歌颂女性的散文诗

歌颂女性的散文诗（共13篇）

歌颂女性的散文诗 篇1

女人似水，水源于江河。

流淌的水声，演奏那最动听的乐章。

女人，亦为江河。

阳光照射在江河里，

波光潋滟，像一面镜子。

风吹过，叶落满江河。

遮挡你，娇滴滴的容颜。

可爱女人，冰清玉洁，女人如水。

女人，在工作时成熟干练。

女人，在家里劳碌不停。

每一天，都如此却从不曾抱怨。

可爱女人，一笑倾城，女人如花。

花开花落，岁月流逝。

女人，你的每一个自信的微笑，

都会，让颓废的人重拾自信。

可爱女人，柔情似水，女人如水。

女人，坚强从不言败。

女人，倔强从不放弃。

今生来世，还是女人无怨无悔。

可爱女人，娇艳欲滴，女人如花。

女人，也会伤心难过。

只准眼里含泪，还要骄傲的笑着。

你倔强时不让泪水，滴落的泪花。

夜幕来临，夕阳西下。

落叶不再是遮你的容颜。

夜深了，你该睡着了。

落叶便成为你的被子。

幽幽的晚风，轻轻吹过。

一步步，向你走来。

今晚，夜空的，星星很少。

夜空下的你，衣袂飘飘，白衣胜雪。

你清新淡雅，美若莲花。

月光照在你的身上，

你像一个沉睡的孩子。

夜沉寂，万物生灵细无声。

论张爱玲散文中的女性观 篇2

1张爱玲的散文研究状况

张爱玲的文学成就主要体现在小说创作，她的小说《金锁记》、《茉莉香片》《倾城之恋》等令众多读者深深着迷。同时，作为一名出色的散文家，她的散文集《流言》、《私语》等，同样颇具魅力，能够让我们更加深刻地感受到作者的内心世界。近年来，关于张爱玲散文的研究甚多，本文研究的是张爱玲散文中的女性观，系统地分析她的女性观及其形成原因，并对其女性观作出一定的评价。

2散文中的女性观

作为一位女性作家，张爱玲在散文创作中渗入了自己独特而又敏感的性别体验。这位天资聪颖、性格孤傲的才女，以其独特的精神体验创立了一个属于女性文学的空间。

2.1哀其不幸，怒其不争

张爱玲对她散文中所塑造的女性形象的主要态度是“哀其不幸，怒其不争”。作者既为她们苦难的命运而生出深深的怜惜之情，又为她们的不觉悟、不抗争而慨叹、痛苦。在《更衣记》里，张爱玲写中国旧式女性：“中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德—譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉—虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。”太触目的女人会遭到社会集体的反对，不论男女都在指指点点；胳膊被男子拉了一把便要砍掉，这样的行为被视为美德，张爱玲用冷漠的笔调揭示了这种“美德”的荒唐，在这样的“美德”下女性所遭受的不仅是肉体的摧残，更是心灵的折磨。对于女性自身的弱点，张爱玲有很深刻的体察与感悟，她用一种近乎可以说是残忍的笔调来挖掘女性身上潜藏的劣根性。

2.2依附与反抗并存

张爱玲说：“用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐，愿意想自己是吃他的饭，穿他的衣服。那是女人的传统权利，既使女人现在有了职业，还是舍不得放弃的。”（《苏青张爱玲对谈录》）女人即使自己能养活自己，但仍然身体尾随于男人，心灵依附于男人。所以，女性不自觉对男性的依附和潜意识层面深藏的奴性是张爱玲女性观的重要的一面。但是她并不甘心于这样的依附，对于女性理所当然地将自己定位在附属位置，她倍感痛心，深以为憾。张爱玲寄希望于女性自身的改造与解放，女性要反抗，就要拥有独立的人格，而这不仅仅需要社会的解放与经济上的独立，更需要女性心灵的独立。

2.3追求男女平等

在张爱玲的生命中，母亲对她的影响是潜移默化的。她的母亲容貌出众，喜欢打扮。爱美的天性使张爱玲十分羡慕她的母亲。简直等不及自己长大，她向母亲宣告：“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”（《童言无忌》）可见张爱玲从小就发现了女性风韵秀雅的特性，她认为女性可以如此的美好。张爱玲在《私语》中说：“领我弟弟的女佣换做‘张干’，裹着小脚，伶俐要强，处处占先。领我的‘何干’，因为带的是个女孩子，自觉心虚，凡事都让着她。我不能忍耐她的重男轻女的论调，常常和她争起来。”可见张爱玲这种男女平等的思想从这时候就萌发了。

