栖霞游记-游记作文

栖霞游记-游记作文（精选12篇）

栖霞游记-游记作文 篇1

秋高气爽，我和同学们怀着愉快的心情去栖霞山游玩。未去之前，我就听说过“春牛首，秋栖霞”。

一路上，同学们谈笑风声：有的同学在和前后左右说着什么，大声笑着;有的在津津有味的吃着东西;我拿起照相机拍着窗外的风景……!

很快到了栖霞山角下，车停在路边，“栖霞寺”几个金字赫然眼前。我们快步走进大门，两边到处是金黄色的银杏树叶，在阳光的照耀下金光闪闪。左拐没走几步，就看见了许多古庙，古庙庄严肃静，烧香的游客络绎不绝。古庙里的.菩萨形象逼真传神，姿态各异。紧接着我们来到了“千佛岩”，看到佛像雕刻精细，栩栩如生，佛像在石窟里五六一龛或七八尊一室。山体整面都是，看起来很状观。看完“千佛岩”，我和同学们在老师的带领下去爬山，刚到山角下，没等老师开口，我们就一窝蜂的向山上冲去。开始个个都有精力充沛，有的男同学你追我赶，相互嘻闹。可是还没等爬到半山腰，我们已经感到筋疲力尽，两条腿抬不起来，就像灌了铅一样。这时，我发现刚开始一边爬一边闹的男同学已经没有以前那么调皮了，个个气喘吁吁，满头大汗，队伍的速度明显慢了下来。这时，听到周老师说：“快爬呀，再不快，我就抢你们的食品，中午分给大家”。话音刚落，队伍象炸开了锅似的，我和同学们拼命往上爬，好不容易到了山顶，大伙一屁股坐下来，就不想动了，我乘空闲看了一下山上的枫叶，发现它们并没有全红，站在山上看，万绿丛中几点红也不失一种美丽。眺望远处：呀，好高啊!我能看见滚滚的长江上停泊着几艘装载着货物的货轮，隐隐约约看见远处的高楼大厦好状观啊!

栖霞游记-游记作文 篇2

你写游记作文时, 是不是总以“快乐”来描写你的玩乐感受呢?其实, 这还是太笼统, 不妨试着根据景点的不同, 把游玩的感受做个进一步的划分, 如最享受的、最惊险的、最有趣的等。

谋篇布局

1.介绍行程概况;

2.将体验进行分类, 然后依次写出游玩过程, 注意详略得当;

3.对景点做个总的评价。

水到渠成

我爱去的地方

在苏州游玩的第二天, 在我的再三要求下, 妈妈终于答应带我去苏州乐园玩啦!

哇!这里的游戏项目好多呀, 有“青蛙跳”“摩天轮”“夏威夷冲浪”“旋转木马”, 还有“水果乐园”……

其中, 最悠闲的要算“旋转木马”了!别看我个子小, 我选的可是一匹威风凛凛的骏马。开始了, 我感觉所有的马都跟着我转了起来。我呢, 如同一位女将军, 指挥着千军万马, 还不时地向妈妈挥手呢。

最刺激的要数“夏威夷冲浪”了!随着劲爆的音乐声响起, 我们开始摇晃起来。在一声声尖叫中, 我们上上下下、左左右右地摇摆着。当往高空升时, 我一点也不怕, 倒是觉得很刺激;可是向地面降时, 我觉得心脏好像提到了嗓子眼, 好难受。当它往左边晃时, 我就向左边倾斜;当它往右边晃时, 我就向右边倾斜, 身子摇摇摆摆的, 像只小鸭子。有时, 我整个人都差点翻了过去, 真是惊险啊!

最有趣的要算“水果乐园”了!我在里面钻来钻去。一会儿钻进桃子屋, 一会儿来到苹果房, 忙得不亦乐乎。

栖霞游记-游记作文 篇3

【关键词】感受性叙写 描写 想象

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0125-01

学生作文的优劣，往往取决于教师指导的高下。平庸的教师作文课上通常把题目一扔，最多笼而统之地加几点写作要求与注意事项，然后就放任学生自由写作了。而高明的教师则能通过科学精妙的指导，让学生一作获一得。那么，在初中叙事类作文中，教师应该如何指导学生呢？笔者通过多年的探索实践发现，关键在于创设感受性叙写境界。

一、感受性叙写境界的内涵

所谓“感受性叙写境界”指的是教师在叙事类作文指导时所创设的，从写作者的体验出发，对人、事、物的一种叙写方式。这种叙写方式带有浓郁的感情色彩与主观色彩，因而更能使文章生动感人，也更具个性特色。“感受性叙写境界”具有以下两大特征：描写性与想象性。

那么，“感受性叙写境界”该如何来创设呢？笔者拟以初二年级随堂作文指导《拙政园游记》为例予以诠释。这是一篇游记体叙事类命题作文，在初中作文教学中极普通的一次作文练笔题，笔者前后观察了三位老师的指导，出现了三种截然不同的学生习作效果

二、教师1的作前指导：基于叙述的纯客观性的空洞地叙写游历经过

下面是教师1按来龙去脉为序指导学生写游历的案例：

同学们到拙政园游览之后，怎样把它写下来，而且有充实的、活泼的内容呢？

1.按游览的顺序叙写景物。 我们要按照见到景物的次序来所写看到的景物。观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。二就是移动观察，它又叫移步换位法。

2.抓住游览重点，详写过程。我们要把看到的景物中印象较深的写下来，其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览，一边要抓住景物的特点，进行仔细观察。

分析：上述案例很明显是以游踪为序来指导学生“纯客观性”的“空洞”地写作的，主要体现在两个方面：

第一，把整篇作文指导分成两大块，一是写作的顺序，二是写作的内容。这种指导看似言之有理，实则空泛无物；因为只要具备正常思维的学生，写游记都会按游览顺序进行，都会把游览过程中所看到的景物记录下来的。

第二，整个指导充斥着“记录”意味。就是要求学生看到什么就写什么，极少写作者的情感成分融入其中，而写作必须要有写作者的感情介入的。

三、教师2的作前指导：基于描写的主观性的细致地叙写游历情形

描写，就是把所写对象的状貌、情态描绘出来。描写能再现事物栩栩如生的具体形象，让读者如见其人、似睹其物，它是作文的基本功。好的描写要达到生动、具体、形象。以下是教师2对本次游记写作进行的描写指导的案例：

