离愁爱情诗歌

离愁爱情诗歌（通用12篇）

离愁爱情诗歌 篇1

微雨朦胧的路口，

站着城市的过客，漫天游荡的灯火，却不知何处不离愁，微笑在岁月的分分秒秒里淡了，在湮没了言语的角落里褪了色，风吹着来客细雨斜在桥头，柳絮在微动的春尽里纷落，我挥手道别昨天的所有，道别不再年轻的自我，明天是不可言说的沉默，有着充满期待的守候。

时光是来自未来的旅行者，带着曾经被多次传唱的歌，在老路的老树下消瘦消融，我记不清多少次打从老路走过，老路的雨打湿了衣袖，我却依然把这当做一种享受，一种来自生活的慰藉和言说，你在那老树下的笑容，是我最不能忘却的拥有，即使是一个转瞬的邂逅，依然是那样的简单温柔。

离愁爱情诗歌 篇2

李商隐是我国唐代著名诗人。他的七律无题诗艺术上最为成熟, 最能代表其无题诗的独特艺术风貌。[2]

学者大都集中从修辞手法、写作特点、诗集整体结构的角度对勃朗宁夫人的十四行诗进行赏析、研究。通过研究诗中比喻、排比、沓复等修辞手法的运用欣赏诗歌内在情感与外在形式的统一。[1]通过对十四行诗写作风格的赏析, 了解诗人优美的精神世界, 对诗集的整体的分析, 阐释爱情在勃朗宁夫人生命的重要意义。[3]

对中国的古典律诗与十四行诗的研究通常都是从意象、格律的角度进行。通过对李商隐无题诗与莎士比亚十四行诗意象的对比, 分析中西诗歌不同的审美标准。[4]通过对英汉古典诗节奏、音韵、诗行的对比研究, 揭示诗律背后的规律, 促进跨文化研究的发展。[5]

使用功能语言学的方法对十四行诗与律诗进行研究的文章并不多见, 陈大地[]使用功能语言学的方法对莎士比亚十四行诗的跨行问题进行研究;张蕊通过功能语言学主述位推进的方式对莎士比亚十四行诗的结构进行研究;[6]

该文首次通过功能语言学中的方法对勃朗宁夫人的《葡萄牙人十四行诗》中的第14首与第43首进行主述位分析, 并分析李商隐的两首无题诗作为参照, 探究中西方爱情观的异同。

1 方法论

主位通常位于句子的开头, 表示已经知道的信息;述位对主位的补充说明, 是整个话语的中心所在。在陈述句中, 当主语充当主位时, 这个主位是无标记的, 其他成分充当主位则为有标记的。[7]该文用“￠”表示无标记的主位。

每个句子都有自己的主位结构。在完整的语篇中, 句子前后的主位和主位、述位和述位、主位和述位之间会发生某种联系和变化, 这种联系和变化就叫推进。[8]该文采用黄衍四种推进模式:

(1) 主位一致型:英文用constant来表示,

(2) 连续型:英文用chained表示;

(3) 主述位没有明显地联系型:英文用juxtaposed来表达。

(4) 述位一致型:英文用Convergent表达。

勃朗宁夫人的第十四首与第四十三首十四行诗的推进方式如表1所示。

李商隐两首无题诗的推进方式如表2所示。

2 分析与讨论

从勃朗宁夫人的十四行诗的主述位分析中可以看出, 第十四首诗的第一行到第六行为全诗的第一部分, 主述位推进以chained的方式推进;作者在这一部分阐明了自己的观点:不要由于外在的条件或是由于对方的某个想法契合了自己的心愿而走在一起, 而是要为了爱本身而爱。第二部分从第七行到第十行, 以juxtaposed的方式推进;作者进一步解释了为什么不要因为上述的条件而爱:因为人的容颜会随着时间变化而衰老, 人的心情会随着物理环境的变化而变化;第三部分是第从第十行的后半句到第十二行, 这一部分同样是以juxtaposed的推进方式推进;诗人从对什么是爱的讨论转移到了自身对爱的理解, 温柔的安慰不是爱, 只是同情和怜悯而已;第四部分为最后两行, 主述位推进方式与第三部分相同。诗人在这里总结到:“爱我, 始终只为爱本身而爱着, 这样你的爱才能继续, 直到永恒。”诗人提出要为了爱而爱, 并希望这种纯粹的爱能够持久。

