诗意经典的禅语

诗意经典的禅语（通用12篇）

诗意经典的禅语 篇1

2. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

3. 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》

4. 君子能忍，必成大器。

5. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

6. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

7. 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

8. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

9. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

10. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

11. 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。

12. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

13. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

14. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

相约经典，徜徉在诗意的世界 篇2

苏东坡说：“腹有诗书气自华。”经典诗文作为中国传统文化的精华，是我们人文素养的底色。《语文课程标准》（2011版）在正确把握语文教育的特点上要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”可曾几何时，墨香古卷的经典诗文逐渐沉寂了，快餐文化的读物却得到孩子们的格外青睐，他们正越来越被快餐文化所吞噬。不可置否，现代新型人类接触媒体长大，电视、网络的文化传承冲击波太强大。但是，作为一名小学语文教师，如何架设经典诗文与孩子们之间的桥梁，让语文教学穿行在经典诗文的浓郁芬芳中，徜徉在经典诗文的浪漫情怀里，让经典诗文走进孩子们的心中，去滋润学生，去熏陶学生，去夯实学生的文学素养呢？

一、围绕语文教材，走进经典诗文。

引领学生漫步于经典诗文的世界，关键在于课堂中教师的引领。在备课时，我总习惯于寻觅着教材中经典诗文的身影。在教学时，我力争引经据点，旁征博引。经典诗文，在平时教学的潜移默化中犹如春雨点点，洒落在孩子们的心田上，也引领着孩子们在不知不觉中对经典诗文产生向往。

1.根据单元主题，链接经典诗文。

北师大版小学语文第七册第二单元的主题是《明月》。在学习这个单元时，我告诉孩子们：“每当夜幕降临，一轮明月高高悬挂夜空，皎洁的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。自古以来，文人墨客更是对月亮分外喜爱。同一个月亮，在不同诗人的笔下，却各有意境，表达着诗人不同的感情。如李白的《静夜思》、王安石的《泊船瓜洲》表达了思乡之情;孟浩然的《宿建德江》衬托了孤寂之情;白居易的《暮江吟》抒发了喜爱之情;李贺的《马》展示了广阔的情怀;张继的《枫桥夜泊》表露了愁苦之情;而李白的《把酒问月》还表达了哲理之思……”孩子们为月亮能表达不同的情感而惊奇，更被经典诗文的魅力而吸引。我让孩子们回家去收集有关“明月”的经典诗文。孩子们收集来了苏轼的《水调歌头》，王昌龄的《出塞》《从军行》，张九龄的《望月怀古》，于良史的《春山夜月》，捧来了王维的《山居秋暝》，杜甫《月夜忆舍弟》，张若虚长长的《春江花月夜》，朗诵了朱自清的《荷塘月色》……对于经典诗文，孩子们表现出了极大的热情，他们饶有兴致地读着，背着，品味着……

2.根据课文体裁，链接经典诗文。

北师大版小学语文入选的课文体裁多样，记叙文、诗歌、童话、散文、寓言、文言文等都有，根据体裁，寻找相同体裁的经典作品，拓展阅读。学习了《瑞雪图》，我就让学生阅读老舍的《济南的冬天》，鲁迅的《雪》;学了散文诗《春潮》《三月桃花水》，我又引导孩子们读读金波的散文诗《春的消息》，欣赏朱自清的散文《春》;学了《学弈》，读读《纪昌学射》《愚公移山》……在经典诗文的诵读中，体会“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。”的温晴惬意; “盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”的烂漫活泼;领悟着文言文的简约精练……

3.根据作者，链接经典诗文。

学习了教材中的课文，再指导学生读一读作者写的其它作品。例如，学习了杜甫的《绝句》，再找找杜甫的其它诗《春夜喜雨》《赠花卿》《江畔独步寻花》来读一读，感受“好雨知时节，当春乃发生。”的欣喜;欣赏“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”的高雅;品味“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”的愉悦……

二、开展各种活动，吟诵经典诗文。

“读书百遍，其义自见。”吟诵自古以来就是学习知识一种重要而有效的学习方法，学习经典诗文更离不开吟诵。我注重开展各种活动，促进学生吟诵经典诗文。

1.借助古诗考级，背诵经典诗文。

我校为促进学生的经典诗文的积累，以《语文课程标准》要求的小学生必背80首古诗词为基础，制定了经典古诗词考级手册，每级15首古诗词，共分八级，每学期过一级。因此，每学期我借助古诗词考级，引导学生背诵经典诗文。

