路，我们要个人领悟，这五大要素没一个要素可以少。但是，我们第一个要素都没有完成，别说读万卷书了，一年读二十本书难吗？相当于一个月读一本半，怎么会难呢？你在路上的时候，你坐火车、坐飞机来回的路上，一本书就读完了。你们在路上干什么呢？逛商店买包，却不买书，网上一淘就是假的LV之类的东西，几百块钱买回来，觉得挺开心。为什么不买书呢？现在网上很多电子书，可以随时读的。再问大家另外一个问题，网易上的世界名牌大学的公开课已经放了三年了，请问我们这儿有多少人去听过网易上面的公开课，哪怕只有一门课，请举手。这个要稍微好一点儿。哈佛大学的幸福课、公正课，耶鲁大学讲的死亡课等，你们为什么不去听呢？还有上面的文学赏析课、宗教课，都可以听。如果我有时间听，你们肯定也有时间听。你们为什么不听？有的说听不懂英语，现在中文翻译全在上面，听不懂英文，可以看中文。为什么不去学呢？还有，我们有些人看到周围的人获得了荣誉，看到别人拿到了比自己更高的奖金，因此产生妒嫉和抱怨的心理。有没有想到周围的每一个人都值得你去学习，每一个人的身上都有某种优点。？阅人无数，阅就是阅周围的同事，了解周围的同事的每一种感觉、感受，通过自己的观察来学习他们身上的优点，避开他们身上的缺点。你看见一个不被欢迎的人，马上就要去想这个人为什么不被欢迎？最主要的问题是什么？如果这个人被人欢迎，最主要的优点是什么？你要去想，不断地学习。

既然大家都已经是获奖代表了，我给大家提一个要求，拿你们的钱先买二十本书。我让总裁办公会的成员来开书单好了，我开五本，陈向东开五本，周成刚开五本，沙云龙开五本，我们把二十本书的名单合起来，发到大家的邮箱里，你们今年至少读二十本书。明年来的时候，我问读了二十本书吗？希望大家都举手。

要认真学习，我现在读书大概一年是五十本左右，所以我对你们提的要求已经很低了。我肯定比你们忙，对不对？所以，大家要读书。像沙云龙老师我估计他一年读书大概应该是一百本左右，陈向东老师也应该是至少五十本以上，因为他讲座的时候，常常会把书中的语言用照相机拍下来，给我们讲。新东方总裁办公会的成员都还不错，还有新东方的校长们，我做过调研，让读超过二十本书的举手，结果50％以上的人举手。

第七条，真诚、坦率、阳光的性格。就是说人家跟你打交道，一眼就能把你看透，当然不是说把你的隐私看透，而是跟你打交道，你绝对不会害人，一定要让人有这样的感觉。如果你一打交道，发现这个人不知道他心里在想什么，也不知道他最后用什么方式给你”下手“，这样的人你还敢跟他打交道吗？肯定不敢。刚才在照相的时候，阳光之下我回头看，看到大家那么美丽的笑脸，我就觉得这就是新东方要的东西。

新东方的高层管理干部会议刚刚结束，我对人力资源部提了一个要求，就是设计出一套考评方案，这个考评方案就是对一个人的个性是不是具备激情、阳光、坦诚进行评测，未来要把这套评测系统用于新东方的招聘工作。新东方的任何员工和老师如果这第一道关过不了，不管有多大的能耐，请记住了，让他走人。新东方那些带有阴暗心理的人，我们会让他离开新东方。我们谁都不愿意跟一个多疑、阴暗、令人恐惧的人打交道，弄得大家互相防范，要不然就是背后互相说坏话，这个很麻烦。所以，对于我们来说，这种坦诚的、真诚的、阳光的个性，是我们新东方最重要的员工文化。

企业文化大家都知道，刚才大家已经朗诵了新东方的核心价值观，那是新东方做事的原则。大部分人应该都参加过三个月的讨论吧？在这个核心价值观中有一句话叫做”好学精进“，结果你们讨论了三个月，连书都没读，这不就成为了口头禅吗？我最怕的是什么？新东方核心价值观，一问谁都能马上朗诵出来，但根本就不知道这里面的含义是什么，最后变成了口头禅，这就是最麻烦的事情。

第八条，不管有多大的能耐，不管多么优秀，请千万不要把自己太当人看。就是不管你面临什么情况，要有良好的不要把自己当人看的心态，不管你是校长也好，不管你是主管也好，不管你是优秀老师还是优秀员工也好，不管你是上课老师，把学生弄得对你充满了崇拜也好，你基本上就是一个普通人。如果到今天我这个地步，我还能保留一种把自己当作是普通人看的心态的话，你们没有理由不保留一个普通人的心态。任何一个把自己看作是一个人物的人，应该说他都不具备作为一个人的最基本的素质，这一条跟我上面所说的对得失不是很在乎其实是连在一起的。得失是指物上的，不把自己当人看是对自己道德水准上的。一个不管有多少成就都不把自己太当人看的人，永远是被人喜欢的人。所以，你们想要被人喜欢，不管怎样，都不能把自己太当人看。

我未必讲得全面，因为优秀的人还有很多其他的特征。但是，这八条中间，你只要做到其中的任意两条，你就是一个优秀的人。这些也是我对自己提出的要求，我希望自己一辈子最后回头总结的时候，或者别人对我总结的时候，能够说俞敏洪还是一个不错的优秀的人，我觉得就挺好了。

名人励志演讲稿 篇4

大家下午好!我今天演讲的题目是《生命是“1”》。

布莱恩让是泰国著名耍蛇人，且他耍的不是一般的蛇，而是令人毛骨悚然的剧毒眼镜蛇。

19xx年，26岁的布莱恩让和一千条眼镜蛇同在一个玻璃柜中“同居”了整整7天而安然无恙，创下当时的吉尼斯纪录，被誉为世界“蛇王”，闻名全球。

20xx年3月19日，泰国气候炎热，空气沉闷。许多人从曼谷开车赶赴布莱恩让的住所，观看他高超的耍蛇技艺。布莱恩让和往常一样，把一条条“驯服有素”的眼镜蛇从竹筒里倒出来和他一起表演。其间，一条眼镜蛇屡次不听“号令”，蜷盘着长长的身子赖在舒适、清凉的竹筒里，但抵挡不住主人的“威逼利诱”，很不情愿地登台表演。布莱恩让十分娴熟地操控着几十条眼镜蛇，任它们自由灵活地游弋、穿行并缠绕在自己的身体上。突然，就是刚才企图赖在竹筒里偷懒的那条蛇，猛地对布莱恩让发起攻击，在他的胳膊肘上咬了一口，鲜血立刻流了出来。观众们被这突如其来的意外吓坏了，诧异地叫出声来，纷纷提醒并劝说布莱恩让去医院治疗。布莱恩让脸上显出几分尴尬，额上沁出许多汗珠，但他却装做什么事也没发生一样，继续着表演。可是，观众们发现，布莱恩让原本从容、利落的动作逐渐凌乱、迟钝，且大汗淋漓。大家再次劝阻他停止表演，赶紧救治。然而，布莱恩让尽管已头晕目眩、呼吸困难，明显地感到力不从心，但他仍强撑着坚持摇头说：“不行，没事的。我的表演从来没有出现过这样的差错和失误……”接下来，他的情形越来越糟糕，而他却坚持不肯中断表演。大家面面相觑，交头接耳一番后，心照不宣地纷纷快速离去，好使布莱恩让抛却“面子”，抓紧时间救治。

