心灵的呼唤（精选13篇）
心灵的呼唤 篇1
而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。
大家还记得商鞅立木取信的故事吗？还记得华盛顿砍樱桃树的故事吗？还记得戴高乐为了一句：“没有司令的命令绝不离开”而去做一个哨兵站到第二天吗？做人，就应该像他们那样，把诚写在脸上，把信装在心里。我曾笑过华盛顿的笨，笑过戴高乐的傻，直到后来，一位老学者告诉我：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”上了大学，大家都懂得讲诚信的重要性，却又遭到了社会的物质冲击，以至屡屡发生为了利益而背弃诚信的事情。
如今，大学生的诚信问题日益严峻。为什么？老实的人吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。考试除了衡定、评判、甄别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平时不努力，临时抱佛脚，甚至作弊。在座的这么多同学，有多少人能站起来，坦然的说：“我考试从未作过弊！”很遗憾，我不能这么坦荡的对自己说，即便只有一次，我还是欺骗了自己。
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专著，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。
也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
心灵的呼唤 篇2
开学第四天,学校的部分旧房开始折迁,校长吩咐我班义务劳动:把教务室的砖瓦搬到内操场。我把任务布置下去。开始,他们劳动懒懒散散,根本不是在劳动。我担任班主任,向来是学生劳动,我也跟着他们一起劳动。在这劳动的过程中,不好的事发生了。其中,班上最调皮的学生——肖某。他除了贪玩,学习能力差外,最头痛的就是爱打架。我接任不倒三天,陆陆续续的男女学生来我这里揭发他打了谁,打得怎么样等等。不仅是在本班,低年级当然不在话,就是高年级的同学打架也有他参与。于是,我把他叫到办公室,批评教育从不虚心接受,是一个蛮不讲理的学生。记得那时他在搬瓦,一不小心,一匹瓦从他的手里掉了出来,正好砸向俯身捡砖的我前额,血溢了出来。要是以前,抓到他就得狠狠地打两下。可那时,我不知为什么?心里是如此的平静,就好像没发生过什么一样。所有的学生都看着我——看看我将怎样收拾他?此时的肖某呢?目瞪口呆地望着我,看出了他的窘态;我马上回过神来,继续做自己的事。肖某也开始劳动了,而且比以前积极多了,还不时见机来接我取的砖,脸颊早已布满了汗珠,还偶而看看我前额上的伤痕。我视而无所谓。这时,全体同学都在各自位置默默地积极劳动。不到一节课的时间,就把一大堆砖瓦搬完了。
第二天,我早早地来到了教室,肖某也到了。他正在给热水器加水,我无意间发现了讲台上有一张写着字的纸条,打开一看里面写着:“老师,真对不起,去医院了吗?用了多少钱?我会付给您,您知不知道,我昨晚一整夜没有睡着,我真的……”后面的纸粘湿了,字迹模糊了。我走到他跟前说:“家庭作业做好了吗?”“做了,有一题我不知怎么做。”我打开他的作业本,没想到他这次的作业还挺认真,清楚整洁,只是最后一题没有做,我就顺势给他讲。
晨会课到了,我拿起这张纸条当着全班同学:“肖某,没关系的,老师也知道你不是故意的。老师相信你,你以后会是一个好学生。你们都老师的好学生,老师的好孩子,可想你不小心把你父母亲伤着了他会怪罪你吗?”说着说着,我有些激动,而我看看全班的同学,个个脸颊红润,两眼闪着激动的泪花望着我。
心灵的呼唤 篇3
刘世虎1987年毕业于东北师范大学音乐系，后又赴中央音乐学院作曲指挥系，师从苏夏、李吉提、刘康华等名师深造。现为大连外国语学院艺术学院副院长、硕士生导师，中国音乐家协会会员，辽宁省音乐家协会理事，大连市音乐家协会副主席，大连市青联常委。他先后在《音乐创作》《歌曲》《儿童音乐》《广播歌选》《音乐生活》等期刊和中央、省、市电台、电视台以及省市大型艺术活动中，发表、演播并演出声乐作品300余首，其中40余首在中央和地方获奖。他出版的两部个人作品专辑《刘世虎歌曲选（1、2）》和一盘录音盒带《等你的故事》，广受专家和业内人士的好评。因此这场声乐作品音乐会既是刘世虎过去创作作品的一种总结，更是对他多年艺术积累和沉淀的一场展示。音乐会结束之后，我思索了很多，主要有以下两点感受：
第一，优秀的青年作曲家刘世虎勇于探索的精神让人感到振奋和喜悦。在此次音乐会上演出的作品共有16首，它们包括《地球，地球，我们的家》《小熊维尼》《爸爸的爱，妈妈的爱》《好大好大的一场风》《清明雨》《兵丫》《痴心易伤》《红盖头》《有情人》《放飞激情放飞梦想》《七一的传说》《卡日曲的阳光》《只希望你对我一个人好》《一杯水一枝梅》《槐花盛开的时节》《与青春共舞》等。从这份节目单上我们不难看出，音乐会所选择的作品体裁及演唱形式、方法丰富多样，有独唱、重唱、小组唱、合唱，有童声、有成人，有民族、也有美声及通俗。这充分体现了刘世虎教授是一名具有多风格写作才能的作曲家，全面地反映出他所创作的声乐作品已经日臻完美，而且，有着非常浓厚的生活气息，达到了雅俗共赏的高度的统一。他不断结合时代的主旋律，积极深入探索，勇于推陈出新，就是这种勇于探索、勤于探索的精神铸就了他今天宽阔的艺术视野，这在音乐会的作品中都得到了淋漓尽致的体现。这场音乐会的成功举办标志着青年作曲家的艺术创作道路上又一个新的里程碑，同时也是他迈向更高层次的一个新的起点。
《你的声音》是一部套曲，其中分为三首。作者用这三首作品讲述了中国的发展历程，从中国闭关锁国到被迫打开国门最后迎来改革开放，中国取得了辉煌的硕果。在作品中，作者用不可抗拒的激情，赞扬了中国在内外双重压力下取得的成就。旋律起伏较大，亲切、舒缓、向上，具有庞大的气势。
另外，还有许多抒发情感的作品。有抒发对父亲的情感，有抒发对心上人的情感，也有对“幻想国”的情感寄托。
《爸爸的爱，妈妈的爱》是一首抒发父母对“我”的情感的作品。还有《有情人》《只为了梦中的那轮月亮》《一座无情的山》等等都属于抒情作品。