2.利用经典诗文演唱视频，吟唱经典诗文。

许多的经典诗文加上配乐，节奏感、音韵感更强，学生更喜欢吟唱。我经常利用课间休息，播放经典诗文吟唱的视频，如李白的《静夜思》，孟浩然的《春晓》，崔颢的《黄鹤楼》，苏轼的《水调歌头》，岳飞的《满江红》，李商隐的《无题》……学生在跟唱的同时，也记下了经典诗文。

3.坚持课前三分钟，诵读经典诗文。

在教室黑板的左上角，我设计了一块《每日一诵》，由学生按学号，轮流将自己阅读的经典诗文推荐给大家。采用师生齐读、男女生轮读、师生轮读以及个人诵读等方式在语文课上课前三分吟诵经典诗文。我还让学生们把朗诵的精彩片段作为礼物带回去朗诵给父母听，激发孩子的吟诵热情。

4.保证午读时间，阅读经典诗文。

根据学生的年龄特点，向学生推荐合适的经典诗文进行阅读。让学生从学校图书馆，班级图书角，同学家的图书架借阅相关的书籍。保证每天下午的午读时间，确确实实地让孩子们静心阅读。午读时间快结束的三分钟，让孩子们交流读到的佳句美文，或摘抄一两句短小精悍、优美的句子，或指导孩子们充满激情地诵读。

此外，对所诵诗文要温故而知新。我经常采用接龙背诵、限时背诵、根据图猜诗文等多种方法交流背诵的诗文，巩固背诵成果。

三、指导仿写，徜徉在诗意的世界。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”名家笔下美妙的诗文，经典诗文中的灵性，通过吟诵，仿佛是一场润物细无声的春雨，悄悄地印在了孩子的心里。孩子们在吟诵经典诗文的过程中，开始学习模仿写。例如：学了《大地的话》，孩子们也仿写了歌颂大地的诗歌。

假如你是大树/我也要给你足够的养料/如果你嫌地方小/可以不断往上长/成为参天大树/为大自然送上一片绿纱。

——何择君

假如你是蝴蝶/请到我的胸膛上起舞/这里有沁人心脾的芳香/你可以尽情地展示舞姿/伴着美妙的旋律/献给大自然一段舞蹈。——林李斯佳

又如仿写《我们的手》，歌颂人间真情。

我们的手，是友谊/在朋友和朋友之间/传递着友爱/让我们的友情永远绵长。                           ——陈琼钰

我们的手，是爱心/在我们与失学儿童之间/表达着真情/让失学儿童感到温暖。                      ——林昱妮

培根说：“读诗使人灵秀。”孩子们与经典诗文逐渐相融的心灵，好似生机勃勃的春草在和煦春风的吹拂下萌发了。我相信，经典诗文是具有魅力的！吟诵经典诗文，让我和孩子们一起走进了作者的思想里，走进了经典的世界，走进了经典的意境里！诵读经典诗文，语文课堂充满了生命的活力，孩子们徜徉在语文流彩的诗意里。

参考文献：

诗意禅语智慧句子 篇3

2.祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。

3.年复一年无量寿月又一月琉璃光;日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥!祝新年快乐!

4.明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》

5.茫茫天涯，不羁风流，碧采箫云笙歌。

6.从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

7.知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

8.无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

9.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

10.其实生活是很简单的。把快乐装在心底，心里便会长满快乐。把快乐装在眼睛里，眼睛里就会满是快乐。

11.处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报、智慧都圆满。

12.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

13.人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

14.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

感悟佛法经典的禅语 篇4

2. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

3. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4. 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

5. 在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

6. 兰亭序兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断

7. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

8. 愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。新年吉祥!

9. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

10. 所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

11. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

12. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

13. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

终身受用的经典禅语 篇5

2) 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

3) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

4) 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

5) 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

6) 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

7) 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

8) 知足常乐，不要这山望着那山高。

9) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

10) 色欲二字生死之根。

11) 佛说:我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

12) 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

13) 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

14) 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

15) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

16) 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

17) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

18) 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

19) 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

20) 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

21) 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

22) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

23) 佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

引领学生在经典中诗意地徜徉 篇6

文学经典让学生在语文学习中感悟到生命的伟大，人性的美好，也找回了忘却的梦想和沉寂的激情。语文阅读不仅要引导学生读懂内容，学习语文知识；更要引导他们根据已有的积淀，丰富自己的文化素养，完成文化建构。当然这不能通过说教来实现，而应运用策略、设计情境，唤醒学生的文化意识，并通过引导学生如何批判继承经典名篇中的传统文化，引起他们的文化共鸣，从而构建自己的文化家园。

