人教版小学三年级古诗词

人教版小学三年级古诗词（精选9篇）

人教版小学三年级古诗词 篇1

首》教案

1.识记本课四个生字并正确书写、运用.2.体会诗人借不同景物抒发情怀的写法.3.感受诗人隐藏于诗中无限的思乡之情.1.了解王安石的生平.2.了解宋朝诗人张籍、清朝纳兰性德.第一课时

导游介绍，激趣导入

(出示地图，标明“瓜洲”“京口”的大略位置.)

1.谈话：今天老师给你们当导游，好不好?

a．“汴水流，泗水流，流到瓜洲古镇头.”这首传唱了千年的歌谣向俺们介绍的是瓜洲.瓜洲位于江苏省扬州南面，长江北岸.络绎不绝的长江水见证了瓜洲的兴衰，瓜洲曾经是“江北重镇、千年古渡”.b．而“京口”不只是东汉吴国第一古都，更是文气洋溢的灵秀之地.许多诗人在此留下了千古绝唱的诗句：王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，苏东坡的“但愿人持久，千里共婵娟”，(if-件展示诗句.)还有一首广为传诵的就是——王安石的《泊船瓜洲》.2.板书诗题，读题.3.过渡：为什么人们喜欢这首诗呢?先去读一读吧.整体感知.直奔重点

1.同学用自身喜欢的方式读古诗.2.指名读，正字音.尤其注意“一水间、数重山、照俺还”.3.反复多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思.你会有怎样的感受呢?

4.指名交流.(俺觉得诗写得很关，写出了诗人想念家乡的感情.)

5.你最欣赏诗中的哪一句呢?

赏析诗句.感悟诗境

1.刚刚同学说得最多的就是这句诗，(课件出示“春风又绿江南岸，明月何时照俺还”.)俺们一起来读一读吧.(生齐读.)

2.能说说为什么喜欢这句诗吗?(指名答.)

3.有同学说，这句诗写出了江南美丽的景色.那就和你的同桌再互相读一读，说一说：在你的头脑中出现了怎样的一派景色呢?想到什么说什么.4.同桌之间互读、练说.5.指数名同学说.6.小结：你们的回答很精彩!原来短短一句诗可以在人的头脑中出现这么多不同的画面，文字的魅力真是无法想象.7.那就用朗读把感受表达出来吧.小组内练读，指名读.8.听了同学们的描述，俺仿佛看见了一派色彩斑斓的绮丽风光.种“绿”色呢?仔细观察书上的插图，对你会有所协助的.9.指名答.(在江岸两边大面积出现的是草地、树木、青山……)

10.是呀，作者放眼望去，看见了——

练习题：你能填入表示不同绿色的词吗?

近处()的小草()的柳树，远处()的树林()高山.(同学口述)

11.诗人此时正遇早春时节，站在小船上举目四眺，满眼皆是绿色，让作者明显地感受到春天到了.12.可别小看了这个“绿”字，它仅仅是告诉你春天来了吗?它还能让你感受到什么呢?

13.指名答.(感受到春天里的“绿”有着层次关，远近各不相同；“绿”还写出了春天景物的变化……)

14同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧.男女生赛读.15.小小的“绿”字却有大大的文章!引导阅读“资料袋”，介绍王安石推敲用“绿”字的故事.16.听完“绿”字的故事后，你感受最深的是什么?(指名答.)

17.小结：是呀，一位如此优秀的诗人能为了一个字修改十多次，难道俺们在平时的习作中不能做到吗?“世上无难事，只怕有心人.”

18.这首诗正是因为这个故事，让人们更加赞赏.那就让俺们一起读出你的赞叹吧.品评诗句.升华情感

1.过渡：这么美的绿，这么迷人的风光，谁不想多看两眼?谁不想留恋其中?诗人和俺们一样陶醉在景色中忘乎所以了吗?(指名答.)

2.诗人想回哪里去?诗中的家乡是指哪儿?引导从课题“泊船瓜洲”和诗句“钟山只隔数重山”等处置解.3.你能在地图上找到它大概的位置吗?先好好读读古诗.4.同学上台指明.(老师点击课件，显示“钟山”的位置.)

简介：王安石的父亲曾在江苏南京为官，王安石是在那里长大的，对钟山即现在的南京有着深厚的感情，可以说那里是他的第二故乡.5.你从哪里能读出诗人急切地想回到家乡呢?

6.引导同学从“一水间”“只隔数重山”“又”“何时照俺还”这些词句理解.(指名答.)

7.练习读出诗人无限的思乡情绪和急切盼望回家的感情.1.这真是“露从今夜白，月是故乡明.”漂泊在外的游子对家乡是多么的牵肠挂肚呀!让俺们一起再来有感情地朗读这首诗.2.练习背诵.3.王安石，北宋时期著名的文学家、诗人、政治家，立志于国家改革.这首诗是他第二次出任宰相途经瓜洲时所写.短短28个字，展现了早春江南的一片嫩绿，抒发了久思故乡的一寸衷肠，更暗示了他对自身前途的担忧.此去京城，真能大展宏图吗?千头万绪涌上心头……更让俺们惊叹的还是他对文字的讲究，一个“绿”字令人不得不佩服他的风范!

第二课时

1.播放歌曲《故乡的云》.2.听!来自远离家乡游子们的声声呐喊.故乡的云总是那样的白，故乡的人总是无比的亲!王安石借春风问明月，何时才干荣归故里?那么，宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达胸中满溢的情怀呢?

读入情

1.读一读《秋思》和《长相思》，要求读准、读通，看看注释或借助字典查不懂的词.2.指数名同学读，正音.(注意读准“意万重”“聒”.)

3.看看诗词的题目，你能发现什么?(指名答.)

4.这相同的两个“思”表达了诗人怎样的感情呢?和你的伙伴一起反复读上三遍之后，再好好想想.5.读了这么多遍，让你感受最深的是什么?任选一首说.(指数名答.)

品悟情

1.诗人那浓厚的化不开的思乡之情，都藏在哪个句子中呢?默读，画出来.2.指名答.3.“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.”从这句诗中你读懂了什么?

4.同学同桌互相说一说；指名说.5.指导朗读，读出诗人满腹难过、心事重重的感觉.6.这句诗中诗人是借什么景物来抒发情感的呢?(指名答.)

7.你能用自身的话说说下面那句诗的意思吗?小组内交流.8.引读“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”.9.这一次又一次的封信、拆信、封信的过程，让俺们深深感受到了诗人对家乡亲人的挂念.10.就让俺们一起走入作者的情感中，去感同身受一番吧.(齐读.)

11.王安石见明月而难过，张籍见秋风而感慨.那么，清朝的纳兰性德又是如何将情巧妙的藏与诗中的呢?你能感受到吗?

12.小组内讨论交流，各抒己见.13.全班交流，师引导注重体会“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”.议深情

1.同学任选一首配乐背诵.2.在你背诵时，眼前出现了怎样的画面呢?(指名答.)

3.总结：读诗的人不同，想象到的画面就不同.俺们不可能到诗人生活当中去，不可能看到那个朝代诗人面前真实的景色，但是，诗人们那份浓浓的思乡情，俺想无论是谁都能感悟得到!因为诗中的字字句句无不包括着对故乡的想念、对家乡的思念.让俺们一起再来背一背这首感人的诗词吧.记生字

1.找到本课四个生字，读读相关句子.2.说说你有什么好方法记住它们?(指名答.)

人教版小学三年级古诗词 篇2

《乞巧》是人教版三年级下册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚, 俗称“七夕”, 又称“女儿节”“少女节”, 是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去, 七夕的民间活动主要是乞巧, 所谓乞巧, 就是向织女乞求一双巧手的意思。

【教学目标】

1. 学会“乞”等四个生字。

2. 能字正腔圆地诵读《乞巧》, 感受古诗的韵律。

3. 运用阅读资料、观察插图、展开想象等方法理解诗意, 能有感情地朗读、背诵诗歌。渗透古诗学法, 体会诗中丰富的想象, 品味追求幸福的情感。

4. 适度拓展, 增强语言积淀。

【教学过程】

1. 课前谈诗中人。

出示《牛郎织女》的图片。请大家说说为什么喜欢故事中的织女。

2. 揭题猜诗意。

拿到一首诗, 得先理解一下诗的题目是什么意思, 这叫解诗题。谁来猜猜看, “乞巧”是什么意思?

