有关《狂人日记》精选心得体会1000字

有关《狂人日记》精选心得体会1000字（精选10篇）

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇1

百无聊赖，总要打发空闲的时光，于是又一次翻开鲁迅小说，重读了《狂人日记》狂人日记读后感1000字狂人日记读后感1000字。

品味闪烁着思想光芒的文字，拨开现实迷雾，穿越百年时光，和鲁迅对话，与狂人共鸣，几多愉悦，几许悲嗟。

在“五四”前后兴起的风起云涌的反封建浪潮中，鲁迅是第一个将封建文化描画得最形象也最深刻的先觉者。“吃人”，仅仅两个字就精炼而传神地揭开了几千年封建文化的面纱而径刺内核。或许与先生早年学医有关吧，其笔触之精准，犹如高明的外科医生，手术刀下去，直中要害，不差毫分。一百年过去，《狂人日记》不仅没有像胡适的白话诗一样掩埋在文学的海洋中、遗忘在历史的烟尘里，而且时间愈久远，就愈益显示出它璀璨的光芒。

谁在“吃人”? “易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林;从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐狂人日记读后感1000字文章狂人日记读后感1000字出自www.gkstk.com/article/wk-7850000385.html，请保留此链接!。” “赵~~家人”固然“吃人”，“狼子村佃户”也 “吃人”;“医生” “吃人”，“大哥”也“吃人”…… “他们――也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”原本是被人吃的人也无不在“吃人”，甚至连“孩子”都在“吃人”。有权有势者在“吃人”，被吃者也要“吃人”。“自己想吃人，又怕被别人吃了”。这要有什么样的眼光才能看得如此透彻!这要有怎样的智慧才能悟到这般境界!

如果觉得鲁迅揭示的封建文化的“吃人”本质不那么好理解的话，我不妨给诸位类比一下：在一个贪腐盛行的社会，决不只是大官大贪、小官小贪，其实无官也贪。是的，无官也贪!耳濡目染，无官也会日渐滋生“贪念”，贪心，贪求，贪荣，贪占，贪财，贪色，艳羡贪官，渴望成为贪官……腐风所至，几无不贪。早几年，有记者到广州某小学采访刚进校门的一年级孩子，询问其理想，有小孩回答“做大贪官”。这不是黑色幽默，不是网络段子，而是鲜活的社会现实。有权者肆意贪腐、无权者渴慕贪腐与 “吃人”者固要 “吃人”、而被吃者也在“吃人”可同理互证。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这不只是“狂人”非理性的臆想，也是鲁迅对以封建礼教和封建家族为核心的封建文化的最本质的阐释。顽石提醒某些志在“复兴”的人，可千万别连同“吃人”一起“复兴”了，甚至只顾了“复兴”“吃人”!

读罢《狂人日记》，我忽然理解了为什么从未谋面的毛泽东与鲁迅会如此心灵相通。借狂人之口，鲁迅先生反复告诫人们：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上狂人日记读后感1000字读后感、观后感。”而毛主席终其一生矢志奋斗的目标不就是要建立一个人人平等没有人吃人的社会吗?推翻旧政权如此，坚持继续革命又何尝不是如此?两个时空相隔的伟大思想家竟有如此惊人一致的共鸣，不能不让我由衷感叹!令人唏嘘的是，鲁迅的理想，虽然在毛泽东的实践中已具雏形，然而地覆天翻，社会又进步到了“黑漆漆的，不知是日是夜

赵家的狗又叫起来了”的时代了。不过，我仍然坚信着先生的信念：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”终归会有这一天的!英特纳雄耐尔一定要实现!

先知先觉者被当成狂人，被视作疯子，被精神病，不止于漫长的封建时代如此，也不止于鲁迅时代如此……

《狂人日记》读后感1000字 篇2

今天，偶然间看见房间的书柜里有一本鲁迅的文集。翻看看了一下目录，对狂人日记的名字给吸引了，于是乎，津津有味的遨游于书中。

没用多久时间把书看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了鲁迅写作这篇文章所处的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。

但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的`吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。很明显，鲁迅的眼见是广阔的，有长远角度的，具有深远意义的。现在的繁荣富强中国，思想先进的中国，已经是社会主义的中国，人民当家做主的中国，如若鲁迅能看见现在的中国，一定会欣慰。

狂人日记读书心得精选优质作文 篇3

鲁迅的小说读着实在是很累，《狂人日记》这部小说是鲁迅借一个迫害狂的日记来批判封建礼教“吃人”的现象。这里面的很多语句看起来都是不符合逻辑的，比如，狂人觉得街上的那个女人“咬你几口”的话，那伙青面獠牙的人的笑还有佃户的话都是暗号，这些都是吃人的家伙。他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

