芙蓉镇读后感作文高中

芙蓉镇读后感作文高中（通用10篇）

芙蓉镇读后感作文高中 篇1

小说开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位，坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，是个四通八达、花柳繁华之所;这里的人邻里和睦、十分讲人缘，民风淳朴;一到圩日，万头攒动，各家客商在此云集，好不热闹。胡玉音的米豆腐摊，也因这繁华的小镇得以生意兴隆。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。而这部小说里的人物和在他们身上发生的事，是我陷入了沉思。

胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩，兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的“抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了”才换来自己的一幢新房子，可总会有些见不得别人好的人，国营商店的女经理李国香便是那其中的代表，而所谓的“运动根子”王秋赦，便是跟在她后面为虎作伥，仗势欺人的狗腿子，除以上的几人，在这小小的芙蓉镇，粮站主任谷燕山、大队支书黎满庚、右派分子秦书田等人似乎也在暗中支配和影响着芙蓉镇上空的风云变幻，他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。

胡玉音，一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象，她待人温和，不势力，不刻薄，绝不会轻易与人争执，更不会为了自己的利益害人，不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在，她信命，她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子，后来她的丈夫黎桂桂自杀，觉得原因也出在自己身上，因为她克夫;但她也不信命，在她的心被秦书田暖活了之后，她觉得自己的人生除了带来的凄苦、凌辱、惨痛之外，还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境，她倔强的、忍辱负重的活着，只为了她孩子和秦书田的刑满释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示众后，总是冒出轻生的念头，就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法;但她也是个视名声为无物的人，在她有了属于她和秦书田的孩子之后，她敢于对不公正的对待提出自己的抗议，她敢于直面李国香的淫威，即使被押上审判台，也没有低头，没有落泪，为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法，哪条律，她和秦书田的婚姻的存在是正确的，她的孩子存在也是正确的。其实也可以这样说，胡玉音这个人，人生可以分为两个阶段：和秦书田相爱前，她保守本分认命信命;和秦书田相爱后，她为自己的正当利益奋起反抗，敢爱敢恨。

黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，对胡玉音呵护有加，是个厚道老实的人，唯独胆子小。起初与胡玉音相识，胡玉音并不看好他，他却不在意，帮着胡玉音家干活，任劳任怨。入赘胡玉音家之后，与胡玉音厮亲厮敬、相敬如宾。在被陷害之后，劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头，自己留下面对狂风暴雨。他的胆小注定了他的结局，他没有等到胡玉音的回来，没有等到沉冤得雪就结束了生命。

秦书田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人，有一份稳定的工作，但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》，被划成右派分子，开除回乡生产。他是个乐天派，从没有因为被而哭哭啼啼，却因为识得几个字，颇有组织活动能力，当上了五类分子的头目，编一些如《五类分子歌》之类的歌谣，以表自己劳动改造，爱国护党的决心。秦书田不像别的五类分子，大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次大会上，因为他写的一副对联，被李国香抓住把柄，被斗得更惨，戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号，被罚扫街，也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱，看似偶然，然则必然，所谓同病相怜，他们处在同样的社会地位，他们被打压，再加上朝夕相处，他们爱情的枯树开了瘦弱的花，结出了酸涩的果。在面对李国香和王秋赦的施压，他第一次没有如往常一样跪下服罪，他当右派十多年来，第一次不肯低头，这也说明，就算他秦书田被斗油了，斗臭斗硬了，内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜，他的这种胆大妄为是对政治身份，李国香们的公然挑战和反抗，最后也证明他这样做是对的。也许，《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情，讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。

在我看来，粮站主任谷燕山，大队支书黎满庚是两个对立的例子。谷燕山虽长得一脸凶相，但为人善良热心肠，他是推翻的封建主义的战士，对国家和党十分拥护，在被停职软禁之后，他气过，骂过，他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事，在他想到替老百姓讲话，为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈，背了冤枉之后，他渐渐心平气静，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不过问那个浊浪滔天的____。颇有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，但他心里依然有一块属于道德和良心，正义和忠诚的位置。他帮胡玉音和秦书田证婚，在胡玉音难产时施援手，照顾产后的胡玉音。而黎满庚，说是与胡玉音青梅竹马，与胡玉音相爱，却能因为一顶乌纱帽放弃爱情，因为一顶乌纱帽，出卖胡玉音，在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上，落井下石，火上浇油。一辈子受到良心的谴责，丢掉了自己的原则，违背的自己的盟誓，实是可怜又可恨。