拙政园是园林建筑的典范，可以说一步一景，如诗如画。那么，我们如何去描写这番美景呢？

1.要会抓细节描写。你在本文中可以抓住园中让你最为动情的某处景物进行细绘。

2.要善用修辞。拙政园中的景物可圈可点处颇多，你尽可以加以细细品味，然后用精妙的比喻等修辞予以描绘。

分析：教师2教会了学生从细微处入手去描写景物特点，把自己对拙政园景物中最感兴趣的部分的形貌与状态表现出来；在描写时通过运用各种修辞尽量把园林中景与物写得形象生动；而且，还教会学生立体地全方位地描写这些景物，以期尽量丰富地展现其风采。应该说，这样的指导至少给了学生以具体的方法，让学生有了抓手。此其一。其二，由于描写需依赖于细致的观察与思考，因而也就带有较强的主观色彩。

但是，这样的指导带有明显的偏颇性，即让学生知其然而不知其所以然。描写固然需要细致、多角度与全方位，需要运用修辞，从而使文章生动可感；但这仅仅流于方法的指导而非思维的点拨。“描写”滥觞于什么呢？教师2并没有告知学生。

四、教师3的作前指导：基于想象的感受性地叙写游历情状

对作文而言，想象，就是把对于不在眼前的事物想出它的具体形象及形象间的某种联系。？想象在作文中的表现形式是多种做样的，它可以是包含了想象的一句话，可以是充满了想象的一段话，也可以是充满了曼妙想象的整篇文章。

下面是教师3对本次游记写作进行的想象指导的案例：

写游记，写拙政园的景物，贵在写出自己对院内景物美的独特感受。我们要想方设法让眼前的这些景物活动起来，引发你的情思；让自己的心灵敏感起来，感受景的情致，从而形成情景交融的意境。具体做法有二：

1.构思之“活”。就是通过想象，把没有关联的两个景物写得有联系，从而让景物灵动起来。借助“想象”而产生了联系，能沟通古今，化实为虚，造就了神奇的效果，这就是构思之“活”。

2.静景之“活”。就是通過想象，运用拟人、比喻等手法，将静的东西写成动的，从而让景物也具有生物特点。

分析：写景是为了抒发感情的需要，情是景的灵魂，景是情的依托。只有达到情景交融，才能带领读者进入“游”的境界。而这一目标，完全是依托“想象”来达成的。教师3显然抓住了作文思维的本真，即形象思维的主要构件“想象”这一要素。因为我们在游记中所要表达的显然不只是客观景物的再现，而是游历者对这些山、石、草木、建筑等等园林风物的主观感受，正如示例中所展现的，想象给了这些风物以无限的灵动之美。古人所谓的“思接千载，神游万里”就是想象给人带来的时空的衔接与拓展。

五、比较分析

同一节课，不同的教学设计，产生了不同的教学效果。究其根源在于教师不同的教学理念。从上述3个案例中，我们可以清晰地感受到：

教师1把写作这篇游记的基本要求似乎都告知了学生，但这种指导是笼统而空泛的。较之教师1，教师2的指导显然要具体而具可操作性；但是，该教师在指导时所注重的是写作对象拙政园的主体景物的描绘，而忽略了游览主体即写作者对拙政园景物的主观感受。

教师3的指导显然已经触摸到了形象思维的本真。或者通过回忆，或者通过形象的联想，我们可以将视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等形象，作多角度与全方位的展现。同时，写作者通过这种想象，跨越了事物间的鸿沟，由此及彼地阐发联想，创作出新的艺术形象。从而使作文的内容实现了转换，也使语言活跃起来，变得栩栩如生，生动可感。

创设感受性叙写境界，主要思维是想象，语言表现则为描写。它所强调的是写作个体对叙写对象的感受性与体验性，是对叙写对象的一种主观观照与呈现。因而，它更接近叙事类作文教学之本真。

参考文献：

[1]黄厚江 《语文的原点》江苏教育出版社2011年第1版。

游记作文：海边游记 篇4

五一小长假的最后一天，爸爸妈妈准备带我去石狮黄金海岸玩耍，一听到去海边，我雀跃不已，脑海中浮现出一幕幕大海的美景：蓝天湛湛，白云朵朵，飞鸟翱翔，帆船只只……

车子在高速公路上飞快地行驶着，我无心欣赏窗外的风景，心早已飞到海边了，海边游记作文。

暴雨过后的海边依旧热闹非凡，风景却跟晴天时不一样，展现在眼前的是海的另一面，一片朦胧，如烟，如雾，如尘。我踩在金黄色的沙滩上，一阵阵海风轻柔拂面，像妈妈的.手抚摸着我的小脸，海水轻轻地挠着我的小脚丫，海浪像个调皮的娃娃拍打着我，浪花溅湿我的衣服，好凉爽，好惬意。

“这里有小螃蟹，快点抓住。”“哇，小贝壳好漂亮呀！”我抬头一看，一群和我年龄一般大的小朋友正在抓小蟹捡贝壳，我赶紧加入队列。 突然，我的脚底一痒，低头一看，原来是一只小螃蟹从我的脚下钻过。我猛地朝螃蟹按下去，心想，肯定逃不出我的手掌心了。我微微打开手， 咦，怎么不见了？我满脸疑惑。这时妈妈走过来，说：“它肯定是钻进沙子里了。”我赶紧拿起大铲子挖开沙子，果然如妈妈所说，调皮的小螃蟹正探出小脑袋，好像在观察外界的敌情，太可爱了！

在我的不远处好热闹呀，排了好长的队伍，我赶紧凑上去看个究竟，原来是在排队坐快艇，我也好想坐呀，把眼光投向有求必应的妈妈，妈妈无奈地笑了笑，然后就买票去了，作文大全《海边游记作文》。节假日人就是多，过了许久，终于轮到我们了，我穿好救生衣，登上快艇。眼前的大海太美丽了，海浪拍打着小艇，奏出一首首铿锵雄浑的乐曲，飞鸟在我的头顶上盘旋，喳喳地，似乎在跟我讲述大海的故事。一开始，速度不快，慢慢地速度加快了，我的神经一下子绷紧了，冷汗都冒出来了，我紧紧地抓住扶手，只见船头高高翘起，海浪的拍打声，伴随大家的一声声尖叫声，太惊险刺激了。

游记作文蟹岛游记 篇5

今天是端午节。虽然天公不作美，下起了淅淅沥沥的小雨，但这丝毫阻止不了我们去蟹岛游玩的计划。

我们被观光车带到了第一站：儿童乐园。园子虽然不大，却能感受到欢乐的气氛。我们玩儿了几个小项目后，继续向前走，看到一座小假山。因为此时正下着濛濛细雨，假山在细雨的笼罩下，好似仙境一般。继续向前走，就到了蟹岛的重要景观之一：垂钓池。虽然下着雨，但垂钓的人却很多。大家都默默无语，生怕把鱼吓走。就在我要转身离开时，看到一位老爷爷轻轻起竿，挂在鱼竿末端的竟然是一只螃蟹。原来，这垂钓池里不仅养了鱼，还有螃蟹呀!