3女性观形成的原因

3.1成长环境与人生经历

封建没落的贵族之家，父亲旧派绅士的气派与恶习，母亲新派女性的独立自由，最终使这个家庭走向分裂，父爱与母爱缺失的经历极大影响了她的文学创作。父母离婚后张爱玲跟随父亲生活，生病时父亲不管，肉体与心灵遭受着虐待。完全没有温情的家庭再加上张爱玲与生俱来的天赋，使得她对于各种问题能够冷静思考。

张爱玲人生际遇中的人和事对她女性观的形成也有重大影响。首先，是她的父亲。张爱玲的父亲是满清遗少，抽大烟，打吗啡针，娶小老婆。他对张爱玲的才华很是得意，却并不关心女儿，还痛打她，把她关到小房子里声称要关到死。张爱玲最终逃出来了，但她却离不开父亲，还得靠父亲养活，尽管对父亲恨到骨子里。这种与家庭的复杂关系是她形成依附与反抗并存的女性观的重要原因。其次，张爱玲的母亲是一名受西方思想影响追求个人与自由的新女性。从小到大，张爱玲所体验到的母爱稀薄而甚微。虽然如此，母亲对于张爱玲一生文学气质的培养是起到至关重要的作用的。成年后她的爱情与婚姻也是不幸多于幸福。她有过两次婚姻，这两次婚姻都是以不幸而告终。从小在家庭中的遭遇以及两次坎坷的婚姻经历让她更加意识到女性对男性的依附甚至是奴性。

3.2时代与受教育背景

在人类发展史上，自母系社会解体以后，妇女的地位就一落千丈，她们成为男子传宗接代的工具和役使的对象。“五四”运动唤醒了中国女性的觉醒，新文化带来了新思想，提倡妇女解放，大胆地追求自己想要的生活，反抗一切的不平等。然而“五四”以后的数十年中，女性解放运动并没有明显进步，到了张爱玲所生活的40年代，生活在半封建半殖民地沦陷区的女性，她们往往深受封建伦理道德根深蒂固的影响，被束缚在旧式传统家庭的锁链中，永远处于被动地位。张爱玲清晰地看到，她们的生活是痛苦的，她们唯一的目的是嫁人，依附于男子，受了屈辱，但却不反抗，她们是可怜可叹的，但却又自轻自贱，让人痛惜不已。所以张爱玲的女性观形成了，她所描述的都是女性的真实写照，她的女性观是那个时代的缩影。

【参考文献】

[1]周惠珍. 在神性与奴性的解构中重建女性的光辉[J]. 山东师范大学学报（人文社会科学版）， 2007，（2）：28-31.

[2]胡永喜. 张爱玲散文的女性视野[J]. 泰安教育学院学报岱宗学刊， 2005，（1）：24-26.

[3]张爱玲. 流言[M]. 北京：北京十月文艺出版社， 2009.

正能量歌颂女性的诗歌 篇3

长在我心底，如一蓬青莲

无需歌颂，只因你很纯朴

开在我眼里，如斯的美丽

你是女人，如花扑鼻香

可我发觉你也有钢铸的`力量

我想起补天的女娲仙子

更难忘替父从军的木兰姑娘

哪个不是巾帼不让须眉

而你比她们更多了现代和时尚

你是女人，似水娇模样

可我发觉你更是相夫教子的贤内助

你以无悔付出让男人无后顾之忧

想想花前月下相伴

看看梳妆台旁幸福的婚纱合影

可我更欣赏你光荣榜上晒黑的脸颊

更叹服你挥洒汗水挺胸膛

你是女人，本该在常春藤上婀娜

可你偏偏选择了炙热地绽放

这一天，全世界都为你而精彩

因为你是女人

女人如花扑鼻香

因为你是妻子

饭凉了热热了凉

因为你是母亲

养儿养女白发苍苍

因为你是我敬佩的

歌颂女性诗歌 篇4

永不凋零

永远绽放漂亮

是小草

永不桔萎

永久风雅温香

女人撞击了激情的浪花

点燃了传承的灯塔

演绎着人间的美好

呵护着世界的繁华

女人是大地的爱、

江河的情

归航的港湾

向往的家

女人如一珠蔷薇

真情无私

无怨无悔

创造了人间神话

女人一如开放的玫瑰

真爱无瑕

情意似火

书写了故事的传奇

人生路上

女人编织着串串梦想

人生路上

女人编织着绚丽的彩霞

女人是巍峨的山

亭亭的荷

滋润的雨露

梦中的花

就让女人痴痴地梦幻

淡淡地遐思

用无尽的眷恋、

美好的憧憬

轻轻地拉起醉人的帘纱

就让双双彩蝶

对对乳燕

用漂亮的舞蹈

悠扬地歌唱

默默地送去对节日

真挚的报答

再谱写新歌一曲

让春天的佳话

飞过海角天涯

穿过蓝天白云

把我们浪漫的诗情

歌颂母亲的现代散文诗 篇5

自打听到那急促的电话

我的心就一直在您身边

那120的警笛声

一次次敲打着儿子的心

一路上，您攥紧儿的手

儿知道，你要说什么

——

你想说：父亲一个人在家

有人陪着吗?

