经典的儿童故事02

经典的儿童故事02（共13篇）

经典的儿童故事02 篇1

全家在市郊住了下来。

一早阿都出门去找工作。他来到一条繁华的大街，两旁都是商店。可是他能做些什么呢?他的身躯又大又胖，怎么能在店堂里干活呢?那些地方没有这么多空地安置他。

他又来到一个大广场，那儿正在建大楼。工地负责人走过来问：“你好!是来找活干的吗?”

“是的，我想找个工作。”阿都说。

负责人就给他安排了用长鼻子搬运铁管的工作。

阿都晚上回到家里，用挣到的钱买了许多吃的东西，全家好开心。

可是第二天，阿都的长鼻子练一片树叶也举不起来，因为昨天干活时不小心伤了鼻子，到现在还疼得不行。

阿都只好离开工地，去找别的工作。他在城里转悠来转悠去，最后走到一个停车场前。那儿的人正忙着提来一桶桶水洗刷汽车。

阿都想和他们开个玩笑，就把长鼻子伸进水桶，然后把鼻子对着天空，“扑哧”一声喷出水来。

“哇，你好了不起呀!”一个小个子跑过来，对他说：“你被我们雇用了。”

阿都有些纳闷，自己在停车场能干什么工作呢?小个子交给他一辆车，让他冲洗干净。

到了晚上，他已经洗了整整10辆汽车。他洗得又快又干净，顾客非常满意，他也因此得到了优厚的报酬。停车场决定长期录用他。阿都别提多高兴了，特地为妻子买了一束鲜花，为孩子们买了糖果。

妻子问他：“阿都，你现在在干什么工作?”

“你们猜猜看!猜不到吧?那我先演示一下!”

他把长鼻子伸进水桶，饱吸了一口气，然后仰起头，把水朝上喷去。

“猜到了!喷泉!喷泉!爸爸是喷去!”三个孩子齐声叫道。

阿都笑了起来：“猜对了，你们说得好，就是喷泉!”

对孩子们来说，喷水怎么会是一项工作呢?当然是“喷泉”更正确啦!

妻子望着阿都，问：“你到底找了什么工作?”

“喷泉啊!”阿都笑着说：“大人管这个工作叫汽车清洗工，可在孩子们的眼里，就是喷泉!呵呵，从此以后，我就成了喷泉!”

妻子也被他的话逗笑了：“是的，不管什么事情，只要稍稍加上一点想象，就会变得浪漫无比，富有诗意!”

经典的儿童故事02 篇2

关键词：故事教学,小学英语,中年级课堂,意义

《义务教育英语课程标准》指出, 基础教育阶段, 英语课程的任务是:激发和培养学生学习英语的兴趣, 使学生树立自信心, 养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略, 发展自主学习的能力和合作精神;使学生掌握一定的英语基础知识和听、说、读、写技能, 形成一定的综合语言运用能力;培养学生观察、记忆、思维、想象能力和创新精神;帮助学生了解世界和文化的差异, 拓展视野, 培养爱国主义精神, 形成健康的人生观, 为他们的终身学习和发展打下良好的基础。

一、运用故事进行铺垫教学, 帮助学生降低学习难度

各年龄层的孩子都爱听故事, 因为故事的情节引人入胜, 而且故事中充满了令孩子向往的童话世界。在课堂中引入学生熟知的经典故事, 可以提高学生学习的积极性, 抵消学生的畏难情绪。在教授4B Unit 9 Breakfast一课时就引入了Snow White的故事, 选用白雪公主进入七个小矮人家中的那段情节, 巧妙地插入fork, knife, plate等新授单词和What’s for breakfast?等Part A的句型。在一起阅读故事的过程中学习新的单词、短语及句型, 由“Snow White is so kind and helpful.Seven dwarfs are so lovely.Do you like them?And Helen likes them, too.”导入文本教学。学生在掌握单词、短语和句型的基础上, 再去学习A部分的内容就容易多了, 所以, 运用故事进行铺垫教学可以帮助学生降低学习难度, 大大提高课堂的有效性。

二、运用故事进行情境教学, 带领学生体验身临其境

任务型教学理论指出:要让学生在教师的指导下, 通过感知、体验、实践、参与、合作等方式, 实现任务目标, 感受成功。我们在学生理解故事的前提下, 恰当地联系教材进行新授, 对降低小学英语遗忘率是个十分有效的方法。例如, 哈利波特这个人物相信是无人不知、无人不晓, 我们都梦想成为哈利波特, 拥有各种神奇的魔法, 小学生更是不例外。在教授4B Unit 8 Open Day一课时, 就全部围绕哈利的魔法学校、魔力教室等展开教学, 通过创设真实的情境带领学生和哈利一起闯关, 连闯关的名字也都是“魔力眼”“魔力耳”等。在学习的过程中, 许多单词的重复都表现得非常自然, 而且令人印象深刻, 语言方面的困难也随之迎刃而解, 最终也就达到了灵活运用英语知识的目的。

三、运用故事进行实践教学, 鼓励学生参加体育运动

小学英语课是实践活动课, 而不只是知识课。小学英语课堂中每一个教学步骤, 都是一个活动, 整节课就是由各种不同的活动组成的“活动包”。因此, 在设计课时, 要围绕实践活动, 充分利用课堂时间, 将各项活动与故事有机整合, 获取良好的教学效果。在教授3B Unit 11 A good idea一课时, 我选用了羊羊运动会的故事, 贯穿猜谜的活动, 分别引出喜羊羊、懒羊羊等爱好的运动项目:swimming, r unning, jogging, skating, skiing和重点句型:Do you like...?Yes, I do./No, I don’t.在新授和巩固的环节中, 我都采用了实践活动的原则, 让学生一边说唱单词或歌谣, 一边做出相应的动作, 学生都投入了无与伦比的学习热情。与此同时, 我强调运动的重要性, 运动是一切生命的源泉, 鼓励学生积极参加各项体育运动, 强身健体, 将来为祖国做贡献。

四、运用故事进行情感教学, 教育学生学会关爱他人

《义务教育英语课程标准》强调要关注每个学生的情感, 提高人文素养。在新的形势下, 我们要根据德育工作的特点, 重视德育与英语学科的整合, 正确选择和运用德育渗透的方法, 有始有终地坚持教育渗透, 在教学的点滴中培养学生良好的思想品德。道德知识是抽象的, 我们可以在教学中以学生喜爱的故事为基石, 创设具有移情效应的气氛, 潜移默化地教育学生。

五、运用故事进行趣味教学, 提高学生学英语的信心

童话故事对小学生具有一种普遍的吸引力, 故事中的人物性格鲜明, 情节曲折生动, 将故事融入教学中, 可以把枯燥的语言知识变成有趣的英语故事, 激发学生学习英语的热情和表演故事的欲望, 并且保持最佳的学习状态。

故事是人类智慧的结晶和传承。它是根据儿童的特点, 通过丰富的想象、幻想和运用夸张手法编写的故事。故事的美, 不仅体现于生动的语言和曲折的情节, 更体现于故事所蕴含的意义当中。总之, 故事教学有着非凡的魅力, 引人入胜的故事可以为小学生提供真实、自然、丰富的语言输入环境, 激发学生学习英语的兴趣, 学而不倦, 从而达到提高整个英语课堂教学效果的目标。

参考文献

留住儿童缺失的经典 篇3

想通过学校发生的事儿与相关新闻报道，透视儿童阅读世界折射出的问题。

问题一：儿童自由阅读失缺

1.“零”阅读

家长会上，互动交流阶段，一位爸爸说孩子没时间读书。我很纳闷，我们一直体现“轻负担，高质量”，他的孩子怎么回事？细问原委，他每日自行安排孩子完成随进度的练习题语数外各两套，还要练习1小时小提琴和半小时乒乓球。我听后，忙追问孩子几点钟睡觉？这个爸爸回答11点。我无语。