最让我觉得兴趣盎然的要算科普园了。科普园里有什么呢?让我来向你一一介绍。

进了大门，左侧便是一个展示厅，里面陈列着各种野生动物的标本，它们或静卧或展翅待飞，个个栩栩如生，许多动物都是我第一次见到。

走出展厅，沿着石子铺成的小路，我们来到了关着秃鹫的笼子。笼子很大，一共住了三只秃鹫。最醒目的是站在假山最高处的那只。仔细观察可以看出，它与另外两只样子不同，不但长得更威武，头顶上还有一簇毛，我猜想它应该是只雄秃鹫。就在这时，它做了一个展翅的动作，我以为它要飞起来了，谁知，“扑哧”一声，它拉了一堆白东西。唉，这家伙可真没礼貌，随处大便呀!

随后，我们来到了百鸟园，看到了开屏的孔雀。它好像是一位穿着华丽的贵妇，迈着优雅的步伐，向游人们展示着它的美丽。

最刺激的要数喂猴子了。我刚走到猕猴的笼子前，它们就伸出小“手”向我要吃的。我把买来的菜叶递给它们，它们马上秩序混乱地争抢着，抢到菜叶的猴子津津有味地吃了起来。看着它们吃菜叶的样子，我心里美滋滋的，于是继续着喂菜叶的“工作”。喂金丝猴的情景与弥猴相似，而到了豚尾猴的笼子前，情况大变了：豚尾猴“长”得很漂亮，头顶黑色，两侧为土黄色，腹面是灰白色的.。与前两种猴子不同，它四肢着地，正在笼中闲逛。我把菜叶递给它，结果，它抓过菜叶后，竟然冲我吡牙咧嘴，企图吓倒我，真是个忘恩负义的家伙。

后来，我们又看到了斗鸡，哈哈，一只鸡的尾巴上面都没毛了。可想而知，它有多好斗了!

最温顺的要数梅花鹿，我掏了一把爆米花给它吃，它慢慢地咀嚼，还温柔地舔着我的手，好像是在向我致谢。“顽皮”的舅舅，趁小鹿不备，还摸了一下它的下巴，哈哈，不知小鹿是不是会象人一样大笑起来。

除了喂动物，我还玩了陶艺泥。哎，看来做出一件像样的陶制品很难呀。中间转盘的速度就很难控制。速度快了，泥甩出去了;可速度慢了，又做不成形。太难了，我做了有20多分钟，哈哈，成品就是一个不太圆的盘子。

祖山游记-游记作文 篇6

这天，天气格外晴朗，蔚蓝的天空，飘着几朵白云，金色的太阳普照着大地，我们一家和老叔、大爷一家自驾车前往祖山玩。

以前我就听说过，说祖山是一个有山有水、很好玩的地方，今天，终于可以亲身体验一下啦。

车快到目的地时，就已经隐隐约约地看见了一座又一座的山峰。这些山峰一座连着一座，真是层峦叠嶂。这些山峰好像都没有边际，就像只用色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色横流，轻轻流入云际。

到了祖山，只见门口有一块大石头，石头上刻着“画廊谷”三个亢进有力的大字。为什么叫“画廊谷”呢?因为这里的山水花草就像画一样美，由此得名“画廊谷”。

走进画廊谷，可以听见泉水流动的声音，鸟儿清脆的的鸣叫 ，还有知了的叫声……所有的一切好像都是在欢迎我们的到来。

山里有淡淡的雾，空气很清新，大家在薄雾中开始爬山，欣赏着沿途的风景。沿着人工台阶上山似乎有些单调，爸爸提议：咱们探险吧，走下面有水有石头的自然山道，应该很有趣。大家一致同意。我们小心地踩在石头上，来到溪水中间，哇!冰凉的溪水有些刺骨。我们走在大石头上，顺着溪流方向向上爬，有的地方顺利，有的地方就困难了，石头和石头距离较大，溪水也比加深，这就需要我们跳跃过去，很刺激。大家正努力上爬的时候，突然，有人大喊：快看、快看、蛇……我抬头一看，果然，一条拳头粗的黑蛇在向石缝里爬，也许是我们人多，怕我们伤害它，听见声响就快速逃走了。噢，真是有惊无险呀!

就这样，大家慢慢向山上走去，由于弟弟妹妹还小，我们决定找个舒适的地方休息休息，愿意上山的.继续上。我也坐在大石头上休息，把脚慢慢放进溪水中，凉意突然浸入身体，一下子没了热意，真舒服呀!躺在大石头上，听着溪流声、鸟叫声，望着蔚蓝的天空，真是享受呀!

慢慢接近中午，我们开始下山了，我看见路边的花，突然冒出一个念头：把掉在地上的花放进装有山泉水的矿泉水瓶中，一下子，不同颜色的花在清澈的山泉水中变得又有生命了，娇艳动人，美丽极了。就这样，我们恋恋不舍离开了祖山。

栖霞游记-游记作文 篇7

《格列佛游记》则是18世纪英国作家斯威夫特的代表作。作者以其敏锐的洞察力, 尖锐的批判性, 深刻揭露了英国社会的政治、经济、科学文化等方面的种种腐败与丑恶, 表现出深刻的现实主义力量。同时, 小说在艺术上想象奇特、构思精巧, 特别是小说成功运用讽刺的艺术手法, 讽刺的形式和风格多姿多彩、蔚为大观, 为英国的讽刺小说乃至世界的幽默讽刺文学的发展作出了不可磨灭的功绩。

两部小说虽然产生于不同的地理位置、时代背景、文化习俗时代, 但是它们存在着许多突出的相似之处, 诸如游记式的题材、作者进步的政治态度、漫画式的人物形象刻画、荒诞的表现方式和曲折离奇的故事情节等方面, 这在以往的研究著述中均有涉及, 本文立足两部作品典型的艺术风格———讽刺———表现出的一致性与独特性试作比较分析。

