爱莲说 教学设计

爱莲说 教学设计（通用8篇）

爱莲说 教学设计 篇1

枣庄市第二十三中学

刘洋

一、学习目标：

1.了解“说”这一古代文体。有感情地朗诵课文。2.学习托物言志、衬托等写作手法及其作用。

3.理解并学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的思想情怀。

二、教学重点：

1、反复诵读,疏通文意,背诵课文。

2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、教学难点 ：

理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。

四、课前准备 ：

1.教师准备：课文的教学录音带，与课文有关的图片与资料，辅助教学的小黑板。2.学生准备：

①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意

五、教学课时：一课时 教学过程：

一、情境导入

莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖等，古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。师指导语：（出示课件）先让学生欣赏一组莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句，借此积累其相关诗句。

二、题解

1、简介作者：（生介绍，师适当补充）周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

2、简介本文写作背景。（师简介）

3、解题：“说”：是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。含义：说说爱好莲花的问题。（师简介）

三、感知课文

1、听录音朗读

指导语：请同学们先认真听一遍朗读录音，注意听准字音，把握朗读的节奏、语气、语调。

2、扫清生字词

指导语：结合听读录音和自己的课前预习，读准下面的字词。（师展示字词，先让学生读再纠错。生生互动）

yí

fán

yū

zhuó

lián

xiè

yì

yī

xiǎn 颐

蕃

淤泥 濯

清涟

亵玩

隐逸

噫

鲜

3、学生齐读课文

指导语：现在让我们齐读课文，感受一下文章的美，注意读准字音，把握朗读的节奏、语气、语调。

4、学生自由阅读课文，小组展开朗读比赛。注意读音、节奏、情感。

5、参照注释疏通文意，找出自己难懂或不懂的词语、句子，提问兄弟小组。（实在不懂的可以作上记号。）

6、指名朗读

四、研读探究

（一）理解莲花的高洁品格

指导语：请同学们再一次的浏览全文，各小组相互合作，探究下面的问题 师：

1、文中哪些语句具体描写了莲？作者把莲花比作什么？ 生1：生长环境（出„

„不妖）

生2：体态香气（中„

„益清）

生3：风度 气质（亭„„亵玩焉）

生4：文中把莲花比作君子

（学生先自行思考，在文中圈划，然后相互讨论）

师：

2、作者对莲花的描写中赋予莲的哪些品质？ 你能读出来吗?（点拨：结合以上对莲描写的句子试着概括）

生1：生长环境（出„

„不妖）说明莲花高洁、质朴

生2：体态香气（中„

„益清）说出了莲花的正直、芳香

生3：风度气质（亭„„亵玩焉）可看出莲花的清高脱俗，不容亵渎

（兄弟小组相互讨论合作，师做适当点拨，给学生讲清“托物言志”手法的运用）

（二）理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。

指导语：同学们，你们在文中是否看出作者在赞美莲花的同时，有没有写到其他的花呢？那作者写这些花又有什么作用呢？我们再来分析下吗的问题。

师：

1、文章写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？ 生齐回答：菊花、牡丹花 生1：菊花比作“隐逸者 生2：牡丹花比作“富贵者“

师：

2、文中作者主要描写和赞美的是莲花，为什么还写了菊花和牡丹？起什么作用？

生回答，师点拨明确：这是一种衬托的写法，用“菊”来正衬莲花，用“牡丹”来反衬莲花。

（三）感知文美

指导语：这是一篇经济简洁又不失美感的“颂莲”小文，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇，那么文章到底“美”在哪里呢？请同学们结合所学感受一下。（小组议论，分析概括）

生1：美在文章虽短但结构整齐 生2：美在语言，读起来朗朗上口

生3：美在莲的象征义上，能给我们以深刻启示 生4：............(师结合生的概括总结，生做笔记)1）貌美品美

抽一学生读描写莲的文字。（多媒体展示）讨论：读到这里我们可以联想到什么？（人）

2）语言优美

表现的形式（1）骈散结合（2）多种修辞手法的运用。

3）手法巧妙

语言组合形成文章，怎样使语言达到最佳效果，这就靠表现技巧，本文主要采用了“托物言志” “衬托”的手法。4）结构精巧：（多媒体展示）一条线索、两个衬托、三种类型： 这三方面的巧妙融合，把这篇短文凝聚成了天衣无缝的艺术佳品。

（四）拓展延伸（展示课件）

1.莲花、菊花、牡丹分别有何品质？人们对待三种花的态度有何不同（原句回答）？

2.学习了本文《爱莲说》以后，文章的哪个句子或哪一点给你启示最深？试说说理由。

3.生活中你们一定也有自己钟爱的花，能否学习周敦颐的写法，发表一下你喜欢的哪一种花的理由吗？ 4.模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。我爱----，因为它----------------—————————————。

五、总结

作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间，独立不移,永远保持高洁正直的情操，做一名君子，实在难能可贵！至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

六、课堂检测

指导语：同学们，文章我们已欣赏完，你们能掌握多少呢？现在我们通过几道题来检测一下，请你们独立完成。（出示小黑板）

1.解释下列句中加线词的意思。（1）可爱者甚蕃()（2）亭亭净植（）（3）陶后鲜有闻（）．．．2.下列句中与例字意思相同的一项是（）

A．鲜 陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．清 香远益清 清荣峻茂

C．直 中通外直 岂直五百里哉 D．闻 陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 3.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

（1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣！（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4.解释下面各句中的“之” 字含义

①水陆草木之花 ②予独爱莲之出淤泥而不染 ③无丝竹之乱耳 ④何陋之有 5.结合课文默写出相应的句子：

（1）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：______________________________（2）表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：__________________________

（3）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：____________________________（4）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：_____________________

七、作业

1、加强背诵，认真默写。

2、完成《爱莲说》练习册

板书设计：

爱莲说

周敦颐

菊

正衬

（托物言志）

高洁、质朴

洁

不

莲(君子)

正直、芳香

身

慕

清高

自

名

牡丹

反衬

好

爱莲说 教学设计 篇2

1.《爱莲说》是人教新课标版初中语文八年级上册第五单元的一篇文言文，教学课时为1课时。

2.本单元的能力训练重点是：学生能够借助注释和工具书读懂课文大意，并且在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。

教学目标

知识目标

1.整体感知课文，理解形象、生动、精美的语言特点，积累一些常用文言实词、虚词。

2.在了解作者经历和《爱莲说》写作背景的基础上揣摩文中描写莲花的文字，品味作者流露出的情感，了解文章运用的托物言志的写作手法。

能力目标

1.能流利地朗读课文，理解文章大意；能快速阅读拓展文章，在拓展文章的支持下深入理解《爱莲说》的深意。

2.学生在自主阅读课文的基础上主动提出问题，提升发现问题、辨析问题的能力。

3.学生通过自主学习与小组协作学习相结合的方式疏通文意、处理课文难点，提升学生分析问题解决问题的能力。

情感目标

1.理解作者如莲般高洁的情怀和勇于面对生活、不随流俗的积极人生态度。

2.有积极的情感体验，欣赏莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，有培养自己具有“莲”的品质愿望。

教学重难点

1.教学重点：在深入理解课文内容和写法的基础上背诵课文，积累文言词语。

2.教学难点：理解作者的高洁情怀，体味所描写景物与作者所抒发的“志”之间的关系。

学习者特征分析

1.学生是北京昌平第四中学初二跨越式实验班的学生，经过一年多的试验班学习，基础知识扎实，课堂气氛活跃，能积极思考、主动质疑。都有一定的计算机基础，能熟练在V-class平台的讨论组上打写作文。

2.学生已具备一定的文言文阅读能力，能够结合课下注释，准确翻译浅显文言语句。

资源准备

多媒体网络教室、北京师范大学现代教育技术研究所的Vclass平台、网页课件。

教学过程实录

（一）创设情境、激趣导入

师：我们首先浏览网页中“美丽的莲花”，看后谈谈你对莲花的印象。

学生浏览网页图片，回答问题。

师：（总结学生发言）正因为莲花有这样美好的形象和品质，自古以来就深受文人雅士的推崇，宋朝的哲学家周敦颐就特别喜爱莲花，为此还写下了一篇传世佳作。今天，我们就来学习这篇《爱莲说》。