一位成功的作曲家写一两首抒情作品并不稀奇，但是刘世虎的抒情歌曲却有它的独到之处，他的“情”往往不是很直白的，而是很含蓄、模糊的，是这种“情”给审美主体留下了更大的想象空间，使情更加丰富而深刻。
另一类作品就是对校园歌曲、少儿歌曲的关注，这些歌曲大多是一些校歌、幼儿园的儿童歌曲等。例如《心中的圣土》《民族之花开满校园》《我们快乐自豪》《小熊维尼》等这些歌曲比较欢快，节奏性强，能体现出少年时代天真无邪的心态。其中笔者比较喜欢的是《心中的圣土》，它是大连师范学校50周年校庆主题歌。这首作品将校园比作心中的一片圣土，既说明了学校在人一生当中的重要地位，也体现了学校的庄严、神圣。前不久，《小熊维尼》在由文化部、教育部、中国文联、共青团中央、国家广电局等单位共同发起的“2006全国少儿歌曲征集评选”活动中，从应征的7340首作品中获提名奖（提名奖共有88名）。可以看出刘世虎的创作实力与勤奋努力所得到的奖掖。
刘世虎作品涉及的范围很广，但在众多作品当中，儿童歌曲占有一席之地，作品的数量与其他题材相比并不是很多，但创作质量是很高的。
由于刘世虎长年从事教育工作，使得他对孩子的了解比较深入和透彻，客观地成就了他在这方面的探索与实践。
1999年在中央电视台MTV大赛中《地球，地球，我们的家》获银奖。歌曲活泼、欢快，告诉我们的下一代要好好热爱我们地球上的一草一木。歌曲使用欢快的两拍子，节奏简单、短小，又突然用切分的节奏变换乐曲的进程，转变了风格，警醒孩子们如果我们不爱惜地球将会有怎样严重的后果。
刘世虎的成功并不是偶然的，在他苦心经营的艺术田地里，洒下了辛勤的汗水。在这里，他享受着辛勤之后所带来的一个又一个耀眼的美丽光环；也在这里，他躲避着世俗的喧闹和诱惑，忍受着常人所无法理解的孤独与寂寞。正如他本人所说的那样“随着时间的流逝，我品尝到生活中的另一番滋味，感悟到了人生的酸甜苦辣。生活中有太多的不可细说的心绪，我只能用音乐来放飞，使多彩的生活更加具有意义。我的每一首作品都是一个故事，都代表一种心情，是喜、是悲、是哀、是乐都需要细细品味”。
第二，刘世虎的教学成就让人敬佩，引入思考。早在学生时代，刘世虎就广泛涉猎声乐、作曲、指挥和音乐理论等领域，这为他后来的教育教学和科研创作打下了坚实的基础。1987年大学毕业后，刘世虎走上讲台，他以宽博、笃实的师者风范引领着学生们在音乐的海洋中遨游，更重要的是他常常将自己的理论、科研成果和创作心得糅进教学进程之中，对学生进行直观的、有说服力的指导。20年来，他所教过的学生不仅遍布各地的教学、艺术岗位，有的还进入日本、澳大利亚、加拿大、爱尔兰、西班牙、新西兰和美国等地留学深造，他本人也多次被评为优秀教师。同时，他在教育科研方面取得的成果也是很突出的，不仅有多篇论文在各级学术期刊和学术会议上发表和宣读，还曾成功申请到了多项科研、教改立项。
在为刘世虎教授在教学领域取得的如此多的成就感到可喜可贺的同时，我深深地认识到，音乐教育具有其自身的特殊性，它要求将教育与生活结合，与实践结合，与具体的、生动的创作相结合，因此要想成为一位优秀的音乐领域的园丁必须首先成为这个专业的行家里手，只有这样，他才可能把艺术创作过程中的精髓从创作实践中提取出来，成为具体的教学经验，上升到精辟的教育理论，才能够借此培养出更多优秀的音乐人才。刘世虎教授之所以能够在教学科研领域取得今天这样的成绩，恰恰是对此最好的说明与例证。
我衷心地希望作为教授的刘世虎能够带着深情和热情继续引领着学生们快意徜徉在音乐的殿堂之中，我更衷心地祝愿作为作曲家的刘世虎能够挥洒他有海的生命中那无限激情，创作出更多更好的音乐作品。
心灵的呼唤 篇4
这是个破茧成蝶的故事，“现代舞之母”——伊莎多拉·登肯超越旧式舞蹈思想和动作，追求自由，表现人类精神和灵魂的舞蹈，终于以她内心思想的舞蹈轰动世界。
我想就是一种超越了世俗观念，获得了生命的欢愉和快慰的“高度”。伊莎多拉·邓肯的追求与跳《雀之灵》的杨丽萍一样，都打破专业的束缚，听从内心的声音，创造一种自然的舞蹈。这种超越正是世界进步的愿因。
牛顿因为打破果熟落地的思想，而发现了万有引力;哥白尼因为打破宗教信仰的观念，而提出了《日心说》;中国因为打破了闭关锁国的政策，而促进了经济文化的对外交流……
古老是一层壳，模式化是一种束缚，超越就是从那层壳中挣扎出来。怎样挣扎出来呢?只需听从内心的声音。至今记得小学里学习的《苹果的五角星》这篇文章，也许是因为内心的好奇或突发奇想，便横着切苹果，却惊奇地发现苹果里竟隐藏着五角星。这就是打破循规蹈矩，上天所赐予他的礼物。
听从内心的声音，获得的是超越的快感。就像是站在高山之巅，闭着眼睛，张开双手，任凭风“呼呼”地吹乱自己的头发也不去整理。清凉的风使自己像脱离了尘俗，心儿变得超然宽广起来，再也不拘束，心中是一片广阔的新天地。此时的自己才是最真实的自己。
我们的生命价值也在于超越，超越自我，超越世俗，超越梦想……超越也是种开拓，人类上天入海，一次次超越自我，开拓未来。即使有无数的艰难险阻，我们也会像伊莎贝拉·邓肯那样百折不挠，也会像杨丽萍那样固执己见，也会像南极探险队员那样勇敢前进……
心灵的呼唤 篇5
――题记
在坚冰中，阳光折射柔情;在冷漠中，热血充斥脉搏;在寒冷中，彩虹激活眼中色彩。在淡漠中，一声“宝贝”，给了我满心的感动。
走在压抑潮湿的空气中，我任由昏黄的灯光打乱我的视线;任由寒风吹散我的思绪，我不选择抗争，只是选择一起逆向行走，我选择叛逆与压抑来掩藏自己。
进入初中，我的思想开始变得跳跃，努力想要挣脱束缚。所以我开始反抗，反抗着父母的关心，反抗着兄长的教育，只是把自己压抑在一个小小的房间里。我用叛逆来封藏自己。没有欢笑，没有言语，那座房子随着我的内心一同冰封起来。直到――
“嘭!”我重重地关上房门，在门的这头埋头哭泣，为了这次演讲，我努力准备了许久，可结果却是……我懦弱的不愿面对失败，只是一味的哭泣。那件昏暗的房间失去了原本就少得可怜生机。这时，门的那头传来了敲门声，是爸爸!我不愿开门，不愿让他看到我的懦弱。“宝贝!”我心头一震，向来严厉地父亲竟然……我呆住了，我开始侧耳在门的这头听爸爸在那头说话：“怎么了?有什么不开心吗?能告诉我吗?别憋在心里了，你这样――爸、爸，心里难过啊!”听到这，我压抑的心再也忍不住了，我打开门一头塞进了父亲的怀里。“宝贝!我的宝贝!”我更紧地抱住了这个一直在等待，等待我打开我心灵的那扇门的身躯。那声宝贝，久久的荡漾在那个房子里，荡漾在我的心里……