一、相同处

(一) 两部小说都对黑暗的社会现实进行了无情的批判和讽刺, 锋芒直指社会的统治阶层。

《格列佛游记》中, 作者一以贯之的是毫不留情地对18世纪前半期的英国社会进行全面的批判, 尤其对统治阶级的腐败﹑无能﹑毒辣﹑荒淫﹑贪婪等作痛快淋漓的鞭挞。

在斯威夫特笔下, 小人国的国王仅比他的臣民高出一个指甲, 却狂妄地自命为头顶天的宇宙统治者, 以其无常的喜怒决定老百姓的命运。大臣们无需德才兼备, 只要凭借高超的跳绳技巧就可获取重要官职或得到皇帝的宠爱。比别人跳得高出一英寸并能在绳上翻筋斗的家伙就可以当财政部长。许多大臣为此不惜跌断手脚, 甚至丢掉生命来取悦皇帝。作者借用这种愚蠢的选拔官员的做法讽刺了英国统治者的昏庸和朝廷内官员的无德无才。在大人国, 格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状, 可是从大人国的眼光看来, 英国处处充满了贪婪、残暴、伪善、淫欲、阴险等黑暗。作者借国王的话尖刻无情地讽刺了英国社会的方方面面。第三卷作者把矛头指向了荒谬绝伦、怪诞不经的发明:有的研究如何从黄瓜里提取出阳光, 有的研究怎样把人的粪便还原为食物, 有的研究怎样把冰烧成火药等, 尖刻地讽刺了这些整天从事实验研究的脱离实际、沽名钓誉之徒, 戳穿了英国整个资产阶级学术界以学术为投机, 对人民进行欺骗而牟取暴利的重要黑幕。作品最突出的是格列佛在慧驷国的遭遇。这里, 人类被慧驷———马统治着, 而人则被称为“耶胡”。“‘耶胡’互相仇恨胜过它们仇恨任何别的动物”[1], 它们会为争夺食物而互相残杀, 它们狡猾、狠毒、阴险而且记仇, 它们身体强壮、结实, 但是性情懦弱, 结果弄得骄横、下贱而残忍。这里, 作者将矛头直接指向罪孽深重、愚蠢肮脏、毫无理性的整个人类。而作者在与“耶胡”的接触中, 对其同类也产生了深深的厌恶感。这种情绪既是作者对人类道德堕落的悲观失望, 又是作者自身对人类重新审视与反省的观照。

相比之下, 《西游记》对现实的揭露、对统治者的讽刺更为生动有力。作品里所描写的天上人间, 实际上都没有一块干净的乐土, 天宫和地府, 看上去似乎十分神圣威严, 便在威严的外衣之下隐藏着腐败和丑恶。唐太宗魂游地府时, 判官崔珏因为生前是“先皇帝驾前之臣”, 更因收到当朝宰相魏征的求情, 而他与魏征又是“八拜之交, 相知甚厚” (十一回) 所以就私改生死簿, 让唐太宗延年二十, 还魂阳世。乌鸡国那个狮猁怪, 霸占王位, 害死国王, 就因为他“官吏情熟”, 与神佛阎王有亲, 所以乌鸡国王“无门投告”, 有冤难伸 (第三十七回) 。唐僧师徒历尽千辛万苦, 到了西天“极乐世界”, 就因为“不曾备得人事”, 阿傩、伽叶二尊者便“掯财作弊”, 不肯“白手传经”。为了取得真经, 唐僧只得把那只“沿途化斋”的饭碗紫金钵盂都献出去 (第九十八回) 。这些描写, 实际上是当时社会那种官官相护、徇情枉法、贪赃行贿的黑暗腐败现象的反映, 以及对他们无情的讽刺。与此同时, 《西游记》还尽情地嘲弄、讽刺了统治阶级的昏庸无能、荒淫残暴, 人间帝王或崇信道教或沉迷女色, 文中简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王, 则不是昏君就是暴君。在这些统治者身上, 人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的丑恶面目。《西游记》描写取经途中遇到的许多妖魔鬼怪, 有的是自然界的险阻和困难的神化, 但更多的是象征危害人民的社会恶势力, 是社会现实的反映, 作者都对他们进行了无情的批判。

(二) 两部小说都对宗教进行了嘲弄与讽刺。

斯威夫特在小说《格列佛游记》中, 将矛头指向了教会。尤为突出的是在小人国, 作者用“大端派”和“小端派”的分歧暗指天主教和新教的斗争。以国王为代表的、吃鸡蛋时先磕破小端的“小端派”极力攻击遵循古制的“大端派”为异端邪说, 由这种微不足道的事情引起的争论最终导致了战争。作者在这里以犀利的笔锋讽刺了英国教会的虚伪, 以及由教会间无谓的冲突而发生的种种无谓的战争。教会之争如大、小端派之争一样, 皆是无知、无耻和无意义的争斗。然而就是这种微不足道的争论竟然导致了内斗外战, 这便说明了小人国实质上就是当时英国社会现象的真实写照。

《西游记》的宗教色彩更为浓重, 文中对于宗教的讽刺处处可见。作品中的道士都是反面角色, 车迟国僧道斗法、五庄观偷果逢难等情节, 都把道士描写成奸佞狡诈、鼠肚鸡肠之状。通过对他们的揭露, 斥责了妖术的虚妄、道教的可笑, 如第四十四、四十五回写虎力、鹿力、羊力三大仙化为道士, 在车迟国以妖术取信国王, 迫害和尚, 使一国和尚死的死, 不死的做苦工, 受尽折磨, 欲死不得欲逃不能, 而且迫害所及, 就是秃子、毛稀的也都难逃。这正是时代“缉事人四出, 道路 (路人) 惶惧”, “一家犯, 邻里皆坐”[2]的特务统治的写照。作者关于车迟国王受惑于道士的艺术构思, 是有现实的社会根据的。作者生活于明世宗时代, 史书记载, 明世宗就很崇奉道教, 他先后封道士邵士节、陶仲文为“真人”, 官至礼部尚书, 他还自号“灵宵上清统雷元阳妙一飞玄真君”[3]。这些描写, 都具有鲜明的时代特点, 有着真实的社会内容, 讽刺了当时的黑暗现实, 对当时的黑暗现实提出了控诉。

(三) 都是通过描述荒诞的异族、异国讽刺社会现实。

《西游记》和《格列佛游记》在对统治阶级的残暴与不合理的社会现象的批判上是一致的。两位作者都通过讽刺和滑稽的形式来表现严肃崇高的主题, 将幻想与现实、虚构与真实巧妙地统一起来, 做到了庄谐交融。两部作品虽以讽刺作为主体性艺术手段, 但又遵循真实是讽刺的生命的原则, 具有生活的真实感和现实的生命力, 在讽刺性艺术形象中蕴含着深刻的社会性主题。

《西游记》以善意的嘲笑和辛辣的讽刺相结合贯穿始终, 寄予了作者对于笔底世界的鲜明爱憎。行文中穿插了大量的游戏和调侃的笔墨, 使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言, 有时是信手拈来, 只是为了调解气氛, 增加小说的趣味性;有时则对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用;有时也成为讽刺世态的利器;还有的戏谑文字实际上是将神魔世俗化、人情化的催化剂。