李国香，王秋赦，典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸，沆瀣一气，为了自己的利益互相利用，制造各种冤案，扭曲事实，把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。李国香一类的领导，中国大地随处可见，不予分析。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起，谋得一官半职，敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪，使一方土地吏治腐败，民不聊生，鸡犬不宁。

《芙蓉镇》读后感 篇2

海伦.凯勒是一个又聋 ,又盲,又哑的重度残疾儿.但是她的父母并没有放弃她,他们积极奔走.为她找到一位优秀的老师---安妮.芬利文小姐.这位教师不仅打开了海论心灵之窗,更改变了她的一生,帮助她在二十世纪初期,顺利地从美国哈佛大学分校毕业,成为美国当代女作家海伦.凯勒>一书真实生动地记录了她成长及努力的过程.读完后,让我十分感动,万分敬佩.

是啊,回想自己的某些方面,特别在遇到某些困难时,总是低头认输,比起海伦,真是惭愧啊!

我是个健全的人,但却没有海伦那样的毅力.有时候遇到难题,就不假思索胡乱地写上了几个字草草了事;有时候下大雨,就不去文化活动中心学舞龙.

读完这本书,我被海伦那惊人的勤奋打动了.我暗暗下了决心.重新开始.像海伦那样勇敢地与困难做斗争.我要珍惜自身的健康条件.并充分利用它,使自己成为一个对社会有用的人.

芙蓉镇读后感 篇3

获得茅盾文学奖的《芙蓉镇》。是一部十分优秀的文学读物。它的资料朴实，的的确确是改革初期的生活情景。主人公的悲惨经历让我们十分地感慨。

主人公胡玉音是一位新生的“富农分子”。那时候谁有钱有势，政府就打击谁。胡玉音因和丈夫一齐卖豆腐卖猪肉挣了点本钱。而李国香的出现让这平静的芙蓉镇变得十分“热闹”。因为李国香的出现也让胡玉音的生活变得悲惨。

读了《芙蓉镇》一书，我心生感慨：如果没有李国香，那就不会有胡玉音的悲惨经历了。而胡玉音的经历又正证明了改革开放初期的错误做法。如果没有李国香的话，那整本书就失去了写作的意义。

芙蓉镇读后感1000字 篇4

首先，我叹服古华先生对典型人物的成功塑造。虽然作品的人物不多，只有短短的十六万字，但作者却为我们奉献上了一个个鲜活的具有时代特点和人物本来面目的个性真实的戏剧人物，他来源于生活，高于生活，真实地反映人性丑恶和美好的一面。文艺作品特别是戏剧和小说，它们是以刻画、塑造人物为主要功用的，塑造典型人物是小说的最终目的和主要的内容，叙事状物都是为着塑造人物的。塑造人物是小说创作的根本!小说的一切内容和故事都是围绕着刻画人物而展开的。从这一点上来说，古华先生对人物思想、性格、内心世界、形象地刻画和描写是非常成功的，他对人物内心世界的把握是相当准确、深刻、入木三分的。

第二，读这部小说使我又看到了一个田园牧歌式的沈从文。他的作品的文字、语言、风格、景物描写是那样美!三湘的作家总是能对带有南方边地的风土人情、世俗图画做出细微的田园牧歌式的描写，给人一种美的享受，正如作者自序中所说“唱一曲严峻的乡村牧歌”。作品的山川景物、风土民情、世俗场景、南国风物跃然纸上。

