做人与做事的辩证法（精选8篇）
做人与做事的辩证法 篇1
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
人的一生其实就做两件事。一是做人。二是做事。做人与做事又是密不可分的。做好了人才能做好事情。做好了事情就更好做人了。有人认为只要自己的技能过人，肯定能做好事情。其实不然，现代社会最讲究的是合作。每个人都不可能是全能的。要想把事业做大不会配合别人的人是做不了大事的。
做人与做事的辩证法 篇2
一、《易经》关于“做事”的伦理观念
在《易经》的时代, 从八经卦到六十四重卦, 再到卦爻辞体系的逐步发展和完善, 这一过程较为充分地显现出了文化理性化发展的路径。“人事”在先民们日常生产与生活中的地位日渐突出, 则是其明显的表现特征。而在“人事”活动中, 关于“做事”的生活智慧与伦理规范的思考和总结越来越丰富, 体现在《易经》里, 主要有着以下几方面:
(一) 尊重规律
《易经》虽然是以颇具神秘色彩的卜筮为主, 但其中也体现出较多的哲学的萌芽, 对于自然规律有着细致的观察和思考。它往往通过象征类比的思维模式, 以人事比附于天道, 借助于自然规律来告谕人们“做事”所应当遵循的基本准则。《四库全书总目》的编著者就说:“故易之为书, 推天道以明人事者也。”如, 在《乾》卦爻辞中, “初九, 潜龙勿用”, “九二, 见龙在田, 利见大人”, “九四, 或跃在渊, 无咎”, “九五, 飞龙在天, 利见大人”, “上九, 亢龙有悔”, 就借助于“龙”这一自然物象从“潜”、“或跃在渊”到“飞”、“亢”的事物发生、发展到衰落的运行轨迹, 来喻示人们做事所应当遵循的规律, 并告诫人们要对事物发展的规律有清楚的认识, 从而谨慎从事, 并早做防备。又如《小过》卦辞说:“亨, 利贞, 可小事, 不可大事。飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉。”卦辞通过“飞鸟哀鸣, 向下而不向上飞”这一自然规律的经验性认识, 来说明在“小有过越”时不宜勉强施行宏大事业, 应当守持正固, 从小事做起的“做事”规则。如此等等, 都充分说明:《易经》分外强调在日常的社会生活当中, 人们“做事”必须清楚认识、掌握和尊重事物发展的规律, 按照规律“做事”。
(二) 与时偕行
《易经》之“易”的一个基本内涵就是“变易”, 有学者指出:“‘变易’为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容, 而‘变易’的根本及必要之条件, 就是‘时’。”“时”字在《易经》中虽只有一处即《归妹》九四爻辞:“归妹愆期, 迟归有时”, 且不具备太多哲学蕴涵, 然而“时”却是《周易》哲学与伦理思想中十分重要的因素。《易经》每一卦中的六个爻辞, 实际上也就体现了事物在不同时段的发展状态, 每卦的卦象及卦爻辞就共同营建了一个完整的时空结构单元。而六十四卦通过一定的逻辑安排, 又形成了一个包罗万象的巨大时空场。在这样的时空体系当中, 人们“做事”必然要而因时而动、顺时而作, 这也就是贯穿整个《易经》哲学与伦理体系的“与时偕行”思想。”而这一概念, 指的正是“审时度势, 积极而恰当地进取”的“做事”原则。
(三) 持中守正
“中”在《易经》文本里共十三见。《中孚》卦名含“中”, 其他十二处都出现在《屯》、《家人》、《丰》、《泰》、《益》等卦的卦爻辞中, 分别有“林中”、“在中馈”、“日中”、“中吉”、“中行”等用法, 除了少数表示地理方位和时间之“中”, 其余都是指在各种具体事务的进行过程中“持中不偏”、循守中道的意思, 具备较为充分的哲学与伦理学意义。而“正”在《易经》文本里仅有一处, 见《无妄》卦辞:“元亨, 利贞。其匪正有眚, 不利有攸往。”“匪”通“非”, “其匪正有眚”表示“不循正道必有祸患”, “正”即“正道”的意思。而在绝大多数情况下, 卦爻辞里的“正”都是用“贞”字表示的。“贞”、“正”在《易经》里语义基本相通, 如《彖传》说:“贞, 正也。”“贞”在《易经》卦爻辞中十分常见, 有“正道”之义, 同时通常也被用作动词形式, 作“守持正固”、“坚守正道”解。除《睽》卦等少数几卦之外, 其余诸卦的卦爻辞中均有“贞”字出现, 如“利贞”、“贞吉”、“贞凶”、“贞厉”、“永贞”, 等等。《易经》六十四卦, 每一卦基本上都是着重围绕某一件事情来进行阐发, 其中几乎都有“做事”“中”、“正”的伦理要求。充分说明:“持中守正”是几乎整个《易经》贯彻始终的关于“做事”的生活智慧和伦理要求。
《易经》关于“做事”伦理规则的总结中可以发现, 在这些规则之间彼此均有着内在逻辑和意义上的关联性。不过, 《易经》关于“做事”的伦理思考其内涵与外延都相当广泛, 以上三点并不足以将之概括完全。而且, 其中也不乏大量关于“做人”的伦理价值观念。
二、《易经》关于“做人”的伦理观念
《易经》的卜筮之术是通过卜筮出来的吉凶祸福的预示, 以上天垂训的方式来告诫世人做事做人都应当遵循“正道”, 而“正道”有很大一部分就是指伦理规则;同时《易经》当中所涉及到的神话、宗教和祭祀内容, 也是“道”的重要内涵。“教”的内容则主要有生活智慧和伦理意识与规范两个方面, 其方式不仅有正面的引导, 也有反面的设诫。综观整个《易经》, 关于“做人”的伦理教化主要涉及到以下几个方面:
(一) 自强不息
《易经》开章名义的第一卦即为《乾》, 由六个阳爻组成。《说卦传》说:“乾, 天也”, 又说“乾, 健也”, 指出《乾》取象于天, 寓健强有为、自强不息之意。故《象传》曰:“天行健, 君子以自强不息”, 此言从此就成为了中华民族奋发向上、不断进取的“做人”之德的表征。再如《豫》卦, 《经典释文》训“豫”为“乐”, 有娱乐、喜悦之意。其初六爻辞说:“鸣豫, 凶”, 上六:“冥豫成, 有渝无咎”, 这几个爻辞中, “鸣豫”、“冥豫”均有耽于享乐、不思进取的意思, 结果要么直接为“凶”, 要么是必须及早醒悟, 否则即有悔恨。《豫》卦从负面结果设诫, 告诫人们为人处世必须不断进取才可免于祸患。
(二) 居安思危
“忧患意识”是《易经》贯彻始终的重要设诫内容, 强调的正是“居安思危”这一“做人”准则。《系辞下》说:“《易》之兴也, 其于中古乎?作《易》者, 其有忧患乎?”《周易正义》中指出:“此之所论, 谓《周易》也。‘作易者其有忧患乎’者, 若无忧患, 何思何虑, 不须营作。今既作《易》, 故知有忧患也。身既患忧, 须垂法以示于后, 以防忧患之事, 故系之以文辞, 明其失得与吉凶也。”这段话就提到, 《易经》始作之时, 作者把忧患意识作为了一个重要的道德教化内容。如《乾》卦九三爻辞说:“君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎。”强调君子在努力进取的同时, 应当常怀忧患之心, 时刻保持警惕, 并常作反省, 这样即使遇到灾害祸患, 也会无所妨害。
(三) 诚信
