大学生信仰马克思主义

2024-07-26

大学生信仰马克思主义（通用8篇）

大学生信仰马克思主义篇1

编者的话：中国社会科学院青年人文社会科学研究中心成立四年来，始终关注社会生活热点，研究攻关重大时代问题。该中心以多种形式广泛开展社会实践和调研活动，鼓励青年学者深入实践，了解国情社情、体察民情～，在为领导机关决策提供依据的同时，科研硕果颇丰，四年来共完成50多个社科调研课题，产生了良好的社会反响。近日，在青年人文社会科学研究中心召开的课题总结会上，我们了解到该中心“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题组，2004年以问卷以及个别访谈等形式，对山东、广州、北京、吉林和四川等地一些高校大学生的马克思主义信仰状况进行了调研。在对问卷结果、访谈信息以及搜集的其他资料综合分析的基础上，该课题组认为，当前大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”。但也要清醒地看到，部分学生也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，高校马克思主义理论教育和思想政治工作也不同程度地存在着一些亟须解决的问题。这里，我们特编发“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题成果的核心部分，以飨读者。大学生马克思主义信仰的主流是积极的在课题组的调研过程中，共发放问卷272份，收回269份，从数据比例中可以看到大学生对马克思主义的信仰状况主流是积极的：1．多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。例如，有78．8％的学生认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有76．2％的学生作出了否定回答；有84．2％的学生表示愿意加入中国共产党。2．多数学生对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣。例如，有57．4％的学生认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白了；而认为理论学习有一定效果的也达到了32％。在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78．3％的学生赞同“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义的说法。3．多数学生积极向上，拥护党在现阶段的路线、方针和政策。例如，在社会多样化发展、各种思想文化相互激荡的社会条件下，有78．4％的学生认为应该继续坚持四项基本原则；有94．3％的学生认为国有企业改革是要“让国有企业增强实力，发展社会主义市场经济”；有61．7％的学生认为社会主义民主政治最根本的是“要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”。4．多数学生对中国特色社会主义事业发展前景充满信心。例如，有80．2％的学生反对“真正‘西化’了对我们有好处”的说法；有89．7％的学生认为中国特色的社会主义是社会主义的初级阶段，不是所谓的资本主义道路；中国特色社会主义建设大大向前推进了，是国家富强、民族振兴的必由之路。大学生马克思主义信仰存在问题的原因课题组在调研中发现一些大学生中存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。例如，在对马克思主义的认识上，有些学生认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，还有的学生感到“说不清楚”。在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有个别学生作出了肯定回答，而有些学生表示“说不清楚”。又比如，存在着以非马克思主义态度对待和认识“三个代表”重要思想的倾向。主要表现是：（1）把“三个代表”重要思想与马克思主义割裂和对立起来；把“三个代表”重要思想作为一种套话，仅仅是作为口头宣传之用。（2）以非科学的态度认识“三个代表”重要思想的时代意义和历史地位。部分学生对“三个代表”重要思想缺乏正确理解，甚至有少数学生不知道“三个代表”的具体内容是什么。再如，存在着对中国特色社会主义的性质及基本内容认识不清的倾向。有的学生甚至对中国特色社会主义理论和社会主义的前途持怀疑态度。根据一些教师反映，有相当一些学生，对中国特色社会主义理论，对于一些原则性的大是大非问题，认识模糊。在对中国特色社会主义的社会性质的认识上，有的学生弄不清中国特色与资本主义的本质区别是什么；还有的被访学生认为中国特色社会主义的性质是处于新民主主义阶段。一些学生还提出，我国实行的是社会主义市场经济，市场经济主要以经济杠杆为手段，人与人之间的关系是利益关系、金钱关系。那么，我们现在搞的中国特色社会主义到底是姓“资”，还是姓“社”？尤其是在全球化思潮的冲击下，对社会主义与资本主义是否趋同这一突出问题，就有个别学生认为趋同论正确，也有的学生认为说不清楚。这说明，在一些学生中关于社会主义前途命运的认识还是较为模糊的，甚至可以说是混乱的。调查中还发现少数学生中存在着政治意识淡漠的倾向。在西方多党制、多元化等资产阶级思潮的冲击和影响下，一些学生的政治立场和政治意识不坚定、不明确。例如，对于在社会多样化发展的条件下，是否还应继续坚持四项基本原则的问题，就有少数学生认为“说不清楚”；而对于“在当今知识经济时代，知识分子、管理阶层才是先进生产力的代表，工人阶级不再是先进的、不再是国家的主人了”的观点，有些学生表示赞同或感到说不清楚。青年学生马克思主义信仰存在一些问题的原因是多方面的，从主观方面看，一些学生对自己的专业学习抓得较紧，而不注重马克思主义理论和政治理论的学习，以至于在实际生活中丧失了辨别和抵御错误思想的能力。如调研中发现，现在许多学生把就业和考研作为自己学习的主要动力，认为马克思主义理论学习对自己的帮助不大，没有什么用处。诸如此类的认识，极大阻碍了青年学生马克思主义理论素养的提高和理论思维的培养。从客观上看，主要有以下几个方面的原因：1．改革开放中出现的一些矛盾和问题对青年学生理想信念的负面影响。如发展市场经济中所遇到的一些新情况、新问题，社会贫富差距问题、～现象和党风廉政建设方面存在的问题等，使一些青年学生对共产党的领导和社会主义建设的信念发生动摇，信仰迷失。2．在马克思主义理论教学和宣传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响

了青年学生的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。其中，最突出的问题是教学和宣传中“大”和“空”的现象，一味地戴理论高帽。空话、套话多，其结果往往使青年学生产生逆反心理。学风不够端正，形式主义比较严重。结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。3．马克思主义理论教学队伍不适应。一方面，马克思主义理论教学队伍师资力量和理论水平与形势和任务的发展不适应；另一方面，马克思主义理论教学队伍相对来说受到的重视不够。民间～往往把从事理论教学的教师看作“万金油”，甚至认为是专业能力不行的才去教马克思主义理论课，给从事理论教学的教师造成巨大的心理压力；马克思主义理论教学工作者在评职称、晋级晋职，对外交流等方面，客观上存在着受“歧视”的现象，机会往往不如其他专业课教师。4．相关的教育管理机制不到位。多年来，根据国家的有关规定，各大专院校对马克思主义理论，近年来尤其是对中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想的教学、学习都作了明确规定，建立了一些规章制度。除了明确规定的课程考试之外，其他形式的理论学习得不到落实。教学、学习目标不够明确。相关的教学和学习工作计划虽有提及，但是具体任务、工作目标、考核标准等都相对模糊。加强大学生马克思主义理论教育的几点建议1．真正解决好各级领导重视的问题。高校应把定期研究马克思主义理论和思想政治教育工作制度化，定期开展调查研究，客观评价工作状况，及时发现突出问题，积极寻求解决办法，制定有效改进措施，主动支持“两课”教学。学校的上级领导机关也应进一步加强对学校马克思主义理论教育工作的检查指导，应制定更加科学、客观和可测量的评价标准。2．进一步完善课程设置体系。第一，一些教师对邓小平理论和“三个代表”重要思想究竟是作为一门课还是作为两门课设置，是编一本教材还是两本教材，还有不同看法。如果是一门课，是分为两部分讲，还是一起讲，有不同意见。这应当解决。第二，课程设置体系只从文科、理科的类别和研究生、本科生以及大专生的层次来区别，是否缺少针对性。至少应当强调各校要在执行基本设置规定的同时，一定要针对不同学校、不同学生的实际有所调整。第三，一些教师对大专生的“两课”不开设“马克思主义政治经济学”有不同看法。一部分教师认为，只讲哲学，不讲政治经济学会使学生对马克思主义基本原理掌握得不全面。比如，有的教师在教学中感到，由于学生缺乏对马克思主义政治经济学基本原理的掌握，在学习邓小平理论时就显得缺少马克思主义经济理论基础。3．认真抓好基础理论教材建设工作。现行马克思主义理论教材仍然存在着以下问题。其一，一些教材过于重视自身内容的全面和形式上的完美，难免导致求大、求全的形式主义倾向；其二，有的教材把马克思主义理论和我们党据以制定的种种现行政策混同，而且在内容安排上，政策内容讲得偏多；其三，有的教材中，理论内容本身和编写者对理论内容的理解、阐释的区别不明显。4．大力加强马克思主义教学师资队伍建设。一方面，必须采取有效措施，改善“两课”教师的学习和工作条件，帮助教师树立职业自豪感和工作责任心；另一方面，必须进一步优化“两课”教师队伍结构，提高教师的整体素质。一是要严把“入口”关，不能让政治思想和道德素质不合格的人登上“两课”讲台；二是要从多方面加强对青年教师的教育、培养和锻炼，提高他们的综合素质；三是要制定政策，努力吸引那些政治素质好、理论水平高、有教学能力，同时，又有社会实践经验或专业特长的优秀人才，充实“两课”教师队伍；四是要从校内外聘请一些优秀的专家学者、党政干部，组成兼职教师队伍，参与到高校马克思主义理论教育工作中去。