您想说：家里的那几只小鸡

有人喂养吗?

您想说：家里的那块菜地

有没有人照顾?

您想说：您的子女们现在

都在哪里?

您想说：……

母亲，母亲呀

这些我都会安排好

只是，只是

您太多的嘱咐

我实在承受不住

我要您，我要您

很快的恢复

健健康康的

儿孙们都需要您

家里的菜地、小鸡

也需要您

母亲，母亲啊

你眼角的那颗泪珠

滚在您的脸颊

却痛在儿的心上

年轻时

家里再穷您没流过泪

可此时

抓住儿的手您流泪了

看着您憔悴的模样

我的泪在眼圈里打转

我告诉自己

千万不能失态

在弟妹面前

我需要镇静

母亲，母亲哦

看着你病床上

吐出那带血的痰

我很伤感

没想到只几天

您就病成这样

放心吧!母亲

我们会尽其所有

乔迁 用艺术歌颂生命的尊严 篇6

中国有优秀的雕塑家，也有优秀的雕塑理论家，而乔迁是能够很好的兼顾两者的艺术家之一。

2002年获得清华大学美术学院博士学位的他，现担任北方工业大学艺术设计学院副教授、《雕塑》杂志栏目主持人、《中国雕塑年鉴》副主编等职务。他的作品曾入选国内外各类展览数十次。大多数作品被国内外艺术机构和个人广泛收藏。

自始至终，乔迁—直坚持着对艺术的热爱：“我的创作就象我生活的态度，我在寂静中寻找人间和自然最美的和谐之音。我希望用作品完成自己的精神回乡之旅，我希望用自己的作品歌颂生命的尊严和魅力。”

骏马之梦

乔迁的工作室里，似乎连空气中都萦绕着艺术的气息。这里清新典雅，明净安逸。房间的一侧，错落有致地摆放着他不同时期的艺术作品。平时，他大部分时间都会待在这里进行艺术创作。而现在他的工作台上，正搁置着一座即将完成的骏马雕塑。

这是乔迁现阶段正在创作的一件艺术作品，名为《汉代的记忆》。这件作品中的马，英俊中透露出历史的沧桑感，秀美中蕴藏着雄健的力量。据乔迁介绍，“汉代是中国历史上科技与文化非常辉煌的一个时期，中华民族的精神文明几乎是从那个时代开始形成的。我通过这匹马来表达对汉代的印象和自己的文化观念，追求更加崇高的人生价值和社会价值。”

在早期的时候，乔迁就开始钟情于中国的“骏马文化”。他在研究中国古代雕塑时发现，骏马是中国两千多年来最为成熟的艺术造型：秦有兵马俑，汉有“马踏飞燕”，唐有“昭陵六骏”。“骏马文化”早已成为中华文明宝库中的一颗璀璨明珠。乔迁认为骏马可以代表自己的艺术理想，便产生了创作骏马的想法，希望使中国骏马艺术获得新生。

为了更好的进行艺术创作，乔迁不但仔细分析了中国历代以骏马为题材的造型艺术珍品，大量翻阅相关书籍，还曾多次奔赴欧洲观察西方的骏马艺术。他发现，中国的骏马艺术比较讲究整体的气象，带有英雄气质，而西方则讲究符合生物结构上的准确比例。于是，他吸收了中西方的骏马文化，并贯入自己的创作之中。

2006年，乔迁创作了第一件“骏马”艺术作品

“中华骏马”。这件作品吸收了秦、汉、唐等时期经典骏马艺术的造型优点，马的面部有秦马的英气，马鬃和马尾吸收了唐马华贵的特点，而姿态具有汉马的活力。同时他在马的结构方面，学习了古希腊骏马的准确比例。乔迁选取了马蓄力欲迈的瞬间，这样就有“势”的张力。这件作品健康、华美、刚毅，很恰当地表达了中华民族的精神风貌，因此被评为首届“2006年度华夏文化纽带工程吉祥纪念标志”。