第四十三首十四行诗承接第十四首十四行诗提到了:“如何爱”。在此诗中, 第一行为此诗的第一部分, 以juxtaposed的方式推进;诗人在这一行中以自问自答的形式提出了本诗的主题, 勾起作者的好奇心, 想要了解诗人爱人的方式。从第二行到第八行为全诗的第二部分, 主述位推进以constant的方式推进;这一部分承接第一部分, 提出了爱的具体方式:“爱你尽我心灵能抵达的深邃、宽广和高度, 就像我探索存在的终极和上帝的神恩。”“我想纯洁的爱你, 如人们由于赞美而折服”。第三部分从第九行到第十三行, 主述位以constant的方式推进;这一部分从对爱人爱的方式转到了对爱人的爱充满的信仰与爱慕。诗人以一种对圣者的爱慕对待爱人, 用自己的整个生命来爱, 可是这种爱似乎还不够;在这一部分诗人以世间的一切来表达对爱, 第四部分从第十三行的后半部分到第十四行, 主述位以juxtaposed的方式推进。这一部分通过宗教的方式表现了诗人对爱的执着与坚定:“诚然上帝作出了裁决, 即使死后, 我也会更深地爱。”

李商隐的这两首无题诗都是表达青年女子爱情失意的忧怨。在第一首诗中, 首联以constant的方式推进;“罗帐”在中国古代诗歌中暗示着男女好合。通过主人公在漫漫长夜中还在缝罗帐的动作可以推知她是一位幽居独处的女子, 正在沉浸在对往事的回忆中;颔联承接首联, 以convergent的方式推进, 回忆了男女一次邂逅, 匆匆一瞥就此一别;但却留下了深刻地回忆;“羞难掩”、“语未通”表达了女主人公怅惘、遗憾而又深情回味的复杂心理。颈联以juxtaposed的方式推进, 叙述了别后的情况。“金烬暗”与“石榴红”通过对景物的描写暗示匆匆一别后的相当长的一段时间双方都没有能够再联系, 表达了女子内心的殷切期待。尾联以juxtaposed的方式推进, 作者用了两个典故分别暗示意中人只是咫尺天涯, 希望一阵好风能将自己送到对方的身边;表达了女主人公对情人的殷切期待与对爱情执着追求。

在李商隐的第二首无题诗中, 首联以juxtaposed的方式推进。本诗一开始就从女主人公所居住的环境氛围写起, “莫愁堂”暗示着她辗转不眠, 、“细细长”暗示着一种幽怨。颔联同样以juxtaposed的方式推进, 用了两个典故, “神女生涯”与“小姑居处”暗示着女主人公在爱情上有过追求, 但到目前为止并没有结果。颈联以constant的方式推进, 从不幸的爱情遭遇转到了不幸的身世遭遇;“风波”“月露”暗示着女子在生活上一方面遭受恶势力的摧残, 另一方面又得不到应有的帮助与同情。[萧涤非;]尾联以juxtaposed的方式推进, 提到尽管相思全然无益, 但仍然要坚持追求。

3 结论

通过对两种诗体的分析可以得出, 相比较律诗而言勃朗宁夫人的两首十四行诗的起承转合结构更为宽松, “起”可以只有一行也可以有多行, “转”可以与“承”在同一行;“合”与“转”也可以在同一行。而律诗的各联与起承转合的四个部分分别对应。

由此可以看出, 十四行诗表达爱的方式更为直接、坦率, 诗人能够大胆地提出对爱的理解以及自己爱人的方式以及对爱情的执着追求;而李商隐的两首七律诗表达爱的方式较为含蓄, 婉转;全诗不着一个“爱”字, 通过对各种物象、环境的描述暗示相思之苦、表达女子心中的幽怨;通过使用不同的典故表达对爱情的执着追求。

摘要：十四行诗被称为西方的“格律诗”。勃朗宁夫人的sonnet14与sonnet43被认为是“姊妹篇”。[1]两首诗从不同的角度对爱情做出阐释。李商隐的无题诗最能体现无题诗的独特风貌。文章通过使用主述位推进的方法分析两种诗体中的起承转合, 透过不同的起承转合方式, 探讨中西方爱情观的异同。得出的结论为:相异点:西方诗歌对爱的表达更为坦率、直接;中国诗歌则更为婉转, 含蓄;相同点:两种体裁的诗歌表都表达了人类对爱情的执着追求。

关键词：勃朗宁夫人十四行诗,李商隐无题诗,主述位推进,爱情观

参考文献

[1]王波然.《葡萄牙人十四行诗》解读[J].赤峰学院学报, 2007, 28 (3) .

[2]萧涤非.唐诗鉴赏词典[M].上海:上海辞书出版社, 1983.

[3]毛萍.白朗宁夫人十四行诗赏析[J].佛山大学学报, 1996, 14 (1) .

[4]周小英.李商隐“无题”诗和莎士比亚“十四行”诗意象主要表现形式之比较[J].重庆职业技术学院学报.2006 (6) .

[5]鞠玉梅.英汉古典诗格律对比研究[J].西安外国语学院学报, 2003 (1) .

[6]张蕊.莎士比亚十四行诗与起承转合[J].宜春学院学报, 2011 (2) .