精选名人励志演讲稿 篇5

大家好，你们对我好一点，我首先要感谢许维，他允许我在这么一个商业科技的大会上来讲那么一个不靠谱的话题。其实我也不太愿意讲这句话，因为我是60后，觉得这个世界还挺好的，但是也不得不讲，因为时间到了，讲完了，吃吃饭。

我记得我读大学的时候，读过一本书，其中有一句话我记得很深，马克在战壕里对另外一个人讲，我们这一代人是否比上一代人更值得信任。一代人重要的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方式不一样而已。

我大学毕业的时候分配到一家全国最大的一家通讯社，里面有两位我的前辈，一位是离休干部，一位是50年左右的人，我上班第一天领导就给了我一个热水瓶，上班的时候，你到传达室，每个人排队，拿自己的水瓶上去写稿采访，下班的时候再把水瓶拎下来......所以我觉得不能这么过。

记得工作没几年就买了一台电脑，电脑这个事在整个大院里面就变成特别大的新闻。我们的单位特别好，他分配你所有的东西，除了你老婆以外。然后买台电脑回去，我那两个前辈跟我讲说，单位什么都发给你，你干吗还要用电脑呢?后来他们知道了，因为我有了电脑，我写的更快，赚的钱就多，还可以保存很多东西。后来我买了商品房，他们又疯了，单位分你房子了，你还买另外一个房子?

我们知道，中国从1978年到今天改革开放36年，我们可以问自己一个问题，36年我们国家最幸运的一代人是哪一代人?我仔细算了一下是1962-1975年出生的人。

为什么说这一代人是最幸运的呢?

第一，我们这一代人没有遭遇过饥荒。到了70年代中期以前，中国是允许人口出生的，1976年中国开始计划生育。中国正式把计划生育变成一个基本国策，我以前到农村支教过，我眼看过六个月大的妇女，几个干部拉她去医院引产。

第二，我们是接受了完整的高等教育。1962年以前出生的，他的小学、中学、大学都是不完整的。

第三，我们享受了所有的转型福利。中国从1980年代进入转型社会，我们享受过国家分配给你的房子，也享受过商品房的福利，也享受过创业的机会，所以我们享受过所有转型的经历。有一年我碰到胡润，我让他算一下，中国排名1000名的富豪平均年龄是多少?80%是1962-1975年的那波人，里面属兔子最多，都是1963年出生的。这一波人是当今全世界所有国家里面，拥有财富最多的一群人，而且是最年轻的一群人，我们跟美国比，要年轻10岁左右，跟日本比年轻12岁左右，就是中国拥有年轻富豪最多的一波人。这波人在再造中国过程中，发动了互联网的奇迹。

各位，你们未来的使命就是把他们干掉。像马云、张朝阳是最大年纪的，是1964年出生的。特别有意思的是这波人创办互联网基本上都是发生在二季度到四季度的18个月时间，这个时间段是中国互联网的一个奇迹时刻，全部在这个时间窗口，所以他们发动了互联网。

讲了那么多获利者，接下来我觉得世界开始出现大的变化，在发生哪些变化呢?

第一，创业的人开始改变了。我有一次到淘宝去调研，淘宝研究院跟我讲，淘宝这些中小企业主(卖家)，大概是600-800万之间，这波人当中85%以上是80后。中国现在个体工商户有3600万，每年创业的企业大概在2500万以下，就是年营业额在500万以下的微小企业，那100%是80后，所以80后成为了创业最主要的人群。那么谁在消费?绝大多数都是80后。所以80后不但成为创业的主力，同时成为了消费的主力。

第二，谁在流动?我有一次碰到华住，其中旗下汉庭酒店，去年汉庭酒店一年客流量72%是80后，那意味着在全中国一线城市旅游、游玩的人大部分是80后。

还有，谁在创新?我们很多商业模式，生活模式，甚至我们的语言。

所以整个世界的基本盘在发生大的变化，过去20多年里，中国的商业世界，老百姓的消费模型，创业模型，消费模型，甚至思维方式都是由1962-1975年这批人所决定的。因为我们创造了这个世界，这个世界就是由我们的价值观所构成的。但是当消费、流通、创业的人群不同的时候，原来的商业模式都会颠覆掉。

50后、60后他们最大的恐惧是什么?他们跟你们不是一伙的。未来5-里中国整个商业界会被彻底颠覆掉，那些老同志可以洗洗睡觉去了。

接着我们来看，有哪些在80后、90后世界里，商业逻辑有哪些在发生改变?

第一，一切商业都将互联网化。这是一个特别厉害的一件事情，我是做传统出版业，20多年一直在写书的人。我发现最麻烦的是什么，中国60后、50后的80%以上会用电子书，连获取图书的渠道都不见了。所谓商业的互联网化，我认为由两部分构成。第一，企业将重新构建跟消费者之间的关系。第二，企业会利用互联网工具改造企业内部的流程。像明道所提供的工具，就是企业内部的一个互联网化。它是一个内外的完全互联网改造。如果这两个改造不完成的话，传统的制造业和传统的服务业都会覆灭掉。我认为在未来五年左右，传统制造业，50%的制造会破产。

我最近在浙江和江苏调研，他们最近在做强制性的产业淘汰，高劳动力成本，高污染的中小型企业最近大规模的倒闭。有一个官员跟我讲，最近航空卫星拍下来，拍到江苏省和浙江省有些县像被原子弹炸过一样，全部的厂房被拔掉，造成很多人失业，但是我认为阵痛是好的。剩下来的是那些有科技含量的，善待员工的，提供未来商品的企业才能应该生存下来。在这个淘汰过程中，信息化革命给到我们很大的福利，不会利用这些工具的企业都将离开这些舞台。

第二个，一切品牌都将人格化。这要感谢乔布斯同学，所谓品牌人格化，将近由消费品时代进入到粉丝时代。中国1984年的时候，有一批人创业，王石、张瑞敏、柳传志等等，这批人他们第一次重视了消费者，1984年张瑞敏在工厂里面把一批不合格的产品砸掉了，是说未来离开这个工厂的产品必须是合格的产品，次品是不能出厂的。在此之前，中国的不合格商品是可以出厂的，当时是有正品柜台和次品柜台的。但是张瑞敏砸冰箱之后，消费者建立了正品的文化思想。但是在今天已经不行了，现在大家要的不是一个标准件。