大学生信仰马克思主义篇2

一、马克思主义信仰重要性

大学生是一个非常特殊的群体, 生理上他们已是成年人, 但是思想里还是没经过社会历练的不成熟的孩子。他们脱离了父母的管辖视线, 踏入了自由的大学生活。在这段无拘无束的时光里, 社会不正风气的影响使大学生发生一些关键的变化, 追赶个人崇尚主义, 享乐主义和拜金主义。大学时代称为是具有潜力的时光, 无论从好坏、真假、善恶等方面来说都是大学生价值观形成, 坚定一个人的信仰的关键时期。什么是信仰呢?这是古往今来人们苦苦思索, 信仰是做人起码的原则, 没有信仰的人, 就无法把自己区别于其他动物, 就无法在社会上立足和生存。信仰铸就不屈魂, 一个个鲜活的革命故事和壮烈的英雄事迹, 振聋发聩的历史证明, 马克思主义信仰的先进性早已深入人心, 马克思主义信仰的崇高性引发了许许多多粉丝们为之倾情奉献。理论是旗帜, 是方向, 是武器;信仰是追求, 是斗志, 是动力。从根本上说, 坚定马克思主义信仰, 有利于国际共产主义运动的重新辉煌, 有利于中国特色社会主义的长期繁荣, 有利于党风廉政建设的根本好转, 有利于马克思主义理论与时俱进地推进发展。马克思主义哲学对培养大学生的专业素质有着不可或缺的作用。马克思主义哲学对于青年学生形成科学的世界观、人生观、价值观, 提高文化素质有重大的现实意义。它教育我们正确处理好个人与自然、个人与社会的矛盾, 树立起解放思想、实事求是的思维体系;“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”, 它还教会我们做人的意义、目的和价值;此外, 它还要求我们正确处理好个人价值与社会价值的关系, 及时更新价值观念, 使之与社会发展的进步方向一致。

二、当代大学生的信仰状况

新形势下, 马克思主义信仰却遭遇着前所未有的挑战。面临着日益复杂的国家环境和社会思潮的冲击, 从现实情况看, 在经济全球化不断扩大和社会主义市场经济深入发展的新形势下, 历史的和现实的、传统的和外来的、进步的和落后的、科学的和迷信的思想文化相互交织碰撞, 对当代青年大学生的马克思主义信仰形成产生了重大影响。我国不少青年大学生对马克思主义相当疏远和漠视, 出现信仰危机甚至信仰缺失, 造成当代大学生对理想、前途感到困惑和迷茫。

青年大学生作为社会主义事业的接班人, 是未来、是希望, 肩负着传承马克思主义的使命和重任。他们的信仰问题是一个关乎国家意识形态建设和高校思想政治教育的重大问题, 关系到能否抵挡住各种社会思潮的冲击, 关系到中国特色社会主义建设事业的兴衰成败, 关系到共产主义的实现等问题。

三、加强大学生对马克思主义信仰教育的对策

1. 政府部门的作为指导。

科技进步的巨大推动作用处处可见。今后, 政府部门要继续大力推动城乡的科技进步, 加快发展先进生产力;要加强对科技知识的普及;科学的思维普及、科学的方法认识问题、以及解决问题的多途径;政府部门要站在时代前列, 正确分析和准确把握当今世界科技发展的现状和趋势;要以高新技术及其产业化和以高新技术改造传统产业为重点, 进一步加快科技创新, 大幅度提高原始创新能力。另外, 要关注民生基础软硬件设施建设最直接、最现实的利益问题方面能够体现政府部门的有所作为。从而为推动当代中国马克思主义大众化传播的新途径, 使大学生对马克思主义的信仰教育从被动到主动自觉的道路中来。

2. 加强校内思想文化建设。

加强高校校园文化思想文化建设有助于推进高校当代中国马克思主义大众化的传播。一方面, 思想政治教育可不再局限于课堂教学, 要扩大到整个校园的文化橱窗以及各个角落;另一方面, 校园文化可以借助校园广播和校园科技文化娱乐活动渗透中国马克思主义理论的思想, 从而大学生在不知不觉中接受并运用当代中国马克思主义。具体到下面具体行动, 一要加强高校党建工作, 充分发挥学校各级党政领导、教师、学生党员在践行当代中国马克思主义方面的示范和表率作用。二要以马克思主义和当代中国马克思主义引领日益多元的校园文化, 使学生能够自觉抵制各种不良文化的影响。

3. 加强自我认知反省。

作为二十一世纪的大学生, 思想政治理论是我们大学生进行系统的马克思主义理论教育。马克思说过, 在科学上没有平坦的大道, 只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人, 才有希望达到光辉的顶点。作为大学生的我们要努力使自己既具有优良的思想政治素质, 又具有过硬的科学文化本领, 既有强健的体魄, 又有健全的心智。在平时我们要充分发挥思想政治理论课的作用, 用马克思主义信仰武装自己, 牢固地树立起马克思主义信仰坚定不移新理念, 重视理论到实践的应用过程, 加强动手能力的培养。树立正确的世界观, 人生观, 价值观, 经常性进行自我改造, 自我反省, 不断检视自己的思想和行为, 进行必要的批评和自我批评, 克服任性和偏私, 积极乐观向上的对待人生。只有这样才能提高自身的综合素质, 才能适应社会主义的快速发展。

结束语

因此, 马克思主义信仰是大学生成长教育的一种强大“精神支持食粮”, 为学生的健康成长起着举足轻重的作用。作为社会主义的接班人, 大学生更应该坚定马克思主义信仰, 树立正确的人生价值观, 将马克思主义精神发挥到祖国建设中, 为祖国建设贡献力量。

参考文献

[1]卢建华.试论我国新时期的信仰教育.党建研究, 2005.

[2]杨飞, 刘海华.大学生马克思主义信仰教育现状调查报告.河北科技示范学院学报, 2008.

大学生信仰马克思主义篇3

关键词：大学生；马克思主义信仰；教育

大学生是社会高知群体，是社会知识文化的主要承载者、创造者和传播者，是影响社会发展的重要力量。因而，当代大学生的信仰不仅对其自身的成长、成才具有决定性意义，而且直接关系到国家的前途和民族的未来，关系到中国特色社会主义发展方向。加强当代大学生马克思主义信仰教育显得颇为重要。

一、当代大学生信仰现状

（一）当代大学生信仰被分化

所有学者的研究都表明，在主流上大学生信仰的是马克思主义和社会主义，相信马克思主义的真理性和崇高性。但是学者们通过深入观察和调研发现宗教信仰和世俗信仰在大学生中有所抬头和蔓延。在姚本先（2009）研究中民族主义、国家主义是大学生信仰的主流，宗教信仰也成为大学生的次主流信仰，而金钱崇拜和神灵崇拜排在最后。与宋兴川（2002）的研究相比，宗教信仰从第七位上升到第三位。中国社科院“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题组对青年大学生马克思主义信仰状况的调查结果表明有部分大学生存在共产主义理想淡化、信仰多元化的发展倾向；张妍（2011硕士论文）对哈尔滨师范大学的1000名在校生的调研中发现，信仰马克思主义的占65.1%，宗教信仰为5.2%，29.7%的学生没有任何信仰。在调研的学生党员中有4%有宗教信仰，共青团员学生中5%有宗教信仰，31%没有任何信仰。以上数据表明当代大学生的主流信仰不是绝对主流，宗教信仰的比例虽小但是量也不小，如果按两万人大学人数计算，该校将会1000名宗教信仰者。关键是在党员和共青团员的宗教信仰比例根本就没有减少，所以我们的马克思主义信仰的教育须加强。改革开放以来，我国大中小学教育一直坚持社会主义的办学方向，始终把马克思主义教育作为政治理论教育的核心内容，在教材、课程和师资等各个方面都予以保障，但是近几年马克思主义的信仰再被分化。

