追风筝的人散文欣赏

追风筝的人散文欣赏（精选8篇）

追风筝的人散文欣赏 篇1

当谎言被无情的揭露，刺痛心底最敏感的部位，你是否有勇气拾起掩埋已久的真相，还内心一份宁静; 当儿时的噩梦再度重演，冲突一触即发，你是否愿意尽最后一点心力，找回那些遗失的美好;当命运再度轮回，直面自己的背叛，踏上暌违二十多年的故乡，你是否能改写结局，实现人性的救赎。

这一出没有彩排的人生戏剧，从来就没有谁对谁错。

在我看来，打从一开始，阿米尔就没有任何过错。他只是一个弱冠少年，害怕失去日日夜夜渴望得到并且就在眼前的.东西。他期盼得到父亲的宠爱，就像一个不愿意分享糖果的孩子一样，不想父爱染上一丝一毫他人的印记。出于慌乱与恐惧，他让情同手足的仆人哈桑发生了一件悲惨不堪的事，这令他感到痛苦与自责，随即他赶走了哈桑。在无数个日日夜夜，他想着自己是草丛里的毒蛇，湖底的鬼怪。不久，阿米尔带着自己尘封的秘密，跟着父亲逃往美国。事情到了这，阿米尔已经在美国成家立业，看似非常完满。一封信却将他推到良心的边缘，回到儿时的阿富汗，回到战火纷飞的地方，多么不安全啊，乃至一不小心就有可能与世长辞;可是那里有自己的童年，有自己的回忆，有自己痛失的友谊与宽宥。阿米尔向来是一个在道德和感情上不知何去何从，摇摆不定的人。我无法想象在哈桑厄待救命的关口，阿米尔会如何抉择?

所幸的是，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，他再度踏上故土。我从不怀疑他所具备的勇气与力量，要知道直面过去的背叛远比面临现在的背叛还要痛苦。阿米尔比他父亲勇敢的多，他的父亲至死都是一个胆小鬼，永远在午夜梦回时背负着最歉疚的秘密，无法安然入睡。可是阿米尔还在努力，为了父亲和自己多年的逃避与背叛赎罪。哈桑的死已成定局，为了他的索拉博，阿米尔和与他实力悬殊的阿塞夫决斗，最终把索拉博带离了虎口，给了这个孤苦无依孩子以希望，尽到了作为伯父的义务与职责。

一波三折的是索拉博因为怕送到孤儿院而割腕自杀，虽捡回一条命，可是从此却将内心封闭，再也不与阿米尔开口说话。我有时候会想，索拉博的不理睬是冥冥之中替父亲哈桑的申诉，哈桑永远是那个为阿米尔千千万万遍的人，可是索拉博不是。索拉博的出现更像是上帝给阿米尔开了一个窗口，里面有着通向人性救赎的道路。

时隔一年，索拉博和阿米尔在一只风筝下冰释前嫌，连同阿米尔对哈桑的歉疚一起消散在风中。

透过他们的故事，我们看到了人类羞耻、后悔、救赎的最普遍体验。其实我们也是无数的阿米尔，我们也曾懦弱过，也曾为了自己的小秘密致他人利益不顾，也曾充斥着后悔与自责。只是，经历了这些之后，我们是否依然有足够的勇气重拾责任，直面愧疚，实现自身的救赎呢?

答案只有我们自己知道。

追风筝的人散文欣赏 篇2

小说叙述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。在小说中,“风筝” 出现于题目并贯穿始终有着重要的象征意义。象征主义是 “用一种形式作为一种概念的习惯代表”,即引申为任何观念或事物的代表,凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。它是文学作品中常见的一种艺术表现手法。在主人公阿米尔的成长与救赎的背后,风筝起到主线的作用。 无论是对于阿米尔,还是对于哈桑,甚至对于整个国家,所有一切都承载在那飞翔的风筝、那割落的风筝上。人性的弱小、社会的动荡,在风筝的飞翔中、在作者笔下一览无余。

1、风筝对阿米尔 — 成长的背叛与救赎

随着风筝在小说中的几起几落,展现的也是主人公阿米尔内心的起落、背叛与救赎,一切都始于风筝并伴随风筝发生。阿米尔是一个有着优越物质条件的阿富汗富家少爷,他成绩优秀喜爱文学,可是生活中他多思多虑且胆小懦弱。哈桑是他的仆人也是他的玩伴,种族低贱身份低微,哈桑善于运动与射箭勇敢坚强、忠心耿耿。故事起源于阿富汗一年一度的风筝赛,这对孩子们来说是证明自己能力的好机会,阿米尔也想通过赢得比赛博得爸爸的关爱与赞许,阿米尔与哈桑结成一组,共同努力,他不畏惧割破的双手流出的鲜血,他挂断最后一只风筝,这时风筝象征的是希望也是阿米尔内心的一种寄托与追求,哈桑心中默念“为你,千千万万遍”最终追到了风筝然而却因为不愿交出被阿塞夫和他的同伴们强暴。阿米尔目睹了这一切然而人性的怯弱却让他止步不前。得到父爱的心理抚慰却敌不过内心的矛盾与痛苦,最终阿米尔以不恰当方式逼走了哈桑一家。那似乎飞翔的风筝在内心重重的坠落。后来战争爆发阿米尔与父亲移居美国,当他得知哈桑是自己同父异母的兄弟,使得内心更加无法平静,他选择再次踏上回乡之路,找到哈桑的儿子索拉博, 追回那只风筝走上心灵救赎之路。所有的一切都在索拉博放飞的风筝中得到了原谅与救赎,到了故事尾声,阿米尔在孩子的叫喊声中望向天空,“我追”正是阿米尔对自己心灵的回答。