“诚信”也是《易经》关于“做人”之德的一个非常重要的方面, 主要体现于卦爻辞里的“孚”字中。《易经》卦爻辞有四十多处提到“孚”, 其中《中孚》全卦即主讲“诚信”。《周易正义》解释其卦名说:“信发于中, 谓之中孚”, 其“信”与“孚”应是相通的。朱熹则将“信”与“孚”略作了一些区分, 朱熹说:“伊川云:‘存于中为孚, 见于事为信。’说的极好。”依照此说, 则“孚”为诚心, “信”乃“以诚心处事”的实际表现。但通常以为, “孚”本身就应当包含了“诚”与“信”两方面的涵义, 将其理解为“诚信”并无问题。《既济卦》九五爻辞曰:“东邻杀牛, 不如西邻之祭, 实受其福。”牛在农耕时代当是十分贵重的祭物, 但古人祭祀显然更重视祭祀者是否心怀诚信之盛德, 而不在于祭品之厚薄。
《易经》从各种生活经验中总结出来的生活智慧与伦理规范时至今日, 在我们具体的生活事务中也仍然是一笔巨大的精神财富, 有着较为充分的借鉴和指导价值。在当前的日常社会生活里, 我们必须充分认识到“做事”与“做人”具有非常重要的价值和意义。不仅要加大力度对“做事”的重要性及其相关伦理规则的宣传教育, 与此同时, 也应努力强化对于“做人”之德性内涵进行正确地舆论导向和教育。所以, 我们很有必要重新审读《易经》, 从中国哲学与伦理思想的源头入手, 借鉴和吸收《易经》关于日常“做事”与“做人”的生活智慧和伦理思想的精髓。
摘要：《易经》的伦理思想源于生活智慧的积累、总结、提炼并加以抽象化, 反过来又对人们日常的“做事”与“做人”给以伦理指导。《易经》中关于“做事”的生活智慧与伦理规范主要体现在:尊重规律、与时偕行与持中守正等“;做人”的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危与诚信。《易经》对“做事”的伦理关注居主导地位, 相比“做人”显得更强烈, 与后世“做人”优于“做事”的价值观念结构不同。
关键词：《易经》,伦理,做事,做人
参考文献
[1]邹卫.《易经》道德观浅探[J].河北大学学报, 1989, (2)
[2][唐]孔颖达, 疏.周易正义[M].北京:北京大学出版社, 1999
[3]黄黎星.与时偕行、趣时变通——《周易》“时”之观念辨析[J].周易研究, 2004
做人与做事的规则 篇3
做“君子”还是做“小人”？
我们从小受到的正面教育就是要做正人君子，不能做卑鄙小人；君子坦荡荡，小人常戚戚；要近君子而远小人，等等。关于如何做君子的道理，古今中外的先贤圣哲有许许多多的论述，而古今中外的正人君子，更是不可胜数。每一个国家、每一个民族、每一个时代，真正的正人君子都是其所在国家、民族和时代精神的脊梁和行为的典范。如在CCTV“社区的丰碑”和“时代先锋”等栏目里的人物，就是当代中国做人做事的脊梁和典范，就是当今时代的风流君子。
然而在历史和现实中，有时往往会上演“君子斗不过小人”的悲剧。宋代文豪苏辙曾经感叹：“在中国官场，君子斗不过小人”。其实，“君子斗不过小人”的现象，不仅存在于官场，而且也存在于商场及其他各行各业之中。吴思先生所说的“淘汰清官”、“新官堕落”现象，在各行各业更是一再发生。
以前国家药监局局长郑筱萸受贿案为例。据报道，某药厂药物研究所制剂室主任高纯，从1995年开始署名举报药监官员转卖新药资料，药研所买别人的药换药瓶冒充新药等等黑幕。在长达11年的时间里，高纯至少向国家药监局寄挂号信100多封、特快专递42封、电子邮件400多封、拨打电话500多次，上访21次，但仍无结果。高纯的举报遭遇是，当年药政调查组的成员中有人将他的举报材料内容、证人及检举人姓名告诉了他的所长，他先是被勒令停工、强制下岗、停发工资、威胁开除，后又被公司领导打成骨盆骨折、耻骨联合分离，最后一纸文书将高踢出厂门。高纯如今在广州打工，一贫如洗。2000年5月25日，高纯终于在家中等来了一位“重要人物”。“我到药监局的上访得到了局领导的重视，并派专员李处长（化名）接待。李处长在高纯家中亲自取走了药政官员王蕾（化名）涂改过的作假原始文件，并说只是拿去鉴定一下，一定会返还原件。可此后这位李处长不仅拒不返还材料，却说‘领导说了不能给就不能给’。”在这漫长的11年中，君子高纯没有斗得过小人郑筱蔓及其党羽们。高纯用的是党纪国法等明规则，郑及其党羽们用的是阴损的暗规则。
毋庸讳言，类似的情形在各地方、各行业都有发生。如前几年在辽宁省的“马慕大案”中，一位老干部因坚持举报马向东和慕绥新的违法犯罪事实，被投进了监狱；四川达州市一位主治医师因举报医药回扣黑幕不得不背井离乡；湖北省监利县棋盘乡党委书记、经济学硕士李昌平因向朱总理反映三农问题，最后被迫辞职出走；甘肃省兰州市的王姓房地产老板因拒绝前兰州市长、原甘肃省政协副主席朱作勇的索贿要求，通过合法手续审批的工程8年之间也开不了工，使800多万元的前期投入化为乌有；等等，等等。
这些是“君子斗不过小人”故事的现代版。
当然，从历史的长河与现实生活的总和看问题，“君子斗不过小人”的现象是局部的、个别的和暂时的，而不是整体的、普遍的和持久的。不然，历史的车轮就不能前进，社会的文明就不能进步。历史发展的趋势与现实生活的主流，是君子秉承明规则大行其道，而小人则依靠潜规则暗中作祟。尽管有时小人也能得势于一时一地，得逞于一事一物，但终究是君子之正压住小人之邪，郑筱萸案、马慕案等等的被揭露就是证明。
所以，尽管生活中不乏君子含冤受屈、小人飞扬拔扈的事例，但我们在做什么人时仍然应该坚持选择做君子而非选择做小人。
君子与小人各守其则
正人君子与卑劣小人各有自己的言行规则。一般而言正人君子是坚持按正确的明规则办事，卑劣小人是按错误的暗规则办事。在当今时代，按正确的明规则办事，就是按党的正确的方针政策办事，按党的优良传统和作风办事；就是依法办事；就是按“三个代表”重要思想和科学发展观办事；就是按“八个坚持、八个反对”办事，按“八荣八耻”办事；就是按社会主义社会的公民道德、职业道德和家庭美德办事；等等。一句话，能按这些正确的政治规则、经济规则、法律规则、文化规则、道德规则办事的人，就是光明正大的人，清正廉洁的人，诚实正直的人，公道正派的人，心胸坦荡的人，言行一致的人，谦虚谨慎的人，纯粹高尚的人，等等，是谓之君子。按与上述各种正确的明规则相反的暗规则或潜规则办事，是谓之为小人。
君子与小人的区分不在言而在行。如果仅听小人之言，人们往往会错把小人当君子。因为小人最易营造“大奸似忠”“大邪似正”的假象迷惑人。君若不信，你看一看被揭露的那些大小贪官们，在案发之前，哪一个不是在台上言必称“全心全意为人民服务”、“执政为民”、“执法必严”、“反腐倡廉”、“求真务实”等等满嘴仁义道德而貌似正人君子，却在背地里干着祸国殃民、损党损国、损人利己的男盗女娼勾当？哪一个大小贪官的头上没有戴着几顶令人眩目的光环如“人大代表”、“劳动模范”、“优秀共产党员”、“政协委员”或者“书记”、“×长”之类的堂皇冠冕？与市井里的小人物赤裸裸的违法行为不同，官场里的小人的各种卑鄙行径，是被温文尔雅的举止、时尚高级的爱好和美丽动人的言语掩盖着的，使善良的人一时难以觉察。这也是为什么许多贪官的劣迹要持续较长时间才能被揭露的原因之一，因为假象是从反面表现本质的，而假象有时候看起来比真相更真，这为人们透过现象看本质增加了难度。