设计意图：由各种各样的莲花图片引入新课，激发学生学习兴趣。对莲花的美丽、洁净、亭亭玉立有直观感知，为下文分析描写莲花外貌形态的语句、体味作者对莲花品质的颂扬作铺垫。

（二）多样阅读、整体感知

1. 利用网页资源，了解作者生平。

师：世间的花种类繁多，各具不同的精神气质，一般来说，喜爱什么花，也反映了一个人的心态和志趣。周敦颐这么喜爱莲花，他会是一个什么样的人呢？请同学们浏览网页“作者简介”部分，了解作者生平爱好及本文写作背景。

设计意图：了解作者生平爱好及本文的写作背景，促进学生对课文的理解。

2. 多样阅读、感知课文。

⑴听范读。

师：同学们，我们打开书，利用教学网络课件听范读，注意句读、语气、语调。

⑵自由朗读。

⑶学生代表读课文。

师：请两位同学读课文，要注意语气语调、节奏停顿以及作者情感。

设计意图：熟悉课文，了解文中作者的情感，通过反复听读、朗读促进学生对课文的理解。

3. 协作学习、疏通文意。

师：请大家以小组为单位，借助课文下面注释协作疏通文意。

学生结合课文注释，小组合作学习，疏通文意。以小组为单位反馈，提出本小组内难以准确翻译的语句与其他小组交流。教师给予总结明确。

设计意图：通过小组的合作学习，解决字词理解障碍，疏通文意。解决难点句子的翻译。教给学生学习文言文的方法，培养自主、合作探究的学习能力。

（三）小组协作、质疑探究

1. 独立思考、质疑发问。

学生在整体感知课文的基础上对文章内容、写作方法提出问题。

教师总结问题, 引导课文理解。

作者为什么说莲是花中君子?

三种花象征人世中的哪三种人或人生态度, 作者对这三种不同的人生态度表达了怎样的情感?

作者爱“莲”，为什么要写菊和牡丹呢？

设计意图：学生就文本内容主动设疑，客观上促使学生加深对课文的理解；教师对学生的问题加以归纳，围绕学生理解难点安排教学内容，激发学生的学习兴趣。

2. 深入探究，解答疑问。

师：为解决同学们感兴趣的第一个问题，我请大家找出文中描写莲花的语句，概括这几句写了什么？作者如此准确生动地进行描写，意在突出什么？

学生画出文中描写莲花的句子，思考回答问题。

师：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。我们看莲这些外在的特点，都显示出了莲哪些高洁的品格？

学生讨论、回答。

教师明确托物言志的写作手法。

师：为解决第二个问题，先请同学们思考：谁喜爱菊？这种人有怎样的人生态度？作者对此抱何态度？

生（讨论回答）：陶渊明，“晋陶渊明独爱菊”、“陶后鲜有闻”。陶渊明是有名的隐逸之士。他做彭泽县令时，他不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴。他是真正的隐士。所以，菊隐喻远离官场、躲避现实的隐士。

师（总结明确）：它们虽有气节，但消极避世。对他们消极避世的孤傲，作者无意为伍。“陶后鲜有闻”，便戛然而止，语气冷淡，似有隔世之感。周敦颐的人生态度，他是主张入世的，隐士不染世之尘埃，固然可喜；而君子能做到“出淤泥而不染”，境界更高。

师：谁喜爱牡丹？这种人有怎样的人生态度？作者对此抱何态度？

生：牡丹象征世俗中的“富贵人”。

师（补充时代背景）：唐朝初期特别推崇牡丹，把牡丹视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。由于统治者的提倡，长期以来形成一种竞效奢靡、争攀富贵的不良的社会风气，直到宋代依然存在。因此，周敦颐文中名写牡丹，实是对当时权贵及世俗之徒追慕荣华富贵的嘲讽。“牡丹之爱，宜乎众矣！”字里行间讽意十足。对争名夺利的权贵们，他不屑一顾。

师：谁喜爱莲？有怎样的人生态度？作者对此抱何态度？

生：作者爱莲，莲是花中的君子，他从内心热爱，而且是努力效法的。

师：明确了以上两个问题，咱们一起思考第三个问题：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么还要写菊和牡丹呢？

生：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。作者以莲自喻，借抒写爱莲之情表达自己的淡泊名利、洁身自好、品格高尚，婉转批判了追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。

师（总结学生发言）：莲花和菊花虽然都不满现实，但菊花采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊的生活中保持它高洁的情操。因此，莲花比菊花显得更加可贵。作者通过对三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花做陪衬，就自然把莲花的美好形象树立在读者心目中。

设计意图：学生通过合作探究、讨论交流。理解作者的高洁情怀和不随流俗的生活态度。学生通过研读，深入文本，在欣赏文章的同时理解了作者情感。

（四）拓展阅读

师：古人云：“言为心声。”莲正是作者所追求的理想人格化身。我们再看“比较学习”和“拓展阅读”两个栏目，阅读关于菊、牡丹和莲的诗文，谈谈自己的体会和感受。

学生浏览网页，阅读诗句、文章，谈自己的感受和体会。

设计意图：通过拓展阅读，学生进一步领会本课托物言志的手法；同时，能够理解由于各个作者所处的时代不同、个人经历不同，他们即使面对同一事物也可能会有不同的理解。所言的“志”也会不同（也就是说，同一个事物可能在一篇文章中被歌颂，也可能在另一篇文章中被批判）。此环节, 不但加大了学生的阅读量, 还尊重了学生不同的阅读体验。

（五）小结

师：作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝地保持正直的操守，实在难能可贵。有这样高的人品，才能写出这样经世不衰的佳作。同学们，希望我们都追求高尚的情操，做像“莲”一样正直的人。

【专家点评】

本节课是在网络环境下借助现代信息技术手段实现信息技术与文言文教学整合的成功探索案例, 教师讲授与学生自主学习相结合, 在传授知识的同时切实促进学生能力的增长。成功之处主要体现在以下几个方面。

信息技术恰到好处的使用有力保障了教学目标的落实。在上课伊始, 教师利用网页课件的优势提供丰富的莲花图片, 借直观可见的莲花图片让学生真实的感知莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的高洁形象, 激发学生对莲的喜爱之情, 从而在诵读感知时能变文中描写莲的“话”为头脑中栩栩如生的“画”。丰富图片的呈现促进了学生在学习课文时进行想象等形象思维活动。在学生对莲花产生喜爱之情后开始走进作者走进写作背景, 通过网页课件自主阅读产生各自独特的理解, 为把握文意理解作者做了很好的铺垫。课上大量丰富紧扣主题的阅读材料呈现后学生自主在线阅读, 充分照顾了不同学生的需要, 尊重学生独特的情感体验。媒体范读和背景音乐的使用促进学生体味课文情感, 实现正确流畅诵读课文的目的, 也有利于创设轻松愉悦的课堂学习氛围。

主导主体相结合和多种学习方式的灵活使用, 使得教学重点突出层次清晰, 学生思维活跃探究意识强烈。通过“初读课文、尝试有感情朗读→小组协作、疏通文意→探究写法、深化理解”三个逐步深入的教学环节既有教师的主导作用, 又充分发挥了学生的主体作用;既有学生的自主学习, 又有小组协作探究, 使学生在循序渐进的教学活动中不断思考质疑, 协作解决问题, 培养了学生发现问题提出问题的能力, 激发学生主动参与的意识。学生多次不同层次的诵读和对文章的协作质疑加深了学生对文章的理解，教师通过有效反馈的手段及时把握学生学习难点，进行有针对性指导，最终很好实现了深入理解文章和作者情感的目标。

课文学习与拓展深化有机结合，在初步达成课标的基础上教师提供了古今更多人关于莲、菊、牡丹的作品，同类文章的比较阅读更加激发了学生参与的热情，古文隽永的语言和现代文细腻的情感流露一起给同学提供了不同的观点，让学生认识到“认同哪种说法并不重要，重要的是同一种花已被人们赋予了不同的情思”。同时丰富材料的拓展体验过程也是对《爱莲说》理解的进一步深化和升华。

关于托物言志、衬托等写法建议教师在引导学生加深理解课文环节即给予明确，以便学生在拓展阅读环节有这种意识，促进学生对写作手法的理解与掌握。

《爱莲说》教学设计 篇3

《爱莲说》是语文版七年级下册第六单元的一篇课文。我在教案的设计上,力求体现语文“工具性”与“人文性”的结合;在课堂教学中力求体现“学生为主体,教师为主导”的理念:在学习方式上,注重学生的“自主,合作、探究”为主,辅以教师的点拨;从教法上看,力求将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。

教学目标:

1.知识与技能:了解“说”的特点,学习本文托物言志的写法。

2.过程与方法:反复朗读以至成诵,通过合作、探究的学习方法来理解作者的思想感情。

3.情感、态度与价值观:学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

教学重、难点:

1.教学重点:

(1)朗读并背诵课文;(2)积累文言词汇,理解文章内容,学习文章托物言志的写法。

2.教学难点:理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。

教学过程:

一、导入新课,激发兴趣

师:同学们,你们爱花吗?

