中国世界文化遗产之福建土楼

中国世界文化遗产之福建土楼（共12篇）

中国世界文化遗产之福建土楼 篇1

2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。福建土楼是一种集体聚居的生土夯筑的大型建筑，形式多样，且因地制宜，与周围山水和谐相处。土楼成为世界遗产之一员，说明这一承载着灿烂历史的建筑形式进一步得到了世界的承认。

“从福建省南部的中等城市漳州往北朝龙岩出发，从闽南跨越到闽西的狭窄山道„„在有水田的山谷中蜿蜒而流的河岸膨出的地方，恰似大地盛长的巨大的茸草一样，圆圆的土墙建筑物点点相连。或似黑色的UFO自天而降一样，飘荡着好几个环形的瓦屋顶。那真是好像拔地飞腾而上，又似从天空舞降而下来的不可思议的光景„„”这是日本建筑学家茂木计一郎首次看到圆形土楼时的强烈感受。这就是福建土楼，它有宫殿建筑的宏伟壮大，有封建府邸的雕梁画栋，有城堡的精密防卫，有久经历史的文化韵味。但它又不是被贴上某个时代标签的帝王产物，不是现在只能被世人崇拜回味的历史，它只是生长在山间野里的民间住宅，至今还活灵活现的分布在大片的疆土上，被普通人使用。

一、土楼的建筑功能

那数以万计用生土夯筑而成的永定客家土楼，错落有致、蔚为壮观，与大自然融为了一体，令人惊叹、令人陶醉，它具有着如下功能：

（一）居住功能

土楼是对外相对封闭的内向型建筑，在建造之初加以考虑，经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。由于只在三、四层开窗，窗户不能成为光线的来源，而巨大的天井提供了采光，同时也保证了每户的通风需求。另外土楼的墙可达1~2米，夏天室内凉爽，冬天阻挡寒风，内部环境较为温暖。

（二）防御功能

福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，阻止了敌人从外入侵，窗口外小内大便于了里面的人向外观察，也称为箭窗。仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。

另外楼内具有固定的谷仓，可储存战时所需粮食，并在楼内饲养家畜，起到了一定的补给作用。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。

二、土楼布局

作为中原文化的一部分，风水在客家土楼的建造布局中也有相应的体现。建筑大多靠山近水向阳，注重其周边的山势和河流流向，并且特别重视门的朝向。如永定湖坑乡福裕楼，建筑面对河流，门开于一侧，并正对水流经过方向，寓意着财源滚滚。同村的振成楼，平面布置为八卦形，两口水井代表阴阳两极，相距不远水位的额高低和水温却不同，不禁令人称奇。

从土楼建筑本身来看，福建土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：

（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。

（2）以厅堂为核心，楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。

（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。

三、装饰工艺精湛高超

永定土楼内部装饰华丽、精致、细腻。这些装饰，一般都在土楼的公共部位或显眼的地方，显示主人的文化涵养与身份地位，美化土楼的环境，展现豪华的气派。

1、屏风

土楼内门窗屏风精湛的雕刻，大都见于中厅的屏门及镂窗上。许多土楼的屏门木雕各具特色。硬木制作的屏门上，有的浮雕，有的镂空，还镀金镶边。雕刻的内容丰富多彩，有花鸟虫鱼，有山水楼台，更多的是人物活动，刀工流畅细腻，人物栩栩如生。

2、梁柱

不少土楼的门厅、中厅等处梁柱间装饰木雕，有卧狮、飞鹤、莲花、松苞等。如振福楼内环中厅梁间的镂空莲花，工艺精致，各有变化。有的雕饰还敷以浓墨重彩，显得更加鲜艳夺目。

3、石柱和柱础

石雕饰物大多在门、厅等处，雕工精致，所费不赀。如振成楼、振福楼等许多土楼的大门、中厅等处的石柱高大雄伟，柱上镂刻对联，而在门柱前的“石鼓”（门枕石）、大厅的柱础上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。

4、泥塑、彩塑

高大的土楼大都有泥塑和彩塑。有的土楼在楼门的上方用灰浆塑门牌，楼名用阳文（或阴文）塑于门牌内，周边还塑飞蝠、彩蝶及花草等衬托。屋脊两端鸱吻高翘，垂脊下端卧兽匍匐。檐牙高悬，瓦口溢翠，屋脊等处彩塑鲜艳，富丽堂皇。大土楼中还随处可见用蓝、绿等色琉璃花格镶嵌的屏风、栏杆和漏窗等，与泥塑、彩塑一起，给凝重的土楼注入了活泼与光彩。

5、壁画、书法、墙饰及画屏

土楼中的壁画、书法等艺术，大大增强了土楼的文化氛围。许多土楼除大门的对联外，楼中大厅等处的对联还用木刻或石刻，书法精湛，寓意深刻。有的土楼还珍藏着画屏，这些画屏有的是贺大楼落成的，有的是贺楼主寿辰的，做工精细，色彩鲜艳，描绘风景人物生动，古朴美观。

此外，有的土楼个性化装饰也各具特色。如古竹五实楼前土墙上的镇煞雕塑

——衔剑狮头，威风凛凛；振成楼内环二层的铸铁雕花栏杆，典雅高贵；振福楼外大门的铁制拼花门扇，美观实用；福裕楼内的绿色釉面琉璃花格屏风，文雅大方；永豪楼、永康楼的天井用规格的石板拼成图案，粗犷豪放而不乏优雅；还有许多大楼的门厅、天井、门坪等处，全用小鹅卵石砌成图案，或圆或方，极具观赏价值。

四、土楼的旅游价值

土楼被称为“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”，其精湛的生土建筑和夯土建筑堪称世界一流，被誉为建筑艺术的“世界奇葩”。除此之外，其完整的村落布局，完好的山水生态以及土楼人家的生活形态，都是很好的和谐生活的最佳标本。土楼楹联、土楼风水以及各种仍活跃的民俗风情及各类非物质文化遗产都是不可多得的财富，更是绝佳的旅游资源。如果以具有一定旅游开发价值的土楼村落占地面积来估算，土楼总面积是丽江古城的近百倍，理论上讲，土楼的年游客容量可以达到数千万人次。另外加上田园气息浓厚、森林覆盖率高、儒家文化作为其核心文化都是吸引各方游客的重要因素。

福建土楼及其聚落选址建造都是与自然山川灵气完美结合的典范。它是世界上独一无

二、神话般的山区大型夯土民居建筑，是创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼丰富的文化内涵和作为客家文化的象征，为中国古代文化和历史变迁提供了特殊的见证，它是一种活着的文化，更是一种不可多得的旅游资源！

参考文献： 【1】张昉 土楼建筑与文化，中外建筑，2006(06)

【2】詹石窗．土楼的文化底蕴与价值田．东南学术，2001(04)．

【3】谭抗生 福建客家土楼的建筑空间研究，硕士论文集，2008

【4】谢重光 土楼之根与土楼文化的精髓，中共福建省委党校学报，2009(06)

【5】吴兴帜 客家土楼的结构功能与文化隐喻，百色学院学报，2009(04)

【6】林镜贤 土楼与土楼文化的几点浅见，客家研究专辑，2002(01)

中国世界文化遗产之福建土楼 篇2

福建土楼产生于宋元时期，经过明清，一直延续至今。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居和防御要求，巧妙利用山间狭小平地和当地生土、木材、鹅卵石等建筑材料，自成体系，极富美感，是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑。

（一）福建土楼的特征

一是独特的建筑造型。福建土楼为建筑群，代表一种独特的艺术成就，是人类创造性的天才杰作。土楼与山水交融、与天地参合，是世界上独一无二的建筑模式;其建筑布局以及村落的布局“天人合一”，是人类民居的杰出典范。福建土楼属于特殊建筑类型，既非汉族风格，也非当地风格，但又符合建筑美学上“实用、美观、经济”的三原则，在建筑造型上极具独特性。

二是独有的文化内涵。土楼年代之久、规模之大、结构之巧、内涵之丰、品位之高、保存之好，堪称全世界绝无仅有的民居建筑之一绝，它代表了一种独特的建筑艺术成就和一种创造性的杰作。同时，作为客家文化的载体，土楼凝聚了客家博大的文化与精神追求，体现了客家文化与中华民族传统文化的渊源关系，体现了客家民系的强大凝聚力。

