榜样阅读答案

榜样阅读答案（通用12篇）

榜样阅读答案 篇1

榜样教育模式即榜样示范模式，是教育者根据教育目的，依据受教育者的身心发展特点，为其选择榜样，并以榜样的行为、道德品质、价值观念等影响受教育者，使之模仿榜样行为并形成与榜样相一致的道德品质和价值观念的过程。自上世纪60年代以来，学雷锋活动一直是实践榜样教育模式的典范。然而，随着时代的发展变化和教育对象特性的变化，学雷锋活动在榜样教育的实施过程中也遇到些问题。传统的榜样教育，一般采用的是宣教式、客体性的教育模式，说教方式多，而践履体验少，当前，革新原有的榜样教育模式，建构有包容性的、内发性的、生活化、适用面广的主体性的榜样教育模式是增强榜样教育实效性的必要条件，也是推进学雷锋活动常态化成效化的必要手段。

从榜样教育形象的选择和塑造来看，对雷锋榜样的形象塑造与解读要切合社会发展需要以及受教育者成长和全面发展的内在要求。榜样教育是以榜样形象为价值载体和核心内容的教育。在古今中外的教育实践中，榜样教育通过树立榜样形象，发扬和倡导其所代表的品质和道德精神在一代代受教育者群体中产生了巨大的激励作用和示范效应，成为了一种有效的教育方式。到21世纪后，雷锋作为崇高的人格形象依然为我们当时代的人所学习，而雷锋作为助人为乐的榜样如果没有因为时代在变而添加其价值内涵和意义，就会使得生活在市场经济背景下的受教育者没办法将其精神内化，这样的榜样教育形象对于追求个性发展，求同存异的新一代受教育者来说没有任何新鲜感，无法吸引他们的注意力，就更不可能感染他们，引导他们进行模仿。

雷锋精神的核心是全心全意为人民服务，即服务精神。这种服务精神以人民的利益为出发点和诉求点，具有先哲所提倡的道德风尚，既承继了民族传统美德，又超脱了旧的时代局限，反映了强烈的社会责任感。在许多国家盛行的服务学习理论是一种把受教育者的理论学习与社会服务相结合的理论。具体来说，服务学习是指一种以受教育者为中心，将社区服务与知识学习结合起来的开放式的教育方式，受教育者在服务中运用所学知识，并反思服务过程，在反思中进一步识得未来生活所需要的知识，同时形成社会责任感。国外的许多研究表明，参加了社区服务或服务学习项目的受教育者，大多深化了自身公民责任感与义务感。把雷锋精神的核心——“服务精神”与国外的服务学习理论进行有机结合和本土转化，创设公民服务项目，使雷锋精神实践化，不失为一种可行的榜样教育模式。

榜样教育应该起到价值引领和道德示范的作用。榜样教育模式中的价值引导不是告诉受教育者必须追求什么道德价值和不追求什么道德价值，而是通过榜样的实际行为和榜样行为所蕴含的精神告诉受教育者什么价值是正确的、先进的、高尚的，什么是社会需要的，什么是受教育者所应该追求的，从而让受教育者在榜样的示范下自己作出正确的选择。

1.下列关于榜样教育模式的表述，不正确的一项是( )

A.榜样教育模式由教育者为受教育者选择榜样，要求受教育者模仿榜样的行为，其目的是使受教育者形成与榜样相一致的道德品质和价值观念。

B.榜样教育模式受时代的发展变化和教育对象特性变化的影响，必须符合受教育者身心发展的规律，适合时代社会观念发展的特点。

C.传统的榜样教育模式采用宣教式、客体性的模式，强调说教的作用，说教方式多种多样，突出客体，忽视受教育者的践履体验过程。

D.榜样教育模式必须革新，使其更具包容性和内发性，更加贴近生活，突出受教育者的主体性，从而增强其教育的实效性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A.榜样教育以榜样形象为价值载体和核心内容，榜样形象的选择与塑造十分重要，而这一形象的塑造与解读又必须随社会发展和受教育者的成长而变化。