受应试教育体系的深度侵害，老师、父母为了让孩子多考一分，付出的代价终身不换——舍弃了读书的习惯。另外，我还想将存在低俗化和功利化倾向，类似《植物大战僵尸》等一类充斥妖魔鬼怪、恐怖暴力，既误导儿童行为，又危害儿童心理健康的所谓书籍，也归为“零”阅读的范畴。

2.“快餐式”阅读

一日问几个年龄不一的孩子：“你们最喜欢看什么书呀？”按年级段梳理大致为：《摩尔庄园》、《淘气包马小跳》、《名侦探柯南》、《笑猫日记》、《梦里花落知多少》……

每到书店，总看到许多学生席地而坐，如饥似渴地翻阅各种书籍，仔细看来，他们选择的读物多为市面上流行的、较为肤浅、缺少文化积淀的畅销书。在跟风阅读成主流，浮躁文化乘虚而入的时代，儿童阅读也呈现出比较表面化、信息量少、情感也是快餐式的现状。原谅我将卡通漫画、校园文学、青春文学、网络文学也归在此类中。

问题二：儿童经典阅读失重

1.儿童经典阅读≠外国优秀读本阅读

外国优秀儿童读物也大量“入侵”儿童的阅读世界。当然，我并不反对甚至赞成优秀的外国少儿读物的引进，如绘本系列，在中国是个新生事物，却潇潇洒洒地夺得了众人的注目，成为了小学语文教学中一支新生的教学资源力量；童话系列，如《丁丁历险记》、《爱丽丝漫游奇境》等；名著系列，如《假如给我三天光明》、《鲁滨逊漂流记》等。

2.儿童经典阅读≠儿童经典古诗文阅读

经典诗文，是经过不知多少朝代的大浪淘沙而积淀下来的精华。近些年来，儿童经典诗文的呼声日渐高涨，从“现代”私塾、国学经典、古诗词到小古文研究，“复古”文学思潮正在大面积影响着中国儿童，冲击着学校教育。儿童经典诵读存在误区即古代文学才是经典。

乱花渐欲迷人眼。当各式各样的读物为儿童打开了一扇又一扇窗口时，很可惜的是，在多年工作中，越来越少、甚至逐渐消失了这些人的名字：鲁迅、老舍、叶圣陶、冰心、巴金、萧红、朱自清、沈从文……面对中国现代经典文学作品，教材体、量少质轻的现状这是令人担忧的。有人形容“安徒生的童话就像摆在家中的精美铜器，越擦越亮”，我则希望更多的中国儿童能形容“中国现代经典书籍就像青铜器，照亮、传承、弘扬中华文化”。我想呼吁的是：留住儿童缺失的经典——中国现代经典文学。

首先需正名定分。我们经常说，常念为经，常数为典。中国现代经典文学是中国现代民族和文化的风向标，从对待它的态度和方式上，对后人总是有着巨大的启示和指导意义。历史的进程必须给予中国现代经典文学阅读以发展的空间。

其次需顺时而为。现在，我们的通用文字为中国现代汉语，儿童正是运用祖国现代汉语知识储备进行广泛而自由的阅读，提倡阅读中国现代经典文学，就是让儿童的精神成长能与中国现代文学大师同行，找到文学经典与孩子的精神契合点，拓展儿童精神生命的空间。时代的良知必须给予中国现代经典文学阅读以宽广的臂膀。

最后需遵循心理。儿童文学作家范先慧认为“我们不应蹲下身子和孩子说话，应该把孩子抱起来，放在桌上，平等对话。并且在这个高度的前提下，学会用自己的视角、观点、态度和思想去看书、看问题、看世界。”生命的成长必须给予中国现代经典文学阅读以温润的土壤。

中国现代经典文学有其独特的语言风格、情感背景、文学个性，教师的布道与行动将带领学生进入名家的文学世界，并将此变为儿童的文化积淀，以达到关怀孩子的人文精神成长、弘扬和培育民族精神、初步鉴赏文学作品的目标。从钱理群、朱自强、徐冬梅到张学青，从《名家文学读本》、《经典儿童文学读本》、《日有所诵》到《12岁以前语文》等经典阅读教材的研发，中国现当代经典文学阅读从不寂寞、脚步深沉。作为教师，如何在小学语文教学和中国现代经典文学之间巧妙借力？在一系列的追问之后，我们正努力探索二者之间相结合的路径。

其实，我们已将阅读中国现代经典文学的种子埋进孩子的心田，我们等待的将是倒春寒后一场蓬勃的春雨。这场春雨会带来什么呢？我在情不自禁地幻想：中国现代经典文学的阅读，有如登山，一帮儿童正在攀高峰而享受“一览众山小”的喜悦，在他们的人生路上相遇了一位又一位名家大师，十年、二十年后文学的山顶之上一群群真正的思想家迎风而立。

中国经典的儿童故事 篇4

一天，小章鱼快活的在海水里游来游去，迎面碰见了老海龟爷爷。

见老海龟爷爷一副愁眉不展的样子，小章鱼游过来问：“海龟爷爷，您有什么心事吗?”

老海龟爷爷叹了口气说：“唉!我的孩子们都在很远很远的地方工作，我非常想念它们，可是路途遥远，我又不能去看看它们!”

小章鱼听了，想了想说：“爷爷，您不用难过，要不您用我身体里的墨水来给您的孩子们写封信吧!”

老海龟爷爷听了，非常高兴。

小章鱼吐出一些墨水，扯了一片海叶子，海龟爷爷口述，小章鱼就给它写。

很快，信写好了，它说：“海龟爷爷，送信的事情您就交给我吧!我的朋友旗鱼游泳最厉害，我请它帮您送信!”

小乌龟的经典儿童故事 篇5

“骨碌骨碌”滚呀滚，蛋宝宝滚到了小乌龟的身边，对乌龟说：“你好，我们交朋友好吗?”

乌龟答应了。

蛋宝宝交到了一个好朋友，它又骨碌骨碌滚回了母鸡妈妈的身边，嘿嘿，母鸡妈妈没发现。

过了没多久，母鸡妈妈终于把蛋宝宝孵出来了。

蛋宝宝变成了小母鸡，小母鸡一出壳，第一件事情就是要去找它的好朋友。

它蹦呀蹦，跳呀跳，来到了小乌龟身边，说：“小乌龟，我的朋友，你好吗?”

小乌龟疑惑的说：“对不起，我好像没有你这个朋友啊?”

小母鸡高兴的说：“我就是那只蛋呀!我现在长大啦!所以变成了这个样子。”

小乌龟恍然大悟：“原来是这样啊!小母鸡，我很想你啊!”

经典儿童故事《丢失的王冠》 篇6

“谁跟踪你了?凭借我的魔法嗅觉，谁也别想逃离我的追踪。该不会是你偷偷跟着我来的吧?”