文中的狂人，其实也代表了很多在那个时候思想超前的人，这些人经常被人们以为是疯子，他们努力去反抗封建，却招来人们异样的眼光，甚至被唾弃。人们总是认为这些人很“狂”，其实，他们有着当时正确的思想，所以他们不狂。文中，鲁迅写了一个“迫害狂”，这个狂人用了不一样的眼光看到人们，而看到的都是“吃人”，有时，他怀疑他自己也会被吃掉。这正是写出了这些反封建人士不被理解，有可能他们也是会被“吃”掉的。从某种意义上讲，《狂人日记》也影射了鲁迅自己。我从中看到了那个时代的一些悲哀。

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇4

这是《哈佛家训Ⅱ》里的第一个小故事《天使之爱》。读了它，不由想起了生活中那些离婚后的的父母在孩子面前互相攻击对方时那忍无可忍的气愤。也许他们只是为了发泄胸中的怨气，可谁曾想到他们的这份抱怨和攻击给孩子带来的伤害有多大?伟大的父母应该是这样的：哪怕自己在一片黑暗之中，也要让孩子的心灵洒满阳光。人生有时候会很沉重，作为父母，我们应该尽量把这份重量放在自己的肩上。

带着这份感动，我迫不及待地继续读下去，《5分钟造就一生》、《打好你的每一张牌》、《路上的石头》、《鲍勃闯了一次红灯》……这一个个短小但涵义隽永的小故事一次次荡涤着我的心灵，如清风徐徐吹来，如阳光照耀着心房。这哪里只是一本哈佛博士的家教课本，哪里只是对孩子们讲的道理?这分明是一本对所有人都开卷有益的佳作!

亲情——照耀心灵的阳光，

童真——纯白无瑕的善意，

习惯——决定成败的细节，

处世——和谐通达的艺术，

明察——洞悉世事的真知，

行动——汇聚大海的水滴，

心态——成就未来的境界，

自律——遏制欲望的力量，

大度——容纳天地的胸怀，

感恩——珍惜万物的慧心。

以上的十个方面是这本《哈佛家训Ⅱ》的组成部分，它给出了青少年素质培养应该了解的道理和知识。在孩子成长的过程中，我们常常忽略一些重要的教育内容，比如亲情观念的培养，习惯行为的规范，自律意识的强化……这些都是生命成长不可或缺的人格要素。如果在青少年时期没有很早播下这些种子，他们的未来人生就可能不会健全圆满。而实际上，对于这些要素，我们成年人也同样存在着缺失。在岁月的沧桑中，我们丢失了纯洁的童真，在世事的纷争中，我们忘却了容人的大度，在每时每刻点点滴滴的得到中，我们忽视了报答感恩……如果我们缺失了这些教育孩子的资本，拿什么去正确地引导我们的孩子呢?为了做一个合格的父母，为了做一名合格的教师，让我们郑重地捧起这本书，虔诚地去拜读每一个小故事，因为它不只是对孩子们讲的道理，对我们为人父母、为人师者同样有益。

孩子是一张光洁的白纸，是一泓未受污染的清泉，在他们人生开始的时候，让我们用最好的精神文化来熏陶他们，用最美的道德来塑造他们，用最纯净的事物来感动他们……孩子的身心有如春天的土地，如果错过了播种的季节，秋天等来的就是荒芜。最可怕的是，如果由于我们的粗心，不小心给他们播下了不良的种子，那么我们等来的将是一生的后悔。

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇5

且不说寡妇伏盖太太由一开始想当有钱的高里奥先生的阔太太到后来取笑并厌恶省吃俭用的高老头;且不说，上流社会的交际皇后鲍赛昂子爵因没有足够的金钱而被情人特·阿瞿达一宾多侯爵抛弃直至隐退;且不说特·雷斯多伯爵因偿还不了情人玛克幸的负债。致使玛克幸丢下一身的债跑了……就说雷斯多夫人、沁纽根夫人与高里奥之间的爱。她们两个人对父亲没有真正的爱，她们表面上的“爱”是建立在金钱之上的。正如上述的三个例子，“爱”是建立在金钱之上，一旦没有金钱作为根基，这种慕利的爱在顷刻间便垮台，化为乌有，不复存在。

爱，可以有多远，就取决于金钱有多少。她们的所作所为证明了这一论述。然而，这里还有另一种爱，高老头的爱。

一个父亲的爱是伟大，为了女儿的幸福，为了女儿的欲望，为了讨好女儿，为了可以见到女儿，为了可以触摸到任何有关于女儿的东西，他一再地掏出自己40年来所挣得的家产，一再地让自己失去作为一个父亲该有的尊严，一再地让自己在女儿面前卑微甚至低贱。陪嫁80万法郎把女儿推上上层社会，然而享不了几天的清福就被无情的踢开;女儿负了债自然会想到还有个可以压榨的父亲，而他就是那么的天真，省吃俭用、奔波劳顿为女儿还债，任女儿挥金如土。