B.榜样教育只有通过树立榜样形象，发扬和倡导其所代表的品质和道德精神，给受教育者以激励和示范，方可成为有效的教育方式，古今中外概莫能外。

C.雷锋作为崇高的.人格形象，在21世纪的今天仍然值得我们学习，但时代变了，其形象的内涵也要相应变化，必须添加适应当代社会的价值内容和意义。

D.对于生活在市场经济背景下、追求个性发展的受教育者，雷锋作为助人为乐的榜样，如果还以传统的教育形象出现，就会失去其模仿与学习的吸引力。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.雷锋精神属于思想道德范畴，它的核心是全心全意为人民服务，它具有鲜明的民族性与时代性，体现了强烈的社会责任感。

B.服务学习是一种开放性教育方式，属于综合实践范畴，受教育者通过服务学习一方面识得所需的知识，一方面形成并深化社会责任感。

C.作者认为，当前我国行之有效的榜样教育模式是使学需锋活动理论与实践有机结合，减少说教的成分，使雷锋精神实践化。

D.榜样教育的根本不在于空洞的说教，而在于充分发挥榜样的价值引领与道德示范作用，使受教育者对自己追求的价值做出正确的选择。

试题答案：

1.C(扩大范围。原文为“一般采用的是宣教式、客体性的教育模式”，选项中去掉了“一般”二字。)，

2.B(说法绝对化。“只有……方可”排除了其他有效的教育方式。)

榜样阅读答案 篇2

一、1、B 2、A 3、C 4、玛雅人创造的文明涉及的领域多、水平高、成就大, 遍及的地域也广, 玛雅文明同古希腊人创造的欧洲文明一样, 都对世界文明的发展产生了巨大影响。二、5、有三处伏笔“新婚不久”、“高级的音响特别显眼”、“只是对我笑着点点头”为下文哑妻怀孕、胎教以及这对夫妇听不到各种声音原来是聋哑人的情节作铺垫。6、以音响进行胎教对未来充满信心与希望, 用小提琴培养儿子做生活强者。7、“心灵发出的悠扬乐音”是成功的喜悦感, 获得人们称赞的幸福感, 生活美满的快乐感。8、只要抓住聋哑夫妇身上表现出的是乐观、进取、坚强、慈爱的性格答, 言之成理即可得分。三、9、B (视事:施政务) 10、A (A竟然/于是, B动词做, C坚决, D没有用来) 11、A ( (3) 不肯受官职, (5) 有意疏远宾客想退官, (2) (6) 表现了为官清谨, (1) (4) 表现了予民恩惠) 12、B (“百姓们都感激得说不出话来”错, “民称之不容口”是说“百姓对王志赞不绝口”) 13、 (1) 王志九岁时, 住在家乡的亲生母亲去世了, 他满脸愁容, 因哀伤过度而消瘦, 他的内外亲戚对此感到惊异。 (2) 王志怜悯那个寡妇的情义, 用自己的俸禄替她还债。 (3) 王志的门客曾经偷了他的车卖掉了, 王志知道这件事却不追问, 像当初那样对待那个盗车人。四、14、焉/焉/焉/焉/焉/知其恶/者/15、要想治理好家族, 关键就在于须先修养好自身的品德。五、16、“日生残夜”、“春入旧年”表示时序匆忙交替, 促引了“客路之人”的思乡之情;“日”与“春”象征了新生的美好事物, 并用“生”“入”字使之拟人化, 赋予它们人的意志和情思;描写的景物、时令蕴含一种旧去新来的自然理趣, 表现出具有普遍意义的生活真理。 (答出一点即可得分) 。17、这首诗表现了诗人漂泊、思乡之情。首联先写“客路”后写“行舟”表现出了飘泊羁旅之情, 尾联的“乡书”、“归雁”传达的是思乡念亲之意, 中间两联描写的景物也都笼罩着一层淡淡的孤独乡思愁绪。18、此题的答案可以有三种:第一种:“倚”字更好。“倚”, 倚靠, 背依之义, “倚清秋”是说词人登上“西楼”清冷秋景相伴随。从整首词的词意看, “秋”一句双关, 既实指自然的秋天, 也暗示祖国山河破碎的萧条气象。“倚”字既展示了广阔的进令背景, 也抒写了词人对国家生死存亡命运的感叹, 而“锁”字局限在“深院”之中, 较多表现的是词人失去帝位后的惆怅, 意境没“倚”高远。第二种:“锁”字更好。“锁”, 关住, 郁结之义。这首词是李煜亡国后被宋幽禁在汴京一座深院中而写的。“锁”字语义丰富而含蓄, 一方面写出实景, 在词人眼中, 似乎所有的萧瑟的秋意都集中浓缩在寂寞的深院之中;另一方面表现了词人的心境, 万千愁绪凝聚在心, 无法排遣, 而“倚”字仅表现词人在清秋时节独倚西楼的情状, 重在景象的描写, 没“锁”字的意味深厚。第三种:若答两个字各有其妙, 只要言之有理亦可。