[7]黄衍.试论英语主位与述位[J].外国语.1985 (5) .

告别高原的离愁（诗歌） 篇3

来到这里的时候，你脚印轻轻离开的那会儿，你步履匆匆可能消息来得突兀可能怕打扰别人的平静哦，或许两种可能都有其实，之所以如此，只是你一贯的性格到也轻轻，离也轻轻来兮，去兮，不需做那些费心的设计然而，离去的同时，就想到了回来的路途命中你注定要应那句话“枝叶飘零，树根之下才是归宿”这特别值得翘首期盼但可以不急、不慌、不忙因为，以后的日子还挺长呢 ！

二

从盛夏2011，到岁末 2015五载春秋，伴随着三江并流逝者如斯夫，不舍昼夜岁月无情雕刻所有生命你默默担负起自己应尽的职责但一个人的时间和力量终究有限“勇退”何必始于遇到“激流”的季节？好在，你还是你除了容貌多些沧桑其他还都那么平实如初人啊人 ！平实如初无疑是最佳状态比如，赤子之心比如，平民情结比如，简单纯朴比如，荣辱不惊比如，担当而不推诿再比如，尽情打那无忧无虑的快乐篮球

三

人活在世上，总得做一些事情

诗歌 任仲然

终日无所事事，会让内心塞满失落你，当然也不会例外做人做事做官都要用真心使实劲空泛的道理时常不怎么管用长久起作用的还是你的本源、本色、本真这，也需要不断的回归——本源，告诉你从哪里来——本色，关系到你应该怎样生活——本真，保持着你最宝贵的东西

四

向云南告别，没有准备，也不情愿你从座位上缓缓站起虽哽咽，但未流泪在朝夕相处的同事面前你做到了另一种坚强同时也隐藏了另一种深情那一刻，想说的话有千言万语但你只说了二十八个字“心存感激和感恩深表歉意和遗憾依依不舍高原情落叶归根回云南”短短的告别辞，引起了不息的掌声此时，你反思的是：“你对得起大家的掌声吗？”向同事果断地挥了挥手你的步伐越走越快为的是把自己这一页尽快翻过去给你送别的人们，只望见一个背影……

五

飞机起飞时，天气还不错谁知如此碰巧，从边陲高原一下来就赶上了一场铺天盖地的雾霾它使你不得不考虑要不要戴上口罩之类的东西来适应这里的环境嘿 ！不迟不早，遥相呼应远在五千里外的云贵高原迎来了今冬第一场洋洋洒洒的瑞雪瑞雪兆丰年 ！乡下人愿意这样联想雾霾算什么？京城人喜欢这样调侃你的想法与乡下人没有任何不同不过，一涉及到讨厌的雾霾你与发达地区就产生了很大的距离感——阳光总在雾霾后你会适应这里的一切

六

你深深地眷恋着——这块绿高原，这片红土地你深深地热爱着——这里的事业，这里的各民族兄弟一往情深，似鱼得水虽没有刻意去做，但做起来很是执着不求有什么所得，甚至不求别人知道自然而然，那是你本能的驱使不管有多大的阻力你都不畏惧、不气馁、更不会投机有了如此定力，什么难题都不在话下显而易见，你还有另外的一面如果走近穷乡僻壤的父老乡亲你肯定会俯下身你肯定会弯下腰看到贫困孩子，你的目光会被泪花充盈至善至真的人格，发自于灵魂深处不为别的，只因那一颗时刻都在跳动的良心良心，一种无敌的内动力她会让你远离邪恶和低级趣味自觉自愿，行善积德，有情有义为百姓做点好事，才能问心无愧

七

时间，如同天空中的片片云朵

转瞬就会变换成另一幅全新的场景走南闯北漂泊九州的征途上齐鲁故土早就离你远去松花江畔的伙伴们有些已悄悄离开了你的视野遥遥相望的长白山，只供你想念时而遥望宝岛椰风，飘过海峡，随即淡出了记忆哦，那大江南北犁地耕田的春色虽成了一张褪色的照片，但很值得珍藏还有，汾河与黄河之水正欢快地滋润着三晋大地早年在太行山和吕梁山种下的小树苗如今在霞光的映照下层林尽染，如诗如画

八

不过，你心中最恋恋不舍的还是云南那三十九万多平方公里上的一草一木香格里拉——消失的地平线金沙江、澜沧江、怒江恰如彩虹萦绕在你的心间梅里雪山——永恒的向往！这里的山好水好气候好，生态好，人更好离愁，行走中留下的一串又一串离愁五年前，你在这里就找到了扎根的沃土确实没想到，又一串绵绵的离愁留在了此地