一、创设情境，唤醒文化意识

绝大多数经典文本因时空的限制，学生在理解它们时产生了一定的难度。因此教师可以通过设计一定的活动来叩击学生的心扉，唤起相应的情绪，把躺着的文字变成立体可感的形象。美学原理告诉我们，美感的心理过程是从对美的形象直接感知开始的，美感的知觉与表象等都是在对美的形象直接感知的基础上进一步形成的，因而，在语文课堂教学中渗透审美教育，就应研究在诸多电教手段中能为学生思维提供再创造形象的媒体呈现形式。美育的以情动人，是通过审美形象为手段来实现的。而悦耳动听的美妙音乐，生动地表达了作曲家某种审美情感，并能给欣赏者以“具体可感的情状形态。”虽然，音乐是听觉艺术，但音乐用它特有的音乐语言表现出的感情却是具体的。

例如，朱自清的《背影》可以在缠绵悱恻的二胡曲中把学生带到兵荒马乱的20年代，体会那时“祸不单行”的味道。

教《杨修之死》这样的名篇，在课前反复播放电视剧《三国演义》的片头曲《滚滚长江东逝水》，通过这首歌很容易就引出了罗贯中和他的《三国演义》，然后让学生说说他们熟悉的三国故事。对于《三国演义》里的人物和情节，很多学生只是通过影视作品略知一二，至于整部小说就更不了解了。要将学生快速领进经典之门，设置情境起了不容忽视的作用。这时候教师根据美育的情感性的特点加上配乐默读的形式，选择二胡曲《江河水》为课文默读配置音乐情景，渲染气氛。音乐使学生的听觉最大限度地参与感知活动。一时，教室里气氛低沉，学生很快就进入情境。这样的设计一下子把学生带入刀光剑影、群雄争霸、风云突变的三国时代，唤醒了学生沉睡的文化意识，为走进文本营造了一个很好的文化氛围。

二、文史结合，拓宽文化空间

教科书中有些经典名著的节选往往和历史事实有一定的出入，教师可通过演绎小说精彩的同时还原历史真实，使学生有了更广阔的吸收传统文化的空间。《杨修之死》就是一个很典型的课例。因百家讲坛的《品三国》而红遍中国的易中天教授认为：文学艺术作品的感染力是超过史学著作的，文学艺术作品是需要想象和虚构的，充满想象和虚构的文学艺术作品以史为据，为线索，为题材，虚虚实实，半假半真。他还说：“《三国演义》是历史酿的酒。”人们也常常说《三国演义》是“七实三虚”，这话来自清代史学家章学诚的《丙辰札记》：“惟《三国演义》，则七分实事，三分虚构，以致观者，往往为所惑乱。如桃园等事，学士大夫直作故事用矣。”在语文教学中对于文学中的人物和故事与历史上的人物和史实不能混为一谈。

《三国演义》的作者罗贯中善于改造通俗文艺提供的故事“毛胚”，推陈出新，化平庸为神奇，《三国演义》中的一些情节，在元杂剧三国戏、《三国志平话》中可以找到雏形。然而，罗贯中决不是简单地“捡现成”，而是对一些故事“毛胚”进行深度加工或者根本性的改造，使之在思想内涵和艺术水平上发生质的飞跃，从而创造出新的属于罗贯中自己的精彩情节。

对《杨修之死》，大多数人往往会从杨修“恃才放旷”导致杀身之祸来解读文本，并从中汲取教训。其实《杨修之死》可以从文学和历史这两个角度来解读。

文学角度解读——是小说就要读出小说味，《杨修之死》可以从小说的人物和情节入手，先分析课文写了杨修犯曹操之忌的哪几件事？对每一次犯忌，曹操各有什么心理反应？这样就能够让学生去整体感知课文，了解杨修的死因（文学作品中的）。