前两天我去首都机场，我从过道拎着箱子经过的时候，旁边经过了一个非常大的广告屏幕，是一个手机广告屏，打扮一个像外星人的女人拿着手机，当我又走过一个手机广告屏的时候，我走过去就在想，如果这两个品牌的LOGO互换一下，我们能搞得清楚谁是谁吗?我们是不知道的。

今天我们能够容忍产品是有缺陷的，我们希望你这个企业经营这个产品，能够越来越好，所以“消费者是上帝”这个概念到现在是不存在的。这个消费者是谁呢?应该是我们的兄弟姐妹，我们的朋友。所以这些品牌可能未来都会被淘汰掉。

第三个，一切消费都将娱乐化。我是一个很早就开始写专栏的人，最开始给报纸写，后来给杂志写，后来给新闻门户写专栏，结果我服务过的这些报纸、杂志、门户都差不多死掉了，这是让我挺悲哀的一件事情。所以我想了好久，应该怎么办呢?这个月我开了一个自媒体，我要用微信来写。我的作品，我只会写非常严肃的财经作品，然后我要做一个视频，我那个团队全部是85后，他给我们提建议说：吴老师，你的视频肯定没人看?他们就在我们财经频道里面加了一个很丑陋的东西，我一边在讲非常严肃的宏观经济的事，他在旁边吐槽。然后给我一个约束说，所有的吐槽都不能更改的，所以大家以后看到的吐槽都是未经我授权的。

其实中国很多企业家不会讲冷笑话，所以我说，不会讲冷笑话的企业家一定是没有未来的企业家。

第四个，一切流行都将城乡一体化。我在很多年里面研究过中国的快速消费品和耐度消费品。第一个，你先付钱?还是我先付钱?因为中国人是没有信用习惯的。第二个，中国960万平方公里，疆域太大，所以传统的最牛逼的企业是我从上海1块钱生产的水拉到拉萨去卖，还能赚到钱，就是中国最赚钱的企业，这个人就是宗庆后。

你为了形成这样的信用模式和物流模式，首先你要建立3-6级左右的经销商的利益共同体，第二个，你要在全国各地建立你的分销仓储，建立物流体系，配销体系才能完成。往往一个企业要把产品卖到全中国，首先在北上广深打广告，在7-10个大中型城市寻找经销商，五六年以后进入三级市场，十年以后大概全国铺完。

美国最牛逼的两家企业可口可乐和宝洁用了二十年时间才做到。但是今天有了互联网之后，哪怕是农村，他可以第一时间和上海的小朋友一起知道，耐克在哪一天发布了限量版的球鞋，然后通过虚拟支付就可以获得这双鞋。今年宝洁大幅度的裁员，这是宝洁进入中国三十年从未见过的事情。

在互联网前提下，整个物流和信用支付状况发生了彻底变化，所有消费有可能城乡一体化，各位这是一个巨大的福音。我如果出一本书，通过新华书店，能卖到100万就了不起了。但是在未来互联网和电子化的状况下，很可能未来有1000万到5000万的人愿意看我的书，哪怕他支付1块钱，5毛钱，我也能迅速成为一个大富翁。

最后跟大家谈一谈，各位跟我有什么区别?世界很快就要交付到各位手上了，我还有两句话跟大家讲。你跟我们有什么不同呢?我觉得有一些还是不同的。

第一，我希望各位比我们这一代人更相信常识。我们50后、60后这一代人相信奇迹。在过去二十年里面，中国人曾经有过三个人，在他31周岁的时候成为了中国的首富：黄光裕、、丁磊。我有一个同龄人，他跟我讲：每天晚上六点钟的时候，我盘腿架在床上，我在想，我已经31岁了，为什么还没有成为中国首富?所以我们这一代人比较相信奇迹，比较相信一些非常特殊的方式。所以我希望各位能够跟我们不一样，因为中国到今天，大家不幸的是，中国现在整个经济成长已经进入到7%的环节，而在我们像各位这个年龄，中国经济增长是超过10%。所以中国已经到了中速成长的层级，中国中产阶级大概1.2亿人，所以开始相信常识的时代出现了。

第二点，我希望各位更能相信自己。我们50后、60后、70后还相信组织，还相信国家。同志们，我现在才知道了，这些都是不可靠的。没有一个组织是可靠的，没有一个政党是可靠的，没有一个组织者是可靠的，没有一个演讲者是可靠的，所以我们要相信自己。

第三，我们要更相信民主。我女儿是90后，我跟她最大的区别是什么呢?在少年时期，我从幼儿园到小学到中学到大学，我的班长都是班主任分配的。但我女儿那一波目前他从幼儿园、小学到高中，所有的班长、班干部都是选举产生的，这是一个特别大的区别。他会选举他们的班长，成年以后就会选举公共组织的领导人。

我女儿有一天要入共青团，她说：爸爸，她让我写入团申请书。我说：你知道什么是共青团呢?她说：不知道。你信仰共青团吗?她说：不信仰。那你为什么要入团呢。

因为从小有了这样一些民族的基因在里面，所以我想各位这一代人，更要相信民主，相信自由，相信这个世界上的确存在普世价值。中国特色存在的前提一定不是跟全球的普世价值进行抵抗，而是融合。怎么能够跟全球一起和谐的进步，是我们这一代人需要解决的问题，而这个问题不是专制能够解决的，哪只有一条路可以解决，那就是民主。

第四点，你们这一代人比我们更懂得享受。创业很苦，无论是拍电影、写作、办企业都是非人的生活，但是一个人走向成功，如果牺牲生活作为代价，我跟各位讲，是不值得的。

前两天参加一个论坛，一个60后的朋友跟我在一起，他是全国最大旅游酒店的董事长，他说：我是一个特别敬业的人，我的工作，成就都是通过勤奋努力获得的。在过去里面，每年大年三十儿都是跟公司员工一起过的。

一个女人为你生儿子生女儿，结果二十年的大年三十儿都没有陪她渡过，那你的成功是不值得的。有一年我去美国跟一个企业家朋友过海关，他是1964年生人，那把企业卖掉获得20多个亿。前面有一个美国人，带着一个三岁的小孩给海关官员看。我那个朋友突然掉眼泪，他说：我已经不记得那么大的时候，我女儿和儿子长得什么样子了。所以各位大年三十儿还是要跟自己的亲人度过，如果你有小孩，看着他一起长大，那个快乐和你获得荣誉和财富的快乐同样重要，或者说更加重要。