而《格列佛游记》更多地以理性的批判与狂怒的讽刺为其主要特点。作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺抨击时, 有时直言相讥, 有时利用异邦人的唇舌, 有时隐喻挖苦, 有时以兽讥讽人, 而在有关行政、司法、立法制度、侵略战争和殖民主义等方面, 作者借用寓言故事, 运用“狂怒”的文字, 激烈地抨击这些罪恶, 以达到最大化的讽刺效果。

二、不同处

(一) 从叙事角度来说。

《西游记》基本上是第三人称的全知视角叙事, 《格列佛游记》则是第一人称的限知视角叙事。叙事角度上的差异, 实际上也是铸就这两部小说不同的讽刺艺术品性的主要因素。第一人称和第三人称, 主观叙述和客观途述, 全知视角和限知视角, 是叙事模式构成的三要素。采用第一人称的小说虽限制了叙述者的视角, 但更利于主观叙述, 抒发作者的真情实感, 直接表达作者的观点。《格列佛游记》虽情节上离奇, 但读者仍能获得一种现实真实感, 这与第一人称的运用有很大关系。第三人称叙事可以是全知也可以是限知, 但一般忌讳作者的直接介人。第三人称叙事者主要不是一个思考者和行动者, 而是一个观察者和记录者。无论对于作者还是读者, 第三人称叙事总比第一人称叙事便于较为客观地审视人物、理解人物。

《西游记》主人公孙悟空是作者大力歌颂的正面人物。孙悟空的形象是在不断地和妖魔鬼怪的斗争中逐渐成熟、充实、完善的。他的成长主要经历了两个阶段。第一个阶段从石猴出世始, 到大闹天空、被压五指山下止, 这个阶段相当于孙悟空人格成长的童年阶段。在第二个阶段, 作者从另一个角度着重写孙悟空在取经途中如何降妖伏怪, 逐渐展示孙悟空的性格, 突出他的智慧。以前只是折腾造反, 现在是在斗争中讲究策略方法, 如在狮驼洞变成小虫钻入狮魔王的肚子里将其制服;在和金角、银角战斗中, 变换着手法把紫金葫芦、净瓶骗到手, 孙悟空越来越机灵, 斗争的策略也越来越成熟。

而《格列佛游记》中, 主人公格列佛不仅是故事的直接参与者, 而且是故事的叙述者和评论者。作品的反讽意蕴是借格列佛之口表达的。由于小说的讽喻性, 主人公的性质也就和一般写实小说不同。格列佛虽然是一个旅行者和叙述者的形象, 但并不是一个性格独立自足的人物。文中, 主人公只起到游客、向导的作用, 其思想成长并不是主题。他只是属于讽喻性情节中那种典型的天真的叙述者———不谙世事、头脑单纯, 他承担的任务主要是产生反讽效果。他扮演亚里士多德所说的自贬式佯装和夸耀式佯装的角色。在整个大的反讽语境中, 叙述者不仅仅是反讽的工具, 他自己往往也难免成为反讽的对象。

(二) 从小说体裁来看。

《西游记》是一部古典神魔小说, 一个现代神话, 向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。作品始终坚持真与幻相统一的艺术。《西游记》以诡异的想象、极度的夸张, 突破时空, 突破生死, 突破了神、人、物的界限, 创造了一个光怪陆离的世界。小说在整体上是“幻”与“真”相结合的。这种结合表现在塑造人物形象上, 很好地做到了物性、人性与神性的统一, 使得作品中的神魔形象给人一种真实、亲切的感受。任何一部文学作品都是一定社会生活的反映, 《西游记》中虚幻的神魔世界实则是现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上, 就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神, 拿起金箍棒横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概, 反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量, 表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔, 或是自然灾难的幻化, 或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈, 也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

《格列佛游记》则是一部奇幻小说, 虚构了一个个神奇的完整世界。这些世界显得无比真实, 拥有教科书般详尽悠久的历史、地理和文明。每一种生灵都有专属于自己的语言。在这些虚构的世界里, 你甚至可以对他们进行严谨的考证。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界, 但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述, 读者感觉不到它是虚构的幻景, 似乎一切都是真情实事。例如, 在描述小人与大人、人与物的比例关系时, 一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人是格列佛的十二分之一;大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕, 可以给小人国皇宫当地毯;大人国农妇的那块手帕, 盖在格列佛身上, 就变成一床被单了。在描述宫殿的建筑、城镇的结构时, 作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样, 就使人物及整个画面、场景真实、和谐、统一, 极大地增强了作品的真实感和感染力。人们可能产生一种感觉, 仿佛他们是真实存在的, 只是被历史遗忘而已。

综上所述, 尽管创作的国度和年代都不相同, 作者所处的时代、社会、文化背景及个人经历不同, 对社会的着眼点也存在异同, 但《格列佛游记》与《西游记》两部作品皆是婉而多讽、戚而能谐, 其构思虚中有实, 描摹幻中有真, 寓讽刺于叙述、想象中, 将奔放的想象、奇特的构思和象征、影射、夸张、反语等多种手法相结合, 向读者展示了一幅幅社会、政治、经济、文化画卷, 从而于讽刺中表达真情实感, 抒发作者的理想。

摘要：《西游记》和《格列佛游记》均以杰出的讽刺艺术而垂名世界文学史。两者相比较, 尽管其产生的年代和地域相距甚远, 但无论是在内容上还是在艺术表现方式方面都存在着许多相似之处, 其中最显著的一点就是它们犀利辛辣的讽刺艺术。本文对这两部小说的讽刺艺术的异同进行了比较。

关键词：《西游记》,《格列佛游记》,讽刺艺术,一致性,独特性

参考文献

[1][英]斯威夫特.格列佛游记[M].北京:中国致公出版社, 2003.

[2]明史:卷三0四﹒刘谨传[0].