九

北国的漫漫冬夜降临房间里的温度不算低但阵阵凉意还是挥之不去哪里吹来的风？冷飕飕送来一股寒流看来，适应这里还有些程序要走新生活尚未安顿好新工作不知从何做起你就迫不及待开始思念——那座四季如春的高原之城“舍是舍不得，走是要走的”随后，你毫不犹豫又加上了一句： “回来是要回来的”这就是你那告别高原的离愁啊 ！

责任编辑 李泉松

爱情谣爱情诗歌 篇4

能陶冶人的情操哟

也能让人流下幸福的眼泪

爱情让人充满能量所向披靡哟

也能让爱的小船刹那间翻了水

难以抗拒爱的魅力哟

让人见识了什么是勇敢和无畏

那美好的爱情是一生修来的姻缘哟

莫要让她化流水随云飞

爱情是婚姻的基石用真爱相感化哟

莫让冲动的魔鬼把爱的宫殿摧毁

恋爱似激情活力的喷泉哟

婚姻似长久平缓的溪水

生活是一首锅碗瓢盆交响曲哟

有时闹闹情绪拌拌嘴过后无所谓

情爱至上莫失本真哟

何必争个高低对错曲直是非

有多少人大风大浪过来的哟

却为了鸡毛蒜皮丧失了理智拉也拉不回

有相爱的心也要履行爱的责任哟

更能表现出一个人的品质可贵

是谁也不是谁的附属物哟

爱就是最至诚的平等相对

有多少人出了问题互相指责哟

一句不和就劳燕分飞

有多少新人欢笑旧人哭哟

所谓的爱已变了味

哪有十全十美的爱情婚姻哟

你敬我爱知足安稳睡

看日升日落时间如水逝哟

只有心爱的人不离不弃受苦累

用不着山盟海誓哟

一生相依默默相伴舍你还有谁

我拥一美今生足哟

那个心里眼里从此无美眉

有多少人在爱的滋养下哟

实现了壮丽的人生无憾无悔

拥有珍惜美好的爱情哟

生活是这般的浓郁这般的甜美

爱情的歌谣你我深情的唱起来哟

为了你倾心倒意此生只一回

携爱踏上爱的旅程爱的生活爱的理想哟

那个你我平平安安年年岁岁

爱情是什么爱情诗歌 篇5

她像电流一样

穿过我的神经

穿过之后的快感

我便惊诧她的魔力了

爱情是什么味

味蕾尝不出

爱情是什么颜色

眼睛看不出

她实实在在存在心里

像夜莺一样欢乐的唱

我会循着她的声音而不能自已

像海潮一样时时起伏

控制不住心跳

在撩拨着无边的相思

以至在睡熟的时候

也会不知不觉潜入梦里

爱情是无尽的担当

爱情是无悔的真心

爱情是不改的誓言

爱情是忠实的信徒

多少语言才能说尽她的奇妙

多少精力投入才能揽入怀抱

当她来到你面前的时候

伸手抓也抓不着

当她去的时候

你不知所措神魂颠倒

她时不时和你开个玩笑

让你捉摸不透心生烦恼

有多少情爱男女

陷入爱情的泥沼

有多少青春的花朵

因此而枯萎掉

又有多少人玩弄爱情

走向了不归道

面对爱情谁人孬

做个单相思向隅暗泣

还是像海浪一样

把爱船高高举起

爱情风 春的风

一个个充满活力的新生

爱情火 太阳火

一个个激情生命的闪烁

世界上还有什么

比爱情珍贵高昂

令人向往持久芳香

面对狂风暴雨

爱情就是坚固的屏障

面对困难荆棘

爱情就是锋利的长枪

面对云雾迷漫

爱情就是生命的曙光

面对人生坎坷

爱情就是坚强的臂膀

爱情是无暇的珍珠

爱情是永恒的花朵

爱情是乐园的基石

爱情是亘古的赞歌

爱情不能等待

就像时光不能等待一样

她会在身边悄悄溜走

要理智的挖掘识别

爱情这颗珍珠

把她藏在心的最深处

爱情是一生最美的收获

爱情又是一种不计付出的牺牲

世上很多人舍弃了爱情

而爱情从来都公平对待每个人

只要你爱她

她就给你回报

爱情使人年轻

纵然满头白发

也能保持一颗天真的童心

爱情给忏悔的罪人以灵魂的新生

爱情让站在悬崖的浪子立马回头

有的人爱情丢失了不必怨天尤人

要笑看人生面对现实

有的人爱情不如意就质疑爱情

要找出爱情的瑕疵走出误区

积极的投入生活

幸福的爱情

就像春天的嫩芽

需要阳光雨露滋养

才能茁壮成长开花结果

圆满的爱情

需要时时呵护

离愁爱情诗歌 篇6

苏曼殊编选的诗歌大多数都为历代名家的经典之作, 比如《诗经》中的名篇、著名诗人李白、杜甫的诗歌都为中国古典文学中的诗歌典范, 因此, 选择历代名家的名篇很具有代表性。不过苏曼殊并没有因此将《文学因缘》、《潮音》、《汉英三昧集》编选成为专门辑录英译经典汉诗名篇的选集。苏曼殊有着独具慧眼的编选风格。