生:(略)

师:既然爱花,那么请你说出一种你喜爱的花,并说出喜爱的原因。

生答:(略)

师:看来,同学们的生活丰富多彩,但是有一位古人,他却百花不爱,偏偏对莲花情有独钟,并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》(板书课题:爱莲说)。

师:咱们先一起欣赏一幅画(打开多媒体课件国画——“莲花”)。多美的莲花啊!清纯,脱俗,它从来就是文人墨客笔下的爱物。请同学们搜索一下记忆中有关描写莲花的古诗文句,并朗读给全班同学听。

示例:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。

二、了解体裁,简介作者

1.了解体裁

点拨:“说”在这里表示一种议论性的古代文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

2.作者简介

明确:周敦颐(1017-1073),宋代道州(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。

三、整体把握,感知语言

1.学生自由的读课文。

2.听录音,注意朗读的节奏和情感。

3.学生齐读课文,整体感知。

四、分组自学,疏通文意

1.分组自学,要求:

①对照注释,利用工具书,翻译全文;②不懂之处,互相讨论。

2.汇报自学情况,不懂之处,举手提出,可指名回答。

五、合作探究,品味赏析

1.探究文章的内容,体会文章的思想情感(学生分组讨论,与教师的点拨和学生的合作学习相结合)。

(多媒体展示问题)

(1)提问:作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

讨论并归纳:喜爱哪一种花,是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。

(2)提问:文章用了两个“独”字,表现了作者什么样的生活态度?

讨论并归纳:两个“独”字,充分表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

(3)提问:“我”爱莲花什么呢?

讨论并归纳:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

(4)提问:具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

讨论并归纳:

①从生长环境方面:写她“出淤泥而不染”的高洁,“濯清涟而不妖”的质朴;②从体态香气方面:写她“中通外直,不蔓不枝”的正直,写她“香远益清”的芳香;③从风度方面:写她“亭亭净植,可远观而不可亵玩”的清高。这些描写,是将莲人格化了,是把她作为一种高贵品质的象征。

(5)提问:文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?

讨论并归纳:作者把菊花比喻象征成隐士,把牡丹比喻象征成富贵的人,把莲花比喻象征成君子。

2.学习“托物言志”的写法。

点拨:作者把莲花比作君子,由此可见他赞美莲花的根本目的是,借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人,表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度。这种写法叫“托物言志”。

六、背诵积累,积淀语感

让学生有感情地朗读课文,并在理解的基础上,背诵课文。

七、实践语言,习得语感

学习本文托物言志的写法,以“我爱”说或写一段话,抓住所说事物的特征,力求能出新意。

例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。

八、归纳总结

本文托物言志,表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度,同时也表达了作者对追名逐利,趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美德,表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

附:板书设计

爱莲说

周敦颐

出淤泥而不染 高洁

濯清涟而不妖 质朴

中通外直,不蔓不枝正直

香远益清芳香

可远观而不可亵玩焉清高

托物 言志

(莲) (不慕名利洁身自好)

爱莲说教学设计 篇4

北川羌族自治县小坝中学

赵伟州

一、设计理念

根据语文新课改的要求，本着让学生在课堂上真正动起来的原则，从学生全面发展的需要出发，注重学生的学习态度和情感体验，注重学生主体地位的发挥，通过自主、合作、探究的学习方式来培养学生的创新精神、合作意识、实践能力，坚持以“实现学生发展为本”的教学理论，从而提高学生的欣赏品味和审美情趣。

二、教材内容分析

《爱莲说》选自义务教育课程标准教科书语文版七年级下册第六单元，这篇精读课文在单元说明中，既要求在初步理解作品的基础上反复诵读，在诵读中品味语言，加深对作品的理解。又要求能综合运用记叙、描写、议论等表达方式；在语句方面，要讲究骈散结合，使学生能顺畅地朗读并背诵。

三、教学目标

根据语文新课标要求，结合该课内容的特点和学生的实际，特制定以下目标：

（一）、知识与技能：

1、学习本文“托物言志”的写法，了解衬托的手法及其作用；

2、指导学生诵读课文，体会骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解，学习莲花的高洁品格；

3、培养学生理解能力、表达能力、创造能力；

（二）、过程与方法：

在朗读赏析的过程中，通过自主、合作、探究的学习方法来理解作者的思想感情。

（三）、情感态度和价值观：

引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。

四、学生分析

（一）、学情分析：

我担任一个班语文教学，同学们对古文的学习已有了初步的认识、了解，多数同学在字音、词义、疏通文意上有了一定的功底，在老师的提示下，能利用工具书，教材的注解，在10分钟内就能理解

大意，并能当堂成诵，但少数学生的知识储备和知识水平还有欠缺，因此，我结合学生实际，在文言文教学中，让学生还应该重点学习文言实词的含义，虚词的不同用法，句式、修辞、写法等综合运用。

（二）、教法选择

根据本文的特点，我采用了朗读法、讨论法、多媒体辅助教学法，使用这些教法既能激发学生兴趣，又能活跃课堂气氛。

（三）、学法引导

我采用创设情境，自主合作，引导探究的教学模式；理论与实际相联系，充分调动学生学习积极性，使本课教学达到最好效果。

五、教学重点：采用“托物言志”的写法

六、教学难点：衬托手法的运用

七、教学准备：

1、学生借助工具书扫清字音、词义障碍,熟读课文疏通文意；

2、多媒体课件。

八、教学过程：

针对本课的教学，共设计了五大环节进行教学。

（一）、直接导入，激发情趣

1、（课件出示）引导学生欣赏以“荷花”为题材的中国画，创设教学情境。

让学生仔细观察，接着提出问题：这幅图画的是什么？学生能够答出是——莲花，让学生展开丰富的想象力，接着问，你们想到了什么？

有的学生会想到：（1）莲花的特点是什么？（2）课文为什么要写莲花？„„

学生可能会提出很多问题，老师要给以鼓励，借此契机教师导入，本文写莲花的什么？同学们想知道吗？那让我们到课文中寻找答案吧。这时我板书课题——爱莲说。

设计意图：通过直接导入，激发学生的学习兴趣和求知欲望。

2、释题

教师交代题目中“说”是一种议论文体，把握作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲花的道理，从而表现自己的人格和操守。

设计意图：让学生明白“说”是一种文体。

（二）、赏析课文，整体感知

首先教师播放原文配乐录音，然后利用投影仪出示三个思考题，让学生边听、边想、边看。

1、作者怎样描写莲花的形象？（用文中七个短句回答）

2、在文中找出你喜欢的句子。

3、本文主要是对莲花的赞美，为什么还要写菊和牡丹？ 设计意图：初步了解文章内容

刚才老师提出的问题，大家是否明确了呢？让我们再读课文。

（三）、再读课文，理清思路

让学生选择自己喜欢的方式读；分小组读；分男女生读；指名朗读，学生读后师生点评；齐读

接着指导学生回答以上三个问题，并进行板书。由于教师指导学生用各种方法朗读课文，使学生掌握了本文第一段“莲”的形象；第二段用菊和牡丹作陪衬。这样，使学生掌握了文章的脉络，在此基础上教师进行了重点部分重点讲解。