永乐宫游记 篇8

我们由县城北行，但见宋塔巍然耸立，灌渠清水长流。时值北国仲夏时节，麦浪滚滚，蜂舞蝶飞，一片生机。行约5华里，穿过苍翠欲滴的柏树林，眼前出现一片掩映在青竹翠柏之中的红墙绿瓦、规模浩大的古建筑群，这便是闻名遐尔的永乐宫。

永乐宫，是元代始建的大型道教宫观，建筑面积86000平方米，相传因道教八仙之一吕洞宾故居在此而兴建，以其精美的壁画艺术闻名于世。

步入宫门，只见满院青翠，花木茂盛，自南向北一条中轴线上，依次排列着龙霓殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座高大殿宇，飞檐凌空，画栋雕梁，金碧相映，巍峨壮观。院子中央有砖砌甬道，甬道两边花香扑鼻，芍药、牡丹争芳斗艳;丁香、月季瑞气四溢;青竹、古柏郁郁葱葱;合欢、老槐枝繁叶茂。花间柳下，蜂蝶飞舞，百鸟争鸣。再看两旁碑廊里，摆满了自战国以来的碑刻，里边有历代书法艺术的珍品，也有各朝骚人墨客的吟咏。最珍贵的是满布在各座大殿里960平方米的巨幅壁画，堪称该宫之精华，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画相媲美。

龙虎殿里，抬头可见墙上画着26个守卫仙界的天丁、力士，手持十八般武器，寒光闪闪，铜盔金甲，锦带飘飞，威风凛凛，个个是降妖捉怪的能手。三清殿是宫内主殿，建筑规模最大，柱高梁粗，碧瓦飞甍，殿顶用彩色琉璃浮雕组成五条屋脊，脊上的鸱兽高达3米。壁画面积达420平方米，描绘了《朝元图》中286个不同的艺术形象。其中有八位主神，青龙、白虎、雷公、电母、八卦星君、各方星宿等，人物形象千变万化，服饰仪仗丰富多彩。所绘人物高达2米以上，气势宏伟，场面壮阔。整幅壁画笔力遒劲，线条流畅，色彩绚丽，格调协调，布局严谨，刻画精细。武将的须眉飞动，真人则翩翩欲仙，庄严肃穆的主像和美丽文雅的玉女遥遥相对，人物或静或动，神情性格，个个不同。有的对话，有的沉思，有的倾听，有的顾盼，彼此呼应，表现得维妙维肖，真可谓我国和世界美术史上的珍贵遗产。

纯阳殿，又称吕祖殿。殿内壁画由52幅连环画组成，描绘了道教祖师吕洞宾从诞生到得道成仙的经历，题为《纯阳帝君仙游显化图》。壁画内容丰富，主题突出，包罗万象，千变万化，可以说是十三至十四世纪中国社会风情的一个缩影，也是研究我国历史的重要资料。画中有宫殿、山野、村舍、园林、酒楼、茶肆、旅店、医馆、道观、私塾以及活动的各式各样人物。从“瑞应永乐”这幅壁画中可以看到婴儿降生的情景。传说吕洞宾出生的那一天，永乐镇上空突然出现一只白鹤，在晴空飞翔盘旋许久许久，满城的人都很惊异。那白鹤飞着飞着引颈高叫了几声，俯身冲下，直飞吕洞宾母亲房中。吕母在梦中蓦地被惊醒了，顿时感到腹中疼痛难忍，额头上豆大的汗珠直往下落，继而觉得腹部下坠——临产了。于是听到婴儿落地后的“呱呱”叫声。洞宾临生的当儿，四周瑞气氤氲，异香飘溢，霞光万道，久不消失。街坊邻居感到是吉祥之光，都喜气洋洋，奔走相告。说：“定是出凡降圣之时。”好心的邻人们，撂下手中的营生，匆匆赶来为婴儿洗澡着衣，为产妇熬汤煎药，跑前跑后，忙个不停。在料理婴儿时，大家看到是个男孩，长相不凡：天庭饱满，地廊方圆，道骨仙风，虎体龙腮，鼻梁耸直，面色黄白，左眼角一颗黑痣，左眼下一颗黑痣，都夸赞婴儿有仙人的风度和气派，将来长大成人必有大福大贵。洞宾长大后，果然聪慧过人，能日记万言，出口成章，落笔成文。由于他一生仕途不畅，一气之下出家栖身山洞，修仙传道，成为历史上一个传说中的神奇人物。此殿中的每幅画都富有浓厚的生活气息，也是我们研究当时社会生活的宝贵资料。特别值得一提的是神龛背面16平方米的钟吕谈道图，笔调奔放，墨色淋漓，以洗炼的线条把人物的性格、内心世界表现得恰到好处。

最后一座殿是重阳殿，画着“全真教祖”王重阳和他六位门徒传教的故事。此殿外型古朴，斗拱相叠，规模虽小却是研究宋、元建筑结构演变的可贵实物。殿内49幅壁画，题材丰富，画技高超，下笔如走龙蛇，以连环画方式绘出了王重阳修仙成道的经过。

归途中，我一边默诵着“纯阳不见千百年，朱檐碧瓦色正鲜”，“宫前下马日已申，琪花瑶草俱争春”的诗句，一边想：永乐宫和华山、莺莺塔的在咫尺，春游的人们登西岳逛蒲州之后，不妨到此一游，听听那美妙动人的传说，看看那巧夺天工的艺术，一定不虚此行。

今日永乐宫，再现了历史文明的光辉。

(责编祖肖)

海边游记作文300字游记作文 篇9

晚上十二点多我们到了西涌。一下车，我深深地吸了一口气，闻到了一种又咸又腥的味道。我往沙滩上一看，到处是五颜六色的帐篷，到处是人；他们有的跳到海里游泳，有的坐在沙滩上看着海浪一层一层地向沙滩上扑来……

看到这些我迫不及待地冲到海边，一个巨浪扑来，我来不及躲闪被巨浪打了个正着，差一点就摔倒在沙滩上……

我在水里玩了一会儿，老妈就叫我去烧烤。我高兴得不得了，飞快地跑回去，一屁股坐在老妈旁边。我拿出两个鸡腿放在烧烤架上，没想到过了一会鸡腿因油太多竟然烧了起来，这时我想：让它烧起来不是熟得更快？所以我没有管它，果然鸡腿一会就熟了。

我赶紧把鸡腿吃完，就拿起手电筒，跑到海里去捡贝壳了。捡呀捡呀，全身都湿透了，才捡到三四个。突然我的脚被一个东西扎到了，我疼得跳了起来。后来我在扎到我脚的地方一抓，呀！是个海螺和两个活贝壳。

海边游记作文300字游记作文 篇10

我们一家决定去海边旅行，虽然路途遥远，但仍然阻挡不了我兴奋的心情。我们很晚才到达目的地，大家都十分疲惫，早早地睡觉了。

第二天一早，我们就起床了，迫不及待地来到了海边，我非常兴奋，因为这是我第一次看见大海：“哇！真美啊！”无边无际的海水涌来，变成一个个浪花，就像斗志昂扬的士兵，人们高兴的在水中游泳。再看那美丽的沙滩，光着脚在细沙上踩着软绵绵的，舒服极了。还有那一个个五颜六色的帐篷，人们在里面吃饭，惬意极了！

