人教版初中语文原文

人教版初中语文原文（精选8篇）

人教版初中语文原文 篇1

《咏雪》原文：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。翻译：

一个寒冷的雪天，谢太傅召集家庭聚会，跟子侄辈的人讲解论文。不久雪下得紧了，太傅高兴地说：“纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“用在空中盐撒差不多可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮随风满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》 原文：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：

人教版初中语文原文 篇2

新课程标准规定教材选文要具有典范性, 文质兼美, 题材、体裁、风格丰富多样, 难易适度, 适合学生学习。人教版初中语文阅读系统中选文体裁丰富、典型, 但是缺乏体系, 实用类文章比例较少。

1. 体裁多样, 典范。

人教版初中语文教材的选文体裁丰富, 涵盖大约八类文体:小说、诗歌、散文、戏剧、寓言、童话、神话、说明文、议论文、新闻报告、演讲、书信。基本选入古今中文的名家名篇、选文经典。中国古代先秦文学如《诗经》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》, 魏晋人物风貌代表著作《三国志》、《世说新语》及东晋隐士陶渊明的诗、散文, 唐代著名诗人李白、杜甫等, 唐宋八大家散文选入了五位, 宋代豪放词代表苏轼、辛弃疾, 婉约词代表李清照明清小说四大名著和《儒林外史》等;中国现当代散文大家巴金、老舍、沈从文、朱自清等作品, 著名诗人艾青、余光中等爱国诗, 鲁迅作品选入数量最多, 四篇散文, 两篇小说;外国文学选入短篇小说家莫泊桑、契诃夫的小说, 戏剧大师莎士比亚的戏剧一篇, 著名诗人济慈、普希金等人诗作, 安徒生童话两篇, 等等。选文涉及多种题材, 既有自然景物、生态问题, 又有人类情感、生命感悟。选文系统根据单元导语归纳题材, 如表1所示:

从表1可以看出, 选文基本关照到了初中生的生活经验与语文经验, 既能唤起学生现有的经验, 激发阅读兴趣, 如亲情、学习生活、自然、成长、动物等题材的选文;又能拓展、提升经验, 训练阅读能力, 如生命、爱国、战争、历史人物等题材的选文。

2. 体系缺乏, 实用不足。

根据人教版语文教材中涉及的选文体裁, 将小说、诗词、散文、戏剧、寓言、童话、神话归到文学类作品, 将说明文、议论文、新闻报告、演讲、书信归入实用类文章。并且, 中国古代文学作品如传记、书、序、表、记、铭等及先秦诸子散文和历史散文在现代生活中已经成为鉴赏的文学作品, 所以都归入散文。每册教材的选文体裁大部分属于文学类作品, 而文学类作品又集中在散文一类。选文缺乏体系性, 选文总数量不一, 两大类选文变化不一, 并没有根据初中生身心发展增加更多适应性选文。除此之外, 从表1可以看出, 单元选文系统似乎各成体系, 彼此缺乏联系, 甚至出现重合现象。如七年级下册书的第二单元爱国题材与九年级下册书第一单元爱国思乡有重合部分。实用类文章数目严重不足, 九年级下册教材就没有选入实用类文章。初中生进行语文阅读能力训练, 从现实角度说, 是为了适应信息化社会发展, 快速读取重要信息, 正确看待网络信息。但是实用类文章太少, 而且类别不全, 与实际生活需要学会的实用文脱节。

二、助读系统类型多样、细节粗糙

新课程标准要求学生了解基本的语法知识, 帮助理解课文中的语言难点;了解常用的修辞方法, 体会它们的表达效果;了解课文重要作家作品知识和文化常识。人教版初中语文教科书助读系统类型丰富多样, 分为文字类资料 (编辑说明、单元导语、课文导语、文下注释、课文补白) 和图像类资料 (扉页彩图、课文插图) 。助读系统的多样类型加强了阅读能力训练的针对性, 但细节不够完善。

1. 类型多样, 有针对性。

文字类助读内容最先看到的是编辑说明。编辑说明简要介绍本册书的一些内容。单元导语介绍本单元选文题材内容, 明确阅读能力要求, 兼具人文性与工具性。课文导语更是紧扣选文内容, 有时以问句形式引起学生对文本的思考, 揭示选文主要内容, 同时明确具体阅读能力训练的重点。如七年级下册《闻一多先生的说和做》的课文导语指出选文的目的在于学生理解文本的写作手法, 感受闻一多先生的人格魅力, 意在训练学生的理解能力和鉴赏能力。文下注释在很大程度上帮助初中生扫除阅读障碍, 促进初中生对选文的理解, 有助于初中生进一步积累语文经验和生活经验。课文补白主要分为两大类资料, 分别是语文知识和选文的衔接拓展资料。补充与选文相关的资料, 有助于初中生更好地理解选文的思想内容、赏析选文的特色。如七年级上册《论语》十二章, 课后补充程颐读《论语》的三段体会性语句, 借助前人对《论语》的评点, 引发、深化学生对《论语》的体悟。

图像类资料包括照片和绘画作品。教科书的扉页一般彩色图像, 图像下面接着附上一两句简短的文字介绍。课文插图往往分布在选文中, 并不是所有选文都配有插图, 配有插图的选文一般有一两张图片, 有的是作者照片, 有的是选文中人物绘画。这些图像意在给学生一个直观形象的了解, 又不会很多, 不让具象的图片限制抽象文字的想象空间。适当的直观具象可以引导学生发散思维, 帮助学生更好地赏析选文。

2. 细节粗糙, 有错误。

人教版初中语文教材助读系统的具体细节处理得比较马虎, 出现了一些错误, 一定程度上可能使学生的阅读产生障碍。

首先是文下注释存在错误。第一, 选文出处存在问题。如八年级上册《桃花源记》、《诗四首》中的《归园田居 (其三) 》和八年级下册《五柳先生传》、《诗五首》中的《饮酒 (其五) 》文下注释:选自《陶渊明集》 (人民文学出版社1983年版) 。事实上, 人民文学出版社的《陶渊明集》是1956年第1版, 在1983年第8次印刷, 两本书印刷批次不同, 而不是不同版本。文下注释应该标明为选自《陶渊明集》 (人民文学出版社1956年版) 。同样的, 八年级下册《与朱元思书》文下注释:选自《艺文类聚》卷七 (中华书局1982年版) 。事实上, 中华书局在1965年出版了《艺文类聚》, 上海古籍出版社在1983年出版了《艺文类聚》, 并不存在《艺文类聚》 (中华书局1982年版) 。所以选文出处应改为选自《艺文类聚》卷七 (中华书局1965年版) 或 (上海古籍出版社1982年版) 。第二, 文言文的一些字词解释存在错误, 尤其是通假字问题。如七年级上册《〈论语〉十二章》“吾十有五而至于学”, 文下注释:有, 通“又”。但是在八年级上册《核舟记》“舟首尾长约八分有奇”中, 文下注释:有, 同“又”。《〈论语〉十二章》中“有”字的注释是对的, “有”和“又”是通假字。

其次是课文补白中语文知识缺乏系统性, 逻辑混乱, 显得有些随意。除了八年级上册书课文补白的语文知识最多, 是其他每册书的三倍左右, 其他五册书课文补白数量差不多。另外, 除了七年级下册和九年级下册补白的语文知识主题明确, 其他各册书补白的语文知识比较杂乱, 尤其是八年级上册书阅读方法与写作方法相互穿插, 不利于初中生系统地学习语文知识, 阅读能力训练的助导作用不能发挥最大效度。

最后是课文插图的问题。有些插图和选文内容不符。如九年级上册《致女儿的信》一文中, 插图中的男人与女人两人都是站着的, 而选文中的文字确实“窝棚旁坐着一个男人和一个女人”, 这就说明插图出现了错误。有些插图的位置不对。如九年级下册《热爱生命》一文中, 插图内容和选文的第九段内容相符, 不应放在第六段下面, 否则这种插图的助读功能就会被削弱。还有些插图太抽象, 如九年级下册《诗两首》一课的第一首诗《我爱这土地》, 诗下面的插图抽象、粗糙, 没有什么美感, 感觉像是拼接、涂鸦。图中应该是一只鸟, 这样不仅符合诗中“假如我是一只鸟”的诗句, 而且更能体现诗人的伟大、情深。

三、练习系统题型多样、比例失衡

新课程标准规定语文知识、课文注释和练习等应少而精, 具有启发性, 有利于学生在探究中学会学习。人教版初中语文教材的练习系统“研讨与练习”, 主要是关于选文的词汇解释、思想内容、人物形象及谋篇布局的分析。通过对练习系统题型与题量的分析, 发现练习系统提醒比较多样, 但题目难度的比例失衡。

1. 题型多样, 有选择性。

从练习题的做题要求层面分析, 练习系统主要分为必做题和选做题, 而必做题中又有选做题, 二选一。选做题一般是应用拓展类, 包括话题讨论、课外资料收集、文本改写等。如九年级下册《音乐之声》第三题选做题“阅读影视剧本要注意体会它的画面感。你觉得画面感在本文中是如何表现出来的”, 这道选做题注意考查初中生的阅读鉴赏能力, 感受戏剧这种文体的画面感特色。必做题中的选做题, 如七年级下册《闻一多先生的说和做》第三题, 就是必做题中的选做题, 二选一。每册书中必做题所占比例比较大, 选做题所占比例很小。这就给学生留有一定自主选择性, 可以选做较高难度的题目。