3. 吟诗诵节奏。

(1) 自主、合作诵读。

大声朗读诗歌四遍, 前两遍自己读, 读准字音, 读通诗句;后两遍读给同桌听, 互帮互助把字音读准, 诗句读通顺。

(2) 有层次地诵读。

1指名生读, 要求读正确、流畅。

2读出节奏。怎么读才朗朗上口?在吟诵古诗时能注意停顿的话会更好。这是一首七言绝句, 七言绝句一般可以按“2字、2字、1字、2字”的节拍来停顿, 屏幕出示“节奏线”。

3指名读, 读出诗的节奏, 师随机范读。

4小组赛读, 争取有点韵味。

【评析:学习基于学生的真实起点, 由熟悉的故事切题入诗, 学生以此为据, 可观可想。个性化的诵读是凸显古诗个性的有效手段, 节奏的快慢、停顿的长短以及节拍的引入都能很好地辅助学生读出这首古诗的特点。古诗词与现代文最大的不同就是它是分行排列, 字数相同, 节奏感强。读得好, 诗中静止的景物就会动起来, 引领我们进入一个感性的世界。苏轼所说的“三分诗, 七分读”, 就是这个道理。】

4. 解意悟诗情。

(1) 征求解诗意的方法。

现在, 诗歌能读得正确、流利、有节奏感了, 但这还不够, 学习古诗, 还要搞明白诗的意思, 你觉得可以用上哪些方法来理解? (预设:看注释、看资料、查字典、看插图想象等。)

(2) 自主合作学习。

1任务驱动, 出示投影。

第一步:请你读一句想一句诗的意思。不理解的用看注释、查资料袋、查字典、看插图等方法去解决。第二步:自己理解完后, 四人小组交流、讨论。

2生自主合作学习, 师巡视指导。

(3) 汇报交流。

1第一、二句诗:“七夕今宵看碧霄, 牵牛织女渡河桥。”

着重理解“宵”和“霄”。

预设1 :宝盖头的“宵”是夜晚的意思, 联系“夜宵”理解。雨字头的“霄”是天空的意思。

预设2 :查字典, 宝盖头的“宵”的意思是夜, 雨字头的“霄”的意思是天空。

2第三、四句诗:“家家乞巧望秋月, 穿尽红丝几万条。”

a.“穿尽”为什么不用“穿进”?理解“尽”的意思。说明穿的红丝很多很多。

b. 简介:古诗中常用夸张的手法来表情达意。

c. 指名读, 读得夸张一点。

d. 理解两句诗的意思。

3带着自己的理解再来读读诗, 肯定会更有味道。

4此时, 你对诗题《乞巧》的意思有没有更深一步的理解, 它是什么意思?随机板书:乞取智巧。

【评析:古诗教学中仍应注意对字词的教学。此环节采用对比教学法让学生区分清楚“宵”和“霄”的意思不同, “尽”和“进”在句子中表达的意义不同。并且, 通过对“尽”字的推敲, 发现这首古诗的写作特点, 又延伸到“这一类”写作特点的古诗。】

5. 想象入诗境。

古时候的人们会怎么过乞巧节呢?让我们随着慢慢升起的秋月, 走进这个美好的夜晚。

(1) 请你静静地读一读这首诗, 你仿佛看到了什么?想到了什么?预设:

生1 :我仿佛看到了碧蓝的天空。

生2 :我仿佛看到了星星。 (其中有两颗最耀眼的星星, 它们是……)

生3 :我看到牛郎和织女团聚了。他们仿佛在说:“我真想你啊!”

生4 :我仿佛看到了家家都在乞巧望秋月。

师小结:碧蓝的天空, 点点的繁星, 相聚的牛郎织女, 望着秋月穿针引线的女子……一幅幅多么美好的画面啊!

配乐朗读整首诗。

(2) 在这个美妙的夜晚, 其实最开心的就是那些穿针引线的女子了!请你再读读诗的后两行。看看那些女子在干什么呢?她们都是哪家的女子呢?她们会向织女乞取些什么?

1出示: ( ) 家乞巧望秋月, 穿尽红丝几万条。祈求 ( ) 。

指名:你姓什么?例: (张) 家乞巧望秋月, 穿尽红丝几万条。祈求 (父母健康长寿) 。

2民间有一首《乞巧歌》这样唱道:

乞手巧, 乞貌巧;

乞心通, 乞颜容。

乞我爹娘千百岁,

乞我姊妹千万年。

a自己读。

b. 让我们打着节奏来唱一唱。

3你们看, 在这样一个美好的夜晚, ×家, ×家, ×家, 家家……你一条我一条她一条, 穿尽红丝几万条。

4这些红丝还仅仅是红丝吗? (不是) 而是女子们的一个个 (美好心愿) ! (板书)

5她们的心愿很多很强烈, 对月穿针引线到天亮也不肯结束, 难怪唐朝诗人崔颢这样写道:长安城中月如练, 家家此夜持针线。

6多么隆重的乞巧节啊!可是“对月穿针乞巧”毕竟是一场比赛, 这些对月穿针的女子会遇到哪些问题呢?

7积累:通过同学们丰富的想象, 一个美妙、热闹、浪漫的乞巧节呈现在我们面前。配乐, 诵读, 背诵。

【评析:诵读之后, 在学生脑海中产生的画面感是古诗在学生思维中的具体反映。在这一时刻, 脑海中的画面取代文字占据主要篇幅, 但文字又牵引着想象的发展。再者, 由于时空距离相隔遥远, 学生与诗人的情感难以在短时间就引起共鸣, 很大程度地影响了对诗真正意境的理解, 这就需要进行适度的资料补充、拓展, 使学生懂诗人的心, 明诗人的情。适时引入《乞巧歌》, 丰富了古诗留下的空白, 有助于学生加深理解“红丝”的文化内涵, 使原本深厚的文化在呈现时不显得突兀和强制。】

6. 拓展巧整合。

(1) 古代过七夕的方式还有很多:板股绳、剥蚕豆留尖芽、蜘蛛织网、月下观影等 (图片展示) 。

(2) 古人写七夕的诗还有很多, 如《迢迢牵牛星》、五代·后唐杨璞的《七夕》、唐代权德舆的《七夕》、宋代秦观的《鹊桥仙》等, 同学们可以找来读一读。

(3) 《乞巧》是写中国传统节日的古诗, 写中国传统节日的古诗还有哪些?《九月九日忆山东兄弟》《元日》《清明》等。

【总评】

一、反复诵读现个性

吟诵是古诗词教学的生命。大诗人苏轼曾说过:“三分诗, 七分读。”古诗词与现代文最大的不同就是它是分行排列, 字数相同, 节奏感强。读得好, 诗中静止的景物就会动起来, 引领我们进入一个感性的世界。古诗词的音韵美是其他文体所没有的, 所以我们更要读出它的那种疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美。古诗词的诵读是很有讲究的。《乞巧》在诵读环节处理得十分到位。首先初读古诗, 要求把字音读准, 诗句读顺。然后读出节奏, 七言绝句可以“二二一二”或者“二二三”的形式停顿。

二、解词推究有个性

理解诗歌的语言是读懂诗歌的前提。与通俗易懂的现代文不同, 诗词的语言是含蓄的、精练的、跳跃的, 甚至是晦涩难懂的, 增加了学生理解时的难度。这就需要教师适时的讲解, 引导学生准确理解。对“宵”和“霄”等关键词的理解, 学生有的查工具书, 有的联系上下文, 有的看注释, 在理解古诗的同时, 实践了理解诗的方法。

三、品味想象凸个性

人教版小学三年级古诗词 篇3

教材简析

学生在二年级时，主要通过具体操作、观察、猜测等活动和步感受了排列组合的思想的方法。本节课是搭配问题的延续和提升。教材选取学生熟悉的内容，继续让学生通过观察、猜测、操作等活动，学习排列组合的内容，更加系统和全面，重在引导学生用更简洁、更抽象的方式把思考的过程和结果表达出来，培养学生有序、全面思考问题的能力，这也是新课标提出的要求。

教学内容

初步感受简单事物的组合数

教科书第102页例2及相关内容

教学目标

1、学生通过动手操作，观察分析，掌握寻找简单事件的组合数并用符号表示的方法；培养学生的观察、分析能力，养成有序、全面地思考问题的意识和习惯。

2、让学生经历从众多表示组合的方法中，体验数学方法的多样化和最优化。

3、体会生活中处处有数学，数学在生活中的应用，培养学生学数学、用数学的兴趣。

教学重点

培养学生有序、全面地思考问题的意识和能力

教学难点

在解决问题的过程中，渗透不重复，不遗漏以及符号化思想。

教具准备

课件、图片、答题卡

教学过程

一、创设情景，导入新课

师：同学们，今天老师给大家介绍一位新朋友，她的名字叫小红，星期六是小红的生日，她打算和几个小伙伴到数学乐园里去玩。一大早，妈妈就给她准备了几件衣服，请看（课件出示几件衣服）这些衣服漂亮吗？（漂亮）有几件上装？几件下装？（2件上装，3件下装）。如果一件上装和一件下装搭配在一起是一种穿法的话，你觉得小红一共有几种穿法？（学生说）

【设计意图：从生活中的实际问题入手，以谈话的方式展开，这样既能调动学生的学习兴趣，又自然地引发学生的数学思考。这样的导课轻松自然，直奔主题。】

二、主动参与，探究新知

1、探究搭配的方法

师：小红的这五件衣服，到底有多少种不同的穿法呀？请大家两人为一小组，用学具卡片（两件上装、三件下装）摆一摆，看一看到底有几种不同的穿法？摆好后和同桌交流一下，你是怎样搭配的？

（学生动手操作，教师巡视了解、指导）

2、汇报展示搭配方法

师把教具卡片贴在黑板上

师：请小组里的代表上讲台把自己的搭配方法介绍给大家，谁愿意？（请三四名学生代表到黑板上操作并口语表达自己的思路），预设：①先固定上装，再用2件上装分别与3件下装搭配，一共有6种搭配方法；②先固定下装，再用三件下装分别与2件上装搭配，一共有6种搭配方法。

师：刚才几个同学展示并表达了自己的搭配过程，结果都是6种不同的搭配方法，那你比较喜欢刚才哪位同学的描述？为什么？（生答）

小结：所以我们在搭配的时候，要按一定的顺序，才能做到不重复，不遗漏。（板书：有序→不重复、不遗漏）其实呀，我们在不知不觉中已经再次走进了数学广角，学习数学广角里面的知识搭配（板书：数学广角→搭配）。