2、风筝对哈桑 — 美好的品质与现实的抗争

风筝一方面让阿米尔走上救赎之路,另一方面又因为哈桑的坚定使其失去了很多。首先,风筝显示了哈桑无奈与飘摇的成长之路。伴随着哈桑的出生,低贱的种族、仆人的身份以及天生的兔唇便在他身上打上记号,他的生活注定不是一帆风顺的,他的命运是无法由自己主宰的。风筝又象征着哈桑的美好品质,“为你,千千万万遍”他一直重复着。他心中有最坚定的信仰,那便是爱与善良。尽管现实让他无法享有同阿米尔一般的生活,但他毫无抱怨,默默地, 千千万万遍地提醒自己,让自己做到更好。风筝对于哈桑的意义,也是作者内心的一种美好寄托,寄托在那湛蓝天空的风筝上的爱与美好的品质。纵使他只被称作卑微种族的仆人的儿子,可他身上的美好与勇敢展现得淋漓尽致,虽受尽偏见、明知被诬陷却也默不作声,一方面是善良的本性,另一方面也是自出生以来的身份地位决定的忍气吞声。从另一个角度来看,哈桑饱满的形象既象征了饱受民族歧视的弱势群体,更是体现了整日战争、需要解救的阿富汗。从风筝到人物到社会,哈桑表达了作者对和平和消灭种族歧视的愿望。 他身上展现的忠贞、坚定、超出年龄的成熟和不惧牺牲的精神被风筝带向天空,飘向未知的方向就像那未知的或强大或软弱的人性。

3、风筝是阿富汗人民的缩影又承载着阿富汗的民族文化

风筝在这部小说中也体现了阿富汗这个国家的民族文化,从某种程度上说是对这个国家民族文化的认同与追随。 斗风筝比赛是阿富汗传统的民族习俗,比赛就像一场战争, 从制作风筝、放风筝、到割破风筝追风筝,不但需要细心准备还需要勇敢的战斗,风筝承载着人们的希望与目标,对自己勇敢者的身份的肯定。哪怕是伤痕累累与筋疲力尽,为肯定自己而去执著追求,体现了阿富汗人民的民族性格,更体现了这个民族的勇敢与无所畏惧。风筝的起飞与割落正昭示着阿富汗跌宕的情境,炮火、战争、社会动荡此起彼伏,充斥着人的神经。小说讲述的正是发生在这个穆斯林文化的国家的故事,以风筝为线索,用人性反映社会现实,风筝割落, 昔日古老美丽的喀布尔变的满目疮痍、破败凋零,这个国家发生了内战、社会制度的变更、塔利班武装的壮大、普什图人和哈扎拉人的紧张关系等。故事的背景不断在和平富足的美国和弥漫着恐怖气息的阿富汗之间切换着,在作者笔下, 美国似乎是和平又有强大,阿富汗却是血淋淋的人间地狱,民不聊生。让这个国家走出地狱的方法只有一个,仍然是从风筝切入,以人的命运去体现,那就是自我救赎,人物跌宕起伏的命运穿梭在国家民族的深重灾难中,这个古老的民族需自我反省、自我拯救,现实与愿望都显示了民族的救赎之路才是国家获救的根本出路,虽然这条路是遥远和渺茫的, 但是有希望和理想的召唤的。

追风筝的人 篇3

高三是个又大又丑的风筝，恨不得马上扔了它

该以怎样的姿态去演绎高三?一直以为是坐在书堆里，在散发着油墨纸香的试卷中奋笔疾书。

该以怎样的语言去诠释高三?她是父母眼中最重要的转折点，是青春押上的最好的赌注。

该以怎样的心态去面对高三?把它作为一个与梦想的连接线，一把打开未来的钥匙。

在每个孩子心中，都藏匿着一个或大或小的梦想，却都以冲破高考为起点蓄势待发。看着发下来的白花花的试卷，想到也许这些试卷就可以把我们带到一个未知的城市，于是便一张张的抓过来做，不知疲倦。

甚至有时候好奇心打败了高考的紧迫感，想要快点高考，然后去看看外面的世界，去看看未来是什么样子。

即使有时候不经意间抬头看着窗外的天空，也感觉天空蕴育着我们的未来，恨不得让浮云飘得更快。

风筝，真的要放飞吗?

你以为世界是美好的，于是你选择了旅行。

你以为城市的那一边是繁华的，所以你用你弥足珍贵的仅一次的青春去换那一次逃亡。

你以为你的想法都是正确的，所以你孤注一掷。

你觉得这样做值得吗?

书上说，高考不是终点，不是起点，而是转折点，是告别青春走向成熟的转折点。

爸妈说，高考是人生的转折点。

这么多十字路口，我们会迷失方向吗?

他们只知道告诫我们要珍惜走好的每一步，抓住每一次机遇，可他们不知道，高考啃噬的是一个人的青春，覆盖的是一个人的孤单。教室里没有欢声笑语，只有眉头紧锁，作文中没有满纸的呐喊，只有正义的呼唤。

那段时光，青春年华被白花花的试卷掩埋，于是我们想把那些纷纷扰扰的笑容、唯唯诺诺的心事、熙熙攘攘的回声，用最质朴清晰的样子纂刻在生命中最柔软的地方，所以我们等待下课、等待放学、等待高考、等待长大的少年时代，等待可以骄傲地拥有一份记忆。

当风筝放飞的那一刻，我们背叛了自己的年华。

风筝在我的视线里飞

高考结束后，我才感觉到我的生命像失去了什么，我才感觉我是一个很贪婪的人，想着把生命中的一切握在手中，我才发现自己是个很可怜的人，拥有时不懂珍惜，失去后追悔莫及。

想着当时我们都说高考后会去很远很远的地方。走过草原、踏过河流，面对大海许下我们一成不变的诺言。

可是后来又怎么样了呢?我们抽空跑到校园的窗台上看曾经的风景，会踩着长满青草的操场上寻觅我们昨日的脚印，在那面墙壁上刻下我们的名字，告诉自己时光悠悠、岁月更迭，我们曾来过。

曾经一直天真地告诉自己还年轻，那么安逸地享受着这一切，挥霍着这一切，可却发现自己已不再年轻。

是谁曾说过，当一个人开始怀念的时候，他就已经开始变老了?