(命题者提供)

树班级阅读榜样，促学生成长 篇3

一、阅读榜样诱发“阅读之星”的竞争

在阅读榜样舒莹的带动下，班级同学形成一种浓厚的阅读氛围和学、赶、超的阅读热潮。每月开展“阅读之星”评比活动，对获选的“阅读之星”进行张榜表扬，将她的读书事迹、读书成果的书名张贴在班级后面的板报上，供学生学习。“阅读之星”月月添新人，形成竞争机制。

二、“阅读榜样”身边的人越来越多

1.课间围着“阅读榜样”的人多

舒莹一拿出课外书，很多学生就围了过来，跟她一起阅读、交流，大多数谈的都是书中的一些人物、情節，读书的一些收获。很多学生为了能成为阅读之星，都抓住一切机会效仿她认真读书。

2.向“阅读榜样”借书的人多

有学生总是问：舒莹，你看了什么喜欢的书，借给我看看，行吗？

3.讨教阅读方法的人多

阅读榜样舒莹告诉同学们，读书有三到：心到、眼到、口到。要大声、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落；课外书籍可采取默读的形式，摘录下自己喜欢的词句。

4.爱读书的人多

一月后爱读书的孩子由原来的16人增加到39人。

5.做笔记的人多

爱写读书笔记的孩子由原来的5人增加到38人。

阅读榜样充分发挥着示范作用，促进了班级同学养成多读书、读好书的良好习惯。

成长的榜样童话故事在线阅读 篇4

她和王子结婚了，他们那么的幸福~可是幸福总是那么短暂~边疆的战争，王子必须去打仗，走前，王子又和公主勾了小拇指，并且答应她一定要回来~可是时间就那样划过了

5年了~王子还是没有回来，生死未捕~为了她的国家，她必须从新嫁人了，可是，在她心里王子的影子是摸不去的~所以她最后决定只要有人和她勾小拇指她就嫁给他，可是，很多王子都把钻戒套在公主的小拇指上，公主伤心欲绝~有一天~一个乞丐来到了宫殿外面~侍卫拦住了他，公主让侍卫放了他，并且说，任何人都有求婚的权利，当公主在乞丐面前伸出小拇指时乞丐竟然和公主勾了小拇指，公主才发现，原来乞丐竟然是王子，王子回来了，王子怀里的她哭了，那么痛苦和幸福~

柔软但有力量阅读答案阅读答案 篇5

2. 人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。

3. 排比 突出强调了善很柔软，但是很有力量。

4. 层进式 善很柔软，但是很有力量。

5. 引用论证 运用刘备的名言来论证善良需要从点滴做起。

榜样阅读答案 篇6

看到井中的玉盘，猴儿一呼百应，上挂下连，想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺(rú)皆知的猴子捞月亮的故事。它之所以流传久远，不是猴子可爱，而是因猴子的愚蠢。在我们眼里，“井中捞月”是非分之想的代名词。

一日和外国朋友说起这个故事，他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说，猴子多有智慧，这个故事真是太美了!在他看来猴子捞什么、能不能捞上来并不重要，在做一件事情的时候，想到借助集体的力量，合力同心，团结一致，才是最有意义的。接着他讲了在他们国家家喻户晓的一个故事。他说的是大象。

有一年，一群大象要通过一个酷旱的地区，走着走着，一头小象忽然走不动了，象群竟然集体停下来，直到那头小象又能走了，象群才复而向前。后来又有一头象不慎落入陷井，象群再度停下救助同伴，有的象用鼻子拉，有的用牙齿拱、推，费尽千辛万苦终于把同伴救了出来。