从那以后，我仿佛眼中的世界都充满了色彩：我每天放学，我会滔滔不绝地和爸妈说着学校里的那点趣事;我会和哥哥一起整理家务，给爸妈惊喜……从那声“宝贝”起，那座房子便不再是个房子，而是一个温暖的家，一个充满爱的家……
因为我的改变，家里多了活力和欢笑，而我因父亲的那声呼唤，释放了自己的心灵，生活中增添了色彩……
心灵的呼唤 篇6
下午，我急急忙忙回到家，放下书包，过了一会儿，我弟弟不知是为什么哭了，妈妈在做饭，油烟机“嗡嗡”的叫，我妈妈已经很烦了，再加上我弟弟杀猪般的叫声，她的头都“炸”了。
她飞速地跑出来，就直接问我：“是你惹他叫的吗?”我说了几遍不是，妈妈说：“不是你会是谁，他会自己哭呀!”哎!我说我为什么这么惨，被人冤枉，于是，我就闷闷不乐。
我们身边常常发生这样的事情，如果少点疑心，我们现在的关系会更好的。
在电视里也有放过一则新闻，一个小女孩的妈妈，对她很不好，天天打她，骂她。她觉得她的妈妈不喜欢她，不爱她了，就把她妈妈经常穿的鞋后跟切掉，当她妈妈出门时，从楼梯上摔下来，摔死了。
多么可怜，多么悲伤的故事啊!要是他们相互信任一点，也不会酿成这么悲惨的事。
我们生活中，还有很多这样的事。
在一个小女孩家里，自己父母怀疑对方有第四者吵架，每次吵架都要扔东西，打小女孩。
当我们知道这件事时，心情只能用惊讶来形容，他的父母吵完架，还一副自己很对的样子，这样子，谁还会说和指责，他们这样不对呢?
我不想知道他们为什么吵架的理由，但我想知道这个小女孩的心灵会有什么样的影响，她以后可能会有一个好老公，也许有怀疑，也许有信任。
无论怎么样，人们对她都不会责怪什么，因为现在的世界在左右着一个人的成长。
心灵的呼唤 篇7
契诃夫的短篇小说《苦恼》和鲁迅先生的短篇小说《祝福》在表现人物上有异曲同工之妙, 同样表现了内心凄苦, 渴望别人的同情而不可得的下层小人物的悲剧命运。这两篇小说虽同为短篇, 却都有很强的表现力和感染力, 读后既让人掩卷沉思主人公的不幸遭遇, 同时又由衷感叹两位作家对生活探幽洞微的表现能力。对照阅读完这两篇作品, 让人深切感受到其实倾听也是一种同情, 一种人性中的美德。面对弱者的倾诉, 其实只要我们做一个善意的倾听者, 就会获得这种美德。
契诃夫的小说《苦恼》写的是一位在大雪纷飞的夜晚出来找活的老车夫姚纳·波塔波夫, 因为儿子刚死, 老人极想找人倾诉一下自己丧子的痛苦。在他拉着客人的时候, 总想在客人面前提及儿子死了这件事。每次他都用最卑微的声音引起他的话题“老爷, 我的那个……儿子在这个礼拜死了”。这时候, 如果有谁能想到这个可怜的老人现在是孤身一人, 失去儿子对他来说意味着多大的痛苦, 因此对他表示一下最起码的同情, 那么老人也许会好受些。因为, 儿子死了, 对老人来说, 这种痛苦也只能去忍受, 如果有人倾听他的痛苦, 毕竟可以从心理上得到点安慰。但是, 有谁同情他呢?那些乘客们根本就不想听, 他们哪有心思去关心老人儿子的生死呢?他们都在寻找自己的快乐生活。他们不是老人的倾听者, 他们只会因为嫌马车跑慢而大声呵斥“老干巴猴”快点, 然后再在老人后脑勺上加上一个“脖拐儿”!所以, 虽然老人一再地想对客人讲起他儿子的死。可他毫无例外地受到了辱骂和戏弄。
倾听者的缺失使老车夫姚纳的痛苦无处宣泄, 可是他又渴望能有人倾听, 契诃夫用他一贯冷峻的风格不动声色地、细腻地将人物呈现在读者的面前。小说在描写姚纳想找个倾诉的对象的时候写道:“姚纳的眼睛急切而痛苦地来回打量着街道两旁过往的人们。在这成千上万的行人中难道就找不出一个人能听听他的诉说?但人们步履匆匆, 没人理会他和他的苦恼, ……这苦恼浩如烟海, 无边无际。一旦姚纳的胸膛裂开, 让这苦恼源源不断地流出来, 恐怕它会淹没整个世界……”但始终没有一个人给他倾诉的机会, 不管是军人还是那三个寻消遣的小伙子, 也不管是看门人还是和老车夫同住一处的年轻车夫, 他们都没理会他, 也根本不关心他的失子之痛。最后, 姚纳只好向陪伴他的那匹老马诉说:“是这样, 老伙计, 马儿呀……库兹玛·姚内奇不在了……他没有了……谁知他无缘无故一下子死了……这会儿, 打个比方, 你有一头小马驹子, 你就是这头小马驹子的亲娘……突然间, 比方说吧, 这头小马驹子突然死了, 你不是也伤心吗?”小说的结尾接着写到:“老马嚼着草, 听着, 把鼻息喷到主人手上……姚纳讲得起了劲, 便把心里话统统讲给它听了……”老车夫的忠实听众竟然是一匹马, 这真是对那个人情冷漠的环境的极大讽刺!冷漠而麻木的人不如一匹马, 能安静地给老人倾诉的机会。小说里蕴涵着作者怎样的愤激和悲悯的情怀啊。
再来看鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在探究祥林嫂死亡原因的时候, 鲁镇人的冷漠应是重要原因。在这样的环境里, 祥林嫂缺少真正的倾听者、同情者。在祥林嫂第二次到鲁镇时, 丈夫和幼子的死对祥林嫂的打击是可想而知的。所以, 她才会和老车夫姚纳一样, 神经质似的不断向周围的人诉说阿毛的死。
反观鲁镇人的态度, 我们看到同情心的缺失使鲁镇的人一开始就怀着寻找谈资的心态来听阿毛的故事, 他们不是要来安慰祥林嫂的, 即使一开始他们听了阿毛的故事, 会“陪出许多眼泪来”, 但他们脸上却分明有着“鄙薄的神气”, 然后是“叹息一番, 满足地去了”。很显然, 听阿毛的故事, 只不过在满足着他们猎奇的心理, 是在对别人不幸的咀嚼中获得对自己卑微生活的满足感。在他们眼里, 祥林嫂是个不值得同情的不祥之人, 鲁镇的人不会慷慨施舍自己的同情心给这样的人, 在礼教和人性面前, 鲁镇人是毫不犹豫地选择了前者。“存天理, 灭人欲”, 高高在上的冰冷的封建礼教和伦理道德压抑着人本身的同情、怜悯。在这个冷漠的世界里, 当祥林嫂的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天, 早已成为渣滓”之后, 她再讲阿毛的故事, 就“只值得厌烦和唾弃”。这是比姚纳得到的更有过之而无不及的一种冷漠和麻木, 姚纳还能和老马倾诉, 而祥林嫂只能“看了天空, 叹息着, 独语似的说着‘我真傻’”。
《中国人的素质》是清代传教士美国人明恩溥写的, 在这本备受鲁迅先生推崇的书里写到“中国人对别人的痛苦所表现出来的冷漠, 任何文明国家都无法望其项背”。语言虽然过于尖刻, 但看看祥林嫂的悲剧命运, 我们又有什么理由理直气壮地反驳?
