“道”字作文

“道”字作文（共2篇）

“道”字作文 篇1

道岔―道媪―道岸―道奥

午道―先道―叙道―系道

道罪―道素―道―道扬

传道―唱道―i道―大道

向道―邪道―畜道―学道

宿道―梯道―天道―卫道

道沟―道―道略―道侣

道童―道考―道迹―道具

冥道―媚道―盲道―难道

青道―谦道―儒道―上道

饯道―兼道―徼道―涧道

耽道―道妆―道谒―道兄

蹈道―盗道―道妪―从道

粮道―了道―猫道―么道

性道―信道―玄道―阳道

道衣―道僮―道誉―道知

道桥―道僧―道尹―道论

道氅―道碴―道床―道度

道园―道谢―道源―道陌

道―道骨―道趣―道民

守道―抄道―漕道―岔道

貉道―侯道―衡道―黄道

道头―道尊―道右―道众

非道―分道―否道―讽道

道貌―道扰―道封―帝道

数道―适道―仕道―十道

近道―开道―久道―刊道

空道―就道―科道―吏道

妖道―业道―养道―远道

道意―道院―道署―丹道

诗道―省道―释道―树道

道边―道柄―道从―道钉

怪道―耕道―贡道―蛊道

鸟道―盘道―蟠道―撇道

料道―路道―龙道―买道

倍道―壁道―秉道―便道

求道―诎道―洒道―日道

道号―道禁―道阶―道化

道衢―道馆―道故―道方

地道―道俗―道亡―道游

象道―违道―污道―显道

父道―干道―赶道―公道

道奇―道情―道冠―道师

道书―道范―道听―道死

柴道―茶道―步道―臣道

道徒―道―道勋―道津

争道―至道―主道―专道

筏道―改道―妇道―革道

道诀―道斋―道性―道樾

道揆―道疏―道主―道牙

除道―道径―串道―道果

道友―道行―道教―道家

道顺―道服―道礼―道治

解道―阶道―界道―筋道

道砟―道赚―道台―道思

枳道―匝道―赞道―贼道

谈道―说道―岁道―索道

逵道―廊道―乐道―阑道

入道―道席―道树―道左

行道―讯道―牙道―沿道

道途―道价―道驾―道话

顺道―首道―世道―恕道

道艺―道统―道谀―道涂

道明―道徽―道簪―道缘

州道―善道―僧道―山道

不道―k道―禅道―背道

本道―伯道―辩道―道属

道曲―道周―道实―道伦

贫道―岐道―起道―且道

道言―磴道―道正―道夭

全道―穷道―v道―权道

道宇―道机―道客―道会

道诲―道经―道贺―常道

畔道―亩道―慕道―尿道

二道―道山―道宫―道h

道衷―道巷―道费―道堂

窥道―老道―理道―力道

北道―败道―百道―鼻道

道纲―道人―道送―道规

道慰―道望―道口―道籍

道同―道职―道终―道式

道止―道员―道快―道养

道乏―端道―断道―订道

道咸―道观―道风―道路

道长―道―道肥―体道

谷道―故道―管道―合道

道妙―道舍―道笠―道称

道体―道洽―道命―道秘

怀道―鉴道―夹道―贾道

道义―道子―道叙―道巾

产道―У馈村道―驰道

道像―道引―道心―道中

出道―斥道―赤道―陈道

候道―国道―旱道―画道

窦道―东道―恶道―佛道

箐道―强道―蹊道―坡道

サ馈榜道―丧道―帅道

阗道―为道―蹄道―铁道

道道―道安―道白―道臣

道儒―道根―道士―道流

槽道―布道―叉道―车道

道儿―道达―道定―道拜

享道―巷道―饷道―小道

外道―亡道―驮道―无道

道荫―道极―道基―道华

罔道―闻道―相道―诬道

道纪―道举―道君―道要

奸道―道―讲道―叫道

论道―明道―毛道―门道

长道―道祖―道乡―道衔

箭道―劫道―街道―峤道

狎道―问道―危道―宣道

道典―狄道―道弟―当道

过道―汉道―何道―黑道

妙道―魔道―民道―叛道

诚道―称道―嗔道―成道

道袍―道木―道房―道佛

道字―道真―道业―道种

道韵―道腴―撺道―道翁

师道―识道―备道―扳道

运道―拥道―阴道―淫道

打道―道境―道祭―道记

道合―道慧―道喜―道旧

道程―道德―道本―道曹

三个字带有道字的词语组词：

清道夫

造句：在他职业生涯后期，腿部力量的衰退却让他变得更有效率，他能够充分利用自己惊人的位置感，成为了即将失传的清道夫打法的代表人物之一。

解释：旧社会称打扫街道的工人。

武士道

造句：通过深入研究武士道，挖掘武士道的内涵，才发现日本武士坚强的.外表下有着深邃的思想，深沉细腻的感情，内心也有女性柔软的特点。

解释：日本幕府时代武士遵守的封建道德，内容是绝对效忠于封建主，甚至不惜葬送身家性命。

道德经

造句：就这点看，老子的道德经，它可以说是个人修养与处世的典范。这与佛经中谈涅?志，谈苦、集、灭、道等是有著很大的区别的。

“道”字作文 篇2

查道字湛然，歙州休宁人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。未冠，以词业称。侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。