“之后，我陆续创作了几件骏马作品来表现在不同的阶段对人、对社会，和对自己思想的认识。《中华骏马》表现了这个时代我对中华民族的认识，《故乡》表现了我对心灵故乡的思念和追忆，《汉代的记忆》则诠释了我的一种文化观念。”

诗意的追忆

一个艺术家的艺术成长及其艺术气质的形成，都与其生活的环境和个人经历有着千丝万缕的联系。乔迁的艺术之路也不例外。

乔迁出生在蕴藏深厚文化底蕴的徐州铜山县一个热爱艺术的家庭里。他的生命之中渗透着艺术的基因，从小就展示出了自己对艺术的天赋，他自学成才，经常能创作出出人意料的作品。

5岁那年，乔迁就梦想着自己将来能够成为一名艺术家。他清晰地记得，有一天他用粉笔在自家的墙壁上画了一只麻雀。虽然那时的他对艺术还很懵懂，但他就已经懂得先画出麻雀的轮廓，接而再描绘它的细部。看到自己画出的麻雀跃然于墙壁之上，栩栩如生，他欣喜若狂。

6岁的时候，乔迁凭着自己的一幅作品参加了铜山县美术作品展。当时，他并没有受过专业的训练，而同时参展的都是有经验的前辈所创作的作品。流连于各幅作品之前，他认真地欣赏着，并已经可以区分作品的优劣。其中，一幅毛主席的肖像画给他留下了深刻的印象。他仍记得，在那幅画中，人物的面部不但描绘出了受光面和背光面，还有互补色，比例和平衡掌握的也很到位。虽然儿时的他并不知道这些专业的词汇，但他却可以领略到那幅画的出脱之处。

这次美术展使乔迁认识到了自己的差距，同时也更加坚定了他在艺术道路上前进的步伐。高考时，乔迁考入了淮阴师范学院，毅然选择就读美术专业，真正的专业化训练也由此开始。后来，他又顺利考入中央工艺美术学院和清华大学美术学院，并分别取得了硕士学位和博士学位。

艺术本身没有界限。乔迁对音乐、诗歌，油画等各种艺术形式都很喜爱，然而人的精力是有限的。乔迁认为，雕塑是实实在在的，占有空间，对人的视觉冲击和震撼力更强。因此他选择雕塑作为他的主要创作形式，并在后来参与了香港回归主雕《永远盛开的紫金花》、中华世纪坛主雕《中华千秋颂》的创作。

在艺术创作中，乔迁信仰唯美。然而，他所理解的唯美绝不是唯美主义，而是他对真、善、美统一的认识。他曾经在自己的手记里写道，“我的审美理想是在11岁前后建立起来的，那时的无忧无虑、无拘无束和自然的村庄、河流、树木、月光奠定了我的美感，并从此成为我创作和审美的判断标准。无论我后来看了多少天花乱坠的书籍，我都未曾动摇过。”

正是坚信真善美相统一的理论，乔迁创作出了一系列优秀的雕塑作品，如《青青草》、《我七岁》、《醉》、《张蛋蛋与李花花系列》、《冯至先生》，《守望乡村》等。

乔迁说，童年铸就了他一生的禀性，他的作品浸透着他童年纯真的心灵对自然和人性美的认识。“比如《七岁》这件作品，它表达了我对自己经历的那个时代的体验。它就像是我塑造的一面镜子，让我们这个年龄阶段的人在历尽世事之后，看到它，仿佛看到了儿时的自己，仍能回忆那时候的质朴纯真，仍能对生活充满了无穷的遐想。”《青青草》让每个有乡村经历的人想起了孩童时代，与哥哥或者姐姐在山坡上割草，或者稍大一点在那里畅谈；《失重》有着前卫小剧场话剧的意味，一种时空的错乱，和真正的“精神失重”；《青藏线》属于一份深夜的宁静和光芒，仿佛不同的人，怀揣着不同的梦想，一同前往那个让人魂牵梦萦的高原。

艺术是文化交流的使者

2008年底，在得知奥巴马由平民奋斗成为美国首位黑人总统的传奇之后，乔迁很激动。他认为，从古至今，有两个人改变了“人看人”的历史。其中一个是武则天，她把男权社会中的性别歧视踩在脚下，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。另一个是奥巴马，他成为世界上最发达国家的总统，弥合了人们的种族歧视心理。而只有跨越了性别、种族，人