倾诉, 是人发泄痛苦, 舒缓心情的一种方式。当生命中的痛苦不能承受之重时, 人总要倾诉, 并且渴望有倾听者的回应, 从而获得心理上的安慰。因此, 从倾听者的角度来说, 倾听其实是一种对他人的同情, 是对他人情感的一种尊重。但当这种倾听被搁置时, 人与人之间就会出现情感的真空, 由此就会形成麻木不仁的性格, 而群体的麻木不仁必然会导致同情心的缺失和国民性的弱化。这也许是我们读这两篇小说的最大收获了。
摘要：短篇小说《苦恼》和《祝福》都述说了一个有痛苦无处宣泄者, 都描绘了渴望别人的同情而不可得的下层小人物的悲剧命运。于是, 去倾听其述说也就成为同情。
关键词：倾诉,倾听,同情
参考文献
[1]周柏冬.张沈愚, 译.契诃夫短篇小说选[M].长沙:湖南文艺出版社, 1994.12.
守望心灵深处的呼唤 篇8
阅读下面的文字，按要求作文。
有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；
有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；
有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中；
有这样一种声音，会带给你心灵的震颤，会让你心中盛满感动。
请以“有这样一种声音”为题，写一篇文章。
［注意］①立意自定。②诗歌除外，文体自选。③不得抄袭。④不少于800字。
【写作导引】
材料给学生描绘了几种情境，实际上是为学生指明了几种参考角度，文题审题简单。学生所要做的是选定一个自己熟悉的有感悟的角度即可。学生需要注意两方面：一是要有声音，若写作记叙文，语言描写应作为重点。二是要扣住“一种”，不可写多种声音，若写了几次的声音，要归结到一个点上，如“关爱”“尊重”或“理解”上。写作上，文章可写实，如母亲的声音、老师的声音、朋友的声音；也可以虚实结合，如由雨声引出某种人生的感悟等。写作上，文题较适合写作记叙类文章，学生若想得高分，要注重突出个性，如描写的细腻感人，情节的一波三折，感情的真挚等。
【佳作点评】
有这样一种声音
葛港港
“雨打江南树，一夜花开无数。”我一直笃信雨能唤醒生命，也许是人的一种通病吧。我总是一厢情愿地喜欢上跟自己原先所喜爱的事物相关联的一切，如久绕心畔的雨声。
雨声是应该在无人的深夜欣赏的。
独卧窗前，能守得一场雨，实在令人庆幸，马上关掉灯，我沉湎其中。这是树叶，那是瓦砾，雨敲打在黑暗中，而我却洞悉光明中的一切，这可是长久的相伴换回的谙熟。白天裹在心头的压抑，随着嗒嗒声逐渐消散，这不是我用心欣赏的结果，而是雨声它自己溜进了我的心头，而我什么也没做，沉湎只是被它控制，欣赏犹显身不由己。
但这又有什么呢？
人本身源于自然，若说定要服从自然，确也有几分消极。但偶尔被其控制一番，也算是一次心灵的回归。
在我眼中，雨是离我最远的，因为自己总是打着伞；而雨声是离我最近的，因为自己无可逃遁。
当然，这类被动有益无害。记得中考前一周，基本进入自我复习状态，每天发疯似的嚼着三年来的所有文字，身心俱疲且不说，白天想得太多，晚上还得失眠。而这样的日子足有七天，雨竟光临了三次，且都在深夜。开始，我抵触这种状况下听雨，但由不得自己的，还得听，随着雨有节奏的打击声，像催眠曲似的我睡着了，第二天还“奇迹”般的迟到了。呵，朋友，雨还有这功能。
经常听朋友说到山林中亲近自然，我是很少去的，有雨声这老朋友为伴，自然之趣确实不乏，帘前独看风吹雨，何必画船江畔听雨眠。
声音是一门自然艺术，而雨声该是其中的基调，忧伤之人可作天空哭泣的哀声，豁达之人可作万物沐浴的乐声。而我，更愿取其中庸，雨声只是让我亲近一下自然，隔绝一会儿尘俗，控制我一会儿罢了。
愿人生有九十个寒暑，取三分之一为晴朗白昼，纵情笔墨；另有三分之二为雨夜，聆听雨声的婉逸，此生心愿足矣！
［点评］文章优点有二。一是语言老练，“独卧窗前，能守得一场雨，实在令人庆幸”，一个“守”字，显示出了作者对自然的敏锐感知与对语言的把握能力；“帘前独看风吹雨，何必画船江畔听雨眠”化用诗词，圆合无痕；“愿人生有九十个寒暑，取三分之一为晴朗白昼，纵情笔墨；另有三分之二为雨夜，聆听雨声的婉逸，此生心愿足矣！”读着这样的句子，很难相信这是出于一位高中生之手。二是感悟中不乏一定的哲理，“雨是离我最远的，因为自己总是打着伞；而雨声是离我最近的，因为自己无可逃遁”，将雨声离人类的空间之远与心灵之近巧妙地写了出来。
有这样一种声音
石靓瑜
从人来人往一片繁华的崇和门往后山走百米左右，有一个拐口，进去是另一种热闹的风味，就在与之垂直的洪池路上，寻找一种声音。
在我印象里，这儿仿佛天然就如此热闹，与喧嚣的商场不同，路虽不窄，却无一处寻不到人，偶尔有车开过，便可能引起一阵阻塞。两旁的居民楼都近乎二十年历史了罢，是老旧的式样，没有典雅的墙漆，以最纯的水泥本色示人。偏偏我家就在最热闹的地段，由一条小路引入，竟是另一番模样，静而安详。我想，从不觉得喧闹，是因为有一种声音在等着我，静静地等待，或许，还有许多同样的声音等待着所等的人归去。所以，街上菜市的声音也让人觉得纯朴、安详而充满爱，在远方，有一种声音等待他们归去……
走上窄窄的楼梯，掏出钥匙开门的刹那，我会幻想着今天美味的饭菜的模样，推门而入，耳边传来一声问候：“回来了？今儿降温了，手套带了没？”声音来自厨房内一个美丽的身影，在我心里，那永远是美丽的，还有坚强。