正人君子对现行的各种明规则如党纪国法、伦理道德是真信任真坚持，而卑劣小人对现行的各种明规则是表面相信暗里不信。如福建省一名县长一年即贪污受贿达3 000万元（比《红楼梦》里“三年清知县，十万雪花银”要厉害得多），在反腐大会上大讲“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，内心里却信奉“当官不发财，请我也不来”的贪官信条。
正人君子对现行各种明规则可能存在的弊病心存改革完善之志，并身体力行。而卑劣小人对现行明规则的弊病也心知肚明，但不会去改革完善，而会千方百计加以利用和扩大，使这种体制、法纪的不完善或纰漏成为自己卑鄙行径的通行证和护身符，或保护伞。由于体制性或明规则的弊端使好人无法大有作为地做好事，并使意志薄弱的好人向坏人转化，却易使坏人肆无忌惮地做坏事，这也是有时候“君子斗不过小人”、“好人斗不过坏人”的重要原因。
正人君子将个人利益置于各种明规则的约束和规范之内；君子喻于义。而卑鄙小人将个人利益置于各种明规则之上，处处、时时力图谋取明规则之外的利益，甚至损害、违反明规则去捞取个人利益；小人喻于利。正人君子因无私而无畏，敢于将自己的言行置于公开、公平、公正的环境之中，并接受“三公”的检验；而卑劣小人因贪私和心怀鬼胎而害怕，不敢也不愿将自己的言行置于公开、公平、公正的环境之中，像蝙蝠一样偏爱在黑暗中飞翔，对暗箱操作情有独钟，不离不弃。
正人君子有着强烈的规则意识和自律意识，为了维护现行明规则的权威性和严肃性，奉行公事公办、私事私办、公私分明的原则。对上不趋炎附势，言无不尽，直谏甚至犯颜死谏，“大忠似奸”；对下不盛气凌人、不拉帮结派；对群众心怀敬畏，不庸俗迎合；对亲友，不搞裙带关系，有时会“六亲不认”；这就会使正人君子有时会陷入“公道讨人嫌”的不利境地。而卑鄙小人则既无事业心更无责任感，为了将现行明规则转化为手中谋私的工具，他们会千方百计地降低或破坏现行明规则的权威性和严肃性，奉行公事私办，私事公办，从而化公为私、损公肥私。他们对上吹捧巴结，歌功颂德，又跑又送，寻找“朝中”的保护伞；对下则施以恩惠以网络党羽，形成利益盘根错节的小团体；对群众实则不关心痛痒，甚至骑在头上作威作福，但表面上往往又假仁假义地露出藏刀的笑脸，欺世盗名，这就会使卑鄙小人得志更猖狂，八面玲珑、左右逢源，形成“气候”。所以，那些腐化分子对“人际关系”的研究功力深厚，整天整人、琢磨人、拉拢人，坏人不会告他，好人往往也不敢告他（如高纯等人这样的志士仁人者除外）。在其势力范围之内，在其“堡垒”被攻破之前，“君子斗不过小人”、“好人斗不过坏人”的现象就会大量发生，甚至持续很长的时间。
正人君子有着强烈的使命感和事业心。为了事业的成功而常思立德、立言、立功，多做正确的事和正确地做事，少做或不做错误的事和错误地做事，多做好事并把好事做好，少犯错误或不犯错误，他们往往显示出坦诚、率直和单纯的“老实人”品格，显示出“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的谨慎。如果犯错，他们会常怀反省之心，不讳疾忌医，为人民利益坚持好的，为人民利益改正错的，有时为了把好事做大做好而委屈求全，自我牺牲。而卑鄙小人则相反，他们往往会时时处处显示出“聪明”，会以弄虚作假掩盖自己的劣迹；会以讳疾忌医拒绝改正错误以证明自己“一贯正确”；会以诿过揽功证明自己有“本事”；会以奉承讨好证明自己对上司最“忠诚”；会以以权谋私表明自己很“精明”；会以官官相护证明自己讲“义气”；会以欺压群众证明自己有“魄力”；等等。
不同的人遵循不同的规则，而遵循不同的规则又区分出不同的人。依法治国、依法治企，以德治国、以德治企是正人君子的价值选择，能够坚持现行的各种明规则，并使之更完善。反之，亦反之。
做君子也要熟悉暗规则
如果你选择做君子，那么你就要学习明规则、懂得明规则、执行明规则（如一般所说的学法、懂法、执法），这是毫无疑义的。但是仅此还不够，你还必须学习和懂得暗规则（注意：你不能执行暗规则）。
首先，这是做君子的需要。因为君子执行的是明规则，而明规则是与暗规则相比较而存在、相斗争而发展的。正人君子要深刻地、全面地理解和坚定地执行明规则，就需要全面深入地认识各种相应的暗规则产生的条件，起作用的范围和方式，以及运用暗规则主体的动机、运用暗规则的适当时机及其可能的后果，站在小人的角度换位思考，以君子→小人→君子的思考，或“先小人而后君子”的逻辑，用两手对付两手，可以使君子做到“害人之心不可有，而防人之心不可无”，从而知彼知己，百战不殆，免得不明不白地吃了“君子斗不过小人”的眼前亏。不然，君子处在明处，小人躲在暗处，俗话说，明枪好躲，暗箭难防，小人一般都是施放暗箭的行家里手，君子如不学习知晓小人赖以生存发家的暗规则，不防范小人之暗箭射出的方向、角度、方式与力量，不但不能战胜卑劣小人，反而会被小人们暗算，上演“壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟”的悲剧。
其次，这也是健全、完善明规则的需要。在一定意义上说，暗规则是明规则的副产物，暗规则是从明规则的遗漏处、弊端处、薄弱处成长起来的。研究并认识各种暗规则所滋生、蔓延的条件、范围、方式和后果，研究并掌握暗规则信奉者发起行动的条件、时间和空间，从而有针对性地对明规则加以改革补充、修正、增删，使之健全和完善。这样，使明规则成为无懈被小人可击、无空子被小人可钻、无机会被小人可乘的严谨体系，保障君子可以一展身手大行其道，从而大大压缩卑鄙小人的活动范围与空间，使好人可以把好事做好，使坏人无法横行霸道。套用古人之“知经失者在诸子，知政失者在草民”的逻辑，知明规则之失者在小人，在暗规则。这就是相反而相成的辩证法。
最后，正派能干的人要注意研究认识暗规则。在历史知识与现实生活中，许多正直能干的君子不屑于研习小人得势之道和小人得利之法，以为只要有正确的战略、政策和主张，靠直来直去就能稳操胜券，结果却往往功败垂成。究其原因有三：一是任何正确的战略、政策和主张的实现，必须要有正确的策略、方法和技能技巧等等相配合，才能贯彻执行到位。正派能干的人大多重视政策而忽视策略和细节（毛主席告诫说，政策和策略是党的生命），结果就输在了策略和细节上。而奉信潜规则的人在策略技巧上往往有过人之处，“会做人”、“会来事”，正确的政策经过他们的“对策”、“整容”之后，就可能会被偷天换日，移花接木，使正确的政策在宣传、执行中发生严重的衰变和扭曲。
二是正派能干者重视航向的正确，而对具体航线的选择常常重视不够，尤其是对潜规则设置的各种“暗礁”缺乏深入的了解，应对乏术，措施乏力，因而容易在正确的航向上造成触礁或搁浅。