从练习题训练的能力项层面分析, 练习系统主要分为单项能力训练和多项能力训练。相比较而言, 多项能力训练的题目较多。单项能力训练的题目, 如七年级下册《安塞腰鼓》的第一题:这篇作品运用大量短句, 营造激越的氛围。反复朗读全文, 注意句与句、段与段之间的联系, 读出作品的气势。这道题目主要训练学生的认读能力。多项能力训练的题目, 如九年级下册《祖国啊, 我亲爱的祖国》课后习题第一题设计两项阅读能力:认读能力和理解能力。“有感情地朗读课文, 背诵这首诗”训练学生的认读能力。“探究一下, ‘我’仅指作者一个人吗?‘我’与祖国是一种什么关系?”训练学生的理解能力。即使是单项能力训练的题目, 也是通过多样化的形式训练初中生的阅读能力。如七年级上册《走一步, 再走一步》第一题, 通过勾画语句的形式训练初中生对作品内容的理解能力。除此之外, 八年级上册《落日的幻觉》第一题“这是一篇说明事理的作品。试根据课文内容填写下表, 理清作品的说明顺序”, 通过完成表格的形式加深初中生对作品内容的理解。

2. 比例失衡, 无梯度性。

人教版初中语文教材练习系统中, 初中生阅读四方面能力训练比重不一。认读能力可用“朗读”、“默读”、“浏览”、“背诵”等词表述。理解能力可用“觉得”、“揣摩”、“解释”、“解答”、“概括”等词表述。鉴赏能力可用“感受”、“领略”、“品味”、“体验”、“鉴别”、“比较”等词表述。运用能力可用“示范”、“运用”、“借鉴”、“学写”、“仿照”、“转换”等词表述。按照以上分类原则, 将练习系统中的习题分类统计。这里统计每道题中总共涉及的阅读能力, 如七年级上册《在山的那边》第三题“朗读诗歌, 要注意诗中的情感起伏, 并用合适的语气、语调表达出来。试与同学一道, 讨论下面语句中作者表达的思想感情, 并尝试朗读”, 这一道题目, 设计了认读能力与理解能力。

从上表可以看出:三个年级六册书的练习系统中理解能力训练比重一直是最多的, 其次是鉴赏能力, 但是鉴赏能力的比重基本不及理解能力的二分之一。认读能力与运用能力训练的比例差不多持平。这就出现四个能力训练比例失衡现象, 并且能力训练缺乏梯度, 较高水平的能力训练不足。

摘要：人教版初中语文教材的阅读系统包括选文系统、助读系统、练习系统, 这三大系统可以训练学生的阅读能力。选文系统体裁类型丰富, 选文经典, 但是缺乏体系, 实用类文章太少。助读系统类型多样, 可以针对性地训练学生阅读能力, 但是细节处出现一些问题。练习系统题型多样, 但是难度设置不合理, 阅读能力训练比例失衡。通过分析阅读系统编制的优缺点, 扬长避短, 最大效度训练学生阅读能力。

关键词：人教版,初中语文教材,阅读系统,阅读能力

参考文献

[1]教育部.义务教育语文新课程标准[S].北京:北京师范大学出版社, 2012.

[2]王荣生.听王荣生教授评课[M].上海:华东师范大学出版社, 2007.

人教版初中语文小说教学探究 篇3

【关键词】人教版教材 小说教学定位 教学策略

【中图分类号】G633.3【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）07-0060-01

一、基于年段特征的小说教学定位

（一）七年级侧重养成阅读习惯

七年级的学生已经可以掌握小说中人物形象塑造方法，并且可以了解小说人物的语言、动作、神态、心理等描写方法及通过复述的方式整体把握故事情节，但是对小说的认识还停留在感性的阶段，没有上升到理性的认识。此时的小说教学应该引导学生养成阅读小说的习惯，通过质疑等方式来激发学生的思维，在阅读，圈划等学习活动中感受小说的魅力。

（二）八年级侧重掌握知识结构

八年级是初中阶段最重要的学习阶段，也是学生个性化转折的初始阶段，学生欣赏能力和美感也有了一定的提升，但同时还要意识到学生对小说的知识结构和方法结构还处于比较肤浅的认识。因此，此时的小说教学应该是侧重用已有的小说知识结构和方法结构来分析小说中心人物的性格，从而激发学生对人生的认识和思考，并初步向鉴赏层面过渡，增强学生对美感的提升意识。

（三）九年级侧重掌握鉴赏方法

九年级时，通过两年的小说阅读和学习，学生不仅积累了一些小说阅读的知识和方法，同时也学会了初步运用已有的知识结构和方法去解读新小说，但是与此同时所产生的变化是读小说的需要和期待产生了差异，更多的以消遣为目的的阅读就应运而生，学生的鉴赏品味和能力明显不足。因此，此时小说教学的侧重点就集中在让学生初步掌握小说的鉴赏方法，并为审美能力的提高打下基础。

二、初中小说的学习策略探究

（一）教师的教学策略

1.改变教学模式，增强自身的阅读意识，关注学生的阅读主体地位，重视培养学生的阅读动机，同时充分体现教师的主导作用。

教师应该尊重学生阅读小说的自主性和探究性，鼓励学生有独到的见解，重视学生独特的情感感受和体验。切忌用解数学题的方式，设置标准答案。当然，在这个环节中，教师还要体现自己的主导作用，引导学生能够以文本的深刻理解为前提，及时指出解读文本的明显错误和控制游离文本的不着边际的讨论。

2.注重课后指导，推荐优秀的小说，加强学生的课外阅读指导，鼓励学生进行文学创作，发掘潜在能力。

教师可以根据自己的阅读经验和学生的能力水平进行适当的推荐，或根据课本的内容进行适当的课外延伸。在平时的学习和阅读中，可以鼓励学生多进行文学的创作，把读和写结合起来，发掘学生的潜能，体现学生对原著的解读赏析能力、想象和联想的思维能力，以及综合写作能力。

（二）学生的学习策略

1.扩大阅读量，合理制定阅读计划。

学习《我的叔叔于勒》和《变色龙》这些课文时，教师可以给学生布置阅读莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》，契诃夫的《装在套子里的人》等，学生通过自行对比与学习，既扩大了阅读量，又养成自主阅读的习惯。

计划的制定要从学生的实际水平出发，要与语文的教学目标相结合，同时兼顾到学生的知识水平，接受能力和兴趣爱好。同时，阅读计划要详细，及包括阅读时间，阅读数量，阅读目标，阅读范围，还要包括短期计划和长期计划，如每天阅读时间至少30分钟；每天阅读时间至少 30 分钟等，都是有助于语文学习的方法。

2.读与思结合，培养学习兴趣。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见学习与思考是不可分割的，并且只有经过自己独立思索的知识，才能形成牢固的记忆。虽然有时仅靠自己的独立思考是不能解决所有疑问的，但是有了思考的阅读和学习要比“走马观花”有益的多。因此教师在指导学生阅读方法的时候，务必要求他们养成独立思考的习惯，并逐渐上升为拥有独立的见解。

新课标指出，要“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量” 。因此，阅读兴趣的培养就对语文的学习起到了至关重要的作用，回到小说教育，就是要让学生不仅爱上“看”，更要爱上“学”。

参考文献：

[1]王荣生.语文课程论基础[M].上海：上海教育出版社，2005

[2]于漪.语文教学要讲求综合效应.中国著名特级教师教学思想录[M].江苏：江苏教育出版社，2000

[3]曹海明，陈秀春.语文教育文化学[M].山东：山东教育出版社，2005

[4]陈琦.小说教学的理论探索与实践[D].华中师范大学2006 年硕士学位论文

作者简介：

人教版初中语文教材目录 篇4

1、短文两篇 敬畏生命(张晓风)热爱生命(蒙田)

2、紫藤罗瀑布(宗璞) 3、挖荠菜(张洁)

4、*提醒幸福(毕淑敏) 5、*白蝴蝶之恋(刘白羽)

第二单元

6、纪念白求恩(毛泽东) 7、小橘灯(冰心)

8、*梅岭三岭(陈毅) 9、*七根火柴(王愿坚)

10、*勇气(美)(狄斯尼)

第三单元

11、大自然的语言(竺可桢)12、卧看牵牛织女星(叶圣善)

13、莺(法)(布封) 14、*数字杂说(卞毓麟)

15、*月亮上的足迹(朱长超)

第四单元

16、社戏(鲁迅) 17、安塞腰鼓(刘成章)

18、*绝唱(刘鹗) 19、*在声音的世界里(王蒙)

20、*摆渡(高晓声)

第五单元

21、桃花源记(陶源明) 22、口技(林嗣环)

23、*孙权劝学《资治通鉴》 24、*伤仲永(王安石)

25、诗五首

送杜少府之任蜀州(王勃) 黄鹤楼(崔颢) 泊秦淮(杜牧)

酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 夜雨寄北(李商隐)

第六单元

26、愚公移山《列子》

27、短文两篇 陋室铭(刘禹锡) 爱莲说(周敦颐)

28、*黔之驴(柳宗元) 29、*工之侨献琴(刘基)

30、诗词五首

龟虽寿(曹操) 石壕吏(杜甫) 相见欢(李煜)

(最新)人教版初中语文课本目录 篇5

第—单元 阅读 在山的那边王家新 2 走一步，再走一步（莫顿·亨特）3 生命 生命 杏林子 4 紫藤萝瀑布 宗璞

童趣 沈复

写作(热爱生活，热爱写作)·口语交际·综合性学习

这就是我 第二单元 阅读 理想 流沙河 7 短文两篇 行道树 张晓风 第一次真好 周素珊 8 人生寓言(节选)周国平

我的信念 玛丽·居里《论语》十则 综合性学习·写作·口语交际

漫游语文世界 第三单元 阅读 春 朱自清 12 济南的冬天 老舍 13 山中访友 李汉荣 14 秋天 何其芳 古代诗歌五首★观沧海 曹操★次北固山下 王湾★钱塘湖春行 白居易★西江月 辛弃疾