我顿时觉得上午的疲惫与紧张都烟消云散了，统练的紧张、训练长跑的疲惫仿佛不再，全身似有力量跟随，毕业前的压力也因此减到极小。母亲从未让我因为压力而无助伤感。我的成绩逐渐稳步上升。
也因为母亲的理解与包容，我对自己、对她以及学习负责，为了她的饱含笑意的声音。她付出了太多，柔弱的她承受了多少苦痛，坚强地坚决地一人将我抚养成人，谁知有多少泪浸没在人群的喧闹中。
骑车出发的途中，偶然注意到一对母女在幼儿园前的情景。母亲模样的妇女蹲下来，轻拍孩子的肩膀，说了几句话后便离开了，在她转身的刹那，我分明看见了她那一丝不舍却又是坚定的眼神。孩童时，母亲也是这般，犹记得那轻柔却独具力量的声音：“听老师的话，妈妈就早点来接你……”
那是家的声音，来自母亲，等待着我。
转眼间，那妇女已转入小巷难寻踪影，孩子也已被老师带进幼儿园，可那待归的声音还在耳畔……
［点评］繁华的尽头、热闹而宁静的小巷、本色的水泥……作者一开始就将我们置身于现代城市中幽远的一角，于喧闹人群间找到了冥冥中牵引人们追寻家的脚步，给人一种温馨的感觉。正文部分，作者由自己的母亲写到幼儿园前一对母女，说明家的声音无处不在。文章结尾以小巷收束，既回应开头，又以小巷的幽深给文章留下余蕴，令人回味。
有这样一种声音
洪侠
听那秋风的声音。
秋风拂过杂草丛生的荒野，憩在远处的果树间。果子半青半熟，用一种独特的语言，拥抱那久违的秋风。
有这样一种声音，那秋风，那果子的低头，我们听不见。
听不见的声音，那总能带起我们最深沉的回忆，最浓洌的感动，最深入灵魂的幸福，因为它，那声音，本在心中，储藏了好久，好久。
壮志凌云几分愁。曾经的固执和自信，如落花般逝去时，总有人不舍不弃。那个男人的身影，用他的肩膀，支起偌大的一个家。窗外的秋风以一种可见的轨迹包裹着田里的那个身影。秋风撼动不了他的身影，他的锄头一下一下地砸下，黑色的泥土飞起、落下，像一朵坚忍的沙漠之花。那花盛开的声音，我听不见。可我心痛，父亲的身影因我而渺小。
失败的苦痛笼罩着我，像一潭黏稠的池水，难以挣落。父亲从风中归来，平静地从我身边走过，把锄头放下，弯下早已驼背的腰，拍去那些早已与他一体的泥土。我低头，不知道如何面对他。
他便那么坐着，点一支烟，白色的烟笼罩着他灰白的头发和深陷的皱纹。我偷偷地瞟了他一眼，我分明感到他的脸在不自觉地抽搐，他的心在绞痛。香烟的味道揉和着父亲独特的气息，钻入我的鼻腔。我想哭。
父亲站起来，从我身旁走过。我没有动，我知道我已深深刺痛他的心。四肢似乎僵硬，心中一片死寂。突然，有一双枯槁的手抱住了我的肩膀，轻轻地拍打。我听到他的心跳，与我的心跳融合。他转过身，离去。
我什么都没听见，可它却一下子刺入了我的灵魂，把我置于暖暖的春风春雨中。
我什么都没听见，因为爱，不需要声音。
蓦然惊醒，才发现，淡淡的笑，滚烫的泪。
有这样一种声音，那秋风，那果子的低头，那回身的拥抱，我们听不见，因为，它就是爱。
某个思念的梦中，我们才听到那些声音，才听到那些永恒的爱。
［点评］秋风拂过荒野，憩在远处的果树间，果子用一种独特的语言，拥抱那久违的秋风。这声音无声，却带给我们最深沉的回忆，最浓洌的感动，最深入灵魂的幸福。作者由此想到了父亲，他以自己的肩膀支起偌大的一个家，秋风中，他的锄头一下一下地砸下，像一朵坚忍的沙漠之花，灼得我眼痛、心痛……文章语言细腻，字里行间饱含着深情，传达出了亘古不变的人间亲情，细细咀嚼，意蕴绵长。
高二作文：心灵的呼唤 篇9
高二作文：心灵的呼唤
高三（3）班周胜男
我不是个作家，但记录每一次的感动是我的习惯，我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。五彩斑斓的大千世界里，或现在，或曾经，有许多的人，许多的事触动着人的心灵：芊芊芦苇，触动了文人的心灵；巍巍神州，触动国人心灵；眷眷亲情，触动了游子心灵；殷殷师恩，触动学子心灵„„如果我有一个快乐，我将会第一个与他分享。
他是这样的一个人，当我还是一杯白开水时，他告诉我：“为什么要等别人来丰富你的生活，而不是主动去新鲜你的味道呢？”
“因为我不懂。”
“我可以教你，请准备好你的热情，你的精神，还有你的双手„„”在走向未来的路上，您引领我们前进，如同抖落了冰霜的精神，屹立在心间的山岗，洗去了平庸的阴貍，在平凡中郁郁生辉。老师，像一粒最善良的愿望，在天空的温柔注目中默默歌唱„„我想用尽一切华美的语句来形容您，虽然平凡却伟大，因伟大而平凡，但一张纸、一支笔，又怎能诉尽师生间的绵绵恩情。
那年，中考失利，成绩虽优秀但却与理想高中失之交臂，心烦意乱中，您成了我高中的老师，您没有因为一个学生的沮丧而沮丧，而是给予我一种特殊的教育方式：呼唤。老师，是您的呼唤打开了我紧闭的心扉。您呼唤我警醒，呼唤我前进，也呼唤我思考。您向我阐述责任，诠释坚强„„曾经的遗憾期待一声呼唤，如久旱逢甘霖，我“长大了”。
我很快适应了高中阶段的学习生活，老师与我的关系也不断进化着：陌生人——师生——朋友，甚至如同骨肉亲情，让我第一次感受到了超越血缘关系的一种爱。您上课，气氛活跃，下课关系和谐；做错事，您严格对待，优秀时，您用心欣赏„„一切的一切„„
心灵的呼唤作文800字 篇10
《弟子规》里有一句话：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。刚开始，我对这句话的意思还不是很明白，但经过一件事后，让我恍然大悟，也让我开始学习怎样孝顺父母了。
爸爸妈妈对奶奶一直都很孝顺。奶奶提出的要求，爸爸妈妈都会尽力做到。爸爸常说：百善孝为先，就是顺着长辈的要求，让他们顺心顺意，能让他们开心过日子，才是真正的孝顺!”
