文化创新的源泉和作用

文化创新的源泉和作用（精选7篇）

文化创新的源泉和作用 篇1

第一框：文化创新的源泉和作用

导入新课：同学们，有人说“上世的五百次回眸，才换回今生的擦肩而过”，可见缘分是弥足珍贵的，今天在这秋风送爽、丹桂飘香的季节，能够与我们单县二中的各位青年朋友共同学习，是不是缘分？希望同学们在课堂上集中精力听讲，积极思考讨论，踊跃发言展示。好不好？

下面请同学们欣赏最近蹿红网络、风靡全球的歌曲《江南Style》，不过要思考一个问题，鸟叔朴载相既不像雷迪嘎嘎那样个性张扬，也不想贾斯丁毕博那样清新靓丽，为什么他的骑马舞能风靡全球呢？据说，连现任美国总统奥巴马都是大的忠实粉丝呢？

播放视频1 讨论、提问1：

总结：有的同学说它造型夸张，与众不同，不走寻常路。说的很好！我个人感觉无论是在动作的编排设计上，还是在音乐的制作选择上，骑马舞都包含了大量的文化创新元素，进行了大胆的艺术创新，给人眼前一亮、耳目一新的感觉。

我们这节课就来学习第五课第一节：文化创新的源泉和作用，请同学们先来了解一下本节课的学习目标。幻灯片1：

板书：文化创新

第三课我们学习了文化在交流中传播，第四课我们学习了文化在继承中发展，它们与第五课文化创新有何关系呢？同学们阅读48页第一自然段，提问2：

总结：文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，这都包含着文化创新的意义，文化发展的是实质就在与文化的创新。可以说，没有文化的创新，就没有文化的发展。

本节课的标题是文化创新的源泉和作用，我们就先来了解文化创新的源泉是什么？ 板书：一：源泉

我认为准确理解这个问题，要认清楚两个方面，其一是指谁是文化的创造者、创新者，也就是说文化创新的主体是谁；其二是指文化创造、文化创新的素材、资源来源于哪里。幻灯3：

有人认为：文化的创造是文化工作者的事情，文化创作的源泉当然是创作者的个人灵感。您如何评价这种观点？

提问：先来看第一句，你认为对吗？

幻灯片4、5、6、7：朱之文、王二妮、刘大成、阿宝。

总结：朱之文、王二妮、刘大成、阿宝，他们每个人都是普普通通的老百姓。可见每个人、广大人民群众都是文化的创造者，也都是文化 的享用者。只不过文化工作者的主要任务是从事文化作品的创造罢了。

提问：第二句，文化创造、文化创新的素材、资源来自创作者灵感吗？有点难度先来分析图片 幻灯片8： 提问：

图片中的老人是宫崎骏大师，著名的动漫制作人，我们很多同学都是看着他的动画片长大的。他来到街头闹市体验、观察、深入了解人民的社会生活，希望从人民群众的社会生活中、社会实践中获得创作灵感。

我们再来欣赏一幅伟大的绘画作品。:幻灯片9： 引导分析：

如果没有农民的农业生产实践，如果作者没有参加过或者观察过农业生产劳动，他会创作出如此形象、逼真、传神的作品吗？

再来看小品演员赵本山 幻灯片6---12：

在小品中他为什么能把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖呢？ 讨论：

有人说他有着深厚的艺术表演功底，天才般的艺术创造力。那他深厚的的艺术表演功底、文化创造力都来源于哪里呢？

答案在这里。幻灯片13：

总结：来自于他长期的农村社会生活实践，来自于他深厚的东北农村生活根基。

我们再回顾头来看刚才的问题：文化创新的源泉是什么？

幻灯片14--15：

如果脱离了社会实践，文化创作将会是什么情况呢？

社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，文化工作者就会江郎才尽，就不会做出有价值的文化创造。

如果我们将来有志于从事文化事业，这一道理对于你有何启示？ 我们必须要扎根于人民群众的社会实践，汲取文化营养，创造出有生命力的文化作品。大师后，也许就会像我国当代乡土文学家莫言一样获得诺贝尔奖。幻灯片：莫言

同学们，文化创新并不神秘，比如说我们在日常为人处事、待人接物、适应社会的实践中，不断改正自己的文化陋习，提升自己的文化修养。这也是文化创新的体现。

我看我们二中无论是校园，还是教室、寝室、操场、食堂。都有着醇正的、浓郁的、意气风发、蓬勃向上的文化氛围，这正是我们二中广大师生在教育教学的实践活动中积极进行文化创新的结果。

社会实践不仅是文化创新的源泉，而且还是文化发展的动力。

社会实践是如何推动文化创新的呢？

理论创新是文化创新的重要内容，中国特色社会主义理论体系形成的过程，就是一个理论创新、文化创新的过程，下面我们就以中国特色社会主义理论体系的形成过程为例，来看一下社会实践是如何让推动文化创新的？ 幻灯19：

20世纪70年代末期的中国，经济社会正徘徊在十字路口，经济凋敝，几乎到了崩溃的边缘，人民生活极其贫困，有几亿人长期处于饥饿、半饥饿状态。人们开始反思、实践开始追问：到底什么是社会主义？怎样建设社会主义？

在这样一个背景下，以邓小平为核心的第二代中央领导集体完成了由“毛泽东思想”向“邓小平理论”的伟大创新，科学的回答了什么是社会主义。怎样建设社会主义的一系列问题。幻灯片20：

20世纪80年代末期以来，从国际上看发生了“东欧剧变”、“苏联解体”，有人戏谑的说，原来是只有社会主义才能救中国，现在只有中国才能就社会主义了。从国内来看，在商品经济大潮的冲击下，腐败现象在党内滋生蔓延，侵蚀着党的执政根基。幻灯片21：

以江泽民为核心的第三代中央领导集体高瞻远瞩，创立了“三个代表”重要思想。科学回答了“怎样建设党”、“建设什么样的党的问题”。幻灯片：跨入新世纪以来，我国经济高速发展，延续着“中国奇迹”，但同时然而又出现了许多新情况、新问题，例如资源利用率低、能源消耗高、环境污染严重，影响经济的可持续发展，教育、医疗、神会保障事业落后，收入分配差距悬殊等诸多的问题，影响经济社会的协调发展。