（二）当代大学生信仰的盲目性

信仰的盲目性表现为“确立信仰不是经过深思熟虑，在深入理解和认识基础上做出的人生选择，而往往是以一种从众心理，盲目跟风、追求时尚去选择自己的信仰”（陈跃、熊洁等2010）。比如对西方思潮的信奉和對宗教的信仰，不是因为有了很深的了解和认识，而是追求新潮和好奇心使然等。受市场经济消极发展和社会腐败现象的影响，导致一些青年大学生对马克思主义理论教育冷淡，对马克思主义信仰，特别是对中国特色社会主义理论体系信仰的动摇。有调查数据显示，47.6%的青年大学生认为，信仰马克思主义有助于评优评奖、入党和找工作；有11.1%的大学生认为“信仰马克思主义是为了获得他人的认同”（陈跃、莫小丽2010）。近几年农村大学生的宗教信仰比例大于城市大学生比例，这与近几年宗教传播在农村盛行有着直接的关系。这些都导致青年大学生信仰盲目性的表现。

（三）当代大学生的信仰迷失与信仰危机并存

受复杂多变的社会环境影响，大学生对信仰感到迷茫和彷徨，受国家发展形势和家庭及个人好坏影响，遇到困难和挫折信仰就发生动摇，从而导致大学生信仰的模糊性，这是信仰迷失，也就是“是否信仰”的问题。迷失性会逐步发展为没有信仰或是怀疑现有的信仰体系，从而动摇甚至抛弃信仰，转而走向了信仰误区导致信仰危机。也就是“信仰什么”的问题。信仰危机的具体表现是“大学生对原有的良好而固定的信仰的怀疑、动摇乃至全面的抛弃，转而走向了与国家主导信仰的背离，这种背离既受制于社会环境的变迁，更受制于个人价值取向的偏离。”（梅萍等2009）

二、当代大学生加强信仰教育的建议

（一）在思想政治教育的主渠道中加强大学生的马克思主义信仰教育

加强马克思主义理想信仰教育，一是要建设高素质的思想政治教育队伍，提高思政课教师和辅导员员及学生管理者对马克思主义理想的信仰，以便真实客观的传递知识，更好的教育好大学生。二是在讲授马克思主义理想信仰教育的内容时，要对马克思主义产生的必然性，马克思主义对资本主义和社会主义发展的科学认识，马克思主义关于未来社会发展理论与现实社会主义发展的关系做重点讲授，要敢于正面学生思想意识中存在的种种疑惑以及马克思主义过时论的批驳。三是信仰教育要多渠道、多形式。多采用参与式互动性的教学方法，让青年大学生在主动交流和潜移默化中自觉地接受马克思主义理想信仰教育，从而树立科学的理想信仰。

（二）在校园文化生活中加强大学生马克思主义信仰教育

在校园文化生活中要注重将马克思主义的基本理论和最新的马克思主义中国化的研究成果的渗透。教育者要善于运用各种资源和契机在校园文化上对马克思主义信仰进行渗透式教育，如在橱窗宣传、歌颂祖国主体的诗歌、合唱、朗诵或请专家进行生活化的讲座，提升学生们的客观认识。深入“青马工程”的开展，通过特色团日活动、团课不断加强马克思主义信仰的教育。注重大学生网络文化教育，在校园网站上要加强马克思主义信仰的主旋律的宣传，引领网络文化思潮。教育和引导大学生在虚拟社会里要理性判断，要在复杂多样的网络文化思潮中把握方向，坚定马克思主义的信仰。

（三）在社会实践中加强大学生马克思会主义信仰教育

十八大报告提出“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”每年的假期各大高校都要组织大规模的社会活动，在实践教学环节中，一方面要选取一些马克思主义中国化所带来的社会发展和进步的体验教育，使大学生在实践中感悟出马克思主义信仰的正确性；另一方面教师要综合利用赏识教育、挫折教育和关怀教育模式，为大学生提供人际交往、互帮互助的情境。对信仰有偏差的学生在关怀和交流中进行有效疏导。

参考文献：

[1]陈跃熊洁.关于当代大学生信仰问题的深层思考[J].高校理论战线，2010（5）.

[2]陈跃，莫小丽.当代青年大学生信仰问题探析[J].西南大学学报（社会科学版），2010（6）.

[3]刘娜.关于青年大学生信仰教育生活化的思考[J].教学与研究，2009（11）.

[4]朱水龙.当代大学生信仰教育初探一一基于大学生信仰状况调查的分析[D].复旦大学，2009.

大学生信仰马克思主义篇4

摘要：大学生是青年一代中的精英，是国家建设与发展的储备力量，他们的政治信仰状况直接关系着党和国家的前途与命运。随着经济全球化和我国社会主义市场经济的发展，人们的思想活跃的独立性、选择性、多变性和差异性明显增多，尤其是大学生，他们的思想空前活跃，价值观念多元化，生活方式多样化。而且，我国的主流意识形态与其他多样的冲突矛盾不可避免。这些因素都在影响着大学生的理想信仰，影响着大学生的成长成才。因此，充分认识和深刻分析影响大学生信仰倾向的原因，探析和阐述坚持马克思主义信仰在大学生中主导地位的时代意义，是目前摆在我们面前的一项重大研究课题。

关键字：大学生；马克思主义；信仰；

马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握。”[1]信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。”[2]

现在“信仰教育”已经成为一个比较重要和流行的概念。思想政治教育中所说的信仰教育也可以说是一种特殊的信仰教育,即我国进行的马克思主义、社会主义和共产主义的信仰教育。

一、开展马克思主义信仰观教育的必要性

当今，我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。科学技术的高速发展一方面极大地丰富和拓展了人们的生活空间，促进和提高了人们的物质生活水平。另一方面却给人们带来无穷的压力、灾难与迷茫，人们在享受自身发明成果的同时，也承受着前所未有的重负，尤其是精神信仰上的迷失。面对这一切，不少大学生也在逐步失去方向，丧失信仰，陷入到一个毫无目标的困境中无法自拔。正如马尔库塞所说：与现代物质文明高度发展相伴随的是人的精神的不断丧失，人们在更多的追求物质享受的同时，对如思想、信念等许多东西却越来越淡漠。在这种社会不断进步和发展的背景下，于世界各国之间的联系更加紧密。不同文化之间的相互渗透对中国这样一个发展中国家已经产生了一种潜移默化的影响。资本主义国家的表面富足与社会主义国家的相对落后使得当代中国大学生感到迷茫，不知所措。邓小平曾经说过：精神污染的危害很大，足以祸国误民。它在人民中混淆是非界限，造成消极涣散、离心离德的情绪，腐蚀人们的灵魂和意志，助长形形色色的个人主义思想泛滥，助长一部分人当中怀疑以至否定社会主义和党的领导的思潮。而中国现存的如贫富差距问题、官僚腐败问题、政治体制问题等更使得一些不够成熟的大学生对这些问题的看法失之偏颇。

二、当代大学生对马克思主义信仰的现状

马克思主义是崇高的科学的信仰，但最近报纸文献上很多调查研究表明，当代大学生对马克思主义的信仰却存在淡漠的倾向。列举如下：中国社会科学院青年人文社科中心曾以“青年学生马克思主义信仰状况调研”为课题立项。课题组有重点地选择了国内5所具有代表性的高校———山东大学、广州大学、北京青年政治学院、东北电力大学和成都医药大学作为调研的主要样本采集地，进行了问卷调查和个别访谈。调研结果认为，当前高校学生马克思主义信仰状况的主流是好的，但同时在相当一部分学生中也存在着马克思主义信仰淡漠和理想淡化、思想多元化等倾向。这种倾向表现在两个方面：一是对马克思主义理论体系的基本内容缺乏最基本的认知。调研结果显示，对于马克思主义三个基本组成部分问题的回答，文科生的正确率为69.2%，理科生的正确率为39.8%，而理科研究生的正确率仅为20%。二是对马克思主义的科学性缺乏正确的认识。在回答马克思主义是否有说服力和是否过时了这个问题，有4.8%的学生认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，而有16.4%的学生感到“说不清楚”