三是有些正派能干者在对人对事时能坚持原则性，但却缺乏必要的灵活性，易给人造成不近情理“缺乏”人情味的印象，往往做了好事却背了“恶名”，当了“恶人”。或如有的人所说，正直的人往往清高，欠缺协调人际关系度的把握力，使人敬而远之，而把“会办事”、“会做人”的桂冠，拱手让给那些信奉潜规则的人，在人际关系上为潜规则起了“为渊驱鱼，为丛驱雀”的作用，使潜规则的执行者在左右逢源、八面玲珑中做了坏事反当了“好人”。
在一个社会或单位里（包括企业），如果“君子斗不过小人”、“对的斗不过错的”的事例持续、经常地发生，人们就会怀疑明规则的力量，降低对明规则的信任，转而推崇暗规则，仿效暗规则信奉者的言行。当明规则不能保护自身的正当权益时，有些曾经是君子的人也会选择与暗规则合作，加入到暗规则的团体里去，壮大暗规则势力的力量，败坏整个社会、行业组织的风气。这时候，正气难以伸张，邪气更加狂妄。在暗规则的藏污纳垢之下，贪腐行为、不正之风、违法犯罪行为就会大量发生，形成“其亡也忽”的“势”。因此，托克维尔才在《论美国的民主》中说：使整个社会陷入危险的并不是某几个人的严重腐化，而是所有人的堕落。暗规则正是使人堕落的规则，暗规则的盛行与泛滥，就可能会形成“政怠宦成”难以扭转的局面。所以，真君子不应选择与暗规则同流合污，而应选择韧性的坚持与战斗，如高纯先生们那样，至少也应选择洁身自好，出污泥而不染。如果不幸陷入暗规则的漩涡之中，也应“弃暗投明”，改邪归正。
须知，依法治国（企），以德治国（企），是历史潮流与国际大趋势，法制社会一定是明规则主导的社会。
做人、做事与配合 篇4
一、做人——以德为帅、以诚为根、以善为贵
我们每个人从懂事的那时起，便有一个做人的问题伴随自己的一生。于是，怎样做人，做什么样的人，也就成了我们每一个人一生必做的答卷。至于做什么样的人，毛泽东主席早就有一段至理名言牢牢地印在我们的脑海里，他曾经在《纪念白求恩》一文中谆谆教导我们：“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛主席的这段至理名言仍然是我们当前和今后做人的座右铭。
要做一个真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思：一曰诚信；二曰坦率。先说诚信。“君子修身，莫善于诚信。”这是古人对诚信的认知。“真诚换真心，诚信变真金”。这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事，所以说，诚信是做人最基本的道德底线。现在的社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，真实坦诚地待人，诚恳率真地处世，是做人最明智的选择。再说坦率。为人要做到真实 1
可信，必须保持一种坦率的态度。对于在党政机关工作的人来说，工作当中常常需要与人沟通。而人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、推心臵腹。当然坦率也需要艺术，要讲方法、把握时机。
要做一个品行端正的人。古语讲“先修身而后求能。”客观地指出了人的修养、品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。
要做一个宽厚善良的人。何谓善良？善良就是心地纯洁，没有恶意。它最本质的东西是给人温馨，给人以友爱。一个很善良的人，必须具有这么三种美德：一是宽容。法国文学家雨果（十九世纪）曾经说过：“世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀”。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着很大的包容性，你越是宽容他人，你就越容易获得尊重。人与人之间，只要能冰释前嫌，就可以换来理解，换来和睦，换来友谊，而耿耿于怀，只会给人与人之间的距离越拉越远。二是厚道。厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。中国有句古语说得好，叫做“君子不为苛察”。波斯有位诗人则说：“无论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。”可见，在为人厚道这一点上，古今中外所见略同，没有教人尖酸刻薄的。人和动物的一个区别也就在于人的社会性，不论何时何地，人要在社会上立足、生存、发展，都要结成群体和衷共济，谁都不可能独来独往。从这个意义上讲，不厚道的人就等于自绝于人群。三是仁慈。仁慈意味着体贴、关心、爱护。任何善良的人都会具有一颗仁慈之心。我们要建设和谐社会、和谐机关，就要按照胡总书记说的：“以团结互助为荣”，在人与人之间营造一种
温馨和谐、关爱他人的氛围。
要做一个有责任感的人。人生于天地间，各有责任。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。领导干部的优秀代表郑培民常说：“权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。
二、做事——以谋为基、以实为重、以智为要
人生在世，就要做事。为官掌权，更要为人民、为社会做事。如何做事？做事方式虽各有千秋，但目的只有一个，不外乎要把事做好。作为一名领导干部，就要尽全力完成人民赋予的使命，不辜负群众的期望。
要高站位虑事。古语说：“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”讲的就是一个站位的问题。做事的站位高不高，对于一个领导干部来讲至关重要。下棋讲究一个谋势，要通观全盘。做事也是一样，必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。在中国革命和建设史上，我们党造就了毛泽东、周恩来、邓小平等一大批杰出的伟人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，说到底就是虑事站位高人一筹。
要高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。有些人对待工作只是简单地执行，有的人则有所创新，这
两种人处理事情的结果会完全不同。凡事按规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。做事前谋与不谋，效果是截然不同的要高效率办事。做事高效，在乎一个“勤”字，同时还要讲究方式方法。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈。“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性。“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。