这种“成长中的烦恼”又推动以胡锦涛为总书记的中央领导集体创立“科学发展观”，科学的回答了“实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实际问题。幻灯片22 提问：

在中国特色社会主义理论体系的形成过程中，社会实践是怎样推动理论创新的呢？ 板书： 二：动力 总结： 幻灯片23 二：社会实践是文化创新的动力

1.社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。

文学艺术是文化的重要组成部分，唐宋时期可以说是我国古代文学艺术史上大创新、大繁荣的巅峰时刻。我们来具体感受一下当时的文学艺术之美。

幻灯片24----27：

山居秋暝

（唐）王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赤壁怀古

（宋）苏轼

大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。

诗词俊秀，书法飘逸，绘画精细，真令人赏心悦目、心旷神怡。提问：那位同学请从当时的经济、政治、社会发展状况来谈一谈当时文化繁荣创新的原因？

总结：隋唐以来，我国封建社会制度不断完善，社会经济不断发展，人民生活也不断改善和提高。总之，社会实践的发展，为文化创新提供更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。幻灯片28：

社会实践决定着文化创新，是文化创新的源泉，是推动文化创新的动力。文化创新又有什么作用呢？ 幻灯片29：

我们在改革开放的伟大实践中创立了中国特色社会主义理论体系，这一伟大的理论创新又对经济社会发展产生了怎样的影响呢？ 幻灯30---31：1978经济数据

2011年经济数据 得出结论：

幻灯32:文化创新推动社会实践的发展。

“文化恶搞” 是近几年新出现的现象，这是文化创新吗？ 板书： 三：作用

1.文化创新推动社会实践的发展。

幻灯片33：总结文化创新与社会实践的辩证关系。

当前欧美文化抢滩登陆、日韩文化强势来袭，我国民族文化发展受到空前的挤压，每个有文化自觉的人都应当认真思考，我们的民族文化怎样才能突出重围呢？也许我们能下列材料中获得启发？ 幻灯片38--40：

中医药技术的突破、女子十二乐坊的走红、传统相声的形式创新、电子版的《清明上河图》这对于民族文化的繁荣有何启示？ 阅读P50第一自然段。提问：

总结：文化创新能够促进民族文化的繁荣，只有在实践中不断创新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

当今时代是一个呼唤文化创新的时代，在党的十七大上关于文化创新繁荣早就做出了具体规划，党的十七届六中全会上，又再一次奏响推进文化创新、繁荣的时代强音。

幻灯：2011年10月15日----18日中共十七届六中召开，全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。指出要加快现代传媒体系的建设，积极发挥现代传媒的强大传播、沟通功能；为传统文化注入新的时代内容，并采用更多的创作形式和手段；不断完善文化市场，充分发挥市场调节的基础性作用，积极推动经营性文化事业单位的转企工作，大力发展文化产业，推动文化产业成为我国战略性支柱产业。

结合教材50页第二自然段阅读上述材料，思考党和国家就文化创新做出了怎样的部署？ 提问，总结：

在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新，解放和发展文化生产力。

文化创新是文化工作者义不容辞的责任，这一部署对文化工作者提出了怎样要求？ 板书： 四：要求

从文化创新的源泉角度看，应怎么做？

2：幻灯：应自觉投身于发展中国特色社会主义事业的伟大实践中。从文化创新的主体来看，应怎么做？

谁是文化创新的主体，文化工作者？还是人民群众？

文化工作者应关注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虚心向人民学习，创造出无愧于时代和人民的文化精品。小结：

思考： • 材料：

• 莫言（1955.6.17-----)文化名人，生于山东高密。中国当代著名作家。以乡土作品崛起，充满着“怀乡”、“怨乡”的复杂情感被归类为“寻根文学”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学奖。• 思考：青年学生被誉之为“社会的良心”，更应该增强文化自觉，我们现在和将来应该为文化创新做些什么呢？

• ①：社会实践是文化创新的源泉和动力。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。因此，在学生时代，就应该该留意生活，善于观察，注意文化素材的积累，积极参加文体活动，不断提高自己的文化素养。

• ②：文化创新推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。因此，要努力进行文化创新，推动社会进步、繁荣民族文化。

• ③：人民群众是文化创新的主体。将来要在发展中国特色社会

文化创新的源泉和作用 篇2

一、课前准备:“编导”

一例贯穿教学法与其他课堂教学方式不同的是:更强调对某一类或同一类案例、情景的集约化应用,也更强调前后相关资源的连贯性应用。因此, 在这个过程中,政治教师需要适当借鉴传播媒体中的“编导”角色,既“编”好又“导”好,才能上好一堂 “一例贯穿到底”的课。

首先,作为“编导”,需要对可用资源进行鉴别和选择,选取更有价值的题材。比如笔者在准备《文化创新的源泉和作用》一课的教学时,可选取的材料很多,但笔者发现与其他案例相比较,2014年春晚小品《扶不扶》的案例很有可塑性。因为该案例涉及一个长效社会热点,背景资料丰富,与之相关的新闻图片、文字、音像素材多,材料可选择的余地大;类似个案的后续发展也仍在生活中不断演绎, 值得大家深入探究;且在众多类似的社会事件中, 有许多正能量案例,对学生价值观的引导有正面作用。作为思想政治课教师,选取这样的案例应用到一例贯穿的教学中,有利于打造出一例多辐射的高效课堂。

其次,突出“编导”中“编”的功能,进行编排、剪辑等艺术加工。比如,在《文化创新的源泉和作用》 教学设计中,笔者选择案例的同时也是编排、剪辑确定教学思路的过程:剪辑小品《扶不扶》的一个视频片段,指出文化创新源于实践,选取近年与小品相关的真实案例资料进行编排、剪辑,进而更好地说明文化的创新可用以适应新情况、回答新问题; 然后通过预先设置的一个环节,让学生探讨小品的创新对改变社会风气、传承中华美德的意义;最后设置师生共同探究,探讨如何让人民群众成为文化创新的主体。确定了这个思路后,仍然需要在细节上进行斟酌,并选择补充的资源,根据具体需要加以编辑应用。

再次,当然还要突出“编导”中“导”的功能。作为“编导”,怎么“导”?面对文字、图片、视频,我们要更多地设想在课堂展现过程中学生的可能表现, 策划课堂氛围;还要结合教师自身个性特点,进行语言、肢体动作设计,策划课堂感染力;在预设课堂教学流程的同时,设计多媒体展示方案,策划课堂节奏;更要策划如何在一个案例贯穿到底的课堂中把握整堂课的宗旨和主题,给学生既多样化又有整体感的审美享受。

“编”的过程要注重材料的流畅,“导”更要注重探究的链条效应。在《扶不扶》案例中,笔者预先编制的探究问题链是:

为什么小品《扶不扶》会引起许多观众的共鸣?