第三，他那生动、幽默、风趣、形象、丰富、极具地方特点色彩的语言、乡间俚语真是恰到好处，令人赞叹不已!他的那种语言风格和感人的话语值得我们学习。

芙蓉镇读后感600字 篇5

根正苗红的王秋赦是一个典型的革命投机者。他与阿Q很像，都是一穷二白的“流氓无产者”。借着土改让他翻了身，发了家。但可惜一时翻过了头，跌进了地主小妾的温香软玉里，跌了个跟头。这倒是有情可原的，毕竟农民被地主压迫这么惨，哪见过这穷人骨血养出的细皮嫩肉呢，一时把持不住也是正常的。就像《故乡天下黄花》里的赵刺猬、赖和尚，虽然一时好奇享受了一下地主的生活，但我们仍然是苦大仇深的被压迫者，阶级立场鲜明，意志坚定!后来他看似“掌权”，但实际上，他也只能在群众中扬刀立威，转过头来还要辛苦服侍自己的上级李国香。这翻身，其实还是很辛苦的嘛!

在塑造王秋赦这个人物形象时，作者其实是很节制的。他没有为非作歹的大恶。就算当初家徒四壁，他在外面吃白食，也是会经常帮各家各户干活的。所以他并没有很引起人们反感。而且党的光辉成长下的他，是知恩图报的，文中描写了王秋赦在带领大家进行政治学习，手捧红宝书，面向红太阳时，“王秋赦向群众传授了这套崇拜仪式后，真是豪情澎湃，激动万分，喉咙嘶哑，热泪盈眶。他觉得自己无比高大，无比自豪，无比有力量。他就像个千年修炼、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的无与伦比的幸福喜悦里。这时刻，你就是叫他过刀山，下火海，抛头颅，洒热血，他都会在所不辞”这是怎样一个周身沐浴光辉、对党深情无限的党的儿女啊!

王秋赦的疯是真的疯了。他已经被革命捆绑，“王秋赦身上露的是新社会的相啊!”革命给了他太多甜头了，这场梦他嘴得太深，醒不过来了。作者借秦书田口对他们这些革命积极分子做了一个中肯的点评，“如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊?他们是一个可悲可叹的时代的尾音。”

芙蓉镇读后感1000字左右 篇6

一部历史变迁和政治风云交集的著作，一点点风吹草动，也能牵扯着小小人物的性命安危。虽说不太倾心那个时代，什么五类分子，什么灭资兴无，什么革命，什么动荡，整得民不聊生，人防我，我防人，无人情，批判“人性论”，嬉笑怒骂，疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流，也是一个缩影，一个见证，是实实在在发生了的，是真真切切存在了的!

其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，随南下大军来到芙蓉镇，并扎下来做地方工作。他面相凶，却是一颗菩萨心，镇上的人们敬他爱他，心善人缘自然广。然而正是这样一个好干部，却被诬陷，被冤枉，一个上过战场，英勇杀敌，玉音说:这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的，难道他还会反这个天下?看到这里，不禁落泪，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的义气豪情始终如一，醉眼看世情便醉罢!

话说秦癫子，这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导，不料反右斗争中，从剧团开除，被扣了个右派分子的帽子，后来他请求改成了坏分子帽子，还成了五类分子小头目，颇有些光荣之意，确是个乐天派!书中这样描写他:“当了五类分子，做了人下人，还总是那么快活，积极，好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦、凌辱、惨痛一样。游街示众他总是俨然走在前头。接受总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。 ”他明白:“活下去，像牲口一样活下去。”当他被罚扫青石板街，还讲究一点姿态步伐，合着拍子，像划桨一般，一摆一摆地挥洒自如，动作轻捷协调，这个场景让我实在佩服，他的个性我很是欣赏啊!

悲情的女人玉音，观音赐的玉女，也是作者一开始动笔的初衷，她有原型可追寻的。她朦胧羞涩的情窦初开，她安宁的小夫妻生活，还有她惊心动魄的爱情。和三个男人的恩怨情义，什么样的时代，什么样的社会，孕育什么的爱情果子。作者这样说道: 只有畸形的生活才有畸形的爱。

而李国香，王秋赦，他们一时的小人得志，结局如何，相信一句:因果报应。

一开始，进入书中，是期待，慢慢读下去，是揪心无奈，还生出些许厌恶，导致中间拖了几天，才看了屈指可数的页数，而后再看，却是入神入味，紧紧看着他们的命运，时而痛心，时而悲愤，时而拍手称快，时而因一线生机反而战战兢兢，世事变化太快了，这时痛痛快快，下一刻指不定被游街示众呢。

后记古华先生说《芙蓉镇》，他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事，之后具体设计四个年代，每个年代写一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。每一节，每个人物紧密相连，经纬编织。这种“土洋结合”的情节结构，我看的挺痛快，生活本来就不会一直那么平平淡淡的，历史也不是任人打扮的小姑娘，风水轮流转啊!