设计意图：在阅读课文当中体会短文的语感和情感，掌握骈散结合的句式特点。

（四）、精读课文，深入探究 分别回答以上三个思考题

通过学生的小组讨论、汇报，以及他们之间对问题的补充，掌握了作者不是为了单纯写莲花，而是借莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人，这种写法叫“托物言志”。同时为了突出莲，又用菊花和牡丹作陪衬，这种写法叫衬托。

设计意图：充分发挥以学生为主体，丰富学生表达能力和分析能力，通过回答让同学们领会“托物言志”、“衬托”的写法，深入探究作者的意图，文章意在托莲花的形而言君子之志，以此突出了本文的重点，并突破了难点。

质疑：“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握？

设计意图：让学生提出问题，通过生生、师生之间的问答，鼓励学生大胆质疑，这样充分发挥学生的主观作用。

（五）、知识迁移，延伸拓展 利用投影仪显示问题：

1、作者用“莲花”寄寓了自己的志趣，你喜欢什么植物？请谈谈你喜欢它的原因或者它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或者之谈思想感情）

2、试比较《爱莲说》和《陋室铭》在写法上有何相同之处，并具体说明。

设计意图：通过本课“托物言志”方法的学习，让学生结合自身的生活实际，引导学生加深对课文的理解以及对生活的热爱。第2道题掌握本文的写法特点：即托物言志的写法，骈句句式特点；比喻修辞手法的运用。

总结：指名学生归纳概括“你是怎么学的？领会了什么思想内容？掌握了哪些写法？”

设计意图：一方面是对文章内容的检查，另一方面，又锻炼了学生的概括能力。

（六）、板书设计：

爱莲说

周敦颐

托物 言志

菊———隐逸者

（正衬）

莲 ——君子

牡丹———富贵者（反衬）

我这样设计板书，直观形象，脉络清晰，能醒目地突出了本节课教学的重难点，使学生看后一目了然。

（七）、布置作业：

1、有感情地朗诵课文，并能正确默写。

《爱莲说》教学设计 篇5

这是人教版八年级语文上册第五单元的第2课。八年级上册第五单元是文言文教学单元，本单元有两个的教学重点：一是要培养学生养成自觉成诵的习惯，并要求学生在课堂上基本能熟读成诵；

二、倡导探究式的学习，弃绝“填鸭”，着力培养学生自行领悟的能力。

【学情分析】

1、八年级的学生已经学习了将近二十篇文言文，有了一定的学习文言文的基础，积累了许多文言文词语，因而形成一定的文言文语感。

2、要教学的班级学生已有一年的写日记的习惯，整体语文素质较好，全班学生考试平均分达80分。

【教学设想】

1、通过诵读感知法、品味感悟法、合作探究法、想象联想法等教学方法紧扣“美”组织教学，整节课由六大环节构成，分别是：环节一：美美地看——导入新课，明确目标；环节二：美美地读——朗读感知，读通文意；环节三：美美地赏——放飞想象，品味感悟；环节四：美美地思——探究写法，感悟主旨；环节五：美美地说——驰骋想象，直抒胸臆；环节六：美美地写——整理润色，创作散文。通过看、读、赏、思来感悟莲的外在内在美和作者“出淤泥而不染”君子品德美，探究写作特色美。

2、课前印发学案，让学生借助课文的注释和工具书翻译全文，把在翻译的过程遇到的疑难问题记录下来，集中课堂解决，提高课堂效益。

3、初一的文言文篇目基本都是叙事性的文言文。但像这种内涵丰富而意境深远的小品文，对于理性分析能力弱、感性认识及模仿能力强的八年级学生来说有点难度，因此教学中注意要因材施教，由浅入深，利用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性和积极性。

4、安排1课时。

【学习目标】

1、能做到有感情地朗读和背诵课文。

2、能品味赏析莲的外在形象美和内在品质美。

3、能理解和会运用托物言志的写法。

4、学习作者“出淤泥而不染”的高尚品质。

【学习重点】

1、能做到有感情地朗读和背诵课文。

2、能品味赏析莲的形象美和意蕴美。

【学习难点】

能理解牡丹、菊花对表达主旨的作用。

【课前预习】 【课堂学习】

（上课前播放音乐，上课开始停止播放，营造一种古典文雅的氛围，开始导入。）

环节一 美美地看——导入新课，明确目标

1、图片导入，激发情感，出示课题。(幻灯片1—9)★导入语：先请同学们美美地看一组图片（背景音乐《高山流水》》。（莲的图片逐张展开，背景音乐柔柔响起„„）看完图片。

教师提问：美吗？喜欢吗？ 学生回答：美、喜欢。

导出课题：这表明大家与北宋哲学家周敦颐心有灵犀，他特别喜欢莲花，为官时曾率领属下在官衙侧挖池，种满莲花，美其名曰：“莲花池”，今天我们要学的《爱莲说》就是周敦颐面对满池摇曳多姿的莲花，触景生情写下的名篇，今天就让我们带着美的心情、美的笑容来赏析这篇传诵千古的美文。

【设计意图】充分利用多媒体辅助教学，让学生在悠扬舒缓的古筝曲《高山流水》欣赏清新美丽脱俗的莲花图，有意识地创设美的情境，为后面品味赏析莲美作铺垫。

2、明确学习目标（幻灯片10）

教师通过幻灯片出示教学目标，学生齐读教学目标。

【设计意图】出示目标并叫学生朗读目标，让学生带着目标去学习，会达到事半功倍的效果。

环节二 美美地读——朗读感知，读通文意

★过渡语：俗话说“书读百遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”美文要多读。

1、一读读准：，【学生活动】学生先自由朗读一遍，并举手上讲台在黑板上给生字词注音： 蕃（fán）濯（zhuó）亵（xiè）鲜（xiǎn）

2、二听范读：（幻灯片11）

【教师点拨】指导学生在需要停顿的地方用“/”标示出来，在需要重读的词下面加点。教师进行配乐朗诵（背景音乐：《高山流水》，【学生活动】学生听读，要求注意老师在读的过程中的停顿和重音，以及抑扬顿挫，高低起伏。

【设计意图】模仿就是一种学习，对于这样一篇文辞优美的精妙短文，教师进行激情朗读，就是吸引学生的好方法。

3、三读节奏：

【学生活动】全班齐读，要求读出节奏美。

4、疏通文意、检查预习

【学生活动】拿出学案，以开火车的方式翻译课文，并提出在翻译过程遇到的疑难问题。【教师点拨】在幻灯片上对“予独爱莲之出淤泥而不染”“香远益清”“可远观而不可亵玩焉”“陶后鲜有闻”等重点语句要做重点讲解。（幻灯片12）

【设计意图】充分利用好学案，让学案指导学生自主学习，做学习的主人，把疑难问题集中课堂解决，提高课堂的教学效益。

5、四读读出美：

【学生活动】女生齐读，配乐为古筝《古筝笛子 中国古典名曲 荷塘月色》。

【教师点拨】“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这一长句要读出莲的美，要读出对莲的喜爱之情。

【设计意图】通过多层次和多方式的诵读，有个人读、教师范读、全体齐读和女生朗读，从而有效地培养了学生的朗读能力，使每位学生都参与到课堂上来，突出学生主体地位，加强学生的实践活动，使学生真正成为学习的主人。

环节

三、美美地赏——放飞想象，品味感悟

★过渡语：罗丹说过，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我相信明眸善睐的你们一定有一双聪慧的眼睛，一双发现美的眼睛。