要高风格处事。所谓高风格处事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，它要求每个党员干部说的和做的要一致，台上和台下要一致，要求别人和要求自己要一致，一切以人民利益为重，脚踏实地、实事求是，仰不愧党、俯不愧民。一个政党要想永远立于不败之地，就必须牢牢守住其固有的优良传统和作风，坚持党的先进性。当前开展先进性教育活动，就是要坚持我们党良好的作风，并顺应时代发展的需要，不断创新，扎实前进。
三、配合与合作
配合与合作，在我看来就是现在广泛被提起的团队精神。团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。
发扬机关的团队精神，要做到“互学、互帮、互促”。
互学，就是互相学习。天生我才必有用，机关每位同志都有长处，都有闪光点。这需要我们不耻下问，虚心求教，共同进步。做到学习知识和思考问题不怕“见光”，乐于与人交流讨论，在和大家平等的交流、对话、研讨中，敞开思想，畅所欲言，切磋琢磨，取长补短；在思想的交流和碰撞中迸发智慧和灵感，开启思路，激发潜能，加深对问题的认识和理解，达到互学互进的目的。
互帮，就是互相帮助。赠人玫瑰，手留余香，机关同志之间团结友爱，互相帮助，是构建和谐机关应有之义。做到工作上互相支持，学习上互相帮助，生活上互相照顾，政治上互相关心，纪律上互相监督，形成民主和谐、团结友爱、协作互助的环境和氛围。
互促，就是互相促进。同志之间互相监督、相互激励、相互鞭策，促学习、促工作、促团结、促进步，形成机关上下齐心协力干事业,一心一意谋发展的良好局面。
做人与做事作文 篇5
一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。
在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢?即使你想贡献，那你又能贡献什么呢?当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。
俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。
所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。
然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢?此举莫不是“杀鸡取卵”之行为?唉!还是茫然!若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。
所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。
如何做人与学会做事 篇6
谈谈如何做人与学会做事，这是做人做事必看之道，事关你的成功和前途命运，不可不看也！
谈到做人，我们常常被其中深奥的道理所困惑，乃致于有思不得其解。做人不是做给别人看，而是为了自已活的实在和舒畅而做。尽管做人的学问没有固定的法则，但是它存在一些通则，如果能够静下心来去研究研究这些通则，就会觉得和以前大不一样。
谈到做事之道，做事的学问是有许多方面的，但是有许多人却无法达到炉火纯青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而废，当我们用心分析那些成功人士的履历的时候，就会发现他们都有一种独特的做事之道，或者说他们总是在琢磨一条适合自已发展的成就大业的方法，他们在不断的选择，不断的排除，从最佳的“路线”开始突迫，所以赢得了自已成功的人生。
做事是要讲本领的，也是要讲技巧的，根本不能带有盲目性。聪明人善于以做人带动做事，以做事扩大成果，并把这两项视为人生牢不可破的定律。
做人要有宽容的品质歌德说：“人不能孤立地生活，他需要社会。”良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。一个人只有具备了宽容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。要做一个宽容的人，笔者觉得应该从以下几点做起。赏识别人的优点，包容他人的不足。古人说得好：“尺有所短，寸有所长”“金无赤足，人无完人”。每个人都有优点和不足，世上有能人，但绝对没有完人。每个人独立的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免。要解决这些矛盾，就必须具备宽容。宽容的前提是什么？是赏识！只有会赏识的人才有宽容的品质，也只有具有赏识之心的人才称得上是宽容的人。我们知道，人性中最本质的的需求就是渴望得到赏识，人都是为了得到别人的赏识而活不会是为了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作、一起生活，而不愿意和整天挑鼻子挑眼，对这不满意那不顺眼的人一起。人，或多或少都有这样或那样的不足，因此，要做到宽容，就要学会用“电脑窗口”功能，看他人优点时最好使用“最大化”，看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化”。
正视自己，善待“弱者”。认识自己、正视自己不容易，要善待“弱者”更不容易。我们都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能没有错误，当我们发现自己错误的时候，不要过分的忧心忡忡，要及时诚恳主动道歉，让对方感觉你的诚心。当别人有了过错的时候，我们要善待对方，不要满脸的阶级斗争、得理不让人，什么都要讨个公道，什么都争高低和强弱，要从别人的角度考虑问题，不要把自己的思维方式强加于人。当然，宽容有度，宽容不是纵容，我们对一些事也要讲理，但即使要讲理，也要晓之以理，注意别人的自尊和承受度，要
让人体会到你对他的尊重，特别不能搞“株连”、“算总帐”，否则你会导致自己的心里错位，也会使矛盾扩大化。善待别人,其实就是善待自己,我们何乐而不为?
学会淡忘，用感恩的心情对待生活。或许你曾经饱含着成功后遭人嫉妒的苦涩，或许有人因处事不公亏待过你，或许有人方式不当让你受尽了委屈，或许有人因势利伤害了你......对于这些,你大可不必耿耿于怀，忿忿不平，既不要将自己想当然的一些东西强加于无关的人，更不要想到要以牙还牙，采取什么办法变本加厉“回敬”对方、中伤对方。最好的办法是不别把这些让你不快乐的事放在心上，如果你始终跟自己过不去而处于一种烦恼心态，无疑只会在自己心里种下刻薄的阴影，最后形成一种恶性循环。我们必须要学会忘记，乐观地把它作为生活的积累，学会感恩，感谢生活给你磨练自己的机会，要用自己的人格魅力去感化对方，因此，忘记有时也是对自己最好的爱护。
提高素养，开拓视野。人与人之间的封闭、孤独而不善交往，就会让人心胸狭窄，宽容也就无从谈起了。因此，要要尽可能地创造条件，广交朋友，多见世面，不要把自己固定在自己固有的小天地里。同时还要不断的加强学习，提高自己的素养，激发生活的热情，让生活充满阳光，让心灵充满阳光。充满阳光的人生不正是我们所要追求的么?