三、大学生信仰危机的成因分析

社会存在决定社会意识。社会的改革和发展势必使人们在思想观念上有一个调适的过程。在这一过程中,一些大学生出现理想信念迷失或信仰动摇是难免的社会现象。主要原因有以下几个方面。

(1)大学生的理性认识不够从大学生自身来看,其身体和生理机能处于成熟高峰,心理发展迅速,处于成熟而未完全成熟的阶段,这一时期的大学生独立意识和自我意识日益增强。同时,他们的人生实践经验匮乏,对外界的认识经验不足,因而对一些错误思潮识别能力不强,往往容易上当受骗、迷失方向而做出错误判断,常常对马克思主义信仰产生动摇心理。

(2)转型期的社会变化目前大学生所面临的信仰危机,从本质上来讲是我国由传统社会向现代社会转型的过程中所出现的价值体系断层的现象,即英国社会学家吉登斯所说的“现代化所带来的传统社会和文化特质的一种断裂”的一种表现。这种断裂主要表现为:伴随着社会的变迁,由传统社会主流文化价值观日渐衰落所带来的旧的信仰体系(父辈一代的主流信仰体系)的逐渐解体。这一过程又由于现代社会特质向各个领域的渗透而得以加速。而新的适应现代性社会特质的信仰体系又由于缺乏支持的基础而尚未建立,这就出现了价值体系转型时期的断层现象。

(3)西方多元文化的侵蚀和苏东剧变的影响在经济全球化背景下,西方一些学者大肆鼓吹“文化趋同化”和“文化同质化”,试图用资本主义文化来主导世界文化。西方资本主义国家除了利用其经济、政治、军事优势来控制世界各国外,还试图利用其多元文化对社会主义国家进行渗透,促使社会主义国家抛弃马克思主义信仰。20世纪后期的苏东剧变,使国际共产主义运动走向了低谷,一时间国际上反对共产主义的思潮一浪高过一浪,这种情况自然会使部分大学生的马克思主义信仰产生动摇。

(4)现实社会生活的消极影响改革开放二十多年来,我们吸收和借鉴了世界上大量优秀的东西,大大增强了综合国力,加快了社会发展的进程,增强了人们与市场经济相适应的各种意识,如开放意识、竞争意识、效率意识、民主与法制意识等。但是,伴随着改革开放的过程,西方的生活方式、价值观念等也乘机而入,造成人们思想观念的混乱,影响人们正确世界观、人生观、价值观的形成。同时,由于体制、机制的不健全、不完善等原因,社会生活中的各种矛盾和深层次问题日渐暴露,如经济体制改革中的失业问题、社会保障问题,先富与后富、效率与公平的关系问题,以及腐败问题、社会信用下降等问题,都严重困扰着人们的实际生活,也影响人们对社会主义和共产主义的信仰。

四、当代大学生要树立正确的马克思主义信念

马克思主义是科学理想信念的理论基础，当代大学生只有确立马克思主义的坚定信念，才能深刻认识人类社会的发展规律，把个人理想与社会理想统一起来，为国家和社会的发展做出更大的贡献。

马克思主义具有与时俱进的理论品质和持久的生命力，自19世纪马克思主义诞生至今150多年来，它不断总结社会主义革命、建设和改革中的经验教训，吸收、借鉴和融合各种优秀的思想文化成果，在继承中发展，在创新中前进。马克思主义深刻地论述了无产阶级革命和无产阶级专政的本质、规律、道路、方法、战略和策略等一系列重大问题，已经被实践证明是无产阶级和人民群众取得社会主义革命和建设胜利的科学理论。

马克思主义是指导社会实践，改造世界、推动历史前进的行动指南。马克思主义所以能够与时俱进，就在于它能够顺应时代的要求。马克思主义实现共产主义就是脚踏实地的一步步有改造现实世界的过程，而其中的每一个进步都是实现共产主义的过程，都是理想实现的过程，都是追求并实现和谐的过程。对现实的每一步改造都是理想的具体化。建设有中国特

色社会主义这一共同理想的实现就是全人类实现共产主义进程中的重要一步，而当代大学生理想的实现又是为共同理想的实现做出的努力。

参考文献：

①中国社科院“青年马克思主义信仰状况调研”课题组.对青年学生马克思主义信仰状况的调研[J].中国干部论坛，2005,01.②卢黎歌、王成文.当代大学生马克思主义信仰危机及其对策思考[J].合肥工业大学学报（社会科学版），2006,4.③王兴家.青年学生思想政治现状调查分析[J].中国青年研究，2007，7

大学生信仰马克思主义篇5

摘要：大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，担负着国家富强与民族复兴的伟大历史重任。加强马克思主义信仰教育，坚定大学生的马克思主义理想信念，对国家的长治久安与社会主义事业的兴旺发达有重大而深远的战略影响。本文通过五所高职院校的马克思主义信仰现状的问卷调查，对高职学生的马克思主义信仰教育现状及对策研究等方面进行了阐述。

关键词：高职学生马克思主义信仰现状调查对策研究

一、调查目的、内容与方法

1.调查目的

2013年5月4日，习近平在同各界优秀青年代表座谈时指出：“广大青年一定要坚定理想信念。‘功崇惟志，业广惟勤。’理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上‘缺钙’。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。”①可见青年信仰，尤其是大学生的信仰问题在意识形态建设中的重要性，它直接关乎国家和民族的未来。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上的讲话指出：“要树立正确的世界观、人生观、价值观。掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能做出正确判断、做出正确选择。正所谓‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’。”②习主席认为青年的精神脊梁立于坚定的信仰，青年的成长依靠信仰的滋养与净化，只有坚定信仰，青年才能在实现中国梦的征途中发奋图强。

然而，随着新媒体的迅速发展，全球化视野下的多元价值观对大学生的马克思主义信仰造成了一定的冲击；同时由于青年学生思想不够成熟，政治素养基础相对薄弱，高职院校学生相对在学习能力和辨别能力上缺乏足够的主动锻炼，更容易受到不良思潮的诱惑，在树立理想的路程中更容易迷失方向。在此情况下，高职院校如果不能及时跟进教育、坚守思想政治教育阵地，青年一代的信仰领域就会受到影响。

2.调查对象

课题组以南京旅游职业学院、江苏经贸职业技术学院、江苏海事职业技术学院、南京交通职业技术学院、南京铁道职业技术学院五所高职院校的全日制三年制专科学生为调查对象，抽取2013级和2014级两个年级共900名学生。为了增强此次调查的科学性与普遍性，抽取的学生涉及旅游管理、市场营销、电子商务、商务英语、涉外旅游、空中乘务、动漫设计、铁道工程、航海技术、产品造型设计10个专业，其中男生占46.7%，女生占53.3%。

3.调查方式与技术路线

课题组通过问卷发放、个别访谈、集体座谈等方式对上述五所高职院校学生的马克思主义信仰现状进行调查与研究。主要方法是随机抽样发放问卷，要求匿名答卷并当场收回。课题组一共发放调查问卷900份，回收874份，其中有效问卷853份，有效回收率为94.8%。

二、调查情况与结果分析

在关于大学生是否有信仰的问卷调查中发现，68%的学生回答自己有明确的信仰；17.9%的学生则认为自己目前还没有信仰，但是想拥有信仰；有12.7%的学生认为自己没有信仰；而1.4%的学生则没想过信仰是什么。大学生中有76.7%的认为信仰很重要，而有23.3%的大学生认为信仰无关紧要、或不重要，也占相当比例。从以上数据可以看出，绝大多数的大学生意识到信仰的重要性，然而现在大学生的总量基数大，尽管不重视信仰的比例不是很高，但总人数却不少，值得思政教育者关注。