在动物王国里，有的动物辉煌一时，但后来灭绝了。大象之所以有今天的繁衍，其团结智慧正是它们赖以生存的支柱。

中华民族也是一个热爱团结的民族，“人心齐，泰山移”，“团结就是力量”，是我们人人耳熟能详的格言，但在某种意义上，团结被我们视为一种品德、一种精神，而没有作为一种智慧来看待。

团结智慧是人生的阳光和力量的源泉。如何弘扬团结智慧，需要我们每个人去面对。下面这件事或许是真实的，但我们完全可以把它当做寓言来读。两个人要去翻越一座雪山。途中他们遇到一个躺在雪地上的人。一个叫辛格的人停下来想伸出援手，但同伴认为那人是个累赘，辛格不能想像丢下那个人，让他死在冰天雪地之中。当同伴跟他告别时，辛格把那个人放在自己背上，艰难地往前走。渐渐地辛格的.体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人又活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上先前的同伴时，却发现他死了——是冻死的。

辛格的爱心昭示的正是团结智慧的底蕴：怀着爱心，付出力量，在奉献的歌声中寻找同行者;成功属于团结智慧。

1.照样子，写词语。

千辛万苦：

冰天雪地：

2.猴子的愚蠢表现在 朋友说它智慧是因为

3.大象的智慧表现在

4.从辛格的爱心历程可以看到团结智慧的底蕴：

5.收集有关团结精神的名言或俗语。(不少于两句)

参考答案：

1.千言万语 千秋万代 千变万化

惊天动地 开天辟地 顶天立地

2.捞不可能得到的东西 它们能合力同心做一件事

3.齐心协力，不让一个弱小者或手困者掉队

4.怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人

5.人心齐，泰山移。

团结就是力量。

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《珍惜阅读》阅读答案 篇7

在阅读中成长

有人说我们所处的时代是信息泛滥过剩的时代，有人说我们所处的时代是文化垃圾遍地的时代，也有人说我们所处的时代是电子媒介充斥的时代……身处这样的时代，静下心来阅读似乎已成为一种奢侈，难怪有人会把小说《钢铁是怎样炼成的》归为冶金类书籍，把韩少功的《马桥词典》归为词语类书籍。

2月27日下午，总理在线与网友交流时说：“读书可以改变人生，人可以改变世界。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”阅读关系到民族的素质，国家的兴旺，这给我们的阅读留下深邃的思考。

在4月23日“世界读书日”即将到来之际，本刊推出阅读专题，特意约请作家、教师、学生推荐一些适合学生阅读的书籍，意在引导学生们重视阅读，学会阅读，在阅读中成长。

什么叫好书?总理说：“好书是那些能够给人以感染和力量的书，让人了解大学问家的思想和风范的书，特别是那些震撼人的灵魂的书，激发人的斗志的书。”希望莘莘学子能在课余多读书，读好书，如中国作协副主席、书记处书记高洪波所说：延伸伟大，珍惜阅读。

杨 洋

读近来一些颇为走俏的小说，得一体会：阅读快感很多，阅读记忆很少。此语一出，居然得到大评论家雷达的认可，被他认真地引用过。

也许我无意中说出了当前的一种文学现象，这是进入21世纪和网络时代的文学所面临的尴尬之一，也是文学作品批量生产、定量制作的结果。我读到许多小说，文通字顺，俏皮风趣，能让你一口气顺畅地读完：用时髦话说是“养眼”，但一两天过后再回忆，居然记不得其中的人物，记不起其中的细节，有的连篇名都忘了。

好的小说当然不是这样的。

年轻时读过苏联作家巴乌斯托夫斯基的《盲厨师》，莫扎特为盲厨师弹琴的细节让人感动：音乐居然让垂死的盲厨师回到青春岁月!读《钢铁是怎样炼成的.》一书，更难忘记小保尔往烤炉中的面包上撒烟丝的顽劣。读童话《吹牛大王历险记》，为敏豪生伯爵夸张而大胆的历险故事所吸引，他用樱桃核当子弹射击一头公鹿，结果第二年这头鹿的脑门上长出一棵樱桃树，上面居然结着美味的樱桃!