最后分享给大家一句话：各位这一代人是比我们这一代人更值得信任。我的演讲完了，谢谢大家。

我们接着就要说明一下，到底甚么是爱。我们谈到爱的时候，把它缩小范围到我跟他人之间的一种相爱。它有四个特点，同学们现在很年轻，先听听看，尽可能往了解。

首先，爱是一种自我的投进。假如我爱一个人只是给他钱，只是给他东西。这叫做甚么?施恩。由于我自己没有投进嘛，所以有些父母亲给孩子钱，但自己不见得关心。同学们还年轻，有时候就发现说似乎你更希看得到父母的关心，但是万一父母不能关心的话，怎样办呢?就很为难。我一个朋友他也是教书的，他跟我说，他儿子念大学，每次回家的时候跟他说：“老爸，最近好吧”?他就说“你要多少钱”?为甚么?由于平常他跟儿子没有甚么沟通啊，儿子碰到他也不太讲甚么话，所以儿子一说“老爸，最近好吧”?他就知道儿子要钱了。就似乎密码，你的通关密码，你说对了，就给你钱。这样的关系我觉得不太理想，你最好怎样样呢，平常多相互沟通，一定要让自己的生命可以投进到对方的世界，所以假如你今天要爱一个人，包括亲情、友谊和爱情，都一样。一定要有自我的投进，跟他人之间有一种互动，由于相爱是一种关系。关系是甚么意思呢?任何关系出现的时候，关系双方都会改变。比如说你熟悉一个新朋友，你固然会问他手机几号呀?怎样联络呀?假如既没有手机号码也没有联络，你跟他几年没见面，那怎样叫朋友呢?所以真实的朋友出现的时候，彼此之间相互干怀，生命就多几个支点，可让你碰到任何事情，有快乐的事，可以分享;有痛苦的事，可以分担。人生不是风平浪静的，风平浪静的也不是人生。所以你学习成长的进程一定要记得，快乐固然很好，但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生离死别，包括我们的身体有了题目，年纪渐渐朽迈，最后面临终点，也都是我们会面对的题目。所以我们看待人生的时候固然年轻的时候比较乐观，比较布满希看，但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境，这样你的生命才比较平衡，你跟他人来往的时候，也比较愿意说我要在主体上，我的自我要投进，跟他人构成一种相互深进的关系。

怎样样的关系呢?这是第二点，要相互干怀，一起成长。同学们今天在一起，同班同学很多是好朋友。为甚么?由于一起学习。千万不要小视学习这两个字，当你学习的时候跟同学一起，有一样的老师、一样的校园，有题目的时候大家一起来思考。有甚么校园里面欢乐的事情，同学们组队参加各种比赛得奖了，或有人得到甚么样的荣誉，大家都觉得誉有荣焉，这类感觉叫做甚么?叫做回属感。觉得我们是一个团体，没有人不需要团体，团体的气力比个人要大多了，所以我们要知道，要一起学习、一起成长。人最宝贵的是甚么?在《论语》里面，孔子的学生曾参说过一句话，他说：君子以文会友，以友辅仁。君子之间来往的时候要以文，文代表文艺，文学、艺术都在内。我们在一起谈题目呢，就要谈谈文学、谈谈艺术。四川是好地方啊，也就是古代所称的“巴蜀之地”呀。我们都听到了，自古文人多进蜀，很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品，我们稍微一思考就知道，像李白、像苏东坡这些人，都是了不起的天才啊。他们的作品就在这块地上出现的。可以想象，当他们跟各位同学一样，看到这些名山东大学川，看到自然风景，看到各种奥妙的植物跟动物的时候，他们内心遭到的启发有多大。当他们跟朋友们相互来往的时候、相互思念的时候，下笔所写的文章也能够启发我们，让我们感觉到心灵的一种震动。所以我们在年轻的时候要知道，一起学习是人生最快乐的事情。文学、艺术大家谈一谈，会觉得生命很充实。孔子夸大“益者三友”是哪三友啊?上次我来的时候印象深进，由于同学们对古典的，像《论语》、《孟子》的材料，背得很熟习啊。益者三友，友直、友谅、友多闻。三种朋友有益，第一种，朋友非常得正直;第二种，友谅，朋友讲诚信，也能够体谅;第三种，友多闻。朋友呢，博学多闻。当你要求有这样的朋友的时候，你不要忘记，你自己也要成为这样的朋友，否则他人为甚么跟你来往呢?所以我们在谈到说人与人相处，除自我投进之外呢，还要相互关怀，一起学习、一起成长，这个路才可以走得远。

第三个，还要自我提升。我们讲自我提升是由于感情像光亮一样，会照亮一个人内在的自我。同学们可以思考一下，假如一个老师说我很欣赏你，你马上就觉得自己的生命被照亮了。由于平常你不觉得自己有甚么特别，假如你父母说，你一定可以做到，你马上觉得有一种气力鼓励自己。为甚么?由于父母年纪大，老师是我们的长辈，他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。通常我们自己不见得了解，我们只是年轻人嘛，好好念书，好好听话，过我们的日子，等到父母还有先辈、长辈告知我们说，你是一个值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的时候，发现有朋友特别欣赏你，这类欣赏也会让你感觉到生命的振奋。为甚么?代表你的价值被发现了，你尽不会喜欢一个毫无价值的人，所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。你发现了以后呢，由于你的关怀使他这一方面产生一种自信，这是爱的最大的气力。

所以柏拉图说过一句话，他说恋爱是神圣的疯狂。很多人都喜欢“神圣”两个字，但是不喜欢“疯狂”这两个字，我说明一下，甚么叫疯狂，平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活，然后有一天有一个人对你很有好感，你忽然觉得自己很特别，他怎样对我很好呢?一定是我有过人的地方啊。你就会觉得甚么?开始收敛自己，把自己的优点表现出来。所以西方学者研究恋爱的时候，他主张有二度结晶的说法，第一度结晶是甚么?第一度结晶就是我从小对异性的好感跟向往，我会集中起来结晶，投射在一个我喜欢的人身上，把他想成完善的对象，这是第一度结晶。但这样还不够，由于经过比较熟习了，来往以后就发现他实在也很平凡，她也是他人的姐姐或mm，她也是他人的同学，但是我却觉得她很不一样，由于我把我的结晶投射在她身上，把她看做是完善的化身。但是交往以后发现她很平凡，结晶破碎了。这时候候需要怎样样?第二度结晶，接受她就是她，千万不要把自己的要求加在他人身上，而要就他人本身来加以肯定、加以欣赏，这才是真实的爱。否则我们今天谈心中有爱，我希看每个人都到达我的标准，你这么高的标准谁达得到呢?那他人达不到的话，你就不爱他吗?请问各位同学，你们的父母，不管你有无到达标准，还是一样的爱你呀，并且是最爱的就是你啊，我这样讲，由于我自己是做父母的，有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎样想都是我女儿长的最漂亮，但是我女儿有时候也抱怨，她说我长得像爸爸，怎样办呢?所以我们要了解，这类爱是没有甚么客观性的，爱是很主观的。代表甚么?每个人都很可爱，你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始，很多人都爱你。所以你觉得自己美吗?固然美啊。这个美是相对的，这个我们之前分析过，千万不要以为说有一个人是美的，而天下人都要承认。天下没有这类事，我们人类太过于自我中心了，在《庄子》这本书里面就提到，我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施，还有骊姬，都是美女。这两位美女，鱼看到她们，就立即潜到水里往了;鸟看到她们，立即飞到天上往了;鹿看到她们，拼命的跑走了。看到没有，这个鱼跟鸟、跟鹿怎样这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看，你们怎样跑的那末快呢?跟看到妖怪一样的，为甚么?由于我们人类太主观了。请问，对一条鱼来讲，最美的是甚么?固然是另外一条鱼嘛;对鸟来讲，最美的是甚么?另外一只鸟啊;对鹿来讲呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了，以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想，这说明甚么?人类的标准不能普遍化，你个人的要求的标准也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每个地方怎样样往把握它。所以你可能受他人影响，但你一定要有自己独到的眼光，要相信自己的眼光，当你发现一个人很美，值得欣赏的时候，代表甚么?代表你心中有一种理想渐渐显现，照亮他的价值，他也由于你关心他、爱惜他，他也会珍惜自己，他也觉得说居然有人喜欢我，代表我一定有某种价值，我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗，人与人相爱，到最后结果组成美满的家庭，造成一个***的社会，不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无穷可能的，所以柏拉图说爱是神圣的疯狂，由于你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子，过一天算一天，显不出生命的出色。但是一旦有爱出现的时候，你就变得跟平常不一样，他以为就有点像疯狂了，这个人似乎不太在乎平常的功名利禄，他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。