记忆的灰尘越堆越厚，碎片蔓延到摇晃的风铃，挥霍后的难过、清晰的忧伤，都成了年华里丰盛的丰美水草。青春逝去迅疾，在忽明忽暗的时光疆域里，风行大地，一扫而过。

追风筝的人

我们留下了什么，用来在岁月的年轮上标记出我们曾经的宽度?

我们刻下了什么，用来在人生的皮尺上，丈量出那些年华长度?

留下了花前的笑容，留下了雨后的争吵，留下了试卷上隽秀的字迹，留下了一段跌宕起伏的故事。

在树上刻下了的名字，刻下了你的话语，刻下了那个男孩干净的笑容，刻下了一段刻骨铭心的记忆。

我多想再次拥有曾经的笑脸，多想再看一次那一季的花开花落。只可惜指缝太宽，时间太瘦，抓不住的年华散落了一地。

我闭上眼，从这一刻起倒数时光，回忆高考以前的日子，回忆那段欲说还休的成长。

曾经我和小D经常在晚自习的时候偷偷写纸条、说小话，说我们的爱恨情仇。

曾经，我因为一个人的一句话，一个人默默地在文学道路上走了几年。

曾经我会因为挨了老师的嘲笑，自己在雨里走了很久，然后骂自己无能。

可是现在，我们我们却散落在世界的各个角落，即使手机网络也无法将我们联结在一起，我也不会那么傻地把别人的话当成一切。

刻下名字的围墙，写满字迹的试卷，藏在数学书下的杂志，都被时光的巨浪拍打成标本。

我睁开眼，却再也无法回到从前。

原来有些人，一别即是天涯。有些画面，逝去便不再出现，即使上穷碧落下黄泉又怎样?即使让恒久的思念围地球三千万圈又怎样?

一切终究不会改变!该走的不会停留!

我想做那十放风筝的人

或许我们的存在只能像植物一样，靠着白天的阳光而存活，而不是靠着昨夜的星光。

有些东西的珍贵，就在于那上面有我们一生不变的指纹和永存心底的记忆。

而生命不可能回还，说过的话、做过的事、经历过的每一寸阳光，都是生命的意义。

如果一定要接受，就用心好好经营，珍惜生命中的每一段相遇。

如果一定要放手，就用心铭记曾经的那段岁月，用回忆写一个关于你和我的故事。

所谓人生的意义，取决于遇见谁。

在高考灰暗的时光里，不管遇上长相一致的试卷，还是唯美的陌上花开，都要努力地实现人生的价值。

那些奋斗，那些汗水，那些心情，在关于高考的岁月里，正一点一点地把我们的青春变得不可复制、独一无二。

遇见谁、珍惜谁、走过谁、放开谁。我不想做那个追风筝的人，遇见谁、放开谁。

我想做那个放风筝的人，当你在我手中的时候，我会牢牢的抓住你。

追风筝的人 篇4

①摘抄：为你，千千万万遍

品评：这是这篇小说中最经典的一句话，不但写出了哈桑对阿米尔的忠诚和友情，以这句话结尾，也写出阿米尔追到了他的“风筝”，是他对这份友情的重拾的珍惜的体现。

②摘抄：罪行只有一种，那就是盗窃。当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。

品评：这是阿米尔父亲说过的一句话，他教育阿米尔的话，其实也是他自己的救赎，告诉我们小洞不补，大洞受苦的道理。

③摘抄：“我骗过你吗，阿米尔少爷?”

刹那间我决定跟他开开玩笑:“我不知道。你会骗我吗?”

“我宁愿吃泥巴也不骗你。”他带着愤愤的表情说。

“真的吗?你会那样做?”

他疑惑地看了我一眼:“做什么?”

“如果我让你吃泥巴，你会吃吗?”我说。我知道自己这样很残忍

“如果你要求，我会的。”

“你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷?”

我勉强露出一个笑脸，“别傻了，哈桑，你知道我不会的。”

哈桑报我以微笑，不过他并非强颜欢笑。“我知道。”他说。这就是那些一诺千金的人的作风，以为别人也和他们一样

品评：这段对话是哈桑与阿米尔最经典的对话，在这段对话中，我们可以看出哈桑的单纯善良和对阿米尔的信任忠诚，对这份友情的忠诚，他对别人一诺千金，也就相信别人会对他一诺千金。这样的善良很让我们感动，但也是这样的善良让哈桑成为了一个悲剧。也许那种纯真只可以属于童年吧。

④摘抄：许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的，因为往事会自己爬上来。

品评：这句充满诗意的话是出现在小说的开始，一下子将我们拉

回过去，的确，有些事情是不会随着时间而被遗忘的，尤其是那些亏欠了别人的事，会一直压在心里，时刻提醒着你，所以要想让自己充满快乐的回忆，就要去救赎自己曾经的过错。

⑤摘抄：这里,有你再次成为好人的路。

品评：人生会有许多条路供你选择，没有人可以帮你选，只有你自己，故事中的阿米尔选择了这条再次成为好人的赎罪之路，虽然很艰难，很危险，但是他成功了。那么我们呢？是否也会在关键的时候选好自己的路？

⑥摘抄：当罪恶导致善行,那就是最大的救赎.品评：每个人都会犯错，都会有罪行，但是真正可怕的不是犯罪，而是不知悔改，只有当你意识到自己的错误并努力弥补，成就善行的时候才是对你的错误最大的救赎，你的人生才会升华。

⑦摘抄：但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花。而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。

我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

我追。

品评：故事的结尾，阿米尔追逐着风筝一路奔跑着向前，自由而欢乐，就像一个小孩子一样，难道不是么？他追逐到了童年时的纯真和善良，他完成了人生的救赎，向着一个全新的，属于他自己的，光明的人生前进着。看着这个结尾，不仅阿米尔笑了，我们读者也笑了，很温暖，很温暖。

⑧摘抄：它只是一个微笑，没有别的的了。它没有让所有事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。

品评：这句话说的是“风筝”的含义，它象征着太多美好的东西，亲情，友情，善良，纯真……这所有的一切都那么令人倍感温暖，但它却又如此渺小，小到我们大多数人会忽略它的存在，去追逐那些世俗的，名利化的东西。其实有时候，只要一个浅浅的微笑，我们就可重拾这些美好。