三是不可逆性、不可重现性。土楼作为世界文化遗产，是长期以来社会历史文化的积淀，其历史、文化、艺术、科技底蕴是任何现代景观无可替代的，即使运用当代最先进的工艺技术、最高明的模仿技能，可以仿制的也只是其表象而已，而其真正的历史文化内涵是无法也不可能复制的。

（二）福建土楼的价值

福建土楼具有极高的历史价值、科学价值、艺术价值，具备世界遗产保护的典型意义。

一是历史价值。福建土楼是一部完整的中国建筑艺术史和客家人的创业史，在其长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独特的模式和内涵。土楼具有强大的生命力，而作为土楼的核心———客家文化，则具有强烈的凝聚力、向心力和包容性。

二是科学价值。福建土楼规模庞大、结构合理、功能齐全、装饰精致、建筑风格多元化，在选址、用材、布局、建筑技法、形制、结构、功能等方面，均具备极高的科学价值。

三是艺术价值。丰富的文化内涵和客家文化的象征，彰显了土楼博大精深的艺术价值，反映了客家人的民间艺术、伦理道德、宗法民风以及崇文重教的思想，集建筑学、军事学、生态学、景观学、文学、美学等多门学科的大成，在中国建筑艺术中独树一帜，体现我国多民族融合、文化多元发展的历史进程。土楼不仅继承了传统生土建筑艺术，而且开创了生土民居建筑艺术的新形式，展示了独特的客家文化内涵，成为中国传统审美思想和审美情趣的居民建筑艺术的典范。

二、福建土楼产业开发的形态

世界文化遗产福建土楼的产业开发不仅是有形文化遗产的产业开发，而且是无形文化遗产的产业开发，主要包括旅游业、传媒业、艺术业等业态。

（一）福建土楼的旅游业开发

随着经济的发展、社会生活节奏的加快，现代都市人追求回归自然、反璞归真，而福建土楼自然成为观光旅游者的选择。福建土楼的旅游资源具有可视性强、类型丰富多样、文化气息厚重、讲究风水等特征，由于贴近自然，村落与田野融为一体，展现了良好的生态环境、秀丽的田园风光和务实的循环经济。

一是自身建筑的旅游业开发。福建土楼是人类建筑史上的瑰宝，在中国传统民居中独树一帜，根据传统的生活方式，利用本地最普遍、最廉价的材料和绝妙的工艺建筑而成，具有很高的艺术欣赏价值。建筑不只是视觉现象，还反映着产生这一建筑的时代、社会及生活于其中那群人的社会生活。客家土楼民居是客家文化的宗法制度在居住文化上的典型体现，为抵御外敌、凝聚内力，客家人聚族而居。土楼是一种古朴民风的载体，承载着客家博大的文化与精神追求。主要包括有：建筑文化、客家饮食文化、客家语言文化、妇女文化、家族文化、山地农耕梯田文化、喜庆婚丧习俗等。在进行旅游业开发时，应以“保护第一”为原则，在不损害土楼文物和古村落风貌的前提下，通过旅游开发，促进文物保护和当地社会事业的进步和生态环境、人居环境改善。

二是艺术资源的旅游业开发。土楼楼内、楼外众多楹联、题刻，意味深长，楼内的雕刻、建筑壁画，风格多样，这些丰富的艺术资源是客家人崇文重教最为有力的历史见证，是客家文化的象征。以楹联为例，许多土楼都有不少的固定楹联，有的甚至一座有几十副。仅永定县出版了《土楼楹联》《永定客家土楼楹联赏析》等书。土楼的楹联内容风格丰富多样，以振成楼楹联为例，如“干国家事，读圣贤书”、“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇”等，或名人名言，或楼主自撰，具有劝勉教化价值;而“带经耕绿野，爱竹啸名园”、“花开东院，竹茂西园，最怡情无过莳花种菜;画抚南宫，书临北海，真乐处莫如作画读书”等，表现怡情和恬淡。

三是民俗风情的旅游业开发。民俗文化旅游产品的开发模式主要有6种，即原生自然式、集锦荟萃式、仿古再现式、原地浓缩式、短期流动式、主题附加式。土楼岁时节庆、婚丧喜庆、民间艺术、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、饮食穿着等等，处处展示了客家的淳朴民风和华夏文明的风采。对千年的客家文化形成一系列与汉民族具有差异性的民俗进行加工、处理、整合和激活，将其动感地展现在游客面前，增加游客的参与度，让游客吃客家饭菜，饮客家酒，学说客家话，唱客家山歌，学卷客家土烟，徒步看客家楼，住客家土楼，购买土楼产品等。通过民俗风情的旅游业开发，形成具有地域特色的产业集群，借助各类的旅游产品，在旅游市场上确立差异化竞争优势。

四是生态农业的旅游业开发。要促使土楼旅游产业的健康发展、促进地方经济的发展和加大土楼的保护力度，就必须充分利用土楼这一山村原生态民居的神奇，盘活山村大地的山、水、田、宅资源，开发富有创意性的生态农业文化，借助生态农业文化所具备的环保、经济、传承、和谐、复合、教育和观光度假等功能，激活土楼文化，促进山村经济发展，让土楼的原住民富裕起来，积累土楼的保护资金，进而激发保护土楼的热情。创意性生态农业文化的开发就必须将山村的每一项产业活动都作为土楼文化的有机组成部分，进行创意性文化的开发，使其成为产业观光寓教于乐的景点，并把产业规划与山村生态旅游的休闲度假观光产业开发紧密结合，相辅相成，促使山村产业景观化，景观产业化。

（二）福建土楼的传媒业开发

土楼作为一种文化现象和文化遗产，代表了一种独特的建筑艺术成就。在申遗成功后，土楼已成为影视文学热点题材，从而成为传媒业的新宠，传媒产业是以新闻出版、广播、电视、电影、音像、互联网等机构为主要载体，以独具优势的文化传播为依托，向经济领域拓展形成的产业群体，包括纸质传媒产业、影音传媒产业、网络传媒业、广告产业。土楼的传媒业开发集中体现在三个方面，即影视作品、文学作品、网络传媒。

一是影视作品。影视作品可以通过图像、文字、音乐、语言记录等载体，图文音色并茂，具备较强的传播效应和巨大的市场潜力。影视作品的制作，一方面是对拍摄地的影视营销，产生直接的品牌效益，另一方面将有力的带动拍摄地的旅游业发展，与观众形成良性互动。据不完全统计，目前以土楼为主题的影视题材作品已近百部，以漳州市南靖县为例，福建电视台已先后在南靖拍摄了《戏班》《土楼村长》《土楼，我的家》等三部电视记录片及MTV;2002年，香港凤凰卫视摄制组人员到长教风景区拍摄《寻找远方的家园》;同年，《沧海百年》摄制组到长教拍摄外景。2006年，电影《云水谣》也在此拍摄取景。2008年11月海峡两岸文博会期间，南靖县与厦门广电集团签订了《闽台影视基地》合作协议。

二是文学作品。文学作品本身是信息载体，以土楼题材的文学作品，体裁包括散文、小说、文史、论文等，具备较强社会作用和传播价值，例如何葆国在2005年出版的《土楼》是国内第一本表现福建土楼的长篇小说，何赛标在2008年出版的长篇纪实散文《一座楼的客家》是第一部反映土楼客家家族生活的长篇散文。该书更是由客家人出身的时任国民党主席吴伯雄题写书名。

三是网络传媒。网络媒体具有交互性、海量性、多媒体、即时性等特性。网络传媒作为一种全新的传播手段，同样为土楼的传播业和旅游业开发提供便利。目前土楼网站主要有三类：福建省文物局或当地政府主办门户网站，如福建土楼网，土楼旅游网等;个人或集体设立的论坛和社区;旅行社或当地酒店宾馆等服务性企业主办的纯商业性网站。

（三）福建土楼的艺术业开发

福建土楼的艺术业开发的形式主要有模型工艺、漆画工艺、竹雕工艺;提线木偶表演、福建潮剧;客家山歌、交响乐等形式。模型工艺、漆画工艺、竹雕工艺直接形象表达土楼的形象。提线木偶这一有厚重闽南特色的表演艺术同样存在于客家土楼中。

一是客家史诗———《土楼回响》。客家山歌的曲调抒情奔放、细腻缠绵、风格独特，其中《土楼回响》以客家史诗为内容，表现客家人奋斗、生存和发展的历史，是“客家文化史上绝无仅有的第一部交响乐”。这部作品将西方作曲技法与中国民族音乐有机融合，以其浓郁的客家风韵与文化气质，深邃的情感内涵与磅礴的气势深深打动和震撼着来自全球的客家亲属。引发了所有客家儿女强烈的情感共鸣。