所以爱一出现的时候有神圣性，神圣性就是把每个人都提到很高的高度，也确切如此。比如我们交朋友，交到孔子这样的朋友就很幸福了，比方在《论语》有两段话，一段话是孔子有一个朋友过世了，孔子听到以后，知道他没有人管理，帮忙料理后事，就挺身而出，说我来负责。有朋友过世没有人管代表甚么呢?家道中落，子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情，这类侠义精神在孔子身上表现出来。而另外一方面，假如朋友很有钱，送孔子一辆车、一匹马，孔子拿来就用，说一声谢谢。但假如你家里面祭拜先人，用的祭肉切一块给孔子，那个值不了多少钱，顶多十几块钱嘛，一块肉，孔子跟你作揖拜谢，鞠躬九十度，这说明甚么?我们要以孔子来作为学习的对象，你要有一套价值观。同学们今天很年轻，正是学习最好的阶段，这类价值观是重视人类的生命超过物质之上。

孔子有一个学生叫做子路，他学到这一点了。他有一个志向，他的车、他的马、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用坏了都没有遗憾。不简单吧，我到这个年纪还没有见过一个子路，只见过半个子路，甚么叫半个子路呢?我跟他借车，他把车借给我，我把车开坏了，他非常遗憾，就是半个子路。真实的子路，我跟他借车，他车借给我。我把他车开坏了，他完全没有遗憾，只说一句话，我开也会坏，所以你不要在乎。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想，你学会以后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展，人有身、也有心，还有精神的层次，一个人的成绩尽不在于在外在有甚么样的，赚了多少钱呀，或是做了多大的官呀，尽对不止有如此。寻求富贵是每个人的本能，只要是人都寻求富贵嘛，由于社会需要有竞争才会有进步，但是那些只是必要的条件。除这个之外还可以往上走，寻求我们心智方面的要求，包括不断的求知，活到老、学到老，包括跟他人来往的时候感情越来越深进。交朋友也是一样，不用太多，但是每个朋友跟你来往都觉得很放心，有你这样的人做朋友，内心里面很范文之家提[傅佩荣北川励志演讲(3)踏实，友谊贵在深进。

英国一个作家，他写一篇小说，男主角告知女主角说，请你爱我少一点，可是爱我久一点。人也是一样，情感贵在源远流长，贵在长时间维持，而不见得要求太过于狂烈，或是一下就消失掉了，那样子反而是一种豪情而已。所以我们在谈到爱的时候一定需要经过理性的思惟，要知道说人活在世界上有生命就有气力，气力一定要分散出往，它自然就产生各种爱的对象了。然后你对自己的爱要从四方面来看，接着你要往爱的时候，主体要投进，相互要关怀，主体要提升，让自己有更高的价值可以显现出来，最后要对人生抱着希看。

说到希看这两个字，也是很好的词，但是甚么叫希看呢?在西方，中世纪末期有一位作家叫但丁，他写的《神曲》，《神曲》里面有一部份谈到地狱。他就说了，在地狱的门口挂着一排字，叫做进进此门者，放下你的希看。所以各位同学，甚么叫地狱?地狱就是没有希看的地方叫做地狱。所以你活在世界上觉得人生没有希看了，那你就跟地狱里面一样了。所以一定要了解，为甚么对人生抱着希看?由于有爱就有希看。这句话听起来像是口号，但是不要忘记，你只要活着又看到了新的一天，到今天，20的4月底，快到5月了，已离灾难隔了快一年了，你不要忘记，让灾难放在后面，它对你的生命是一种试炼，是一种提炼，让你生命的精华可以往上继续发展。所以你要把握到甚么?“希看”这两个字。

在希腊神话里面，对希看也是有很多描写，最有名的就是潘多拉的盒子，潘多拉的盒子打开以后，各种疾病、灾难、痛苦、罪行全部出来了，所以人间变得非常复杂、非常混乱。赶紧盖起来，把希看躲在里面。所以变成甚么?人间有很多混乱的事情，但是希看还躲在盒子里面。所以人类要自己往寻觅希看，希看尽不是从外而来的，希看是由内而发的。首先你要对自己感觉到生命有希看，一个年轻人时刻都感觉到生命力在不断地发展。上次我跟各位同学分享完我对人生的体验以后，结束的时候有很多同学经过我旁边就告知我，他们要往找象棋来下，要找篮球来打篮球。说明甚么?他们感觉到说我不能老沉醉在悲伤的气氛里面，我也不能老等着他人来安慰我、鼓励我，我要自己寻觅生命的一种趣味，你只要活着，你就有权利让生命变得快乐。你不可能等他人给你，他人给你的，他人可以拿走，他人会累的，他人累的话，就停下来了。但你不要忘记，你自己有自己的能量，把它展现出来，所以我们说希看怎样出现呢?希看就是你感遭到自己的生命了，今天是有希看的一天。德国一位哲学家，也是文学家，叫做歌德。歌德说过一句话，他说，人生最可怕的事情就是早上起床的时候发现自己还活着，却不知道自己为甚么活着。同学们，我相信当你早上起床的时候，发现自己活着，第一件事想到今天要上学。当你想到今天有事要做，恭喜你，你的生命就有希看。所以我们有时候可以借西方学者的观点来分析现代人的各种状态。你只要早上起来讲今天要上学，将来你进进社会以后，一早上起来，今天要上班。恭喜你，你只要感觉到你活着还有事情做，生命就有它的希看。