⑨摘抄：你永远都是旅客，只是你不知道而已

品评：很短的一句话，是阿米尔在重回家乡的时候感叹自己就像旅客一样，然后司机回答了这句话。我们又何尝不是呢？漫漫的人生旅途中，我们又何曾定居过，一直在走，一直都在追逐着各种各样的欲望，也许身体定居了，但是心灵永远都在疲惫的旅行中。是啊，走久了，该慢慢定居了

⑩摘抄：如果说索拉博很安静是错误的。安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉

品评：这句话用了比喻的手法，表现了索拉博的沉默，死一般的沉默，战争给孩子带来的不仅是身体上的，更是精神上的伤害，索拉博是不幸的，他在战争中变成了孤儿，可他又是幸运的，他得到了叔叔的救助，可是还有多少这样的孩子需要我们的帮助呢？

读后感

《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔

偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔„„

一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来„„书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。

“风筝”二字在书中有很多层含义，有童年，亲情，友情，纯真，忠诚。可以说，结尾处，阿米尔追到了他的风筝，只是，他为了这个目标，付出了太多，经历了太多的自责。正如他自己所言“人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自己爬上来。”

深究这个故事发生的原因，有内部也有外部。

从故事的外部环境来说，这个故事发生在苏丹，一个治安混乱，充满着种族歧视的地方，这样的环境对阿米尔幼小的心灵产生了很大的影响，让他在一个本该初生牛犊不怕虎的年龄变得胆小怕事，不敢保护自己，所有的事情都靠他的仆人，也是朋友的哈桑来帮助他，可以说，说这个社会的大背景造成了哈桑的悲剧，阿米尔的赎罪。

从主角自身的角度来讲，首先要说的是哈桑，他是一个真正单纯善良的小男孩，他眼里的世界就是一个美好的世界，他对待朋友，就是绝对的忠诚和友爱，背叛和伤害似乎不存在这个男孩的世界里，即便是后来阿米尔抛弃他时，他依旧没有责怪阿米尔的意思，他只是一直默默的承受着。或许，他真的是很傻很天真，有人会批评他不会保护自己，但是我想，哈桑的最纯真的善良或许正是我们这个社会所需要的，我们的身边有太多的欺骗和背叛，以至于我们自己都忘了曾经那个纯真的自己。纯真不是一件坏事，在颠簸不定的人生旅程中，最可贵的就是一颗炽热纯真的心，因为只有这样，你才能够看清这个世界，看清你自己。

然后要说的就是我们的主角阿米尔，阿米尔的故事就像是一场救赎，一个男人的成长励志，其实我们谁也不能去责怪年少的阿米尔些什么，谁没有过过错，谁没有过罪过，即便是对最亲密的人，我们也会在不经意间伤害到他们，有些伤害是可以容易弥补的，有些伤害却需要付出很大的代价。但是阿米尔没有逃避生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；失去亲人时的悲伤孤独，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。该承担的责任，我们无法推卸；应该克服的困难，我们无法逃避；应该面对的人生，我们无法选择。

书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动„„这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

读《追风筝的人》 篇5

《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想,看到它的封面——黄昏的天空,层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界,一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞。这是一个梦啊！然而有一点我错了。这不是童话故事，更不是喜剧。故事的开始，在阿富汗。初春有盛大的风筝节，蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，才能胜利，在那个时候，这对阿米尔来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！追风筝，也相当重要，抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。

似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑，是一对从小一起长大的主仆，或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家；哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。

是阿米尔错了吗？他胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却佯装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，是必须宰割的羔羊。。。他只是个哈扎拉人，不是吗？”事实不是这样的，哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在塔利班的枪下。

是哈桑错了吗？当读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗？他为什么还要一次次的献身？难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切。

但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，他们原本都只是纯真善良的孩子。因为种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。

“为你，千千万万遍”，全书中最重要的这句话起于仆人哈桑为少爷阿米尔追风筝时所说，中间经过阿米尔另一位朋友法里德之口，后又接于阿米尔为身心遭到重创的哈桑遗子索拉博追风筝时所说。前者出于对朋友真挚的爱及对主人的忠心，法里德也是出于对朋友无私的感情，而后者则出于领悟、解脱、赎罪与爱。不变的主题：爱。作者涉及到了友情、爱情、亲情、爱国之情。但最令人感慨的，仍是书中所述这段美丽而又残忍的友谊。

这片土地因保守的思想令人压抑，又因对宗教不移的信仰让人明朗；这片土地因战争令人绝望，又因古老的传统让人希冀：这片土地明显的阶级观念令人沉重不堪，又因美好、单纯的思想让她的儿女义无反顾地坚守着这片“灾难深重的土地”。

《追风筝的人》读书笔记 篇6

我——

我看到他们推搡他，拿走他的玩具，在这儿推他一下，在那儿打他一下。你知道，他从不反击，从不。他只是„„低下头，然后„„” 分析：从爸爸的话语中看出年幼的我的懦弱。我开始明白他要说什么，但我实在不想听下去了。我在加利福尼亚有美好的生活，有座带尖顶的漂亮房子，婚姻幸福，是个前程远大的作家，岳父岳母都很爱我。我不需要这些乱七八糟的事。分析：成年的我仍然有些的懦弱。哈桑——

我记得它狭小而干净，点着两盏煤油灯，光线昏暗。屋里两端各摆着一床褥子，一张破旧的赫拉特出产的地毯四边磨损，摆在中间。屋角还有一把三脚凳，一张木头桌子，哈桑就在那上面画画。此外四壁萧然，仅有一幅挂毯，用珠子缀着真主伟大的字样。那是爸爸某次去麦什德旅行时给阿里买的。

分析：写出哈桑住的地方的破旧，也与哈桑的毫无怨言相对比，写出了哈桑随遇而安的美好精神。

是的，少爷。但也许你没有看到，拉着弹弓的人是我。如果你敢动一动，他们会改掉你的花名，不再叫你‘吃耳朵的阿塞夫’，而是叫你‘独眼龙阿塞夫’。因为我这块石头对准你的左眼。”他泰然自若地说着，就算是我，也要费尽力气才能听得出他平静的声音下面的恐惧。