【设计意图：通过学生动手摆一摆，动嘴说一说，让学生具体形象地感知搭配的方法，初步培养学生“有序、全面”的思维习惯，并训练学生用语言表达数学思维的能力。】

3、寻找简捷的表达方式

师：同学们，刚才我们用学具卡片摆出了五件衣服的6种搭配方法，如果我们现在没有这些學具，你们能通过什么方法找出一共有多少种不同的搭配方法吗？（请同桌交流、讨论一下）

（学生汇报方法）

（学情预设：可以用文字表达，用符号代替，可以连线……）

师：请大家在答题卡上把你自己喜欢的方法记录下来，再列式算一算，有几种搭配方法。

（生记录、计算，师巡视、了解、指导）

请三四名学生上台投影展示说明自己的记录方法

预设1：有序，用文字表达

灰短袖—花裙子 灰短袖—长裤 灰短袖—包裙

蓝长袖—花裙子 蓝长袖—长裤 蓝长袖—包裙

3×2=6种

预设2：有序，用符号表达

① ② A1 A2

B1 B2 B3

3×2=6种 3×2=6种

师：你喜欢哪种方法？为什么？（生答）

小结：同学们，我们在搭配事物的时候，要想做到不重复，不遗漏，一定要有顺序地进行搭配。

【设计意图：通过展示对比学生的作业，感受有序思考的好处，深化有序思考的意识。在描述记录的方法中，渗透“符号化”思想。】

三、巩固新知，实践应用

1、早餐的搭配

①操作并列算式

师：小红看到大家这么热心地帮她搭配衣服，她真高兴，她穿上了自己最喜欢的一套衣服，出发前，要填饱肚子呀！瞧，妈妈已经给小红准备好了早餐（课件出示早餐），这些早餐有什么特点？（上面两种是喝的，下面4种是吃的）合理的早餐应该是一种饮料配一种点心，饮料和点心只能各选一种，这些早餐，有多少种不同的吃法呢？请大家在答题卡上用你喜欢的方法进行搭配连线，并列出算式。

（学生在答题上记录，列算式，师巡视、了解、指导）

②展示作业

请两三个同学展示作业并介绍自己的方法。

师：如果再加上一杯果汁，一共有几种搭配？你能直接列算式吗？同桌说一说，指名答，3×4=12（种）

2、照相搭配

①课件出示图片，引出问题

师：同学们，为小红的早餐找出了8种不同的吃法，小红感谢大家，她匆匆地吃了早餐就出发了。和小伙伴汇合后，他们一路蹦蹦跳跳地很快便来到了数学乐园，还没进门，他们便碰见了多久不见的好朋友聪聪、明明。他们4人都想单独和聪聪、明明分别合拍一张照片，一共要拍多少张照片？

②现场表演、操作

老师请4名学生当小红和小伙伴，请2人当聪聪和明明上讲台，再请学生上台操作怎么照相。

③请学生列出算式，2×4=8（张）理解两种方法：一种是2个4张，一种是4个2张。

师：通过照相，我们又巩固了有序思考问题的方法。照完相，小红和小伙伴高兴地进入数学乐园玩去了。

【设计意图：目标达成练习，强化学生有序地思考问题，从而帮助学生掌握有序搭配的方法，进而抽象到直接列式计算。】

四、课堂小结

你在这节课中有什么收获？你学到了什么？（学生谈）

【设计意图：培养学生的概括表达能力】

师进行全课总结。

五、布置作业

1、课本102页“做一做”第1题；

2、课本105页第6题。

教学反思：

人教版小学三年级古诗词 篇4

作者： 李凤兰(小学语文

甘肃嘉峪关二期小学语文二班)评论数/浏览数： 1 / 2476

发表日期： 2010-03-15 23:00:50

人教版demo小学语文五年级五年级上册第二组古诗词三首

修作业模版内容

1．教学设计学科名称

2．所在班级情况，学生特点分析 3．教学内容分析 4．教学目标 5．教学难点分析 6．教学课时 7．教学过程 8．课堂练习9．作业安排

10． 附录（教学资料及资源）11． 自我问答：

人教版五年级语文下册《古诗词三首》教学设计 学情分析

对于语文课，最怕的是古诗教学，总觉得把握不好尺度，讲深了学生听不懂，浅了又觉得意犹未尽。怎样进行好本堂课的教学呢？

我们班共有52人，女生19人，男生33人。部分学生理解力不强，新教材的不断变化冲击着我以往的教学经验，讲读确实已经不适合课改的施行，不利于学生个性化的学习和能力的形成，怎样教学《古诗词三首》？我在设计教案时突破了以往的问答及条条框框，力争改变过去的老路子，向自己已习惯的传统方式和定式思维挑战。古诗词是我们民族文化的瑰宝，既可言志，又可传情，诗情画意浓缩在方寸之间。诗中有画，读诗时要想象诗中的画面；画中有诗，读诗时要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。这一课的设计中，充分运用画面想象是教学的一大亮点，而想象是依托文本的想象。将诗句的读厚，演化为画面的丰实。指导学生想象由显性画面（景物）到隐性画面（人物情感），使想象具有层次性。让学生在充分想象中，悟诗意，读诗情，品诗境。

教学内容分析

《古诗词三首》是五年级下册第二单元第一篇课文，本组教材以童年为专题编排教学内容。《牧童》《舟过安仁》《清平乐 村居》三首古诗词描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行见。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的，古代儿童的生活；那一幕幕生活的镜头，一经诗人的生活妙笔，就变得生动、鲜活起来，对于身处童年的孩子们来说，亲切感更是油然而生。《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。教学目标

1．识记本课7个生字并正确书写、运用。正确、流利朗读、背诵古诗词。2．进一步了解宋词的有关知识。3．借助字典和课后注释理解诗词中字词的意思以及整首诗词的意思，想象诗歌描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。

4．想象诗词所描绘的情景，并在说的基础上改写成一篇短文写下来。教学难点

想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。教学课时

两课时 课前准备

1.了解诗人的生平。

2.收集有关宋词的资料。3.教学课件 教学过程 第一课时

（一）谈话导入，激发兴趣

童年，是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。这些故事饱含着我们的快乐、梦想和追求。今天，我们要学习的《古诗词三首》也真实地再现了多彩的童年生活。这节课我们要学习的是《牧童》和《舟过安仁》。看看这几个孩子的身上是否有你们的影子。

（二）初读古诗，整体感知

1．用自己喜欢的方式读古诗《牧童》。要求读正确，读通顺。2．指名读诗，正字音。尤其注意“铺、蓑”的读音。

3．反复多读几遍这首诗，通过查字典，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。4．指名交流，适时点拨。

（三）再读古诗，理解诗意

1．再读古诗，想想每句诗的意思，可以与人合作。2．汇报：用自己的话说说每句诗的意思。

3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思。4．全班齐读此诗。

（四）想象诗境，悟其感情

1．教师有感情朗读，学生闭目想象。

2．学生发言，把所想到的画面说给大家听。

3．学生采用不同形式的朗读，边读边体会诗人的思想感情。4．全班交流，教师适时点拨引导。（诗人吕岩借写牧童悠然自得的生活，抒发了自己淡泊名利，追求自由自在的乡村生活的思想感情。）

5．自由读诗，要求带着和诗人一样的感情朗读。6．练习背诵。

（五）总结学法，自读感悟。

1．总结学习方法：刚才我们通过初读诗句──了解大意──理解诗意──体会诗境──悟其感情的方法学习了《牧童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。2．自读古诗，了解大意

（1）自由读诗，要求读准、读通，看看注释或借助字典查不懂的词。（2）指明学生读，正音。（注意读准“篙、棹”）（3）多种形式读诗，要求正确、流利。（4）自学，看看能否弄清诗的意思，提出不明白的地方。特别提示：看图理解是好方法。（5）小组交流。全班交流。教师适时点拨。3．再读感悟，体会诗境

（1）自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。（2）全班交流，说说你所想象的画面。要求：内容具体，人物形象生动（3）师生共同评析。4．品评诗句，悟其感情 诗人通过细心的观察，把两个顽童刻画得栩栩如生。猜猜诗人当时是以一种怎样的心情在观察两个孩童？（喜爱）5．感情朗读，熟读成诵

（六）拓展活动

1．课外读读写儿童的诗。2．推荐背诵杨万里的其它诗。第二课时

（一）乐调情

1．用学生熟悉的曲子唱纳兰性德的《长相思》。2．学生交流有关宋词的知识，教师适时小结。3．板书题目，读题。（强调“乐”的读法）4．介绍辛弃疾生平。

（二）读入情

1．自由读词，要求读准字音，读通顺，看看注释或借助字典查不懂的词。2．指数名学生读，正音。（读准：醉、相、媚、锄、媪、亡赖、剥）3．采用各种形式读这首诗，要求：正确、流利。

（三）品悟情

1．自由读词，理解词语意思，准备质疑。2．全班交流，教师适时引导。

3．同桌合作，结合插图和注释，理解句子意思。4．全班交流，各抒己见。

5．教师范读，学生闭目想象画面。6．请学生自由谈所想象的画面。（特别提示：作者是怎样写出孩子们的可爱的呢？）（作者采用白描手法，直接描写三个儿子的行动，刻划他们的形象。小儿剥莲蓬吃的 那种活泼天真的神情状貌，最有趣了！）7．学生自由读，边看图边读边悟情。