芙蓉镇观后感 篇7

说起《芙蓉镇》，之前在高中时看过这本书。这次能够在毛概课上看到谢晋导演拍摄的电影，很激动。电影很尊重原著，很真实，演员的表演很到位，很有那个时代的感觉。我父母是在文革中的富农，所以我对这些事不陌生，小时候母亲经常说。现代的人应该多看一下那个时代的作品，看一看历史中，人性的善恶。

《芙蓉镇》是一部形式与内容俱佳的作品，这与《活着》一样细腻又激烈的描写了如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿整部电影，既有人性的光辉，也有人性的贪婪。影片中处处可见对立，对比，乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，这一切编织在一起，浑然天成，气韵非凡，为影片注入了活力，观看电影，就如身临其境，完全被情节所吸引。

影片中描写了很多人物，故事的主角胡玉音，待人诚恳，通过自己的劳动盖了一间瓦房，却被说成是富农婆。丈夫被害，自己孤苦无依，受尽迫害。在拨开云雾见青天后，面对曾经迫害自己的王秋赦，不计前嫌的端出两碗米豆腐，人性的善良体现的淋漓尽致。物伤其类，这一对比彰显了人性的光辉，善大于饿，我们无法否认人性的贪婪，像王秋赦，这位与阿Q颇为相像人物，运气却比阿Q运气好得多。他大字不识，全靠根红苗正，三代贫农，成为“运动”主角。但是，没有免费的午餐，他的命运也离不开“运动”,当运动结束。一个象征性的镜头，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也变成了傻子，整天敲一个破锣。在那瘆人的叫喊中，提醒着人们那一段历史。

说到这里，不得不说另一个人物，秦书田，这个乐天派。他的语言有时候逗人发笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦说他们是黑夫妻，他很高兴地在自己门上贴出对联“两个坏分子，一对黑夫妻”。胡玉音伤心地哭，他却安慰道：黑夫妻也是夫妻，他们这不就等于批准了吗？这话让人发笑，但是心里却会涌起一种心酸，人都活到这份上了，不禁生出一丝悲凉。电影就在这时把你加入其中，让你感同身受。当结束时，秦书田在船上遇到反面女一号，李国香，秦书田说了一句话，你，也是人，好好过过人的日子吧。

让我感动的，是那里淳朴的民风，人们相濡以沫。相比于其他的地方，这里的人们更为善良。尤其以谷燕山为主，他是芙蓉镇最后一课没有倒下的脊梁。这个老革命，在抗日战争中，解放战争中，立下了汗马功劳。身体受到了严重的伤害，但是在文革中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牵连。尽管这样，但需要他的时候，他就会出现。影片中出现的，胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢去，他却去了。做了证婚人，让这段婚姻完满。当胡玉音挺着大肚子，在街上扫雪时，也是他在帮衬。甚至到胡玉音生孩子，他拦下车把胡玉音送到医院。可以说他是胡玉音的恩人，而最可贵的是在那种环境下。他仍然不失做人优雅与善良，这一点黎满庚却没有做到。他是胡玉音的恋人，因为他的懦弱，两个人最终分开。但是，总体而言他还是个好人，在他身上表现了人性的复杂，人的怯懦，还有人的善良。他为此痛苦，是一种善良的体现。

始终记得的“活下去！像牲口一样地活下去”，是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念？年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！《芙蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。

这部电影不同于现在的一些电影，没有真实反映人们的生活，人性的探讨。记得电影里有一些细节，像王秋赦从北京学习回来，从酒席上拿了一个肘子吃，当大家让他表演时，他把肘子给了身边的人，然后把沾满油的手在衣服上擦了一下，就开始表演。所以说，即使在运动中做了领导，但是本身是什么人就是什么人，这一点永远也变不了。人还是要有一技之长，否则疯子还是只能是疯子。