励志演讲稿(二)：丁俊晖励志演讲稿:没有不努力的天才

第一次接触台球是因为我爸爸。当时我们家楼下有个小卖店，店里面有两张北方的那种球台，一开始看大人们玩，我不知道这是个什么东西，看不懂规则，我就知道把那球打进去，就挺好玩的，后来我也想上去试试，但是我肯定不会跟他们玩。然后我就去边上那张坏的台子，拿一杆就往那一捅。后来也是听我父亲说的，我完全没有印象。他说我帮他打了一盘球，把他那个朋友打赢了，这个我一点印象都没有。我爸爸是听了朋友的一些建议，他说这小孩对球的感觉特别好，希望我爸爸能够让我去学习一下，去练一下，看看怎么样。紧接着我爸爸就把我带到那种正规的俱乐部，我那时候就接触上了斯诺克。那台子好大好大，我基本上就是踮着脚才能打球。

直到两年以后，我在十岁的时候打了第一杆过百。当时，在宜兴也开了个球房，我爸爸希望给我有个更好的训练环境。后来为什么去广东，因为斯诺克台球最大的影响来自于香港。随着它慢慢地转到大陆来，再从广东那边传过来的。国内的所有的打得最好的选手，基本上都会去到广东那边参加比赛，在那边练球，所以说那边的氛围是最好的。我19就到了东莞，当时我不知道什么叫辛苦，再回想以后，我就觉得非常地艰苦。我们一家子人住在一张床上，就是三个人都是很挤，都是侧着身睡觉的，每天吃饭都是每个人两块钱的那种标准，我并不觉得这是一种苦。每天能够给我一张桌子，给我一根杆、一副球，我就能很快乐的。刚去广东那时候，也是有读书的，但是由于参加比赛，学校里落了很多堂课，我妈经常会帮我去请假，当时那个老师可能不是很友好，经常跟我妈说，你儿子整天不来上课，希望我直接退学。我觉得作为一个老师不应该这么说话，其实每个人都应该尊重别人的理想。

我父亲对我比较严格，他不苟言笑，对我永远都是板着个脸。我跟我父亲说，我说，我可能我不想上学，我想把自己的所有都投入到台球这个事业上去。他想了一会儿，他也没说话，就是沉默。他说，你确定是你要选择这条路走下去，我说是的，然后他也没说什么，就这样。很简单的一些对话，这样就结束了。然后我们第二天没有再说别的事情了，第二天早上他就把我拉起来了，直接拉到球房里，就这么开始了我的修行之旅，其实并不是那么简单，就说开始了就开始了。他对我更加严格了，盯着我打的每一个球。他不允许我有任何的一个错误，有一点点打得不对的地方，他就在那里跟我纠结，在那几年没日没夜地训练，一天训练时间都是在12个小时，除了吃饭睡觉就是训练。童年的记忆就完全就是在台球上，不是很清晰，没有过正常小朋友的一些童年生活。不过我觉得，当你在为了自己的理想努力，而去专注地去做一件事情的时候，你会失去很多别的东西，你不需要跟人家比较，我没有这个，我没有那个，因为你正在朝着你自己的理想去努力。当时就是这么想的吧。谢谢。

说了那么多，可以说一下在16岁之前是不能够打职业赛的，我在2019年转职业，那时候我好兴奋，我终于可以一个人跑出去了，我终于不用再受父亲的管教了。那时候就是很期待，一个人跑到国外去，无拘无束地，就是自己想干吗干嘛吗。其实当时给我的感觉是我不知道为什么会那么来劲，我见到英国选手，我就想打败他们。前几年在打资格赛的时候，我一见到他们，就特别狠，我一见到他们就心中有一股火，我就想把你们打败。然后确实也打得非常好，在第一年能够留在职业赛上，对我有很大的鼓励，也在那一年也赚到了一些奖金。因为在之前的那些时候，家里都是把一切都投在了我身上。那些年父亲天天陪着我，这种陪伴的滋味，多少我也懂一些，完全没有自由，所以说在去了英国以后，是能够希望自己的父母能够过上更好的日子，因为我可能两块钱的饭吃多了吧，对于这种生活上的要求不是很高。当时去的时候，在一年下来把所有的积蓄都寄到家里去。

当然在这些年打职业，我也有不好的时候，就是2019到2019年，这两年吧，特别地迷茫。因为在平时训练，训练的时候效果不是很好，训练没有效果的话，比赛就更不用说了，所以说那时候，我很害怕比赛。这种感受很难说，很难想象。当对手在打球的时候，你坐在那里看他打球的那种心情，就是自己犯了一个很简单的一个错误，然后把这个果实让给他，看他在那里啃，我觉得我就想一把抢过来，然后自己就塞嘴里了。就那种感觉，很不愿，很不情愿，而且它不是那种随时就能够回到自己这边来的。我碰到慢的选手，我就在那里坐上三四十分钟，我就在那里看着他，我都快睡着了，这种就是太折磨人了，甚至碰到这种比赛，在2019到2019年，我直接从第一盘开始，我就不想进行比赛了，我想赶紧输完就赶紧回家了。但现在这种心态就可能不会再发生了，因为我已经从那个时候走出来了，希望自己能够在以后能够做得更好吧。谢谢。

励志演讲稿(三)：邹市明励志演讲稿:没有人永远会赢

今天超紧张，只能说大家看不出来。大家知道我以前都是用拳头说话，今天站在这里真的要动嘴皮子，我还真的有点胆怯。

大家想知道我为什么会投入到拳击这个行业吗?其实我从小都被女孩打，那时候我超级瘦弱，有时候和女同学争课桌的时候还留下了一道伤疤，那是我的人生的第一个伤疤。

一直这么瘦弱的我，但是内心非常非常地倔强和不肯服输，就是想让自己更强壮一些。比现在还要瘦弱的我，戴着两个拳套举起来像个小螃蟹一样的，那拳头比我脑袋还大。

我的妈妈她很反对我练习拳击，训练馆里面我不知道她来了，被打得满身都是汗，然后鼻血到处都是。她说：“你再练，老妈就不活了。”晚上她睡不着，真的。教练找我谈话说：“你既然不练的话那你就和妈妈回去吧!”我说：“教练，这是我活这么大，唯一最感兴趣而且没有半途而废，从中可以得到别人的赞扬(的事情)。”因为我从小做什么都非常没有自信，而且也得不到别人的认可，我说：“我一定要把这件事坚持下去。“

当时想都不敢想我能够站上奥运的舞台，也站上职业的舞台，从来没想过。我只是一个很普通很普通的拳击队的小队员。而且我的对手都比我大很多，陪练也大很多。

就这样我一年复一年的，我终于进入了省队、进入了国家队，终于迎来了我的第一次(世界拳击锦标赛)。那时候的我很胆怯，那种胆怯是第一次参加这种盛大的盛会，我想改变中国拳击的奖牌的突破。可以说弱国无外交，人家看到我们穿着中国队队服的运动员，他们根本不希望理你们，还有一种藐视你们，而且他很不屑我们中国队。

我记得我的那个对手是古巴的，大家知道古巴的拳击就好比我们中国的乒乓球，他们那个地方就连出租车司机都会打拳。

第一场就遇到了这样强大(的)对手，我的教练很智慧，他跟我说：“古巴是强国，但是他是这个古巴队里面最弱的一个。我们中国是弱国，但是你是中国队里面最强的一个。”我就想：“好吧，反正就第一次参加世锦赛。两个肩膀扛一个脑袋，谁怕惟!”