二是聚落艺术产品———客家风情园。在针对土楼的产品艺术加工过程中，提取反映史诗般风格的迁徙文化，进行艺术加工，在加工过程中，打破陈旧的开发框架，创新思维，充分利用现代光电手段通过雕塑、绘画、人造微型景观等手段，建造环境优美的集客家人生活、生产、商贸、教育为一体的具有完整规模的聚落艺术产品———客家风情园。

客家风情园，有反映客家人地理环境特点的农耕梯田，反映客家人独特方式的农田和小作坊(如烟刀生产作坊)，有客家人特色的商贸集市(如牛市)，有客家人休闲娱乐的公共场所，有突出客家山区特点的山村小道，道路两边可种满既可美化环境又能反映客家中药文化的药草植物，展现客家民居建筑的独特风格的同时，艺术地展现客家民族特有的历史文化和特有的山水文化，对景点中的旅游小品，如交通标志、景区说明牌、垃圾箱、厕所、道路、游客服务中心的设计要围绕主题进行艺术性的布局和设计，将土楼定位在一个艺术产品上进行铸造，提升产品艺术品位。

三、福建土楼产业开发的原则及合作模式构建

（一）福建土楼产业开发的原则

一是保护性原则。即坚持保护第一的原则，旅游资源在产业开发的过程中，难免会产生一定的损耗。因此，要注意对旅游资源及其依托环境的保护，必须明确保护资源及其周围环境，也是为了更好地利用资源。福建土楼在进行深度产业开发前，必须进行开发项目的可行性研究，制定保护土楼资源的切实有效措施，防止土楼景观和周边环境遭到破坏。

二是市场效率原则。市场需求随时变化，市场竞争中土楼遗产产品市场生命周期越来越短，产业开发应注重市场调查和预测，减少开发的盲目性，整合不同土楼遗产资源，高效拓展产业价值链。

三是整体性原则。旅游资源的开发效益与其吸引旅游的数量和质量成正比。产业开发应注重提高土楼的实用价值和吸引力，以较少的投资和较短的建设周期产生较大的经济效益。密切关注市场供求关系，优先开发地理位置优越、易于游客前往的土楼;充分利用土楼现有资源，提高它的利用率。

四是可持续营运原则。遵循可持续营运原则，是人类实现社会、经济、环境、人口协调发展的客观要求。福建土楼的产业开发，要有利于生态和文化环境的保护和可持续发展。

（二）福建土楼产业开发的主体合作模式构建

为充分发挥土楼产业开发各方作用，在产业开发过程中，政府、社会团体(旅游企业、行业协会、开发商等)、当地村民与教育及科研机构(学者)四方可形成良性互动。下图显示了参与土楼产业开发各方的互动关系。

政府与开发的企业是合作伙伴，同时政府对企业加以管理和规范。政府与当地居民是管理关系，同时帮助其实现生活目标。相关开发企业和当地居民是合作关系。处于示意图中心的学者为各方提供专业知识和理论方法的指导：向政府提供研究成果，供执政者作为制订相关政策的依据或参考;为企业提供规划论证，指导开发计划的实施;可以培训和指导村民参与旅游业，培养他们保护文化遗产的自觉意识。当然，学者的理念需要通过政府和企业的旅游操作来实施，也需要得到居民的认同方能产生效应。总之，保护并合理开发福建土楼文化遗产，可以与产业经济形式结合起来，使各方积极性得到调动。

参考文献

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[5]黄建军.福建永定土楼旅游开发研究[J].经济地理, 2008 (1) .

[6]张松.福建土楼文化景观的保护探索[J].中国文化遗产, 2008 (3) .

[7]聂婷.“客家文化产业化”的经济学思考[J].时代经贸 (下旬刊) , 2007 (10) .

世界文化遗产——福建土楼 篇3

田螺坑土楼群

位于南靖县书洋镇上坂村的田螺坑土楼群,距南靖县城60公里,座落在海拔787.8米的湖岽山半坡上。由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼,及椭圆形的文昌楼五座土楼组成。她始建于1662年,整个群体的形成历时304年。一方四圆的土楼在建造时参照《考工记图》中的“明堂五室”进行规划布局,按照“金木水火土”五行相生次序进行建造,是独具特色的建筑形体组合。田螺坑土楼群依山势错落起伏,层层土墙与层层梯田遥相呼应。云雾缭绕时,土楼时隐时现,呼之欲出,充满着几分灵性,构成了“土楼王国”中组合绝景。站在高处观望,她就像天上掉下的飞碟,又像一朵盛开的梅花点缀在大地上;站在山脚仰望,土楼群横空出世,巍峨耸立,犹如气势磅礴的五重交响曲奏响在青山秀水之间,成为福建土楼的标志性建筑。这里四周山峰毓秀,绿树环荫,翠竹摇曳,涓涓细流从楼群前面穿过;周围古木森森遮天蔽日,藤萝攀援榛莽丛生。楼前屋后绿草依依,花香四溢,令人赏心悦目。走到这里,深山虫鸣,树顶鸟啼不绝于耳,仿佛身处世外桃源。我国著名古建筑专家罗哲文写下了律诗《田螺坑土楼赞》:“田螺坑畔土楼家,雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵,旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟,亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕见,环球建苑出奇葩。”2001年5月,田螺坑土楼群被列为第五批全国重点文物保护单位。2003年11月田螺坑村被列为中国首批历史文化名村。2007年田螺坑村被列为首批中国景观村落。2008年7月田螺坑土楼群被列入《世界文化遗产名录》。

世界文化遗产福建土楼排布最密集的土楼群

河坑土楼群

位于南靖县书洋镇曲江村河坑自然村,距南靖县城58公里。以“法天象地”作为规划布局理念,方圆土楼一次规划分批建设,在不足1平方公里范围内集中排布14座大型土楼,是福建土楼中最密集的土楼群落。从最早的朝水楼(1549—1553)到最晚的永庆楼(1967—1972)的落成,建造时间足足跨越了423年,反映了不同年代土楼形成发展的历史沿革。7座明清时期造的方形土楼和7座近代建造的圆形土楼构成两组地上“北斗七星”的星象奇观。2008年1月,河坑村被列为第三批省级历史文化名村。2008年7月,河坑土楼群被列入《世界文化遗产名录》。2009年10月,河坑村被列为第二批中国景观村落。

世界文化遗产福建土楼最高的方楼

和贵楼

和贵楼位于南靖县梅林镇璞山村,距南靖县城53公里。建于清雍正十年(公元1732年),为简氏十三世简次屏所建。为方形土楼,通廊式土木结构,座落于璞山村的中部,坐西朝东,背靠青山,面向笔架山,占地1547平方米,建筑面积3574平方米,楼高5层(前楼高17.08米,后楼高17.95米),每层28间,整座土楼建在方圆3000平方米的沼泽地上。楼内建有“三间一堂”式私塾学堂159.1平方米,楼外建有15间平房护厝,形成“楼包厝、厝包楼”的奇妙景观。2001年5月被列为第五批全国重点文物保护单位。2008年7月,列入《世界文化遗产名录》。

世界文化遗产福建土楼最精美的土楼

怀远楼

中国世界文化遗产之福建土楼 篇4

刚进入一号坑，眼前便显现出了形态各异的兵马俑来，内心不免被震撼到了，本以为对于兵马俑有一定了解的我在听完导游的介绍之后才知道，制作兵马俑的过程十分困难，并且在这么这么多的兵马俑之中，没有一张脸是一样的。接下来，我们还近距离地观察了兵马俑，在几千年前各项工艺都十分困难的情况下，能够制造出精美的兵马俑，任谁都要赞叹我国古代劳动人民的智慧啊！

兵马俑军队的各项排列也让我们了解到了秦朝军队的纪律的严明，希望在今后的日子里，能够对兵马俑更好地修复，让我们更好地探索那个在历史长河之中消失了几千年王朝的秘密……

中国世界文化遗产作文 篇5

众所周知，秦始皇陵现已挖掘出四个坑。第一个坑，步兵最多，故有一名曰――“步兵大队”。

“步兵大队”面向东方，好像一统天下的计划开始了。200人的侦察兵观望周围的草丛，见没有危险继续进军。6000人的主力加35辆“古代坦克”――司马战车成为右军，配合中军和左军一同作战。他们所向披靡，天下无双，令敌闻风丧胆，弃城而逃。一定能结束乱世，一统天下。