以小品形式探讨社会问题有什么意义?

结合你的生活阅历和真实想法,“扶”与“不扶” 你作何选择,为什么?

如果明年《扶不扶》要演续篇,你作为编剧如何创作新剧本?

可见,防止课堂案例漫天飞,打造出一例多辐射的高效课堂,政治教师首先必须花费更多的精力,担当好“编”与“导”结合的综合角色。

二、课堂进行时:“主持人”

课堂教学中的教师有许多类型,授业解惑型、 专家型、研究型等等。而一例多辐射的高效课堂,是旨在打造教师和学生共同探讨新知的课堂。因此, 我认为,把一例贯穿教学过程的政治教师定位为 “主持人型”更有真实的意义。

当教师定位为“主持人”,首先就要借鉴一些话题节目主持人倾听与交谈相结合的技巧,才能更好地成为课堂活动的引导者。一位记者在美国电视脱口秀女主持人奥帕拉·温弗丽岑寂的传记中写道: “一般说来,广播电视的访谈者提出问题,却并不认真听回答,他们的心思放在其他事情或是下一个新问题上。但奥帕拉仔细地倾听嘉宾们的谈话,并且利用谈话的内容把主题步步引向深入。”这是对这位黑人女主持之所以成功的总结,恰也提醒我们思想政治课老师在一例贯穿的课堂教学中做到耳到、 口到、心到,尊重学生的主体地位。像谈话节目的现场一样,在课堂教学过程中,一例贯穿教学法的探究过程有很多不确定因素。虽然我们在课前承担的 “编导”工作中就已经预设了许多应对方案,但在实际课堂进行时,这个预想的方案只能起一个辅助的作用。比如,以“为什么春晚小品《扶不扶》能获得较高的评价?”这一问题导入课本知识时,多种关于原因的回答会出现,这些回答可能口语化、角度多样化,甚至有些观点不完全符合本节课内容。面对这些杂乱的回答,我们不能草率地用一个标准的答案强加给学生,而应仔细倾听,利用学生回答的内容把主题点出,进而步步引向深入。这种课堂探讨的过程主角始终是“嘉宾”———学生,而“主持人”———教师在其中起到“穿针引线”的作用。

其次,教师在一例贯穿教学的群体探讨中,要借鉴一些“互动型”谈话节目主持人的主持技巧,使 “主持人”自己成为课堂探究活动的参与者、合作者之一,让信息在师生双向交流中形成良性互动。比如,“以小品形式探讨社会问题有何意义?”这样的问题提出后,由于课堂中学生惯有的拘谨习惯,许多学生可能欲言又止。要想真正引导学生对案例畅所欲言合作探讨,需要“主持人”率先表达一些自己真实的想法,甚至适当地表现自己的个性,让学生感到真诚。而在一例贯穿的课堂中探讨“结合你的生活阅历和真实想法,‘扶’与‘不扶’你作何选择, 为什么”这样尖锐的问题时,“主持人”可以敞开心扉参与探讨,把自己的观点与学生共享,允许学生补充、纠正、辩驳,共同把探究的问题进一步深化。 在具体的语言表达上,教师也要把自己的身份定位为学生的合作者,应尽量使用“我们”“大家”而不是 “你”“你们”。面对课堂中可能会出现的观点偏差、 错误,也要借鉴某些“主持人”的做法,勇于承认, 从而获得学生的信任,并且也可以利用我们对自己的错误观点的修正作为课堂教学的一个亮点。

再次,教师还要成为课堂教学环节的组织者、 调解者。借鉴“主持人”的交流方式,我们的课堂会相对平等、开放。但是,我们要认识到作为课堂教学,它仍是有目的、有中心话题、有时间限制的过程。因此,适当借鉴一些现场直播“主持人”的语言掌控方式,可以让课堂教学过程更流畅、更有秩序。 比如,在探究活动中,有的学生发言非常积极,这时 “主持人”除了加以鼓励外,还要平衡各方的发言时间,用鼓励的语言给其他同学以机会:“你的观点很好,别的同学有什么不同意见,有补充的吗?”再比如,为了避免某一探究环节的超时现象,“主持人” 可以事先设置探讨时限,并在活动过程中作提醒 “还有2分钟”“倒计时”等。而当课堂气氛沉闷时, 可以对某位同学说:“某某同学,看你若有所思的样子是不是想到了什么,是否可以和大家分享一下?” 当然,作为思想政治课教师,防止类似“扶”与“不扶”这样有争议性的话题引起的非理性情绪也很重要。在课堂中既要允许有不同的观点交锋,鼓励提出反对的意见,又要把所有的观点和发言把握好, 防止学生情绪化。

总之,教师和“主持人”有许多共同点,都是以自己的形象、语音、表情等作为工具来传递信息、传承文化、传播思想的职业。一例贯穿的一节课恰如一场有核心内容的电视节目,教师如果能多方面借鉴一些优秀“主持人”的现场主持方式,将更有利于我们开展一例贯穿式课堂教学。

三、课堂升华时:“演说者”

教师和“主持人”虽然有许多共同点,但仍然是不同的职业,教师始终承担着知识传递、人的教化和培育的功能。教师既要能在一例贯穿的课堂现场进程中发挥引导、组织、参与的作用,也要能在案例中探讨到适当的时候总结、点题和升华。这时候,借鉴“演说者”的一些艺术手段,能对整节课的教学起到画龙点睛的作用。