记得那年冬天的下午，出门在外工作的爸爸回家休假。爸爸坐了一整天的汽车，回到家，满脸疲惫。“妈，我回来了。”爸爸首先进到奶奶房里，跟奶奶打招呼。奶奶高兴地应道：“儿子，回来啦。”我和妹妹开心地围着爸爸转，我对爸爸说：“爸爸，您快休息休息!”。爸爸放下行李和奶奶唠嗑起来，不知怎的，奶奶无意中说到她房间里的电视机坏了让爸爸改天修修。只见爸爸立刻起身，找工具。我听见奶作文wWw.ZuoWenwang.Net/奶说：“儿子，不着急，咱明天来修也可以。”妈妈在一旁也说：“你今天坐车坐得太累了，缓缓先，不着急。”爸爸笑笑说：“没事。”妹妹撒着娇拉着爸爸的手说：“爸爸，爸爸，我要你抱抱。”“是呀，爸爸，您刚回来多么辛苦啊!为什么不先休息一下呢?”我在旁边劝说着。爸爸转过头疼爱地摸着妹妹的头，微笑着对我说：“柳镅，父母呼唤你的时候，你应该赶快答应，别让他们着急了;父母如果需要你的帮助时，就应该赶快去做，知道吗?。”“哦，爸爸，那我们一起帮你。”调皮的妹妹插嘴道：“我也来，我也来。”于是，一家人忙活起来，我和妹妹给爸爸递工具，妈妈给爸爸打手电……真是其乐融融。
爸爸给了我最好的榜样。现在，我懂得了要怎样孝顺父母。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听父母责，须顺承……”声声经典吟诵传入耳。
家庭呼唤心灵教育 篇11
传统观念认为,家庭教育只是为学校教育打基础,是学校智育的补充。这种误解和偏见,是家庭教育学校化、智育化的根源,其结果是加重了学生的负担。事实上,现代家庭教育的立足点并不在智育,当前儿童进入学校和社会所表现的症状不是缺少智慧,而是个性、品德发展的欠缺,基本行为习惯的模糊以及中华民族一些传统美德的缺失。
卢梭说:“心灵教育随着生命的开始而开始。”家庭教育,是一切教育的开端,更是心灵教育的起始。
一、心灵教育:家庭教育的立足点
有的父母持这样一种观点:树大自然直。孩子智力发展了,各方面素质自然就能随之发展。这种说法经不起科学推敲和实践证明。心理学研究表明,人的心理发展是有连续性的。从小忽视对子女的心灵教育,势必影响子女日后的发展和成才。现实生活中,青少年犯罪问题愈来愈引起社会关注。犯罪心理学家的结论是:青少年犯罪问题的出现,往往与家庭缺乏必要的、有效的早期品德教育有直接关系。
另有些父母忽视对子女自立精神、社会适应能力、创造力的培养,认为掌握了书本知识,有了较高的学历,孩子日后的发展和幸福便可保证——这样培养出来的“人才”也许可以开花,但可能结不出饱满的果实。有这样一个独生子,智力很好,从小学到中学都是同学中的佼佼者,后以优异的成绩考取研究生,学校准备送他出国深造——许多人听到这个消息,都很高兴;可对他来说,无异于当头一棒:“到国外学习,谁照顾我的生活呀!”原来他从小到大都由母亲照顾,缺乏基本的自立、自理能力。大学时,母亲每周都要亲自到校给他整理内务,洗衣服鞋袜。许多事实表明,在家庭教育中,家长重视孩子的智力开发和文化学习,忽视其个性、品德的发展和健全心灵的培养,对子女日后的发展极为不利。
可见,家庭教育应走出误区,将对子女进行“心灵教育”列入重要议程,从小培养子女优秀的品德、坚强的意志、良好的性格、丰富的情感和卓越的心灵。
二、家庭实施心灵教育的途径
家庭如何切实进行“心灵教育”?国外在这方面的探索可以给我们一些启示。近年在日本家庭中普遍推行广受社会好评的“接触教育”:父母和教师尽可能多地让孩子与各种各样的人接触,如城市孩子定期到附近的“老人之家”去,与老人谈心,帮助和照顾老人等;与优秀的文化艺术接触,特别是与大自然接触,让孩子的心灵与艺术、与自然、与美对话,在接触过程中,思考生活、人生和社会,使他们的心灵得到净化,充盈感动,受到震撼。
欧洲国家的一些家庭,非常重视对儿童进行自立精神的培养和生存能力、意志品质的磨练。美国的许多家庭十分重视孩子独立意识和自立、自理能力的培养。美国家庭普遍从孩子一岁半开始就培养他的自我服务技能;孩子稍长,即要参加一定的家务劳动;14岁的孩子就应当自己找活干;18岁的孩子如果还要依赖父母,就会被人看不起,就连孩子自己也感到是一种耻辱。这种做法成为美国人保持其民族活力的重要准则。
至于生存能力、意志品质的磨练,在欧美,以下做法非常普遍:父母带领孩子进行野营拉练式的活动。在活动中,孩子们必须自己准备所需物品,自己打行李、支帐篷、洗衣服做饭;遇到各种各样的困难和危险时,父母作旁观,一切由孩子自己想办法克服和解决——这种目的性很强的活动,极大地培养了孩子们的动手能力、自主性、协作性,竞争意识也有了很大提高。
在新加坡、日本等国,近年来家庭教育中流行“挫折教育”,即限制孩子的愿望,除了让孩子感受欢乐与幸福外,还有意识地让他们感受痛苦和悲伤,从而使他们的意志得到磨炼,心灵更加充实,最终能够从容应对失败与痛苦。
作为中国人,进行“心灵教育”的方法同样很多,父母们可以根据自己家庭的具体特点和子女的具体情况,有针对性地采取科学、合理的教育。如让孩子学会自己处理一些简单的人与人之间的问题。