但是我们在酒店进电梯的时候，我善意地给他打了个招呼，他很不理我。我上了台以后，碰了我拳套，很嚣张地就回到他的角落。好，开始。我这样一颗不服输的心，觉得你是在侮辱我。我在想我技不如你的话那是技术，但是我的这颗中国心一定要强大一些。我一上去就给他了一个组合拳，他也没料到。

然后那场比赛赢了以后，我下了台以后我的教练说：“你知道他是谁吗?”

我说：“我不知道。”

“他是古巴队的队长也是上一届的世界冠军。”我才知道。

我很感谢我的国家队的教练张传良。张老师的智慧让我除去了很多的紧张。然后很专心地、很轻松地赢得了这场比赛。

在2019年，我们拿到铜牌，2019年输的时候，我当时很不服。我说没关系，我还年轻，我还有2019年。在2019年，我们拿到世界金牌，历史上的第一块。在2019年，我们又蝉联了一块世界金牌。

2019年到了。当我在这一年年里面拿了这么多金牌以后，世界、亚洲的金牌全拿了以后，我才发现我开始胆怯，因为我不敢说2019年输了以后，我还有2019年。人生有几个奥运周期，那一届又是在北京，压力多大呀，整个中国拳击的历史就压在我身上。而且我还是在最后一天(比赛)，所有的我的好朋友，陈一冰、邹凯他们都拿冠军了，一会又升国旗、又奏国歌了，那压力之大呀。

那时候我正是八分之一决赛的时候。第二天要称体重比赛，但是我的陪练都是比我大的，然后比较高。我在做一个进攻的时候，然后正好撞到肘子这儿。刚刚一转脸过来那个血全部(流下来) ，明天就要比赛了，全场的人全傻了，我也傻了。然后第一件事就是赶快止血、赶快处理。我的教练也非常非常地稳，然后处理完了以后说：“去跳绳吧!“啊，大家人都呆了，我去跳绳，因为当时还有体重的原因必须还要出汗。

回去的路上整个车子全都很安静，安静得可怕。我也看着窗外，我想难道我真的没有这个命吗?没有奥运冠军命吗?2019年仅仅得一个铜牌，然后2019年出现这样的事，又在我们家门口，当时我真的很灰心很沮丧。

然后到第二天依然去体检的时候，因为不敢缝针，因为有针的话会剪头发，然后体检的话这些裁判知道了，他会取消你比赛的。然后我就把那个发泥使劲使劲把它揉在那儿，然后就把那个伤口遮住了。好，体检是过了，要准备比赛。

那一战正好是我对法国那一场，惊心动魄。我在最后一回合，我还在落后一点。当我从座位起来，准备叫开始，走到台中间的那个几秒钟，我脑子里面飞快飞快旋转了很多以往的血与泪。但是我坚定了一件事：你是中国男人，你必须要顶住!中国拳击就靠你了!

最后一回合激烈，对手已经领先了，我就主动进攻主动进攻。然后有一个机会，一个组合拳，然后把他击倒。敲铃结束以后，最后两个人的比分是平的。我们的规则是大点打平的话，我们就比小点，看谁更主动。等待着计分，那时候那个心，一直拉着我当时的那个国旗的衣服，一直在亲。我一直在默默地祷告自己：一定要赢，一定要赢。最后裁判举起我手的那一分钟，那一分钟真的是太幸运了，那一分钟我很感恩很感恩。仅仅是八分之一决赛，还有后面的对手会更强，我终于拿下这场了。

但是大家知道我的压力多大吗?第二天训练的时候，做什么都慢半拍，打反击也慢半拍。我教练当时又做出了一个非常非常智慧的举动，他把我叫到旁边，他说：“你做什么?你做什么!你不要以为你是世界冠军你就了不起。你在世界锦标赛你是冠军，你在奥运会的舞台上你是失败者，你只是个第三名。”

励志演讲稿(四)：王健林励志演讲稿:再坚持一会

谢谢主持人，谢谢各位同学：

今天交我来开讲之前，叫我确定一个题目。后来我想，讲什么呢?我就定一个题目吧，叫坚持才能成功。我1970年到了当兵以后呢，15、6岁，我是一个新兵，就毛主席那会发了一个112次批示，马主席批了个字：野营训练好!当天晚上一传达就上去了，没人背个粮袋，背包，就拉去训练去了。负重也有20来斤吧，两千多华里。东北，那真的是林海雪原，积雪，那时候出去走，基本上都没了膝盖了。野外宿营，什么也没有，需要叫你自己挖个雪洞，自己进去过一晚上。每天平均要走六十里，甚至七八十里。如果你走不了了，可以到后面坐汽车。上面写上，“收容车”。但是可能这一年评先进，评五好战士的机会就没了。那个艰苦，是现在的年轻人你们无法想象的。正常的训练，可能正常的吃饭是够的。那么一冷，加上又累。可能吃饭量就大，也吃不饱。我的当时老班长说，“小王，我跟你说个事，你首先承诺，你要坚决保密，我教你一个吃饱饭的招”我说“坚决保密!”那时候是个缸，这么粗，这么高的大缸子。他说，“你啊，上去先盛半缸”，他说“你再吃得怎么慢，你这半缸一定比第一缸人吃得多，然后你比别人吃得前头，再上去第二缸你来满满一下子，所以你就吃饱了，你别傻傻地先去盛一满缸，很多人都有这个心态，上去先盛满，等盛满了再来没第二次了”我还真就是他这一招教我。虽然很小，这一年行军路上，基本上吃饱饭。

我们这个野营训练，这一路上的艰苦，到什么程度呢?我都亲眼看到一个干部，就在那哭，“我说什么也不走了，我党员不要了!我排干部也不要了!”很多人都是，都坚持不下来!一千多人的团队，完整走下来最后不到一百人。作为一个十几岁的小孩，我坚持走到了最后，就是一种信念，我走的时候我母亲跟我讲，“一定要当五好战士!”我父亲也是老军人了，说“你当兵，争取超过你父亲!”靠着这种信念和坚持，所以我才能入伍的第一年，就当了五好战士。所以人生做任何的事情，要没有一种咬牙的精神，要没有一种一直坚持到底的这种精神，是不能成功的。