（三）议深情

1．请学生自由谈所悟到的思想感情。

2．总结：人们常说，诗中有画，画中有诗。词也一样。作者用精炼、生动的语句，通

过写景与叙事，创造了具有诗情画意的艺术境界，描绘了一幅宁静、悠闲的乡村生活图。这 样的情景作者不但十分的喜欢、而且非常的──热爱、向往、羡慕。让我们一起再来背一背这首词吧。

（四）布置作业

1．同学们，唐诗、宋词、元曲是我国古代文化瑰宝，而宋词则是这灿烂文化中一颗闪 亮的明珠，一朵艳丽的奇葩，每首宋词都仿佛是一幅绚丽多彩的画，一曲委婉动听的歌。希望同学们利用课余时间，读读宋词，感受我国古代文学的艺术魅力。2．从本课中选一首自己喜欢的古诗词，改写成一篇短文。3．用自己喜欢的曲子唱《清平乐•村居》给父母听。教后反思

对于语文课，最怕的是古诗教学，总觉得把握不好尺度，讲深了学生听不懂，浅了又觉得意犹未尽。怎样进行好本堂课的教学呢？

学习《古诗词三首》时，课前我做好大量的准备工作，设计教案时突破了以往的问答及条条框框，力争改变过去的老路子，向自己已习惯的传统方式和定式思维挑战，部分学生理解力不强，新教材的不断变化冲击着我以往的教学经验，讲读确实已经不适合课改的施行，不利于学生个性化的学习和能力的形成，本节课自认做到如下三点突破：1.赛读激励：学生自由读后我强调了古诗的朗读方法，需注意的韵律、节奏、语调等等，之后进行范读，让孩子在模仿中懂得该如何去把握，其实对自己的普通话和朗读能力还是有一定信心的，指名读后，请同学评议，鼓励学生勇于挑战他人，男女声赛读，同桌对读，组内挑战都激发了学生的兴趣，我的评价语言也恰到好处地出现，孩子们乐于接受。2.读中悟诗意：读熟之后就要唤醒学生们的感觉，激活诗意，适时讲述诗人的写作背景来帮助他们，在解决重点词句的前提下让学生说说自己对诗句的理解，引导没能准确理解的地方，并引导学生明白前两行是所看，后两行是所想。3.对于“词牌”学生还是第一次接触，所以简略进行了介绍。词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式②（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。（来自百度百科）附录：

课文原文及译文、作者：

牧童

【唐】吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上欣赏天空中的明月。

赏析：

《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

作者简介

吕岩

［唐］（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。

舟过安仁

【宋】杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

译文：

这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。

一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。

怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

(1)“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。

(2)“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

清平乐•村居

【南宋】辛弃疾

茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？

大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡赖⑧，溪头卧剥莲蓬。[1] 【译诗】

草屋的茅檐又低又小，溪边长满绿绿的小草。

含有醉意的吴地方音，听起来温柔而又美好，那满头白发是谁家的公婆父老？

大儿子，豆地锄草身在河东，二儿子，正忙于编织鸡笼。

人教版小学三年级古诗词 篇5

古诗词三首独坐敬亭山

教学序号

授课时间

年月日

课型

新授

教学目标

1、学会本课的生字。

2、理解诗中词意，能正确、流利，有感情地诵读并背诵古诗。

3、在理解感悟诗的过程中，能通过想象和朗读了解诗意。

4、能感悟古诗内容，意境，体会诗人孤独寂寥的情感。

教学重点教学难点

领悟诗意，感悟诗情（难点）

教具准备

板书设计

古诗词三首 独坐敬亭山

乡愁满怀寄情山水孤独寂寥 教学反思

教学过程 教学环节

教师活动

学生活动

个性化设计

导入

口述学习目标

三、初读古诗 感悟孤独

五、作业

同学们知道李白吧？李白的诗你能背几首？（图片以及古诗）

1、这幅画面，是正在浅吟低唱《静夜思》的李白，无论古今，不分中外，所有在外的游子都有一种怎样的情怀？——

是啊，这是一个乡愁满怀的李白。（板书：乡愁满怀）

2、《望庐山瀑布》。“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，豪情万丈啊，这又是一个怎样的李白？正是，潇洒的李白，豪放的李白，寄情山水的李白。（板书：寄情山水）有谁知道敬亭山？（图片《敬亭山》）是啊，敬亭山又被称为“江南诗山”。自李白《独坐敬亭山》这首诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖等许多名人慕名登临，吟诗作赋，绘画写记。历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山这座“江南诗山”，也因而饮誉海内外。

2、再读课题：敬亭山前面加了个“独坐”，应该怎样读？你为什么这么读？ 开始——

好！谁来试试!

4、同学们读了这首诗，你有什么问题要问吗？

1、李白到底为什么要写这首诗？他写这首诗想告诉我们什么？让我们走进这首诗——（齐读课题）《独坐敬亭山》。“独”在这里是什么意思？

2、这首诗里分明写了好几样景物，为何李白要说“独自坐在”敬亭山呢？请在诗中划一划，找一找你所感悟到的词语。好，你找到了什么词语？（“飞尽”是指——）是啊，所有的鸟都飞走了，敬亭山静悄悄了。你呢？（“独去闲”是指——），满山不见一只鸟，不闻一丝鸟鸣；辽阔的上空不见一朵白云„„这是一座怎样的敬亭山？

3、读读这两句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 李白久久地坐着，久久地看着，鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下谁了？诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。在李白的眼里，还有云么？还有鸟么？ 这句话是说——

是啊，李白看敬亭山，敬亭山看李白，看来看去，谁也看不够。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿啊！再读——“相看两不厌，只有敬亭山”。人山脉脉相望，紧紧融合。——相看两不厌，只有敬亭山。好一句“相看两不厌，只有敬庭山”。李白啊李白，你游历了那么多名山，你曾豪情万丈，你曾广交朋友，为什么此刻这么深情地看着敬庭山呢？（孤独）你从哪里感受到了“孤独”呢？

1、我们一起读前两句。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”

在李白的眼里，那是无情的鸟儿在弃他而去，那是高傲的云在弃他而去。再读：众鸟高飞尽，孤云独去闲。其实在自然环境中，鸟飞云走，是很自然的。为什么这时候的李白却是那么孤独？你想过么？ 谁再来读读前２句。齐读。

2、老师也来试一试。闭上眼睛，想想，那是怎样的一翻情景呢？人看山，山看着人，人陪伴着山，山陪伴着人。配乐，范读。同学们来！（齐读）

3、这哪是人和山。分明是两个李白，分明是两座敬亭山！李白啊李白，你有什么话想对敬亭山说呢？敬亭山啊敬亭山，你有什么话对李白说呢？（2）引读：

啊！鸟儿和云朵也讨厌我，只有你陪伴我在身边。（齐读——相看两不厌，只有敬亭山）是啊，只有我们两个人在这里真有点死气沉沉啊。（齐读——相看两不厌，只有敬亭山）不用答不用问，一切都在不言中（齐读——相看两不厌，只有敬亭山）“相看两不厌，只有李— 背诵这首诗。

学生回答

1、齐读课题《独坐敬亭山》。学生回答 找生回答

3、读课文：带着你体会到的情感，按自己的节奏自由读两遍 找生回答 齐读课题 学生回答

3、齐读：“相看两不厌，只有敬亭山。” 学生回答 学生回答

再读：众鸟高飞尽，孤云独去闲。（齐读）（1）练笔：

李白神情地看着敬亭山，轻轻地对他说：“„„”

敬亭山深情地看着李白，轻轻地对他说：“„„”