★天净沙 秋思 马致远

写作·口语交际·综合性学习

感受自然 第四单元 阅读 化石吟 张锋17 看云识天气18 绿色蝈蝈 法布尔19 月亮上的足迹 朱长超20 山市 蒲松龄 综台性学习·写作·口语交际

第五单元 阅读 风筝 鲁迅22 羚羊木雕 张之路23 散步 莫怀戚24 诗两首 金色花 泰戈尔

寄母亲 25 《世说新语》两则 刘义庆

写作·口语交际·综台性学习

第六单元 阅读 皇帝的新装 安徒生27 郭沫若诗两首 天上的街市 静夜28 女娲造人 袁珂29 盲孩子和他的影子 金波 寓言四则 赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子 智子疑邻

写作·口语交际·综台性学习

课外古诗词背诵

曹操

泊秦淮 杜牧

过故人庄 孟浩然

浣溪沙 晏殊

题破山寺后禅院 常建

过松源晨炊漆公店 杨万里

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白

如梦令 李清照

夜雨寄北 李商隐

观书有感 朱熹 名著导读

《爱的教育》：情感的熏陶和品德的启示

《繁星》《春水》：母爱；童真；自然

《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力 附录

硬笔书法

写好硬笔行楷字

（人教版新课标）七年级语文下册课文目录

第—单元阅读 从百草园到三味书屋 鲁迅2 爸爸的花儿落了 林海音3 丑小鸭（安徒生）4 诗两首

假如生活欺骗了你（普希金）未选择的路（弗罗斯特）5 伤仲永（王安石）写作·口语交际·综合性学习

成长的烦恼 第二单元 阅读 黄河颂（光未然）7 最后一课（都德）8 艰难的国运与雄健的国民 9 土地的誓言（端木蕻良）

木兰诗

综合性学习·写作·口语交际

黄河，母亲河 第三单元 阅读 邓稼先 杨振宁12 闻一多先生的说和做（臧克家）13 音乐巨人贝多芬（何为）14 福楼拜家的星期天（莫泊桑）15 孙权劝学《资治通鉴》 写作·口语交际·综合性学习

我也追“星” 第四单元 阅读 社戏（鲁迅）17 安塞腰鼓（刘成章）18 竹影（丰子恺）19 观舞记（冰心）20 口技（林嗣环）综合性学习·写作·口语交际

戏曲大舞台 第五单元 阅读 伟大的悲剧（茨威格）22 荒岛余生（笛福）23 登上地球之巅（郭超人）24 真正的英雄（里根）短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 写作·口语交际·综合性学习

漫话探险 第六单元 阅读 珍珠鸟（冯骥才)27 斑羚飞渡(沈石溪)28 华南虎(牛汉)29 马(布封)30 狼(蒲松龄)综合性学习·写作·口语交际

马的世界

课外古诗词背诵 山中杂诗 吴均 滁州西涧 韦应物 竹里馆 王维 江南逢李龟年 杜甫 峨眉山月歌 李白 送灵澈上人 刘长卿 春夜洛城闻笛 李白 约客 赵师秀 逢入京使 岑参 论诗 赵翼

名著导读

《童年》在苦难中长大 《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者 《《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇 附录

临摹、欣赏：颜体书法 汉语词类表（实词）

（人教版新课标）八年级语文上册课文目录

第一单元 阅读 新闻两则2 芦花荡 孙犁3 蜡烛 西蒙诺夫4 雨果 5 亲爱的爸爸妈妈

聂华苓 综合性学习·写作·口语交际 世界何时铸剑为犁 第二单元 阅读 阿长与《山海经》鲁迅7背影 朱自清8台阶 李森祥 9老王 杨绛 10信客 余秋雨 写作·口语交际·综合性学习

让世界充满爱 第三单元 阅读

11中国石拱桥 茅以升 12桥之美 吴冠中 13苏州园林 叶圣陶 14 故宫博物院 黄传惕15说“屏” 综合性学习·写作·口语交际 说不尽的桥

具体篇目的课件，教案，试卷等资源请访问链接中的文章，并选择备课中心的相应页面。第四单元 阅读

16大自然的语言 竺可帧17奇妙的克隆 谈家帧18阿西莫夫短文两篇（《恐龙无处不在》、《被压扁的沙子》）19生物入侵者 梅涛

20你一定会听见的 桂文亚

写作·口语交际·综合性学习

走上辩论台 第五单元 阅读

21桃花源记 陶渊明22短文两篇（《陋室铭》刘禹锡 《爱莲说》周敦颐）23核舟记 魏学洢 24大道之行也《礼记》25 杜甫诗三首(《望岳》、《春望》、《石壕吏》)综合性学习·写作·口语交际

莲文化的魅力 第六单元 阅读

26三峡 郦道元 27短文两篇（《答谢中书书》陶弘景、《记承天寺夜游》苏轼）28 观潮 周密 29湖心亭看雪 张岱 30诗四首（《归园田居》其

三、《使至塞上》、《渡荆门送别》、《游山西村》）写作·口语交际·综合性学习

怎样搜集资料 课外古诗词背诵 长歌行

送友人

野望

秋词

早寒江上有怀

鲁山山行

望洞庭湖赠张丞相 浣溪沙

黄鹤楼

十一月四日风雨大作 名著导读 《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判 《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事

《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书 附录

欣赏王羲之书法 汉语词类表(虚词)（人教版新课标）八年级语文下册课文目录

第一单元 藤野先生 鲁迅 2 我的母亲 胡适 3 我的第一本书 牛汉4 列夫·托尔斯泰 茨威格 5 再塑生命 海伦·凯勒 综合性学习·写作（记叙的顺序）·口语交际：献给母亲的歌

第二单元 雪 鲁迅 7 雷电颂 郭沫若 8 短文两篇（巴金《日》、《月》）9 海燕 高尔基 10 组歌（节选）（纪伯伦《浪之歌》、《雨之歌》）写作（借景抒情）·口语交际·综合性学习：寻觅春天的踪迹

第三单元 敬畏自然 严春友12 罗布泊，消逝的仙湖 吴岗 13 旅鼠之谜 位梦华 14 大雁归来 利奥波德 15 喂——出来 星期一

综合性学习·写作（合理安排说明的顺序）·口语交际：科海泛舟

第四单元 云南的歌会 沈从文 17 端午的鸭蛋 汪曾祺 18 吆喝 萧乾 19 春酒 琦君 20 俗世奇人 冯骥才 综合性学习·写作（记述中的描写与抒情）·口语交际：到民间采风去

第五单元 与朱元思书 吴均22 五柳先生传 陶渊明 23 马说 韩愈 24 送东阳马生序 宋濂 25 诗词曲五首（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡、《赤壁》杜牧、《过零丁洋》文天祥、《水调歌头》明月几时有 苏轼、《山坡羊·潼关怀古》张养浩）

写作（学写书信）·口语交际·综合性学习：古诗苑漫步

第六单元 小石潭记 柳宗元 27 岳阳楼记 范仲淹 28 醉翁亭记 欧阳修 29 满井游记 袁宏道 30 诗五首（《饮酒》其五 陶渊明、《行路难》其一 李白、《茅屋为秋风所迫歌》杜甫、《白雪歌送武判官归京》岑参、《己亥杂诗》龚自珍）写作（学写游记）·口语交际·综合性学习：背起行囊走四方

课外古诗词诵读

赠从弟 早春呈水部张十八员外 送杜少府之任蜀州 无题 登幽州台歌 相见欢 送元二使安西 登飞来峰 宣州谢朓楼饯别校书叔云 清平乐村居 名著导读 《西游记》：一个奇幻的神话世界

《海底两万里》：科学与幻想之旅

《名人传》痛苦和磨难造就的伟人

附录 欣赏唐人狂草

短语结构类型表

句子成分简表

标点符号用法

（人教版新课标）九年级语文上册课文目录

第一单元

1沁园春·雪 毛泽东 2雨说 郑愁予 3星星变奏曲 江河 4外国诗两首（叶赛宁《蝈蝈雨蛐蛐》、《夜》）写作.口语交际.综合性学习：雨的诉说

第二单元

5敬业与乐业 梁启超 6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 雨果7傅雷家书两则 8致女儿的信 苏霍姆林斯基 写作·口语交际·综合性学习演讲：微笑着面对生活

第三单元

9故乡 鲁迅 10孤独之旅 曹文轩 11我的叔叔于勒 莫泊桑12心声 黄蓓佳 综合性学习.写作.口语交际：青春随想

第四单元

13事物的正确答案不止一个 罗迦·费·因格 14应有格物致知精神 丁肇中 15短文两篇 16中国人失掉自信力了吗 鲁迅

综合性学习.写作.口语交际：好读书读好书

第五单元

17智取生辰纲 施耐庵18杨修之死 罗贯中 19范进中举 吴敬梓20香菱学诗 曹雪芹 写作.口语交际.综合性学习：金钱，共同面对的话题

第六单元

21陈涉世家 司马迁22唐雎不辱使命 刘向23隆中对 陈寿24出师表 诸葛亮25词五首（《望江南》温庭筠、《江城子·密州出猎》苏轼、《渔家傲》范仲淹、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾、《武陵春》李清照）写作.口语交际.综合性学习：话说千古风流人物

课外古诗词背诵 观刈麦 白居易 浣溪沙 簌簌衣巾落枣花 苏轼 月夜 刘方平醉花阴 李清照 商山早行 温庭筠 南乡子 登京口北固亭有怀 辛弃疾 卜算子 咏梅 陆游 山坡羊 骊山怀古 张养浩 破阵子 晏殊 朝天子 咏喇叭 王磐