分析：写出了哈桑的勇敢，也写出了哈桑对我的保护。他稍稍转过头，我瞥见他的脸庞，那逆来顺受的神情。之前我也见过这种神色，这种羔羊的神色。

分析写出了哈桑的逆来顺受。我与哈桑的友谊——

在那高高的枝桠上，我们相对而坐，没穿鞋的脚丫晃来荡去，裤兜里满是桑葚干和胡桃，我们换着玩那破镜子，边吃桑葚干，边用他们扔对方，忽而吃吃逗乐，忽而开怀大笑。

分析：那时我与哈桑的友谊是纯洁美好的，令人向往。与后文我与哈桑僵硬的关系成对比，使得这是的友谊显得更加美好。有时在树上我还会怂恿哈桑，让他用弹弓将胡桃射向邻家那独眼的德国牧羊犬。哈桑从此无法想象，但若是我要求他，真的要求他，他不会拒绝。哈桑从未拒绝我任何事情。

分析：哈桑对我服从，忍让。但后文我却得寸进尺。

“是的，爸爸。”哈桑会咕哝着，低头看自己的双脚。但他从不告发我，从来不提镜子、用胡桃射狗使我的鬼主意。

分析：写出了哈桑对我的好，以及哈桑的纯洁。我说的是“爸爸” 他说的是“阿米尔”。我的名字

分析：哈桑第一个叫的就是“我”的名字，也写出我哈桑的缘分。“昧。”

“你不知道那是什么意思吗?”我一脸坏笑地说着。

“不知道，阿米尔少爷。”

“可是这个词很常见啊。”

“不过我还是不懂。”就算他听到我话中带刺，他也是不露声色地微笑着。

“这么说吧，在我们学校，人人都认识这个词。”我说，“让我看看,‘昧’，它的意思是聪明、机灵。我可以用它来给你造句。‘在读书识字方面，哈桑够昧。’”“啊哈。”他点头说

分析：用哈桑的纯洁衬托出我的讨厌。

他朝我转过身，有些汗珠从他额头流下来，“我骗过你吗，阿米尔少爷?”

刹那间我决定跟他开开玩笑:“我不知道。你会骗我吗?”

“我宁愿吃泥巴也不骗你。”他带着愤愤的表情说。

“真的吗?你会那样做?”

他疑惑地看了我一眼:“做什么?”

“如果我让你吃泥巴，你会吃吗?”我说。我知道自己这样很残忍，好像以前，我总是拿那些他不懂的字眼来戏弄他，但取笑哈桑有点好玩——虽然是病态的好玩，跟我们折磨昆虫的游戏有点相似。不过现在，他是蚂蚁，而拿着放大镜的人是我。

分析：写出了哈桑的无邪与忠诚，衬托出我的讨厌。

我逃跑，因为我是懦夫。我害怕阿塞夫，害怕他折磨我。我害怕受到伤害。我转身离开小巷、离开哈桑的时候，心里这样对自己说。我试图让自己这么认为。说真的，我宁愿相信自己是出于软弱，因为另外的答案，我逃跑的真正原因，是觉得阿塞夫说得对：这个世界没有什么是免费的。为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。这是个公平的代价吗?我还来不及抑止，答案就从意识中冒出来：他只是个哈扎拉人，不是吗? 分析：用了我的心理描写，写出了我的软弱、懦弱。

“要是我拿这个打你，你会怎么做啊?”我说，石榴在手里抛上抛下。

哈桑的笑容枯萎了。他看起来比我记得的要大，不，不是大，是老。怎么会这样呢?皱纹爬上他那张饱经风吹日晒的脸，爬过他的眼角，他的唇边。也许那些皱纹，正是我亲手拿刀刻出来的。

“你会怎么做呢?”我重复。

他脸无血色。我答应要念给他听的那本故事书在他脚下，书页被微风吹得劈啪响。我朝他扔了个石榴，打中他的胸膛，爆裂出红色的果肉。哈桑又惊又痛，放声大哭。

“还手啊!”我咆哮着。哈桑看看胸前的污渍，又看看我。

“起来!打我!”我说。哈桑站起来了，但他只是站在那儿，露出茫然失措的表情，好比一个男人，刚才还在海滩愉快地散步，此刻却被浪花卷到大洋中间。

我又扔出一个石榴，这次打在他的肩膀上，果汁染上他的脸。“还手!”我大喊，“还手，你这个该死的家伙!”我希望他还击。我希望他满足我的愿望，好好惩罚我，这样我晚上就能睡着了。也许到时事情就会回到我们以前那个样子。但哈桑纹丝不动，任由我一次又一次扔他。“你是个懦夫!”我说，“你什么都不是，只是个该死的懦夫!”

我不知道自己击中他多少次。我所知道的是，当我终于停下来，筋疲力尽，气喘吁吁，哈桑浑身血红，仿佛被一队士兵射击过那样。我双足跪倒，疲累不堪，垂头丧气。

然后哈桑捡起一个石榴。他朝我走来，将它掰开，在额头上磨碎。“那么，”他哽咽着，红色的石榴汁如同鲜血一样从他脸上滴下来。“你满意了吧?你觉得好受了吗?”他转过身，朝山下走去。分析：写出了哈桑的忠诚

片刻之后，他手里拿着某些东西走出来。“昨晚我和哈桑找不到机会把这份礼物给你，”他说着交给我一个盒子，“它太普通，配不上你，阿米尔少爷。不过我们还是希望你喜欢它。生日快乐。”

我喉咙一哽。“谢谢你，阿里。” 分析：尽管我背叛了哈桑，但他却对我始终那么好，写出了哈桑的美好精神。我上次说出这个名字是什么时候？那些久远的负疚和罪恶感再次刺痛了我，似乎说出他的字除了一个魔咒，将它们释放出来，重新折磨我。刹那间，拉辛汗房间里面的空气变得太厚重、太热，带着太多街道上来的气味。