中军是二号坑。此坑中的兵种，堪称应有尽有，“古代坦克”、骑兵和“古代狙击手(弓兵)”，就叫――“特种部队”。

中军嚣张呀!区区200名弓兵跑到敌军之中，射起弓箭。但敌军撤退了。中军左侧近264名矛兵，十九辆古代坦克，八名骑兵，右侧的八乘八“古代坦克方阵”，还有埋伏的左军和35辆“古代坦克”，那种三面被夹击的滋味不好受。

指挥兵极少，一个超级“CPU”――将军在里面。左军一个兵马俑也没有，好像去埋伏了，兵马俑真的像当年一统天下的秦军。

中国世界文化遗产作文 篇6

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿70多座，房屋9000余间，是世界上现存规模最大，保存最为完整的木质结构古建筑之一。

北京故宫于明成祖永乐四年(公元14)开始建设，以南京故宫为蓝本，营建到永乐十八年(公元14)建成，它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿和保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷中心是乾清宫、交泰殿和坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

那么去过故宫的小伙伴们有没有这样一个疑惑?为什么故宫三大殿一棵树都看不见?我简单的告诉你们三点：一是防火灾，二是防刺客，三和阴阳五行有关。

世界文化遗产论文之平遥古城 篇7

平遥古城

—《世界文化与自然遗产概论》论文

【导入语】

学习了孙老师的自然文化遗产课，我了解了很多我不知道的东西，因为我是山西人，所以就介绍一下平遥古城吧，我曾经去过那里，所以还是有很多感触的。

【摘要】本文以平遥古城这项世界自然遗产为研究对象，从平遥古城的艺术价值、研究价值和文化价值阐述了古城的魅力，对其进行简单的介绍和分析，对其一些管理和保护措施进行一些分析，同时为当地的发展提出我的一些个人建议。同时对中国遗产谈一些个人见解和认识。

【关键词】平遥古城艺术价值研究价值文化价值保护可持续发展

【前言】

世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产))和文化景观以及近年设立的非物质遗产等５类。截至2011年6月30日，《世界遗产名录》收录的遗产总数为936项（新增25项）其中183项（新增3）为自然遗产，725项为文化遗产（新增21）28项为混合遗产（新增1）。中国迄今有41个项目（中国世界遗产名录（截止2011年7月））列入《世界遗产名录》，包括世界文化遗产29处，世界自然遗产8处，世界自然与文化双遗产4处。

平遥古城是保存最完整的历史名城，也是中国古代城市的原型。是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。（世界遗产委员会的评价）

【正文】

1、平遥古城的特征及价值

平遥古城位于山西省中部的平遥县，是一座具有2700多年历史的古城，是我国现存最完整的明清县城，其城墙、街道、居民、店铺等建筑，基本上保存了明清时期的历史风貌。整个古城总面积为2.25平方公里，平遥古城内至今保存有古寺庙20余座，现存传统居民3797处，保存较好的有448处，其数量之多、保存程度之好在国内实属罕见。平遥古城集票号文化、建筑文化、饮食文化、居民文化、佛教文化、吏治文化于一体，旅游资源集中，文化内涵深厚。1997年12月3日，平遥古城及其特有的价值和完好的保护，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产，从而填补了我国历史文化名城在《世界遗产名录》中的空白。

人称平遥有三宝，古城墙便是其一。平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建，周长6.4公里，是山西现存历史较早、规模最大的一座城城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。一宝古城墙：即平遥县城墙。明洪武

任课教师：孙克勤日期： 2013年5 月 10日

三年(1370年)建，周长6.4公里，是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形，商店铺面沿街而建。铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。二宝镇国寺：古城北门有镇国寺，它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期，目前是中国排名第三位的古老木结构建筑，距今已有1000余年的历史。殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。三宝双林寺：古城的第三宝是位于城西南的双林寺。该寺修建于北齐武平二年(公元571年)。寺内10余座大殿内保存有元代至明代(公元13～17世纪)的彩塑造像2000余尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

平遥古城的价值

（1）艺术价值：

建筑艺术：平遥古城规划布局继承了中国传统的礼制和习俗。古城整体空间布局井然有序，整体艺术效果强烈。它以南大街为轴线，采取左城隍、右衙署、右武庙、东道观、西寺院的对称布局，城市的制高点为市楼，构成整体空间的视觉中心，大片青灰色的民居建筑和庭院绿化衬托出了古城墙、市楼、城隍庙、武庙、清虚观、县衙等体积较大、色彩绚丽的庙宇建筑和文化古迹建筑。

彩塑艺术：“东方彩塑艺术宝库”——双林寺中的宋碑、明钟及建筑、彩塑都十分珍贵其中尤以寺中2000多尊彩绘泥塑为稀世珍宝。这些彩塑神态各异，气韵生动，由于用当地一种粘性很强的红胶泥所塑，因此至今不裂。寺中的彩塑其数量之多、构思之巧、技艺精湛，令人叹为观止。作为明塑精品之代表，它上承了唐、宋、金、元雕塑艺术的优良传统，取精用宏，高度写实，严谨秀丽，富有内在的生命活力，给人以较强的艺术感染力；启下又可看到清代小型案头摆设性观赏雕塑和工艺品装饰雕塑的端倪。双林寺作为艺术殿堂，吸引了大批美院学生前来临摹、实习。

（2）研究价值：平遥古城的历史环境，不但保存完好，而且古建筑及其他文物保存之多也为全国所罕见。平遥古城现有全国重点文物保护单位3处、省级重点文物保护单位6处，是国务院公布的第二批国家历史文化名城之一。漫步平遥，处处可见的名胜古迹，时时让人惊叹、赞美，其中有建于北汉天会七年（公元963年）的中国最珍贵的古木结构建筑——镇国寺万佛殿；有始建于唐显庆二年（公元675年）的清虚观„„这些都是研究中国古建筑的珍贵实物资料。镇国寺万佛殿的五代（公元10世纪）彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑艺术的样本；历史悠久的双林寺所藏的2000多尊彩色泥塑则反映了12世纪至19世纪不同时期的艺术风格，被誉为“东方彩塑艺术宝库”，在中国彩塑艺术史上占有非同一般的位置；完好保存在清虚观内的20余尊木雕神像，是研究中国

古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；遍布县城内外大大小小庙宇的1000余道碑 刻，成为了研究平遥古城历史发展的重要资料„„这一切都极具研究价值。

（3）文化价值

有着2700年悠久历史的平遥古城，除了大量艺术瑰宝，极具欣赏价值外，其珍贵的文化遗存令人瞩目称奇。古城文化深厚，不仅有明清原貌的县城文化、兼容并蓄的宗教文化、源远流长的礼俗文化，还有盛誉古今的晋商文化。平遥的商业文化，源远流长。从明清初起，平遥成为了全国金融城市之一，曾今繁荣一时。平遥作为山西票号的发祥地，家数最多，时间最早，在中国票号史上占有举足轻重的地位。创造了凝聚晋商文化之精髓的平遥票号文化，也留下了一批使用功能与建筑艺术完美统一的票号建筑精品。

2、平遥古城的管理与保护

（1）现状：

平遥古城是一个完整的建筑群体和特殊的社会群体，它的保护与管理远远超过了遗产本身，情况复杂、点多面广、头绪繁多、欠账较大。尽管平遥全县上下做了大量卓有成效的工作，但遗产保护仍然面临诸多的矛盾与压力。一是基础设施改造的巨大压力。主要是中小街巷的硬化改造，古城内大街小巷达200多条，完成改造的仅 80 余条，受资金制约，尚有 110 余条未进行改造。上下供排水系统、绿化、亮化设施不配套对古城环境的改善和市民生活质量的提高形成较大影响。由于历史原因，古城四周多为居民建筑所包围，而且多数在古城保护控制范围之内，特别是南城墙外居民和单位达到 1200 余户，建筑面积近110 万平方米，拆迁改造所需资金达亿元以上，加上内马道的贯通和环城路、护城河的整治等古城周边环境综合整治任务尤为复杂艰巨。二是人口分流搬迁的巨大压力。古城 2.25平方公里的区域内目前居住人口近4 万余人口密度比北京、上海还要大远远超出了古城的承载力对古城保护形成种种制约。尽管近年来我们对城内机关、单位、学校、医院等进行了搬迁。但古城内尚有棉织厂、柴油机厂、二针、平遥监狱等单位由于资金困难和方方面面的原因一直迈不出实质性步伐与古城整体风貌极不协调。同时也给古城管理与环境治理带来一定难度。三是古城消防安全的巨大压力。古城内多数中小街巷电杆林立，供水管网不配套、居民用电线、路老化、城内建筑多为木结构、火灾隐患比较突出。城内尚无一处专职消防站，街道布设消火栓仅 27 处远远不能满足消防需求。加上城外消防队离城较远，消防装备比较落后，一旦发生火灾无法按规定时间到达，造成火烧连营，后果不堪设想。古城内民居和文物古迹多为数百年以上建筑，均不同程度地存在安全隐患和自然倒塌的危险。城外多数市县级文保单位防火、防盗设施不配套，文物安全保护存在较大隐患，平遥南城墙突然坍塌事件再一次给我们敲响了警钟，力口强古城消防安全建设已成为古城保护迫在眉睫的头等大事。而且平遥古城还面临着巨大的人口压力。