名著导读 《水浒》：反抗封建暴政的英雄传奇 《傅雷家书》：苦心孤诣的教子篇 培根随笔：透彻的说理，隽永的警句

（人教版新课标）九年级语文下册课文目录

第一单元 1诗两首（《我爱这土地》艾青 《乡愁》余光中）2我用残损的手掌 戴望舒3祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 4外国诗两首（《祖国》莱蒙托夫 《黑人谈河流》休斯）写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土

第二单元 孔乙己 鲁迅 6 蒲柳人家（节选）刘绍棠7变色龙 契科夫8热爱生命 杰克·伦敦 写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地

第三单元

9谈生命 冰心 10那树 王鼎钧 11地下森林断想 张抗抗 12人生 勃兰兑斯 综合性学习·写作·口语交际：关注我们的社区

第四单元

13威尼斯商人 莎士比亚 14变脸（节选）魏明伦 15枣儿 孙鸿 16音乐之声（节选）勒曼 写作·口语交际·综合性学习：乘着音乐的翅膀

第五单元

17公输 《墨子》18《孟子》两章（《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》）19鱼我所欲也 《孟子》 20《庄子》故事两则（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）写作·口语交际·综合性学习：我所了解的孔子和孟子

第六单元

21曹刿论战 《左传》 22邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23愚公移山 《列子》 24《诗经》两首（《关雎》、《蒹葭》）

综合性学习·写作·口语交际：岁月如歌——我的初中生活

课外古诗文背诵 《从军行》（杨炯）

《左迁至蓝关示侄孙湘》（韩愈）

《月下独酌》（李白）

《望月有感》（白居易）

《羌村三首》（之三）（杜甫）

《雁门太守行》（李贺）

《登楼》（杜甫）

《卜算子·送鲍浩然之浙东》（王观）

《走马川行奉送封大夫出师西征》（岑参）

《别云间》（夏完淳）

名著导读

《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽剌

《简·爱》：人生追求的二重奏

聆听天籁：读读泰戈尔

人教版初中语文教材常见成语 篇6

【白驹过隙】bái jū guî xì形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。(见于《庄子·知北游》)

【不耻下问】bù chǐ xià wân不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。

【不能自已】bù nãng zì yǐ不能控制自己的感情。

【不求甚解】bù qiú shân jiě原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。

【俯拾即是】fǔ shí jí shì只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。

【俯首贴耳】fǔ shǒu tiē ěr形容非常驯服恭顺(含贬义)。“贴”也作“帖”。

【骇人听闻】hài rãn tīng wãn使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。

【呼朋引类】hū pãng yǐn lâi招引同类的人。多指坏人结成一伙做坏事。

【呼朋引伴】hū pãng yǐn bàn 招呼朋友引来伙伴。【花枝招展】huā zhī zhāo zhǎn形容妇女打扮得十分艳丽。

【画蛇添足】huà shã tiān zú蛇本来没有脚，画蛇添上脚。(见于《战国策·齐策》)比喻做多余的事，反而不恰当。

【诲人不倦】huì rãn bù juàn教育人极有耐心，不知疲倦。

【见异思迁】看见不同的事物就改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

【进退维谷】jìn tuì wãi gǔ谷：比喻困难的境地。进退两难。

【惊天动地】jīng tiān dîng dì①形容声音特别响亮：～一声巨响。②形容声势浩大或事业伟大：～的伟业。

【精益求精】jīng yì qiú jīng(学术、技术、作品、产品等)好了还求更好。

【开天辟地】kāi tiān pìdì古代神话说盘古开辟天地后才有世界，因此用“开天辟地”指有史以来。

【可望而不可即】kě wàng ãr bù kě jí只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。“即”也作“及”。

【麻木不仁】má mù bù rãn肢体麻木，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。

【买椟还珠】mǎi dú huán zhū楚国人到郑国去卖珍珠，把珍珠装在匣子里，匣子装饰得很华贵。郑国人就买下匣子，把珍珠退还了。(见于《韩非子·外储说左上》)比喻没有眼光，取舍不当。

【面面相觑】你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

【面目全非】miàn mù quán fēi事物的样子改变得很厉害。(多含贬义)

【面如土色】miàn rú tǔ sâ脸色跟土一样，没有血色。形容极端惊恐：吓得～。

【面无人色】miàn wú rãn sâ脸上没有血色，形容极端恐惧。

【莫名其妙】mî míng qí miào没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。“名”也作“明”。

【拈轻怕重】niān qīng pà zhîng接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。

【扑朔迷离】pū shuî mí lí《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能

辨我是雄雌。”雄兔脚乱动，雌兔眼半闭着，但是跑起来的时候就很难辨别哪是雄的，哪是雌的。比喻事物错综复杂，难于辨别。

【黔驴技穷】qián lǘ jì qiïng比喻仅有的一点伎俩也用完了。

【晴天霹雳】qíng tiān pì lì比喻突然发生的意外事件。也说青天霹雳。

【忍俊不禁】rěn jùn bù jīn忍不住笑。

【锐不可当】ruì bù kě dāng形容来势凶猛，不可阻挡：～的攻势。

【塞翁失马】sài wēng shī mǎ边塞上一个老头儿丢了一匹马，别人来安慰他，他说：“怎么知道这不是福呢?”后来这匹马竞带着一匹好马回来了。(见于《淮南子·人间训》)比喻坏事在一定条件下可以变为好事。

【少见多怪】shǎo jiàn duō guài由于见闻少，遇见平常的事情也感到奇怪。

【守株待兔】shǒu zhū dài tù传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。(见于《韩非子·五蠹》)比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

【死不瞑目】sǐ bù míng mù指人死时因心里还有牵挂，死了没有闭上眼睛。多用来形容不达目的，决不罢休。

【随声附和】suí shēng fù hâ别人说什么，自己跟着说什么。形容没有主见。

【叹为观止】tàn wãi guān zhǐ为：以为。观止：看到此处完全足够，不必再看下去了。赞叹所见的事物已经达到尽善尽美的程度。

【蔚然成风】wâi rán chãng fēng形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。

【漠不关心】mî bù guān xīn形容对人或事物冷淡，一点也不关心。

【目不识丁】mù bù shí dīng《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”据说“丁”应写作“个”，因为字形相近而误。后来形容人不识字说“不识一丁”或“目不识丁”。

【南辕北辙】nán yuán běi zhã心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动和目的相反。

【温故知新】温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

【无济于事】wú jì yú shì对于事情没有什么帮助。

【五体投地】指两手、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。

【相濡以沫】xiāng rú yǐ mî泉水干涸，鱼靠在一起用唾沫相互湿润。(语见《庄子·大宗师》)后用“相濡以沫”比喻同处困境，相互救助。

【鸦雀无声】yā quâ wú shēng连乌鸦和麻雀的声音也没有。①形容极其寂静，没有一点声音。②也用来形容默不作声。

【雅俗共赏】yǎ sú gîng shǎng文化高的人和文化低的人都能欣赏。

【眼花缭乱】yǎn huā iiáo luàn眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

【抑扬顿挫】yì yáng dùn cuî(声音)高低起伏和停顿转折。

【有条不紊】yǒu tiáo bù wěn有条理，有次序，一点不乱。

【与日俱增】yǔ rì jù zēng随着时间的推移而不断增长。

【瞻前顾后】zhān qián gù hîu①看看前面再看看后面。形容做事以前考虑周密谨慎。②形容顾虑过多，犹豫不决。

【枕戈待旦】zhěn gē dài dàn枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。

【振振有词】zhěn zhěn yǒu cí形容理由似乎很充分，说个不休。“词”也作“辞”。

【震耳欲聋】zhân ěr yù lïng耳朵都快震聋了，形容声音很大。

【安然无恙】ān rán wú yàng安然：平安地。无恙：没有疾病或灾祸，没受损害。平平安安地没受损伤，没有发生意外。

【不毛之地】bù máo zhī dì不毛：不生长草木五谷。不生长草木五谷的地方。形容土地极端贫瘠、荒凉。

【层出不穷】cãng chū bù qiïng层：重复，接连不断。穷：尽，完。接连不断地出现，没有穷尽。

【大惊失色】dà jīng shī sâ色：指脸色。大为吃惊，脸色都变了。形容极度惊恐。

【当之无愧】dāng zhī wú kuì当：承当，承受。之：代词，此指某种称号或荣誉。愧：惭愧。承受某种称号或荣誉十分合适，没有什么可以惭愧的地方。

【得天独厚】dã tiān dú hîu天：天然。厚：优厚，优越。独具特色优越的天然条件。多指身体、智力等方面的素质特别优异或所处的环境、自然条件特别好。

【反复无常】fǎn fù wú cháng反复：颠过来倒过去。无常：没有一定。一会儿这样，一会儿那样，变化不定。

【锋芒毕露】fēng máng bí lù锋芒：刀剑的刃口和尖端。也比喻其他事物的尖利部分或人的锐气、才干。毕：完全。露：显露。比喻人的锐气、才干全部显露了出来。也用来形容人有傲气，好表现自己的才干。