课时教学设计 课题

1、古诗三首望洞庭

教学序号

授课时间

年月日

课型

新授

教学目标

1、认识“螺”，掌握“庭、镜、磨、螺、潭”５个生字。

2、有感情地朗读古诗，背诵课文。

3、继续进行自主识字，提高学生随文理解词意的能力。

4、理解诗句的意思，想象诗歌的意境。

5、学习通过查阅工具书了解相关资料理解诗句意思。

6、了解洞庭湖的静美。体会诗人用心感悟自然，用爱抒写自然的情怀。

教学重点教学难点

1、认识“螺”，掌握“庭、镜、磨、螺、潭”５个生字。

2、有感情地朗读古诗，背诵课文。

3、体会诗人用心感悟自然，用爱抒写自然的情怀。

教具准备

１、学生准备：

搜集有关春天的古诗，借助工具书理解古诗。

２、教师准备：

写好古诗的黑板、古诗课件

板书设计

古诗三首望洞庭

教学反思

教学过程 教学环节

教师学生活动

个性化设计

一、激发兴趣，导入新课

二、自学古诗，感悟诗情

三、师生对话、品悟诗情

四、记忆字形，指导书写

五、拓展延伸，积累实践

师：前三篇文章我们了解了大自然的美丽，今天我们来看看祖国风景名胜的美。谈谈自己到过哪些风景名胜，激发学生对风景名胜的向往。

１、读诗。

２、解诗题：

诗题“望洞庭”“洞庭”指的是洞庭湖。

从一个“望”字你了解到了什么？

３、解诗句：

⑴ 请大家读一读诗句，对哪些字词还不明白。

⑵ 学生质疑：

根据学生发问和回答，课件出示难解字词意思，让学生板书（看注释、查字典、联系上下文等）。

⑶ 以四人小组合作的形式讨论诗句的意思。

⑷ 你学懂了哪一句，向大家汇报一下：

根据学生发言进行补充纠正（连字词意思、看插图等）。

⑸ 把整首诗的意思连起来说一说。

１、如诗句中描写了哪些景物：

如《望洞庭》中“洞庭”“湖光”“秋月”“潭面”“无风”“镜”“遥望”“山水”“白银盘”。

２、读着诗句让你浮现了怎样的画面？

３、解答疑问：

“两相和”“镜未磨”“翠”“青螺”等词语的理解部分学生会感到困难，教师可以结合资料进行说明。

４、读全诗，体会望洞庭的动之美。

５、品味吟读，入境背诵：

理解了诗歌意思后，如果你能够入情入境地想象诗人当时的情景，品味诗歌的意境美和语言美就更好了。

鼓励学生背诵。

１、自主认识字词，同桌互相测试。

２、指导学生找形近字的方法记忆“庭、镜、磨、螺、潭”生字。

孟浩然也写了一首描写洞庭湖的诗，我们来比较背诵欣赏。

课时教学设计 课题

忆江南

教学序号

授课时间

年月日

课型

新授

教学目标

1、初步认识词这种文学体裁。

2、能正确、流利有感情的朗读这首词。

3、理解词的意思，想象词所描绘的画面。

4、培养学生具有初步鉴赏能力和丰富的想象力。

教学重点教学难点

1．根据词所描绘的景物，想像画面。

2．有感情朗读。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文。

教具准备

学生课前收集有关这首词写作背景资料、李白写的其它有关古诗词。教师准备配乐朗读的古筝曲及《忆江南》歌曲。

板书设计

忆江南

教学反思

教学过程 教学环节

教师学生活动

个性化设计

一、理解诗题，感受美

二、品词析句，体会美

三、探究诗意 感悟情

四、探究诗意 感悟情

五、拓展诵读，表现美

1、江南指的是长江以南。江南处处是小桥流水人家，山清水秀，景色宜人，享有“鱼米之乡”的美誉。大家对江南应该并不陌生，请回忆一下，哪些诗人曾带我们游览过江南的美景？ 写下了赞美江南的诗词，谁愿意把你积累的诗词背一背？（指3-至5名学生）教师对学生背诵情况做总结。

2、师生交流诗人创作的背景（课前查阅的资料）： 唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南的旖旎风光给他留下了终生难忘的记忆。回到洛阳多年以后，他对江南依然魂牵梦绕，六十七岁那年，写下这首绝唱《忆江南》。

3、教师范读并播放古筝曲。

4、理解“忆江南”

5、初步认识词这种文学体裁 你对词了解多少？学生交流。教师小结。（词是我国古代诗歌的一种，可以配上乐曲唱歌。词的句子有长有短，因此又叫长短句。比如“蝶恋花”“渔歌子”“卜算子”等，词牌不同，词的句子也不同。它和乐府是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学词牌名它与音乐曲谱有关，而与词的内容一般没有什么关系，作者只是以谱填词。而白居易的这首词，内容恰与词牌相吻合。此时他身在洛阳，写的又是自己对江南春色的记忆，也许这正是作者选此词牌来抒发自己江南情节的用意所在。）

1、诗是无情画，画是有情诗。听老师朗读，边听边想，你仿佛看到了什么，听到了什么？（读后让学生根据自己的想象自由表达。）

2、学生自由朗读词，采用对照注释等方法，理解诗意。（根据需要可进行合作式学习。）【设计意图：文本已提供了注释，让学生自主研读解释词句的意思，通过反复诵读、合作交流获得对词的整体感受。】

3、学生自读自悟，理解词意。在不懂的地方作上记号。教师多关注学习有困难的学生。

4、小组交流讨论：你读懂了什么？你认为这首词的哪些地方写得好；好在哪里？小组内不能解决的问题记下来，等全班交流时共同解决。教师参与部分小组的学习，掌握学情。

5、集体交流，整体感知词的大意。（指名概述词的大意，其他学生纠正、补充。教师注意指导学生反复朗读，仔细体会词句，想象画面，用自己的话描述词的意思。）

6、请大家用自己最喜欢回最擅长的方式来展示这首词所表达的意境。

7、学生分组练习、展示并进行评价。

请猜测诗人当时是怀着怎样的心情写下这首词的呢？这种心情在词中是如何表现出来的呢？诗人通过反问突出了身在洛阳的自己对江南的无限赞叹与怀念。可是诗人眷恋的仅仅是江南的美景吗？回归整体有感情地朗读这首词，进一步感受词中所描绘的优美景色，感受作者写法之妙。

“古人唱歌兼唱情！”诗歌，需要有音乐性和图画性。但它感动人心的艺术魅力却不独在于声韵悠扬，更在于以声传情;不独在于写景如画，更在于借景抒情。同学们请听：

1、播放《忆江南》歌曲。（学生自由发挥，尽情抒情，展示自身独特的体会，和诗的情感产生共鸣，师生沉浸在忆江南的美好境界之中。）

2、吟读成诵。

白居易一共写了三首《忆江南》，赏读其它两首。再次深刻地感受诗人对江南无限的赞叹和思念。自学、感悟、诵读。《忆江南》之二

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日再重游？

《忆江南》之三

人教版小学三年级古诗词 篇6

课文简析：《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。我们既看到了牧童生活的恬静与闲适，也看到了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

教学目标：

1、会写2个生字，能正确读写“牧童、蓑衣”等词语。

2、有感情地朗读、背诵古诗，能默写古诗。

3、通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，并能用自己的话讲述诗句的意思。

4、通过古诗词的学习，感受童年生活的情趣和快乐。

教学重难点：理解诗词的意思，背诵、默写诗词，体会童年生活的无邪和美好。

教学准备：相关课件等。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课，靠近快乐

同学们，童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，你们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。童年的你们，正赶上了科技飞速发展的时代，生活是丰富多彩的，甚至是新奇有趣的。可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗?有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们能清晰地看到千年以前孩子的生活情景。让我们乘上诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！【课件出示：5 古诗三首】

【课件出示：牧童骑牛图】同学们，骑牛的人是谁？这是怎样的牧童？从哪里看出这是个自在、快乐的牧童？

【课件出示古诗：牧童【唐】吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。】

同学们，这首古诗是吕岩，也就是耳熟能详的吕洞宾所作。关于吕洞宾，谁来谈谈你对他的了解？【课件出示资料袋：吕岩 字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。】

同学们，俗话说，“快活如神仙”，最早指的就是吕洞宾。这节课我们一起走进《牧童》，走进吕洞宾言说的快乐中去。

二、读通诗文，触摸快乐

同学们，自己反复读读全诗，注意读准字音，把诗句读正确，读流利。

同学们，请再读古诗，试着划分诗歌的节奏。【课件出示：草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。】

同学们，谁来展示展示你诵读诗文的魅力？还有不服气的同学吗？与他PK一下。

同学们，你们读得都很精彩！谁来与大家分享分享你读诗后的感受？

三、读懂诗意，走进快乐

同学们，让我们一起走进古诗，去研读古诗吧！【课件出示第一句诗：草铺横野六七里。】谁来读读？

同学们，“草铺”的“铺”是什么意思？【课件出示：铺】【课件出示：铺开】

一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了。“横野”指什么？【课件出示：横野】【课件出示：广阔的原野】

同学们，这句诗是什么意思？【课件出示：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。】

小结：同学们，“草铺横野六七里”看似写景，实为以景衬情，作者写景匠心独运，妙笔生花。和第二句诗一起读来也是很有韵味。但是，牧童那份无拘无束和自由自在的快乐则荡然无存，和全诗所要言说的主旨格格不入。更为巧妙的是，这句诗中一“铺”一“横”把绿草的茂盛和原野给人的那种平缓舒服的感觉表现得淋漓尽致。

【课件出示第二句诗：笛弄晚风三四声。】“笛弄晚风三四声”说的是什么意思？ 【课件出示：在晚风中隐约传来三四声牧童声吹出的悠扬笛声。】

同学们，诗句中“弄”什么意思？【课件出示：弄】【课件出示：逗弄，吹。】把“吹”代入诗句中，读读诗句这样写行吗？

【课件出示： 笛弄晚风三四声。笛吹晚风三四声。】

同学们，你们从“弄”中读懂了什么？【课件出示：一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。】

小结：同学们，“笛弄晚风三四声”作者采用以声衬情的方式，落笔在悠扬悦耳的笛声上，“未见牧童其人，先闻悦耳笛声”，给人无限美好的想象空间。试想，一天放牧回来，倘若牧童闷闷不乐怎会笛弄晚风三四声呢！这真是，牧童的惬意之感无以言表，笛弄晚风是最好的表达和言说。这句诗，有个极为亮眼的词语——“弄”，恰如其分的表达出牧童当时的状态和心境，如果换成“吹”，整首诗意蕴让人大跌眼镜。

【课件出示第三句诗：归来饱饭黄昏后。】

同学们，“归来饱饭黄昏后”写出了牧童的自在，你从哪里读出来？【课件出示：黄昏后】

同学们，牧童在“黄昏后”才吃饱饭，在牧童“饱饭”的过程中，你仿佛看到什么情景？

同学们，这句诗是什么意思？【课件出示：牧童放牧归来，在吃饱饭后的黄昏时分。】

小结：同学们，“归来饱饭黄昏后”告诉我们牧童回家吃饱饭已是黄昏之后。这里，虽然没有家人聚集的场面，没有父母的表现和参与，可是我们从“黄昏之后”的“饱饭”，可以想见牧童在家的其乐融融。这就是诗的的留白，诗的张力和魅力所在。