比如,在《文化创新的源泉和作用》上课的开头,以小品的视频片段导入新课,有利于吸引学生的注意力,却不利于让学生收心,回归课堂主题。于是笔者借鉴了“演说者”的渲染方式,利用小品原话来渲染凝重的课堂气氛:“马年春晚小品《扶不扶》 引发国人热议,结尾一句:‘这人倒了咱不扶,这人心不就倒了吗?人心要是倒了,咱想扶都扶不起来了。’引发国人深思。同学们,今天咱们一起来探讨, 深思这个《扶不扶》小品创作的源泉和作用。”有了这样的演说词,可以开门见山地点出课堂主题,而且也把学生的思维从热闹的小品欣赏拉回到书本知识中。

在探讨文化创新作用的承接点上,为更好地激发学生的情感,笔者借鉴了“演说者”的表达方式, 塑造了语言上的画面感:“古人云:‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。’尊老爱幼自古以来就是我们中华民族的传统美德。试想一想,如果有一位老人摔倒在我们的面前,我们伸伸手,可能拯救了一条生命,我们转身离去,可能一条生命就会就此终结。而且,这个摔倒老人可能就是你我的亲人,甚至有一天这个摔倒老人可能就是你、我自己。”这段演说词,因为有画面感,可以生动地再现生活场景, 让学生感同身受,从而触及了学生内心深处的真善美,激发了他们心中的大爱精神。

在结尾处,笔者借鉴了“演说者”的语气、语调来加强表达的气势,增强课堂教学的气场:“专家告诉我们,老人摔倒原因多样,很可能是突发重病,如果盲目搀扶,可能会加重病情,甚至酿成大祸。所以 ‘如何扶’将成为‘扶不扶’的后续篇章。在我们真实的生活实践中,在弘扬传统美德的文化传承中,在实现中华文化创新的过程中,这一篇章有待于每一位中国人———续写!”这段语言的演说过程,因为语气语调的调节,再配以合理肢体动作,形成了演说现场特有的感召力,有利于把“演说者”的激情传导给学生,激励学生在生活中为创新文化、传承美德付诸自己的行动。

以上通过借鉴“演说者”艺术手段,对整节课进行艺术化的总结、点题,使学生在探索知识、提升能力的同时,实现情感的升华和价值观的重塑,从而有利于完成我们高中政治课堂教学的三维教学目标。

文化创新是科技创新的智慧源泉 篇3

产品质量怎么解决？首先要从技术下手，一手抓技术，一手抓管理。我们只有对得起用户，才能谈得上履行企业的社会责任，才能对得起用户的眷顾。作为国家经济发展的骨干力量，履行自身的社会责任，才能为国家、社会的发展做出能够经受住时间和历史考验的贡献。科技创新团队的贡献和成果是要经得起时间和历史考验的。亲近自然关爱绿色、创造美好未来是创新团队的共同心声。不能是创新完了以后弄了一大堆污染，民不安生。无私奉献是我们军工人与生俱来的文化基因，在目前的泛市场化、快餐化文化氛围当中以及浮躁的社会环境下，作为军民结合型企业的科技创新团队，更要有屏心静气的定力，甘于寂寞的坚韧，一往无前的勇气，才能为企业的发展奉献出有份量的成果。创新首先要有勇气，懦夫勿谈创新。创新是每个创新团队成员自身价值的最好体现，创新更是我们发自内心的无限快乐。创新必须建立在责任、感激、回报、奉献等凝重色彩之上，但是，面对着日益变化的、日新月异的、丰富多彩的世界环境，我们更要有无限的创新的快乐，才能实现创新的目标。

这些方面不是空谈，它是真正的科技创新型企业在激烈的市场竞争中夺取优势、实现发展的实践体验。大家都知道GOOGLE——世界第一大网络搜索引擎，去年股价的市值已经超过了迪斯尼、福特、通用汽车和亚马逊书店四家市值的总和。这家企业有多长的历史呢？1999年才建立。为什么能这样呢?作为一个科技创新型企业，它的秘诀是快乐的员工。GOOGLE的工作制度每星期五天工作日当中有一天员工不工作——到单位不干具体活，干什么?每个人都有一个“宠物计划”，当然这并非指什么养猫狗的宠物计划，而是自己弄一个感兴趣的项目，当然是要与GOOGLE这个领域有关联的东西了，自己在那鼓捣，没有人给下任务，“玩”出心得之后，GOOGLE主管科技的副总裁办公室的门你可以随时推开跟他交流。所以人家那个副总裁也有个头衔叫“聊天”副总裁，主要的任务就是和这些“玩”得有心得的创新员工聊天。其实那不仅仅是聊天，而是智慧的源泉。所以我想成立车辆工程研究院作为一个体制改革的重大举措，科技体制创新的一个重大创新，除了有制度、机制之外，更要有文化的活力，在包括内部运行的制度上，我感到应该抓住这样良好的机遇，和集团公司全力推进并形成科技创新的良好氛围，形成一个人人向上、人人投入、人人快乐创新的研究院文化。

中国兵器第一机械车辆工程研究院的成立，标志着公司科技创新进入了全新的阶段。车辆研究院为创新而生，必将因创新而荣。我深信，有全公司全体干部职工的共同关心和支持，有车辆工程研究院全体员工的奋勇拼搏，大家一定会不辱使命，开拓创新，在公司相关多元专业化战略的指引下，为公司加快实现建设现代化重型车辆制造集团的宏伟目标，实现公司新阶段又好又快发展作出新的更突出的贡献。

文化创新的源泉和作用 篇4

教学目标：

1．知识与技能：

明确社会实践是文化创新的源泉和动力，理解文化发展的实质和文化发展的途径；了解

文化创新的巨大作用和深刻意义；了解社会实践在文化创新中的作用。

2．过程与方法：

运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝

聚力之中；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识；培养学生辩证

分析能力、辨析中华文化的区域特征、分析文化创新源泉和作用的能力，说明中华文化

是中国各族人民共同创造的；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标

识；结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展实质在于创新能力；培养学生

能够举例说明文化创新对推动社会实践和民族文化繁荣的作用。

3．情感态度价值观：

深刻理解建设社会主义先进文化的重要意义；具有善于学习各民族文化的思想意识，做

一个有作为的文化创造者。

教学重点：

社会实践是文化创新的源泉和动力

教学难点：

文化创新的作用；做一个有作为的文化创造者。

教学课时：一课时

教学过程：

本节课以“欣赏西部民歌，缅怀西部歌王”主题活动为主线，带领学生分组活动，从“怀

念西部歌王王洛宾——追踪歌王足迹，感受文化创新——传承创新精神，做有作为的文化创

造者”三个环节着手，精心策划学生活动、教师活动、教学环节及时间安排，分组讨论，合作探究，师生合作，分类指导，注重师生互动。

活动主题：“欣赏新疆民歌，缅怀西部歌王”