分析：写出了我多年后仍然对哈桑怀有深深的愧疚之情。

爸爸—— 爸爸双眼坚定地看着我的眼睛，仅仅这样，我就止住了笑声。分析：写出爸爸对我的威慑力之大。

父亲随心所欲地打造他身边的世界，除了我这个明显的例外。

爸爸不耐烦地叹了一口气，那又刺痛我了，因为他不是没耐心的人。更重要的是，爸爸开车时沉默不语，厌恶溢于言表，我永远都不会忘记。爸爸因为我的胆小而讨厌我，使我十分伤心。分析：写出我内心的失望。“爸爸，坐下吧，求求你，”我说，拉着他的衣袖，“他真的会朝你开枪。”

爸爸将我的手打开。“我什么也没教过你吗?”他生气地说，转向那个一脸坏笑的士兵，“告诉他最好一枪就把我打死，因为如果我没有倒下，我会把他撕成碎片。操他妈的。”

分析：写出了爸爸的刚毅，不向邪恶屈服。我与爸爸——

有时我会求爸爸让我坐在他们身边，但爸爸会堵在门口。“走开，现在就走开，”他会说，“这是大人的时间。你为什么不回去看你自己的书本呢?”他会关上门，留下我独自纳闷：何以他总是只有大人的时间?我坐在门口，膝盖抵着胸膛。我坐上一个钟头，有时两个钟头，听着他们的笑声，他们的谈话声。分析：写出爸爸对我的不耐烦，以及我的无助和十分渴望得到爸爸的爱与关心。“不，亲爱的爸爸。”我说，我多希望自己能懂，我不想再让他失望。分析：写出我对这次机会的珍惜，以及我不希望我让爸爸失望。

我咯咯笑起来。想到爸爸在猴子的胡子上撒尿，不管那猴子是否自以为是，那场面太搞笑了。

分析：写出了我的幼稚，可爱

爸爸告诉我有一天他割断了十四只风筝的线。我不时微笑，点头，大笑，一切恰到好处，但我几乎没有听清他在说什么。现在我有个使命了，我不会让爸爸失望。这次不会。

分析：写出了我不愿再次让爸爸失望。

我偷眼望向爸爸，看见他和拉辛汗坐在一起，寻思他眼下在想些什么。他在为我加油吗?还是希望我的失败给他带来愉悦?放风筝就是这样的，思绪随着风筝高低起伏。

分析：写出了我希望得到爸爸的关注。爸爸将一叠食物券放在她的柜台上。“谢谢你，可是我不想要。”爸爸说，“我一直有工作。在阿富汗，我有工作；在美国，我有工作。非常感谢，杜宾斯太太，可是我不喜欢接受施舍。”

分析：写出了爸爸强烈的自尊。我，哈桑与爸爸—— 他让我叫上哈桑，但我撒谎，说哈桑有事情要做。我要爸爸全属我一人。再说，有一次哈桑和我在喀尔卡湖畔打水漂，他的石头跳了八下，我用尽力气，也只能跳五下。爸爸在旁边看着我们，他伸手拍拍哈桑的后背，甚至还用手臂搂住他的肩膀。

分析：写出我十分渴望得到爸爸的爱与关心，童年的我的小霸道，对哈桑的小嫉妒。

他和法莎娜把家当搬进后院那间破屋子，那个他出生的地方。我求他们搬进楼顶的客房，但哈桑一点都没听进去。“阿米尔少爷会怎么想呢？”他对我说，“要是战争结束，有朝一日阿米尔少爷回来，发现我鸠占鹊巢，他会怎么想？” 然后，为了悼念你的父亲，哈桑穿了四十天黑衣服。

分析：写出了哈桑的忠诚，对爸爸的孝顺，感恩的美好品质。阿塞夫——阿里的脸庞和步伐吓坏了某些邻居的小孩。但真正麻烦的是那些较大的少年。每逢他走过，他们总在街道上追逐他，作弄他。有些管他叫“巴巴鲁”，也就是专吃小孩的恶魔。“喂，巴巴鲁，今天你吃了谁啊?”他们一起欢乐地叫喊,“你吃了谁啊，塌鼻子巴巴鲁?”

分析：小朋友们欺负阿里，而阿塞夫是始作俑者，看出阿塞夫的坏。

我想呼吸，但不能。我想眨眼，但不能。那一刻多么虚幻——不，不是虚幻，是荒唐。它让我无力呼吸，让我身边的世界停止转动。我脸上发烧。那句关于烂钱的谚语怎么说来着？往事就是如此，总是会回来。他的名字从深处冒出来，我却不愿意提及，仿佛一说出来，他就会现身。但这许多年过去以后，他已经在这里了，活生生的，坐在离我不到十英尺的地方。我脱口说出他的名字：“阿塞夫。”

分析：写出我的害怕 战争——

你不忍知道的，亲爱的阿米尔，那在恤孤院的废墟上搜救情景，到处是小孩的身体碎片„„”

废墟和乞丐，触目皆是这种景象。

可是如今，街头巷尾都能见到他们，身披破麻布，伸出脏兮兮的手，乞讨一个铜板。而如今乞食的多数是儿童，瘦小，脸色冷漠，有些不超过五六岁。妇女裹着长袍，坐在繁忙街道的水沟边，膝盖上是她们的儿子，一遍遍念着：“行行好，行行好！” 还有别的，某种我一开始没有注意到的事情：几乎见不到有任何成年男子在他们身边——战争把父亲变成阿富汗的稀缺物品。分析：写出了塔利班的残酷，冷酷，无良知。

他告诉我说，阿里和他的表亲——这个屋子是他的——两年前被地雷炸死了，就在巴米扬城外。一枚地雷。阿富汗人还有其他死法吗，亲爱的阿米尔？ 分析：写出了战争的残酷，社会的**。

“你的朋友说得对，老爷。好像你不该用棍子去捅一条疯狗。”

分析：写出了人民对塔利班的厌恶，从侧面写出了塔利班的罪恶之深。索拉博——

“求求你，老爷，”他说，“停下来。” “放下。” “别再伤害他了。” “放下。” “求求你。” “把它放下！” “别打了。” “把它放下！”阿塞夫放开我的喉咙，朝索拉博扑去。