【付之一炬】fù zhī yī jù付：交给。之：它。炬：火把。把它交给一把火。一把火烧光。

【付诸东流】fù zhū dōng liú诸：“之于”的合音。东流：向东流去的水。泛指江河。把东西投进东流的水里冲走，再也回不来了。比喻希望落空或前功尽弃。

【寡不敌众】寡：少。敌：抵挡。众：多。人少的一方抵挡不住人多的一方。

【海枯石烂】hǎi kū shí 1àn海枯：海水干涸。石烂：石头风化后粉碎。形容经历的时间很长，环境发生了极大变化。也用于誓言中，反衬意志坚定，永不改变。

【赫赫有名】hâ hâ

yǒu míng赫赫：显著盛大的样子。形容名声显赫。

【挥洒自如】huī sǎ zì rú挥洒：挥笔洒墨。自如：活动不受阻碍，没有拘束。指写字、作画时笔墨的运用毫不拘束，酣畅自然。也指写文章流畅洒脱。

【家喻户晓】jiā yù hù xiǎo喻：明白，了解。晓：知道。家家户户都知道。

【交头接耳】jiāo tïu jiē ěr交头：头挨着头。接耳：嘴凑近耳朵。形容彼此凑近低声交谈。

【截然不同】jiã rán bù tïng截然：界限分明，像割断一样。形容毫无共同之处。

【鞠躬尽瘁，死而后已】jū gōng jìn cuì，sǐ ãr hîu yǐ鞠躬：小心谨慎的样子。尽瘁：尽心竭力而劳累到极点。已：停止。小心谨慎，不辞辛劳地贡献出全部力量，直到死为止。

【可歌可泣】kě gē kě qì歌：歌颂。泣：小声哭．此指因感动而流泪。值得歌颂赞美，使人感动得流泪。多指英勇悲壮的事迹使人十分感动。

【劳而无功】劳：劳累，花费力气。功：成效。费了力气，却没有什么成效或好处。

【马革裹尸】mǎ gã guǒ shī革：皮。用战马的皮把阵亡者的尸体包起来。形容军人英勇作战，死在战场上。

【灭顶之灾】miâ dǐng zhī zāi灭：淹没。灭顶：水没过头顶，指淹死。指被水淹死的灾难。比喻毁灭性的灾难。

【全神贯注】quán shãn guàn zhù神：精神。贯注：集中在一点上。全副精神集中在一点上，毫不分散。

【如出一辙】rú chū yī zhã辙：车轮压出的痕迹。就像出白同一个车辙。比喻言论或行动完全一样。也比喻两件事情非常相似。

【谈虎色变】tán hǔ sâ biàn指被虎伤过的人谈到虎就脸色大变。比喻一提到可怕的事情，心情就紧张起来。

【天经地义】tiān jīng dì yì经：道理，原则。义：正理。指非常正确、不容置疑的道理。也指理当如此。

【天衣无缝】天仙做的衣服没有缝儿。比喻完美自然，没有一点破绽或毛病。

【天有不测风云】tiān yǒu bù câ fēng yún不测：无法预料。天的风云变化难以预测。比喻事情的变化很难预料，或比喻人有难以预料的灾祸。

【惟妙惟肖】wãi miào wãi xiào惟：语气助词，没有实际意义。妙：好。肖：相似，相像。形容描绘或模仿得非常好，极其逼真。

【息息相关】息：气息，呼吸时出入的气。呼吸互相关连。形容关系非常密切。

【销声匿迹】xiāo shēng nì jì销：消失。匿：隐藏。迹：踪迹。指不出声，不露行迹。形容隐藏起来或不公开露面。也指某种事物消失了，不再出现。

【杳无音信】yǎo wú yī xìn杳：远得无影无踪。音信：消息。形容毫无消息。

【一五一十】yī wǔ yī shí一只手有五个手指，两只手有十个手指，所以习惯于用五和十分为清点数目的单位。原指清点数目。引伸为形容从头到尾、原原本本地叙述，无所遗漏。

【一知半解】yī zhī bàn jiě形容知道得不多，理解肤浅。

【因地制宜】yīn dì zhì yí因：根据，依照。制：制定。宜：适当的措施。根据不同地区不同的具体情况，制定与之适宜的措施。

【迎刃而解】yíng rân ãr jjě刃：刀锋，刀口。解：分开。劈开竹子上部，整段竹子都会顺着刀势裂开。比喻事情非常容易解决。

【忧心忡忡】忡忡：忧愁不安的样子。形容心事重重，忧虑不安，难以平静。

【雨后春笋】春天的雨后迅速生长的竹笋。比喻新事物大量涌现，蓬勃发展。

【执迷不悟】zhí mí bù wù执：坚持。迷：迷误。悟：觉悟。形容十分固执，坚持错误而不觉悟。

【珠光宝气】zhū guāng bǎo qì珠：珍珠。宝：宝石。气：气息。珍珠、宝石闪着光彩。形容穿戴打扮华贵富丽。

【蛛丝马迹】zhū sī mǎ jì蜘蛛丝，马蹄迹。比喻事物所留下的不很明显的线索或痕迹。

【孜孜不倦】zī zī bù juàn孜孜：勤勉的样子。形容勤奋努力，永不厌倦。

【不言而喻】bù yán ãr yù喻：明白。不用说就能明白。

【惨绝人寰】cǎn juã rãn huán惨：残酷，狠毒。人寰：人世，世界。绝：极，最。人世上最残酷的事。形容残酷到了极点(一般指大屠杀)。

【格物致知】格：推究。致：取得，得到。指深究事物的原理，从而获得知识。

【觥筹交错】gōng chïng jiāo cuî觥：古代的一种酒器。筹：酒筹，古时行酒令用的筹码。交错：互相夹杂。酒器和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒的热闹情景。

【汗流浃背】hàn liú jiā bâi浃：湿透。流出的汗湿透了脊背。形容天气炎热。也形容极度惶恐或惭愧的样子。

【匠心独运】匠心：巧妙的心思，常指艺术构思。独创性地运用巧妙的心思。形容艺术构思的独创性。

【嗟来之食】jiē lái zhī shí嗟：粗鲁的招呼声，相当于现代汉语中的“嗳”或“喂”。后来用以表示带有侮辱性的施舍。

【揆情度理】kuí qíng duï lǐ揆、度：推想揣度。根据情理来推想揣度。

【前事不忘，后事之师】qián shì bù wàng，hîu shì zhī shī师：师表，榜样。记取先前的经验教训，作为以后做事的借鉴。

【适逢其会】适：恰好。逢：碰到。会：机会，时机。恰好碰到了那个机会。

【索然无味】suǒ rán wú wâi索然：空洞地。味：趣味。毫无趣味。

【同舟共济】tōng zhōu gîng jì舟：船。济：过河。同乘一条船一块儿过河。比喻大家有共同的利害，遇到困难时，要团结一致，共同奋斗，战胜困难。

【投机取巧】tïu jī qǔ qiǎo投机：乘时机，钻空子。取巧：耍狡猾的手段占便宜。指用不正当的手段谋取个人私利。也指不愿付出劳动，而凭借骗人或耍小聪明的手法来取得成功。

【望文生义】wàng wãn shēng yì文：文字，指字面。义：意义。按照字面作出牵强附会的解释。指不深入探究文字的确切涵义，【相形见绌】xiāng xíng jiàn chù相形：相互比较对照。绌：不足，不够。两者对比，就显出高低差别。

【心旷神怡】xīn kuàng shãn yì旷：旷达，开朗。怡：舒畅愉快。心胸旷达开朗，神色舒畅愉快。形容自然景色给人以神清气爽的精神享受。

【信口雌黄】xìn kǒu cí huáng信口：随便开口。雌黄：矿物名，即鸡冠石。黄褐色，可作颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂了重写。后把胡乱窜改叫做“雌黄”，比喻不顾事实，随便乱说。

【袖手旁观】xiù

shǒu páng guān袖手：把手放在袖子里。揣起手来，在一旁冷眼观看。比喻置身事外，不加过问或协助。

【张冠李戴】冠：帽子。把姓张的帽子戴在姓李的头上。比喻弄错了对象。

【中流砥柱】zhōng liú dǐ zhù中流：河流中间。砥柱：山名，今河南省三门峡东。挺立在黄河激流中的砥柱山，任凭河水冲击，屹然不动。比喻人英勇坚强，能在任何险恶的环境中，以坚毅的精神和勇气起到支柱作用。误用率较高的成语

1空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

2三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。3美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

4炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。5侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

6首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

7不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

8鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。9一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。10首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。11溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

12脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

13蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

14不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

15出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。16不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

17不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。18义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

19不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。20望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。21差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。22抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

23风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

24敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。25人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

26鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。27始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

28文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。29侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

30良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。31无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。32明日黄花： 过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。33 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。34 休戚与共： 同欢乐共悲哀 与患难与共不同。

置之度外： 不把生死利害等放在心上。与”置之不理”不同。36 翻云覆雨 ：比喻反复无常或玩弄手段.不能表示气势宏伟。37 弹冠相庆 ：贬义。常被误解为中性的互相庆贺。38 期期艾艾： 口吃，不能理解为懦弱犹豫等.。

无可厚非 ：不必作过严厉的批评。与“无可非议”程度不同。40 不胫而走 ：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。41 身临其境： 常误用为代替“设身处地”。

茕茕孑立 ：孑然一身 处境孤单，无依无靠，指一生不指某时。43 耿耿于怀： 形容心存怨恨。

因人成事： 依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。45 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间和贬义。46 耸人听闻： 故意夸张使人震惊。强调主观目的。

骇人听闻 ：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。48 咬文嚼字： 一般用于贬义，除非贬词褒用。49 处心积虑 ：贬义。褒义用“殚精竭虑”。

火中取栗 ：比喻冒险为别人出力而不知上当。51 忍俊不禁： 不能说“忍俊不禁地笑起来”。52 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。

参差不齐 ：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。54 绘声绘色 ：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。55 危言危行 ：讲正直的话，做正直的事。褒义。56 不可思议： 不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。57 不可理喻 ：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。58 不可向迩： 不能接近。

不可终日 ：形容形势危急或心中惶恐。60 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。61 一发不可收拾 ：更加无法整顿。62 如丧考妣 ：像死了父母一样，贬义。