另外一个细节就是当运动结束，被社会需要的人又开始劳动，芙蓉镇又是一片生机勃发。秦书田被邀请去做文化馆长，但是他拒绝了，然后就和胡玉音在一起生活。我想说的是，别人眼中的幸福快乐终究是别人的，我们要追求自己的幸福。

有时候，社会现象和物理现象一样，具有相当的复杂性（不是一般意义上的复杂）。基于物理学方面的复杂性中，有一种现象叫“涌现”。简要地说，就是非常简单的元素和行为，通过互联通，自组织，形成群体行为后，出现的一种组成它的个体不具有，也无法控制的现象。人类社会亦是如此。这种现象也体现在这部影片里，虽然导演也许没有刻意安排。

在一个大的时代背景下，个人能改变的事情很少。所以，能做的是活着，适应。像影片中说的，“活着，像牲口一样的活着”。从影片里我们看到了，人的坚强，不屈。在泥泞与挣扎中活着，不得不佩服人性中的伟大，一股坚强的意志力让他们活着。当人无力与社会抗衡的时候，当人生陷入低谷的时候，要“要象牲口一样地活下去”。实际上，要做到这一点很困难。它意味着，必须有强大的控制力，忍耐力，也意味着，相信这样的低谷会过去。

纵观整部影片，原作品和影视作品达到了完美的融合。没有太多的政治观念，只是人性的展露与批判。《芙蓉镇》这部作品，就像是平缓深远的歌声，勾勒出历史中的原乡。将人性的善良传送到远方，那歌声的画卷缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究是点缀，让人惊悸，继而木然，旋即平静。那个时代的人们就是这样活下来的，于是血色的梅花淡出。留下的是满卷的青山流水，在这里生活的是那些坚韧的生命，目送逝者远去。

《芙蓉镇》电影观后感 篇8

《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。 片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。 电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。 这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过： 在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。

芙蓉镇电影观后感1200字 篇9

关于故事内容就不再多说了，反正有点意思。后来去豆瓣看了看别人的评价，据说这部电影是在当时反左浪潮时拍成的，在这种稍微自由一点的环境下难怪能拍出如此反映人性的电影。这部电影的主基调还是提倡人性中的善，告诉人们只要努力不放弃希望总会得到幸福，刘晓庆演的芙蓉姐是个红颜薄命的主角，凭着自己的努力以及一点小手腕从落魄的地主女儿变成村子里率先富起来的人，结果遭旁人各种羡慕嫉妒恨。(感觉和现在的社会的仇富情绪有一点像)最后被革委会整的家破人亡，丈夫死了辛苦赚的钱被充公自己被划到黑五类。然后看着形形色色的角色上演一出生旦净末丑的大戏，最后在诸多磨难中觅得真爱秦书田，盼到好日子。康德说过：有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律，秦书田说：人心不死。确实杀死一个人很容易但是想灭掉人们心中最根本的对真善美的渴求却比登天还难，所以才有后来的师爷对着王麻子说：杀人诛心。纵观历史上那些公认的黑暗时代，人们也许会记得那些残酷的黑色记忆也许不会，但是最令人无法忘怀的绝对是那些在黑暗中给予民众希望的先驱，他们以自己人格中的积极力量作为火炬温暖并照亮的大众的生活。而芙蓉镇中这个先驱就是胡玉音(或者说是她和秦书田)。

不知道是因为中国历史太悠久了还是我们确实是一个多难兴邦的民族，中国历史上从来不缺少佞臣与各种以整人为乐的生物。芙蓉镇里的这个角色主要由李国香和王秋烩担当，这两个人都从不认为幸福应该靠劳动得到，他们的逻辑就是幸福要坐享其成，天天口头上说要消除阶级，结果消除到最后自己变成了鱼肉百姓的那个，反倒把真正热爱生活的那个群体给消灭了。王秋烩也是个很有意思的象征，电影里有一幕是他领着红卫兵斗李国香以及他从北京回来以后看到李国香又变成他的上级时那两幅嘴脸，这是奴性的最好的体现，能当孙子也能当爷就是做不了一个堂堂正正的人，不知道何时我们把老祖宗说的贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈丢到别的大陆上去了。我们可以像狗讨好主人一样的讨好一切能给我们利益的东西，对于那些阻碍我们的障碍哪怕是自家兄弟父母也能下的去狠手。难道高尚真是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证吗?那些把污染企业引进国内的大部分都是中国人，似乎国人已经把践踏他人当成了一种合理的逻辑。