这，就是他——高老头。十年来自欺欺人地“相信”女儿是爱他的，宠着、惯着他的两个“天使”，直到把他自己身上的最后一滴血也挤出来了。只是因为他的爱胜于金钱。如果说，爱是金钱的反映，那么高老头对女儿的爱，爱得太彻底，爱得太入骨，爱得深沉，爱得太厚重。就因为他从一个阔气的富翁沦落到一个死后连全部家当也不值十法郎的穷人，他把所以的金钱都灌注了爱的思潮涌向他那两个“天使”般的女儿。

可怜的高老头，他所谓的爱，在两个女儿眼中不过是金钱的衡量表现，要不，为什么穷得叮当响的高老头连见女儿一面的夙愿都达不到呢?用他临死前幡然醒悟的话来说，就是还留着钱，他的两个女儿就会来与他亲热的。

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇6

首先，是什么让一个本该受人同情女人变成了让读者希望她早点死去的角色。泰雷兹·德伐日是个苦大仇深的人物，她为了复仇，甚至失去了作为普通人应有的怜悯之心，她不但把达尔内送上了断头台，还要把本是受害者的曼内特医生，以及达尔内的妻女也“斩草除根”。她的每次出现，她的言论，甚至让人觉得疯狂、可怕、恐惧，她给人带来的是一种无可救药的绝望。

其次，是什么让民众面对囚犯时先后能有截然不同的两种态度。让我吃惊的是，在第一次达尔内被捕时，当时的民众在得知达尔内的“罪过”后，希望他马上被处以死刑的急迫心情，和当法庭宣布他无罪时民众们所表现出来的欢喜之情，形成了鲜明的对比，让人无法理解。

再次，是什么让一位本来欲自暴自弃过一辈子的人，为了所爱的人，竟然可以献出了生命。西德尼·卡尔顿对爱情的执着让人钦佩，他成了全书中最具灵魂的角色。所以把最后他的话(作者认为他的想法会是这样)抄录在下：

“我看见巴萨、克莱、德伐日、复仇女神、陪审员、法官，一长串新的压迫者从被这个惩罚工具所摧毁的老压迫者们身上升起，又在这个惩罚工具还没有停止使用前被消灭。我看见一座美丽的城市和一个灿烂的民族从这个深渊中升起。在他们争取真正的自由的奋斗中，在他们的胜利与失败之中，在未来的漫长岁月中，我看见这一时代的邪恶和前一时代的邪恶(后者是前者的自然结果)逐渐赎去自己的罪孽，并逐渐消失。

“我看见我为之献出生命的人在英格兰过着平静、有贡献、兴旺、幸福的生活——我是再也见不到英格兰了。我见到露西胸前抱着个以我命名的孩子。我看见露西的父亲衰老了、背陀了，其它方面却复了原，并以他的医术踏实地济世救人，过着平静的生活。我看见他们的好友，那个善良的老人，在十年之后把他的财产赠送给了他们，并平静地逝世，去接受主的报偿。

“我看见我在他们和他们无数代后裔心里占有神圣的地位。我看见露西成了个龙钟老妇，在我的祭日为我哭泣。我看见她跟她的丈夫正结束生命的历程，并排躺在弥留的榻上。我知道他俩彼此在对方的灵魂中占有光荣崇高的地位，而我在他俩灵魂中的地位则更光荣、更崇高。

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇7

永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝，便不再回复，如影子一般，了无分量，未灭先亡，即便它是残酷的，美丽的，抑或是绚丽的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。如果我们生命的每一秒都变得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的，在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故吧。

如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈中得以展现。

轻与重

“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的象征。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。

相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其他运动也会变得自由而没有意义。

那么，到底选择什么?是重是轻?”

很显然，托马斯的生命被分成了两部分，遇到特蕾莎之前和遇到特蕾莎之后。在托马斯的眼里，特蕾莎就像是个被放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河流漂来，好让他在床榻之岸收留她。

殊不知，比喻是一个很危险的东西，在一个看不透的隐喻中，往往会产生爱情。在这一刻，生命变得如此沉重，它承载着两个人的全部重量。我认为托马斯是全书中最为矛盾的一个人物，他渴望着自由放荡的生活，但又被束缚于对特蕾莎的责任与关爱中，心甘情愿，无怨无悔。所以当她卧病在床时，他才会不离不弃地守在她身边;在她不辞而别时，他才会追随她直到天涯海角。在唐璜的幻像中，我看到了特里斯丹的影子。

巴门尼德曾说：轻者为正，重者为负。但事实却往往不是如此，生命的轻与重杂糅在了一起时，轻与重便没有了严格的界限，那又何尝不是轻者为负，重者为正呢?