【学生活动】一学生朗诵第一自然段，全体学生思考问题。【教师提问】从哪些语句发现莲的美？

学生思考得出结论： “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

【教师提问】写莲的语句，分别从哪些方面来写莲？

【教师点拨】教师引导学生结合莲花图一个短语一个短语地思考探讨分别从哪些方面写莲。（幻灯片13）

师生共同探讨得出结论：生长环境、茎、香气、整体形态和观赏者感受

【设计意图】利用多媒体辅助教学，结合图片能让学生更加直观形象地感悟出莲的外在美。

【教师提问】莲有哪些内在品质美？你判断的依据是什么？（幻灯片14）

★过渡语：作者爱莲难道仅仅是因为莲的外在形象美吗？不是，而是外在美的背后蕴涵着哪些值得让人赞赏、喜爱的高尚品格美？（教师板书“外在美”“内在美”）

【教师点拨】教师应补充作者周敦颐生平和写作背景，以开启学生思维：

※①周敦颐24岁出仕为官,，当时的宋朝建国已80余年，国力日强，但官场腐败之风也渐长、奢靡之风盛行，但周敦颐不选择随波逐流、不与世俗同流合污，未曾放弃读书治学，著书立说，充分表现了他强烈的自尊意识；②周敦颐为官31年，政绩显赫，可他的官位升迁缓慢，主要是周敦颐无后台，而且他并没有如当时有些官员那样想办法找“靠山”、抱“粗腿”，而是依然故我、绝不趋炎附势、见风使舵；③周敦颐待人处事秉持公心,从不畏惧权势和强暴。任参军时，宁肯辞官也要力阻上司滥杀无辜, 做判官时身遭不白之冤却处之泰然，绝不低声下气去求人。

【设计意图】让学生了解与文本有关的作者及背景知识，帮助学生理解课文内容和把握作者思想感情。

【学生活动】四人为一小组合作探究，推选一小组长，组长负责组织组员讨论，负责记录讨论结果，代表小组发言。

要求教师提出要求：用“我从‘ ’一句感悟出莲具有 的品质”句式来表达。

学生合作探究得出结论：出淤泥而不染，濯清涟而不妖——不与世俗同流合污、洁身自好、纯真自然朴实；中通外直，不蔓不枝——内心通达、行为方正、绝不趋炎附势、见风使舵；香远益清——美名远扬；亭亭净植——仪态端庄；可远观而不可亵玩焉——自尊自爱令人敬佩。

【设计意图】让学生在掌握学习方法，独立思考之后进行学习成果交流，让学生各抒己见。这样有利于培养学生独立学习的能力和合作学习的能力

【学生活动】因为莲美，所以爱莲。让学生饱含赞美之情来背诵这一描写莲的长句。【设计意图】在赏析品味莲的内在外在美后进行背诵，这样能使学生养成良好的积累习惯，实现“厚积薄发”。

环节四：美美地思——探究写法，感悟主旨（幻灯片15）

一、探究：托物言志的写法

★过渡语：作者所以爱莲，是因为莲内外皆美，可见莲在作者心目中地位很高。【学生活动】一学生朗诵第二段，全体学生思考问题。【教师提问】作者把莲比作什么？

学生思考得出结论：从“莲，花之君子者也。”中知道作者把莲比作君子。【教师提问】君子是什么样的人？莲是谁的化身？ 学生思考得出结论：指品德高尚的人；莲是君子的化身。

【教师提问】作者借莲的形象来言说自己君子之志，结合学过的《陋室铭》，说说这是一种什么样的表现手法。

学生思考得出结论：托物言志。（教师板书：托物言志）

【设计意图】问题的设计一环扣一环，循序渐进地调动学生的知识储备，从而突破了重

点。

二、质疑：菊和牡丹的作用。

★过渡语：在我们学习和生活中，不但要有解决问题的能力，更重要地是要有发现问题的能力。

【教师提问】文章题目为《爱莲说》，说说爱莲的缘由，可课文还写到与莲无关的内容，你的发现是什么？

【学生活动】一学生朗读第二段，全体学生质疑。学生思考得出结论：发现是还写到牡丹和菊。

【教师提问】写牡丹和菊有何作用呢？你判断的依据是什么？

【设计意图】学起于思，思源于疑。学生的积极思维往往是从疑问开始的。所以，在教学中要激发学生提问的兴趣，引导学生自己发现问题，带着问题去读书，引起思维的不断深入，培养学生独立质疑、合作探究的学习习惯和精神。

★过渡语：同学们一时难以想到，那我们不妨把这个问题分化成以下三个小问题，解决了三个小问题，就接近了我们想要的答案（幻灯片16）

【学生活动】四人为一小组合作探究以下三个问题，推选一小组长，组长负责组织组员讨论，负责记录讨论结果，代表小组发言。

【教师提问】

1、菊代表是哪类人呢？牡丹代表哪一类人呢？ 【教师点拨】教师引导学生通过前面学习的《桃花源记》和《〈归园田居〉其三》，了解陶渊明为何爱菊，为何隐居。

※陶渊明：东晋时著名田园诗人，做官时不满黑暗统治，不愿与世俗同流合污，长期归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴，“采菊东篱下，悠然见南山”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，又因为菊花是在百花凋谢之后的秋天才开放的，像隐士一样，陶渊明喜欢菊花，实际上正因为自己和菊花有着一样的品格。

学生合作探究得出结论：菊代表的是不愿与世俗同流合污、超凡脱俗的真正隐士。【教师点拨】教师需补充唐朝人追逐牡丹的世风等史实，以开启学生的思维。※牡丹，雍容华贵，是富贵的象征，那也就是追逐名利、贪图富贵的象征，而牡丹由于它的雍容华贵，历来就被当成富贵的象征。唐朝初年特别推崇牡丹，把它从山西一带移植到长安，视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩更成为盛行长安的社会风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买，白居易的诗“一丛深色花，十户中人赋”，和“花开花落三十日，一城之人皆若狂”、刘禹锡的诗“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”都描写过这种现象。

学生合作探究得出结论：牡丹代表的是追逐功名利禄，贪图荣华富贵的人。

【设计意图】

一、让学生了解与课文有关的课外知识，帮助学生理解作者的情感倾向；

二、相关的诗句的引入，让语文课堂凸现 “语文味”。

【教师提问】

2、再读第二段，作者对三种花各持什么态度。

学生合作探究得出结论：①从“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”探究出对菊花是欣赏肯定的，对牡丹是否定不屑的，对莲是高度赞美的。②从“菊之爱，陶后鲜有闻” 感叹真隐士少，觉得惋惜；从“牡丹之爱，宜乎众矣。”感叹爱富贵的人很多，是对社会现实的嘲讽；从“莲之爱，同予者何人”感叹有道德的人更少。表明作者要做像莲花一样的君子。

【设计意图】让学生多与文本进行对话，从而领悟作者字里行间的对爱菊者、爱牡丹者的情感态度，为理解文章主旨做了铺垫。

【教师提问】

3、文章的主旨是什么？

学生合作探究得出结论：作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。结尾写到爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。表明作者生逢浊世，他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。到结尾就水到渠成地突出了文章的主旨“爱莲”即爱君子之德。

【教师小结】写到牡丹和菊的作用就是为了突出文章的主旨：“爱莲”即爱君子之德。

三、深情背诵：

让学生带着对课文的理解、对莲的赞美、对作者“出淤泥而不染”高贵品质的钦佩之情背诵课文。（试试你的身手，你最行！）（背景音乐：《高山流水》）（幻灯片17）

【教师点拨】教师在学生背诵之前结合幻灯片的关键词进行背诵方法指导：

让学生明确有两段，第一段是四句话，第一句“水陆草木之花”是总提句，接下来三句分别写爱菊爱牡丹爱莲的人，重点是我爱莲的缘由，又分别从生长环境、茎、花香、整体形态来描写莲花。第二段共三句话，第一句分别把三种花比喻成不同的人，把菊花比作“隐逸者”，把牡丹比喻成“富贵者”，把莲比喻成“君子”。第二句是由一个感叹词构成。第三句感叹爱菊者鲜，爱莲者无，爱牡丹者众。

【设计意图】教给学生背诵课文的方法，提高背诵的效率，幻灯片的关键词对于引导学生的全文背诵起到一个穿针引线的作用。也培养了学生总结、反思的习惯，落实情感、态度、价值观目标。

环节五：美美地说——驰骋想象，直抒胸臆

★过渡语：这篇文章的写作特色是运用了托物言志，下面有请同学们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用 “我特别喜欢„„，因为它„„”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系有新意。（幻灯片18）