汗牛充栋： 只形容藏书很多，不用于其他事物。

叹为观止 ：主语是人。如果主语是物，要说“令人叹为观止”。65 赏心悦目： 主浯是人。如果主语是物，要说“令人赏心悦目 ”。66 不可开交： 无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。67 不亦乐乎 ：不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思。68 无所不为 ：什么坏事都干。

无所不至： 什么地方都去，什么坏事都干。70 息息相关： 呼吸相关连，比喻关系密切。71 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。72 休戚与共：同甘共苦。

相濡以沫 ：患难中互相救助。而“相依为命”只有互相依靠的意思。74 改弦更张： 比喻改革制度或变更方法。

改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。76 面目全非： 事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。

见异思迁 ：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。78 不足为训 ：不值得作为准则。与教训无关。

平铺直叙 ：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。80 不耻下问：不可用于比自己高明的人。

见仁见智： 意见不统一。使用中要注意防止前后矛盾。

水落石出 ：事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。83 望尘莫及 ：比喻远远地落后，与鞭长莫及不同。

投桃报李： 报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。85 改头换面 ：只改形式，不换内容，贬义。

语重心长 ：言辞诚恳，情意深长。87 意味深长 ：话语含蓄，带有深意。

一蹴而就： 一步就成功，不要误解为一气呵成。

若心孤诣 ：苦心钻研或经营，达刭了很高造诣，常误当作苦口婆心。90 按部就班 ：按照一定的条理，遵循一定的程序。91 循序渐进 ：强调由浅入深的程序。92 耳闻目睹 ：不能代替耳濡目染。

光怪陆离 ：色彩纷繁，现象奇异，中性，不要误认为贬义。94 如履薄冰 ：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。95 奇文共赏 ：原是褒义，现多用于讽刺。96 不以为然 ：不赞同。97 不以为意 ：不放在心上。

不知所云： 指说话人说得不好，而非听者不理解。99 左右逢源： 既指处世圆滑，又指做事得心应手。100 情不自禁 ：无法控制感情，与不由自主易于混淆。101 振振有词： 贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。102 目无全牛 ：技艺十分纯熟。常误解为没有全局观念。

石破天惊： 比喻文章议论新奇惊人，媒体多用于惊人消息，误。104 相敬如宾： 用于夫妻之间，常与举案齐眉连用。105 信笔涂鸦 ：随手乱画，不表示画得又快又好。106 心有余悸 ：只用于对过去发生过的事还感到害怕。107 上行下效 ：贬义，不用于表示群众以干部为榜样。

意气用事： 凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。109 不刊之论：形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。110万人空巷：形容庆祝、欢迎等的盛况，不能误解为“万巷皆空”意。

111洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也形容规模或气势盛大。112屡试不爽：经过多次试验都没有差错。褒义。113粉墨登场：贬义。比喻坏人登上政治舞台。

114饮鸩止渴：贬义。比喻只求解决目前困难而不计后果。115炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。

116罄竹难书：比喻事实很多，难以说完。多指罪恶很多。

人教版初中语文原文 篇7

随着语文教学改革的进一步深入, 古代诗歌教学受到了前所未有的重视。但在具体的教学实践中, 在“中考”指挥棒的指引下, 古代诗歌教学片面追求默写代替品味赏析, 局部分析代替整体感悟, 一元分析代替多元思考以及滥用多媒体手段等。看似热闹非凡的语文课堂却丧失了“诗教”的真正功能。笔者看来, 初中语文教学中存在着种种问题, 主要有四方面问题。

(一) 古代诗歌选编的不足

首先, 古代汉语知识和文史知识选编太少。

其次, 纵观人教版初中《语文》, 从所选的古代诗歌数量上来说, 唐朝文人的作品占绝对优势, 达到46%以上, 宋代文人作品比例也达到了24%。虽然唐诗宋词的确是我国古代传统诗作的巅峰, 但是, 其他朝代也不乏精品佳作, 因此对其他朝代作家和作品的忽视, 会使学生以狭隘的眼光看待中国传统文化, 对其他朝代的作家作品缺乏客观的认知和评价。

此外, 从内容上来说, 89首古代诗歌无外乎书写友情, 描写思想爱国之情, 描绘美丽风景, 寄托人生哲理等, 很多诗歌并不能全面的展现诗人的精神世界。诗歌和学生的学习生活缺少一些联系, 不容易激发学生的学习兴趣。

89首古代诗歌中收入诵读欣赏的有60首之多, 但在实际教学中, 只有26首在六册单元中选编并纳入新授课的教学计划, 即一学期只学习5首, 这样少的篇目对于培养学生的诗歌鉴赏能力略显不足。

(二) 古代诗歌教学方法使用不当

当前, 功利性教学在初中古代诗歌教学中愈演愈烈:不少初中老师在中考“指挥棒”的指引下只是要求学生背诵默写, 甚至反复默写, 以达到做试卷不错一字。布鲁纳认为知识, 是过程, 不是结果。学习结果固然要重视, 但更要重视过程中的情感体验。这里不是片面地认为背诵、默写可以“一刀切”, 毕竟, 语文素养的积累是建立在对一定知识识记的基础之上的。但是若简单地为了迎合考试, 机械地背诵默写代替了学生对古代诗歌意境的体味及其情趣和韵味的赏析, 那么学“诗”就不再是真正的学“诗”, 诗歌被分解成一个个简单的符号, 对诗歌审美因素的体验感悟自然无从说起。

(三) 古代诗歌教学手段“泛多媒体”化

随着课改的不断深入和信息技术的日益发展, 多媒体教学手段在语文课堂教学中得到了越来越广泛的运用。一方面, 广泛地使用多媒体手段增加了语文课堂教学的效率, 激发了教师教学和学生学习的积极性, 另一方面, 一种“泛多媒体化”的现象日益显露。这种“泛多媒体化”即不根据教学要求和教学的需要, 动辄使用多媒体手段;有的时候甚至为了使用多媒体教学手段而使用多媒体, 甚至达到了不使用多媒体就不是一节成功的课的尴尬境地。

(四) 古代诗歌教学评价缺乏科学性

评价方式单一、忽略个性、轻视过程等问题存在于古代诗歌教学评价中。诗歌是人类文明的积淀, 具有重要的认识作用和教育价值。但是, 现在所有的评价方式都是以分数作为唯一的参照标准。所以, 现在在古代诗歌教学中重结果轻过程的现象很明显。这种单一的评价方式导致了一卷定终身, 导致了学生古代诗歌学习的临时抱佛脚。进行评价改革, 采用多元评价方式, 加强对学生平时学习的监控已势在必行。也许只有这样, 才能保证诗歌学习的正常进行, 从而让“人文精神”在古代诗歌教学中有根本的依托。

二

针对以上问题, 笔者提出对于人教版初中《语文》古代诗歌教学的改进对策建议如下。

(一) 完善课本古代诗歌选编

新课程倡导教师“用教材”而不是简单的“用教材”, 教师要创造性的使用现有的人教版初中《语文》, 在使用教材的过程中融入自己的科学精神和智慧, 要对选编的古代诗歌加以重组和整合, 增选适当的内容对教材深加工, 充分有效地将教材知识激活, 进一步扩大现有教材编选的特点, 深化古代诗歌教学的作用。具体做法如下:

1. 增加生活化的选篇。

选文质量的高低决定着一套 (本教材的面貌和质量。文章能否选得好, 关键取决于教材编选者‘衡文’的眼力和水平。可以说, 只要文章选得好, 教材编写就成功了一大半。” (1) 能够入选《语文》教材的文章, 不仅要“文质兼美”, 而且还要看“可接受性”。所谓“可接受性”, 包括两个方面, 一是选材要考虑特定年级学生的接受能力, 深浅适度;二是选材要适合学生的生理心理特点。初中学生由于其特殊的心智发展的阶段, 对于选文的生活化、趣味性就更加关注。

2. 贴近学生的认知规律和学习实践。

人教版初中《语文》按照“人与自我”“人与自然”“人与社会”三大板块组织单元, 让学生在学习语文的过程中, 主动参与社会实践, 增强公民意识和责任感, 对社会、对他人富有爱心;让学生亲近、关爱自然, 懂得与自然和谐相处;促进学生自我了解, 肯定自我价值, 发展兴趣与专长。分析六册人教版初中《语文》古代诗歌的编排却呈现这样一种情况:《语文》 (七年级上) 第三单元中选编了四首古代诗歌:《观沧海》、《钱塘湖春行》、《次北固山下》、《天净沙·秋思》, 七年级下做为精读课文, 仅选编了一首《木兰诗》。如果七年级上更加侧重于人与自然, 让学生亲近自然, 关注自然, 但是七年级下侧重于人与自我, 让学生明确自身的价值, 增强责任感, 但是到了八年级上选编的《使至塞上》、《登岳阳楼》等又侧重关注自然, 与七年级上的选编内容重复且缺乏层次。初二学生进入叛逆期, 他们开始有了自我意识的觉醒, 他们开始关注自我的内心世界, 此时语文教材的编排多设置一些关注自我, 关注内心的诗歌, 教师加以积极的引导有利于学生积极人格和价值观的形成和完善。到了初三, 学生除了迎接中考这一人生第一次转折之外, 学生也开始逐渐关注社会, 这一时期如果选择一些侧重反映社会现实的诗歌, 例如杜甫的“三吏”“三别”, 让学生学会理性思考, 思考个体所承担的责任, 理性地对待周围社会。