首先让孩子学会处理好与父母的关系。很多父母一味地给予孩子关心疼爱,却很少让孩子去主动爱人、回报人,使孩子养成自私、不关心人的个性。有一位妈妈说,她白天忙工作,晚上忙女儿,两方面都不能懈怠。由于過度操劳,她累坏了身体。女儿回家看到她疲惫地倚在沙发上时,竟然说:“你真讨厌,又生病了。”这位妈妈十分伤心。在独生子女日益增多的当今社会,这种现象并不鲜见。这种情况不仅伤害了父母的情感,也不利于儿童今后的成长。因此,每一位父母在爱孩子的同时,一定要教孩子懂得珍惜他人的爱,并学会给予他人以爱。懂得珍惜爱,就是让孩子体验爱的美好,知道父母在给予爱时付出的辛劳,从而使孩子产生尊敬、感激之情。学会给予爱,是要教会孩子关心他人,照顾他人。例如,晚上洗脚时,父亲可以对孩子说:“妈妈辛苦了一天,我给她倒热水,你帮她拿拖鞋好吗?”父母一方生病了,另一方可启发孩子去慰问:你哪里不舒服呀?想不想吃东西呀?我给你唱支歌、讲个故事、捶捶背吧?……通过这些方式,让孩子学会关心人,体验关心他人的乐趣,从而使孩子潜移默化地养成爱的美德。
其次是让孩子学会处理好与同伴的关系。儿童之间,经验与能力相似,兴趣与感情相通,彼此平等、独立,既互相吸引与模仿,又彼此竞争与对抗。为此,父母应该“开放门户”,让左邻右舍、亲戚朋友的孩子之间建立“外交关系”,经常往来,友好相处。例如,请邻居家的小朋友到家中作客。父母可事先鼓励孩子做“小主人”,让他们想想,客人来了后拿什么玩具和他一起玩,拿什么食品招待等。再如,当孩子看到别的小朋友玩游戏,自己也想加入,但不知道该怎么办时,父母应该鼓励孩子自己去交涉,并教给他们一些方法。有一个成功的事例:一位妈妈带儿子去散步,儿子看到一群小朋友在玩球,非常想加入,就拽拽妈妈的衣角,想让妈妈帮助说情,但妈妈没有直接去帮他说,而是鼓励他自己去协商。儿子胆怯地走近小朋友,轻声地表达了自己的意思,但小朋友玩得正高兴,谁也没注意到他。儿子赶紧跑到妈妈身边,再次请求妈妈的援助。妈妈笑着对他说:“你声音大一点对小朋友说,你想跟他们一起玩球。”儿子又一次鼓足勇气大声说出了自己的想法。但小朋友看看他,可能觉得他太小,并没有让他加入的意思。儿子很失望地回到妈妈身边。这时,球滚了过来,妈妈看了看儿子又看了看球,儿子似乎领悟到什么,抱起地上的球给小朋友送了过去,因此得到认可,加入了玩球的行列。这样的群体交往,既丰富了儿童的经验,培养了他们的交往能力,又可以引导儿童注意他人的情感变化,学会关心与理解他人的感情,从而激发儿童与他人分享快乐和解除别人痛苦的愿望。
在与父母、同伴处好关系的基础上,家长还应重视培养孩子与其他人相处的能力。例如,可以鼓励孩子参与公益性、慈善性的社会活动,增进他们与老年人、残疾人和其他地区人们的交往,关心他人的生活,使得孩子从小就具有平等协作的思想与人道主义的精神。目前在我国开展的希望工程,是为了帮助贫困地区的孩子入学,父母可引导孩子关注这类“爱”的事业,并与孩子一起省下零花钱,给有困难的小朋友献上一份爱心,让他们能重返校园,从而懂得什么叫助人为乐。所有此类活动,不仅能开拓孩子的视野,而且有利于拓宽孩子的胸怀。
(作者单位:荣成市第二十八中学 山东威海264319)
远山的呼唤 篇12
男孩
(远山逶迤, 依稀可见。村口, 一棵开满花儿的槐树。树下, 老婆婆手扶拐杖遥望远山, 形如雕塑。幕后传来童谣)
槐花开, 槐花落。
娘摘槐花蒸馍馍。
馍馍香, 馍馍甜。
娘的话儿记心间。
日头出, 日头落。
儿离家乡远漂泊。
婆婆: (颤巍巍拾起一串落在地上的槐花, 喃喃自语)
树槐呀, 你看这槐花又满村子飘香了, 娘又可以蒸槐花糕了, 给你留着回来吃啊——娘老了, 眼睛不好使, 你要是打娘眼前过呀, 就招呼一声啊!
男孩: (从台侧探头, 迟疑地走到槐树下, 看看四周, 望着婆婆, 怯生生地)
婆婆, 你在和谁说话呀?
婆婆: (扭头看着男孩) 孩儿呀, 我在和我儿子说话。每年槐花开的时候呀, 我就给他蒸槐花糕, 他可爱吃啦!他边吃边咂嘴, 还说槐花糕有娘的奶香。
(缓缓抬头, 看了看高高的槐树) 孩儿呀, 你会爬树吗?帮我摘点儿槐花吧。
男孩: (非常热情地) 婆婆, 我会爬树。我帮您摘, 摘多少都行。 (走到树下, 灵活地爬上去)
婆婆:慢点、慢点——可别摔着! (一串串槐花纷纷落地, 像飞舞的蝴蝶)
婆婆: (朝男孩摆摆手喊) 孩儿呀, 够了够了——咱不贪多。槐花开得正旺, 香甜香甜的, 留着满世界香——咱不贪多, 不贪多——
男孩: (从树上滑下来, 又望望四周, 疑惑地) 可是, 婆婆, 叔叔在哪儿呢?
婆婆: (两眼茫然地望着远山自语) 是呀, 儿啊, 你在哪儿呢?
男孩: (惊疑地) 婆婆, 你不知道叔叔在哪儿吗?他在山那的那一边吗?很远吗?他能听到你喊吗?
婆婆:他听得到, 听得到。先前, 每次离开我日子长了, 我就站在树下喊, 他都能听到。
男孩: (疑惑地摇摇头) 真的吗?