索拉博松开弓杯，弹弓发出嘶嘶的声音。接着阿塞夫惨叫起来，用手掩着片刻之前还是左眼所在的地方。血渗出他的指缝。

追风筝的人散文欣赏 篇7

一、复杂时间倒错

时间倒错, 即“故事时序和叙述时序之间一切不协调的形式……这些形式不完全归结为倒叙或预叙”[2]。也就是说, 时间倒错不仅包括倒叙与预叙, 还有另外更复杂的形式。小说第一章 (共一页的篇幅) , 即引子部分, 引人入胜地运用了这种复杂时间倒错。譬如第一段中, 过去与现在交叉出现, 给读者理解增加了难度, 开篇就陷入时间游戏的迷宫。根据热奈特的划分方式, 将这一段落分为10个小段, 我们用2 (现在) 和1 (过去) 表示两个时间位置, A段在位置2 (“我成为今天的我”) , B段在位置1 (“在1975年某个阴云密布的寒冷冬日, 那年我12岁”) , C段在位置2 (“我清楚地记得”) , D段在位置1 (“当时自己趴在……旁边是结冰的小溪”) , E段在位置2 (“许多年过去了”) , F段在位置1 (“人们说陈年旧事可以被埋葬”) , G段在位置2 (“然而我终于明白这是错的”) , H段在位置1 (“因为往事会自行爬上来”) , I段在位置2 (“回首前尘, 我意识到”) , J段在位置1 (“在过去26年里……荒芜的小径”) 。时间位置公式如下:A2-B1-C2-D1-E2-F1-G2-H1-I2-J1。通过这样一个完美的之字形曲线, 展现出丰富多样的时间关系。把A段看为叙述的出发点, B为回顾, 引出追溯的时间是1975年, C又回到出发点, D从属于C的回顾叙述, 但又承接B的时间, E、G、I是一次次对现在的回返, F、H、J为回顾, 但回顾的时间不是一个过去的点, 而是过去开始的持续的时间线, F、H的持续时长没有具体呈现, 但J的时间则明确指出是过去的26年。初读这一段的困难便在于作者不落痕迹地省略了部分时间方位标 (过去、现在) , 且时间方位不断交替, 读者需要在心中补上这些标记并随之调整适应才能理出头绪。且回顾部分的时间长度差异对比增加了阅读的难度。至于对文本的意义, 这种在一句话中出现过去和现在两种时间的写法, 使叙述节奏明显加快, 且叙述内容的娓娓道来和时间的极速跨越形成文本张力, 包孕极大的故事和心理容量, 将不堪回首的往事和懊悔之心全部融入其中。如此开头, 给人耳目一新之感。

二、预叙

预叙在中国古典文学中运用较普遍, 指事先讲述或提及以后事件的一切叙述活动, 往往能为后面展开叙述构设枢纽、埋下命脉。《追风筝的人》属于第一人称回忆式小说, “第一人称叙事比其他叙事更适于提前叙述……允许叙述者影射可以构成他角色一部分的未来”[3]。小说中多处运用了预叙, 其功能不仅在于设置悬念, 更在于为叙述注入情感因素, 确定情感基调———负罪与救赎, 对于救赎主题的表达起着至关重要的作用。具体种类有直接的语言预叙和隐喻的梦境预叙。

1. 直接的语言预叙。

即并非用神示、占卜、梦境等暗示手法, 而是用明确的语言直接进行提前叙述。如第三章末尾, 父亲与拉辛汗谈论我保护不了自己的懦弱一面, 说“我”缺少某些东西, 而拉辛汗则辩解说, “我”缺少的正是“卑劣的性格”。在拉辛汗看来, 我虽性格懦弱, 但温和善良, 非狡诈奸猾之人。叙述者最后一句:“至于那卑劣的性格, 拉辛汗错了。”[4]不仅指向后面发生的不堪回首的往事本身, 更通过对拉辛汗之语的否定, 突出从中体现出的我内心的卑劣。这种以“现在之我”对“过去之我”的反省与剖析, 恰成为小说救赎主题的点睛之笔。第五章结尾处“说来讽刺, 正是从那个冬天以后, 哈桑便不再微笑了”[5], 便是直接指向小说的主要事件, 即哈桑受到侵害, 而我出于懦弱, 却在目睹一切后残忍地跑开了, 并为了减轻内心的折磨而用谎言逼走了哈桑。这一事件对哈桑内心造成了严重打击, 也是我忏悔及心灵救赎的根源。试想省去这些预叙, 小说就失去了故事和情感铺垫, 即便后面进入故事主体部分, 也绝非像现在一样充满感染力, 在情感的表达上会弱化很多。两处预叙, 看似简洁, 实则对小说意蕴的形成达到意想不到的效果。

2. 隐喻的梦境预叙。

梦境预叙是中国古典文学常用的手法, 《红楼梦》中秦可卿死后给王熙凤托梦“三春去后诸芳尽, 各自须寻各自门”就是对金陵十二钗命运的预言。胡塞尼在小说第七章第一段借助于哈桑的梦境运用隐喻的手法预示了当日风筝比赛后发生的那噩梦一样的、让我二十六年来一直为之自责的事情。

次日早晨, 哈桑在泡早餐红茶, 他告诉我他做了一个梦。“我们在喀尔卡湖, 你, 我, 爸爸, 老爷, 拉辛汗, 还有几千个人。”他说, “天气暖和, 阳光灿烂, 湖水像镜子一样清澈。但是没有人游泳, 因为他们说湖里有个鬼怪。它在湖底潜伏着、等待着”[6]。

“鬼怪”一般喻指坏人或邪恶势力。文中的“鬼怪”隐喻了风筝比赛完后哈桑为给我追风筝碰到的邪恶之人阿塞夫及其对哈桑的变态性攻击, 也隐喻着那个对哈桑造成彻底伤害的卑劣懦弱之“我”, 且从文本看来, 后者是主要的。将自己比做“鬼怪”, 进一步强化“我”的罪孽感及对旧“我”的彻底否定。运用梦境隐喻, 丰富了形式, 避免了语词的平淡无奇和线性叙述的自动化, 并用具有神秘色彩的“鬼怪”, 给小说注入了魔幻元素, 既产生了一定的审美效应, 又因为体现出鬼怪的文化内涵使文本彰显出了新的魅力。