类才真正拥有文明，才能达到真正的进步。

怀着这样的敬意，为奥巴马做头像的想法在乔迁的脑海中渐渐明晰。2009年初，乔迁和朋友商定，一同奔赴奥巴马的故乡肯尼亚基苏木的特盖洛村进行了一次还愿之旅。

到达目的地之后，已经87岁的奥巴马的奶奶萨拉非常高兴，身体健朗的老奶奶热情地请他们到自家的小院参观，并带他们与自己收养的82个孤儿一起玩耍……萨拉听说乔迁想用奥巴马故乡的泥土做奥巴马的雕像，马上爽快地拿起小盆到院子里装上一盆土送给他。随后，乔迁用了奥巴马上任总统当天的一张照片为依据，花费5天做出了栩栩如生的雕像。看到这尊高39厘米、重约7.5公斤，与真人头像很接近的雕像后，老奶奶连说太像她的孙子了。

乔迁将这件颇具意义的雕塑作品命名为《故土奥巴马》。他和朋友们商讨，如果有机会的话，希望将它赠送给奥巴马，或者送给美国驻华的使领馆或驻中国的大型美资机构，从而增进中美两国人民的友谊。他们也可以销售这件雕塑，将所得的收入用来资助奥巴马奶奶萨拉在肯尼亚收养的孤儿，或帮助中国国内一些需要帮助的孤残儿童。

乔迁认为，即使是语言、文字不同，即使是种族、民族不同，都已不是障碍。因为艺术不分民族、国界，艺术是文化交流的使者。

从美国回来不久，乔迁紧接着开始了他另一件艺术作品的创作——《门巴族》。2009年，澳门特区政府特别邀请大陆、港澳台著名雕塑家创作中华民族大家庭五十六个民族群雕，为澳门回归十周年主题活动《爱我中华艺术大展》创作参展作品。乔迁也在受邀之列，并且被澳门特区聘为活动的艺术委员。

从5月份开始，乔迁就专心致志地投入到《门巴族》的创作之中。四个月后，高约两米，形象栩栩如生的雕像完成。雕像与另外55个民族群雕一起，由澳门特首崔世安揭幕，安装收藏在澳门森林公园，并成为澳门爱国教育的重要基地。

为了增进两岸雕塑家的文化交流，乔迁还邀请了中国台湾雕塑协会秘书长李宝龙来到徐州进行《高山族》雕像的创作。通过两人之间的艺术交流及文化交流，促成了海峡两岸“共塑民族情”。生命中跳跃“爱”的音符

“乔迁”并不是他的原名。出生时，父亲为他取名为乔霜晨，这源于毛主席的一句诗：“西风烈，长空雁叫霜晨月。”十岁那年，父亲根据华国峰的一句话为他改名为乔继川。而6年后，他在高中入学时突然想到“乔迁”这个名字，于是在一分钟内决定改名为“乔迁”，并使用至今。

生活中的乔迁是一个热爱生活，擅于捕捉美，情感上既坚强又脆弱的人。谈到艺术，他的眼睛会闪烁出迷人的光彩，看到美丽的事物，他会发自内心的感动。他的心态总是乐观向上，他的生命中总是跳跃着爱的音符。

他在“文革”时期饱受磨难，家中生活贫困，曾经因为吃不上饭而吃过糠。直到初中一年级，他才第一次有了属于自己的新衣服一条咖啡色的裤子。他曾经当过农民，做过工人，受过很多苦难。然而，对于这些挫折，他并不在乎。

“以前，有媒体说我是他们所接触的文化艺术界的人之中唯一一个谈到过去没有流泪的。我为什么要流泪呢?我很幸运。在那个时代，比我困难的，在困境中走过来的人有很多，他们一样很努力，但最终未必像我这样幸运。这个时候，我为什么还要怜悯自己的过去?挫折与否，都源于我的态度，我如何来看待走过的路。因为每件事对艺术家来说都是有意义，有价值的。”

乔迁是坚强的。然而，他在情感上又是脆弱的。他有一双擅于发现美的眼睛。这种发现使他常常被感动到流泪。“我有一次去西藏，车过了唐古拉山口，在下坡的时候我看到广阔的原野，连绵不断的山，阳光灿烂地从大片大片的云朵中斜穿下来，透出斑斑点点的金色，自己就禁不住哭出来了。车里面的人都觉得莫名其妙，但我控制不了自己。”

艺术家和一般人的不同就在于，一般人爱了，恨了，或许就这样罢了。艺术家爱了，恨了之后，一定会借助于作品将这种情感表达出来。“有时会有一份感动萦绕在心头，直逼得我不得不做。这时候，我就会开始创作。”