想象力的超拔让人入迷。

对生活场景细致入微的描摹，如茨威格对一个赌博女人的手部的描写，同样让人佩服。

向自己的作品中倾注真诚的感情，用朴素的语言表达出作家的主观倾向，像契诃夫和欧·亨利的一系列优秀短篇小说，给人的阅读记忆永远是鲜明而又生动的，这就是艺术大师与一般匠人的区别。

做一名职业阅读者，拥有开心阅读的时刻是难得的享受，阅读时的会心一笑更是一种境界。佛陀讲经时天花乱坠，他同时又可以拈花一笑，可见花是一种期盼、一种象征，也是一种感悟和领悟的层次。一旦成为书，似乎每一页都具有挑战和冒险的意蕴，最起码你一旦拿起书，你把此时此刻的生命就交付给了它，它或许占有你生命中的片刻，或许占有半天或一夜，你的精神是凝注的，你的心灵是敞开的，你进入书或者书进入你，其实都一样，如果运气好的话，一本好书占有你的生命将漫长无比。列宁临逝世前让他的夫人朗读杰克·伦敦的小说《热爱生命》，这本书伴列宁走完生命之旅。几年前我有幸出访俄罗斯，在红场的列宁墓专程拜谒弗拉基米尔·伊里奇，在进入列宁墓中的刹那，我看到列宁沉睡的、宁静的面庞，猛然想起了《热爱生命》这本书，想起了文风强悍的杰克·伦敦给予geming导师临终前的慰藉，奇怪的意识流，但绝对真切。

一生中不知道要阅读多少书，就像你不知道要吃多少顿饭一样，也许有大概的统计，尤其一日三餐九碗饭，以人生七十古来稀为基数，是能够计算出来的。但书就不同了，有的书让你终身阅读而常读常新，有的书则一带而过，如过眼烟云。所以，能时常拥有开心阅读的机会的确是一种幸运，说幸福也成。

文字是人类最伟大的发明。

阅读则延伸和拓展了这份伟大。所以我说：珍惜阅读。

高洪波简介

《阅读即享受》阅读答案 篇8

国人自古就有尊重知识、鼓励耕读的传统。读书人每以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的话勉励自己。然而，如果认真想一想，这个话似乎也不是那么完美。

为什么这样说呢?因为，勤学苦读，固然是一种积极的人生态度，然而，一个“苦”字，势必会使一些人把读书视为畏途，尚未接触便远远地避开了。这些年来，阅读率的下降，固然有很多因素，而认为读书辛苦，不如坐在电脑前打游戏来得痛快，也是使一些人疏远书本的一个原因。

我们为什么不能把读书变成一种享受，变成一件快乐的事情呢?

国人向来以“读万卷书，行万里路”为理想人生的目标。一个人无论从事何种职业，读书都应该是毕生躬行的事业。如果说，生活的最高目的是健康和快乐，那么，愉快的阅读，也应该成为读书的一个最主要的目的。除去年少时做功课，年长后做学问所必须的阅读，因为不得不读而难免枯燥乏味之外，我们的阅读，都应该是愉快的，都应该是一种享受。具体而言，愉快的阅读，就是陶渊明在《五柳先生传》中所说的“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”的那种读书。假如是汲汲于职称、汲汲于做官、汲汲于炒股盈利而读书，纵然你读得很努力、很见成效，但是，这阅读的过程也是很难愉快的。

然而，要达到读书的高境界，要实现愉快的阅读，所读的书，必须是你真正喜欢的书，是可以使你内心得到满足、心智更加丰盈的书。因为只有阅读这样的书，才会有思想上的共鸣，才会获得精神上的享受，你才会因为阅读的愉快而进入“欣然忘食”的高境界。

在一个讲究品质的时代，要想使自己成为一个有品质、有修养的人，一个最为便捷有效的途径，就是多读好书。那么，什么样的书，才可以称之为好书呢?我想，好书至少应该具备如下几个要素：第一，作品的思想内容，应该是作者曾经接触过的、思考过的社会生活的艺术地再现。整体上，具有一种催人奋进、积极向上的内在品质和自然完美的表现形式。第二，作品语言要清新质朴、生动形象，既优美流畅，又富含感情与哲理。第三，每个句子，都应该是从作者心田里生长的美丽花朵和智慧果实，能够让读者在愉快地阅读中，不由自主地就进入了作品中的世界。