婆婆: (拉着男孩的手, 慢慢诉说) 那一年, 我得了重病。树槐听说南山的紫杉藤能医我的病, 就每天进山里挖。有一次, 他整宿没回。我着急了, 就拖着生病的身子出来找。走不动了, 就站在这树下喊。你猜咋着?他真的回来了。他说娘啊, 我发现了一大片紫杉藤, 就想给您多挖点, 忘了时辰, 天黑迷了路, 在山里转了一宿, 后来听到娘的呼唤在山里回荡, 就找到了回家的路。以后我走到天边, 听到娘的喊声都会回来的——
男孩:婆婆, 那叔叔现在咋不回来?
婆婆:哎—— (表情茫然无助, 摇摇头。摘下一朵槐花儿, 拨开花瓣, 露出细长、白嫩的花芯儿, 放在嘴里尝了尝)
男孩:婆婆, 这个可以吃吗?
婆婆:可以吃, 你尝尝, 可甜呢! (又拨了一颗花芯儿往男孩嘴里送, 叹口气) 树槐小时候, 就爱吃这槐花芯儿, 吃我做的槐花糕。可是突然有一天, 他说, 娘啊, 我不能吃你做的槐花糕了, 我得去山外边叫城里的地儿, 听说那里的房子比山还高, 汽车多得像蚂蚁, 夜晚比白天都亮堂——我去那儿可以挣很多钱, 挣多了钱回来接娘——
男孩:那他没回来接您吗?
婆婆: (低缓的) 他离开我就再没回来。头两年还托人捎回城里的新鲜东西, 捎信说要回来接我, 可后来就没了音信儿。听村里人说, 有辆车在往村子开的路上掉到河里, 兴许树槐在车上。可我从来都不信, 从来都不信——槐花开了, 又落了, 一年又一年, 每到槐花开得时候, 我就来这树下喊, 我总觉着他能听到, 可这么多年了, 他就是不应声儿—— (一串泪水从苍老的脸颊上滑过)
男孩:婆婆别哭, 婆婆别哭。 (伸出小手给婆婆擦眼泪) 要不让我爹替您找叔叔吧!也许他能找到。
婆婆:孩儿呀, 怎么?你爹也在城里吗?
男孩:是呀。不过, 我不知道爹长得啥样。听娘说我还没出生, 我爹就走了。娘在槐树下送爹, 树上也开满了花儿。
婆婆:那你爹没回来看过你娘儿俩?
男孩:回来过。可我还小, 不记得。娘说, 我爹疼我、舍不得我, 走的时候抱着我哭。后来长大点儿, 我就老想着爹, 经常到这树下来等他。
婆婆:那这两年你爹有信儿吗?
男孩: (低下头, 用脚踢着地上的石子) 开始有, 后来就没了。我娘说不让我等爹了, 爹在城里有了新家。可我不信, 爹疼我, 他会回来看我的, 我得等他。
婆婆: (把男孩揽在怀里, 抚摸着男孩的头) 孩儿呀, 可怜的孩儿呀!你和你娘都受苦了!老天爷有眼, 你爹会回来的, 会回来的——
男孩:是呀, 我爹会回来的。婆婆, 要不咱们冲着大山喊吧, 咱们大点声儿, 声音飘过山头, 飘到城里去, 叔叔和我爹就能听到了—— (满怀希望地望着婆婆)
婆婆:好啊!咱们大点声儿, 再大声点儿, 他们就能听到了——
男孩/婆婆:儿啊——儿啊——
爹——爹——
(苍凉无助, 稚气天真的声音混和着在山谷回荡, 回荡——渐渐弱下来) 幕后传来童谣:
槐花开, 槐花落。
儿念爹爹泪沱沱。
日也想, 夜也盼。
不见爹回心不安。
大山深, 大山远,
翻山越岭不怕难。
中考满分作文心灵的呼唤 篇13
记得还是在童年时，妈妈告诉我：无数次的失败，只为造就那深谷中的成功!我渐渐地明白了，现在我虽然渴望成功，而事实上是在迎接失败。 是啊!妈妈说得对，要想成功非常难，但是要想成功，失败是免不了的。
人生就像是在攀登一座座陡峭的山峰，然而这里只有两条路可选，要么就是向山峰举手投降，那么就注定是失败，成功之路就是离你越来越远，它只能远远的看你从它身边走去，只到永久消失。还有一条就是跟山峰斗争到底，永不放弃。只要选择了这一条路，他们就会永远的面上含笑，直到抵达成功的彼岸。所以我更渴望成功。
我渴望成功，渴望在一次次的考试中得到成功，因为成功能给予我奋斗的动力，让我能再接再厉，不被考试吓倒，这时的我才能信心大十足，勇敢坚强的朝着前方走去，这时成功的感觉是美好的;我渴望成功，渴望在一次次的尝试中得到成功，因为很多人都因为自己第一次的失败而变的很不相信自己，觉得自己很无能，居然连尝试一下都不能，因此我渴望在尝试中得到成功，它能让我告别忧郁，告别烦恼，从而发现一个全新的自我，这时成功的感觉是快乐的;我渴望成功，渴望在一次次的挑战中得到成功，因为它已表名我已成功的接受了挑战，并且很优秀的完成了挑战，从而会不畏艰难的继续去创更大的辉煌，让我变的更加优秀，更加充实，这时成功的感觉是自豪的;我渴望成功，成功是我们活着的追求，谁不希望自己在生活的每时每刻都能让成功围着你转，一直跟在你的身边;我渴望成功，渴望获得成功后那一丝苦涩而快乐的感觉……成功的感觉是美好的，是快乐的，是自豪的。这就是一个渴望成功的我!成功的感觉是那样的美好，为了成功付出多少也不必在意。成功，是激励我奋发前进的动力;成功，是乌云背后一束亮丽的火光;成功，是心灵的呼唤，更是行动的号角。所以，我渴望成功……
渴望成功，就必须要树立一个远大的理想，它会使你看清前进的方向，不会误入歧途。它像航标，指引前行的方向;它像是明灯，照亮前行的道路;它像太阳，带来光明，更带来无尽的希望。渴望成功，就必须保持不畏困难，战胜自我的信心，它会使你面难时永不害怕退缩。它像温暖的大手，托着我们的梦想勇敢前行;它像有力的翅膀，载着我们的追求展翅翱翔;它更像是矫健的双腿，让我们不仅能飞能跑，更重要的是能脚踏实地，一步一步地走向最终的成功!
成功是动力之源，因为心中有了希望，就一定能势如破竹。前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈挠，不达目的不罢休的人。 我渴望成功!