接着，我们大人换上救生衣，小孩抱着游泳圈，穿上泳衣就下水了。“水好清啊！”我抱着游泳圈在水里游泳，海浪带着我飘来飘去。

接下来的一天，我们要去找海鲜，退潮了，我们拿好工具。翻来一个个石头，下面就有一些海螺，有的海螺里还有一些小螃蟹，名叫“寄居蟹”我们抓了一筐满意地回家了。

到了宾馆，妈妈把海鲜做好，端了上来，我垂涎三尺，拿了一个海鲜就美滋滋地吃了起来，真是美味极了！

“心”游记 篇11

驾驶着发动机评选14款复选入围机型的匹配车型，在西四环杂志社驻地和通州交通部试验场之间上演了一场“心”游记。

“2006年度十佳发动机评选”的试车环节是这次评选活动的重要步骤之一，也是各位评委唯一接触整车和发动机的环节。可以说，这个环节在评选过程中，绝对占有重要且不可替代的地位。对于我们这些编辑来说，活动环节的重要性意味着我们要付出更多的努力。慢慢回想一下，我们这次的“心”游记还真是不那么容易，虽然没有九九八十一难，可也是好事多磨。其中的艰辛，还真是一言难尽……

10月13日

车多了也着急

平时我们的试车编辑总是抱怨借车难。可这回这帮家伙全都转了口风，见到我的第一句话总是“这么多车，怎么处理呀”，全都没了抱怨没车试时的那份心态。

经过评委会第一轮的数据评选，共有14款发动机进入了我们评选的复选名单，也就是说，在经过试车环节之后，最后的“年度十佳发动机”就会在这14款机型中诞生。这话说起来简单，实际操作起来可是颇有些难度。不说别的，对于我们这个司机严重不足的杂志社来说，单是把14款匹配车型开回我们的地下车库，就是一件令人头疼的事情。

我们的试车编辑莽超为此把所有的提车地点全部在北京市地图上标了出来，和所有能够出动的司机一起编排了一个最佳提车路线。用他自己的话说，绝对是最省时间和人力的。可是即便如此，我们也耗费了3天的时间才把能提到的12款车汇集到车库里。

10月13日晚

宝马差一点缺席

面对着车库里的12款车，我们又发起了愁。尚未到场的宝马530i和圣达菲究竟会不会缺席我们的试车环节，大家都没有把握。大家都不断向外打着电话，力求能够得到准确的信息，可惜最后却都一脸无奈地相视无语。

我们的总编辑周丽娟在我们就要放弃的时刻，为我们带来了一个振奋的消息。宝马530i将会按时出席我们的试车环节，当听到这个消息的时候，所有人都松了一口气。负责安排试车环节全部细节的莽超和高朔更是兴奋不已，随着宝马530i的到场，10月14日进行试车的6款车型全部到齐，试车活动可以有一个完美的开场。

随后，华泰现代也传来了好消息，圣达菲一定会在10月15日赶到北京。一切都按照我们的试车计划，顺利进行。

10月14日下午

计划赶不上变化

在上午简短的交流会议之后，一行人驱车赶往我们计划的试车地点——北京通州交通部试验场。一路上，贴着“年度十佳发动机”评选标志的测试车辆成为了公路上的焦点，弄得我们的各位司机都十分小心，生怕有过分好奇的车主一时走神，和我们的测试车辆来个“亲密接触”。

虽然我们的编辑都是交通部试验场的常客，可是一次带着六七辆车组队前往，还是第一次。一路之上，打头的车辆时不时减缓车速等着后面的车辆，生怕有一辆车赶不上车队，耽误了下午的试车。

一切顺利，我们的车队顺利地到达了目的地，试车活动如期开始。不过在测试开始之后，评委们的专业意见让我们的测试计划有了新的内容。

下午测试的车辆包括宝马530i、奥迪A6L、天籁、皇冠、蒙迪欧和君越，对于每个评委来说，这些车型都具有相当的诱惑力。而每款车安排的最初试车内容对于评委们来说，已经无法满足他们的评价要求，来自上海交大的卓斌教授根据他多年的实际经验，为测试增加了发动机评测的新内容，而他所提出的意见也得到了其他评委的一致赞同。这个下午，我们的编辑从几位评委那里得到了许多有关发动机评测的宝贵经验。同时，在专家评委的一致努力下，我们的“年度十佳发动机”评价体系也得到了很大程度的完善。

最初，我们只是安排了动力性能测试(也就是通常的0～100km／h加速和中途加速)和响应测试。在评委们的建议下，我们重新考虑了发动机在启动和加速时的转速表现、振动以及噪声，并且把这些也列为了我们的评价指标。

虽然所有的评委都是多年的司机，可是头一次测试这么多车辆也让他们有些兴奋，尤其是第一组的测试车辆还多数是大、中排量的中高档车型。当所有的评委都测试完宝马530i之后，对这款车的赞赏是不绝于耳，认为无论是从动力性能还是从各阶段转速表现上，宝马这款发动机都没有辜负“直六之王”的称号。同样出自德国的奥迪发动机，也在测试中大放异彩，其强劲的动力和灵敏的响应都让评委们记忆犹新。两款日系车在测试过程中所表现出来的安静程度也让评委们大为赞赏，他们一致认为，在设计上，日系车所体现出来的动力和舒适相结合的理念更加明显。对于来自美国的两款发动机，评委们的关注重点主要在于他们所使用的一些先进技术，尤其是作为新一代通用全球机型的君越2．4L发动机，更是得到了评委们的好评。

一下午的试车结束，评委们还都沉浸在测试和评价的工作之中，即使在回程的路上，还不忘探讨各款机型的优劣。最后大家一致认为，在这个排量区间内，复选入围发动机的技术和性能表现基本上代表了国际主流水平。

10月15日上午

终于赶到的圣达菲

早晨7点，我们开着7辆车从杂志社出发。在到达交通部试验场的时候，计划中的圣达菲却没有出现在场地里。厂商的联络人员随后电话通知我们，由于堵车的缘故，专程从山东荣成运来的圣达菲无法按时到达试验场。

虽然我们的现场指挥把圣达菲的试车安排到了最后，可是大家还是很担心它能否赶上我们的试车环节。厂商的联络人员和我们的试车编辑几乎每半个小时联络一次，圣达菲的位置从北五环路逐渐到了南六环路。最终在11：30，圣达菲赶到了试验场，而我们的最后一组测试正好开始。

10月15日上午

3小时、8款车

相对于14日的测试车型，15日的测试车型就复杂得多，包括了马自达Wagon、速腾、哈弗、赛拉图、普锐斯、圣达菲、CIVIC和东方之子。排量的差异、柴油机和汽油机的不同，让每个评委的评测工作量都有所增加。不过评委们并没有什么怨言，反而为能够在一段时间内感受如此多的车型兴奋不已。