三、频率

频率即叙事与故事间的重复关系。有四种情况:讲述一次发生过一次的事;讲述N次发生过N次的事;讲述N次发生过一次的事;讲述一次发生过N次的事。目的在于强化事件, 渲染情感, 完成意义创造。《追风筝的人》即用到了第二、三、四种类型。

讲述N次发生过一次的事, 在文本中的运用主要有两处:哈桑在风筝比赛结束后对我说“为你, 千千万万遍”[7]和拉辛汗之语“那儿有再次成为好人的路”[8], 前后两者在文本中各自出现了四次。“为你, 千千万万遍”第一次出现在第一章引子部分;第二次是在故事中哈桑对我所说;第三次在拉辛汗打电话之后, 我起身寻找哈桑儿子索拉博之前;第四次是为诊疗索拉博受伤的心灵, “我”在与索拉博放风筝时不经意间的自言自语。出现在不同时间、不同语境中, 简单的一句话推动着事件的整个进程, 既是事件的开始, 又是事件的终结。“我”的心灵在看到索拉博的一丝微笑之后, 获得了彻底的救赎, 最后一次“为你, 千千万万遍”, 是对“我”内心的告慰。“那儿有再次成为好人的路”的四次重复则是救赎主题的文本呈现。第一次为拉辛汗对我的鞭策, 其余三次则是自我心灵的逐步成长。这两句充满抒情色彩和道德感的话语, 在重复中积蓄着小说的全部情感力量, 并在一次次叙述中散发出来, 弥漫于文本, 浸润于读者。

讲述N次发生过N次的事和讲述一次N次发生的事。在文本中指向同一事件———索拉博的洗澡。“自从我们住进宾馆那天起, 索拉博每晚上床之前总要洗很久的澡”[9], 属于后者, 热奈特将其命名为“反复叙事”或“集叙”。此后文本又在不同的位置三次提到索拉博的三次洗澡, 则属于前者。索拉博像他父亲一样受到后来成为塔利班的阿塞夫的摧残, 这里的重复背后蕴藏着的则是一种洗刷不掉的民族伤痛。民族歧视是这部小说折射出的又一主题。

另外, 小说还运用了倒叙、省略等手法, 这里不再一一探讨, 近三十年的故事时间跨度在作家笔下伸缩有致、跳跃自如。几乎没有心理叙述, 却表达了关于心灵的主题, 给读者心灵巨大的震撼, 这是一般文本难以做到的。叙事是“一种时间与另一种时间的兑换”[10], 然这种兑换并非简单的替换, 而是在替换的同时发挥更重要的功能, 承载着无法估量的意义。

参考文献

[1]吴雨平.文字载体与审美内涵的和谐统一——《挪威的森林》的叙事策略[J].当代外国文学, 2009 (4) :160.

[2][3][10]热拉尔·热奈特著.王文融译.叙事话语新叙事话语[M].北京:中国社会科学出版社, 1990:P17.P39.P12.

《追风筝的人》 篇8

Amir is the son of a wealthy Kabul merchant， a member of the ruling class of Pashtuns. Hassan， his servant and constant companion， is a Hazara， a despised1） and very poor class. Their uncommon bond is torn by Amir's choice to abandon his friend amidst the increasing ethnic， religious and political tensions of the dying years of the Afghan monarchy2），wrenching3） them far apart. But so strong is the bond between the two boys that Amir journeys back to a distant world， to try to right past wrongs against the only true friend he ever had.

阿米尔是喀布尔（编注：阿富汗首都）一位富商的儿子，是统治阶级普什图族中的一员。而他的仆人和忠实玩伴哈桑则是备受蔑视和非常穷困的哈扎拉族人。其时阿富汗的君主政体濒临灭亡，民族、宗教以及政治方面的局势日益紧张，就在这样的氛围中，阿米尔选择抛弃了自己的朋友哈桑，他与哈桑之间那非同寻常的亲密关系也随之破裂，两人骤然变得疏离。然而，这两个男孩之间的羁绊实在太深了，阿米尔甚至重返那个遥远的地方，试图去纠正自己过去对这位有生以来唯一的挚友所犯下的种种错误。

小编推荐理由

在你的青春岁月里，你是否也曾有过那么一个朋友，怀着赤诚的心仰赖你、忠于你，而你却在某个莫名的时刻，怀着微妙的心情亲手毁了这一切，让你们再也无法回到从前，只能追悔一生？阿富汗作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini， 1965～）的这部小说中，年少的阿米尔在对自己最好的朋友哈桑做了无法挽回的错事后逃之夭夭，而这个对他说“为你，千千万万遍”的朋友最终在历尽他所无法想象的苦难后永远离他而去，让他无从忏悔，也无从救赎。愧疚和悔恨日夜折磨着阿米尔，在多年后哈桑的真实身份浮出水面时更是达到顶峰，幸而阿米尔最终找到了救赎之路，有了弥补自己过错的机会。这部小说不仅仅讲述了一个令人心碎的关于友谊的故事，它还展现了阅读的力量、背叛的代价、救赎的可能，以及父亲对儿子的爱、牺牲和隐瞒。读完它，你收获的绝不仅仅是深深的感动、难过的泪水、喟然长叹的无奈，还有一份迫切地想要去珍惜的心情，以及面对过去犯下的那些令人难以入眠的错误的勇气。

经典语句

* For you， a thousand times over. 为你，千千万万遍。

* It always hurts more to have and lose than to not have in the first place. 拥有过再失去往往比从一开始就不曾拥有更令人心碎。

* It's wrong what they say about the past， I've learned， about how you can bury it. Because the past claws its way out. 我发现，他们所说的关于过去、关于你可以将过去埋葬的说法是错的，因为过去会自己从土里爬出来。