【课件出示第四句诗：不脱蓑衣卧月明。】

同学们，“不脱蓑衣卧月明”说了什么意思？【课件出示：他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。】

同学们，吃饱饭的牧童，连蓑衣也不脱，就躺在月夜里的草地上心情怎样？

小结：同学们，“不脱蓑衣卧月明”，诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩——牧童是累了，躺在月夜的草地上，什么都不想；或是回想白天的经历；或是悠然地欣赏着草地夜景。更为紧要的是牧童静享那份独有的惬意把古诗意蕴推上了更高的层次。

四、细读诗眼，提炼快乐

【课件出示整首诗】同学们，带着你们的理解和感受自己读读这首诗。谁来试试？一起来读读。

同学们，第四句诗的“卧”把牧童的快乐写的淋漓尽致。劳累了一天的牧童，在皓皓明月高挂的夜晚，躺卧在草地上，是一种自在心境的释怀和疏放，因为他不用担心什么？

同学们，牧童躺卧在草地上，一点也不用担心，相反是一种独有的享受，在享受中他可以欣赏什么？

同学们，毫无疑问，《牧童》满诗尽是快乐。在第四句诗的“卧”是诗眼，是牧童一种自在心境的释怀和疏放，因为他不用担心放牧归来时间晚迟、家长是否会指责、牲口能否吃饱、笛弄的时间和姿势、是否脱蓑衣躺卧„„更是因为他躺卧在草地上，可以好好地享受欣赏皓皓明月、吹拂舒心晚风、欣赏草铺横野的夜景、静闻野花的香气、回味白天放牧的情景„„

同学们，根据你的体会，谁来说说这首诗所表达的思想感情？【课件出示：诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。】

五、延伸阅读，强化快乐

六、同学们，牧童，是不少古代文人表情达意的对象，你们还知道哪些描写牧童的诗文吗？ 那同学们在课下自由交流交流好吗？

七、总结升华

同学们，学习了这首诗，让我们体会到田园生活的乐趣以及牧童无忧无虑、悠闲自得的生活。我相信你们一定会记住这个在风中吹笛的小牧童，让我们再次背诵这首诗，乘上诗歌的飞船，穿越时光的隧道，去感受牧童的无羁无绊，自然放松。

八、快乐作业：

同学们，透过诗人的笔触，我们看到的是儿童生活的一个小小的镜头，【如果我们把诗中的镜头再放大一点，就会成为一幅流动的画，尝试着把这首诗改写成一个故事】。

附板书设计：

牧童 铺 弄 饱 卧

牛儿笛声为友

人教版小学三年级古诗词 篇7

诗词对于启蒙教育的重要意义,在历代皆备受重视。孔子以《诗三百》为教材,鼓励弟子学诗。孔子曾说:“小子,何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”。《诗三百》因此成为经典。这不仅体现古典诗歌的教育功能,也奠定了其教材地位。王阳明在 《训蒙大意》中讲到:“今教童子必使其趋向鼓舞,中必喜悦,则其进自不能已……故凡诱之歌诗者,非但发其志意而已。”古典诗词所表现的情感抒发与教化义理通常含蓄委婉,在潜移默化中影响儿童,这正是古典诗词带来的启蒙教育功能。古典诗词教学不仅是在指导学生欣赏优美的词句以及生动的韵律,更重要的是引导学生去体会作品深蕴的情思,并经由此体悟传统文化美、善和兼融的人文精神。所以古典诗词教学常是开蒙识字之后的重要教学内容。古诗词的教育功能涵盖了德育、智育和美育等层面,有利于儿童综合素质的培养。人民教育出版社教材使用范围广泛,教材编排方面遵循《全日制九年制义务教育语文新课程标准》(2011年)理念与要求。因此,本文以人教版小学语文教材古诗词为研究对象,从选文数目及体裁分布、题材选择角度考察其选文现状, 从而探析其得失并提出相关建议。

二、选文现状

1.选文数目及体裁分布

《课程标准》推荐了义务教育阶段背诵古诗词篇目120篇,其中小学阶段的推荐篇目是70篇。人教版小学语文教材12册课文选古诗词53篇(其中元曲1篇),练习中出现古诗词12篇,共选编古诗词65篇,其中32篇包含在新课标推荐的篇目中,其他为教材编者选文。

根据表1分析可知,各年级古诗词选文占选文的总数均不超过25%的比例,古诗词在各年级教材中的分布未完全遵循年级高低的因素。其中,五年级选文最少,课文中选文6篇,练习中选文2篇,总数仅为8篇。选文最多的是六年级,其古诗词选文课文中出现14篇,练习中选文4篇,占课文总数的比例也最大,达到23.68%。

从体裁分布角度看,古诗词各种体裁类型分布的数量不够均衡。曲的选文最少,仅六年级下册出现一篇白朴的《天净沙·秋思》;在教材中,对于格律相对自由,不拘对仗、平仄的古体诗,选文较少,尤其是课文部分数量分布较少,只有六年级上册《诗经·采薇》、六年级下册的《七步诗》,以及练习中选用的《敕勒歌》和《明日歌》。词在四年级、五年级、六年级分别有2篇选文,共6篇,且全部出现在课文部分,其余40篇全部是近体诗,占12册中古诗词全部选文的61.54%,其中律诗4首,绝句36首。选文数量上,近体诗尤其是绝句在课文的编排遴选中占主体地位, 古体诗、词、曲居于从属地位。

2.题材选择

古诗词的题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上,也会有所不同。因此,要更好地学习、鉴赏古诗词,就必须对题材分类有清楚的了解。通过对人教版小学阶段12册教材考察来看,主要涉及以下几类:赠友送别诗、羁旅怀乡诗、咏物诗、怀古咏史诗、写景抒情诗、山水田园诗等。

亲情和友情是小学阶段学生较早的情感体验, 容易引起他们的共鸣,在选文中表达这类情感的选文较为集中地体现在赠友送别、羁旅怀乡两大类主题当中。这样的编排方式有利于在熏陶感染之下, 潜移默化地把“情感态度和价值观”的目标渗透于教学之中;古诗文题材选择的范围相对广泛,给学生提供了较为开阔的视野,体现了《课程标准》中提到的选编教材“多样性”的要求。写景抒情题材在各个年级古诗词选文中均占较大比例,这类题材占古诗词选文总数的33.85%,其他题材分布较分散。山水田园题材占总数的18.46%,咏物题材和羁旅怀乡题材约占总数的15.38%,赠友送别占总篇数的6.15%。 各类体裁类型选文大都是以人文关怀为出发点,有助于陶冶学生的心智。

3.年代分布及作者构成

古诗词的创作有其鲜明的时代背景,往往涉及历代朝政、史事、典故、地理、器物和时令等诸多方面。如果要了解历朝各代文化,古代诗词是一个重要渠道,人教版小学语文教材选文范围较广,时间跨度较长,从先秦至元、明、清(除两汉之外)各个朝代的作品皆有涉及,其中各代的作家共计39位。

由表3可知,从人教版小学语文教材选文的年代分布看,选入的唐代作品有35篇,占总数的53.85%,从比例上看在人教版小学语文教材中占据优势地位。宋代古诗词选文19篇,占总数的29.23%, 清代古诗词6篇,占总数的9.23%,魏晋南北朝选文2篇,约占总篇数的3.08%,先秦、元代级明代各选文1篇,约占总篇数的1.53%,两汉时期未有古诗词入选。 这样的选文年代分布,集中体现了《课程标准》中教材选编应遵循的文质兼美、典范性的原则。唐诗宋词是我国文学史的巅峰,其中不乏古典诗词的杰出代表。这两个时代诗人词人亦是人才辈出,成果颇丰。

入选的古诗词中,各代的作家共计39位,其中, 唐代20位,宋代11位,清代4位,先秦有1位,魏晋南北朝有1位,元代1位、明代1位。从这角度讲也体现出了“典范性”的选文原则。唐代诗人李白(6首)、杜甫(4首)、王维(4首)的选文最多,宋代则以苏轼的词作为多(词作3首、诗作1首)。他们几位都是当时最负盛名的作家,作品具有极高的艺术价值及思想价值。

三、古诗词选文得失

教材容量有限,选文的取舍体现着教材编者的编写意图以及课程理念,这也直接关系到教材在教学中运用的成败。

1.古诗词选文的优点

人教版小学语文教材加大了古代经典诗词的选文比重,改变了长期以来形成的以记叙、说明、议论三大文体为主干的教材编写结构体系。《课程标准》 指出义务教育阶段语文课程的一个重要目标即是 “认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”。作为启蒙教育阶段的小学语文课程对继承并弘扬中华民族文化具有重要责任,古典诗词即是中华优秀传统文化的主要载体。教材中选入了《九月九日忆山东兄弟》《元日》《天竺寺八月十五日夜桂子》《乞巧》这几首诗体现着我国传统节日的相关内容。《九月九日忆山东兄弟》体现了重阳节的风俗,《元日》表现传统春节的景象,《乞巧》描绘出七夕节的场景,《天竺寺八月十五日夜桂子》与中秋相关,又如《嫦娥》用简短的诗句讲述古代神话传说《嫦娥奔月》的故事。诸如此类的古诗词表现出鲜明的民族传统文化,使学生了解传统节日习俗,同时深入学习这些节日的背景及历史,使他们对祖国的传统文化更感兴趣,亦能提高学习效率。