布拉梅指着石门说：“看到没有，要不是被你打断，我早就把石门劈成碎片了。”

“哼!我倒要看你有多大能耐。”格莱尔双手交叉置于胸前等着看戏。

“你看好了——”布拉梅说着，举起右手，接着用魔法喷出一股高速旋转水流向石门劈去。还真别小看这魔法水流，不要说木头，连钢铁都能被轻而易举地锯断。然而，水流在被施了魔法的石门上打了老半天，只是留下了一道道浅浅的印痕。

“就你这水平?还是看我的吧!”格莱尔觉得表现的机会到了，就上前推开布拉梅，使出了焚烧术。一股炙热的烈火向石门猛扑过去。在高温的作用下，石门渐渐扭曲，变成糖稀似的物质流了下来。

“还是我厉害!”然而，让格莱尔意想不到的是，石门虽然被烧熔了，但石门上方的石壁也跟着熔化成液体流下来填充缺口。

“你也不行嘛!”布拉梅如释重负。接下来，他们二人又使出浑身解数，弄得精疲力竭还是奈何不了这越来越牢固的石门。

“两位护法，王冠找到没有?”两个尾随赶来的侍卫焦急地问道。两位护法同时叹了口气，无奈地摇了摇头。

“这可怎么办?”一个侍卫拍着手说，“加冕大典很快就要开幕，要是再找不到王冠，后果不堪设想啊……”

“我已经尽力了，却还是没有办法打开洞门。”两位护法垂头丧气地说，“我这就向国王陛下请罪。”

“请罪也解决不了问题啊!”另一个侍卫叫道，“其实办法倒有一个，只要你们愿意听我指挥。”

一个小小的侍卫竟然敢指挥大护法，要是换在往日，两大护法非叫他吃不了兜着走不可。但在这个特殊情况下，他们都没有火气，而是诚恳地说：“只要能打开洞门，我们听你的。”

“那好吧!”侍卫说道，“火护法，请你先用烈火焚烧石门。”

格莱尔照做了。当石门和石门上方的石壁都快被烧熔时，侍卫又让布拉梅向石壁喷水进行冷却。如此一来，当石门变成液体流下来时，石门上方的岩石得以固定。

“太好了，洞门开了!”那顶闪闪发光的王冠赫然摆放在山洞的石板上。

“您请!”“您请!您尽的力多，应该由您去请赏。”两位护法相互谦让道。要是在往日，他们非争个你死我活不可。

“好好好!”山洞深处，有人拍着手走了出来。

“国王陛下，怎么是您?”两大护法吃惊得眼珠子都快要掉出来了。

“两位护法，看到你们消除芥蒂，发挥各自优势取得成功，我真是太高兴了!”新国王乐呵呵地说。

原来，国王发现两大护法针锋相对，就自导自演王冠丢失这出戏，好让他们明白人各有所长，应团结协作、优势互补的道理。

儿童进行经典诵读的重要性及方法 篇7

一儿童诵读经典的重要性

1. 经典一部, 胜杂书万本

刚开始指导学生们进行经典诵读的时候, 有不少家长不支持孩子读经典, 认为古人的东西、旧的东西没有学习的价值, 在他们看来, 老师不带着学生好好读语文书, 每天这样只读背连家长们都看不懂的书, 孩子们也不懂意思, 没有用?认为这是死读书。

在小学阶段, 孩子的理解力相对较弱, 但记忆力超强。要发挥这个年龄段孩子的特点, 应该轻理解重读背。如果孩子能从小把一些经典牢牢地刻在脑海里, 随着心智的成熟, 这些幼时积淀最终会“化”为个人独特的素质和修养。如诺贝尔奖获得者杨振宁博士在他的自传中曾提到, 幼年时所背的《孟子》, 是他成人之后做人处世的基本原则;杨振宁博士在科学研究中重大思路的形成也得力于《易经》的理念, 等等。这些都说明在少年时期诵读经典并下功夫, 是有利而无害的。

《养正遗规》中说:“凡人有记性有悟性。自十五岁以前, 物欲未染, 知识未开, 多记性少悟性。十五以后, 知识既开, 物欲渐染, 则多悟性少记性。故凡当读之书, 皆当自十五前使之熟读。不但四书五经, 即如天文、地理、史学、算学之类, 皆有歌诀, 皆当熟读。”因此, 我们应准备有价值的书让孩子读背, 以受益终生。

2. 儿童时期是背诵经典的最佳年龄段

人在发育生长过程中, 有学习语言文学的最佳时期, 有发展记忆力的最佳时期, 错过了这个时期, 以后再补, 不仅困难极大, 而且效果远远不及童年。人的记忆力比理解力发展要早, 抓住儿童的这个特点, 首先要重点训练他们诵读能力, 不要急于训练理解力, 这是符合人类和儿童心理的发展规律, 是科学的。0~12岁, 是儿童记忆力最强的时段, 所谓“幼学如漆”, 说的就是这个道理。

我在带着学生们背诵《千字文》时, 让家长和孩子进行了一次比赛, 同样的时间里, 同样一段内容, 看谁背得快。结果学生们能在短短的时间里熟读成诵, 家长们惊叹不已, 无不信服。

所以, 趁着儿童记忆力最强的时候, 让孩子们读背一些经典, 不仅能让孩子学习大量的知识, 更重要的是, 孩子们通过内化经典的内容, 可以形成好的观念、行为、习惯和性格, 这是取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

二指导孩子读背经典的方法

1. 定时定量, 点点滴滴的五分钟

实践证明, 读背经典不需花费整块的时间。每天早读时挤出五分钟, 每节语文课前挤出五分钟, 眼保健操前的预备五分钟, 下午上课前的预备五分钟, 这二十分钟, 就是我和学生们每天固定的读经典时间。别小看这分散的五分钟, 效果要比集中的二十分钟好。零散的时间短, 学生读起来不疲惫, 新鲜感可长久地保持, 就算是注意力不太集中的孩子, 在这短短的五分钟里也能打起十足的精神来, 保证了五分钟的读经典的质量。

2. 只鼓励、奖励, 不批评、强迫

为了鼓励学生们积极读背经典, 凡是小段背诵合格的学生, 我都在书上给他们印上小印章, 还在班级里贴出名单并贴上大拇指;凡是全部背诵完的学生及时发给小奖状;慢的学生, 在时间上不强求, 只要背完了也会给予一定的奖励;实在背不完的学生, 能熟读, 也给予一定的鼓励。能坚持背诵的学生, 在刚背完了《弟子规》后, 都有说不出的成就感, 自信心大大增强。长时间的读背积累, 使学生们的记忆能力得到了很好的锻炼, 尤其是背完了《千字文》后, 我感觉学生们背诵的速度明显加快了。

3. 要持之以恒

“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海。”诵读经典同其他学习一样, 靠的是长期坚持, 绝对不能“三分钟热度”, 学生年龄小, 老师和家长要做好榜样, “己所不欲, 勿施于人”, 要先带头做起来, 每天坚持, 方能聚沙成塔、集腋成裘。

“欲知天下事, 须读古人书。”无数经典组成浩瀚的知识海洋, 只有诵读经典, 才能启迪智慧, 陶冶灵魂, 感悟人生, 修身立德。我们已经错过了大好的诵读经典的黄金时间, 不可再让孩子们错失这绝无仅有的精神盛宴。

参考文献

经典诵读对低龄儿童的影响研究 篇8

[关键词]吟诵经典 启迪心智 发展语言能力

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）21-028

幼儿启蒙教育过程中经典诗文的阅读、诵读等训练，对于提高幼儿的汉语言水平、识记能力和文化素养都很有裨益。教师应正确认识其对低龄儿童的积极作用，合理开展经典诵读训练。

一、接受经典诵读的最佳年龄

研究表明，3-8岁是学习外国语言的关键期，同时0-13岁又是人一生发展中最重要的阶段，是人类记忆力发展的黄金时期。期间，90%的记忆力已经形成。在这一时期加强对儿童的教育，将会收到事半功倍的成效。

幼儿经典诵读教育，其主旨就是要在3-8岁时段，通过诵读古今中外的经典篇章，使幼儿的天赋与潜能在轻松愉快中得到最大限度的发展，同时又能达到学习语言、培养情趣以及提升素质、奠定人文底蕴的综合目的，使儿童日益变得知书达理、善良聪慧又能说会道。

二、措施方法

笔者在多年的教学管理与语文教学实践中，对幼儿经典詩文的诵读进行了一些有效的探索。

1.选择经典

古圣先贤的经典太多了，该选择哪一本呢？根据幼儿的年龄特点以及能力水平，我把《弟子规》放在了首选。此书以浅近通俗的文字，三字一句，两句一韵的形式编纂而成，阐述了学习的重要、做人的道理、生活的规则以及待人接物的礼貌常识等，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份，养成忠厚家风的最佳德育读物。