（2）管理与保护：

当地保护措施：

制定古城保护规划：

科学的保护规划,既是遗产保护的决策依据,也是保护工作实施的法律依据。平遥县政府坚持保护为重,规划先行。聘请上海同济大学和山西城乡规划设计院制定了《平遥古城保护总体规划》和《古城保护详规》,报经省政府批准实施,并提请省人

民代表大会常务委员会制定并颁布了《平遥古城保护条例》,将平遥古城的保护工作纳入了法制化轨道。

下决心实施古城居民搬迁工程

申遗之初,平遥古城内2.25平方公里的面积上居住着4万多居民,机关、企业、学校、医院、商店,都聚集在古城中,每天车水马龙、交通拥挤、人声噪杂,给古城保护造成巨大的环境压力,成为古城保护的难点。居民生活诸多不便,大力度实施古城内居民搬迁,成为古城保护的必然选择。根据古城保护规划的要求,在古城外另建居民新区,实施分期搬迁,逐步将古城内人口降至2万人左右的合理密度。1997年县政府机关率先搬迁,几年时间已拉动古城内一批工厂、学校、医院、居民搬出了古城,古城内常住人口减少到现在的3万多人,既改善了居民生活条件,提高了学校和医院等社区服务功能,也缓解了古城保护的压力,同时还为游客提供了较为通畅的游览空间。现在新一轮对古城墙的保护搬迁工作也已启动。

全面加强古城基础设施建设。

申遗之初,古城内基础设施长期滞后,对古城保护形成了极大压力。为此，县委县政府拉开了规模宏大的建筑环境建治和基础设施建设的攻坚战。首先从净化天空入手,所有电视天线全部拆除,实行有线电视入户;4000处古民居,其中400座重点保护民居院内乱搭乱建的小棚、小房全部拆除;所有违章建筑、不协调建筑限期全部拆除;城内所有外墙磁砖、涂料全部铲除;限期恢复原貌,保护古城整体风貌。城内大小街道部硬化,上下水全部配套,主街道全部青石铺路,电力、建筑、有线电视等空中线路全部管道入地;消防车、消火栓、灭火器、垃圾箱、垃圾池等按要求全部配齐;主街道和各景点修建高标准旅游厕所,民居内旱厕所分全部改造;城墙外护城河、环城路、环城保护带按规划基本恢复;古城外建城区实行集中供气、供热;古城外环路,主干路和旅游通道,全部改造为城市一、二级路,实现了绿化、美化、变化。平遥古城从整体上扭转了过去脏乱差的局面。

我的个人建议：

要理顺体制，建立一种科学完善的保护体系。组建成立由政府主要领导任主任、分管领导任、副主任、文物、城建、房管、交警等部门为成员单位的世界文化遗产平遥古城保护管理委员会，下设办公室，作为世界遗产保护管理的专门机构，主要负责世界遗产的发掘、监测、协调、科研、教育、宣传与传承等工作。建立遗产保护联席会议制度，管委会要定期召开会议，对古城保护的重大问题进行研究讨论和解决。建立专家咨询制度。

加强世界遗产保护的国民教育，在古城遗产旅游发展过程中，要使当地居民认识到他们既是发展遗产旅游的受益者，也是世界遗产的重要保护着。进而唤起他们对世界遗产保护的积极性。应加强对旅游者和社会公众的遗产知识教育、生态保护教育和素质教育，对旅游者的旅游行为加以科学引导，从而减少和避免旅游过程中的随意性破坏行为。要使旅游经营和管理者认识到保护世界遗产的重要性，提高对遗产价值的认识，以持续性发展的观念正确处理好旅游开发与遗产保护的关系。

3、平遥古城与可持续发展

平遥古城保护关系到城市的过去、现在和将来，是一个可持续的过程。一成不变的保护只能使古城逐渐消亡。发展性的保护才能使历史文化具有更强生命力。与此同时，平遥古城的保护需要我们每个人的共同努力。保护与发展始终是历史城市的一对固有矛盾，也是永恒的主题，我们应该围绕保护与发展进行多方探索，找出历史保护与可持续发展的科学规律，加强古城保护力度，不断创新合理利用文化遗产的模式，会为平遥古城发展展示美好前景。

【结论】

中国是一个文化遗产大国，我们更应该采取多种措施保护本土的宝贵财富，这项艰巨的任务不仅利于当下更会影响子孙后代，文化遗产是一个时代的文化代表，代表了当时最先进的文化财富，为后人提够了宝贵的经验和意见。对于一个源远流长的民族，必须保持自己的文化不被侵蚀，在当今社会中，随着西方文化对我国的冲击，越来越凸显出一个民族文化的重要性。所以作为中国时代青年，我们要做的就是尽可能保护我们的财富，为后代造福。

【结束语】

在上世界文化与自然遗产概论的时候，我受益匪浅。孙老师自己丰富的亲身经历，游历祖国大好河山、领略世界风俗文化，带领我们体会异域风情，令我们大开眼界，幽默的讲课风格让这个课上的轻松而又收获颇丰。感谢学校老师开设的这个课给了我们机会来了解更多的关于文化遗产的知识，珍惜这个机会开阔视野，同时培养那种珍惜保护文化遗产的意识。世界文化遗产是我们共同的财富，对遗产的保护也是我们义不容辞的责任！

【参考文献】

【1】 杨永生主编.中国古建筑之旅——北京：中国建筑工业出版社，2003

【2】 张桂泉编著.平遥古城——广州：广东旅游出版社，2001.9

【3】 吕伟男.黄玉理.世界遗产地——平遥古城的保护与利用.——成都大学学

报,2008(03)

【4】 山西省文物局文献

【5】 《古城建筑保护与研究》孟繁兴，陈国莹著

关于中国世界文化遗产征文 篇8

回首历史，中华文明的拓展，大一统帝国与多民族融合，繁荣昌盛的隋唐文明——这些我们中国历代走过的旅程仿佛还历历在目，挥之不去。不过在这些我国古代繁荣景象的背后曾不知有多少惨不忍睹的事件在上演：黄河流域中为了争夺土地、财务，部落间经常发生战争;秦始皇期间，滥用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆发了农民大起义;商鞅变法，却遭酷刑而死……

历史是如此的深重，历史是如此的灿烂。脚下的每一步路，似乎都成了对时间和空间的穿越。在现代，从古代流传下来的遗产少之又少，如果我们现在还不保护它们，那我们中华儿女岂不是太对不起以前的辛苦劳动者了吗?古老的中华民族，面对头顶上的那片天空，迷惑，畏惧，无奈而又向往。谁会想到千百年后的文化遗产，会成为中华儿女探索的终点呢?

作为新时代的莘莘学子，我们更应该认真学习我国的历史文化，多关注我国的民俗传统，积极投入到保护中国文化遗产活动中，贡献自己的力量。我相信只要人人都献出一份爱，中华文化遗产一定会得到保护和发扬!

遗产已经成为历史上的耀眼明珠，我们绝不能让它停留在现在，停留在历史上。让文化遗产成为一幅壮美的画卷，一如谱写在旷野的诗篇!