一本好书，是一个人最贴心的友伴和心灵上不可缺少的营养美食。人生在世，许多东西都可以放弃，只是不要放弃了享受阅读的权利。

10.下列关于“读书”这一概念的理解，符合作者原意的一项是(3分)

A. 因为读书辛苦，使一些人把读书视为畏途，所以造成了阅读率的下降。

B. 生活的最高目的是健康和快乐，愉快的阅读，是读书最主要的目的。

C. 假如为了职称、做官和炒股盈利这些功利而读书，其过程都是难以愉快的。

D. 不管什么时候，阅读都是一件快乐的事，我们不要放弃享受阅读的.权利。

11.请说说作者为什么说“ 一本好书，是一个人最贴心的友伴和心灵上不可缺少的营养美食”?(3分)

12.从全文看，要达到阅读即享受，需要注意些什么?请简述。 (3分)

参考答案：

10. C ( A.文中说“阅读率的下降，固然有很多因素”，“读书辛苦”只是原因之一。 B. 愉快的阅读应该是最主要的目的之一。 D.“不管什么时候”不严密，做功课、做学问所必须的阅读未必都是快乐的。)

11. 因为好书具有一种催人奋进、积极向上的内在品质和自然完美的表现形式，富含感情与哲理，可以让读者在愉快地阅读中不由自主地就进入了作品中的世界，(1 分)引起思想上的共鸣，使读者内心得到满足、心智更加丰盈、精神获得享受，(1分)所以说一本好书，是一个人最贴心的友伴和心灵上不可缺少的营养美食。(要点表述有逻辑性、合情理1分 )

阅读杂谈阅读答案解析 篇9

阅读杂谈

①阅读是人类特有的神圣权利，如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的出现，为我们创造了各种阅读条件，拓宽了我们的阅读视野。但在纷繁的阅读信息中，我们不能迷失了自己。

②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读。笛卡尔说： 读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝长谈。 好的书，有以一当十的价值，它们就好像军事上的制高点，占领了它，其它就不在话下了。英国有这么一个读书人，他的读书信条就是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特等大文豪的代表作品后，自豪地说： 这个世界的文学高峰我总算都攀登过了! 在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的 垃圾书 。如果把时间花在一本没有价值的书上，那简直是对生命的极大浪费。

③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体。现今，数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场。网络成为阅读的便携选择，电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便。特别是电子书的出现，更是掀起了数字化阅读的高潮。而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字。对于电子书，首先不说辐射对身体的危害，就说我们的眼睛，面对屏幕久视肯定受不了。其次，翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音，嗅不到书本所特有的淡淡墨香。最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖，随意夹折，率性圈点。总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体，让阅读工具和载体服务我们，适合我们，而不是追赶时髦，随波逐流。我们一旦丢弃自己的独立选择权，先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具。

④我们的阅读要与涵养身心相结合。 欧阳修认为， 立身以立学为先，立学以读书为本。 可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。在很多情况下，我们的阅读不可避免地具有明确的功利意识：为了考试，为了升职，为了追随时尚等等。其实读书是本分事、老实事，与他人无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。那种以为买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。阅读的意义在于超越世俗生活，建立起自己的精神世界。因为阅读，你狭窄的心灵会逐渐变大，变得丰富多彩，以致变成一个心灵宇宙。一个人的阅读史，就是他的心灵发育史。(刘伟见《重构阅读信仰》改编)

19.文章是从哪几个方面来谈阅读的?请简要回答。(3分)

20. 阅读第③段，说说阅读纸质图书有哪些好处?( 3分)

21. 第④段中引用欧阳修的话有什么作用?(2分)

22.温总理曾说 读书可以改变人 ，结合你的实际，谈谈你对温总理这句话的理解。(2分)