2.让学生听

经典诵读训练中存在的一个问题就是幼儿识字量少。该怎么办呢？根据语文教学中听说读写的顺序，我采取让孩子先听再跟读的方法。每天利用一日生活的零碎环节，如早餐前、课间活动时、下午上课前、课外活动时播放弟子规的朗诵光盘。慢慢地，孩子们对经文越来越熟悉，大部分孩子还能全文背诵下来。

3.让学生看

既然孩子会读了，就可以慢慢把文字展示出来，实现从音到形以及音形结合的过渡。可采取几种方式。

（1）打印字卡

首先，将《弟子规》的全部内容打印输出，一共有35句，分别打印在35张A3的纸上，过塑好，每周读两张，让孩子们边看文字边读。其次，有选择性地打印一些小字卡，如“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”贴在早餐分发处；“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”贴在洗手间墙面上……这样就实现了从音到形再到义的过渡。

（2）自制图书

弟子规全文有1080个字，孩子们要一次性读完有一定的难度，每次总是读了前面几句就没有时间了。针对这种情况，我决定根据其内容来自制《弟子规》图书。把本来是一本的图书分成了《总叙 入则孝》《出则悌》《瑾》《信》《泛爱众》《亲仁 余力 学文》六本，这样孩子们就可以自由选择想要读的那一章节，而且很快就能读完，很容易获得成功的满足感。

4.开故事会

为了更好地调动孩子们的听说兴趣，我还定期召开故事会。首先利用《弟子规》德育故事书中的放大图片，让孩子们根据图片的意思分组编故事。孩子们叽叽喳喳地说过不停，你一言我一语地互相编着、讲着，不知不觉中，语言得到了很好的发展。然后，我让每组选一个代表上台比赛讲故事，看哪组讲得最好。最后，评出“经典故事大王”并戴上“经典故事大王”桂冠。

三、收到的良好效果

1.识字量增加

虽然只是短短一本《弟子规》，里面却涵盖了不少我们平时常用的字，通过诵读，这些字已经在不知不觉中映入孩子们的脑海里，做到了在潜移默化中学习。

2.阅读兴趣明显增强

通过诵读经典，孩子们更喜欢阅读了。以前孩子们拿着书在手上，通常都是翻两下，一会儿就看完了；而现在孩子们因为认识里面的字，就会习惯性地去读，边读边理解，从而吸引他们一直读下去。

3.提高了幼儿的汉语言水平

在讲故事中，要求孩子们遵守一个原则“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，就是说谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听不清楚或会错意。渐渐地，我发现孩子们在讲故事时，语气、语调发生了变化。他们会根据所表达的意思，语速时快时慢，声音时高时低，有时还会配上动作，表情也很丰富，这确实是一大进步。

可见，教师要把蕴涵中华民族五千年智慧精华的文化典籍交到孩子手中，并且一直传承下去。

经典儿歌背后的故事 篇9

《两只老虎》的曲调并非中国原创，这首歌在中国成为儿歌之前的经历还非常具有革命色彩，《国民革命歌》《土地革命歌》都曾借用其曲调，《国民革命歌》还曾暂代国歌。

关于《两只老虎》曲调的出处主要有两种观点：其一认为它源自中世纪的教堂音乐“格里高利圣咏”，其二认为它源自古老的波希米亚民谣。这个曲调作为儿歌旋律出现可以追溯到十七世纪， 之后在欧洲多个国家得到传唱，有多个语言版本，一般认为最初始于法国。在法国，使用这一旋律的儿歌歌名为《雅克兄弟》，歌词大意是问贪睡的修士是否听到催促起床做早课的钟声。而在英国这首歌的歌名为《约翰兄弟》，德国则为《马克兄弟》，分别为该国常用的人名。

1926年7月，国民革命军誓师北伐，时任国民革命军政治部宣传科科长的邝鄘借用这一曲调，重新填词创作了《北伐军歌》：“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗。打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱。”由于三段歌词的开头都是“打倒列强、除军阀”的重复，所以这首歌又被称为《打倒列强》。

《北伐军歌》得到时任国民革命军总司令部政治部主任邓演达的赞赏，并新加了“工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗”一句歌词，改称《国民革命歌》，印发给部队传唱。1927年7月，由于该歌曲的影响力颇大，中华民国国民政府宣布将之作为暂代国歌。后来随着新的国民政府的改组，这首歌也失去了暂代国歌的地位。

在第二次国内革命战争中，这首歌还被改编为《土地革命歌》：“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地。我们要做主人，我们要做主人，真欢喜，真欢喜！”

儿歌《两只老虎》在中国传唱已久，最早出现时间虽然无从考证，但在曹聚仁的《蒋经国论》第五节《新赣南如此》中就有当年（即1943年）演唱儿歌《两只老虎》的内容了。

美国动画《海绵宝宝》的主题曲《海盗和孩子们》改编自有名的水手号子，然而这首歌却并不像一般人想象的那样是讲述水手乘风破浪的冒险经历，而是记录了水手在船上遭受虐待的黑暗历史。

美国著名的系列电视动画片《海绵宝宝》被翻译成多国语言版本，是一部风靡世界的作品，它的主题曲《海盗和孩子们》也随之被广为传唱：

船长：准备好了吗，孩子们？

孩子：是的！

船长：太小声咯。

孩子：是的，船长！

船长：哦哦哦，是谁住在深海的大凤梨里？

孩子：海绵宝宝！

船长：方方黄黄伸缩自如。

孩子：海绵宝宝！

船长：如果四处探险是你的愿望。

孩子：海绵宝宝！

船长：那就敲敲甲板让大鱼开路。

孩子：海绵宝宝！

船长：准备？

合唱：海绵宝宝，海绵宝宝，海绵宝宝！

船长：海绵宝宝，哈哈哈！

这首主题曲虽然离不开主角海绵宝宝，但是歌词还是会让人眼前浮现出一艘船乘风破浪在海上探险的情景。根据记载，这首歌可以追溯到十九世纪六十年代。1867年7月《锡拉丘兹每日邮报》曾引用这首歌的歌词，文中提及在一艘从纽约开往格拉斯哥的轮船上，水手们在拉升降索时唱这首歌来鼓舞士气。之后的文献也多次提及水手演唱这首歌的场景，尽管歌词略有不同，但是主题内容都与水手生活相关，可以说这首儿歌是一首典型的水手歌曲。

这首水手号子的歌词描述了水手的一些生活片段，然而与一般人的联想不同，出现频率最高的歌词“blow the man down（将他击倒）”指的并不是大风、海浪等给水手带来的考验，而是指水手在船上所遭受的虐待。“blow the man down”是当时的俚语，指的是将一个人打倒在地，而歌中所指的情景多是水手之间的武力争斗或是长官对水手的惩治。

在这首歌众多版本的歌词中，有多个版本提到了名为“Black Baller”的船。Black Baller是十九世纪后半叶往返于纽约和利物浦的快速班轮。这艘船因船员遭受的恶劣待遇而臭名昭著。船长和长官招募没有经验的新手船员，等船行驶到海上后就会频繁地对他们拳打脚踢，就像歌词中唱的那样“blow the man down”。

《扬基歌》作为美国最受欢迎的儿歌之一，同时也是一首传统的爱国歌曲，然而它在美国独立战争以前是英军用来嘲笑殖民地居民粗俗衣着和举止的歌，在独立战争期间，又成为了美军反讽英军的“武器”。

《扬基歌》在美国可以说是无人不知无人不晓，而很多中国人对这首歌旋律的印象则来自于那首由歌手阿雅演唱的台湾歌曲《锉冰进行曲》。《扬基歌》是一首美国的爱国歌曲，被看作是非正式的国歌，它还是康涅狄格州的州歌，在电影、电视和动画片中时常能听见这首歌。洋基歌的歌词有许多不同版本，以下是这首歌现在最常见的英文版本的中文意译：