【教师点拨】第一所借之物：例如有花中四君子：梅花、竹子、兰花、菊花；学校的榕树、小草；教室的黑板、粉笔等等。第二教师做示范，在示范的感染下，学生也会有了想展现自己才情的欲望和勇气。

【教师示范】我喜欢兰花，因为它的样子刚柔并济，香气清新飘逸，更重要的是我喜欢

兰花的品德：默默地生长，悄悄地开花，从不张扬，幽幽的香气源源不断地送给身边的朋友。我喜欢兰花，更喜欢兰花的高贵品质。

【设计意图】让学生将课堂上所学知识及时运用和巩固，拓展学生的思维空间，锻炼学生的语言表达能力，为学生展现自己的才情搭建了平台。

环节六：美美地写——整理润色，创作散文

【布置作业】刚才同学们用托物言志的方法所说的话富有哲理，课后请同学们再美美地稍加润色，整理后就是一篇很美的散文。那今天的日记就是写一篇托物言志的散文，要求字数600字。

《爱莲说》教学设计 篇6

1.掌握文言常用实词，翻译全文。

2.体会本文托物言志和衬托的写法。

3.领悟作者在文中流露的思想感情。

4.理解作品对追名逐利的事态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。

教学重难点

1. 学习本文托物言志和衬托的写法。(重点) 2. 理解作品的主旨。(难点) 教学方法

朗读法、合作探究法、品读法。

教学过程

一、情境导入，营造气氛

同学们，请看大屏幕(伴随着优美的古筝播放一组荷花图片) ，一张张美丽的荷花图片，有的一枝独立，有的群花璀璨，有的含苞，有的怒放??看着这一幅幅风姿绰约的荷花图?你有什么感受呢?你想说些什么呢?今天我们就来看看北宋大哲学家周敦颐是怎样赞美莲花，怎样以莲花自比的。

二.作者及文体介绍 周敦颐，宋代著名哲学家，字茂书，道州营到(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下了《爱莲说》，借花述志。

“说”古代文体之一，可以说明事物，也可以论述道理。它往往借描绘事物以抒情言志。《爱莲说》正是这种托物言志文体传世佳作。

三.朗读课文，整体感知

1.读一读

(1)教师范读。(学生在书中注出难读的字音和节奏) 蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) ...

清涟(lián) 亵玩(xiè) 噫(yī) ...

(2)学生采用同位互读、小组合作多式朗读，体会文章的节奏美。

(3)检查学生朗读情况，指名学生朗读，其他同学评价。

(4)学生根据自己的情况熟读或背诵，可采用同位或小组互助背诵的形式。

2.译一译：

(1)掌握重点词语的含义。

甚(很)蕃(多)妖(妩媚)蔓(长枝蔓) 枝(长枝节) 益(更加) 鲜(少) 宜(应当) 众(多)噫(唉)

(2)古汉语句式

判断句：予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

被动句：与独爱莲之出淤泥而不染

(3)学生圈点勾画，试译全文。

(4)小组互译全文，共同解决疑难问题，不能解决之处，提交全班共同讨论明确。

我不会的词语：

我不会的句子： 四.研读赏析，解读文本

1.请同学们从文中找出直接描写莲花的句子。

“予读爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

2.作者从哪些方面描写莲花的?这些描写赋予了莲花那些品格?

生长环境―出污泥而不染，濯清涟而不妖―高洁、质朴 体态香气――中通外直，不蔓不枝，香远益清――正直，不攀附权贵，美名远扬

风度气质――亭亭净植，可远观而不可亵玩焉――志洁行廉

3.作者描写莲花之美，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?

不是。是为了歌颂、赞美具有莲花那样高尚品质的人。

4.课文是对莲花进行描写和歌颂的，为何还要写菊花和牡丹? 这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花的美好。

(1)爱菊者陶渊明。作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

(2)爱牡丹者众世人。因为牡丹艳丽妩媚象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

由此可以看出，写“菊”和“牡丹”仍是为了衬

托“莲”，写“菊”是正衬，写“牡丹”是反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品格，同时又针贬了时俗。

5.作者对这三种花的态度又是怎样呢?

叹惋菊花，鄙薄牡丹，赞美莲花。

6. 作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花、牡丹、莲花比做什么呢?

以菊、牡丹、莲喻三种人。菊是隐逸者，逃避现实。 牡丹是富贵者，贪图享乐。莲是君子，高洁正直。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、美德远播的君子。

7.从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情。

进行描写和歌颂，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子行为端正、正直高洁、不与世俗同流合污的品德，表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。

五.联系生活，拓展升华

1.在高速发展的经济社会时代，作者的思想过时了吗?

2.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”对这两种观点，你是怎样看待的?简述理由。

六.课堂小结

同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出来的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲花一样正直的人。

七.课堂巩固

1.积累有关莲的诗句，不少于四句。

2.就你喜欢的花，仿写《爱莲说》以“爱_____说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法。

八、板书设计

爱莲说 周敦颐

晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之…… 自李唐来，世人甚爱牡丹 菊，花之隐逸者也 莲，花之君子者也牡丹，花之富贵者也

品格高洁 质朴正直 贪慕富贵 超凡脱俗 志洁行廉 追逐名利

九、教学反思

1、学习内容的层层深入，横好的体现了学生的认知规律和语文学习规律。尤其是多种朗读方式的设计，充分体现了文言文学习中朗读的重要性和朗读的层次性，环环相扣，学生的学习活动步步深入，自然流畅。

2、通过自主、合作、探究、联系生活、拓展升华使学生对课文内容有整体感受，把课堂还给学生，让学生在课堂上充分发挥自己的智慧和能力，较好地培养语文学习的良好习惯。

3、突出对课文中的“三美”(语言美、形象美、意蕴美)进行教学。遵循以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知――研读赏析――拓展升华。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。

爱莲说 教学设计 篇7

一、《爱莲说》简介及写作背景

周敦颐为北宋著名的学者, 但其生前的学术地位并不高, 其理学思想鲜为人知, 只南安通判程太忠知其理学造诣极深, 将程颢、程颐二子送入周敦颐门下, 此二人日后也均成为理学名家[1]98。至南宋时, 湖湘学派创立者胡宏对周的理论学加以尊信, 集理学于大成者朱熹对周极为推崇, 且为周所著《太极图·易说》、《易通》做注, 周敦颐名声至此大起。到南宋理宗时, 周从祭孔子庙庭, 自此其理学开山的地位被确定, 至元末《宋史·道学传》中“, 两汉而下, 儒学几至大坏……周敦颐出于舂陵, 乃得圣贤不传之学……推明阴阳五行之理, 明于天而性于人者……”更是将周敦颐理学学派置于极高的地位。清初黄百家《宋元学案·濂溪学案》中评价其:“孔孟而后, 汉儒止有传经之学, 性道微言之绝久矣。元公崛起, ……圣学大昌。……若论阐发心性义理之精微, 端数公元之破暗也。”经二程等人对周敦颐思想的弘扬, 世人对其学识倍加尊崇, 宋宁宗赐其谥号“元”, 故而后世人也称其为“元公”。

周敦颐酷爱莲花, 在湖南邵州和江西南康军建有莲池, 知于南康军时, 在府衙东侧挖池种莲, 取名“爱莲池”, 池中有台, 台上有六角亭。因游览庐山时被庐山景致吸引, 晚年移居江西, 于庐山莲花峰下筑室, 创办濂溪书院, 教书育人, 将书院门前溪水命名为“濂溪”, 自号“濂溪先生”, 在书院内辟池种莲, 名“莲池”。常于盛夏漫步池畔, 赏满池锦绣, 后作《爱莲说》, 全文仅一百一十九字, 文字简短而意义深远, 且不失精美, 世人誉之为千古奇文, 文中“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”更成为千古绝唱, 至今仍为世人传颂。

二、《爱莲说》中“慎独”蕴含

1.慎独本义。“慎独”源于《四书》中的《大学》、《中庸》, 《大学》:“所谓诚其意者:毋自欺也。……故君子必慎其独也。“”小人闲居为不善, 无所不至。……此谓诚于中, 形于外。故君子必慎独也。”《中庸》首章云“:天命之谓性, 率性之谓道, 修道之谓教。……莫见乎隐, 莫显乎微, 故君子慎其独也。”《礼记》、《五行》、《荀子》、《淮南子》等文献中亦可见, 但汉以前文献中, 皆是以“慎其独”的形式出现。