人教版小学语文教材在古诗词的选文上力求贴近学生的生活,贴近学生情感使学生从认识生活起步逐渐训练观察生活、表现生活,注意到基础性以及阶段性,并关注各个年级以及三个学段之间的衔接, 依照合理顺序,由简到繁,由易到难编排教材内容。 这样的编排与选文不仅有利于激发小学生学习语文的兴趣,而且让学生懂得学习语文与生活的直接关系和实用价值。如在第一学段选入的 《静夜思》《春晓》《村居》《所见》《小池》等这类古诗词,或情感浓郁、或妙趣横生,没有空头的说教,能培养学生的审美情趣;在较高学段的选文中有或富于哲思、或知识性较强、或有较深历史底蕴的作品,如《春日》《乞巧》 《题西林壁》《石灰吟》《闻官军收河南河北》《己亥杂诗》等,信息量相对较大。学生从中不仅能学到方法和更多的鉴赏诗歌技巧,而且能从中获取更多的知识储备。

当然教材在选文上的优点远不止上述内容,从细节方面把握还有更多值得探讨之处。但本着一分为二的观点看,人教版小学语文的古诗词在选文方面也有缺失之处。

2.古诗词选文的缺失

(1)儿童视角的缺失。处于小学阶段的儿童与成人的审美趣味与审美能力有所不同,但他们感性思维的能力更强,他们的情感及想像力都极为丰富。因此教材选文应该适应儿童的审美能力。让儿童在朗读、朗诵时领会情感,感受其中的内涵,充分挖掘出儿童身上特有的敏锐的感知能力和丰富而奇特的想像能力。

人教版语文教材中的古诗词选文大都具备节奏、声韵的美感,生动活泼、饶有情趣的内容,但某些选文却缺乏情感体验与儿童心理的契合度。例如在一年级练习中选入了明代诗人唐寅为自己的画作题写的一首七言绝句《画鸡》。这首诗描绘了公鸡的威武,写出了它的高洁。把鸡这种家禽的神态气质和报晓天性展现得淋漓尽致。它平时不多说话,但一说话大家都响应,由此表达了诗人的思想和抱负。该诗从语体风格来看,具有“不避口语”的特色,富有儿歌风味。然而细究之下,个性张扬、善于在各种场合展现自我的小学生们,在他们心智发展不够成熟的阶段恐怕很难理解“平身不敢轻言语”的低调心理状态以及“不鸣则已,一鸣惊人”的隐忍和抱负。因此,在小学阶段古诗词的选文应契合儿童的心理需求和愿望,否则儿童会因为不理解作品而产生排斥心理。

(2)主题意识的忽视。深藏在作品内部,要经过思索和解读才能浮现出来的,作者对生活及他所描写事件的总的看法就是主题。主题往往与作家的主观情感及思想倾向联系在一起。古诗词涉及题材非常广泛,但往往由于年代久远,格律音韵等原因,学生理解起来有一定困难。如果我们在古诗词文本的编排上,将其主题进行分类整合,并在教学时结合具体情境,给学生提供主题分类的指导,会使学生对作者所抒之情以及观点、态度的理解,及古诗词阅读鉴赏能力的提高都有很大帮助。而在人教版语文课本的古诗文编排中主题往往被忽略。通过对教材的考察,古诗词的编排体例很少考虑古诗词各篇目之间的联系与整合。除了写景抒情的题材在每个年级都有以外,其他主题的分布较为分散,无明显分布规律可循。

人教版小学三年级古诗词 篇8

【关键词】小学语文教学；诗歌；策略

【中图分类号】G623 【文献标识码】A

一、概念界定

本文所涉及的概念主要是古诗词及人教版。为了读者能够更加深入理解本文，本文特此对以上概念加以界定。

（一）古诗词的概念

本文提到的“古诗词”意指“古典诗词”。《标准汉语词典》将“古典”定义为：“以前流传下来的被看成经典性的。”从以上定义可以看出，古典诗词，即是由古代流传下来的被认为正宗或典范的诗、词、曲，是古典文化的组成部分。本论文中的古诗词包括选入小学语文教材的古体诗、近体诗、词、曲（小令）四种形式。

（二）人教版的概念

2001年6月，教育部颁发《基础教育课程改革纲要（试行）》之后修订、2010年出版的教科书，这版教科书也被称为人教课标版。2001年6月，随着新课改的推行，人民教育出版社根据义务教育课程设置方案和各学科课程标准（实验稿）编写了人教版义务教育课程标准实验教科书，即本文所说的人教版。

二、人教版小学语文教材中的诗歌选取现状

在我国《义务教育语文课程标准》（2011年版）中对于不同学段的学生有着不同的培养目标，第一学段为：“背诵诗文50篇，通过诵读诗歌，儿歌，感受体会诗歌的含义，丰富想象，使学生喜爱上诗歌”。第二学段为：“背诵诗文50篇，达到对诗文的理解和引申，体会诗文的感情和主旨思想。”第三学段为：“背诵诗文60篇，领悟并感受到诗文的韵律特点，感受诗文的主旨思想”。本论文依托人教版2010年之后的教材特点，对小学语文诗歌教学提出自己的观点。

（一）人教版小学教材诗文选材

人教版小学语文教材古诗文选材丰富多样。根据《中国古典诗词鉴赏》对古诗词体裁的分类以及人教版小学语文教材选文的具体内容，本论文将人教版小学语文教材古诗词选文的题材分为以下几种：游记写景、田园隐居、远行乡愁、人生感悟、咏物抒怀、爱国主义、传统文化、歌颂情感。可见选材之广泛。

（二）随年级增高内容变难

在我们上述的三个学段中（两年一个学段），其中，第一学段题材较狭窄，很少谈及哲理亲情，多为写景描述类；第二学段题材相对增多，但是借景抒情、爱国主义的题材未曾涉及；第三学段题材最多，基本覆盖了上述所有主题，可见教材的选用符合一个循序渐进的规则，由浅入深利于理解。

（三）选材贴近生活

比如一年级的《所见》《小池》，再如《小儿垂钓》《牧童》等古诗词本身就是描写儿童的生活，所描绘的孩子的游戏场景深入小学生的内心，让他们在寓教于乐的过程中喜爱上诗歌文化，既能丰富自己的文化涵养，又能够饶有兴致地参与到古诗文的学习过程中去。描写对于小学生的心灵成长具有重要的意义。

（四）注重德育，体现教育的价值观

在一些作品中，弘扬了爱国，敬老爱老，诚信友善等美好的价值观。杜甫的《闻官军收河南河北》，让小学生领会了国家寸土必争的重要意义。《游子吟》启发小学生要懂得“谁言寸草心，报得三春晖”的道理，教导学生要孝顺父母，体会亲情。《送孟浩然之广陵》《送元二使西安》等古诗，则领悟出人与人之间的信任和关怀的美好友谊。

（五）重视传统文化熏陶

教材中选入了《乞巧》《嫦娥》《元日》《天竺寺八月十五日夜桂子》，这四首诗都与我国的传统节日有关。《乞巧》描写的是七夕，《嫦娥》和《天竺寺八月十五日夜桂子》则和中秋节有关，《元日》则是春节。

三、对于人教版语文小学教材的思考

（一）对于选文的建议

1.拓宽古诗词的选材。选材的内容虽然涵盖了爱国主义，田园风光，友谊等各个方面，但对于爱情方面很少涉及，随着社会的发展，观念的更新，建议在小学诗歌教学中适当添加爱情类题材的诗歌内容。

2.增加趣味性和生活性。从小学生的观念出发，我们应该以培养他们文学素养为主要的教学目标，而素养的培养重点就在于激发兴趣，我们应该多增加例如《古朗月行》这样童真童趣的作品。

3.增加其他朝代的作品。比如先秦的楚辞，元曲，建安风骨，魏晋风度等等，在文学中都具有卓著的价值，应当被选用和采纳。以丰富学生的文化厚度。

（二）对于编排的建议

1.丰富编排形式。为了激发学生的兴趣，可以增加图片和漫画，也可以在诗歌中配上视频资料，在附件中以光碟或其他电子媒介的方式提供给学生。

2.增强古诗文练习模式的多样性。可以广泛利用多媒体时代多种教学形式，比如在互联网上增加互联互通平台，教师线上监督学生背诵和阅读诗文等等。也可以增加奖励机制，对于掌握较好的学生基于适当的鼓励。

四、总结

古诗文的教学对于小学生的成长和对中华文化的了解具有重大的意义，我们应谨慎对待古诗词选文，合理运用多种方式培养学生对于古诗词的掌握情况，做到寓教于乐，扎实掌握。

参考文献

[1]王荣生.语文科课程论基础[M].上海：上海教育出版社，2003.