扬基傻小子跑进城，

骑着只小马驹，

他在帽子里插根羽毛，

叫它通心粉式假发。

扬基傻小子接着装，

扬基傻小子赶时髦，

伴着音乐翩翩起舞，

对姑娘们可有一手！

老爹和我上军营，

跟着上尉古丁，

在那儿我们见了不少男人男孩，

人山人海堆得像块布丁。

统帅华盛顿也在那儿，

骑着匹高头大马，

正在发号施令，

我猜他手下至少有上百万人。

《扬基歌》的确切起源尚不清楚，最早版本的歌词大约形成于1755年或1758年，具体时间尚有争议。最早版本的歌词意在影射战死于乔治湖战役的马萨诸塞州陆军上校埃夫莱姆·威廉姆斯是个胆小如鼠的人。

早在美国独立战争以前，英军就曾用这首歌的早期版本来嘲笑殖民地居民粗俗的衣着和举止，“Yankee（扬基）”一词是对参加法印战争的新英格兰人的轻蔑的称呼。，而“Doodle”的意思是蠢人或傻瓜，第一段提到的“通心粉”指的是一种流行于十八世纪七十年代的假发，是当时对赶时髦人士的蔑称。

英军行进时经常唱的一个版本与一个名为托马斯·迪特森的马萨诸塞州比勒瑞卡镇人有关。1775年3月迪特森在波士顿试图购买滑膛枪时，被英国人发现涂柏油、粘羽毛。这个版本的歌词是：“扬基傻小子跑进城，想要买上把燧火枪，我们要把他涂上柏油粘上羽毛，我们对约翰·汉考克也要这么干”。正因为这首歌，比勒瑞卡镇宣称其是《扬基歌》中傻小子的故乡。同时，历史上也认为从这个版本的《扬基歌》开始，美国人开始接受这首本来是用以嘲笑他们的歌，并将其进行改编变成自己的歌，用来回击那些嘲笑他们的人。独立战争期间，美军采用《扬基歌》作为自己的军歌，以表明他们对自己朴素的衣着和毫不矫揉造作的举止感到自豪。

儿童故事剧的选材、编写与指导 篇10

一、儿童故事剧的选材

1. 选择适合幼儿欣赏、健康活泼的儿童故事。

教师要注意选取那些有利于幼儿身心健康的故事，主题鲜明，情节单纯，既具有教育意义，又极具趣味性和时代性的作品。比如，绘本故事《蛤蟆爷爷的秘诀》《我的幸运的一天》等。

2. 选择适合幼儿年龄和心理特征的儿童故事。

不同年龄段的幼儿所适宜表演的故事是不同的，教师要根据作品的篇幅、语言、内涵的难易程度为不同年龄段的幼儿选材。

3. 选择适合幼儿自身特点的儿童故事。

由于个体差异不同，幼儿的语言、表情、肢体运动、心理素质等也有所不同。教师要根据自己所指导的幼儿的特点为其选择或调整所表演的儿童故事。比如，发音不够准确的幼儿在进行故事表演时教师就应该为其选择错误率低的故事内容，或是通过肢体动作的丰富来改善发音效果的不足。

另外，教师还要注意选择幼儿感兴趣、故事情节跌宕起伏的、且易于表演的儿童故事。

二、儿童故事剧的编写

选择好儿童故事剧本后，教师要充分发挥敏锐的艺术想象力、大胆的艺术创造力等对剧本进行改编和创编，使其适宜幼儿进行表演。

1. 故事角色的处理。

教师要根据教学需要和幼儿年龄特征等，改换、增加或删减故事角色。比如，在编写小班故事剧《小蝌蚪找妈妈》时可增加“旁白员”这一角色，以利于小班幼儿理解剧情，并推动剧情的开展。

2. 描述性语言的处理。

儿童故事中常有一些描述性的语句不适合直接表演。这就需要教师把描述性文字转化为具体的语言和动作，使之符合表演的需要。比如，在编写故事剧《咕咚来了》时，可将“小兔子听到‘咕咚’一声，她吓了一跳，心里好紧张，转身就跑”的台词改编为“啊！这是什么声音？咕咚？咕咚是什么?一定是个大怪物吧？啊！太可怕了，我快逃命要紧吧！”这种改编有利于幼儿投入故事表演，并能淋漓尽致地表现出角色的心理活动。

3. 故事情节的处理。

在故事主要情节不变的情况下，教师要删减故事中枯燥乏味的情节，并适当增加一些生动有趣的情节以利于幼儿的表演。

三、儿童故事剧的指导

1. 声音的指导。

教师要根据故事中不同人物的思想感情、个性特征以及环境变化等，引导幼儿选择恰当的音色、音高、音量、音长以及准确地运用停顿、重音、节奏、语势等语言表达技巧来进行声音形象的塑造。比如，狮子、老虎等体积比较大的动物声音厚重、语速缓慢、音调低沉。又如，故事《白雪公主》中的皇后、《聪明的小猪》中的大灰狼等反面角色一般声音沙哑低沉且语调狠毒。

2. 动作的指导。

教师要根据故事中出现的不同的角色、不同的情境引导幼儿表演出相应的动作，力求幼儿的表演动作和角色的性格、身份相符合，并做到动作和声音同步。比如，故事剧《龟兔赛跑》中幼儿要表演出乌龟爬行得非常慢，而小兔子跑得十分快，从而在巨大反差中突出比赛的结果。

3. 表情的指导。

稻草人的儿童故事经典必读 篇11

因此，有一天早晨，波波波吃过一顿令人难以想象的丰盛早餐后，就动身来到地球。他马上置身于一座大城市中间。

他住的地方非常安静，所以市内的喧嚣使他吃惊。他的神经非常脆弱。他向四处看了不到三分钟，便决定放弃这次冒险，飞了回去。

参观过地球上的城市，他得到了暂时的满足。回到家不久，他又对自己单调的生活感到不安，于是想起了另一个主意。夜深人静，人们都睡了，城市里一定十分安静，他在夜晚去拜访地球。

一转眼，他便落脚在一座犬城市里，开始在街上漫游。万籁俱寂，人们都睡了，街上既没有隆隆的马车，也没有喧闹的人群。甚至连警察都偷偷地睡觉去了，街上也没有到处流窜的小偷。

寂静使波波波的神经放松了。他开始玩耍起来。他走进许多房间，好奇地观察着这些屋子。房门上的锁和门闩对他都不起作用，他在黑暗中如同白天一样看得清楚。

过了一会儿，它来到城市的商业区。神仙们并不知道商店，他们不需要花钱，不需要交易。波波波被眼前这么多的货物和商品深深地吸引住了。

他边走边看，就这样走进一家妇女帽子商店。他吃惊地发现在一个大玻璃柜里摆放着大量的女帽，每顶帽子上都放着一只小鸟。这些鸟的肚子里都填满了别的东西。有些特制的女帽上甚至放着两三只小鸟。

鸟神是鸟类的保护神，而且非常热爱鸟类。波波波看到他的这么多小朋友被女帽商安放在帽子上，关闭在玻璃柜里，感到伤心和烦恼。他并不知道女帽商是特意将鸟放在帽子上的。他打开柜门，吹了一声只有小鸟才能听懂的口哨。

他叫道：“出来吧，朋友们!门打开了，请你们飞出来吧!”

波波波当时并不知道这些鸟是填充肚子的假鸟，可是，不管是真鸟，还 是假鸟，都需遵从波波波的口哨和号召。所以，他们都离开了帽子，飞出玻璃柜，在屋内飞翔起来。

“可怜的朋友们，”心地善良的鸟神喊道，“你们一定渴望再次回到田野里和森林中去吧。”

他为他们打开外面的大门，喊道：“飞出去吧，我美丽的鸟儿，你们一定会再次获得幸福!”