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参考答案：

19. 一1.挑选有价值的图书来读。

2.独立选择适合自己的阅读工具与载体

3.阅读要与涵养身心相结合

20.①可以远离辐射对身体的危害;②可以在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字;③可以任意启合，随意夹折，率性圈点。(共4分。第①③两个要点各1分，第②要点2分)

21.有力地论证了我们的阅读要与涵养身心相结合或 读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取 。(共3分。 有力地论证 1分， 我们的阅读要与涵养身心相结合 2分)

《生命没有标准答案》阅读答案 篇10

C. 要让人生真正开花结果，我们最需要的是敢于与众不同的勇气。

6.列举幼儿园的案例故事，引出对“成长的独特性”的议论(或者引出对“成长需要独特空间” 的议论);增强文章的趣味性。(只写出引出议论话题，得1分;写出趣味性，得1分)

7.“原创”指的是“独一无二”、“有独特性”、“与众不同”、“单独的个体”，“赝品”指的是“个性被压抑后，成立整齐划一的人”、“成为一个模子的人”“失去独特性的人”。(只写一个词语2分，每个词语含义写出一种理解即可)

8.示例1：引用“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”的俗语，通俗生动地写出我们要求整齐划一的文化心理;“容忍、认可、欣赏和培育”四个词语，语意层层递进，表现出语言的准确严密。

示例2：“合理”一词对“叛逆”一词进行限定，表明不是所有的叛逆都是成长所必需的，体现语言的准确严密;又将“合理的叛逆”比作“小鸟试翅”，生动形象地写出成长过程中需要有勇气去锻炼自己，活出真实的自己。(抓住“严密”的特点，进行分析，得2分;抓住“生动” 的特点，进行分析，得2分。)

9.(4分)

选A，言之有理，得2分。

选B，得2分;分析言之有理，得2分。

《阅读，丢失了什么》阅读答案 篇11

①人类需要阅读。人类几千年的创作和阅读，已经成为一种文化传统，一种生活习惯，一种跟饮食同等重要的精神营养补充。无论时代发展到什么地步，生活多么富足，我们依然离不开阅读。

②然而，不客忽视的现实是，阅读正在遭遇危机。面对当下浮躁的社会心态，我们不能不反思，今天的阅读，到底丢失了什么?

③ 我们丢失了作为一个读书人的“虚荣心”。读书人在过去人们的印象中是羡慕和尊重的对象。人们渴望读书，热爱读书，以读的书多为荣。去年湖北高考文科状元就曾经把《红楼梦》读了不下十遍而成为众人仰慕的对象;古往今来那些著名的政治家、文学家、思想家，哪一个不喜爱读书?而且，那些学有所成者，往往都很注重阅读经典。可是现在，你手上有没有书、你读不读书，并不是人们非常关心的事情。

④传统的纸质书籍阅读，如果是自己的书，会在书上做许多记号，写下许多阅读笔记，那些发黄的纸张会记下你的思想和成长。但是在今天这样一个高度信息化的时代里，我们已然丢失了阅读的耐心。手机阅读的`“刷屏”让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”地跳过去。人们可以天天做读者，还可以发帖做评论员，但长期下去，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量和生活质量的人。刷屏时代的阅读，在阅读之后的这些遗存全然不见，阅读没有了记忆。

⑤我们丢失了对内容的鉴赏能力。读书并不应该停留在读故事，读故事只是消遣，真正的读书是增加人生的分量。

⑥ 以文学作品为例。美国作家海明威的名作《老人与海>，是一部好作品。你可以把它当励志小说读，因为有大家都知道的警句：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”但往深处看，是一个老人的孤独，一个失败英雄的悲歌，那种深深的孤独感才是作家想表达的。再看下去，你可以发现小说的语言奇妙、温暖，还发现它有许多象征的隐喻，更发现许多让人琢磨不透的东西。比如，作家常写老渔夫梦见狮子，狮子也是沙漠和草原上孤独的英雄，这是老人对海的恐惧吗?等等。在这些之外，你还可以读出一个作家伟大的人道主义情怀。老渔夫的那些可怜又可敬的大量内心独白，等于在和大海不停地说话，和命运不停地说话，没有激烈的言辞，没有抱怨，没有诅咒，只有卑微的乞求和敬畏，宽容和理解。当你读完全篇，读到最后一句“老头儿正在梦见狮子”时，你感到对命运的隐忍也许是最伟大的。所以，真正的阅读会读出更多的东西。