灵与肉

灵与肉是否对立，又是否不可调和?从前，人们总是惊恐地听到自己胸膛深处传来的有节奏的咚咚声，想知道到底是什么。肉体是囚笼，里面有个东西在看，在听，在思索，在害怕，在惊奇，这便是我们的灵魂。

特蕾莎自幼便生活在母亲的阴影中，在那个家里，没有自我，没有隐私，所有的生命都被看作是一具具大同小异的肉体。所以特蕾莎才会经常在镜前端详自己的容貌，所以当她看到坐在黄色长凳的那个男人时便明白自己注定要和他生活在一起，所以在她的梦境中会无止息地出现那几个令人费解的画面。因为她想透过自己的肉身看到与众不同的灵魂，如同船员们冲出底舱，奔上甲板，向天空挥臂高歌。

所以她的灵魂一直被禁锢在肉身中，所以她的生命会如此之重，所以她才会如此痛苦。

媚俗与背叛

萨比娜为了远离媚俗，便开始了背叛。她背叛了亲人、配偶、爱情和祖国。然而当亲人、配偶、爱情和祖国一样不剩时，还有什么好背叛的?在背叛的快感消失殆尽后，所剩的只有空虚与沉重。

于是萨比娜陷入了虚空中，当我们刻意去远离媚俗时，却成为了最为媚俗之人。“人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。然而萨比娜的悲剧不是因为重，而是在于轻。压制她的不是重而是不能承受的生命之轻。”

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇8

民法典姓“民”，所涉及的领域贯穿每位公民的一生，大到房产买卖、公司设立，小到针头线脑交易、物业费缴纳……生活中，几乎所有的民事活动都能在民法典中找到依据。

“民法典开宗明义规定，民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。这凸显了民法的权利法属性。”北京理工大学法学院副教授孟强表示，民法典就是一部写满民事权利的宣言书，使民事权利保护法治化、体系化、科学化。

全方位保护民事权利、满足新时代人民法治需求、直面社会热点难点问题，民法典处处彰显着增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的要求。

一段时间以来，高空抛物坠物致死致伤的事件引发社会关注，人民群众反映强烈。如何守护“头顶上的安全”，发生损害责任如何分担?民法典明确规定，禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品造成他人损害的，由侵权人依法承担侵权责任;经调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不是侵权人的外，由可能加害的建筑物使用人给予补偿。这成为民法典的一大亮点。

狂人日记读后感精选 篇9

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。

有关《狂人日记》精选心得体会1000字 篇10

“要大力弘扬中华民族扶贫济困的优良传统，凝聚全党全社会力量，形成扶贫开发工作强大合力”。 扶贫开发是一项复杂的社会系统工程。减贫目标的实现是行业扶贫、专项扶贫、社会扶贫共同作用的结果。持续减少贫困、打赢全面建成小康社会的扶贫攻坚战需要形成政府、市场、社会的协同推进的大扶贫格局。党委政府不断加大扶贫开发力度是“扶贫开发工作强大合力”的核心，更加广泛动员社会参与扶贫是“扶贫开发工作强大合力”的重要来源。做好社会扶贫工作，对于弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，培育和践行社会主义核心价值观，动员社会各方面力量共同向贫困宣战，继续打好扶贫攻坚战，具有重要意义。

“贫困地区发展要靠内生动力，如果凭空救济出一个新村，简单改变村容村貌，内在活力不行，劳动力不能回流，没有经济上的持续来源，这个地方下一步发展还是有问题。” 摆脱贫困首要意义并不只是物质上的脱贫，更重要的是在于摆脱意识和思路的贫困。“只要有信心，黄土变成金。贫困地区尽管自然条件差、基础设施落后、发展水平较低，但也有各自的有利条件和优势”。 扶贫开发最为重要的是，要充分调动群众的积极性和主动性，增强群众战胜困难的信心，提高自我发展能力。不断提高贫困村基层组织带领群众脱贫致富的能力是做好扶贫开发工作的保障。把加强贫困村基层组织建设、发展村级集体经济、推进扶贫对象的组织化列为扶贫开发的重要内容。发挥第一书记、驻村工作队在提高贫困村基层组织、各类合作组织以及扶贫对象自我发展能力等方面的作用，为贫困村贫困户脱贫致富奠定基础。

“切实落实领导责任。坚持党的领导，发挥社会主义制度可以集中力量办大事的优势，这是我们的最大政治优势。” 强化扶贫开发工作领导责任制，把中央统筹、省负总责、县抓落实、重在乡村的管理体制，片为重点、工作到村、扶贫到户的工作机制，党政一把手负总责的扶贫开发工作责任制，真正落到实处。要求各级干部要把工作重心下移，深入实际，深入基层，深入群众，认真研究扶贫开发面临的实际问题，创造性开展工作。要采取时间倒排方式，以更加明确的目标、更加有力的举措、更加有效的行动打好扶贫攻坚战。