这些惊奇的鸟儿马上遵照波波彼的命令，飞了出去，在夜空中翱翔着。波波波关上了门，继续在街头漫步。

黎明，波波波看到许多有趣的景象。可是不等他观光完这座城市，天就大亮了。他决定今天夜里再提前几个小时到这里来。

天刚黑下来，他再次来到这座城市。当他路过女帽店的时候，发现屋里的灯亮着。他走了进去，看见屋里有两位妇女，其中一位正将头俯在桌子上伤心地哭泣。另一位正在尽力安慰她。

当然，凡人的眼睛是看不见波波波的。所以，他站在一旁偷听着她们俩的谈话。

“振作起来吧，妹妹，”一位说，“虽然那些可爱的鸟儿被偷走了，可你的帽子却还 在这儿啊。”

“啊呀!”另一位哭道，她是女帽商，“没有人再会买我的帽子了。因为现在只有用鸟儿修饰的帽子才是时髦货。假如我的商品推销不出去，我会完全破产的。”

说完，她又大哭起来，波波波悄悄地离开了她们，感到有些惭愧。他没有想到，出于对鸟儿的爱护，他却无意中伤害了地球上的一个人，使她陷入不幸。

这种自我谴责促使他夜里又返回到这家女帽店。这时，那两位妇女已经回家去了。他想用一种方法代替安置在帽子上的小鸟，以便使这位可怜的妇女重新高兴起来。他四处寻找，来到附近的地窖里，发现那里面有许多灰色的小老鼠。这些小老鼠生活得十分安逸，它们用嘴啃坏了四周的墙壁，钻进邻居的房屋，从厨房里偷来食物，维持生活。

“这些东西正好用。”波波波想道，“倘若把它们放在女帽上，不是也可以吗?它们的毛几乎像鸟的羽毛一样柔软，而且它们是非常美丽而优雅的动物。况且，它们是靠偷吃东西维持生命，假若把它们永远地安置在帽子上，那它们的道德也会大大地得到提高。”

他念了一段咒语，把所有的老鼠从地窖中呼唤出来。它把它们放在玻璃柜里的帽子上，让它们呆在小鸟儿离开的位置上。终于，在波波波的眼里，这些小老鼠与那些女帽相配得那么和谐。为了避免让这些小老鼠四处乱跑，他让这些小老鼠都静止在帽子上。一切工作就绪之后，他高兴极了。他决定呆在商店里，想亲眼看一下自己的功绩。女帽商看见这些帽子被装饰得如此优雅，一定会高兴的。

一大早，女帽商就来了，她姐姐陪着她。她的面部表情悲哀和无可奈何。她们打扫了一下商店，拉开百叶窗，打开玻璃柜，取出一顶帽子。

看见缎带和花边中间有一只瘦小的灰老鼠，女帽商大叫了一声，扔掉帽子，一下跳到桌子上，她姐姐听到恐惧的叫喊，也一下跳到椅子上。问道：

“喂，怎么回事?怎么回事?”

“一只老鼠!”女帽商喘息着说，吓得浑身发抖。

看到眼前这番騷乱，波波波才意识到老鼠是特别令人厌恶的。他用它们来代替帽子上的鸟是犯了一个重大的错误。于是，他马上吹出一声低得只有老鼠才能听得见的口哨。

很快，所有的老鼠都从帽子上跳了下来，冲出玻璃柜敞开的门，迅速离开商店，回到了它们的地窖里。这场面吓坏了女帽商姐妹俩，她们大叫着，昏倒在地上。

波波波是一个心地善良的鸟神，亲眼目睹由于自己不了解人类而造成的这场大祸。他恨不得自己马上回家，以便让这两位可怜的妇女尽快地苏醒过来。

当然，他摆脱不掉悲哀的责任感。他回想起正是由于他把鸟儿放走了，才引起女帽商的不幸，解决问题的最好办法就是让那些鸟儿再回到玻璃柜里。他是那么爱这些鸟儿，真不愿他们再被束缚在这里。可是只有这种办法才能结束这场灾难。

波波波去找那些鸟儿，他们已经飞到很远的地方去了。他很快地就寻找到了他们。只见他们栖息在一棵大栗子树的树枝上，高兴地唱着歌。

这些鸟儿看波波波来了，对他喊道：

“谢谢你，波波波，谢谢你让我们恢复了自由。”

“不用谢了，”波波波回答，“因为我来这儿，是送你们再回到女帽商的商店里。”

“为什么?”一只蓝色的鸟儿生气地问道。同时，其他的鸟儿也都停止了歌唱。

“因为你们是那个女帽商的私有财产，你们的逃跑使她陷入不幸。”波波波回答道。

“可是，你知道我们被关在玻璃柜里，是多么不幸啊?”一只知更雀严肃地说道，“至于说我们是她的私有财产，你是所有鸟类的保护神，你理应知道自然界为我们创造了自由。正是那些可恶的人用槍打中我们，并用别的东西填满了我们的肚子，又将我们卖给女帽商。说我们是她的私有财产，从何谈起呢?”

波波波迷惑起来。

“假如我让你们自由，”他说，“那些可恶的人还 会向你们射击，那时，你们的处境也不美妙。”

“呸!”那只蓝色的鸟叫道，“现在我们不可能再被他们射中了!因为我们的肚子里填了别的东西。真的，今天早晨，曾经有两个人向我们开槍，可是子弹只射中了我们的羽毛，消失在我们的肚子里了。现在我们不再怕那些可恶的人了。”

“听着!”波波波严厉地呵斥道。他感到这些鸟儿在辩论中正在取得优势。于是他继续说道，“假如我不能使你们返回到那位可怜的女帽商的商店里，那她的买卖就会破产。所以你们很有必要返回那家帽店，去装饰那些女帽。对妇女来说，戴上有小鸟儿的帽子，这是一种时髦。那可怜的女帽商的帽子虽然有花边和缎带修饰，倘若没有你们在上面，这些帽子也是毫无价值的。”

“时髦，”一只黑色的鸟严肃地喊道，“这都是人类制造的风气。在鸟儿和鸟神之间有什么法律要求我们去做时髦的奴隶呢?”

“时髦和我们有什么关系?”一只红雀叽叽喳喳地叫着，“假如让你栖息在妇女的帽子上，人们带上这种帽子也是一种时髦的话，你是否也满足于呆在那儿呢?请回答我，波波波。”

波波波不知所措。他不能再错误地把这些鸟儿还 给那个女帽商。可他又不希望那位女帽商承受失去鸟儿的痛苦。所以，他回到家里去想别的办法。

他默默地沉思之后，决定去请教一下鸟神之王。他马上动身，找到鸟神之王，向他叙述了事情的经过。

鸟神之王听着皱起了眉头。

“你非常愚蠢地干涉地球上的人类，这对你是一个教训。”他说，“既然事情已到了如此地步，你的任务就是纠正这个错误。我们的鸟儿不能再作奴隶了，这是毫无疑问的。因此，你必须改变现在的时髦风气，让妇女们觉得有鸟儿的帽子已经过时了。”

“那我该怎么办呢?”波波波问道。“这非常容易，所谓时髦在地球上的人们中间经常变化，只要人们对这种风气感到厌倦了，新的时髦就会很快地兴起。人们从报纸上和杂志里读到现在的时髦风气是什么。他们从来不怀疑这些报道，会马上流行起新的时髦。所以你必须要拜访一下报社和杂志社，对铅字施魔法。”

“对铅字施魔法!”波波波迷惑不解地重复了一声。

“是的，要让人们知道带有鸟儿的帽子已经不再时髦了。这样一来，那个可怜的女帽商就能从痛苦中摆脱出来。与此同时，我们还 可以使千万只可爱的鸟儿获得自由，不再受到如此残酷的利用。”