1.“信仰选择”的问题

调查中543人选择了“马克思主义信仰”作为自己的信仰，约占总人数的63.65%；共有65人选择了“拜金主义”，约占总人数的7.62%；共有49人选择了“个人主义”，约占总人数的5.74%；共有149人选择了“宗教”，约占总人数的17.47%；还有22人选择了“其他”，约占总人数的2.58%。

综合以上数据可以看出，共有36.35%的人选择“非马克思主义信仰”作为自己的信仰。

就不同专业学科而言，在文史类学生中423人选择马克思主义作为自己的信仰，约占文史类学生总人数的75.40%；在理工类学生中，84人选择了马克思主义作为自己的信仰，约占理工类学生总人数的66.14%；艺术体育类学生中127人选择了马克思主义信仰作为自己的信仰观，约占艺术体育类学生总人数的68.64%。可以看出来文史类专业学生马克思主义信仰情况要好于理工类和艺术体育类学生。

从学生的政治面貌看，学生党员中有94人选择马克思主义作为自己的信仰，约占党员学生（含预备党员）总人数的96.90%。非党员学生中有441人选择马克思主义信仰作为自己的信仰观，约占非党员学生的总人数为58.33%。从以上数据中我们可以看出，在信仰的选择上，党员学生（含预备党员）与非党员学生还是有很大差异。通过以上数据可以得出，大学生群体中信仰状况总体而言是乐观积极的，大部分学生都心存信仰，并且能够把马克思主义作为自己的信仰选择。

2.高职院校学生对马克思主义信仰的看法及认知程度调查

在“你认为大学生学习马克思主义有必要吗”的选择上，566人选择了“非常有必要，马克思主义是我国的指导思想，作为当代高职院校学生必须了解”，约占总人数的66.35%；196人选择了“一般性必要，因为学校课程设置相关课程，考试需要通过”，约占总人数的22.98%；54人选择了“完全没必要，马克思主义对日后的工作、生活起到的作用不大”，约占总人数的6.33%；还有37人选择了“不知道，因为对马克思主义相关方面不感兴趣，觉得可有可无”，约占总人数的4.38%。从以上数据反映出，现今存在一部分的学生学习马克思主义的动机出现偏差，仅仅为了考试的需要而学，或者因为马克思主义对于日后的工作和生活作用不大而对其不感兴趣，认为对于它的学习可有可无。

3.高职院校学生接受马克思主义信仰教育的途径及效果调查

在“你认为影响马克思主义理论教学效果的原因是什么（可多选）”的选择上，663人选择了“理论相对较脱离实际，较为枯燥，空话多，课程内容针对性、实效性差”，约占总人数的77.72%；136人选择了“任课教师水平较差，师资队伍不强”，约占总人数的15.94%；241人选择了“课程内容与就业毫无关系，学生学习没有兴趣，动力不足”，约占总人数的28.25%；319人选择了“空泛的大道理，难以理解且学生不感兴趣”，约占总人数的37.40%。

被调查的853名大学生中，741名学生通过课堂教学来了解马克思主义信仰，占总数的86.87%；336名认为报纸杂志是他们了解马克思主义信仰的主要途径之一，占39.40%；301人通过广播、电视来了解马克思主义信仰，占35.29%；另有29.3%和12.7%的大学生分别通过网络、家庭来了解马克思主义信仰。可以看到，当代高职院校学生了解马克思主义信仰的主要途径是课堂教学，其次是报纸杂志及广播电视，网络也是大学生了解马克思主义信仰的一种有效途径。而选择“其他”选项的学生列举了一些他们所认为比较易于接受的马克思主义信仰教育的有效途径，包括到红色景区参观学习或组织学习先进人物的事迹的主题教育等，都是实践性比较强的途径，也是高职学院学生喜闻乐见的方式方法。

从以上数据可以看出，目前，南京地区高职院校学生接触马克思主义信仰教育的途径主要是通过学校的思想理论课的课堂教学，但缺乏实践教学。同时，也反映了对目前的思想政治理论课的教学来说，教学内容大多为空洞枯燥的理论，教学方式不够新颖，难以引起学生学习的兴趣与热情，也难以使大学生积极主动地接触马克思主义。

三、对策与教育建议

1.构建科学的高职院校学生信仰教育体系

首先，必须加强高职院校学生对信仰意义的认识，不能单纯地依靠任课老师从理论知识方面的灌输。此外，高职院校在通过理论课教学对学生进行马克思主义理论灌输的同时，也要注意改变单一的教育模式，善于运用启发式的教育模式，引导学生发散思维、辩证讨论，从而加深学生对所学理论知识的理解，有助于理论知识的内化，将信仰教育作为高等教育的时代主题和高校思想政治教育的核心。

因此，教育者一定要用马克思主义中国化的最新成果去教育学生，让学生全面掌握马克思列宁主义与中国社会主义建设实际相结合产生的理论成果，即已成为中国特色社会主义建设的理论指南的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和构建社会主义和谐社会的理论等，让当代大学生真正确立马克思主义的科学信仰。

2.强化高职院校主阵地作用

从调查数据可以看出，高职院校是大学生进行马克思主义信仰教育的主要阵地，而课堂教学是马克思主义信仰教育的主要渠道，师资队伍和校园文化都对高职院校的学生的马克思主义信仰教育有十分重要的作用。然而，目前在以下方面存在一些问题：（1）在书本教材内容方面，存在与社会实际脱节的现象，和大学生的学习、生活联系不够紧密，需要大力推进思想政治理论课课堂教学内容的改革；（2）在教学方式方面，大多高职院校的教师还是比较注重传统的理论知识的传播，教学手段单一，很难激发学生学习的热情。应该从灌输式教学转变为互动式教学，教师与学生应该更多地进行讨论、交流和沟通，吸引学生参与理论教学。此外，课堂教学也应多与社会实践相结合，让学生走出校园，让学生亲身体验理论知识的真实性；（3）在思想政治理论课师资队伍的建设方面，一些高职院校不够重视，教师数量不足，需要增强思想政治理论课教学实效性的经验，整体的素质和专业水平还有待进一步提高；（4）在校园文化生活方面，内容不够丰富、品位不够高雅、主题性和教育性不够鲜明。另外，应该充分发挥多媒体、网络、微博等高技术手段在理论课教学中的积极作用，营造良好的校园文化育人氛围。

3.充分发挥高职院校学生的自我教育功能

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，加强大学生思想政治教育应“坚持教育与自我教育相结合。既要充分发挥学校教师、党团组织的教育引导作用，又要充分调动大学生的积极性和主动性，引导他们自我教育、自我管理、自我服务”。因此，自我教育在高职院校的思想政治教育中具有十分重要的作用。教育和自我教育是思想政治教育过程中互相联系、相互制约、彼此促进的两个方面。比如，充分发挥班级、学生会、大学生党团组织、大学生社团的作用，开展丰富多彩的活动。一方面，可以通过优秀学生党员影响带动周围同学，不断提高他们的综合素质，抵制各种腐朽文化和生活方式的侵蚀；另一方面增强学生对我国走中国特色社会主义道路的信心。此外，学校应该积极为大学生的自我教育提供一定条件和支持。如加大资金投入，为学生组织和社会实践活动提供充足的活动经费；加强各种教育基地和社会实践基地的建设，为大学生的自我教育提供场所；帮助大学生组织聘请指导专家，为大学生的自我教育提供咨询，等等。

注释：

①http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-05/04/c_11563

9203.htm.②http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_11105

28066.htm.参考文献：

大学生信仰马克思主义篇6

“中国梦”背景下大学生信仰危机与社会主义核心价值观培

2012 年 11 月 29 日，总书记总结了近代以来党和人民所追求的中国梦，他指出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”1并指出“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。”在经济多元化及思想文化多元化倾向日益严重的今天，大学生的信仰也随着社会复杂化而日益多样化。而高校承载着实现中华民族伟大复兴的人才培养重任，强化对大学生社会主义核心价值观培养，是新形势下高校实现“中国梦”亟待解决的重要问题。