关于“慎独”之意, 后世各家解释不一, 东汉末经学大师郑玄最早提出了“慎独”一词, 其注《礼记》曰“:慎独者, 慎其闲居之所为。”即是说在一人独处, 其行为不被外人所见时, 亦应当时刻保持谨慎, 遵守道德规范。此一说与西汉经学家、文学家刘向所著《说苑·慎独》中说法相似, 北齐刘昼《刘子·慎独》、唐孔颖达《礼记正义》及朱熹注《大学》、《中庸》中对于“慎独”的释义也均为此意[2]124。

清王念孙则认为《大学》、《中庸》、《荀子·不苟》等之中的“慎”为“诚”, 随着郭店楚简《五行》的出土, 有不少学者开始认同这一说法, 将“慎独”归为“诚其意”, 释为“保持内心的诚, 专一”, 也有学者认为《大学》、《中庸》与《五行》之中“慎独”为在群体意识中慎重对待个人意识, 也有学者认为《五行》中“慎独“与《大学》、《中庸》中有所不同, 前者与《礼器》中“慎独”均为“慎心”, 后者中的“慎独”则与郑玄所释相同。也有新解将“慎独”中“慎”解释为“思”“, 独”释为“内心精一”, “慎其独”即为“思其心”。众人说法虽或偏于“诚其意”, 或重于“思其心”, 但究其根本不外为谨慎内心, 而郑玄之说中, 闲居之礼实为独处一室, 而独处一室即是为屏去外界干扰, 审视内心, 也即是说“慎独”既有独处自律也有谨慎内心的含义, 故而郑玄所说并无误, 而孔颖达、朱熹等人所释实为对郑玄阐说的继承。

关于“慎独”的故事, 世人最为熟知的莫过于《后汉书》中所载《杨震暮夜却金》, 杨震为东汉名儒“, 明经博览, 无不穷究”, 他调任东莱太守时, 经过昌邑, 当时的昌邑县县令王密是他举荐的, 王密为了感谢他的知遇之恩, 在晚上的时候去拜会他, 并以黄金相赠, 杨震拒绝了他, 并说“:我当初就是看重你的清廉才举荐你的, 你能为国效力就是对我最好的回报了, 而不是送给我什么东西。”王密则坚持, 并说“:深更半夜无人知道。”杨震立即声色俱厉地道“:天知, 神知, 我知, 你知, 怎么是没有人知道呢?”一席话说得王密无地自容, 十分羞愧地走了[3]156。此文中最妙之处在于“暮夜”, 夜深人静, 无旁人在侧, 且杨震又是王密的恩师, 在不少人看来就算收下也不为过, 但杨震却以铮铮铁言拒绝, 其“慎独”精神堪为历代师表。

2“.慎独”蕴含。莲花历来为古人笔下咏叹的对象, 但多数文学作品颂莲时或是赞其清姿素容, 或是称其灼灼光华, 如汉乐府《青阳渡》“:青荷盖绿水, 芙蓉披红鲜。”隋杜公瞻《咏同心芙蓉》“:灼灼荷花瑞, 亭亭出水中。一茎孤引绿, 双影共分红。”杨万里《晓出净慈寺送林子方》“:接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。”北宋周邦彦《苏幕遮·燎沉香》:“叶上初阳干宿雨, 水面清圆, 一一风荷举。”而《爱莲说》则独辟蹊径, 通过莲花姿态的描写, 赞扬了其高洁的品性。古人做文章多是为托物言志, 此文亦不例外, 其以莲喻人, 歌颂了君子“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”的高贵品性, 在此之中, 作者的“慎独”修身也不难窥见一斑。 (1) 《爱莲说》中对“慎独”修身的继承。周敦颐虽二十岁即为官, 但始终不忘治学, 其理学思想时人虽所知不多, 但对其人品气度却极为赞誉, 北宋黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》赞其“:人品甚高, 胸怀洒落, 如光风霁月。”周敦颐任合州通判时, 合州虽人口众多, 但全州之内没有州学府, 读书人不多, 周敦颐便有心将州学府办起来。当时在合州城外有一座学士山, 景致如画, 很适合读书。周敦颐打听得知其地为当时合州乡绅张宗范的私家花园, 便登门拜访, 与他商议办学之事, 张宗范素来崇敬周敦颐的学识人品, 便将花园捐赠了出来。州学办起来后, 周敦颐广招学生, 并遍邀当时的文人学士来州学中讲学, 合州之地读书之风蔚然兴起, 出了不少进士、人才, 州学的名声大振, 任学政的张宗范也成为当时乡绅的楷模, 他十分自豪, 并让人在山顶上修建了一座亭子, 邀请周敦颐题名“八角亭”, 但周敦颐却笔题了“养心亭”, 并说“:人贵在养心。”离开合州后, 还作了一篇《养心亭记》寄于张宗范, 刻在亭内。周敦颐为人正直, 襟怀淡泊, 《爱莲说》以“亭亭净植, 不蔓不枝”写莲花之姿, 也即是以莲花自比, 表明君子应时刻淡泊名利, 以“慎独”克己, 养心修身。 (2) 《爱莲说》中对“慎独”修身的超越。从周敦颐《爱莲说》中, 不仅可看出其重于养心“, 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”, 还提出了一个前无古人的问题, 即是君子面临环境时的问题。古即有“近朱者赤, 近墨者黑”之说, 现代也有“从众心理”之说, 就是说一个人很容易受到环境的影响。周敦颐在《爱莲说》中以“水陆草木之花, 可爱者甚蕃”开篇, 大气深沉, 点明莲即为“水陆草木之花”, 则亦属“可爱”, 却也只为“甚蕃”之一, 接着“晋陶渊明独爱菊。自李唐来, 世人甚爱牡丹”。“予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”则是坚持本义, 在“世人甚爱牡丹”之时“予独爱莲”, 并赞誉莲“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”, 以莲花自况, 表明君子在面临大环境的压力, 面临污浊的影响时, 要能够保持本心和自己独立的性格, 同时君子在污浊的环境中, 不可避免地会受到影响, 但经清水洗涤后, 依旧能够露出纯净的本心。即是“慎独”不仅要在独处时修身养心, 与自己的心魔作斗争, 还要能与外界的不良影响作斗争, 抵抗外魔对君子本心的侵袭。

周敦颐一生为官清廉, 自幼“信古好义, 以名节自砥砺”, 平生不慕钱财, 为官俸禄虽微, 却还是将自己的积蓄赠与故里宗族。周敦颐任南安军司里参军时, 时任转运使的王逵为官残酷凶悍, 有一个本不应判死刑的囚徒, 王逵想重判, 众人都不敢与他争辩, 只有周敦颐一个人据理力争, 王逵不听, 周敦颐便扔下手中的笏板打算辞官, 并表明像这种为了取悦上级而不惜人命的事情他做不到, 王逵这才醒悟过来, 囚犯也免于一死[4]96。周敦颐类似此类在外部环境影响下依旧保持自身高洁品性的事情还有不少, 受到当时百姓的爱戴, 他调任南昌知县时, 南昌百姓都十分高兴, 认为蒙冤可得以昭雪, 他任合州通判时, 不经过他的手交代下去的事情百姓们都不愿意办。此外, 在《爱莲说》中, 周敦颐还表明了其积极入世的人生观, 认为同样是面对污浊环境, 君子应如莲花般“生于世俗而不被世俗污染”, 而不应像菊花“隐居避世, 孤芳自赏”。

周敦颐为理学开山鼻祖, 其理学思想对后世有着十分深远的影响, 其作《爱莲说》中不仅可体现出其对儒家“慎独”思想的继承, 还有对“慎独”的超越, 认为君子不仅应在“闲居”时“慎其独”, 在面对大环境时也应能抵抗外部环境的诱惑, 保持清高不凡、端庄正直的品行, 同时应有积极乐观的人生观, 坚定自己的信念, 这一思想放在当代亦有着其独特的价值和意义。

摘要：“慎独”是儒家创造出来的修身术, 其看重人的品行操守, 讲究人道德水平修养, 为儒家修行的最高境界, 《辞源》释义为“在独处时能谨慎不苟”, 即是在个人独处时能够保持自身的操守, 不犯错误。

关键词：《爱莲说》,慎独,儒家

参考文献

[1]卢智增.我国古代官箴中的官德思想[J].兰台世界, 2013 (15) .