《文学因缘》中收录Mercer学士 (William T.Mercer, 英国人) 所译的即景即情、充满诗情画意的《采茶词三十首》。《采茶词三十首》属于民歌, 共三十首, 属于七绝诗。《采茶词》生动展现出如仙露明珠般的民间采茶风貌:“侬家家住万山中, 村南村北尽茗丛。社后雨前忙不了, 朝朝早起课茶工。”“雨过枝头泛碧纹, 攀来香气便氤氲。高低接尽黄金缕, 染得衣襟处处芬。”“番番辛苦不辞难, 鸦髻斜歪玉指寒。惟愿依家茶色好, 赛他雀舌与龙团。”

今人读之, 仍感意犹未尽:“语多衔怨, 想见采茶之苦。茶熟香温时读之, 将令人不忍一啜也。”除此之外, 苏曼殊自身出于对茶的喜爱, 在《燕子龛随笔》中将少年时期难忘的一幕情景娓娓道来:“余年十七……小楼三楹。朝云推窗, 暮雨卷帘。有泉, 有茶, 有笋, 有竽。”苏曼殊《本事诗十章》中写有“丈室番茶手自煎, 语深香冷涕潸然”之句, 诗歌抄寄给友人柳亚子、高天梅、蔡哲夫等。继而好友蔡哲夫在《和曼殊本事诗原韵》里也有关于茶的和作:“赁肩灯下听瓶笙, 一缕茶烟斗室盈。照见并头杯茗里, 停杯无语不胜情。”从诗句中可知, 苏曼殊在与友人一起茗茶小啜中感受着怡然自得的生活乐趣。

苏曼殊能从浩瀚的古籍堆里选出无名氏的《采茶词三十首》, 将其与历代名诗并起并坐, 汇编于同一书中, 可见他对这些民歌是非常欣赏和珍视的, 同时也向西方介绍了中国传统诗歌中所蕴含的一份不可多得的茶文化遗产。

苏曼殊编选的另外一个特色便是对爱情类诗歌的关注。苏曼殊将《诗经》中的《关雎》、《静女》、《涉江采芙蓉》、《汉广》等名篇编入选集当中, 这些婉转回旋的诗歌都是对爱情的咏叹, 而且女性形象大都深情脉脉又天真浪漫, 再比如所选的王昌龄《闺怨》、张籍《节妇吟》、李白《怨情》、《乌夜啼》等诗歌也都是以描绘女性的生活情感状态来抒发离愁别绪、深闺哀怨。苏曼殊在《潮音》中编选入拜伦的英文原诗She Walksin Beauty (今译为《她走在美的光彩中》) 第一节:

“she walks in beauty, like the night/Of cloudless climes and starryskies;/Andallthat’sbestofdarkandbright/Meetinheraspect andhereyes:/Thusmellow’dtothattenderlight/Whichheavento gaudydaydenies.”

查良铮译文:她走在美的光彩中, 象夜晚/皎洁无云而且繁星满天;/明与暗的最美妙的色泽/在她的仪容和秋波里呈现;/耀目的白天只嫌光太强, /它比那光亮柔和而幽暗。

《她走在美得光彩中》作于1814年, 是拜伦早年时期一首恋爱抒情诗。这首诗歌将女子婉约的风华姿态融于静寂的万物之中, 动与静的结合, 明与暗的交替, 光与色的妙用都将一位端庄秀丽的倩影勾勒出来, 置于宛如天幕的舞台, 飘逸于浩瀚的星空。

雪莱的英文原诗Love’sphilosophy (今译为《爱底哲学》) 也被选入《潮音》, 与《她走在美的光彩》中一样, 这也同样是一首迷人的小诗。查良铮将Love’sphilosophy译为:

泉水总是向河水汇流, /河水又汇入海中, /天宇的轻风永远融有/一种甜蜜的感情;/世上哪有什么孤零零?/万物由于自然律/都必融汇于一种精神。/何以你我却独异?

你看高山在吻着碧空, /波浪也相互拥抱;/谁曾见花儿彼此不容:/姊妹把弟兄轻蔑?/阳光紧紧地拥抱大地, /月光在吻着海波:/但这些接吻又有何益, /要是你不肯吻我?