活动过程：【投影展示】

【情境导入新课】播放MV：《在那遥远的地方》。

第一步怀念西部歌王王洛宾

1．我最早听说（接触、感受）西部民歌是通过：

A、老师、家长B、同学朋友C、大众传媒

D、其它

2．我知道西部歌王王洛宾是通过：

A、报刊杂志B、网络查询C、亲友传颂

D、其它

3.我最喜欢的王洛宾的歌有（活动目的：要求学生课前预习，鼓励学生通过查询资料等多种途径，围绕活动主题做好充

分的准备，引入“文化创新”话题。）

第二步追踪歌王足迹，感受文化创新

1．分组讨论，合作探究，师生互动，分类指导

2．【投影展示】片段一：西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深

入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等

大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。

我的感悟

【导语】经典的歌曲，轻松地音乐，让我们身心舒缓愉悦。想一想：王洛宾为什么能写

出众多脍炙人口的歌曲？材料告诉我们什么？。

【投影展示】片段二：早在30年代，王洛宾还未进入新疆，就已经开始了对新疆民歌的收集整理，第一个把新疆民歌传入内地。在此后的半个世纪中，他的足迹遍布大西北，先

后收集整理、改编翻译了十几个民族的700多首民歌，并创作了大量具有浓郁西部特色的优

秀民歌，先后出版了8部歌曲集, 使中国的西部民歌不仅流传全国，而且传遍了全世界。

我的感悟

【投影展示】片段三：王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难

之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满

腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等

大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎

上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞

着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。

我的感悟

【问题探究】想一想：在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会

有这种变化?这说明了什么？。

【投影展示】片段四：当记者问起他那许多脍炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半个月亮爬上来》、《可爱的一朵玫瑰花》和《在那银色的月光下》等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。他谦逊地说：

“这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的。有时在一、两百首歌中只精选出

一、两首，怎么

能不好听呢？真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无

法把它们艺术加工，改编出来。

我的感悟

（活动目的：教师有意识地整合资料，选择典型资料片段设置讨论话题，通过师生互动、分类指导，引导学生落实该框题知识点。）

第三步传承先辈创新精神，做有作为的文化创造者

1．最让我感动的王洛宾的歌曲是：2．最让我感动的王洛宾的精神品质是：3．学习和传承先辈创新精神，做有作为的文化创造者，我准备：

（活动目的：该环节应注重鼓励学生拓宽思维，大胆发言，注重反思总结和理论提升，注重情感熏陶和觉悟培养。）板书设计：

一、文化创新的源泉和作用

1、不尽的源泉，不竭的动力

（1）文化发展的实质，就在于文化创新

（2）社会实践是文化创作的源泉

（3）社会实践的发展是文化创新的动力

2、巨大的作用，深刻的影响

（1）创新是民族进步的灵魂、国家兴旺发达的不竭动力

（2）文化创新可以推动社会实践的发展

（3）文化创新能够促进民族文化的繁荣

3、呼唤文化创新的时代

（1）人民群众是社会实践的主体、文化创造的主体

（2）当代中国文化创作者的使命和职责

学案

（一）活动记录

活动主题：欣赏西部民歌，缅怀西部歌王

第一步怀念西部歌王王洛宾 1．我最早听说（接触、感受）西部民歌是通过：

A、老师、家长B、同学朋友C、大众传媒

D、其它2．我知道西部歌王王洛宾是通过：

A、报刊杂志B、网络查询C、亲友传颂

D、其它

3.我最喜欢的王洛宾的歌有。第二步追踪歌王足迹，感受文化创新

1．分组讨论，合作探究，师生互动，分类指导

2．片段一：我的感悟片段二：我的感悟

片段三：我的感悟

片段四：我的感悟

第三步传承先辈创新精神，做有作为的文化创造者

1．最让我感动的王洛宾的歌曲是：2．最让我感动的王洛宾的精神品质是：3.学习和传承先辈创新精神，做有作为的文化创造者，我准备：

（二）基础知识

一、文化创新的源泉和动力

1．文化发展的实质在于文化创新

文化创新是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力

2．社会实践是文化创新的源泉和动力

（1）社会实践的含义

实践是人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动

（2）社会实践是文化创新的源泉

（3）社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新

提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

二、文化创新的作用

1．文化创新可以推动社会实践的发展

2．文化创新能够促进民族文化的繁荣

三、做有作为的文化创造者

1．自觉投身于人民群众的实践之中

人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

2．怎样才能创造出优秀的文化作品

充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研、锐意创新。

（三）视野拓展

歌王妙曲千古颂，品似梅花万代清

王洛宾，中国20世纪最负盛名的民族音乐家之一，1913年生于北京，1934年毕业于北京师范大学音乐系。自1938年在兰州改编了第一首新疆民歌《达坂城的姑娘》之后，便与西部民歌结下了不解之缘，并从此在大西北生活了近六十年，将传奇般的一生都献给了西部民歌的创作和传播事业。

王洛宾先生墓志铭：千里驹兮杂于马群，需伯乐兮相而拔晋。西部曲兮流于民唇，承洛宾兮识而传真。驹无伯乐兮无以干里，曲无洛宾兮中外寡闻。民间瑰宝兮撷之于民，人间绝唱兮得之于心。传歌之志兮可嘉可钦，洛宾之功兮青史永存。

现代革命音乐先驱——冼星海

2005年6月10日，中 共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪念伟大的人民音乐 家冼星海诞辰100周年。冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作了《救国军歌》、《到敌后方去》、《在太行山上》等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。