一、当代大学生信仰危机的表现及原因分析

笔者在对部分高校大学生信仰状况进行综合调研发现，当代大学生信仰危机主要表现在以下几个方面：

第一，信仰缺失或信仰弱化，对社会和自身缺乏希望。信仰缺失指没有信仰，或曾有信仰，但因某种原因放弃了原有信仰，新的信仰还未建立的“真空期”。这一阶段的大学生对信仰感到迷茫，部分学生没有生活热情。对社会和个人生活现状、未来发展等冷漠对待。在这种情况下，很多学生表现出沉迷网络、游戏人生的百无聊赖状态，也有的学生用“速食爱情“来消磨时光。

第二，信仰混淆，甚至完全错误。拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想渗透到高校，严重冲击大学生的科学信仰。金钱与权力逐渐成为影响大学生进行信仰选择、职业选择和情感选择的重要考量因素，部分大学生甚至为了实现个人利益，不惜牺牲集体利益，他们缺乏对社会、对人民、对国家的责任感。

第三，信仰的不稳定性。当代大学生信仰的形成主要受个人知识积累、家庭教育、学校教育以及社会思潮等因素的影响，当这些影响因素发生较大变动的时候，其信仰也会跟着发生相应的变化。部分大学生不能理性对待人生成长过程中的挫折和困难，一旦受挫，就开始怀疑自己的能力，甚至做出报复社会和他人的极端行为。

造成大学生信仰危机的原因是多元的，既有复杂的社会原因，又有高校信仰教育问题，还有大学生自身的主观原因，只有深入分析造成大学生信仰危机产生的根源性问题，才能找到解决信仰危机的办法，重铸大学生信仰体系，实现高校全人教育梦想。

第一，大学生自我意识偏差导致信仰危机。大学生作为成年人，自我意识增强，能够独立思考，但受到社会环境以及知识水平等主客观因素的影响，许多人的思想无法正确地认识自我，无法客观、科学地分析一些社会现象，甚至产生偏激和错误的看法和行为。

第二，家庭和学校在信仰教育中的不当导致信仰危机。家庭教育作为社会教育的一种特定形式，使得家庭教育较之于学校教育和社会教育在大学生信仰养成中具有更特殊的意义。家庭教育是通过日常生活中“潜移默化”的方式影响大学生信仰的养成，有些家庭父母和其他家庭成员都是中共党员，在这种特殊的政治氛围中，他也就在父母

某一个层面反映了社会生活的变化，对社会发展和人们的理想信念产生不同性质、不同程度的影响。当前我国大学生主要受新自由主义思潮、拜金主义思潮和利己主义思潮等中国文化思潮的影响，同时受存在主义、新自由主义等文化思潮的影响。中西文化交叉，给成长中的大学生的精神和信仰带来负面影响，尤其是信仰缺失或信仰薄弱的大学生更易误入歧途。

第五，现代传媒对大学生信仰的影响。随着现代传媒影响的不断深入,手机、网络等现代传媒技术已经被广泛地应用到高校教育中，但同时也对许多大学生的认知方面、意志的培养方面以及价值观的树立方面都产生了潜在的影响。现代传媒主要通过大众传媒、网络媒体等方式影响大学生对客观价值的判断与和认识，大学生倘若对主流信仰的认知混乱，就会出现精神世界的荒漠化以及信仰需求的边缘化。

三、“中国梦”背景下重构大学生信仰的有效途径

大学生是国家未来的建设者和接班人，肩负着实现中华民族振兴的历史重任，这不仅是大学生成才的需要，更是整个国家和民族发展的需要。因此，我们必须以社会主义核心价值观引领大学生信仰教育，以“五方模式”为重点设计大学生信仰教育体系，即方法、方式、方案、方向和方针。

爱国、爱社会主义，遵循社会主义道德、法律，这是信仰的基础，也是对于大学生信仰教育的普遍目标和要求。

其次，从信仰教育的内容框架来看，新形势下大学生信仰教育应注重信仰教育的整体规划，确定“以社会主义核心价值体系为导向，以马克思主义信仰为主导，内容涵盖社会主义核心价值体系教育、公民道德教育、道德心理教育”的任务模型。

最后，从信仰教育的群体结构来看，大学生信仰教育应依托学生党员、入党积极分子、学生干部等青年群体，建立“朋辈导师制”、“朋辈心灵拐杖”等学生自我服务团体。青年团员是大学生的最主要组成部分，也是重构大学生信仰体系最主要的研究对象，创建青年马克思主义者培养工程等旗帜鲜明的马克思主义教育平台，全方位对广大青年学生进行社会主义核心价值观教育。

第三、方案是大学生信仰教育的模式。家庭教育、学校教育、社会教育是大学生信仰养成的重要渠道，构建“三元一体”全方位渗透的教育模式是新形势下大学生信仰体系建设的重要内容。

首先，家庭教育要将子女的信仰教育放在一个较突出的位置，同时要反思己身，因为家长的素质、家长的信仰、家长的行为等都会潜移默化地影响着子女信仰的养成。

其次，高校要高度重视学生的信仰教育，并将教育落实到各学科的教学工作中，形成系统性的信仰教育载体。这种载体不能单方面依托“两课”教学，还应渗透到其他形式的教育教学课程中。同时要努力营造良好的信仰教育环境，注重校园文化建设，注重教师队伍素质

最后，要在模式上进行创新。要始终坚持以“三位一体”全方位渗透的教育模式开展大学生信仰教育。

大学生是否树立科学的信仰，这不仅是大学生这个群体的问题，而且是一个涉及高校全人教育梦想的问题，是一个涉及整个国家和民族振兴的“中国梦”能否实现的社会问题。本文通过大学生信仰危机的客观分析，总结出“中国梦”背景下应以“五方模式” 重构大学生信仰体系，这将对大学生信仰问题的研究和实践产生积极的影响。

参考文献：

大学生信仰马克思主义篇7

一、影响当代大学生信仰价值观的因素

(一) 受社会环境的影响

自从改革开放以来, 随着国外各种思潮的涌入, 各种新观念、新事物的不断出现, 加上当代大学生的思维方式不成熟, 造成多元化的社会环境不断充斥着大学生的思想。在市场经济的变革下, 一味追逐利益的最大化, 不为理想, 不谈信仰, 更不说为祖国贡献。在大学校园开放下, 与社会隔离的大墙打开。面对着各种事实诱惑和拜金主义的影响, 一些大学生在确立自己人生规划目标时也往往看重眼前利益和短期效益, 只将个人需求满足放在第一位。造成当代大学生崇尚自我, 喜欢享乐主义, 怕苦怕难, 事不关己高高挂起等等负面思想。在网络社会发达的今天, 西方的极端主义和恐怖主义思想的恶度语言的肆意传播, 也使大学生的价值观造成偏差。

(二) 受学校高等教育的影响

从目前看, 部分高校不够重视学生思想教育以及教师的师德德育教育。教师对教书育人的重视度不够, 势必会影响对学生思想政治教育的效果。在开设思想课教学内容只强调政治性, 学术性和思想性欠缺, 所教书的实际与社会现实严重的脱节, 使学生认为思想里认识度不够高, 甚至感觉到这些东西老土不实际。目前高校教师的师德德育教育在上, 教学和研究, 马克思主义的理论功底不足、缺乏对社会现实问题的研究能力和分析水平, 政治、业务素质不高, 难以做到理论与实践相结合。另外, 学校联系社会实践教育做的不到位, 没有加强校园文化建设也是其中的原因。

(三) 受家庭观念的影响

家庭教育问题自古以来就受到人们的关注。家庭教育对一个人说, 既是启蒙教育, 又是终身教育。在大学生成长过程中, 家庭观念的影响有很大的作用。关于金钱和前途的灌输, 已经形成无法改变的记忆。古人云:“身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平”。所以家长的家庭教育影响树立历代学生价值观的取向。

二、引导大学生树立正确的信仰价值观

大学生是祖国的未来, 只有确保他们的身心健康成长, 才能使中国特色社会主义事业的后继有人和兴旺发达。要加强马克思主义信仰, 全社会就要努力对大学生价值观正确引导。