中国世界文化遗产征文(三)

秦始皇兵马俑位于今陕西省西安市临潼区秦始陵以东1.5千米处，不仅是第一批全国重点文物保护单位，还是第一批中国世界遗产。

在殷商时期，奴隶主死后，奴隶就要作为殉葬品，与奴隶主同埋。周王朝大量抑制人殉，但并未根绝。到了春秋时期，人殉复燃。及至秦国，便正式废除了人殉制度，开始以俑殉葬。

一号坑缘于1974年3月被农民挖井发现。兵马俑可分为高级军史俑、中级军史俑、下级军史俑、一般武士俑。他们个个都被雕得惟妙惟肖。有的兵马俑手握青铜长剑，准备奋勇杀敌;有的手持盾牌，拼尽全力地抵抗敌方士兵;还有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不觉间，我也有了身临其境之感。怪不得它被誉为“世界第八大奇迹”，成了一张中国古代辉煌文明的金字名片呢!

二号坑最为壮观，分为4个单元。

第一单元位于俑坑东端，有弩兵俑220个，有的立着射击，有的跪着射击，起伏轮番射击，以弥弩张缓慢之虞。

第二单元位于俑坑右侧，由64乘战车组成方阵。车前驾有真马大小的陶马4匹，个个五官清晰可见。有的前蹄飞起，有的蓄势待发，还有的后腿踢着泥土，准备与敌人决一死战。

第三单元位于中部，由19辆战车、264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵，共分3列。

第四单元位于军阵左侧，由108个骑士俑和180匹鞍马俑排成11列。他们都站得笔挺，目视前方。似乎只要听到将军一声令下，他们就会冲出去奋勇杀敌。我不禁感叹劳动人民的妙手。

三号坑是三个坑中唯一一个没有被项羽的大火焚烧过的，所以出土的陶俑身上的彩绘残存较多，颜色十分鲜艳。从内部布局看有一个指挥部，里面还有许多将军皱着眉头，仿佛在思考军事方案。

四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。据推测，这可能是秦末农民起义造成的。

中国的世界文化遗产长城 篇9

当我第一眼看到长城的时候，情不自禁地欢呼起来，长城就像我们书里讲的那样：像一条巨龙穿行在大地，连绵起伏、曲折蜿蜒。遥望先辈们用血肉筑起的巨龙，胸腔内的热血升腾起来，自豪之情油然而生。

看着我跃跃欲试的样貌，妈妈笑着和我说：“不要着急，虽然距离看着并不远，可是坡度很陡，很难爬的。”对于妈妈的话，我不以为然，兴奋地迈开大步，在熙熙攘攘的人群中穿插前行。很快，我们就爬到了第四个烽火台。在古代，当有外敌来犯时看守的士兵就会点燃烽火来报告敌情，我仔细的打量着，居然发现石壁上还有淡淡的火烧的痕迹。

休憩片刻，我们继续前行。渐渐地，我的脚步不再稳健，我大口地喘着粗气，双腿仿佛灌了铅一般沉重，还时不时用手抓住边上的栏杆。我回过头看看自我走过的路，才发现长城真的好长啊，只可是才爬了一小段，就把我们累成这样，我们的祖先们是付出怎样的心血才将它建成的啊!不禁感慨万千，这长城不就是中国古代劳动人民勤劳、智慧的结晶吗

最终，我们爬到了第七个烽火台，我脸憋得红彤彤的，汗水不停地从两颊滚下，颈后被太阳烤的火辣辣的。遥望着山顶，我真的快要坚持不住了!耳畔传来爸爸的声音“加油啊!”一个个成语蹦了出来，一下一下敲击着我的脑壳：水滴石穿、锲而不舍、金石为开、坚持不懈……我深呼一口气，用力一抹额头的汗水，一个台阶一个台阶，向上迈去。

噼里啪啦……水滴凉凉地打在我脸上——“雨!”同行的游客都在欢呼。“他说风雨中这点痛算什么......”爸爸饶有兴致地唱起歌来。是啊，就像教师教导我们的：要想成功，背后都要付出辛勤的汗水。夹杂着雨水和汗水，我一步一步更加坚定地向上爬着......

当我最终站在长城之上时，向外眺望：层层叠叠的山峰，郁郁葱葱的大树，笼罩在云雾中，宛若人间仙境。我要感激“坚持”让我战胜了“胆怯”，没有让我与美景失之交臂。

这次的旅行让我懂得：持之以恒的前进，会让我看到不一样的美景。坚持才是到达成功的唯一途径!

中国的世界文化遗产作文 篇10

最早的长城是楚国建的，叫做方城。为了防御北方游牧民族和其它敌人，开始营建长城。随后齐、燕、魏、赵、秦等国也开始修筑自己的长城。秦始皇统一六国后，派著名的大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来。西起临姚，东到辽东，绵延万余里，遂称万里长城。

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。其中：陕西省是中国长城资源最为丰富的省份，境内长城长度达1838公里。

长城，是用巨大的条石和城砖筑成。墙顶山上铺着方砖，十分平整，像宽阔的马路，五六匹马可以一起并行。城墙外沿有两米多高的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，供t望和射击。每个300多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。在长城上踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石。不由自主的想起古代修筑长城的劳动人民，单看这数不清的条石，一块有两三千斤重。那时没有火车、汽车、起重机，就靠着无数劳动人民的双手和肩膀，一步一步抬上这陡峭的山岭，多少劳动人民的血汗才铸就这前不见头，后不见尾的万里长城。

中国的世界文化遗产作文 篇11

美丽富饶的西双版纳傣族自治州，地处西南边陲，州内三分之一以上人口为傣族，另外有哈尼族、布朗族等十多个民族。各民族间的传统文化和风俗习惯都有差异，使这个多民族的地区更令人神往。

西双版纳城郊到处是茂密的森林，郁郁葱葱，有高耸的棕榈和椰子树，有成片的竹林和橡胶园，有被枯藤缠绕的榕树，有叫不出名的奇花异草，有精美的竹楼。西双版纳也是动物的王国，是珍禽异兽栖息生养的地方。在丛林里，经常有成群的亚洲象在河边戏水、散步。另外还有金丝猴、野孔雀等。

黑夜来临，当我坐在旅馆大厅中，欣赏杨丽萍主演的《云南印象》时，这几天的.游玩又重回脑中。啊，这次的云南之旅真是不虚此行啊！

2021中国的世界文化遗产作文 篇12

2021中国的世界文化遗产作文1

相信大家都很想去北京，看升旗，去看各种名胜古迹吧!而我最想看的是北京最著名的名胜古迹——故宫。

北京故宫是中国明清两代的皇宫，被称为紫禁城。现在又被称为故宫博物院，因为里面藏有很多珍贵的文物。如，清明上河图、五牛图等，都是我们国家最珍贵的文化遗产。

北京故宫是距今约600年前建成的，是以南京故宫为蓝本建造。位于北京中轴线的中心，占地面积约72万平方米，是一个标准的长方形。有70座宫殿，9000多间房屋。整个城前后分为外朝和内廷。外朝的中心是太和殿、中和殿和保和殿，统称三大殿，是国家举行典礼的地方。而内廷的中心，是乾清宫、交泰殿和坤宁宫，统称后三宫。是皇帝和皇后居住的地方。故宫是世界上最大、保存最完整的古代木质建筑之一，在1987年被列为世界文化遗产。

在故宫几十座宫殿中，我最感兴趣的是乾清宫，他是明清皇帝寝宫。它的屋顶用黄色琉璃瓦的铺成，座落在汉白玉石台基上。殿前分别摆着：铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，及四个鎏金香炉。殿内有房14间，正殿设宝座，上方高悬着“正大光明”匾。寓意行政治国要光明正大，心怀坦荡，言行正派。

还有一件让我感兴趣的就是雨天的故宫，因为每当天降大雨，就会看到墙壁上“九龙吐水”的壮观的景象。这原来就是故宫精妙的排水系统。在故宫地面上有很多明暗交错的沟渠，每当下雨，雨水就会顺着沟渠流到地势低的墙壁龙头处，由龙口把雨水汇进地势更低沟渠，最后汇聚在金水河中。这就形成了“九龙吐水”的奇观，让雨中的故宫别有一番美丽。

故宫真是世界上最伟大古建筑群，处处都体现除了中国古代劳动人民无穷的智慧和高超的建造技术。

2021中国的世界文化遗产作文2

中国是一个历史悠久的国家。从公元几百年到现在，中国拥有了许多世界级文化遗产，如，规模宏大的秦始皇兵马俑、绵延无际的万里长城等等，都十分壮观。而在这些遗产中，有个叫做敦煌莫高窟。

莫高窟，俗名：千佛洞。地理位置在河西走廊的西端，也就是敦煌，它始建于十六国的先秦时期，历经十六国、北朝，隋唐等历代的兴建因而建成如此巨大的规模据。据百度上搜集的资料个绍：莫高窟有洞窟735个，壁画4。5万平方米，泥质彩塑2415尊。是世界上现存规模最大，内容最丰富的佛教艺术地。