雪莱的这首《爱底哲学》充满了哲理性, 将爱情的言语和万物精神融汇在一起, 从而探讨爱情所蕴含的哲理。大自然中的万物如“泉水”、“轻风”、“高山”、“波浪”、“花儿”、“阳光”尚且诠释着涌动的温柔爱意, 更何况是人类呢?苏曼殊在《潮音》英文自序中毫不掩饰对这首小诗的喜爱, 从中受到启发, 称雪莱为“一个哲学家的恋爱者”:

Shelly, thoughadevoteeofloveisjudiciousandpensive.Hisenthusiasm for love never appears in any strong out-burst if expression.He is a“Philosopher-lover”.He loves not only the beauty of love, or love for love, but“love in philosophy”or“philosophy in love”。柳无忌译文:“虽是个恋爱的信仰者, 师梨是审慎有深思。他为着恋爱的热诚, 从未在任何强猛爆裂出的表示内显现着。他是一个‘哲学家的恋爱者’。他不但喜好爱的优美或是为恋爱而恋爱, 他并爱着‘哲学里的恋爱’, 或‘恋爱里的哲学’。”

选入的拜伦和雪莱的两首小诗色彩鲜明, 节奏明快, 气韵清新, 抒发感情极其自然真挚。

琥珀爱情的爱情诗歌 篇7

万年前，花前月下，

黑色八脚精灵

正向绿翅红颜的精灵宣读着爱的誓言。

想到千年前枯死的老太婆，

老松树禁不住泪如雨下，

一滴黄色的.眼泪恰巧裹住了俩精灵，

谁都不想走，谁也不回头，

她望着他，他注视着她，

一瞬间被封闭在永恒的时空里，

活化成一颗惊艳的琥珀爱情。

万年后，花前月下，

年迈的月老又喝醉了，

随手一抛，

用一根红绳把一对读书人，

拴在了那棵粗壮的杨树下，

谁也挣脱不开，

她望着他，他注视着她，

一瞬间被封闭在永恒的时空里，

活化成一颗惊艳的琥珀爱情。

万年后，花前月下，

一对异形人，

仔细地端详着这颗琥珀，

她望着他，他注视着她，

深情地说，

在远古时代，

爱情之殇爱情诗歌 篇8

我的爱情，你从水上来

秋天的枫叶，你从秋水上来

你是水的女儿，你是月亮之船

水的女儿，我亲爱的安安

你是青云湖上飘落的一滴眼泪

你是火焰山喷出的一滴眼泪

你是我的眼泪

你是所有诗人的眼泪

你是在精神颓废的村庄，诗人的眼泪

我亲爱的安安，月亮之船

你从水上来，你可知道我

我是火山的儿子，我是大地之子

我是雨水中你热情的敌人

我是无知的疯子

把爱情献给敌人的疯子

我的`敌人，亲爱的月光

你是否赏赐我一株雏菊

在风雨中永不变色的火焰之花

你是否属于我……

一个无聊的诗人

一个无知的疯子

一个戎马一生的敌人

静静的河水在我的眼睛里流淌

黝黑的火焰在我头发上燃烧

我有一颗比月亮空洞的心

寂寞的月亮上一无所有

爱情诗歌现代诗歌朗诵 篇9

1、《你与我之间》

你与我之间，

爱情竟如此淡薄、

冷静而又纯洁，

像透明的空气，

像清澈的流水，

在那天上月和水中月之间奔涌。

2、《致橡树》

我如果爱你，

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你，

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单纯的歌曲;

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰，

增加你的高度，

衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，

这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，

紧握在地下，

叶，

相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟;

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱，

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

3、《当你老了》

当你老了，

头白了，

睡思昏沉，

炉火旁打盹，

请取下这部诗歌，

慢慢读，

回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影;

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，

假意或者真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;

垂下头来，

在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

4、《画廊里的美少女》

有蔬菜的静物画和注视它的你，

那么地静。

那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。

假如没有光它们又能怎样?

陌生人，

我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。

5、《插曲的尾声》

我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里;

爱情的光圈那时罩在你，

亲爱的，和我中间。

再也找不到当初让我们紧紧相依的地方，

当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。

那些花朵和芬芳的空气，

他们此时会不会想起我们的.来临?

那些夜鸟会不会尖声鸣叫，

发现我们曾经在这里流连?

虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐，

可狂欢的极限之后苦难在今天判决。

深深的创伤;

没有呻吟：破声而笑;

但又倔强地忍耐;