(一) 加强高校思想教育培养

高校教育重点应重视教师的德育教育培养, 同时也要重视对学生人生价值观的教育和培养。而对大学生人生价值观的教育和培养不是要放在思想政治马哲老师身上, 而跟更是每一位在校专业老师的责任。因为作为一名师者, 不仅要教书, 还要育人。俗话说的好“十年树木, 百年育人”。现在的课堂活动是由每个教师来主导的。因此学校首要抓师德教育, 让教师先成为持有正确人生价值观的人, 以身作则, 以自己的实际行动使教师结合自己教学工作将对学生人生价值观的教育融入到各项教学环境中, 把正确的马克思主义人生观渗透到学生的心中。

学校要重视校园文化建设, 为大学生树立正确的人生观价值观营造良好的环境。多在学校举行活动, 多正面宣传为学生树立正面的道德模范;通过校园广播宣扬各行业榜样, 为鼓励学生参加社会实践增加自信心。学校可以请一些社会杰出人才, 或者从学校走出的创业成功者来校与学生沟通交流, 积极的让学生深切的接触社会, 感受社会的与时俱进, 客观认识社会现象, 摆正自己位置, 主动把自己的人生价值观调整到正规轨道上来。为未来自己的职业或者创业做好奠基石。

(二) 加强家庭教育引导

家庭教育要就是要让家长多和子女之间交流, 多了解孩子的真实想法, 不要强加上一辈人的期望值, 多用宽容的心尊重自己子女的选择。在平时生活上要注重培养他们的自强自律自理能力培养, 多鼓励他们去做有意义的事情。积极配合学校, 从社会对人才的实际需求出发, 准备定位, 合理评估, 教育和引导孩子树立适应市场经济下的价值观念。

(三) 加强党和政府作为导向

党和政府对社会环境的优化是推进高校当代中国马克思主义大众化的外部保障。政府作为社会的组织管理系统, 应善于综合运用法律监督、民主监督、群众监督和舆论监督, 政府要在继续抓好民生建设。比如养老, 环境治理, 医疗, 教育等等。加大城乡科学文化建设, 比如多建立精神文化食量的图书馆。政府部门应推动社会主导价值观的形成, 为营造良好的价值观教育的社会氛围提供制度上的保障和导向。同时在价值观上正确引导大学生的心理和行为也符合马克思主义价值观的要求。

上面, 以上阐述了学校教育, 家庭教育, 社会教育是当代大学生能健康成长的影响, 但是自我反省才是其中的关键。那就必须自觉地坚持崇高的马克思主义信仰。因为马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰为大学生树立正确的职业价值观提供思想保证和精神动力。

参考文献

[1]杨德广, 晏开利.中国当代大学生价值观研究.上海教育出版社, 2005.

[2]王之汉思想道德修养.保定:河北大学出版社, 2009.

[3]陈喜林.大学生价值观念变化剖析经济与发展, 2006, (12) .

大学生信仰马克思主义篇8

摘要：马克思主义理论是指导社会发展的客观真理，是指导中国革命和建设的科学理论，然而，随着我国改革开放和民主社会的发展，社会各种矛盾也日益凸显出来，一些人对马克思主义信仰动摇，一些错误思潮也传播到学校，对成长中的大学生产生了不良影响，少数辨别能力差、抵抗力弱的大学生，对马克思主义信仰产生了怀疑。大学生的信仰关乎国家的前途和命运，找准加强当代大学生马克思主义信仰教育之路径是当今时代的命题。

关键词：当代大学生；马克思主义信仰；教育；路径

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）34-0197-03

胡锦涛同志在党的十八大报告中谈道：“我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，我们要准确判断重要战略机遇期的内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动、赢得优势、赢得未来。”[1]面对日趋复杂的国际形势，我们要赢得主动、优势和未来，实现中华民族的伟大复兴，关键是“人”，尤其是青少年。当代大学生是中国青少年的主力军，大学生的世界观、人生观、价值观的正确与否将直接关系到中华民族伟大复兴的成败。因此，加强当代大学生的马克思主义信仰教育是当前的重要课题。

一、加强当代大学生马克思主义信仰的重要性和紧迫性

坚持和加强当代大学生的马克思主义信仰是实现21世纪头20年中国全面建成小康社会和21世纪中叶中国基本实现现代化、完成中华民族复兴梦想的符合时代和国情的科学先进的理论指导。首先，当代大学生是当代青年中的优秀群体，是全面建成小康社会乃至实现现代化的后继力量和生力军。因而，全面建成小康社会的成功与否、现代化和中华民族的伟大复兴能否实现很大程度上取决于以当代大学生为主体的当代青年社会成员的奋斗。而只有使当代大学生保持科学的马克思主义信仰，健康成长，才能实现上述目标。

其次，只有坚持并加强当代大学生的马克思主义信仰才能正确处理和解决当代全世界发展中出现的全球性问题，从而保持中国社会各项事业的健康、快速、稳步发展。随着当代社会的发展，不仅社会领域经济危机不断，贫富差距日益拉大，恐怖袭击、地区战乱、官员腐败层出不穷，而且在人与自然发展中也面临着生存资源日益短缺、全球生态环境日益恶化、科技发明异化等。如何科学正视以发展中面临的全球性社会与生态问题，并有效规避而使当代中国社会保持健康、快速、稳步发展，同样有赖于以当代大学生为主体的当代青年生力军与信仰马克思主义科学真理的有效结合。

再次，坚持和加强当代大学生的马克思主义信仰是正确处理和解决当代大学生在学习、生活、工作等方面遇到问题的重要世界观、人生观、价值观的科学指导。尽管各种调研当代大学生马克思主义信仰的研究显示的信仰比例并不完全一致，和其现实吻合度存在着差距，然而伴随当代世界商品经济的迅猛发展和个体自主意识的多元发展，以当代大学生为主体的当代青年中信仰马克思主义的比例出现逐年下降状况却是一个不争的事实[2]。而如何使当代大学生在处理和解决学习、生活、工作等方面遇到问题时保持正确的世界观、人生观、价值观指导，加强马克思主义的真理信仰的重要性和紧迫性就显而易见了。

二、当代大学生马克思主义信仰现状及形成原因

1.好高骛远，急功近利，缺乏立足现实的根基

大学生大部分有马克思主义的理想和信仰，但不知道怎样用马克思主义指导自己的行动。部分大学生，小事不想做，大事做不了，想事、行事不从现实出发，理想远大，急功近利，心浮气躁，不务实。如一些大学生成名心切，一进大学就想做个“官”，于是乎，把社会上那一套请客送礼的做派带到学校，在竞选演讲中不着边际地大谈自己的“施政”方案，可是一到实际中，则发现自己的方案是虚无的，在现实中完全行不通；还有的大学生，家境并不好，一心想着出国，崇洋媚外，认为只要能在国外镀金，身价就会倍增；还有的学生注重专业，不注重基础学科和人文学科的学习；等等。这些现象表明，当代部分大学生生活在马克思谈到的彼岸世界，而不是从现实出发的此岸世界，所以一回到现实世界，就感到苦闷、彷徨。

2.学而不深，空虚迷茫，缺乏远大人生抱负

邓小平曾经说过：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来，组织起来呢？一是理想，一是纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律；就会像旧中国一样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？”[3]109-130然而当今部分大学生出现两极分化，要么像前面谈到的理想空而大，要么没有理想。部分大学生进入大学后，未及时调整好自己的心态，思想上表现出对大学生活的严重不适，对课堂学习不感兴趣，总认为大学课堂没什么新的内容，甚至比高中课本上的知识更死板、更老套，于是不知所措，导致学习态度和目标不明确。特别是社会就业形势不容乐观，产生新的读书无用论，心理焦虑，情绪低落，心无所依，志无所托，为了排解郁闷，一些大学生整天沉迷于网吧；一些大学生对高尚的东西视而不见，对低级趣味庸俗的东西迎合附和；有的沉迷于谈情说爱，沉迷于陪聊，校园周围常常被人们称为堕落街等等。马克思说：人是教育和环境的产物，上述部分大学生的不良倾向是受改革开放过程中社会不良风气影响所致。特别是网络的普及在改变了大学生的生活方式、学习方式、交往方式的同时，网络上的黄、赌、毒，西方的自由主义价值观也充斥着人们的精神世界，而当代大学生正处在生理成熟期、心理不成熟的阶段，免疫力低，有些大学生不自觉地就染上了社会上的不良病毒而不能自拔，从而失去自我。