从怀有艺术梦想的五岁小男孩到现在优秀的艺术家，乔迁的艺术之路已经坚持了近四十年。然而，对待外界赋予的荣誉与光环，他却仍然保持着纯真与平和的心态。他认为，名誉和光环只是附属品，“我的成功在于，从小到现在，我一直努力在做我喜欢的艺术，而且达成了我的很多愿望。我的生活总是充满欢乐，总是心情开朗地对待人和社会。我很成功，我很幸福。”

歌颂奉献的散文 篇7

曾经有人采访奥斯特洛夫斯基“难道你这一次也没有想到自己失去了幸福，没有想到永远不能看东西、不能走路，而感到失望吗?”奥斯特洛夫斯基却说“幸福是多方面的。我很幸福。创作产生了无比惊人的快乐，而我感觉出自己的手也在为我们大家共同创造的美丽楼房——社会主义——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。”

由此看来，幸福大厦的基石，不仅仅是物质生活的满足，还有更重要的精神——对人类的无私奉献的满足。

历史大片《辛亥革命》的第一个场景就是秋瑾上邢台就义的场景，当时她的一些独白是“我此番赴死是为革命，中国妇女还未有为革命而牺牲者，…死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快之烈牺牲之价值，竟让我在这一刻至心底喜极而泣”也就只有这种为以奉献为幸福的人方能有“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家”的千古绝唱。也让世人永远记住了秋瑾这个人，因为此刻她的幸福已经属于千千万万人的。

当然这并不是伟人才有的专利。

王国明以为普通的年轻班主任，地震时他不顾自身安危指挥学生从前后门逃生。房屋垮塌的一瞬间他一个箭步冲上去将还没逃出去的女学生推了出去，而自己却永远留在了他的教室。虽然他为了孩子而不在人世了，但是他的幸福却永远的留了下来，成为了孩子们一辈子的幸福。

李春燕她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院;一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康。她不是迁徙的候鸟，她是照亮苗家温暖的月亮。她没有任何编制不享受国家工资和待遇，但她却坚持入不敷出的肩负起全村2500多人的健康和生老病死。她在接受采访时脸上洋溢的那种幸福的表情诠释了奉献这种幸福是如此沁人心扉。

杜甫一生虽然坎坷，却还有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的奉献精神，终为后人所传颂。

范仲淹远离朝堂仍不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神，始有文正公之美名。

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句朴实的话已经成为雷锋奉献精神供后人学习。

奉献者的收获是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延续。人所能得到的最大幸福、最自由快乐的心境，莫过于无私的奉献。修炼无私奉献精神吧，它是幸福的源泉!

歌颂母爱的散文 篇8

啊!母爱，如果你是一座楼，我是你的一块砖、一片瓦、一颗石头，用我的渺小的身体，筑起你的巍峨;如果你是一面旗帜，我便是属于你的一根丝线，用我的青春为你绣出一颗闪闪的星星;如果你是一座花园，我便是属于你的一朵小花、一株小草、一片绿叶，我甘愿默默耗尽心血，吐出缕缕芬芬。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”对母亲的恩情，我们惟有以爱和孝敬来回报。孝敬母亲是做人的本分，最后就以人们常说的“十月里唱一支给母亲的恋歌”，告别伟大的母爱，不过我最后大声的说一声：“我爱你，更爱你的博大胸怀。

如果真值得歌颂 篇9

评壹读微博“选择大学的依据，排名第一的是‘哪个大学美女多’”

寡澈：这是为了生计又为了兴趣学习，高端。

古人云：“凡事预则立，不预则废。”所以这种事早在文理分科的时候就该想到了吧。

评壹读微博“北京曾经的‘天上人间’夜总会被关，如今浙江的‘天上人间’又开”

耕战：据中央气象台网的报道，天上人间正在东移南下。

理工科思维果然容易中计啊。请看《三国演义》第五回，孙坚被华雄追得走投无路，以伪装面世：“祖茂曰：‘主公头上赤帻射目，为贼所识认。可脱帻与某戴之。’坚就脱帻换茂盔，分两路而走。雄军只望赤帻者追赶，坚乃从小路得脱。”

评壹读微博“日本老师布置的最后一次作业：‘你们要幸福’”

我不是林振兴：“带着激情去生活”是一个初中老师给我们的寄语。于是，我就带着基情去生活了。

小学老师布置的作文题里还有《弯路上的风景也美丽》……

评壹读微博：纵观中国足球这些年的神奇规划：申办男足世界杯、中超扩军18支、2022年夺亚冠……

人海潜水员：这话搁以前听会吃不下饭，因为郁闷；现在听还是吃不下，因为笑喷了。

1880年，德国精神医学家克拉夫多·恩比古指出，一些人在忍耐精神和肉体上的痛苦时，會感到特别的快乐，他们被称为受（zhōng）虐（guó）待（qiú）狂（mí）。