马自达、速腾和CMC在动力性能方面都有着相当不俗的表现，尤其是速腾1．8T这款发动机，技术上已经十分成熟，评委们都对其动力性能和燃油经济性提出了表扬。马自达和CIVIC的发动机也具有相当鲜明的特点，在加速和发动机响应方面尤其出色。

作为此次测试唯一的1．6L发动机，赛拉图的发动机带给评委们独特的感受。在使用了CVVT技术之后，这款发动机在动力方面较之前有了不小的改变。评委

们普遍反映这款发动机所表达出来的加速性能不逊于那些中级排量的机型，是一款很不错的机型。

在这段时间的测试里，针对发动机自主品牌的代表车型——东方之子2．0L发动机，评委们进行了长时间的评测和争论。奇瑞的这款2．0L发动机已经在市场上亮相了不短的时间，各位评委在测试这辆车的时候，每个人都拿出了各种专业的主观评测手段，力求能够详细了解这款发动机的技术水平和制造水平。这款发动机所采用的众多先进技术让评委们对于自主品牌发动机有了一个不错的评价。不过，在和同时入围的其他发动机进行比较之后，众位评委还是毫不客气地指出了这款发动机的一些问题。

评委会主任王秉刚的话说出了评委们的心声，“我们都希望国产自主品牌发动机尽快成熟起来，东方之子的2．0L发动机作为其中的先行者，我们自然会给予更多的关注。希望我们的意见可以帮助奇瑞在发动机研发方面有一些提高，这样也算为民族汽车工业做一份贡献吧”。

对于混合动力系统的普锐斯和柴油机型的哈弗、圣达菲，评委们都认为这呈发动机的发展趋势。虽然混合动力系统目前在国内还是个案，柴油机的发展也还刚刚起步，但是专家们认为随着”节能和环保”观念的推广，国内发动机行业会在这两个方面有所进步。同时对于哈弗和圣达菲这两款机型，评委们着重探讨了国产品牌和国外品牌的技术差异，认为虽然国内的柴油发动机技术已经有了很大的发展，但与国外的先进机型相比，还是有着一定的差距，未来要走的路，任重而道远。

在所有的测试结束后，我们踏上了回程之旅。下午等待我们的，是评委会激烈的争论和最终的投票环节。

10月15日下午

评委们的执著

试车环节的结束 让我们的现场指挥和编辑们都松了一口气。可是评委会却进入了最激烈的讨论阶段。由于复选机型各自的优异表现，让14到10的选择变得异常艰难。

各位评委都有着自己的研究方向，所以对待复选机型也就有了不同的看法。支持民族自主品牌的．鼓励清洁汽车的和强调技术优先的，每个人都有着自己的理由和依据。而每个人的依据又都很有道理，所以，最开始的半个小时里，大家谁也没能说服谁，讨论陷入了僵局。

这时，评委会主任王秉刚凭借自己的经验让大家逐步按照“年度十佳发动机”评价体系开始分析起每款发动机的优劣。很快，大家就对几款机型达成了一致意见，在技术和性能上给予了肯定的评价。而对于有争议的机型，大家也都发表了自己的意见，提供给评委会参考。

最后的投票阶段终于开始，每一名评委都选出了自己心目中的“年度十佳发动机”，经过统计之后，王秉刚主任在最终投票结果上签署了自己的名字。至此，2006“年度十佳发动机”评选最终修成正果。

游记写作示例 篇12

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过记游来说明一个道理的, 是说理型游记。但是, 不论哪一种游记, 都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘, 来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时, 一定要具备“游”的记录, 没有“游”, 也就不会有“游记”。

游记有什么特点呢?

首先, 游记中有主体, 有线索。主体指的是做这件事的人或集体。既然是游, 就一定有游的主体。在游记的写作中, 如果缺少了人, 就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式, 可以在一开始就点明, 可以在写作过程中自然出场, 也可以在文章结尾指出。有了主题, 还必须要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。

其次, 游记中有地点, 有景物。在写游记时, 一定要注意说明游览或参观的地点, 比如海洋馆、大草原、科技馆等。对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体, 景是客体。游记中的写景, 应根据写作的需要, 有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。

再次, 游记有主次之分。游记虽然是对游览过程的记录, 但却不是面面俱到的记录。游记中, 重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等, 要重点描写, 其它的则应该一笔带过, 或者干脆略去不写。这样写出的文章, 才会主次分明, 主题突出, 玲珑有致。

那么, 怎样才能写好一篇好的游记呢?

首先, 确定顺序, 组织材料。一篇文章没有一个好的行文思路或顺序, 那必定是杂乱无章的。我们记叙一次出游的经历, 可以按照时间顺序, 也可以按照空间顺序或是移步换景的顺序来写文章。时间顺序, 即游览时间的先后顺序。先看到什么, 再看到什么, 按照见到景物的次序, 来描写看到的景物。这样才能做到条理清楚。方位顺序, 即站在固定点观察, 按东南西北、上下左右不同的方位来写。这种写法可以将景物介绍得更加全面细致, 使读者读后一目了然。移步换景的顺序, 即随着脚步的移动变换不同的景物和场面。游览时, 脚步迈向什么地方, 笔就落到什么地方, 这种写法可以使作文更加生动具体, 使读者在读后有如身临其境一般。游记中有一条清晰的主线, 就好像是一位导游在向游客们娓娓道来一样清晰明了。

其次, 选择重点, 详略得当。我们在记叙一次游历的时候, 不可能每个地方, 每个景点都写出来, 或是把一天从早上到晚上的所见所闻都叙述出来, 这就是记流水账, 文章毫无生动可言。所以, 下笔前首先要理一理自己的思绪, 想一想本次游览的主要感受是什么?确立一个中心, 然后根据文章的中心确定主次详略, 把最具代表性的、最使自己激动、最令自己难忘的景物, 当作主要内容, 进行详细描述, 如景物怎样美、怎样奇, 你和游人怎样感叹, 你凝望着什么, 展开怎样的想象等;次要景物可略写或不写, 这样重点就突出, 游记也就生动了。

再次, 抓住特点, 展现特色。游记的取材范围极广, 可以描绘名山大川的秀丽瑰奇, 可以记录风土人情的有趣阜盛, 可以反映一人一家的日常生活面貌, 面对多姿多彩的旅途见闻, 我们要抓住它们的特点, 写出它们的与众不同。比如, 在描摹景物的时候, 面对山川的高大或俊秀, 江流的清澈或浩瀚, 草木的青翠或枯败, 花朵的鲜艳或凋零, 我们要突出景物的一个特点, 将景物的特征新颖别致地表现出来。反映普通人物日常生活面貌时, 我们就要抓住平凡中的不平凡, 在普通的日常生活中挖掘出不一样的地方, 以小见大, 展现出不一样的特色。