比彻•斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》

比彻•斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。

东亚的文化交流与创新

中国、韩国、朝鲜，东亚大陆上的这些国家，并没有因海而与日本隔绝，而是通过海与日本紧密连接在一起。实际上在很久以前，东亚大陆上就有很多的人、多样的物品、多样的文化过海传到日本，又从日本传到国外。最近每年从日本到韩国或中国旅游的人超过了400万，从韩国或中国去日本访问的人每年也达到200万以上。以这样的从古至今继续下来的交流为背景，中国或朝鲜半岛与日本在文化上有不少的共同的方面。但是与此同时其他不同的部分很多，之所以会出现这种情况，其原因之一就是文化创新。

（四）巩固练习

一、选择题

1．苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法启示我们（）

A.社会实践是文化创新的源泉B.书本是知识的源泉

C.文化的创新需要想象D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识

2.2005年5月，我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。对此理解正确的是（）

A.传统文化具有继承性

B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新可以推动社会实践的发展

C.文化具有多样性

D.尊重历史就是尊重科学

3.近年来，河南文化领域好戏连台，一批“叫得响”的创新精品赢得广泛认同：现代豫剧《村官李天成》、歌颂公安局长楷模的豫剧《嵩山长霞》、大型歌舞剧《清明上河图》、《风中少林》都好评如潮。这一切都源于河南省委的文化发展战略：挖掘文化底蕴，培育文化优势，打造中原文化品牌。这表明（）

A.文化创新的基础在于文化继承

B.文化创新的动力是社会的发展

C.文化的多样性是社会发展的结果

D.文化创新能够促进民族文化的繁荣

4.2005年6月7日，“连线浙江——世界作家看浙江”湖州线文学采风活动在南浔拉开帷幕。本次文学采风活动为期11天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西亚等16个国家的港澳台地区的24名作家和媒体专栏作家参加。作家进行文学采风的依据是（）

①社会实践是文化创新的源泉

②文化创新是社会实践发展的必然要求

③社会实践是文化创新的动力

④实践是一种有目的、有意识的社会性活动

A.①②③B.②③④C.①③D.②④

二、非选择题

5．为什么说新的文化形态的诞生，旧的文化形态的消亡，先进文化的发展，都是在社会实践中实现的？

附答案：1．A2．B3．D4．C

文化创新的源泉和作用 篇5

 教学内容

人民教育出版社《思想政治必修3<文化生活>》第二单元第五课第一框题《文化创新的源泉和作用》，主要内容是介绍文化创新与社会实践的关系。本框题共有三小节组成：第一小节主要讲述了文化创新的源泉与动力。教材从社会实践是文化创新的源泉，社会实践是文化创新的动力的角度分析了该观点；第二小节是在第一小节的基础上进一步分析文化创新的作用。第三小节是在前两小节的基础上得出的推论，文化创新的主体以及对文化创作者的要求。 教学目标

知识目标：通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实践的作用，来完整地把握二者之间的辩证统一关系。

能力目标：能够举例说明社会实践对文化创新的作用；能够举例说明文化创新对推动社会实践和民族文化繁荣的作用

情感、态度、价值观目标：深刻理解建设社会主义先进文化的重要意义；为我们伟大祖国的博大精深的民族文化而感到自豪  教学重难点

重点：社会实践与文化创新的关系 难点：文化创新的作用  学情分析

高中学生处于青春期，思维活跃，但注意力容易分散，较难持久，在进行新课讲解的过程中，要营造生活化的课堂，多运用贴近学生实际生活的例子，在更大程度上激发学生的学习兴趣。 授课类别

新授课  学习方法

采用探究性学习方法，通过对动画的历史特点以及动画的发展进行了解从而学习文化创新与社会实践之间的关系。 教学过程： [课程导入]（3min）观看视频《经典国产动画片》

随着时间的推移，动画的发展有了很大改善。动画经历了从无到有、不断改善的过程，而这个过程就是文化创新的过程。随之导入新课内容：文化创新的源泉和作用 [新课讲解]（28min）“不尽的源泉，不竭的动力”

讲解：就如同我们之前所讲的现代动画之所以大受欢迎的原因是它对传统动画进行了创新，传统文化只有不断的创新才能够得以发展，得以传承。

那么文化的发展其实就是旧的文化形态逐渐消亡和新的文化形态开始出现，而这样的一种形式其实就是文化的创新。

也就是说，文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求，那么文化创新的源泉和动力是什么呢？我们回到（过渡）我国动画的发展历程上来。

现代动画是在传统动画的基础上不断发展演变而来的。根据我国动画的创意和故事内容以及人物设计，1、思考文化创新的源泉是什么？说明理由？

同样的，动画的创意和故事内容以及人物设置，我们都能够在现实生活中找到原型。从这里我们就可以看出，现代动画是随着社会的不断进步而慢慢发展起来的。这就说明了社会实践才是文化创新的源泉。离开了社会实践，文化创新就是无源之水，无本之木。因此，我们必须要从社会实践这一有目的、有意识的能动性活动出发来进行文化创新。

2、为什么不同时期我国的动画片的主题、形式各异？这说明了什么？ 社会实践是文化创新的源泉同时也是文化创新的动力。我们都知道，在社会实践不断出现新情况，提出新问题，这时候就需要文化不断创新。（生产力的变化-观众需求的变化-市场竞争）为什么古时候的人欣赏不到这样的动画呢？

正如同学所说的，文化之所以能够创新，也需要社会实践为它提供丰富的资源，为其准备充足的条件。由此我们就应该知道社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。

之前我们所讲的是社会实践对文化创新的影响和作用，反过来，文化创新又对社会实践有着什么样的作用呢？接下来我们就一起来探讨文化创新的作用和意义。

有人说，动画片给儿童的一种娱乐，对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法。

由此看来，社会实践能够推动文化创新，而文化创新也能够引导、制约社会实践的发展。

但是所有的文化创作都能够推动社会实践的发展吗？（同学举例）我们进行文化创造、实现文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为创新而创新，而是适应社会实践的需要，为社会实践服务。推动社会实践的发展，促进人的健康成长和全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