据唐《李克让重修莫商窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年、僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛。便在岩壁上开了第一个石窟，之后法良禅师等又在比建洞修禅，称之为“漠高窟”。后来因“莫“和“漠”通用，便改为了“莫高窟”意思是沙漠的高处。之后又因为北魏，西魏、北周时得到王公贵族们的支持与隋唐时期丝绸之路的繁荣，莫高窟也随之变得更加兴盛。然而到了北宋、西夏和元代时，莫高窟逐渐开始衰落，元代以后己经完全停止开窟，渐渐冷落荒废。直至乾隆二十五年，也就是1760年。敦煌的经济才开始恢复。敦煌的经济才开始恢复，莫高窟也开始出现在人们的视野中。

莫高窟的每个石均是由洞窟建筑绘画、彩塑构成的。据相介关绍，煌熟石窟存有500多个洞密中有绘画、彩塑492个，洞窟建筑最大有200多平方米，最小才不到1平方米。主要形式有禅窟、中心塔窟、佛龛窟、涅槃窟七佛窟、大像窟等。塑绘与彩绘结合的彩塑内容多为佛、菩萨、弟子、天王、力士等。彩塑形式有圆塑、彩塑，影塑等。

我国古的代艺术家继们在继承了中原汉和西域民族艺术之外，吸收、融化来了外来的表现手法，为研究中国古代政治，经济、文化、宗教，民族关系，中外友好往来等提供了珍贵资料，是人类珍贵的文化宝藏和精神财富!

2021中国的世界文化遗产作文3

长城是我国古代一项伟大的建筑工程，也是人类文明史上的奇迹之一。现在的长城跨越了天津，黑龙江，吉林，山东，河南，青海，新疆，甘肃，宁夏，陕西，内蒙古，山西，河北，北京，辽宁15个省区市，总长约21196.18公里。

可能有人会问，这么浩大的工程是怎样建成的呢?长城底下是由无数块两三斤重的条石构成的。因为古代没有先进的机器，所以只能靠无数劳动人民伸出勤劳的双手，借助宽厚的肩膀，一步一步地抬着条石，走上陡峭的山岭，再慢慢建成长城。

长城上面是用城砖叠成的，外侧还有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既可以观察外面的信息，也可以把枪放上去，用来射击敌人。长城里还有一种东西叫城台，每隔300多米就会有一个。在城台里面不仅可以观察外面，而且可以射击，还可以放哨，累了可以住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢?

关于长城，有这样一则民间故事：孟姜女哭长城。话说，自从孟姜女的丈夫被残暴的秦始皇抓去修筑长城后，孟姜女一直食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女实在忍不住了，就果断地带上粮食，去万里长城寻找丈夫。一路上，她历尽了千辛万苦，中途还病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下来。但即使这样，还是不能阻止她去万里长城寻夫的脚步。她病还没痊愈，就又走了。终于有一天，孟姜女来到了万里长城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的尸体。孟姜女顿时失声痛哭起来，上气不接下气。有一个神仙于心不忍，也为残暴的秦始皇感到愤怒。于是，神仙大手一挥，刚修筑好的长城便轰然倒下了。不过这只是个传说，但也能说明这些普普通通的人民苦不堪言，对残暴的秦始皇感到愤怒，所以想惩罚秦始皇。

登上长城的最高点，就可以看到一条“巨龙”，它缠绕在山间，非常壮观，不愧是世界八大奇迹之一。

长城让我们领略到了中国古代劳动人民的智慧，它是我们中华民族的骄傲!

2021中国的世界文化遗产作文4

故宫，又名紫禁城。它始建于1406年，建成于1420年，至今已有600年历史了。故宫的规模巨大，南北长约960米，东西宽约753米，占地面积约为72万平方米，大约有近2000个篮球场那么大。

刚一穿过天安门，便来到了午门之下，一昂头，一块金漆蓝底的牌子便映入我的眼帘，上面写着“午门”二字，显得好神气。前方的左右城门，上面各有81个门钉，个个在烈日下微略发光，火红的门上涂的漆也失去了一些光泽。这便是故宫的大门了。

走过这道门，就来到了一个宽阔的广场。广场上的地砖经历了多年的风吹日晒，有的依旧毫发无损，有的却已经坑坑洼洼。沿着龙脉往前走，便是著名的乾清宫。它是皇帝上朝的地方，在皇帝的宝座四周，有几根鲜红的柱子，在宝座的顶端，有着几只似猛兽的东西，显得好威严，让人有些瑟瑟发抖。这时，我忽然注意到了宝座上方那块写了“正大光明”几个字的牌匾。只见那牌匾的边框是金色的，中间则是黑色做底，字也是金灿灿的。听说皇帝会将自己想立的后君写下来，锁进一个匣子，放到牌匾后，待到皇帝死后，臣子们便会将匣子拿出，并当场立君。

出了乾清宫，我一直走到皇帝的后花园。定眼一看，好多著名的花卉，一丛丛，一簇簇，显得那么整齐，一陈暖风吹过，芳香扑鼻，让人有种清爽之感。还有不少百年老树，将粗糙的树杆拧成一股绳，似一条绕成一团的长龙，显得无比狰狞。

如此富丽堂皇的宫殿之所以能出现在我们的眼前，离不开建造者们的每一滴血汗，它更是劳动人民智慧的结晶。

2021中国的世界文化遗产作文5

“世界屋脊”之上，有一座建筑把一座山包裹了起来。它，就是西藏布达拉皮!它是巍然屹文在西藏自治区首府拉萨市红山之巅的佛教圣地，它那美丽雄壮的建筑风格，让我们震撼!

在公元七世纪，为了西藏与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，藏王松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。谁知别的国家也派出使臣向文成公主求婚，于是，唐朝太宗皇帝(唐太宗)决定出三道题考考各国使臣的智慧。结果，松赞干布派出的使臣禄东赞全部答对了，不仅如此他还答对了另加的一道题唐太泉想：松赞干布的使压都这么聪明，那就更不用说松赞干布自己了!于是，唐太宗将文成公主许配给了松赞干布，松赞干布喜出望外要建一座有999间殿堂的空殿迎接文成公主，这座有999间殿堂的宫殿，也就是西藏的——布达拉宫!

布达拉宫可分为红宫和白宫，白宫是由白色粉刷而成，它象征着四业之中的静，是历代喇嘛寝宫和原西藏地方政府的办公场所;红宫是由红土粉刷而成，高13层，象征着四业之中的威望或权力。历代喇嘛的灵塔与佛殿都建立在此宫。更神奇的是，在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光!沿着廊道向前走，来到法王洞前，那儿立着一尊松赞干布的塑像和一尊文成公主的塑像，洞内酥油灯的光照亮了洞里美丽的景色，雕塑家们将他们雕得栩栩如生，好像让我们感受到松赞干的丰功伟绩。

在布达拉宫中还有那精美的壁画，那防虫的造纸术，都体现出了藏族人民的智慧与悠久的藏族文化。

布达拉宫是一颗镶嵌在红山之巅的一块红宝石，它散发着藏族文化的金色光芒。

2021中国的世界文化遗产作文6

是那秦时的银钩明月，是那秦时的崇山峻岭，还是那秦时的巍峨长城。

悠悠往事，“大江东去，浪淘尽……”融入了千古岁月，凝入了古老长城。历史定然记得万里长城的辉煌，从山海关的老龙头，到大漠黄沙的嘉峪关，绵延万里似一巨龙盘卧在高山之巅。

今年春节，我终于见到了魂牵梦绕的万里长城。由山腰直伸山顶，驻下一座守哨战士般的敌楼后，恰翻身向下折回山半腰，又骤然升起，至海拔近千米处，盘卷一个大弯，那酷似牛犄角，苍劲雄壮又浑然天成。

站在长城上，脚下的方砖一路向前延伸，望不到头。抚摸着城墙上的条石，指尖传来粗糙的触感。苍天高远，群山连绵，不由感慨万千，我仿佛看到雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，横扫六国!又仿佛看到多少佝偻着身躯的脚夫在烈日下一步步的挪动，为宏伟的长城洒下炽热的血与泪!