历史角度的解读——展示表明杨修死因的文献资料。

通过出示文献资料，与课文进行互文解读，引导学生对文本的意义进行更为深刻的理解，学生在初读理解文本间的相互作用下得到了提升。互文解读关系到一个文本与其它文本的对话，针对《杨修之死》而言是文学与历史的对话，学生先了解小说中的杨修之死，并在小说演绎的精彩情节的基础上还原历史真实，使学生明白文学作品与历史的区别。“品曹操”这一环节引用了鲁迅、易中天、许劭对曹操的评价，给学生展现了一个历史上真实的曹操（英雄、可爱的奸雄、治世能臣）形象。找准时机恰到好处地展示相关材料，不仅突破常规开阔学生眼界，同时为文本解读拓宽新的生成空间。

学生在这样的课堂中不仅领略了小说的精彩，更有了一个广阔的吸收传统文化的空间。

三、情感觉醒，引起文化共鸣

在经典名篇的阅读中还可以让学生通过品语言、鉴赏内容、感受作品的思想感情，从而达到与文本情感上的共鸣，使文本蕴含的文化意识自然渗透到学生的文化体系中，完成学生的文化建构。

传统经典名篇中，蕴含着丰富的传统文化因素：生命意识、责任意识、仁义意识、超然意识等。我们要运用教学策略拉近学生与作者的时代距离，挖掘文化连结点，引起学生情感的共鸣，唤醒与积淀文化素养。比如《记承天寺夜游》中蕴含着文人的超越意识（旷达）——把超越功利的精神愉悦视作人生最可贵的财富。苏轼博学多才，但怀才不遇，屡遭贬谪，开始他也有怨恨，但经过几番沉浮终能坦然面对一切。这种文化意识如何传递给学生并使之内化？可从情感角度设计，从景物描写“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”入手，引导学生发现一个空明澄澈、月光如水的画面，感受宁静悠然的优美境界。让人猜想作者也是心旷神怡、悠然恬静的。然后引入苏轼当时被贬黄州的背景资料，这样“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”就引起了学生强烈的情感共鸣，千年之前苏轼那种豁然旷达的胸怀、超然物外的文化素养自然成为学生文化建构的一部分内容。

诸子百家、秦汉文章、唐宋诗词、明清小说，多少传统文化意识的情感抒发化为语文方式在时空中穿梭流淌，等我们去发现继承。

四、批判继承，构建文化家园

文本阅读中，通过文化认同完成文化的构建是一种方式，通过文学批判也是一种构建方式。有些文本，要在批判中完成文化构建，比如《孔乙己》。鲁迅先生在这个人物上寄托了对封建科举、社会思想、人性善恶的诸多批判。孔乙己身上有传统文化的优点，比如善良、热心、清高、守信；但因为传统思想的侵蚀，也显得迂腐不堪、好逸恶劳。在这样的作品中，我们要看到“万般皆下品，唯有读书高”、“贵为乡人畏，贱为乡人怜”的传统文化氛围，也要看清这种传统文化意识的“吃人”本质。在阅读中要科学地引导学生深入体会作者对这种落后文化意识的批判，让学生能正确审视我们的传统文化，在批判中继承，在继承中改进，吸取传统文化因素。

经典文章《论语》是近几年的大热门，《于丹〈论语〉心得》引发了“儒学经典传播热”，学生在这种阅读风气的熏陶下，很容易人云亦云，对传统文化缺失了自己的解读。教师在这里应当引导学生明白这只是一种经典文章的个性化解读，而非《论语》包含的全部。引导学生不要在这股热潮中，把传统文化中的精髓庸俗化。

明清小说非常重视人物的德行节操，总是倾尽全力赞扬那些大忠大孝、品行高洁之士，人物形象的善恶良莠，有如泾渭之水，分明易辨。《三国演义》推崇诸葛亮、关羽，就因为他们忠义赤诚，肝胆照人。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，关羽的“拼将一死酬知己，正令千秋仰义名”，都足以让人们领悟到这种道德文化精神的魅力。这些传统文化中的道德文化正是我们这个经济飞速发展，精神浮躁的时代的学生应该不断汲取的。

倡导具有人文精神的中国经典文学教育，目的就是为了更好地弘扬中国传统文化的精华，更有效地体现出中国经典文学的价值。经典文学创作特别强调要表现进步的思想、正义的事业、崇高的理想，对现实的黑暗、政治的腐朽、道德的堕落、不良的风尚，都要进行尖锐的揭露和批判。

文学经典教学过程就是一个把个体精神生命发展的主体权交给学生的过程。教师不是经典文学作品的“终结阐释者”。与文学作品亲密接触的过程中，学生情感世界开始变得细腻博大，思想世界拓宽深刻了。他们在阅历文学中的人生的同时，也开始遐想和凝思，他们渐渐有了个性化的、充满文化内涵的价值观念。