评壹读微博“用一句歌词形容股票大跌时你的心情”

M r雾霭：就这样被你征服，切断了所有退路……

绿绿绿绿绿，绿绿绿绿绿，绿绿绿绿绿绿绿，能给人们带来幸福的花儿啊，你在哪里悄悄地开放……（不知道我在说什么的请自行百度《花仙子之歌》）

我们

业务指南

文化记者苏更生精心研究业务，她总结说：要是领导对记者报的选题不满意，有两个办法让它通过。第一，想个更差的选题，让领导觉得之前的选题也还挺好的；第二，拖到快截稿了，领导手头稿子不够，说，要不那个选题上吧……

编辑的眼光

新闻编辑莫静清：“最近你有没有看到好的媒体报道可以做‘壹读推荐’的？”主编林楚方：“最近我写了篇博客还不错……”莫莫：“不行，那是非法出版物。”

两下子

设计总监徐尧家里的马桶堵了，他请师傅来修，只见师傅用搋子搋了两下，马桶就好了，收费150元。徐尧觉得就这么两下子收费太高了，上班时跟专题记者吴久久抱怨，久久回复：“设计师也是这样的……”

我们错了

因编辑疏忽，第23期P016资讯版“双周热词”栏目中，“下不为例罚单”条目下，倒数第三行的“司法认识到错误”应为“司机认识到错误”。

因编辑疏忽，第23期P065封面故事《发射的“迷信”和“潜规则”》一文，末段最后一句中的“加价林”应为“加加林”。

因编辑疏忽，第23期P066封面故事《在天上是“状况”，在地上是趣闻》一文，第一段倒数第一行中的“清楚”应为“清除”。

对于上述疏忽，壹读深表歉意。

歌颂山水的散文 篇10

情系江南山水间，无尽相思最永远。真情本美丽，来自水云间，天若有情梦明月，甘为做月老。梦里爱江南，竹船湖水边，一支情歌两人唱，笑的是玉莲。湖水情悠悠，竹筏俏连连。湖中鱼儿悄悄游，醉人的是远山一片。

风含情，水含笑，梦里江南最遥远。天上的白云飘呀飘，点点柔情风中笑，爱深沉，江南情，几度相思问杜鹃，可爱的是小桥。江南美，让人会心笑。情丝缕缕最真诚，牵动了你的手。山水常悠悠，歌声更美好，不知一场甘雨过后，夏天里的故事谁最清高?

山水清渺渺，故乡诗意好，相信鸽子飞翔的天空充满微笑。江南风情赛南海，满满的故事里写着路迢迢。夏日清风徐徐，姑娘欢歌笑语，清风掠过你的发梢，燕子呢喃，黄莺儿啼叫，时光匆匆地脚步里记录了无限美好。

白云风中飘，静静常含笑，点点细雨落香草。风中白鸽飞，轻轻落树梢，雨滴晶莹似珠玉，淋湿了江南柳。爱江南，一曲轻歌唱醒了桃花妹。问君几时归，真情若江水，青山隐隐问玉湖，爱的是哪一位。山青水秀云淡淡，风中细雨一滴滴，柔情系江南，几回念故里，缕缕真情谢桃花，思念的是阿妹。

山一重，水一重，梦里蝴蝶翩翩飞，欢笑在江南，欢笑如梦里，江南玉湖水清清，唱歌的是长发女。深爱故乡水，诗情似流水，点点落红皆珍贵，收cang的总是你。云影几片片，桃花谢甘雨，几番夏日风情铭谢的是江南水。踏着一江碧绿，走遍了江南宝地，朵朵桃花衣衫上画着的是你的妩媚。

歌颂祖国的优美散文 篇11

我的祖国有秀丽的大好河山，古往今来，多少文人墨客为她动情!我的祖国有富饶的物产，养育了成千上万为之奋发的英雄豪杰!我的祖国有上下五千年悠久灿烂的文化，世世代代的中华儿女为之歌唱!

祖国，您是母亲，哺育着大地生灵!您把苏杭当做天堂来装饰;您把五大山、两大河烘托的雄伟壮观、气势磅礴!龙井茶飘出您的清香、茅台酒映出您的醇美、江南丝绸是您绚丽的外衣、景德镇陶瓷被您灵巧的双手做的天工巧夺。于是乎，五十六族兄弟姐妹团结奋进、青藏高原上飘扬着幸福之花!祖国呀祖国，您有博大的胸怀、恢弘的气魄，您是世界民族之林的强者，祖国，我要为您大声歌唱!