波波波谢过这位聪明的鸟神之王，就去执行他的忠告去了。

波波波拜访了市内所有的报社和杂志社。然后，他又来到其他的城市，使所有的出版物都登载“新潮流”的声明。有时，波波波对铅字施了魔法，无论谁读了，都会按照波波波的意思去理解。有时，他去拜访工作繁忙的编辑们，使他们头昏脑胀，然后让他们按照他的愿望写出东西来。人们并不知道他们受到神仙的影响。这些超凡的神将他们的思想输入人类的头脑。而这一切只有聪明的小精灵才知道，人类却蒙在鼓里。

第二天早晨，可怜的女帽商在报纸上读到：“没有一个妇女再喜欢带有鸟儿的帽子了。因为这种帽子已经过时了。现在最好的时髦帽子是只佩有缎带和花边的帽子。”看了这篇报道，她高兴极了。

从这以后，波波波也变得愉快起来。他光顾每一家女帽店，发现那些填充肚子的鸟儿都被人冷落了，他们被当成废物丢在一边。波波波感到正是自己使这些鸟儿获得了新生。他们唱着歌飞向田野和森休，感谢鸟神的救命之恩。

经典儿童短故事 篇12

冬天过去了，小燕子春妮儿又飞回了故乡。

可是眼前的景象让她惊呆了：“天啊!这还是我那美丽的家乡吗?怎么会这样脏乱不堪?”以往清澈的河水不仅浑浊，还散发着恶臭。突然，一个微弱的声音传来：“春妮儿!春妮儿!”春妮儿连忙飞过去，一条小灰鱼正朝春妮儿喊着。春妮儿奇怪的问：“你是谁啊?”小灰鱼说：“我是你的好朋友小可啊!”“真的吗?你怎么会变得这么脏?”小可无可奈何地说：“人类不爱护环境，污染了河水，我没有办法清洗，只好这样了。”春妮儿不解的问：“去年这里不是还很漂亮吗?那时候河边的草张得很茂盛啊，树木也都生机勃勃，可是现在......” 小可叹了一口气，开始讲述自己的遭遇：“就在你走后不久，一家化工厂搬到了这儿来。起先我也觉得还不错，因为自从化工厂建起来之后，有很多人来这里野餐，很热闹。但是好景不长，人们总是往河里扔垃圾，有几个垃圾袋还缠住过我。”小可翻了个身，甩掉了一个缠在他尾巴上的食品包装纸，继续愤愤不平地抱怨道：“更可气的还在后头呢!化工厂开始运转以后，每天都发出轰隆隆的巨响，我的耳膜都要给震破了。上面的烟囱不断冒出一团团浓浓的黑烟，气味十分刺鼻。一些有毒的气体从厂房的窗口飘出来，空气越来越污浊。厂里的污水也昼夜的往这条小河里排，我都要透不过起来了!河岸上的花草树木吸收了这样的脏水也都枯死了，水土大量流失......”

听完小可的诉苦，春妮儿伤心的哭了：“人们啊，救救我们吧!破坏大自然不但毁灭了我们也会毁灭了你们自己啊，不爱护环境将受到大自然无情的报复啊!”春泥对小可说：“我还是离开这里吧!小可，再见了!保重啊，我会回来看你的!”她把一张纸条留在了河岸上，展翅飞走了。 如果有人来到这里，也许会看到春妮儿匆匆写下的一句话：大自然在哀叹!!

抗战经典歌曲背后的故事 篇13

在上海，田汉组织并领导了“中国左翼戏剧家联盟音乐小组”，开展了救亡歌曲的创作活动。聂耳、任光、安娥、张曙、吕骥、孙师毅等一批歌曲作家创作了大量的抗日救亡歌曲，这些专业的音乐家创作的革命歌曲，其代表作有《大路歌》（影片《大路》主题歌，孙瑜词，聂耳曲）、《毕业歌》（影片《桃李劫》主题歌，田汉词，聂耳曲）、《义勇军进行曲》（影片《风云儿女》主题曲，田汉词，聂耳曲）等。

1936年初，在中共中央“八一宣言”的鼓舞下，一大批歌曲作家先后成立了词曲作者联谊会和歌曲研究会等进步组织，创作出了一批鼓舞人心的抗日救亡歌曲。其中的代表作有《救亡进行曲》（周钢鸣词，孙慎曲）、《五月的鲜花》（光未然词，阎述诗曲）、《牺牲已到最后关头》（麦新词，孟波曲）、《打回老家去》（前发词，任光曲）、《救国军歌》（塞克词，冼星海曲）、《松花江上》（张寒晖词曲）等。

1937年“七七事变”激起了中国人民同仇敌忾的抗战热情，抗日救亡歌咏运动掀起了新的高潮，涌现出一大批富有艺术感染力的抗战歌曲。代表作有《大刀进行曲》（麦新词曲）、《长城谣》（潘孑农词，刘雪庵曲）、《游击队歌》（贺绿汀词曲）、《在太行山上》（桂涛声词，冼星海曲）、《到敌人后方去》（赵启海词，冼星海曲）、《露营之歌》（古曲，李兆麟、陈雷等填词）。

在党直接领导下的延安，抗日救亡歌曲创作活跃、演唱活动频繁，《抗日军政大学校歌》、《延安颂》、《八路军大合唱》等传唱一时。其中，最为突出的是人民音乐家冼星海。冼星海1938年11月3日抵达他心中的革命圣地延安后，两年间创作了《生产大合唱》（塞克词）、《九一八大合唱》（天兰词）、《黄河大合唱》（光未然词）、《牺盟大合唱》（傅秉岱词）以及其他歌曲。

同时，华北各抗日根据地的革命歌曲创作也得到了发展，涌现出了《南泥湾》（贺敬之词，马可曲）、《东方红》（陕北民歌，李有源、公木填词）、《解放区的天》（河北民歌，刘西林词）、《没有共产党就没有新中国》（曹火星词曲）、《团结就是力量》（牧虹词，吴肃曲）等一批名篇佳作。

在南方根据地，《新四军军歌》（陈毅词，何士德曲）唱出了新四军光荣的铁军精神。

抗战8年，这些富有艺术感染力且脍炙人口的抗战歌曲，极大地鼓舞了中国军民。然而，这些歌曲是在什么样的情况下产生的呢？让我们来讲述几首经典歌曲背后的故事。

义勇军进行曲

由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，诞生于1935年。

1931年“九一八事变”后，田汉、聂耳全身心地投入到中国共产党领导的抗日救亡运动中。1934年春，田汉将一个以抗日救亡为主题的电影剧本《风云儿女》交给夏衍，并附上该剧的主题歌词《万里长城》的第一段（即现在的《义勇军进行曲》词）。电影的分镜头脚本还没有来得及写， 2月19日夜，田汉在和梅兰芳研究访苏演出剧目后回家时被捕。当聂耳听到田汉被捕的消息，主动要求为田汉写就的主题歌词《义勇军进行曲》谱曲。当他读到歌词“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！冒着敌人的炮火前进！前进！前进！进！”他仿佛听到了母亲的呻吟、民族的呼声、祖国的召唤、战士的怒吼，爱国激情在胸中奔涌，雄壮、激昂的旋律从心中油然而生，很快就完成了曲谱初稿。1935年,聂耳在颠沛流离中完成了曲谱定稿。一首表现中华民族的刚强性格，显示祖国尊严、充满同仇敌忾、团结御敌豪迈气概的革命战歌就这样诞生了。