人教版一年级至三年级古诗大全 篇9

1、一年级下册 春晓① 唐]孟浩然

春 眠 不 觉 晓②，处 处 闻 啼 鸟③。夜 来 风 雨 声④，花 落 知 多 少。注释：

①春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮的时候。

②不觉晓：不知不觉，没有察觉到早晨的来到。

③闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼，鸣叫。④夜来：夜里。译文：

春日酣梦不知不觉到了早晨，到处都是鸟儿明快的啼叫声。想起夜里的那阵阵风雨声，感叹不知多少花儿零落在庭院。

2、村居① 北宋]张舜民

草 长 莺 飞 二 月 天，拂 堤 杨 柳② 醉③ 春 烟。儿 童 散 学④ 归 来 早，忙 趁 东 风 放 纸 鸢⑸。注释： ① 村居：住在农村 ② 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。③ 醉：迷醉，陶醉。④ 散学：放学。⑤ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。译文：

农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风 摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

3、所见 清]袁枚

牧 童⑴ 骑 黄 牛，歌 声 振⑵ 林 越⑶。意 欲⑷ 捕⑸ 鸣⑹ 蝉，忽 然 闭 口 立。注释：

⑴ 牧童：指放牛的孩子。⑵ 振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。⑶ 林樾：指道旁成阴的树。樾（yuâ）：树阴凉儿。⑷ 欲：想要。

⑸ 捕：捉。⑹ 鸣：叫。译文：

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

4、小池① 唐]杨万里

泉 眼① 无 声 惜② 细 流，树 阴 照 水 爱 晴 柔③。小 荷④ 才 露 尖 尖 角⑤，早 有 蜻 蜓 立 上 头⑥。注释：

①泉眼：泉水的出口。

②惜：爱惜。

③晴柔：晴天里柔和的风光。

④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。

⑥头：上方。译文：

小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头

4、赠汪伦 唐]李白

李 白 乘 舟 将 欲 行，忽 闻 岸 上 踏 歌声。桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 伦 送 我 情。注释：

① 汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人结下深厚的友谊。② 踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可 以边走边唱。③ 桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。④ 不及：不如。译文：

李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

二年级上册

1、赠刘景文① 北宋] 苏轼

荷 尽 已 无 擎② 雨 盖，菊 残 犹 有 傲 霜③ 枝。一 年 好 景 君④ 须 记，正 是 橙 黄 橘 绿 时。注释：

①刘景文：刘季孙（1033～1092），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉祐间，以 左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林诗话》卷下）。宋哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽於藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一《刘平传》。

刘景文的父亲刘皴是北宋的将军，所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为“慷慨奇士”。②擎：文中指举，向上托。（擎雨盖：喻指向上托举荷叶）③傲霜：文中指不怕霜冻，坚强不屈。④君：文中指你，指刘景文。

⑤橙黄橘绿时：指秋末冬初橙子黄、橘子绿的时候。译文：

荷叶已经败尽，像一把遮雨的伞似的根茎与荷叶再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也 已经枯萎，但是它那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将要结束，你得记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

2、山行 [唐]杜牧

远 上 寒 山 石 径 斜，白 云 生 处 有 人 家。停 车 坐 爱 枫 林 晚，霜 叶 红 于 二 月 花。注释：

1．山行：在山中行走。

2．寒山：指深秋时候的山。3．径：小路。

4．斜：此字读xiá，为倾斜的意思。5.坐：因为。

6、霜叶：被霜打过的枫叶。

7、远上：登上远处的。

8、山：高山。

9、车：轿子。

10、枫林晚：傍晚时的枫树林。译文：

深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约 可以看见几户人家。我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫 林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。

3、回乡偶书⑴ 唐]贺知章

少 小 离 家 老 大 回⑵，乡 音 无 改 鬓 毛 衰⑶。儿 童 相 见 不 相 识⑷，笑 问 客 从 何 处 来⑸。注释：

⑴偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。

⑵少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前

就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。⑶乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cuī）：疏落，衰败。鬓毛衰：老年人须发稀疏变白。⑷相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。

⑸笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。译文：

我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经斑白。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

3、赠汪伦 唐]李白

李 白 乘 舟 将 欲 行，忽 闻 岸 上 踏 歌声。桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 伦 送 我 情。注释：

① 汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人结下深厚的友谊。② 踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可 以边走边唱。③ 桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。④ 不及：不如。译文：

李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深 二年级下册

1、草（唐）白居易《赋得古原草送别》又名《草》

离 离 原 上 草，一 岁 一 枯 荣。野 火 烧 不 尽，春 风 吹 又 生。远 芳 侵 古 道，晴 翠 接 荒 城。又 送 王 孙 去，萋 萋 满 别 情。注释：

枯：枯萎。离离：草木茂盛的样子。一岁：一年 荣：茂盛 本诗又题《草》。赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，所以也加了“赋得”二字。“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” 译文：

古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

2、宿新市徐公店 宋·杨万里

篱 落 疏 疏 一 径 深，树 头 花 落 未 成 阴。

儿 童 急 走 追 黄 蝶，飞 入 菜 花 无 处 寻。注释：

1．宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省湖州市德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家开的酒店名。（公：古代对男子的尊称）。2．篱落：篱笆。3．疏疏：稀稀疏疏。4．径：小路。5 ．深：深远。

6.树头：树枝头上。7.花落：新绿。8.未：没有。9．阴：树叶茂盛浓密。10．急走：奔跑、快追11.黄蝶:黄色的蝴蝶。12.寻：寻找。13.走：跑 译文：

在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚 刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了。

3、望庐山瀑布 唐]l李白

日 照 香 炉 生 紫 烟，遥 看 瀑 布 挂 前 川。飞 流 直 下 三 千 尺，疑 是 银 河 落 九 天。注释：

（1）香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。” “日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

（2）遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。（3）直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

（4）疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。译文：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

4、绝句 唐]杜甫

两 个 黄 鹂① 鸣 翠 柳，一 行 白 鹭② 上 青 天。

窗 含 西 岭③ 千 秋 雪，门 泊 东 吴④ 万 里 船。注释： 1.黄鹂：黄莺。

2.白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。

3.西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。4.东吴：指长江下游的江苏一带。成都水路通长江，故云长江万里船。译文：

两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队 飞向青天。从窗口望去，西岭上千年不化的积 雪，似乎近在眼前；门外江上停泊着行程万 里、从东吴归来的航船。

三年级上册

1、夜书所见 宋].叶绍翁

萧 萧① 梧 叶 送 寒 声，江 上 秋 风 动② 客 情③。知 有 儿 童 挑④ 促 织⑤，夜 深 篱 落⑥ 一 灯 明。注释：

①萧萧：风声。②动：打动。③客情：旅客思乡之情。④挑：捉。

⑤促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。⑥篱落：篱笆。译文：

瑟瑟秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。我知道孩子们在捉蟋蟀，因为深夜的篱笆边有一盏明亮的灯。

2、九月九日忆山东兄[唐]王维 独 在 异 乡 为 异 客，每 逢 佳 节 倍 思 亲。

遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸〔zhū yú〕少 一 人。注释：

（1）九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这 一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。（2）异乡：他乡，远离家乡。(3)佳节：美好的节日。（4）倍：加倍，更加。

（5）遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。

（6）茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。译文：

我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。

3、望天门山 唐]李白

天 门 中 断 楚 江 开，碧 水 东 流 至 此 回。

两 岸 青 山 相 对 出，孤 帆 一 片 日 边 来。注释：

天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。

中断：指东西两山之间被水隔开。天门山楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

开：开掘；开通。至此：意为东流的江水在这转向北流。回：转变方向，改变方向。两岸青山：指博望山和梁山。

日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。出：突出，出现 译文：

高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。

4、饮湖上初晴后雨【宋】 苏轼

水 光 潋 滟① 晴 方 好②，山 色 空 濛③ 雨 亦 奇。

欲 把 西 湖 比 西 子④，淡 妆 浓 抹 总 相 宜⑤。注释

①潋滟(liàn yàn)——水面波光闪动的样子,就好像水要溢出。②方好——正显得美。

③空濛——细雨迷茫的样子。④ 西子——西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）之首。家住浣纱溪村（在今浙江诸暨市）西，所以称为西施。⑤ 相宜：也显得美丽动人。

译文：西湖水光在阳光的照耀下闪动着，波光粼粼，看起来美丽极了。山色在云雾 的笼罩下。迷迷茫茫，雨中的西湖也显得非常奇妙。想把西湖比作古代美女西施。空濛的山色是她淡雅的装饰水光是她浓艳的粉脂，不管怎样装扮都那么美丽。

三年级下册

1、咏柳

[唐]贺知章

碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦。不 知 细 叶 谁 裁 出，二 月 春 风 似 剪 刀。注释： {1}柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。{2}碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶的颜色如碧绿色的玉。{3}妆成：装饰，打扮。{4}一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

{5}绦(tāo)：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。{6}裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。{7}二月：农历二月，正是初春时节。{8}似：好像，如同，似乎。

译文：如同碧玉妆扮成的高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着, 在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？就是这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了一丝丝柳叶，装点出锦绣大地

2、春日（宋·朱熹）

胜 日② 寻 芳③ 泗 水④ 滨⑤，无 边 光 景⑥ 一 时 新。

等 闲⑦ 识 得 东 风⑧ 面，万 紫 千 红 总 是 春。注释：

1、春日：春天。

2、胜日：指春光明媚的好日子。

3、寻芳：春游赏花。

4、泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。

5、滨：水边；河边。

6、光景：风光景物

7、等闲：平常；轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

8、东风：春风 译文：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

3、乞巧 唐] 林杰

七 夕 今 宵 看 碧 霄，牵 牛 织 女 渡 河 桥。

家 家 乞 巧 望 秋 月，穿 尽 红 丝 几 万 条。注释： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。译文：

一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）

4、嫦娥 唐]李商隐

云 母 屏 风 烛 影 深，长 河 渐 落 晓 星 沉。

嫦 娥 应 悔 偷 灵 药，碧 海 青 天 夜 夜 心。注释： 1．嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。

2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。《吴承恩与西游记》中的嫦娥3．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。4．碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。” 译文：