我已经讲了十几年的一个话题，坚持是企业家精神的核心。

第一个，所有的创新，所有企业家的梦想都只有在坚持当中才能得到实现。我是1988年创业的，那个时候我已经有很好的一个生活，二十多岁在就得了一个团职的职务，仕途很好的时候。因为那个年代同学们可能不了解，八十年代末期，九十年代初，在中国是创业的大潮，下海的大潮风起云涌。受到这种思想的影响，我也决定自己去创业，实现自己的一个梦想。我当时就选择了去做现在大家可能觉得比较恨的一个行业——房地产。那选择了这个行业，去做的时候就需要一笔注册资金。我们就跟当时大连的一个国有的公司，达成了一个协议，借给我们。但是你光有钱或者找到地还不行。得有国家计委发下去的计划指标，没有计划指标，怎么办呢?我又找到当时大连市的三大国有公司之一，我的一个认识的老战友，在这个当老总，跟他商量。能不能借他的指标?当然不能白借了，会有费用的。就这样拿到伍拾万块钱借的一点指标从一栋楼开始，开始了房地产的生涯。绝不是一开始就很辉煌，很艰难的。我是做民营企业起家，而且当初所经历的磨难和被人的鄙视，至今记忆犹新。为了一笔两千万的贷款，而且某银行已经承诺给我们，我前前后后跑了五十几次，我下边人更不用说。我亲自去堵，然后他不愿见我。那我就知道他几点上班，我天天去堵，可能他自己一看我在门口待，可能就从其他门拐走，或者有时候我中午去堵，我想，睡了午觉起来总要上班的嘛，我到办公室门口去。他明明在里边，秘书说不在里边，或者等等等等。甚至我就说，知道他家，晚上就在他家门口去侯他，第二天早上起来窗口一看，我在楼下，他宁可不上班也不见我。就类似这样的，前前后后几十次，也没有给我这个贷款。那么我就给我建立这样一个目标，我一定要把这个企业做大，做到世界级!

第二点，任何成功，都是不断完善的过程。只有坚持才能得到。就是我们2019年，从事商业地产的时候。因为我们自己不懂规划设计，到2019年，这三年多一点时间里边，我们当了222回被告，打了222场官司。成天忙于打官司，所以业务就很难发展了。我们的同事有的就哭了，社会舆论压力很大，所以在这种情况下，多少同志都劝我，说你看我们的住宅地产做得顺风顺水的，为什么要搞商业地产呢?在这种情况下，我确实犹豫，犹豫过多次，后来我给我自己，也给我的团队定个目标，做到2019年底，做满5年，我们还是这么跟头把式的，我说咱们就撤!但是就是因为在实践当中，这种坚持，万达推出了我们现在的所谓第三代万达广场的这种设计。上海的五角场，宁波的鄞州，北京的现在CBD，这三个广场的开业，以及开业后的成功，彻底奠定了我们的信心。到2019年底，我们预计我们的持有物业会达到2300万平方米。就超过了现在世界排名第一的美国西蒙公司，人家用了一百多年的路，我们十五年走完，会超过他。但是大家想一想，当时的困境和失败的那些教训，如果没有执着，百折不挠这种精神，没有一个对预定目标这种孜孜不倦的追求，是不可能的。

还给大家讲个故事，就是我们沈阳太原街的那个万达广场，请教了两个国内的所谓商业的专家，帮忙设计了一个城市的步行街，卖掉以后，几十位客户集体诉讼我们。大概只有百分之三到五的客户还能有过得去的回报率，甚至颗粒无收。打官司虽然赢了，按道理，从理论上讲，那我们可以不管了。可是我，我现在干这么一个项目，弄得大家都很头疼，我也讲了一句对不起，我说，我一定要把这个问题解决掉。请一批专家来看，说你这个地方缺一个盖，有盖，挡住雨雪，生意就好了。好了，我们就吭吭吭，花了几千万搭了个盖，后来还是不好。后来又有人说，你们是跟这个地下室的交通不好。好了，又吭哧吭哧地又挖几个坑，又搭了好几个扶梯又接起来，生意还是不好。后来有人说，那你们是商不对，又听了他的意见，又去把这批人换进来。前前后后折腾了三四年时间都不行。最后，我们自己内部，大家形成了一致的看法：这个事如果不彻底解决掉，不炸掉!这个项目是就不好的。但是炸掉意味着什么呢?意味着卖出去的钱要还给老百姓，这个十多个亿的现金赔偿，再加炸掉他的工程成本，至少十五六亿，但是把这个坎迈过去，以后没有迈步过去的坎。大家千万不要理解，我有一个好的创意方案，或者我一开始一步成功，哪一件事，卖得很成功，我就成功了。你卖一碗担担面，做得很好，咔，开一个小店，卖得很成功，你就觉得马上要开个连锁店。结果一开连锁店，你会发现，连锁店需要的这种管理模式，需要的人才团队，远远是你不能适应的，可能又失败了。

我们这些都是同学吧，绝大部分是大学生，可能很多刚刚毕业。很多人都想创业，都梦想成功，每个人都有成功的机会。首先你要研究你跟别人不一样的地方，要有创新的精神。除了这以外，更重要的一个品种，是要有执着的精神。要不怕失败，要千锤百炼，百折不挠。我经常讲两句话，我说“我到了黄河心也不死，撞了南墙也不回头”。为什么?到了黄河，搭个桥就过去了，撞了南墙，搭个梯子翻过去了。所以，只有这种精神，才能够获得所谓的成功。

名人微型演讲词 篇6

1936年10月19日，上海各界人士举行鲁迅先生公祭大会，著名记者、出版家邹韬奋代表新闻出版界发表演讲：“今天天色不早，我愿用一句话来纪念先生，许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。”邹韬奋不愧是文化名人，出语不凡，仅用一句话，通过巧换词序高度概括和赞扬了鲁迅先生坚韧执著的战斗精神，被人誉为“最具特色的演讲”。

林肯的竞选演讲词

1860年，美国总统竞选，林肯发表了这样的演讲：“有人打电话问我有多少银子，我告诉他我是一个穷棒子。我有一个妻子和一个儿子，他们都是无价之宝。我租了一间房子，房子里有一张桌子和三把椅子，墙脚有一个柜子，柜子里的书值得我读一辈子。我的脸又瘦又长，且长满胡子，我不会发福而挺大肚子。我没有可以庇荫的伞，唯一可以依靠的就是你们。”林肯就是靠这诚实而又风趣的演说而获胜，就任美国第16任总统。

洛朗·法比尤斯的就任演讲词

1984年7月17日，37岁的法国新总理洛朗·法比尤斯在总理官邸前的草坪上宣誓就任，并发表了演讲：“新政府的任务是国家现代化，团结法国人民。为此要求大家保持平静和表现出决心。谢谢大家。”说完，转身回办公室去了。一个大国的政府首脑的就职演讲竟如此简单，的确出人意外，令人惊讶，但它紧扣演讲者的身份，反映了鲜明的主旨，从中可见这位年轻的新总理务实干练的工作作风。

威尔伯的即席演讲词

1903年12月17日，美国的莱特兄弟在人类航空史上首次驾驶动力飞机试飞成功之后，在法国的一次欢迎酒会上，主持人请莱特兄弟发表演说，推辞不脱，哥哥威尔伯即席讲了一句话：“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”这句话巧妙地运用比喻，生动形象地表明了兄弟俩重实干轻空谈的思想，与任何演说家的锦言妙语相比都毫不逊色。

图图在基督教仪式上的演讲词