《义勇军进行曲》诞生后，立即就像插上了翅膀似的，在祖国的大地上传唱开来。伴随着救亡运动的巨浪，抗日战争的烽火，解放战争的硝烟，唱遍大江南北、长城内外。这首革命歌曲甚至飘洋过海,声名远扬。1940年美国著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊在纽约演唱了这首歌，接着他又灌制了一套名为《起来》的中国革命歌曲唱片，宋庆龄亲自为这套唱片撰写了序言。1944年，马来西亚的抗日战争进入了最艰苦的岁月，一支由华侨和其他各民族青年组织起来的抗日队伍将《义勇军进行曲》歌词中的“中华民族到了最危险的时候”改为“马来亚民族到了最危险的时候”，作为抗日游击队队歌传唱。在当时的反法西斯战线上，《义勇军进行曲》代表了中国人民的最强音。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过以《义勇军进行曲》为中华人民共和国代国歌；1978年3月5日，第五届全国人民代表大会第一次会议通过了在“文革”中改定歌词的代国歌为国歌；1982年在五届人大第五次会议上决定恢复由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。

大刀进行曲

“大刀——向鬼子们的头上砍去！”这首威武雄壮、慷慨激昂的《大刀进行曲》(麦新词、曲)，是抗日歌曲中唱着最过瘾、最解恨的一首歌曲。尤其是最后一声“杀！”集中表现了中国军民对日寇的无比愤怒和刻骨仇恨！这首歌曲原是为二十九军大刀队创作的，它的原歌词是：“大刀向鬼子们的头上砍去，二十九军的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了！前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓，咱们二十九军不是孤军。看准那敌人，把它消灭！把它消灭！冲啊！大刀向鬼子们的头上砍去，杀！”

二十九军原属冯玉祥将军领导的西北军。1930年冯玉祥、阎锡山反蒋战争失败，西北军解体,张学良将其中的2.2万兵员改编成二十九军,宋哲元任军长。西北军素有训练刻苦的传统，鉴于武器装备低劣，军长宋哲元提出了建立大刀队的设想。负责训练的副军长佟麟阁将军，亲临北平聘请具有爱国思想的武术名家李尧臣为教练。李尧臣结合自己拿手的六合刀、追魂剑等，为二十九军编了一套“无极刀法”。此种刀法可作刀劈，又可当剑刺。套路简单易学，实战性强。

1933年春，东北军在热河战败，为顶住长城各关口防线，二十九军奉命防守喜峰口。从此拉开了长城抗战的序幕。3月9日,汤玉麟部弃喜峰口而逃，二十九军提前仓促投入战斗，趁黑夜夺回两侧阵地。10日晨,鬼子大举反扑，二十九军用手榴弹和大刀冲杀，杀得鬼子尸横遍野。11日夜,二十九军发挥近战、夜战的优势,迂回夜袭，两个团从两侧插入敌后，拂晓前摸到敌特种兵营地,正在做着美梦的鬼子，多数死于大刀队的利刃下，一个炮兵大佐的脑袋也未幸免。这场战斗打破了日军不可战胜的神话，增强了中国军民抗日的信心。

1937年7月7日夜，日寇制造借口，向北平西南的卢沟桥附近驻军发动进攻。二十九军奋起抵抗，仍以大刀显神威。据当年7月12日《世界日报》报道：“日军二百余名……被宋部大刀队迎头痛击……被斩首者占三分之一。”“二十九军大刀队急向日军冲锋，相与肉搏，白刃下处，日军头颅落地，遂获大胜。”“……迨日军行近，大刀队突起，挥刀大杀，日军头颅随刀而下……日军伤亡无数。”另据三十七师二一九团(首先开枪还击，打响抗日战争第一枪的吉星文团)三营营长金振中回忆说，某排官兵放下步枪，只携大刀、手榴弹冲入敌阵，举刀砍杀，声震四野，一举消灭所有敌人。年仅19岁的士兵陈永就砍死鬼子13人，生擒一人。

二十九军大刀队的英雄事迹，深深地震撼了在上海搞抗日救亡运动、年仅23岁的麦新(原名孙默心)。他眼前出现了一幕幕大刀队挥舞大刀与鬼子拼杀的壮烈场面。这位年轻作曲家心潮澎湃，热血沸腾，一气呵成写完歌词，又挥笔谱上了慷慨激昂的旋律,一首《大刀进行曲》诞生了。出于对二十九军大刀队的爱戴、崇敬之情，又写下了“献给二十九军大刀队”的副标题。歌曲于7月完成。8月,作者在上海浦东大厦亲自指挥了这首歌的首次演出，引起了听众的强烈共鸣。雷鸣般的掌声，伴随着抗日口号声震动了大厅。解放后,歌词第二句 “二十九军的弟兄们”、和第七句“咱们二十九军不是孤军”，改为“全国武装的弟兄们”、“中国军队勇敢前进”，并且删掉了“献给二十九军大刀队”的副标题。但是我们永远不会忘记《大刀进行曲》背后这段可歌可泣的故事。

新四军军歌

1939年３月，作曲家兼指挥家何士德奉命调到了泾县云岭新四军军部。新四军的负责人项英接待了他，让他组建新四军教导总队文化队并担任队长。当时恰逢周恩来到新四军指导工作。在欢迎晚会上，有人提议请何士德为大家唱一支歌，何士德唱起了《歌八百壮士》。后来大家发现陈毅也坐在会场中，又热烈欢迎陈毅唱《马赛曲》。陈毅引吭高歌，博得全场暴风雨般的掌声。陈毅回到座位后，感慨地对周恩来说：“我们新四军应当有支歌为好！”周恩来含笑点头说：“好呀！你是诗人，你就写个歌词吧！”陈毅慨然应允。

1939年3月，陈毅将歌词提交新四军军部集体讨论，最后他根据大家的意见修改定稿，交给作曲家何士德谱曲。同年5月，这首歌在皖南新四军军部驻地首次演唱，得到军部领导和陈毅的肯定，便作为正式的《新四军军歌》，发表在当时的《抗敌》杂志上。军政治部还正式发出通知，把军歌印发至全军，组织教唱，一时间军歌嘹亮。

《新四军军歌》是一首音调雄浑壮阔、节奏沉稳有力的进行曲，由四个不断展开的段落组成。首段旋律庄重浑厚，体现了正义之师的雄风；第二段旋律舒展激越，是对过去艰苦岁月、光荣征程的自豪的回顾；进入第三段旋律顿挫有力，并以逐句上行的模进，推向全曲第一个高潮，象征着新四军以坚实的步伐，向着新的目标挺进。结束段落以两个转折性的乐句推出“东进！东进！我们是铁的新四军！”连续反复三次，一次比一次高昂，具有“铁军真如铁”、“关山渡若飞”的气势。陈毅对此很为赞赏，说：“这样很好，有气魄，正是我写这个歌词想强调的地方。”

没有共产党就没有新中国

“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国，共产党他辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明……”这支歌，唱出了中华儿女的共同心声，唱出了时代的最强音！这样一首具有坚强生命力的不朽之作，正是出自河北平山籍人民音乐家曹火星之手。 曹火星原来不叫火星，为表示抗战到底不怕牺牲的决心，他把自己的名字曹峙改为曹火星，立志要做一颗闪亮的红星，做一名真正的无产阶级战士

1938年4月，曹火星加入了平山县青年抗日救国会成立的宣传队——铁血剧社（后改名为群众剧社）。1943年秋天，群众剧社来到平西根据地。当时，国民党发动了第三次反共高潮，蒋介石发表《中国之命运》，狂言“没有国民党就没有中国”。延安《解放日报》针锋相对以“没有共产党就没有中国”为题发表社论，予以驳斥，指出共产党、八路军、新四军才是抗日的中流砥柱。共产党领导下的文艺界也加入了对蒋介石批驳的阵营。曹火星回顾抗战以来自己的亲身经历，激情满怀，歌词与曲调油然而生。经过一天一夜的反复修改，《没有共产党就没有中国》这支歌诞生了。很快,这支歌就传遍平西根据地、晋察冀边区和各个抗日根据地。