鸡的典故：生肖鸡的由来（精选2篇）
鸡的典故：生肖鸡的由来 篇1
生肖鸡的由来
鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴(这种德性今天都还有残留)。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。
有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”
马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”
马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封的生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨。
你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们。
于是每天拂晓，鸡王子早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也作为生赐封为神。
可是，当年玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它怨、急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。
一天晚上，鸡王为这事艳情不通，翻来覆去睡不着，一缕幽灵直上天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，去函让入选属相，实在想不通。
说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花。于是它戴着红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。
到了争排生肖的那天，鸡又狗同时起床，相并而行。快到天宫时，鸡怕狗占了先，就连飞带跑扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后。
几个鸡的典故 篇2
茅容割鸡 东汉茅容，字季伟，陕留人。他40多岁时有次在田间耕作，忽然下雨便到一棵树下避雨。其他避雨的人都随便地或坐或蹲，唯有茅容却恭恭敬敬地坐着。郭泰(字林宗)路过树下见之很奇怪，便和茅容攀谈为友。当晚，郭泰被茅容请到家里过夜。次日早，郭泰见茅容忙着杀鸡，以为是招待他。后来只见茅容将半只鸡给母亲作了早饭菜，另半只鸡为母亲留着。郭泰等到和茅容共进早饭时，桌上只有小菜几碟。这时，郭泰深情地对茅容说：“你这样贤良的孝子，才真正是我的朋友。”
龙友颂鸡 宋代甄龙友，会点文墨，但好酒贪杯。有次他到一位僧人那里去玩，见僧人有只壮母鸡，便毫不客气地求僧人把母鸡宰了饮酒。僧人对他说：“这只母鸡我已养多年，实在舍不得。但如果你能作篇《鸡颂》，我也就不惜这只鸡了。”于是，甄龙友立即援笔成篇，文中有警句云：“头上无冠，不报四时之晓；脚跟欠距，难全五德之名。不解雄飞，但能雌伏。汝生卵，卵复生子，种种无穷；人食畜，畜又食人，冤冤何已。若要解除业障，必须先去本根。”僧人见他的《鸡颂》写得不错，也就把鸡宰了，供他佐酒。
鸡黍张范 东汉张劭，字元伯，汝南伶河南平舆县北)人，与山阳范式友善。他俩同游太学后分别时，范对张说过两年去拜望他的双亲。张劭回家把这事告知母亲，并求母亲到时要杀鸡、煮黄米饭相待。两年后，范式如期践约，张母也热情款待。后来，张劭死了，范式从梦中得知噩耗，立即白马素车，痛哭赴丧。当范未到时，张的灵柩怎么抬也走不快，直到范赶到执绋引柩，才顺利抬到墓地。张劭安葬后，范不仅为之守墓，还在墓旁植树种草，因此时人称张范二人为“死友”。
伯伦鸡肋 西晋刘伶，字伯伦，沛国(治今安徽濉溪县西北)人，“竹林七贤”之一。他嗜酒成性，常乘鹿车，携酒一壶，并令人带上铁锹相随，边饮边行。他每次出游时就对随从说：“醉死埋我广刘的妻子常劝他戒酒或少饮，他却说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一石，五斗解醒。妇儿之言，慎可不听。引酒御肉，陶然复醉。”刘伶喝酒直到大醉方休，喝醉后还有时和别人发生冲突。有一次，一位俗夫挥拳向刘伶打来，刘伶却一本正经地说：“鸡肋不足以当尊拳！”引得在场的人哄堂大笑。