这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。

6、《烦忧》

说是寂寞的秋的清愁，

说是辽远的海的相思。

假如有人问我的烦忧，

我不敢说出你的名字。

我不敢说出你的名字，

假如有人问我的烦忧：

说是辽远的海的相思，

说是寂寞的秋的清愁。

7、《独白》

在剥蚀的廊柱之下，

在梦和虚无之间，

你的名字的声音穿插进我不眠的钟点。

你那浅红的长发，

是夏日的闪电，

以甜蜜的强暴的力量起伏于黑夜的脊背。

梦里的黑暗的流水在废墟间涌淌，

从虚无中构成了你：

痛苦的发辫，已经遗忘。

夜色中湿润的岸边，

横陈着拍击着一片梦游里的海洋，

一无所见。

8、《再别康桥》

轻轻的我走了，

梅与雪的爱情爱情诗歌 篇10

飞舞，飞舞

飘然，飘然

冬天的情话

任凭天地酝酿

怡然自在

玉韵清弦

不会久留云天

雪要追寻自己的爱情

谁又是它燕然向往的情人

冰封，蕾突

雪至，花开

这样的期待

情的真谛

爱的承渃

梅己经有久往的情人

相约就在冬季

雪感谢有如此多情的情人

雪梅喜欢枝头红白萦绕

互悦尽显亲昵

雪喜欢梅的傲骨纯情

梅为雪独秀清姿雅性

梅是雪忠实的情人

这样的情人让雪不在孤单

与情人相拥虽短爱却永恒

梅在雪滋润下不畏冷寒

梅是雪岁岁期待的佳丽

双双拥有着最美的爱情

风悄悄为情侣独奏最动听的歌声

情人对雪说真心爱你

雪知道情人对他无比的.忠诚

情人永远在冬季期待雪的到来

情人愿做雪永远的新人

情人不争春来弄俏

只在雪离去的时候

流泪告诉情人

记住我们的爱情

然后封闭了自己的心灵

梅雪的爱情并非凄凉

只要是冬季

双双就会为爱

中国爱情诗歌对爱情的诠释 篇11

关关雎鸠

《诗经》，又称诗三百，中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。泛黄的纸页，记录了先民生活的点点滴滴;朴实的语言，描绘了先民心中理想的爱情画卷。关关的雎鸠，见证了青年与少女的初次邂逅;淇水之畔的海誓山盟，早已湮没在尘土之中;那身着素衣、佩带美玉的少年，为什么迟迟不现?

我远远地听见有一名年轻的女子在为爱呐喊：

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之

崇尚礼制的时代，在女性的身心自由受到束缚的情况下，这样的呐喊可谓是空前绝后的。可是为了爱，抛开一切枷锁，挣开所有的桎梏，大声地呐喊一次又有何不可?

我也看见，王公贵胄妻妾成群之时，有一名男子不忘初心，一如既往的爱着自己的爱人。虽则身处芳园，繁花锦簇，自己深爱的唯一支而已：

出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

愿得一人心，白首不相离

高祖刘邦唯才是用，开创大汉王朝，至武帝时期，达到鼎盛。汉代文学，以赋为盛，史称汉赋。两汉时代，汉赋名家辈出，贾谊、张衡、班超、左思、司马相如等都有名篇传世。

司马相如本一介布衣，出身贫寒，但自幼受名师指导，更寒窗苦读，可谓满腹经纶。一场意外，邂逅了名门出身的富家千金卓文君，一见钟情，再也忘不了，于是写下了中华五千年最受世人赞赏的情诗《凤求凰》：

有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得不飞兮，使我沦亡。

只需登上画舸时的一个回眸就足够了，卓文君心知眼前这个男人，尽管看上去衣衫破旧，绝非池中之物，有一天终会功成名就。况且，他那满腹的才学不就是自己一直以来所仰慕的吗?于是，在一个夜黑风高的晚上，卓文君和司马相如携手远走他乡。作为营生，夫妻俩开了个小酒坊，卓文君任掌柜，文人出身的司马相如打起了下手。卓文君深知当庐卖酒绝非长久之计，于是和司马相如返回故里，在卓府附近安了家。尽管当初卓文君离家出走，老父气得不行，可一看到闺女回来，气立马消了七分，不仅给些钱粮度日，还雇了丫鬟、老嬷嬷数人照顾卓文君一家。物质条件改善，司马相如决定进京谋个差事，也好施展平生所学。时值武帝刘彻上林苑狩猎，司马相如献上《上林赋》。武帝大喜，留京重用。

再说卓文君自那日送走司马相如，已是数年之久，不见司马相如归来，此间皆是书信往来。这日，收到司马相如来信，信中却是司马相如将要纳妾的消息。尽管卓文君万分悲痛，但仍寄希望于司马相如，希望司马相如能够回心转意，于是提笔作一首《白头吟》：

皑如山间雪，皎若云中月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

蹀躞御沟止，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白首不相离。

竹杆何袅袅，鱼儿何簁簁。

男儿重义气，何用钱刀为?

司马相如看毕，涕泪俱下，先前与卓文君生活时的一幕幕眼前重现。自此，再不提纳妾之事。

上邪

什么样的誓言才算是山盟海誓?