那么文化创新除了能推动社会实践的发展以外，还有什么作用和意义呢？

联系现代动画的发展。请同学谈谈自己的看法。

动画融入了很多我国文化元素，动画通过不断的变革，不断的创新，使得更多的人了解它，喜爱它。

文化创新还能够促进民族文化的繁荣。不断发展和繁荣的民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之路。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

进行总结：文化创新能够促进社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。归纳总结.社会实践与文化创新的关系（解决难点）

时代在进步，社会在发展，这必将把我们带入一个文化创新的时代。我们应如何进行文化创新呢？文化创新的要求有哪些呢？ 探究我国动画与美日相比有何缺陷。

文化创新的要求：必由之路、两个主体、投身社会实践 [知识小结]（3min）（先学生自己总结，再学生老师一起总结）

[学生谈感悟]（1min）

文化创新的源泉和作用 篇6

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第五课 文化创新

一、【教学目标】：

1、知识目标 ◇识记 ：

(1)文化发展的实质

(2)社会实践是文化创新的源泉(3)文化创新的巨大作用(4)文化创新的根本途径(5)继承传统，推陈出新

(6)实现文化创新需要博采众长

(7)文化发展需要坚持正确方向，克服错误倾向 ◇理解：(1)社会实践在文化创新中的作用

(2)文化创新推动着社会实践的发展，推动着民族文化的繁荣(3)社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的根本途径(4)文化多样性是世界的基本特征，是文化创新的重要基础 ◇分析

(1)通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系

(2)通过分析明确社会实践是文化创新的源泉和根本途径；明确文化创新要博采众长，又要反对历史虚无主义

2、能力目标

(1)能够通过列举事例说明社会实践对文化创新的作用

(2)能够举例说明文化创新推动社会实践和民族文化繁荣的作用

(3)通过结合现实生活深刻理解社会实践是文化创新的源泉和根本途径

(4)通过结合具体事例把握文化创新要面向世界，博采众长，坚持正确方向，克服错误倾向

3、情感、态度、值观目标

(1)深刻理解建设社会主义先进文化的重要意义

(2)为我们伟大祖国的博大精深的民族文化而感到自豪和骄傲

(3)通过对本课的学习，同学们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化新的辉煌

二、【课程标准】：

2.5 汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。

2.7评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融也是文化发展和创新的重要途径。

三、【整体感知】：

通过对本课的学习，同学们将进一步理解人类文化是—个不断发展、创新的过程。在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，各民族文化相互交流、借鉴与融合，这是实现文化创新的基本途径。在文化创新的过程中，既要防止故步自封、因循守旧，又要防止“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

四、【相关知识】：

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http://(1)紧密联系初中教材有关中国特色社会主义文化建设的知识。

(2)重点结合高中历史教材中“文化发展历程”的知识理解本课内容。

五、【方法点津】：

(1)通过网络等搜集一些相关知识，增强感性认识，开阔视野。(2)举办一些专题讨论会、辩论会来增长知识，提高能力。(3)请语文科、历史科老师做专题报告。

(4)注意把政治与语文、历史这三科知识相互渗透、融通。

六、【课文导语】：

在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，各民族文化相互交流、借鉴与融合，这是实现文化创新的基本途径。在文化创新的过程中，既要防止故步自封、因循守旧，又要防止“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

七：【新课教学】：

第一框题 文化创新的源泉和作用

一、【课程标准】：

2.5 汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。

二、【新课教学】：

（一）、不尽的源泉，不竭的动力

◇课堂探究：(1)采风活动与文化创新有什么关系?(2)采风活动对于文化创作可以起到哪些作用? ◇探究提示：(1)中国世纪大采风活动多年来受到党中央和国家领导人的重视和支持，江泽民同志曾两次写信关心鼓励采风活动这一善举，说“采风活动是一件很好的事情。只要我们真正投身人民群众，坚持改革开放和现代化建设的伟大实践，深入体验当代中国发展和进步的历史进程，就一定能不断创作出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。希望你们再接再厉，把采风活动深入持久地开展下去”。这样，有助于文化创新。

(2)中国世纪大采风活动以“三贴近”精神为指导思想，倡导全国的媒体和宣传机构，号召全国的作家、诗人、电视人、摄影家、书画家、新闻工作者和经济科学界的专家学者，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品；弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验；交流探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路的有效途径；协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。1．文化发展的实质

文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。

马克思主义创始人马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，他们总结了工人运动的历史经验，批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说的优秀成果，创立了马克思主义。马克思、恩格斯把辩证唯物主义运用于人类社会，创立了历史唯物主义的学说。马克思主义的诞生，就是文化发展、文化创新的典例。2．文化创新的必要性、重要性

文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。文化不是任何学者凭空发明创造出来的，而是文化实践经验的概括。认识来源于实践，人们的社会认识

来源于人们的社会实践。没有文化实践，就没有文学原理。正因为古往今来有着丰富的 文化实践经验，历代的作家、评论家才能对它们加以概括，形成一定的理论。

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http:// ◇课堂练习：

1．苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们()A．实践是认识发展的动力 B．实践是认识的来源

C．认识正确与否只能通过实践来检验 D．一个人要有所知，必须要亲自去实践

答案：B 解析：对“钟声”产生原因的认识，士大夫之所以“莫能知”，是因为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，即没有实践，所以B项应选。题干未涉及认识的发展和检验认识正确与否的标准，所以A、C项观点虽正确，但与题意不符。D项说法锚误。2．下列对文化创新的看法正确的是()①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

答案：B 解析：题中表述实际上回答了社会实践与文化创新的关系问题。①②③侧重回答实践对文化创新的作用，④侧重回答文化创新对社会实践的反作用，故全选。3．社会实践对文化创新的决定作用

社会实践对文化创新具有两个方面的重要作用：(1)社会实践是文化创新的源泉

实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践；文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。

◇本课小结：

1．关于本课逻辑结构的宏观把握：文化创新的源泉和作用这一问题，教材分三个层次展开论证：一是不尽的源泉，不竭的动力；二是巨大的作用，深刻的意义；三是呼唤文化创新的时代。教材运用辩证方法从文化创新的源泉和作用展开论述。即社会实践是文化创新的源泉，文化创新又推动社会实践的发展和促进民族文化的繁荣。教材关于文化创新的途径问题，从三个层次展开讲述：第一个层次是“继承传统，推陈出新”；第二个层次是“面向世界，博采众长”；第三个层次是“坚持正确方向，克服错误倾向”。三个层次三个角度，着重于分析每一个层次，然后予以归纳总结，即采用了分析归纳法，层次清晰，教学目标明确，既便于传授知识，又便于学生学习时识记、理解和把握。