3. 科学整合选编诗歌。

根据目前人教版初中《语文》古代诗歌的编排特点, 教师在教学时还可以灵活运用, 扬长避短, 例如进行比较探究。比较, 既是阅读理解文章的重要方法之一, 也是灵活运用教材的较好方法之一。比如, 可以将七年级上附录的古代诗歌《如梦令》和九年级上册第五单元的《武陵春》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等作品进行对照阅读教学。

4. 增加辅助性知识提示。

诗歌的整个教学过程中传授一定的有关诗歌的常识。 (2) 为了让学生掌握一定的古代汉语知识, 了解一些有关古代诗歌的基本常识, 笔者以为, 每册课本可以安排一两篇有关古诗文词法、句法、章法的辅导性文章, 以便学生掌握解读古代诗歌的方法, 提高阅读赏析古代诗歌的能力。

(二) 提升教师的专业素养

华东师大的叶澜教授在《重建课堂教学价值观》一文说:“当改革研究进入到学校实践时, 透过一节节课, 我们看到的是在学科教学领域中, 大部分教师对教育价值的选择还停留在‘传递知识’上, 其中有一些教师虽己关注到学生技能、技巧, 甚至能力和智力的发展, 但大多仅为点缀, 教学改革观念的转变, 包括教学价值观的转变, 不能脱离教师的、教学实践, 不能不关注他们在自己的教学实践中如何实现内化的过程。只有教师的内在观念才具有真实的指导教师教学目标制定和实践行为的作用。”这就要求教师在教学时不仅要掌握好本专业的知识和素养, 还要具备广博的其他知识, 摆脱传统教育观念的影响, 用新的教学理念武装自己。

老师还要坚持终身学习的理念, 与时俱进, 不断接受新的思想, 新的观念, 新的挑战。除了阅读相关的书籍提高自身素养之外, 教师还可以多参加古代诗歌教学研讨, 开展古代诗歌教学公开课等, 激发语文教师阅读和学习古代诗歌的热情, 使教师在潜移默化中加深对古代诗歌的理解, 促进自身文学素养的提升。如此由外而内, 内外兼修, 定能使教师的古诗词修养有所提高。

(三) 优化古代诗歌的教学方法

1. 创设教学情境。

生活是一切知识的源泉, 教师在课堂中创设生活情境是通过直观手段与语言描绘相结合, 营造一种与文本相吻和、相协调的生活氛围, 将生活中的典型场景作为为学生观察的客体, 唤醒学生自身的生活体验, 激起学生的情趣, 从而把学生的情感活动、认知活动与生活结合起来。

除了可以用合适的生活事例作为导语创设情境外, 还可以引导学生将已有的知识和生活经验引到阅读中来, 再如《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗则抓住“沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春”一句, 引导学生回顾自己的生活经验, 成功的抑或是失败的, 让学生谈谈成功或是失败时的感受, 进而引导学生树立一种积极的人生观即吸取经验教训, 着眼于创造美好的未来。让学生把学习内容与生活联系起来, 唤醒他们自身对生活的感受, 使学生由被动的学, 变为有主观情感的积极参与, 产生情感上的共鸣。

2. 学习方式的培养。

自主、合作、探究是课改倡导的一种新型的学习方式。相比起传统的学习方式的受动性、依赖性, 新型的学习方式倡导多样化的学习方式, 让学生成为学习的主人, 使学生的主体意识、能动性、创造性不断得到发展。

3. 实践活动的指导。

新课程倡导课堂走向开放、走向综合, 因而教师要积极创造条件, 引导学生在语言实践中构建诗歌综合素养。例如把古代诗歌学习与语文的综合性学习结合起来。如果教师利用学生对流行歌曲兴趣浓厚的特点, 将教学内容与之相连, 作为一个引子, 激发学生的学习兴趣。如《水调歌头》、《蒹葭》等都曾被改编并演绎为歌曲, 如果教师在适当的时机将其引入课堂, 可以增加诗歌意境的直观性, 收到更好的教学效果。

其实, 在学习中, 对资源的搜集、分析、整理与运用的过程和方法, 也是古代诗歌学习的内容之一。结合综合性学习活动, 教师指导学生有选择的搜索和整理与课文内容有关的、通俗易懂的诗歌, 并在班上或学生自发组建的诗社组织中进行成果交流与展示。再如办手抄报、为课文绘插图、制作小书签等都可以“走进”古代诗歌课堂, 从而开阔学生的视野, 使其更好的学习诗歌。

(四) 合理使用多媒体教学手段

多媒体只是一种教学手段, 而不是目的, 其关键在于根据具体学科内容做到恰当应用。所以, 应用多媒体就不能生搬硬套某种模式, 目前也没有一种万能的标准模式可行。必须依据语文学科古代诗歌教学的特点, 将教学内容与多媒体技术进行整合。多媒体使用的图形图像要适合主题、吻合内容;使用的声音要真实生动、自然流畅;使用的视频要贴切主题、表达主题、深化主题。总之, 使用多媒体要实事求是、为主题而使用, 为教学内容而有针对性地使用, 而不是为了使用多媒体而使用多媒体。

(五) 更新评价方式

当下, 即使经过了二期课改, 语文教学对学生情感态度价值观的评价还是很难能真正落到实处。过于功利的评价必然导致语文教学只偏重于工具性, 而不是人文性。这种评价导致了重结果轻过程、重练习轻兴趣、重考试轻习惯等一系列问题。其实, 笔试可以是测试的手段之一, 但它不应代表学生的一切。单一的笔试评价方式甚至给笔者学校的教学管理也带来了困扰。因为, 分数并不代表一切。在以上评价方式背景下, 学生平时学习的自信心、上课纪律及参与的主动性、课后作业等方面都存在着不少问题。面对现实, 只有适当补充一些评价方式才能应对不容回避的现实学情。以下是一些可供参考的评价方式:

1. 多样评价。

在大力开展素质教育的今天, 我们虽然反对考试, 但是考试能力也是一种素质。在这个竞争激烈的世界, 什么地方能彻底废除考试?因此, 还是不能完全否定考试的价值。布卢姆曾提出了学前诊断性评价、形成性评价和阶段终结性评价理论。在学习告一段落后进行阶段终结性评价, 能检测学生教学目标的掌握状况, 及时帮助学生反馈、矫正、巩固知识, 从而建立完整的知识体系。在笔者学校, 采用终结性评价方式也很必要。因为在纠正学生学习行为和习惯的同时, 还需要保证学生学习古代诗歌有一定的成效。学生的学习成绩是学校和教师生存的基础, 是学生发展的需要。因为面对具体的现实国情, 完全脱离社会实际的评价方式最终还是要碰壁的。评价方式既要有前瞻性, 又要有现实性。这种评价方式在整个语文教学中需要, 在古代诗歌的教学评价中也适用。

但是, 适用并不代表方式唯一。教师应该根据学生的实际情况采用多种方式进行评价。例如口头语言评价、评语评价、教师的身体语言评价 (掌声、眼神、手势等) 等。当然对于学生的个体差异, 教师要充分利用差异性, 进行“因材评价”。比如对于基础知识相对薄弱的学生多提问识记型的问题, 对于基础较好的学生则多给予一些高水平的开放性问题, 然后进行评价, 让他们在这些问题和老师的鼓励中找到学习的勇气和信心。

2. 多元评价。

教改给语文教学带来了多元文化气息, 那么, 相应的语文教学评价方式有没有发生根本性的变化呢。这种滞后的评价方式势必会阻碍学生的个性化发展, 违背因材施教的原则。毕竟学生的智能是多元的, 评价方式也不应过于单一。即便都是以语言智能为其智能强项的学生, 他们在表现上也是有所不同的, 有些学生擅长阅读, 有些学生可能擅长演讲, 有些学生可能更擅长写作。因而语文教学应扬长避短, 促进学生听说读写能力的整体协调发展。因此, 在教学中还应重视利用多元评价方式。

3. 过程评价。

在笔者学校, 大多数学生一般只重视期中、期末考试, 这给教学和管理都带来很大困扰。评价应突出学生在学习过程中的责任, 关注学生的进步和成长, 使教师由过去的知识传授者转变为反思的指导者。比如, 笔者鼓励学生关注期中、期末大考, 但是也注意引导学生重视自己平时的综合表现。对此, 笔者在开学之初就十分明确地告诉学生, 他们平时的综合表现将记录在案。具体怎么操作?笔者将学生期末总评成绩分成三大块, 期中、期末各占25%, 而平时成绩占50%。平时成绩有哪些?即学生平时的各种表现, 这些评价, 平时笔者都有详细记录。如学生平时的作业完成质量、上课发言的主动性、学习态度, 甚至课堂纪律的遵守等情况全部成为平时成绩的参照。如果平时综合表现不好, 即使学生期中、期末大考分数很高, 期末总评也将很难达到合格要求。

4. 多方评价。

除了教师对学生的学习给予评价外, 教师也可以引导学生自我评价, 学生之间相互评价等。学生的自评能够使得学生理性反思自己, 学生的互相评价也可以使学生相互交流, 相互促进, 相互竞争, 取长补短。多方评价不仅能够客观的评价学生的学习, 更能充分调动学生的积极性, 提高课堂教学效果。

摘要：从完善教材选编、提升教师专业素养、优化教学方法及更新评价方式方面, 力求有针对性地、系统地提出人教版初中《语文》古代诗歌教学的改进建议, 回归古代诗歌教学的初衷, 实现古代诗歌教学的真正功能。

关键词：人教版,初中《语文》,古代诗歌教学,改进对策

参考文献

[1]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京大学出版社, 1987.

[2]杨道麟.语文教育学导论[M].湖北人民出版社, 1999.

[3]钟启泉, 等.为了中华民族的复兴, 为了每位学生的发展——《基础教育课程改革纲要 (试行) 》解读[M].华东师范大学出版社, 2001.