端拱初，举进士高第。寇准荐其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。迁秘书丞，俄徙知果州。时寇党尚有伏岩彀依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪?”遂微服单马数仆，不持尺刃，间关①林壑百里许，直趋贼所。初悉惊畏，持满外向。道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者?”即相率投兵罗拜，号呼请罪，悉给券归农。

天禧元年，知虢州。秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。二年五月，卒，讣闻，真宗轸惜之，诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。

道性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼逋负②者，或出己钱偿之，以是颇不治。尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。

初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。又故人卒，贫甚，质女婢于人。道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。好学，嗜弈棋。平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。享年六十四。 (节选自《宋史?查道传》)

[注]①间关：辗转。 ②逋负：拖欠税赋。

4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.得鳜尺许以馈 馈：进献

B.或出己钱偿之，以是颇不治 治：追究

C.儿时尝戏画地为大第 第：住宅

D.贫甚，质女婢于人 质：人质

5.以下各组句子中，分别表现查道对亲友“孝义”与对老百姓“仁厚”的一组

A.(1)道泣祷于河，凿冰取之。 ( 2)得道公正清洁之状以闻

B. ( 1) 禄赐所得，散施随尽，不以屑意(2)道不候报，出官廪米赈之

C. (1)废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。(2)道倾褚中钱与之，且为其女择婿

D. (1)亲族裒钱三万遗之。(2)道即计直挂钱于树而去

6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.查道小时候性格沉稳，不苟言笑，喜欢写字作文，后来以词业著称。好学，喜欢弈棋。因奉养母亲竭尽孝道而闻名当世。

B.查道举进士高第，得到寇准的赏识。知果州时候，尚有以何彦忠为首的贼党伏岩谷依险为寇，查道以仁德感化，使他们归顺为农。知虢州时，遇蝗灾，查道千方百计赈灾，救活了一万多人。

C.查道性格淳厚，即使有人犯法也能宽恕，胥吏有过失的，他不笞罚;老百姓拖欠税赋的，他自己出钱偿还;仆从摘枣以献，他挂钱于树;待废弃孤露者，尤其优厚。

D.查道对亲族朋友有情有义。居京师时，家里贫穷，也要供养亲族之茕独者;倾其所有为友人办丧事、择婿嫁女，自己生活却极为节俭。

7、将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。(3分)

②遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。(4分)

③儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。(3分)

参考答案

4【答案】D质：典当、抵押或译为：把……抵押给，是名词活用动词

5【答案】B(A对亲之孝使两川者所为;C都是对亲友仗义疏财乐于相助;D亲族对查道的资助不偷取他人佳枣)

6【答案】C

【解析】“即使有人犯法也能宽恕”有错，应是“有人冒犯自己也不会计较”，

7【译文】(1)(查道的)母亲曾经患病，想喝鳜鱼汤，正是严寒的冬季，不能买到鳜鱼。

2)(查道)于是不穿官服独自骑马带几名仆人，连短刀也不拿，辗转山林沟壑百来里，径直奔向贼寇的住地。

3)查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。

【解析】翻译的原则是直译为主，字字落实。对于句中的重点实词、虚词以及语法现象要格外留意，它们往往是采分点。(1)省略主语和宾语，“羹”、“市”;(2)省略主语，“微服”、“趋”。 (3) “第”、“ 分赡”

参考译文

查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢接近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。后来，陪伺母亲由长江以北迁到长江以南居住，以孝闻名于天下。一次，母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲。又划开臂膀用臂血书写佛经(以示对神灵的敬畏)，不久，母亲的疾病痊愈了。

端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，被提拔为著作佐郎。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，这时，朝廷任命查道担任遂州(今四川遂宁市)通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州(今四川南充市)知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏(以抵御官军)，头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充(今四川西充县)大木槽一带，剑拔弩张，(势与朝廷为敌)。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算(拼死抵抗)以苟延残喘一会儿啊!那些喽啰们难道没有(因一时糊涂而)误入歧途的吗?”于是，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道(到后)镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗!"强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。

天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道打开官府粮仓赈救灾民，又设粥棚施粥救民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的`种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之坐传车前去治办丧事。

查道为人淳朴厚道，犯而不校。手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖歉赋税的，查道替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道按照枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”当官后住在京城，家中仍然贫困，因为亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到;无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。