3.缺乏社会责任感，政治弱化，人生错位

当代大学校园里大部分学生是积极健康向上的，但也有小部分大学生十分冷漠和自私，事不关己，高高挂起，日常生活中只关注自己的既得利益，不关注他人及社会的利益，认为社会和他人只不过是他实现目的的平台，缺乏社会责任和团结协作精神，只要对自己有利的，就不择手段地索取。平时不关心政治，用自己的自我发展观看待政治，对政治课教师的授课内容表示出冷漠，一上政治课就逃课，有的即使到了课堂，要么睡觉，要么玩手机，还说什么马克思主义的东西是老掉牙的东西；还有的大学生入党动机不纯，入党只是为了就业和将来自己的政治前途，等等。

前面笔者也谈道：当今社会是多样、多变和竞争激烈的世界，其变化之快、之深、之广令人目不暇接，各种社会思潮也乘虚而入，国内外敌对势力企图在我国经济结构调整和社会转型所引发的社会矛盾增多之际，竭力向中国民众输出各种世界观、价值观和人生观，从而对马克思主义及其信仰在中国社会意识形态领域的主导地位构成了严峻的挑战。这种负面影响伴随着我国对信息化社会建设的强力推进已呈逐步蔓延之势[4]。致使部分大学生对马克思主义、社会主义产生了错误认识，怀疑中国特色社会主义道路、理论、制度的正确性，忽视信仰在社会中的价值功用，对个人在社会中碰到的不公平，一概归责于改革开放，把改革开放中出现的问题无限放大，进而否定改革开放，否定中国特色社会主义。许多大学生信奉“人不为己，天诛地灭”的信条，在此信条下的行为表现严重背离了国家、社会、人民和家人对他的期待。

三、当代大学生马克思主义信仰的教育路径

胡锦涛在党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年持续奋斗。……广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，……让青春焕发出绚丽的光彩。”[1]党的报告对青年寄予了厚望，因为当代大学生的信仰关乎党和国家的前途命运，关乎中华民族伟大复兴使命的实现。因此，只有找准加强大学生马克思主义信仰教育的路径，才能达到教育的针对性和实效性。

1.立足现实进行信仰教育，将外化的理论内化为主体的自觉行为

现阶段，我们对大学生的马克思主义信仰教育的主要内容是中国特色社会主义道路的教育，习近平主席在中华人民共和国第十二届全国人民代表第一次会议上谈道：中国道路，一头连接着国情，一头连接着理想。这就告知我们理想与现实的结合。马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中谈道：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”[5]13因此，在信仰教育中，我们可以通过一系列在中国特色社会主义道路建设中的鲜活的、真实的案例告诉大学生中国特色社会主义不是一蹴而就的，这条道路开始是布满荆棘的，是无数先烈基于对马克思主义信仰的坚贞，抛头颅、洒热血，逐步开辟出来的，从而使他们以社会主义精神的境界观察和审视自己所属的这个世界和时代，将感性的东西上升为理性的东西，并内化为自己的行动，自觉践行社会主义核心价值体系，将个人的成长成才与国家的前途命运结合起来，为实现伟大的中国梦而不断地加强自身修养和学习。更重要的是在主体利益多元化的复兴之路上，我们要关心他们的现实的利益诉求，马克思、恩格斯指出：“思想一旦离开利益就会使自己出丑。”[6]103当代各个高校的大学生来自全国各地，各自的家庭境况不一，他们的利益诉求是寻求一个公平、公开、公正的竞争平台。作为学校，在学生各项利益方面要做到公正而合理，让每个人人尽其才，才尽其用。让他们从这些感受中领悟出社会主义的优越性，感受到中国共产党是一个伟大的、光荣的，正确的党。

2.优化马克思主义信仰教育环境，向当代大学生输入马克思主义的精、气、神

胡锦涛在党的十八大报告中谈道：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”[1]目前，我国的主流意识形态是好的，但随着改革进入深水区，社会上的一些不良影响对正在成长中的大学生造成很大的冲击是可想而知的，这就要求我们要优化大学生成长的环境，给他们一片清新的空间。为此，要从社会、学校、家庭三个方面优化大学生成长的环境。

一是国家要完善各项法律、法规制度。“坚持依法治国、依法执政、共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。”[7]问政于民，问计于民，从人民群众中吸取智慧和力量，维护社会公平，给每个大学生一个公平竞争的就业平台，让每个大学生在社会上都有出彩的机会；二是高校要以正确的舆论引导大学生，以高尚的理论塑造大学生。中国人民大学哲学院郝立新院长在《大学使命与文化强国》一文中提出，“以正确的价值观为灵魂，统摄和引导大学的各项使命。”[8]他针对当前大学存在的问题，提出了大学本真的价值：“致力于培养全面发展的青年学生，造就‘国民表率，社会栋梁之才，倡导正确的价值理念，引领社会风尚；探索世界并创造出满足人民和社会需求的思想成果或精神食粮，促进社会全面进步和人的全面发展。”[8]概而言之，大学是培养国家、民族卓越人才的宝地，这块宝地要拒绝平庸保持光洁，拒绝浮躁、浮夸，保持真实丰厚，并守护宁静与清贫。三是家庭环境是和睦和谐的。家是人生的港湾，家庭在给予爱的同时，更多的是要给予崇高的马克思主义信仰，父母要正身律己，建立学习型家庭，营造健康的文化娱乐家庭生活，树立尊老爱幼、邻里关爱的道德品质，树立勤政廉政的工作作风、生活作风和高雅的交往作风，以自己的行为为表率，引导已经迈入大学的子女树立正确的人生观、职业观和价值观。

3.以马克思主义职业观、幸福观为指导，培养具有国际视野的马克思主义者

马克思主义理论是与时俱进、不断创新的理论，它的闪光的思想永远激励一代又一代人朝着既定目标前进。马克思在中学时代就有了为人类谋幸福的远大理想，他在《青年在选择职业的考虑》一文中写道：“对于这个共同目标来说，任何职业都只不过是一种手段。”[9]458在该文中，他分析了选择职业要受诸多因素的影响，指出职业选择的标准就是责任和目标。少年马克思这种在人生探索中对理想职业和幸福的向往对我们指导当代大学生树立正确的职业观、幸福观很有价值。今天我们要实现中华民族的伟大复兴，要凝聚全国各族人民的力量，当代大学生义不容辞是社会的担当者，一定要坚信马克思主义信仰，坚信中国特色社会主义道路，树立正确的利益观、幸福观，以心系天下的情怀，正确对待改革过程中出现的问题和面临的挑战，记得北京大学林毅夫教授在2008年学生毕业典礼上谈道：只要民族没有复兴，我们的责任就没有完成，只要天下还有贫穷的人，就是我们自己在贫困中。大学就是要以马克思主义的思想将这种崇高的理想和历史责任传递给学生，让学生能够以社会精英的境界观察和审视自己所属的这个世界和时代，形成和树立自己的社会理想和历史责任。”[10]

总之，当今国际形势复杂多变，高校要以责任担当的使命，用马克思主义理论武装学生的头脑，勇于创新，培养具有国际视野的高素质人才。

参考文献：

[1]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[G]//学习党的十八大精神专辑.沈阳：辽宁党刊集团，2013.

[2]杨欣艳，范晓锐.当代大学生马克思主义信仰的现状及原因分析[J].学理论，2012，（32）.

[3]邓小平文选：第3卷[M].北京：北京出版社，1993.

[4]徐俊，刘魁.论马克思主义信仰中国化的现实依据与实施路径[J].内蒙古社会科学：汉文版，2011，（2）.

[5]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[7]习近平.依法治国、依法执政、依法行政共同推进[EB/OL].[2013-02-24]，www.gov.cn/ldhd/2013-02/24/content_2338937.htm.

[8]郝立新.大学使命与文化强国[N].光明日报，2012-12-26（14）.

[9]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[10]徐平.大学人才培养的五大功能[N].光明日报，2011-02-23（16）.