2．把握本课主干知识，构建知识大树，以此系统地掌握全课内容，还要从中总结和把握知识点之间的内在联系。

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创新——企业长盛不衰的源泉! 篇7

创新是一个民族进步的灵魂, 是国家兴旺发达的不竭动力。创新是企业长盛不衰的源泉, 是新经济的核心[1]。纵观社会经济的发展, 创新引导着人类文明的进化历程;创新开创着人类社会的前途未来;创新蕴藏着人类发展的无限生机。

二、创新的重要性

新经济时代的竞争首先是科技的竞争、人才的竞争、创新能力的竞争, 它一改以往那种以资源、资本的总量或增量为主的竞争模式, 使创新优势弥补资源、资本上的劣势[2]。在新经济时代, 随着全球大市场的形成, 企业普遍奉行成本-质量战略。全球性信息网络的形成, 使得技术扩散的速度加快, 因而造成产品和工艺在技术上的趋同化。企业间竞争实力, 就体现在创新能力上。惟有大力创新, 不断推出新技术和新产品方能在市场中站稳脚跟。与此同时, 技术贸易壁垒也必然随着市场竞争的加剧而日趋强化[3]。在这种形势下, 开发自己的技术, 提高本国和本企业的创新能力, 就成了新经济时代的基本要求。如此一来, 企业管理就不再是一般意义上的信息管理, 而是创新管理, 并把通过管理提高企业的创新力和创造力作为经营的核心。

美国《商业周刊》的其中一期评出了美国业绩最优秀的50家公司。这50家公司在经营管理方面最突出的特点就是积极创新, 首先是公司领导人在经营方法上敢于创新。其次是他们高度重视科技产品和服务的创新。

正如通用汽车公司总裁杰克·韦尔奇所说的, 在目前这个竞争激烈的新经济时代, 一个企业家最差劲的表现就是缺乏创新、不思进取[5]。美国《财富》杂志每年评选美国最受推崇的公司, 其标准除了要有良好的管理、产品质量和财务状况外, 更重要的一条是还需要有一种不可缺少的要素-创新精神。他们认为, 创新是一种对新思想、变化、风险乃至失败都抱欢迎态度的企业行为方式, 这种行为方式必须渗透于企业上下才能发挥作用。

三、创新意识的培养

创新意识包括哪些内容?本文认为主要包括问题意识、发现意识、捕捉意识、风险意识, 自主意识、合作意识等。创造意识的培养, 实际上是关于创新中的非智力因素的培养问题。非智力因素几乎都是后天培养的。为此, 可以从以下几方面着手, 对创新意识进行培养。

(1) 克服习惯心理和迷信心理, 培养问题意识和怀疑意识。问题意识要求我们在日常生活和学习中, 遇事都要问个为什么, 不放过任何疑点, 养成爱琢磨, 爱钻研, 勤学好问的习惯。巴尔扎克有句名言:“问号是开辟一切科学的钥匙。”发明创造始于问题。问题就是矛盾, 有了需要解决的问题, 才需要思考, 学习才有主动性。

(2) 克服惰性心理, 培养捕捉机遇、灵感的意识。机遇是指“导致科技突破的原定研究进程所未料到的偶然事件或机会。”其主要特点是意外性。灵感, 是指研究者在创造活动中所出现的豁然开朗、思路突然贯通的顿悟状态。只有热烈而顽强地致力于创造性地解决问题, 灵感和机遇才会光顾。

(3) 克服依赖和盲从心理, 培养独立意识和自主意识。创造性最讲究独一无二, 不喜雷同。因此培养创新意识, 要注意独立意识的培养。不盲从别人的意见, 独树一帜。

(4) 克服恐惧心理, 培养风险意识。有的人把创新看得很神秘, 认为那是科学家的事, 自己想都不敢想;也有的人对创新具有恐惧心理, 害怕别人非议, 害怕挫折。其实创新并不神秘, 人人都具有创新能力。科学家的重大发明是创新, 我们的一些新的想法对提高工作效率有贡献, 也都是创新。

(5) 克服封闭心理, 培养开放合作意识。在知识爆炸的时代, 一个人的知识再丰富也相对有限, 要进行创新, 光靠个人的力量有时极难完成任务, 人们必须学会协作。合作意识在现代创新中显得越来越重要。

四、总结

迅速提高创新能力, 已成为发展新经济的当务之急, 这是关系民族利益、民族地位乃至民族生存的一个迫切任务。以前的技术是以总结经验为主, 而今天的技术尤其是高技术, 是基于科学的技术, 今天的技术创新如果没有科学的支撑, 没有科学方面的突破, 要想有真正的、大的技术创新是不可能的。美国总统克林顿在一份关于21世纪发展战略的报告上曾经指出, 今天的技术是经济增长的主要引擎, 而科学是引擎的燃料。今天的技术没有科学的强大后劲, 技术创新是很难的。新经济时代, 科技创新更多地要着眼于把新设想转变为新产品、新工艺、新市场这一应用层面。

摘要：创新是企业长盛不衰的源泉, 是新经济的核心。本文在对创新重要性做出论述的基础上, 对创新意识的培养进行了分析, 提出了迅速提高创新能力, 已成为发展新经济的当务之急的结论。

关键词：创新,源泉,支撑

参考文献

[1]魏江, 郑小勇.文化嵌入与集群企业创新网络演化的关联机制[J].科研管理, 2012, 33 (12) :10-13

[2]范如国, 蔡海霞.FDI技术溢出与中国企业创新产出[J].管理科学, 2012, 4 (25) :14-16

[3]张公一, 卢雅艳, 徐爽.知识联盟网络能力对企业创新绩效的影响研究[J].图书情报工作, 2012, 56 (12) :101-106

[4]方健雯, 赵增耀.集群情境下企业创新投入的影响因素研究—基于苏州制造业数据的实证分析[J].预测, 2012, 31 (1) :1-5