常想想怎样做人做事
（是党员的多看看）
怎样做人、如何处事，反映着一个人的品行、作风和修养。作为一名党员干部，做人必须“己身直，以正人之曲”，处事必须“己身先，以率人之行”。
立身有本，保持执政为民的本色。执政为民，是党员干部最基本的行为准则。要做到执政为民，认识和实践主体的态度和素质是关键因素。作为一名党员干部，其本质就是广大人民群众的勤务员，其工作出发点和落脚点就是要为最广大人民群众谋取最多的利益，就是要做到“权为民用、情为民系、利为民谋”，要大公无私、秉公办事，自觉克制私心、私欲、私利，要敢于说真话、道真情、办真事，时刻把广大人民群众安危冷暖放在心上，切实带领群众致富奔小康。没有对群众极端负责的使命感，没有服务群众的满腔热情，就不能体察群众冷暖，也就不可能做到“想群众之所想，急群众之所盼，干群众之所需”。
立行有度，发扬艰苦奋斗的作风。八十二年来，共产党人发扬艰苦奋斗的作风，团结带领全国人民开创了民族复兴的不朽功勋。全面建设小康社会，我们要走的路还长，必须始终谦虚谨慎、艰苦奋斗。应当清醒地看到，拜金主义、享乐主义特别是奢靡之风无时不在寻找机会，侵蚀党员干部队伍。对此，必须警钟长鸣、防微杜渐。要在思想上筑起拒污浊于千里之外的牢固堤防，常思贪欲之害，常怀律己之
心，常除非分之想，自觉做到慎独、慎初、慎微、慎终，耐得住清苦，抗得住诱惑，管得住小节，守得住本色，做“一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。讲艰苦奋斗，就要发扬勤政敬业的精神，这至少体现在四个方面:一是认真干事。“不患无策，只怕无心”。不管做什么事都要有认真的态度。二是敢于负责。“大底谓天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。遇到困难的问题只要挺身而出，敢于负责，就有成功的希望。三是勇于实践。实践出真知。党员干部必须坚持深入基层、深入群众、深入一线研究解决问题;必须坚持不懈地在实践中追求真理，说实话、办实事、解民忧，为发展贡献才智。四是乐于吃苦。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。要成就一番事业，或干成一件事情，没有勤奋、吃苦的精神是不行的。
立志有向，树立与时俱进的精神。与时俱进要不断提高理论修养。只有理论上清醒、坚定，政治上才能清醒、坚定。作为领导干部，要全面掌握马列主义的基本原理，牢牢把握“三个代表”重要思想，领会精髓和本质。学会运用马列主义的立场、观点、方法来分析和解决改革开放和现代化建设中的实际问题。还要不断提高文化素养。推进改革开放和全面建设小康社会事业，对每一个干部来说，都是一项新的学习，也是一场新的考试。树立终生学习的理念，已经不是一个理论问题，而是一个紧迫的现实问题。坚持学习，掌握履行当前岗位职责所必需的专门知识和技能，广泛涉猎一切反映当今世界文明进步的新知识、新经验，立足知之在先、思之在先、谋之在先，才能真正为
先做事?先做人? 篇7
牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间, 但是没过10分钟, 儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图, 感到十分惊奇:“孩子, 你怎么这样快就拼好了地图?”
“啊, ”小约翰说:“这很容易。在另一面有一个人的照片, 我就把这个人的照片拼到一起, 然后把它翻过来。我想如果这个人做好了, 那么, 这个世界也就是完整了。”
是先做事还是先做人?小约翰拼好了地图, 却留给人们无限的讨论。调查表明, 有近70%的职业人士在工作上遇到过人际关系的困扰。有的人在职场感到孤独, 觉得缺少知心的朋友, 自己在感情上和上级疏远, 与同事隔膜, 因此而备感压力。大学生向社会人的转化过程中, 同样面临着这一问题。年轻气盛的他们对未来充满憧憬, 但在这变幻莫测, 错综复杂的人际关系和事务往往不知如何下手, 以至于碰了壁还莫名其妙、不知所措, 之后又会产生一种失落感, 感到处处不如意、事事不顺心。
有效沟通
小琳是个让父母骄傲的独生女, 从外貌到学习都很不错, 性格直爽, 开朗活泼。可是, 工作后, 直爽成了缺点, 为了更好地做好工作, 小琳有一次很直率的当众指出了主管对某件事处理不当之处, 之后就明显感到得罪了那个“老人”们都叫“八婆”的女主管。整天面对脸色乌云密布的主管, 小琳心中虽然也知道自己大事不妙——在试用期出错, 等于宣布了职位的死刑, 可是不知道如何才能挽回。想走掉算了, 又舍不得这个不错的企业。小琳百思之下, 转而求助于自己的师傅们, 虚心讨教妙着。在“老人”们的指点下, 她主动找主管承认错误, 希望她能够给自己机会。通过与主管沟通, 主管的脸色虽然还没有多云转晴, 可是小琳已经从试用期死刑改为延长试用期了。她也明显感到, 这个面包干一般的女主管, 心肠原来也是很热的。要是真的走掉了, 双方将永远失去相互了解和理解的机会。
职场中, 不可避免遇到类似的问题, 一心做事的新人往往认为只要做好手中的事, 其他一切都可以不理, 殊不知, 这种做法却是犯了职场的大忌。认真做事是重要的, 但是学会委婉地提出自己的异议、谦和做人也同样重要。要知道, 固然事情的出发点没有错误, 但过于直白的批评甚至指责也会不小心招致非议。此时, 就需要我们冷静下来, 反思自己的行为。一般来说, 上级相对具有较强的能力、较高的声望。作为下级, 首先应当尊重上级, 即使你确实才高过人, 也要认真遵循上级的命令、听取上级的意见, 迅速、准确地完成上级交给的任务。建议和意见可以通过其他渠道提出, 这样才能保证工作的顺利进行。
“人无完人, 金无足赤”, 上级也难免有失误的地方, 这时下级应注意体谅。不要当众指出上司的错误, 当众对上司说不, 亦不要当场迫使上级表态。寻求与上级单独相处的机会并在适合做个人单独交谈的场合, 对上级提出你的不同意见。如果上级的方案或指示刚一出口, 你就立即表示反对会使上级产生逆反心理。可以静观事态发展, 等上级的错误使他陷入困境急于寻找出路时, 提出你的意见。也可以在上级心情好的时候, 把你的不同意见告诉他, 相互多了解, 这样就配合默契, 不容易产生误会。