……

时光之船来到了二十一世纪，我们是有志的接班人!

当杨利伟叔叔踏进太空，看到茫茫宇宙中的自己美妙家园的时候，全国人民为之欣喜万状!当祖国面临史无前例的自然灾害时，全世界华人撑起有力的臂膀;奥运会的成功举办，又一次为中华谱写了新的 篇章;神十飞天、太空授课展现了我国的科技实力，展示了中国人的智慧和幽默……祖国，我为您放声歌唱!

您是清晨升起的太阳、您是雨中撑起的大伞、您是巍峨的泰山、您是不屈的长江黄河!

孔夫子为您折腰、屈原为您吟唱，您伟大、您无私，我无法用文字准确的形容您那博大的胸襟，恢宏的气魄!祖国，请让我为您尽情歌唱!

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歌颂成功的散文经典 篇12

我认为一个人的成长过程，先是奋斗者付出汗水与泪水之过程。我相信那些成功者，所付出的汗水与泪水，应该是相等。俗话说，有一份汗水，就应该有一份收获。说得就是这种道理，因为成功者总是用汗水与泪水为自己的成功之路作铺垫，成功者，借一点一点的汗水，在成功路上，长年累月，日积月累，为自己积累经验，甚至积累自己的能量，等到其能量达到一定高度时，将会一举成名或成功。如大名鼎鼎科学家，发明家，爱迪生就如此。他从小就在火车上，进行各种科学实验。最后他成功，留名千古。这是典型例子。

我还认为一个人的成功过程，就是心理成熟的过程。一个人的心里从幼稚到成熟的过程，就是不求成功，而求成长的过程。当未成功者，在自己的心灵深处，时时刻刻都在思考，都在斟酌自己要追求的目标或成果时，虽然从现实上来说，表面似乎没有成功或近乎失败，然而不求成功者，在他的心灵所走过来的路子，已经在暗中提示他，自己在这条已经探索很久的心灵之绳子，已经与成功路子很近，可以说已经接上线，这一线索，虽然有一点模糊，但在探索者的内心，已经积蓄足够的能量，这一能量，已经证明他曾付出的汗水与泪水，足够是奋斗者成功之日，指日可待。

而那些政治家就是最好例子。因为政治家再追求政治的完美与幸福时，在其外表看来，外人是不容易知晓，只有政治家追随到了追后，才冰融雪化。而这一过程就是一个心里成熟的过程。如邓小平对中国进行开放改革，是中国焕然一新，就是一个最好的例子。

反过来，过分寻求一步登天，急功近利，不考虑具体条件，不讲究心灵轻重;不讲究积累成功之条件;只是盲干乱干，没有给自己一个心理思考的时间与空间;只想提早获得成功;而忘记一种对成功之路的探索与研究。我认为这种观点想法与成功无缘。如古代的项羽，就是没有一种心理思考与探究，于是一败涂地。因为他只求成功，而不求成长。

歌颂青春的短篇散文 篇13

我们歌颂青春年华，因为它给予了我们太多，成长是青春的形式，它伴随着周而复始的快乐，尽管它有时带着迷茫与困惑，但逝去之后，却换来了快乐永恒的升华。

青春是一条奔腾的河，是一条充满惊涛骇浪的河;青春是一座高耸的山，是一座看不见路径的山;青春是一篇浩瀚的海，是一片不见天际的海;青春是一片蔚蓝的天，是一片辽阔无垠的天。

青春是个性色彩的跃动，千万人将它涂抹的丰富多彩，尚若你以恬静淡然的心情漫步其中，就会发现其实自己就是一道风景线，一个丹青好手，因为青春赋予了我们想像的翅膀，充沛的精力，独特的个性。

青春啊，你总是把你的这条路修的如此崎岖，坎坷，甚至可以堪称与众不同，你爱教我们舞动青春的步伐，释放青春的活力，却不爱让我们一帆风顺的走过你的路途，我知道。其实你也心疼我们，每一次当我们的双脚被荆棘刺得很疼的时候，你也会流泪，会感到心疼，可你却从不同情的将那刺人的荆棘收回，因为你想让我们经历磨难，挫折，让我们变得更加坚强。

你告诉我们：人毕竟不是流水线上造出来的统货，凭什么要放弃青春那张扬的个性而去媚俗呢?世界是五彩缤纷的，人除了一幅互相区别的面孔，还应该有自己的个性——鲜明，独特，张扬。