人教版初中语文教材服饰描写举隅 篇8

一、服饰显尊卑

古代服饰始终遵守“分等级、定尊卑”的原则，质地明贵贱、长短显身份、服色分地位。服饰是社会政治伦理秩序的表现，对各阶层服装穿着有严格的等级制度，即使在当今社会我们也可看到这些影子的存在。如“天使”的白衣，军营中的迷彩服，警察穿警服，和尚披袈裟等等。

《范进中举》中胡屠户是“横披了衣服，腆着肚子去了”，劝打范进嘴巴前“卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去”。“横披”“油晃晃”活画出他是个“杀猪”的角，非常符合胡屠户的身份。

再来看一看鲁迅笔下对孔乙己的描写，孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，区区十三字，便点明孔乙己的尴尬处境。这件长衫成为孔乙己形象的标志符号，透露出他那被异化被扭曲的灵魂。孔乙己虽然具有“站着喝酒而穿长衫”双重身份，但是他既“进不了学”，不能进入上层社会而成为老爷，也不愿脱下长衫重返“短衣帮”，他实际上成了“短衣帮”的叛逆者、“长衫”的进犯者，同时成为人们所嘲笑和攻击的对象，因此，他成了社会的“零余者”，为社会所不容，他的出场，只不过成为咸亨酒店里酒客的一道“下酒菜”，为酒店徒增几声笑声而已，“没有他，人们也便这么过”。

小说《范进中举》中对张乡绅描写：“只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带皂靴。”这一身打扮一看就知道张乡绅是个封建地方官僚形象。

《送东阳马生序》中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”的华丽衣饰与作者“缊袍敝衣”的寒酸作对比，突出了作者的家境贫寒，与学习条件的艰苦，强调了环境对一个人的成功并不起决定作用，暗含对马生的勉励之情。

从服饰描写的分析中，我们感受到阶级社会地位的差异与无情，感受到小小的服饰背后一个又一个发人深省的人物命运以及社会状态。

二、服饰现精神

郭沫若说过：“服装是文化的表征，服装是思想的形象。”人的性格、风度、气质、修养等是内在美的表征，这些特征与着装均有着密切的关系。

《蒲柳人家（节选）》中何满子的描写：“奶奶叫东隔壁的望日莲姑姑给何满子做了一条大红兜肚，兜肚上还用五彩细线绣了一大堆花草。人配衣裳马配鞍，何满子穿上这条花红兜肚，一定会在小伙伴们中间出人头地。”“全村跟他一般大的小姑娘，谁的兜肚也没有这么花儿草儿的鲜艳，他穿在身上，男不男，女不女……”一个机灵顽皮、充满稚气的农村孩子展现在我们面前，带有浓郁的地方色彩，情趣盎然，别具乡土风味。

《故乡》一文中，少年闰土“头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去……”中年闰土是“他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，表现了少年闰土的天真、健康、勇敢和活泼，中年闰土的憨厚、邋遢，生活的辛苦与无奈，活生生的一个农村老农民形象。

《云南的歌会》中对歌的年轻女子“穿了身毛蓝衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋”，对她的衣着描写，仿佛让人看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。

《福楼拜家的星期天》中“这时只见福楼拜做着大幅度的动作（就像他要飞起来似的），从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的衣裤鼓起来，像一条渔船上的风帆”，可以看出福楼拜性格热情奔放，容易激动。

服饰审美是一种整体的美，不但展现出外部形态的美，而且还展现出了人物内在的精神美，还展现出一个人的精神状态。

三、服饰凸性格

服饰与文学一直有着无法割裂的紧密关系，古往今来，文人墨客以服饰写人，以服饰画人，他们以形式各异的服饰包装出一个个鲜活淋漓的人物形象。

《范进中举》中胡屠户“见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低了头替他扯了好几回” ，“扯皱后襟”这一细节形象地刻画了胡屠户看风使舵、前倨后恭、看人下菜碟的货色，是市井小人的一个缩影。

鲁迅笔下的藤野先生“穿衣服太模糊，有时竟会忘记带领结”，即使在冬天也是“一件旧外套”，“寒颤颤的”，还被人疑心是“扒手”。这样一位治学严谨的学者在生活上是极其简朴的，甚至是不修边幅的。

《孔乙己》中“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。“十多年没有补，也没有洗”，虽有夸张的成分，但“长衫”作为读书人身份的标志，可以看出孔乙己信仰“万般皆下品，唯有读书高”的价值取向。虽然“不会营生”，但也不愿脱下这一身又脏又破的臭长衫，重返“短衣帮”，过自食其力的生活，可以看出他的贫困与懒惰，以及他追求功名利禄、好吃懒做、自命清高、穷酸迂腐的性格特征。鲁迅先生简洁的白描，内涵如此丰富，这是通过服饰描写展现人物性格的典型。

《变色龙》一文多次写到警官奥楚蔑洛夫的军大衣，生动地传达出主人公的内心活动与思想起伏。写他“穿着新的军大衣”，这“军大衣”就是“沙皇警犬”的特殊标志，也是他装腔作势用以恫吓人的工具；第二次写军大衣是通过奥楚蔑洛夫的话来交代的：“席加洛夫将军？哦！……叶尔德林，帮我把大衣脱下来……真要命，天这么热。”揭示了他因“判”错了狗的狼狈相，借此摆脱自己的窘境；得知狗不是将军家的，他立即又神气起来，说了要法办狗主人的话。然而他的话音刚落，巡警判断这狗可能是将军家的，他又为方才的得意忘形而恐惧了：“哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……”借大衣来掩饰刚才自己对将军的辱骂，掩饰他内心的恐慌。第四次写他“裹紧大衣”走了，反映出他要力图保持自己的威风，但对自己不光彩的表演，却又不无难堪的感觉，所以只好裹紧大衣灰溜溜地走了。作者就一件大衣的处理，将奥楚蔑洛夫惯于见风使舵、阿谀奉承、专横霸道的形象刻画得栩栩如生。

一部成功的文学作品对服饰的描写与其中人物的心理活动密切相关，通过对服饰的描写，可以从侧面反映出人物的性格特征。

四、服饰造气氛

在特定环境下，服饰被赋予了不同的含义。在中国人的传统观念中比较注重“红喜白丧”，新娘红盖头，孝男、孝女“披麻戴白”。但在当今的婚礼中，新娘多身着白色婚纱，以示爱情的纯洁和婚姻的神圣、完美；在丧礼中，经常采用黑色服饰，如佩戴黑纱，以示对逝者的深深悼念，渲染出一种特定的气氛。

都德的《最后一课》中小弗郎士注意到：“我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着绉边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。”“这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。”韩麦尔先生就要离开自己服务了四十年的学校，从此就要结束教学生涯，内心是万分悲痛的，他的这身穿戴烘托了“最后一课”的严肃、庄严、悲愤的气氛，增强了文章的艺术感染力。

《背影》一文中，父亲戴着的“那顶黑布小帽”，穿着的“那身黑布大马褂，深青布棉袍”，“我”见到父亲那一身黑色装束的背影，触到“我”那根伤感的神经末梢，“我的泪很快地流下来了”，也折射出了“我”家境的惨淡，“祸不单行”，屋漏偏逢连夜雨，“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了”，父亲的老境又如此颓唐，全文笼罩着忧伤的气氛。

在文学作品中，我们时常会发现特定的穿着，营造出特别的气氛，暖色调营造出喜庆氛围，冷色调营造出悲凉氛围，淡色以示轻松，深色以示凝重，黑色以示庄重。

五、服饰助情节

文学作品中的服饰不同于日常生活中的服装，不单是为了显示某一群体的身份、兴趣、爱好，而且是为了推动情节的发展而存在。

《刷子李》以黑衣服的描写为线索，从徒弟曹小三的视角展开：听说黑衣服——看到黑衣服——检查黑衣服——发现“小白点”，同时穿插进曹小三的心理变化过程描写。

写“刷子李”，先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的生存法则，为人物预设一个不同寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高，“他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”“徒弟曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑，这回非要亲眼瞧瞧。”从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫：“干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。”但大半天下来，曹小三借着给师傅倒水点烟的机会，拿目光仔细搜索刷子李的全身，居然连一个芝麻大的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。正当徒弟对师傅佩服得五体投地时，“竟然瞧见刷子李裤子上出现一个白点，黄豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼”。往日传说中那如山般的师傅形象轰然倒去。不料刷子李最后揭开谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的！一波三折的叙事，推动情节向前发展。

《皇帝的新装》是一篇童话，一部喜剧、闹剧，更是一部丑剧，根据“（皇帝）爱新装——（皇帝让骗子）做新装——（皇帝）穿新装——（皇帝）展新装”等展开情节。文章一开始就写到皇帝嗜爱新装成癖，为骗子行骗埋下伏笔，骗子抓住人们的自私、虚伪的弱点成功行骗，由于皇帝的愚蠢以及大臣的愚弄，致使出现皇帝光着身子在大街游行的丑剧，最后不懂世故、无所顾忌的小孩一语道破“天机”，石破天惊。作者用“新装”推动故事情节的发展，丰满人物形象，骗子的狡猾，大臣的奉承，皇帝的昏庸，百姓的无知，人们都颠倒是非黑白，都一一展现在人们眼前。闹剧该收场了，涉世未深的小孩无畏地直面现实，寄寓作者对社会的希望。

综上所述，文章中的服饰描写，虽然看似平常，实际上对刻画人物形象、推进情节、表现主题等方面起着画龙点睛的作用，是神来之笔，读者不要轻易放过服饰描写所蕴含的信息，应充分挖掘文本的内涵，使作品中的人物形象栩栩如生地出现在我们面前。

参考文献：

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