远处的山林是黄的，点缀着若隐若现的红枫叶，像是醉了一般。顺着城垛往外看，几个烽火台在山峰上错综相连在一起。那蜿蜒的长城，如一条探首天际的巨龙，盘旋在绵延山峰之中。

再往上走，便来到烽火台前。看上去不是很大，走进里面有很多门洞，中间的石阶很陡，不费点力气是绝对上不去的。来到烽火台的二层，用石砖砌成的正方形的平台应该就是巅峰火的地方。我站在平台上，眺望两侧的敌楼和望亭，仿佛听到了当年吹响那出征的号角。

这正是奇特的慕田峪关台建筑。慕田峪关与居庸关、山海关、嘉峪关等都不一样，正关台由三座空心敌楼构成，互相通连并肩矗立，两侧的敌楼较小，中间的敌楼比两侧的大一些，三座敌楼之上有三座望亭，关门不设正中，而是设在关台东侧，进出关台也是两边的敌楼设门，这种独特的关台建筑在万里长城上也实属罕见。

走上台阶，向回望，整个长城尽收眼底。那气势，如惊天动地，气壮山河之雄伟，如同放眼整个天下。

这里的长城，吸引了好多来自五湖四海的外国友人，虽然听不懂他们在说什么，但是从他们的表情中我看到了他们被长城深深吸引，深受震撼。大家尽情的跳跃，尽情的奔跑，欢声笑语在城墙上久久回荡。

此时此刻，一种民族自豪感在我心中油然而生，这才是我们中华上下五千年的伟大文明。

庚子佳年，春满九州。望着远处的烽火台，我热血沸腾，我想高声呼喊，我爱万里长城，我爱这片土地!

2021中国的世界文化遗产作文7

故宫旧称紫城，是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群，1987年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

故宫占地72万平方米，大小宫殿70多座，屋宇大约有九千余间，建筑面积15万平方米，为一长方形城池，四角矗立，风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势宏伟，豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

一进故宫有四个大门，正门名为午门，午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门，东门名东华门，西门名为西华门，北门名神武门。因为故宫太大了，所以需要地图。我发现故宫宫殿的建筑布局有外朝，内廷之分，内廷与外朝的建筑气氛迥然不同，外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权利，举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交秦殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一，建在高约5米高的汉白玉台基上。保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。

乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理朝政之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官史和召见臣下。交秦殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。

故宫是世界上规模最大，保存最完整的宫殿建筑。明清两代先后有24位皇帝居住在这里。1924年，北京政变后，报废黜的清末代皇帝博仪出官，1925年成立了故宫博物院。解放后，故宫进行了大规模的修缮，成为我国最大国家博物馆。

故宫所代表的是已成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳，同时它代表了当时的主流文化，具有极高的文化研究价值。我为祖国灿烂的民族文化感到自豪，这份自豪将鞭策着我不断前进，将祖国建设得更加繁荣、富强!

2021中国的世界文化遗产作文8

去年的暑假，我终于去了我梦寐以求的“故宫”。我们跟着导游一进去，人山人海，非常壮观宏伟，故宫1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米，为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡，是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，也是中国古代建筑最高水平的杰作，是明清两代皇帝的居住场所，位于北京的正中心，因此被称为北京的“心脏”。

故宫建筑分为南部前朝部分北部后寝部分，进入午门之后，就等于正式走进故宫了，我们穿过太和门，来到了非常雄伟壮观的太和殿，太和殿为皇帝上朝的地方，我们继续往前走，走过了中和门、中和殿、保和门、保和殿、乾清门。就到了大名鼎鼎的乾清宫，乾清宫附近有一个名为“养心殿”的宫殿，皇帝经常在这里居住和进行日常活动。

接着我们又来到了后宫，后宫分着东六宫和西六宫，其中，坤宁宫为明代皇后的寝宫，清代皇帝和皇后大婚的地方，而永寿宫、翊坤宫、储秀宫、钟粹宫、咸福宫、延禧宫、承乾宫、太极殿、景仁宫、永和宫、景阳宫则为妃嫔寝宫，在听导游讲解关于后宫的简介时，我脑海出现了在电视上看过那些宫斗剧的画面。

已经在太阳下晒了一整个上午了，逛完故宫我早已满头大汗，故宫既雄伟又壮观，真不愧为世界文化遗产，故宫，真美!

2021中国的世界文化遗产作文9

故宫令我难以忘怀，因为它实在是太壮观了!

在远处看它，雄伟壮观的古代宫殿就出现在我们的眼前，宛若一名雄壮的史诗令人心潮澎湃。好个气派的建筑!

刚进故宫气势憓弦的午门，美轮美奂的景色就映入眼帘：宽阔庄严的广场气势磅礴;洁白的玉石栏杆坚固而精美;精致的青石衬托着那光艳夺目的朱墙黄瓦。这些屋檐高低起伏，错落有致。在每间房梁上，雕梁画栋，各式各样的神兽摆着奇特的姿势：有蹲着的凶猛无比的黄虎，有站着的威风凛凛的青狮，有正在跳跃的伶俐可爱的天马，也有卧着的淑女般的凤凰……每一个都独一无二。十多米高的红墙和柱子上，刻着两条回旋盘绕、栩栩如生的龙。我仿佛看见两条龙左一爪，右一咬，还发出凶猛的吼叫声。有一条龙被咬伤了，不服气，反扑过去，把对手的头按在爪下，紧紧咬住了它的脖子，顿时流出了殷红的血……

宫殿外的花园阳光明媚。地上草如茵，天上雾如烟。一棵棵青树像碧绿的翡翠，一朵朵白花像一块块白玉;千朵万多的桃花，舞动着绮丽的朝霞，随着风飘啊飘……

这样的景色，让我回忆起了一句诗：凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。我认为是最合适不过的了!

2021中国的世界文化遗产作文10

一座城，一座神秘莫测的城，红墙高耸、角楼巍峨，百姓不能踏入半步的城。它的记忆，只属于皇帝。这就是故宫。

故宫，旧称紫禁城。地处北京市中心，始建于明永乐四年(1906年)，历时14年建成。为明、清两代帝王处理朝政，以及皇室成员居住、游玩、奉神的地方，被视为“天地会合，阴阳交泰”之处。先后有24位皇帝(其中明朝14帝，清朝10帝)在此统治了中国近500年。它的总面积72万平方米，建筑面积15万平方米，共有殿宇楼阁8700多间。1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

走近故宫，满目都是金黄的屋顶，朱红的宫墙，在阳光的照耀下，黄色的琉璃瓦熠熠发光，闪烁着夺目的金光;原本暗红色的高墙也明亮了起来。徜徉在故宫里，仿佛置身于一座金碧辉煌的宫殿，活生生的历史从这里走了出来，古老的建筑焕发了新的生机。到了傍晚，夕阳西下，朱门金钉，红墙黄瓦，让这座宫殿变得庄严，又充满了神秘色彩。

故宫最美的时候，是在大雪过后。一场大雪，让故宫沉寂了下来，一改往日的金碧辉煌，红墙黄瓦在白雪的映衬下格外艳丽夺目，让人看了忍不住要走进它，却又不舍得破坏那份安宁。

大人们行走其中，会谈论历史的盛衰。而孩子们走进其中，大多都会被大殿屋檐上一些小兽所吸引，指指点点，叽叽喳喳地探究着小兽的来历。其实这些小兽有一个共同的名字——琉璃屋檐兽。在古代，宫殿檐角上的神兽数量是由建筑的.规模和等级来决定的。一般以1、3、5、7、9这五个奇数为准。而太和殿在三个大殿中地位至尊，檐角安放了10个神兽，在古建筑中是独一无二，象征着十全十美和至高无上。位于最前端的是骑凤仙人，据说是齐闵王的化身。之后的这十个神兽依次为象征帝王的龙，百鸟之王的凤，勇猛威严的狮子，象征忠勇吉祥的海马，象征尊贵的天马，能够防灾灭火的押鱼，护佑平安的狻猊，象征公正的獬豸，寓意除祸灭灾的斗牛和能够降魔庇灾的行什，它们都无比威严。在统治者的心目中，它们会和他一起镇守江山，反映了统治者祈求天助的心愿和皇权的至高无上。

闭馆的时间到了，工作人员推动厚重的城门，随之就会听到一个沉重的声音，那声音如此厚重，似乎在诉说故宫几度荣光几度蒙尘的历史。逛故宫，就如同翻阅一本历史书，展现了宫廷文化以及民族的信仰与审美，也再现了帝王之家的日常生活。其中还有更多故事，等待我们挖掘和探索。