上邪,

我欲与君相知,

长命无绝衰,

山无棱,

江水为竭,

冬雷阵阵,

夏雨雪,

天地合,

乃敢与君绝。

直到山塌地陷、江水枯竭、冬天雷声阵阵、六月天飘起漫天大雪、天与地合二为一的那一刻，我才会与你诀别!所有的承诺在这誓言面前都会变得黯然失色。

郎骑竹马来，绕床弄青梅

看过日本动画大师宫崎骏先生的电影《天空之城》后，不禁要想：希达和巴鲁之间的感情算不算爱情?天真烂漫的孩童时代，遇到一个甘愿用生命去守护的女孩，这样的男孩是幸运的。也许巴鲁只把希达当作朋友，单纯的.朋友，他们的感情却远远高于爱情、友情之上。他们的感情纯洁无暇，没有功利的因素，仅仅是伸手可触、可望亦可及的爱，但这样就足够了。

中国有青梅竹马的说法，语出李太白《长干行》：

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无闲猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

在古代，男子成家之后，常常会远行，或投笔从戎，或为建立功名，或为游历锦绣山川。由此，边塞诗、闺怨诗、送别诗、思乡诗渐成诗歌创作之主流，岑参马上相逢无纸笔，凭君传语保平安、王昌龄忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、高适莫愁前路无知己，天下谁人不识君、刘皂无端更渡桑干水，却望并州是故乡

远去的人儿迟迟不归，独守空房的女子，登上高楼远望时期盼的目光，势必把那一池秋水都忘穿了

众里寻他千百度

国学大师王国维有言：古今大凡在学问上有大成就者，必经历三种境界：昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路，此乃第一境;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此乃第二境;众里寻他千百度，暮然回首，那人却在、灯火阑珊处，此乃第三境。此三首此皆是宋词精品：

晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三首词，单从字面理解，分别是爱情的三个阶段，从殷切的盼望到深深的思念，再到于众人间寻觅，这是一个漫长而艰辛的过程。个中滋味，只有身处其间，方能真切体会。对词的理解再高深一点，就上升到追寻个人理想的高度，在此略去不提。

问世间，情为何物，直教生死相许?

词，又称诗余、长短句，古代诗歌体裁的一种，始于隋代的曲子词，唐、五代发展，盛于宋代，史称宋词。根据篇幅长短的不同，分为小令、中调、长调。填词不仅在中原文人中盛行，在异国番邦，也有许多著名的词人，请看金国诗人元好问《摸鱼儿.雁丘词》：

问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

年仅十六岁的诗人元好问，在赴并州应试途中，听见一位射雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被射杀之后，另一只大雁一头栽下来，殉情而死。元好问买下了这对大雁，将它们葬在汾水之滨，建了一个小小的坟墓，叫做雁丘，并写《雁丘词》一阕。鸿雁如此，况人哉?古代，迫于礼教束缚、父母之命、媒妁之言，有情人不能成眷属。生不能同床，死后尚可同穴。梁山伯与祝英台、刘兰芝与焦仲卿举不胜举，有情如斯，可怜可叹。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮?

彼此相爱的两个人，却又相隔千山万里，如何互诉衷肠?通讯不发达的古代，传统的书信往来太过漫长;鸿雁捎书、鱼传尺素毕竟是幻想出来的。难道就任凭时间、距离将这情慢慢淡化?一年一度的七夕又到了，喜鹊吵个不休。身处异乡的秦少游，此刻脸上也添了几许淡淡的愁：牛郎织女尚可一年一会，而我和她什么时候才能相会?

秦观《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

总是离人泪

为何离别总是在深秋?想张生和相府千金莺莺好不容易私定终身，还没来得及做一日恩爱夫妻，张生就要进京赶考，这是上天在捉弄这对苦命鸳鸯吗?戏台上，花旦一挽衣袖，唱起了《西厢记长亭送别》：

碧云天，

黄花地，

西风紧，

北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?

总是离人泪。

哒哒的马蹄声还未远去，这边莺莺早已哭成一个泪人

说著分携泪暗流

一只鸟的爱情悲剧爱情诗歌 篇12

与等待

没有明天，你就是明天

是我诗意的远方和未来

你的手在远处细腻成温柔

想想就挺美好

等待

守着等待，守着你明亮的眸光，星星在夜里闪亮。

你出现了

带着梦幻的颜色和神奇的翅膀。

真实的有点出乎我的想象，矜持又开朗。

你笑着和我说话，我听到满树花开的香。

语无伦次地说着风起云涌的心思

是秋天到了吗？

风吹满地落叶黄。

你羞涩的成熟

燃了我整整一个季节的光。

我不好吗？

如果可以

我愿意把生命码成你喜欢的样子

重塑自我与消灭自我我愿意为你重塑千遍

也不厌倦

你还是走了

曾经的盼望成了想象与绝望

一只鸟的爱情悲剧

就这样被孤独地定格在树上