经典名篇的阅读肩负着引领学生重返人类精神家园传承民族文化的重任，经典名篇的传统文化中凝聚了每一个民族、每一个时代的精神的精华，我们教师唯有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴金所期待的“更纯洁、更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。才能引领我们的学生在我们共同构建的文化家园里诗意地徜徉。

感悟生活的经典禅语 篇7

2. 我们做功夫，就是打扫心地，让心地干干净净，生长一切善根、生长一切善法。

3. 信仰佛教是人类良心的保证。

4. 修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。

5. 修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

6. 我们都是只有一只翅磅的天使，我们降临在这个世上是为了寻找自己的另一半，这样我们才会完整，才能振翅高飞，你就是我的另一半!

7. 有大智大慧，就能照见五蕴皆空;有大慈大悲，就能度一切苦厄。

8. 戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清静，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。

9. 金钱和权势的确迷人，但它仅能装饰我们的外衣，却装潢不了我们最真实而贫乏的内在世界。

10. 行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

11. 保持一颗平常的心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西，这是最直接、最究竟的解脱生命的法门。

12. 五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。

13. 惭愧心、悔改心应该有，但是不能老是后悔，不知道前进。如果只是后悔，不知改正、不知进步，悔就成了障碍。

14. 照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。

15. 生命的价值在于觉悟，在于奉献。

16. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

17. 在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。

18. 发一言不足自利利他者则无言也，举一步起一念不足自利利他者则勿举亦勿言也。

19. 众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条，就是回小向大、回少向多。

佛学经典感悟人生的禅语 篇8

2、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

5、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

7、与人相处之道，在于无限的容忍。

8、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

10、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

11、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

12、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

13、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

14、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?

15、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

最经典的精彩禅语句子 篇9

2.人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

3.给人希望，不要给人绝望。

4.三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》

5.明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。--选自《葬花吟》

6.阿弥陀佛!愿您生生世世，不迷正路修行;直取菩提上果，遍度法界众生。新年吉祥安康!

7.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。

8.有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

9.一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》

10.若心有住，则为非住。

11.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

12.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

13.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

14.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

15.人世事，几完缺。——吴伟业《贺新郎》

16.从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。——王国维《虞美人》

终身受用的佛家经典禅语 篇10

2. 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

3. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。)

4. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

5. 本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌

6. 顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

7. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

8. 知识要用心体会，才能变成自己的智能。、我们最大的敌人不是别人，而是自己。

9. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

10. 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

11. 僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅槃?石头:谁将生死与汝?

12. 家禅语:事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

13.平常心是道。《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。

14. 气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。

15. 禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱

16. 老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。

17. 蝴蝶倾慕火焰美丽的”光环"，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

18. 争美，不可去争本不该拥有的人或物。

19. 一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死?老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了!

佛教经典的佛偈禅语 篇11

2) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

3) 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。

4) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

5) 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

6) 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰、能主宰自己命运的人是幸福的。

7) 大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!

8) 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

9) 佛说：万发缘生，皆系缘份!

10) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

11) 立志如大山，种德若深海。——《华严经》

12) 修行是修正自己错误的观念。

13) 怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。——吕碧城《绮罗香》

14) 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!

15) 不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

16) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

佛家经典禅语 篇12

1、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

2、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

3、一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。

4、你在赖床，他在锻炼，所以他比你健康；你应付上班，他用心工作，所以他成了你领导；你在完成今天计划，他在策划明年计划，所以他比你掌握更多先机；你在找借口，他在解决问题，所以他比你事业有成；你在消费，他在理财，所以他比你更富足；你在算计自己利益，他在考虑对方利益，所以他比你更加有人脉。

5、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

6、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

7、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

8、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

9、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

10、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

11、惜缘，是好好把握当下的人和事，善待周围的一切。善待你的亲人，善待你的爱人，善待你的朋友，善待你的敌人，善待那些在你生命里出现过的甲、乙、丙、丁„„

12、有缘而来，无缘而去。

13、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

14、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。

15、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

16、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

17、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

18、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

19、人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

20、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。

21、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

22、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决心前要对事物深入研究。

23、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

24、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

25、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

26、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

27、回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。

28、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

29、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

30、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

31、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

32、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

33、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

34、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。）

35、对人恭敬，就是在庄严你自己。

36、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

37、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

38、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。

39、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。

40、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

41、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，()这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

42、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

43、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

44、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

45、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。