做下属的应当任劳任怨, 如果被上级误解, 不必急于争辩, 更不要当众争吵。要善于克制自己, 维护上级的威信, 可以另选恰当的时机再作出解释。要与上级同舟共济, 不要站在上级的对立面。要以事实为依据, 使上级做出新的正确的决定, 而不是简单地试图让上级否定自己的上一决定。多从生活上关心和爱护自己的上级, 这样更有利于沟通感情, 统一工作意见。
谦和待人
李然从小就是家里的小皇帝、总指挥, 爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈整天被他指使的团团转, 但是还是让他觉得自己的“军团”不够强大, 处处不满意。参加工作后, 懒、散、骄、娇, 样样不少。每次领导安排他做事, 他都不舒服, 心里有气, 回家对父母发火。一天, 又挨了领导批评, 觉得好像整个世界都错了位。平时总认为老员工骨子里迂腐, 无法沟通, 没说几句话就一拍而散。尽管如此, 小李却很得意, 认为只有他才会有这样的壮举。事情传到老板那里, 老板本要立刻炒掉他, 但是小李的父母托人求情, 一想到他只有20多岁, 与自己的孩子差不多大, 人生的路还长着呢, 老板心软了下来, 决定再给他一次机会。可是, 除了他自己的“军团”成员, 工作岗位没有人喜欢他, 他也很难改正, 最后的结果还是被炒掉了。
对于多数初涉社会的新人来说, 心浮气躁是万万不可取的。像小李这样, 小事不屑于干, 自视清高的对待周围的同事, 是职场新人易犯的典型错误之一。新人要明白的一点是, 初入职场, 等于踏上了人生的另外一道起跑线, 无论学生时代的你是多么优秀, 进入职场的那一刻起, 就意味着一切都要重新开始。一方面, 琐碎的小事、杂事要主动去做, 给同事们留下勤恳能干的好印象;另一方面, 要清楚的认识到, 短时期内就在工作上做出令人刮目相看的业绩不是一件容易的事, 这就要求新人谦虚做事, 勤学多问, 虚心向周围的同事们请教, 尽快熟悉工作。同事们不仅可以帮助你、指点你、向你传授经验, 而且在试用期结束时, 可以帮你“说好话”。如果与周围同事的关系很僵, 孤傲自大, 有些同事可能会在工作中故意为难你、卡你, 使你试用期的工作成绩为零, 还可能向上级反映说你这人能力差, 不爱学习等。因此, 在职场新人勤恳做事的同时, 需要谨记的一个十分重要的原则就是要处理好与同事的人际关系。
处理好人际关系的要点在于:谦虚、热情、诚恳, 以交朋友的方式处理与周围同事的关系。平时多虚心请教, 礼貌待人, 尊重别人, 对别人的事情主动热心地帮忙, 不要怕吃点小亏, 受点委屈。一个人的态度、理念和做事的习惯最关键, 对初来者, 一个好的群众基础可能比上司的赏识更实用。改掉从小娇生惯养养成的很多坏毛病, 也不要放任自己不好的习性, 变成众矢之的的公敌。在未来的社会里, 不仅要会做事, 更要会做人, 做人有时比做事更重要。帮助别人搬开脚下的绊脚石, 有时恰恰也是为自己铺路。团队协作, 沟通协调, 合作共事是今后的必然形式, 争取做一个善于与同事合作的员工, 在合作中追求更好的业绩, 追求与同事的共同成功, 赢得公司与同事的好感。
适当作秀
战国时有个齐泯王, 他常感叹国家缺乏人才。一天, 一会谋士对他说:“我有这样一个人, 他对君王很忠诚、对父母很孝顺、对朋友很诚信, 对邻里很和睦, 这个人可不可用。”齐泯王很高兴:“有这样的人, 那太好了。”可谋士又说:“但这个人遇到人欺侮不会还手, 遇到坏人也只能忍受。”齐泯王立即说到:“不行不行, 我们正是战乱时期, 需要的是勇敢的人。”谋士又说:“这个人只所以打不还手, 是因为君王制定了法律, 杀人偿命, 为了维护社会安定, 他才这样做的。”齐泯王陷入很为难的困境。
把这个故事引用到企业中, 就会有人打抱不平:“有的人不做事, 整天跟主管混在一起, 拍主管的马屁, 可他们却往往得到主管的重视或提升, 自己再如何地认真做事, 却总是被主管安置一旁, 总是得不到提升。这是什么情况?”很多人都会认为自己很有才华, 只是没遇到伯乐而已, 真是这样的吗?其实, 要想有所作为, 单凭专业知识是不够的, 还要懂得做人, 有些人确实很有才华, 但太过趾高气扬, 锋芒毕露, 这就让许多心胸狭窄的人受不了, 万一碰到嫉贤妒能的领导, 可能还没露完, 就请你出局了, 所以要适当收敛、适当示弱, 千万别以为自己很了不起, 凡事无已不成, 有已便成, 这只会让你失去很多机会, 变得孤立。中国有句俗语“出头的椽子先烂”, 才华横溢是好事, 但有时会受到无谓的伤害, 所以在才华露与不露之间就要把握分寸, 既要发挥才华, 又要保护自已, 这就一定要谦虚, 低调, 千万不要因为自已比他们能干, 就咄咄逼人, 目空一切, 否则只会被人当靶子打, 适当掩饰才能, 才是明智之举。当然, 某些时候, 也需要我们适当的作秀。作秀这个词老百姓都能听得懂, 坦白得说就是装装样子, 因为企业在经营的时候是做市场、做品牌, 同样我们做也要经营我们的人生。怎么经营呢?要用作秀的方式来经营。
每个企业都有自己的优势和劣势, 每个同事都有独特的优点和缺点, 大学生初涉职场要多看到企业能够给你的一面, 看到企业和周围同事能让你学到的东西, 这样就会干劲十足。最重要的是学会忍耐, 千万不要用你的习惯去改变环境, 而是要学会入乡随俗, 适应新的环境。不管进入的公司如何, 只有两个选择:要么在忍耐中逐步快速融入, 快速了解公司环境、上级、同事。最后, 在企业对你认识和了解后, 找到你适合的位置;要么就是走人。在竞争如此激烈的今天, 在自己还没有任何工作经验的时候, 显然, 前者更加可行。随着竞争的加剧, 职业发展过程中不可避免的会有来自各方面的压力, 有各种沟沟坎坎, 工作和生活的双重重担, 都会压在肩上, 要想成为未来的赢家, 身体健康、心理健康都是必不可少的武器, 所以, 有意识的培养和锻炼自己是上策。
环保建筑与做人做事 篇8
日前,笔者参观了位于伦敦郊外的“希望屋”与“零能建筑”。零能建筑是一批供82户家庭居住的建筑群,共七排,每排六组,每组两户， 各排均为三层楼。第三层为单身住房, 一室一厅, 厨房加卫生间, 共45m2， 外加室外屋顶小花园，从后面楼梯直上第三层, 独门独户；下面两层是一套住房, 三间卧室在第二层；两个卫生间分别在一、二层；一厅、一阳光房和一厨房均在第一层,共109m2；前门外也有一小花园。这是供中产阶层的住房,不算大,更算不上豪华。我们“闯入”的是四口之家,一对夫妻加双胞胎。伦敦的冬天很阴冷,夏天有时也有高温天,但由于独到的设计,墙壁保温层厚30cm,冬暖夏凉,冬夏均不用空调,但有先进的通风设备，做饭用的电磁炉、冰箱、热水、照明等用电全靠太阳能，在屋顶与外墙上面装有很多太阳能板。 所谓“零能”,是指“不用矿石燃料(如石油,煤炭等)产生的能源。”屋门口停有“生态电动车”,在泊车位前有充电插头,也是靠太阳能供电,且充电不必付钱。