(虽然这和国家人口多有所关系但是这并不能成为这种劣根性滋生的接口)任何时候自私与野蛮都不是文明的象征!

高中语文《涉江采芙蓉》教学教案 篇10

一、感知层次：

1、了解有关《古诗十九首》的文学常识。

2、有感情地朗读并背诵《涉江采芙蓉》。

二、感受层次： 诗歌的思想内涵。

三、感悟层次： 本诗独特的艺术魅力。

教学重点：

1、运用想象和联想描摹诗歌画面。

2、抓住诗歌意象来解读诗歌情感，培养诗歌鉴赏能力。

教学设想：

1、教具：多媒体。

2、教法：诵读法、讨论法、赏析法。

3、教时：一课时。

教学过程：

一、导语

远离故土的游子是孤寂的，爱人远在天涯难以相守的人是痛苦忧伤的。这世界上最遥远的距离，莫过于人们彼此相爱，却不能够在一起。

今天，让我们跨越时空，来到东汉末年，跟随《涉江采芙蓉》中的主人公，一同去感受这种质朴真挚的情感。(板书标题)

二、教师点明本节课教学目标

三、文学常识积累(学生介绍)

《古诗十九首》最早见于南朝萧统的《文选》，是东汉末年文人五言诗的选辑。它并非一人所做，从内容看，主要写的是作者失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思之情。《古诗十九首》惯常以诗的第一句为题。

由于作者文化素质较高，又继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。被称为“五言之冠冕”，有“千古五言之祖”之誉。

它是我国五言诗成熟的标志。“怨而不怒”，是我国感伤主义文学最早和最集中的体现。钟嵘《诗品》评价道：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

四、诵读感知，步入文本。(教师范读)

1、目的：第一遍诵读，初步感知内容，疏通文意。

2、要求：师生快速配合，完成本诗文意的串译整理。

交流结果展示——学生展示，教师补正。

译文：(我)坐船来到湖上采摘荷花，胡岸边有数不清的兰蕙芳草。

采来的荷花要送给谁呢?送给我思念的远方的那个人。

(我)回望思念之人所在的故乡，归家的路是那样的漫长。

我们感情深厚却要分离，只有忧愁伤感到终老。

教师：在感知文意的基础上，我们步入下一个环节。

五、诵读感受，创设情境。(学生齐读)

这一环节的目的在于，通过第二遍诵读，使得同学们能够感受到人物内心情感，发挥联想想象，勾勒画面。

教师展示自主赏析诗歌流程图：

诗歌内容(高度概括)——(所运用)艺术手法——(传达)思想情感

教师分解自学任务：具体到组，按照自主赏析流程进行自主研讨学习。(教师板书收束)

1、赏析第1、2句：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”：

分析：①内容：涉江郊游，采摘芙蓉。

②手法：这一句是环境描写，以众多美好的景物来衬托人物的形象及相思之情。为以乐景衬哀情。

③思想情感：表达对远方游子的思念之情。

教师总结：从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。

这一句塑造了一个清新淡雅、高洁美好的抒情主人公形象。

2、赏析第3、4句：“采之欲遗谁?所思在远道。”：

分析：①内容：人在远方，心愿难遂。

②艺术手法：为自问自答的设问。

③思想情感：对远方游子的思念之情。

教师总结：情感可谓含蓄蕴藉，余味悠长。

3、赏析第5、6句：“第三句“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”：

分析：①内容：回望故乡，长路漫漫。

②手法：运用细节描写， “还顾、望”等动作描写。

③思想情感：抒发了游子孤寂、伤感，思乡怀人的深切情感。

4、赏析第7、8句：“同心而离居，忧伤以终老。”