[2]王可明.话说“慎独”[J].楚天主人, 2012 (11) .

[3]左建.简帛文献中的“慎独”新解[J].兰台世界, 2012 (5) .

爱莲说 教学设计 篇8

一、基于纲要的文本解读

文本解读是作者与读者共同参与的双向交流活动。文本的意义是在双向交流中被揭示出来的。台湾《课程纲要》要求“语文教学以阅读为核心”[1]。教师在学生熟读成诵的基础上,始终紧扣文本,带领学生解释字词、疏通句意,促进学生对文本的掌握。例如,教师手执莲花,让学生仔细观察莲,并用通俗的语言揭示作者所描写和歌颂的“莲”的七个特质,即“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”“中通外直,不蔓不枝”“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩”。这种依据文本的讲解,扎扎实实地提高了学生的理解能力。这种做法值得我们借鉴。

台湾《课程纲要》要求文法指导“宜采教材中的词句为教材,提示文法概念”[2]。教师在讲到“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”时,为了讲清楚倒装结构,由浅入深,先以“我打他”为例,指出这是正常的主谓宾结构。然后讲“菊之爱”倒装结构,“菊”是谓语“爱”的宾语,因要强调宾语“菊”,所以把宾语“菊”提到谓语之前,并在提前了的宾语和谓语之间加上“之”,“之”表示宾语前置。因此,“菊之爱”即“爱菊”,“莲之爱”即“爱莲”,“牡丹之爱”即“爱牡丹”。

教师也注重通过文本解读讲授写作手法,使学生“能欣赏作品的写作风格、特色及修辞技巧”[3]。例如,教师指出,这篇文章呈现出来的是三种人生价值取向,重点是“爱莲”即爱君子之高尚品德,其它是衬托和配角。众多可爱的花是一般的映衬,菊和牡丹是重点映衬。菊是正面映衬;牡丹是反面映衬。隐逸者、富贵者映衬君子;菊花之爱、牡丹之爱映衬莲之爱。在此解读过程中,学生掌握了衬托的写作手法。

教师注重文本解读,充分体现了台湾《课程纲要》对课文教学的教学要求:“要先概览全文,然后逐节分析,先深究内容,再探求文章的形式,进而能欣赏修辞技巧、篇章结构,乃至其内涵特色、作品风格。”[4]需要指出的是,课堂教学中的范文,应该“有规范化的解读模式”[5],以利于强化基础知识和基本技能的训练,这堂课在这方面还需进一步探讨。

文本解读在大陆不太受重视。王荣生教授指出:“一堂课下来,学生心中所留驻的经验是什么,是否与教师所意图教学的相一致或相关联,教师想教的、实际在教的、学生实际所学的与语文课程目标的哪一条相关联,是否达有效达成或趋向一致,这些方面的考察均排除在观课评教之外。”[6]而这堂课最大的特色就是注重文本的解读。

二、基于纲要的训练指导

母语学习,主要是言语和思维能力提升的过程,因此母语学习必定呈现训练的形态。在国文教学中,教师应引导学生自主钻研文本,并且通过言语和思维的有效训练,使学生的言语能力和思维能力得以提高。所以台湾《课程纲要》要求“培养学生能熟习并灵活应用语体文及文言文作品中词语的意义”[7]。例如,教师针对“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”等文言句式的特点,为检验学生掌握“之”表示宾语前置的倒装句的情况,设计了一组练习,在黑板上写出“何陋之有”“何难之有”“一室之不治”“惟蜩翼之知”“父母唯其疾之忧”五句话,请五位学生把它们还原成正常句型结构。有一学生将“父母唯其疾之忧”变换为“父母忧唯其疾”,教师引导学生解释句意,明确“父母”是主语,“唯”表示“只”,是副词,“其疾”表示子女的健康状况,“忧”是动词,从而使学生意识到应变换为“父母唯忧其疾”。教师对学生进行言语技能训练,纠正了学生的错误并阐释原因,这对学生掌握特殊的句式结构具有重要作用。这也符合台湾《课程纲要》要求的“培养学生能配合语言情境,欣赏不同语言情境中词句与语态在沟通和表达上的效果”[8]。

母语学习必须有训练。正如钱梦龙先生所言:“语文课只要有师生互动,就必定呈现训练的形态,取消训练,等于取消师生互动,这样的语文课还怎么上?”[9]可以说,这堂课有适当的训练,增进了语文学习的广度和深度,培养学生自学的能力和习惯。所以台湾《课程纲要》要求教师“以学生为主体,培养其独立阅读能力”[10]。

三、基于纲要的传统文化与现实生活的联系

教育一方面借着教育的自我保存功能而保持鲜明的民族特色;另一方面借着教育的自我更新功能而体现时代特色。[11]这堂课上,教师一方面注重以传统文化熏陶学生,使学生获得思想启迪;另一方面也适应现代社会的需要,关注学生的现实生活,注重与课外现实生活的衔接。学生从局限的文本中走出来,进行文化经典与当代生存环境的对话,走向更真实的现实生活。

台湾《课程纲要》要求:“激发学生广泛阅读的兴趣,提升欣赏文学作品的能力,以体认本国文化精髓。”[12]依据此理念,教师时时穿插相关的传统文化,把文本讲授、儒家伦理道德与学生生活经验融为一体。例如,在讲到“莲,花之君子者也”时,教师脱口而出:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)在讲解君子的品格时,她又引用《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”在讲到“牡丹之爱,宜乎众矣”时,教师用韩愈的“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约”(《原毁》)来讲解作者周敦颐对追求荣华富贵的人只是委婉贬责,而不把别人批评得无地自容。从而熏陶学生要像君子那样胸襟宽大。

台湾《课程纲要》还要求:“培养学生能理解并体会出作品中对周遭人、事、物的尊重与关怀。”[13]教师在比较“莲”“菊”“牡丹”所代表的人生价值取向时,以现实生活中“警察”的职业道德为例,深入浅出地讲解了君子、隐士和追寻富贵者不同的理想和人格追求。这就使学生“能了解并诠释作者所欲传达的讯息,进行对话”[14]。

语文的外延与生活的外延相等。台湾《课程纲要》规定教学要“与实际生活情境相联结,以便学生能充分了解”[15]。在讲倒装结构时,教师依据学生日常生活,设立语言情境,用幽默的口吻说:“如果你明天没有完成功课,我会‘唯你是问,还原正常结构就是‘唯问你;所以你要懂得‘唯命是从,还原即‘唯从命。”教师设置特定情境举例,通俗易懂,和学生的学习生活密切联系,激发学习语文的兴趣。正符合了台湾《课程纲要》文法指导“宜并提供相关语言情境,练习应用,使臻精熟”的要求[16]。

总之,台湾的国文教学,有其特定的政治、经济、文化等社会背景,这使其不可能完全被移植;但因台湾与大陆有着相同的语言和共同的文化底蕴,台湾国文教学与大陆语文教学肯定是有可相互借鉴之处的。他山之石,可以攻玉,愿本文能为大陆语文教学界提供参考。

参考文献:

[1][2][3][4][7][8][10][12][13][14][15][16]台湾“教育部国教司”.国民中小学九年一贯课程纲要(语文学习领域)[EB/OL].http://teach.eje.edu.tw/9CC/detail.php?Item=??{??Order=FILE_DATE&ID=354,2000-03-11.

[5]蒋成瑀.语文课文读解理论与方法[M].杭州:杭州大学出版社,1991:27.

[6]王荣生.听王荣生教授评课[M].上海:华东师范大学出版社,2007:368.

[9]钱梦龙.请给“训练”留个位置[J].中学语文教学,2008,(1):5.

[11]郑金洲.教育文化学[M].北京:人民教育出版社,2000.