看到这里,读者会问:上海夏天连日高温,能有零能建筑吗？回答是肯定的, 因为太阳能制冷技术已经成熟。宁波诺丁汉大学的1000m2的低能耗建筑即将建成, 它将经受40℃的考验。
负责设计伦敦零能建筑群的公司有20余人,其创始人邓斯特先生是15年前在爱丁堡大学毕业的建筑师。 在做学生时就对节能建筑感兴趣,毕业后即用他所有资源买了一亩地,开始建造节能家园。他与夫人住入临时棚屋达三年之久，于12年前迁入我们去参观的“希望屋”。由于该屋在12年前就初步建成, 又是边建边改,在今天看来就算不上先进，其保温材料更远不及我们参观的“零能建筑”内含的材料。“希望屋”建筑面积为150m2,共三层，其用电量为同类建筑的30%, 主要靠太阳能。 据说, 在使用新的太阳能装置后, 有望进一步下降， 因为这里风力太小,无法使用风力发电。我们参观时, 连日阴雨, 靠太阳能供应的热水水温为38℃。到了冬天,英国日照很短,加上所用设备陈旧,对他们四口之家,热水温度就上不去。为此, 他们用了生物资源锅炉。据说这是英国第一台生物资源锅炉，燃烧的原料是用麦柑压成的、圆柱形的小颗粒，由此产生的二氧化碳排放量远低于麦柑生长过程从大气中吸收的二氧化碳。因此,此屋被称为零二氧化碳排放屋。
我们这次参观由邓斯特先生亲自陪同,并在他的“希望屋”里与他和他的夫人共进午餐， 使我们最为震撼的并不是“希望屋”,不是“零能建筑”,也不是相关的高技术或先进设备,而是邓斯特先生在15年前就想到了“节能减排”,在他中学生期间就开始接受“人类只有一个地球”的环保教育,并开始产生了一种责任感。 可以说,他受到的教育不仅使他增长知识,成了建筑师,而更为重要的是,使他懂得了“怎么做人”。陪同我们参观的有一位来自我国长沙的吴女士, 现任该公司助理建筑师。她说：“邓斯特先生作为建筑师, 具有对人民的一种强烈的责任感。 在他看来,有没有责任感是能否成为优秀建筑师的首要条件，他的服务对象是普通老百姓,他的目标是节能、减排、廉价。”正是出于他的责任感,出于他的兴趣与好奇心,他生活朴素,把所有盈利全部再投入到公司的研发。为了表达对他的敬意,在他设计的小区有一条路就用他的名字命名。但在他陪我们走过这条路时,却有些腼腆地说,这不是他的意愿。他是一个好人,为社会做了好事,成了受社会欢迎的人，他的艺术人生丰富多彩。
从邓斯特先生的人品与经历,使笔者想起了上个月在哈佛大学毕业的一位学生的父亲在参加了毕业典礼后的感言: “哈佛等名校与普通大学相比,有什么不同？从所学知识与技能方面,或许没有什么大不同。最大不同之处在于人文修养的教育与熏陶。现代教育的弊病在于把学校变成了单纯的知识贩卖店，一流名校注重文化的传承和对学生人格的全面培养，人文修养才是教育的根本。”
哈佛等名校把培养公民作为学校的根本任务,把追求真理作为校训。如果我们不能培养出有诚信的好公民, 要追求、实现与推广“节能减排”都会有困难。
正是在今年六月哈佛的毕业典礼上,荣获名誉博士学位的世界首富比尔·盖茨在他的演讲中说:“人类的最大进步并不在科技的发现和发明上,而是如何利用它们来消除不平等……消除不平等才是人类的最大成就。”在比尔盖茨结婚时,已患癌症晚期的母亲,用她仅有的力气说:“从社会得益很多的人,社会对他的期望也很高。”(引自:陆小宝.美国世界周刊.2007.7.22) 这些话的意思是:想自己,也想别人；公民姓公,心中有民。
只有具备了这样的理念,培养一批又一批受社会欢迎的、不断做好事的好公民,我们才能从根本上解决目前人类面临的种种危机:能源短缺、二氧化碳过量排放、污染日益严重、贫富差距扩大等等。也只有这样, 我们才能走向一个真正和谐的世界!
“仰望天空,学会做人”是本文要讲的主题：再不仰望天空,人类会自毁地球；再不学会做人,我们会自毁长城!!
［后序*］
拜读来稿，感慨万千。您的这篇发言，朴实无华，但立意高远。我们天天讲“素质教育”，但如果不了解欧洲自文艺复兴、地理大发现、工业革命以及几百年来在世界观上的深刻演变，就很难触
及全球化时代素质教育的核心。我现在经常在想的一个问题也是全球化时代中国人在人文领域中遇到的挑战。科学与人文是无法分开的。您的这篇演讲的意义，已经远远超出了科协大会的范围。
——来自北京大学的一位教授
这是一篇非常有思想的文章。我完全同意您的观点:高等教育的目的是培养社会好公民。哈佛教育的价值在于为学生提供了一种氛围,使他们受到了激励思想的人文教育。我认为,专业教育为学生打开门户,但最后是否成功则取决于他们的人文修养。
——来自台湾一位大学校长
文章拜读了，颇有同感！中国的高等教育这些年是有很大的发展，但是同时也确实忽略了一些本不该忽略的事，比如，在学生做人方面似乎很重视，其实是苍白无力。我认为关键是社会舆论导向出了问题，不管管理当局承认不承认，这个社会舆论的主导就是“一切向钱看”、“个人英雄主义”、“以我为中心”等等，年轻人的社会责任意识很是淡薄。我很赞成您提到的“公民姓公，心中有民”，“从社会得益很多的人，社会对他的期望也很高”，可惜我们许多“为人师表”的“师者”这种意识也越来越缺乏了，知道“索取”,不愿“奉献”。师者如此，学生焉能不效仿之。
再如，在轰轰烈烈的一流大学建设中，管理者一直误以为我们最大的问题是投入不足，于是乎集中资源向少数学校倾斜，似乎这是解决问题的根本，殊不知一流大学最精髓最根本的“大学精神”、“校园文化氛围和价值取向”是难以花钱购买和COPY的，它需要一代代人反复的锤炼和酿造，就像一坛老酒，这就是所谓的一个学校的底蕴。
——来自上海某高校一位校长
在过去一年里,我们受到了很多有关环保与节能方面的教育。从这里受到的教育,或者说,从英国教育体制中受到的这方面教育,是我过去在中国学校里没有受到过的。英国老师对一些看来很平常的事情不厌其烦地教育我们:开空调时必须关门关窗,离开教室时必须关灯关计算机，每个导师看来都具有节能方面的丰富知识。“人类只有一个地球”的概念在他们头脑中似乎已扎了根。在宁波诺丁汉大学正在建造的“可持续发展的能源技术中心”使我们看到希望,也一定会对中国的发展作出贡献。我相信,许多同学在入校一年来已受到了影响: 教育不仅是传授知识,而且是教人懂得做人的道理,怎么对其他人,对世界有所贡献。——宁波诺丁汉大学的一位研究生