⑦我们不应该放弃一种伟大而充满尊严的阅读的传统。对于今天的人们来说，与其在网络的迷惘中精神缺氧，在寻找灵魂的荒原中徘徊，不如马上拿起那些已经被时间证明了的作品来，开安静的阅读。记得，曾国藩曾经说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。”

——《人民日报》( 2014年04月16日，有删改)

14.第④段“虚荣心”一词的理解是___________________________。(2分)

15.根据第③段画线句，请你补充一个具体事例。(3分)

16.今天的阅读，到底丢失了什么?请结合上文依次表述。(9分)

17.除上文所述，你认为今天的阅读还丢失了什么?试作简要分析(3分)

18.作者在文中的观点是____________________________________________________(3分)

参考答案：

14. (作为读书人)得到他人羡慕和尊重所获得的满足感和自豪感(2分)

15. 略(3分)

16. (1)我们丢失了作为一个读书人的“虚荣心”。(3分)

(2) 我们丢失了阅读的耐心。(3分)

(3) 我们丢失了对内容的鉴赏能力。(3分)

17. 略(1 + 2 分)

电子时代的阅读 阅读答案 篇12

①你们还会读书吗?这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读的更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读的更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗?一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家讲观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。”

③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教土的生活与民众区分开，那些高贵的教士知道如何阅读，如何直接与上帝的训诫沟通。阅读的能力象征着权利。谷登堡的发明打破了这一切。经过谷登堡印刷术印刷出漂亮整洁的《圣经》，打破了教会对于上帝的专一的诠解权。它或许还直接促进了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它保持了我们历史中最精华的东西得以流传下来。

④如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是一种口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。我们靠着“还珠格格”这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以找到各种五花八门的资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视一样单向的流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正geming，它融人了参与性。但这一切变化的前提依旧是，我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔·麦克卢汉则更加推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们不受过去的规范来限制，所以他们有更大的.发挥空间，可以更容易地学习新技术。

⑤我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们可能不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢?我们还可能理直气壮地去指责他们，为什么不好好读书，为什么不读一读古典名著?

1.从本文看，印刷品文字、电视和互联网上的阅读各有什么特点?( 6 分)

2.第④段中加点的“这种传统”指代什么内容?其价值体现在哪里(3 分)

3.作者举加拿大科学家和克卢格曼的例子有什么作用?( 2 分)

4.阅读下面的新闻报道，结合上面的文章，探究儿童语言贫乏的原因(3 分)

据新华社郑州2 月10 日电(记者 訾红旗) 一篇600字左右的小学生作文，其中使用了72 个“死了”，如“热死了”、“烦死了”… … 整篇文章都是十分简单的词语.毫无文采可言。著名儿童文学作家秦文君指出，现在儿童语言史得越来越贫乏，不能不引赶人们的担忧。

在去年郑州市组织的一次作文比赛中，阅卷老师看到，现在的孩子模仿能力很强，也越来越现实。小人说大人话现象十分普遍，说出来的话让你大吃一惊，却又无可奈何。

面对这种现象，儿童文学领域中最高奖项“国际安徒生奖”获得者奏文君颇有感触：在这个瞬息万变的时代，能够吸引孩子的东西实在太多，今天的小读者已经成长为视听的一代。

参考答案：

1.(1)印刷品文字：适合思考，给予大脑足够的时间解构它。(2 )电视;是一种口语化的，接近我们日常生活的，也是更琐碎的。(或“电视主要是在和我们的身体而不是心智对话” ) (3)互联网：参与性;口语文化;使人无知。(评分：共6 分。每点2 分，概括恰当即可。)

2.阅读的高贵性和会阅读者自以为是的待权。它保持了我们历史中最精华的东西得以流传下来。( 评分：共3 分，第一问2 分.第二问1分。)

3.说明了电子媒体抑制我们的思考。(答“说明了电视主要是在和我们的身体而不是心智对话以及电视使我们头脑中理智的部分休眠”也可)(评分：2 分，意思对即可。).