教育学重点及思想家著作

教育学重点及思想家著作（精选7篇）

教育学重点及思想家著作 篇1

1、广义及狭义教育定义；学校教育的三个基本要素

2、孔子关于道德修养的方法p5；孟子关于道德教育的方法P6；《学记》的教学原则P7 第一章：

1、教育的起源说，代表人物及观点P20

2、原始教育形态的特点P22

3、古代学校教育的特征p24 第二章：

1、教育的基本功能

2、教育与社会的双向互动关系以及教育的相对独立性两大条，请大家自己整理出大条目

3、落实教育的优先发展战略，应做好哪些工作P51

4、教育现代化的含义、内容 第三章：

1、人身心发展的基本特征

2、影响人的身心发展的因素及作用PPT

3、学校教育的特殊性P68 第四章：

1、教育目的的定义及其意义、价值

2、社会本位论及个人本位论PPT P75

3、我国教育目的的基本点（次重点）P80

4、人的全面发展学说的基本内容

5、素质教育的内涵及其实施要求P83 第五章：

1、广义及狭义教育制度的定义

2、义务教育的含义、基本性质P94

3、终身教育思想的主要观点及影响（次重）P101

4、依法执教的含义及教师确立依法执教意识的基本要求P106

5、教师的权利

6、学生在学校受教育过程中应享有的主要权利，尤其注意受教育权4个方面P110

7、取得教师资格的条件P114 第六章：

1、教师的含义

2、教师应扮演的角色P127

3、教师应具备的专业素质P132

4、教师职业道德规范的内涵及其基本要求P135

5、学生在教育过程中的地位和作用P145

6、良好师生关系在教育教学中的作用P146

7、新型师生关系的特征及如何构建良好师生关系

第七章：

1、广义及狭义课程定义

2、课程的意义和作用

3、制约学校课程发展的主要因素

4、本次课程改革的根本任务P161

5、综合实践活动课程实施的原则P162

6、本次课程改革的特点P165 第八章：

1、教学的规律、原则、方法需熟记，论述题

2、教学的定义

3、教学的任务P176

4、教学工作的基本环节P185

5、班级授课制的基本特征及意义P190 第九章：

1、德育的基本规律、原则、方法需熟记，论述题

2、德育的含义及意义P200

3、德育的任务P201

4、德育过程的主要矛盾P203 第十章：

1、班级定义及意义P218

2、班集体形成的条件P219

3、班级非正式群体的特点P220

4、班级非正式群体的管理对策P221

5、班主任的定义、班主任工作的内容和方法（次重）

6、班级管理的定义及基本原则P228

7、处理偶发事件的基本原则P231

8、班级活动及其意义

9、班级活动的设计与实施三大步骤P233 第十一章：

1、中小学教育科研的意义

2、行动研究的步骤P246

3、经验研究的含义、过程P246

4、个案研究的含义、特征、步骤

5、第四节科研方法请熟读

教育家思想梳理

1、四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》

2、五经（六经）：《诗》《书》《礼》《易》（《乐》）《春秋》

3、中国六艺：礼乐射御书数

4、西方七艺：文法、修辞、辩证法、天文、算数、几何、音乐

5、孔子 ①庶、富、教 ②有教无类

③教育目的：“士”“君子” ④教育内容：文行忠信

⑤教学原则：因材施教；启发诱导；学思结合；谦虚笃实 ⑥教学方法：立志有恒；自省自克；身体力行；改过善迁

⑦教师观：“学而不倦、诲人不倦”的工作态度；热爱学生、为师无隐的奉献精神；为人师表、以身作则；讲究教学方法，循循善诱

6、孟子

①教育目的：明人伦，培养“君子”“贤士”

②道德教育的原则和方法：持志养气；反求诸己；动心忍性

7、学记

①《学记》是世界上第一部教育专著

②教学原则：教学相长；豫时孙摩；课内外相结合；长善救失；启发诱导

8、苏格拉底

产婆术，是一种问答式的教学方法，让学生获得某一概念时不是讲概念直接告诉学生，而是先向学生发问，让学生回答，如果答错了，他也不予纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称为产婆术。

9、柏拉图 ①《理想国》

②阿卡德米，是希腊第一所高等学府，也是欧洲最早的高等教育机构。③培养目标：哲学王

④教育史上第一次提出“四科”（天文、音乐、算术、几何）教学

10、亚里士多德 ①吕克昂

②灵魂说：植物的灵魂、动物的灵魂、理性的灵魂 ③为顺应三种灵魂，分别实施体育、德育和智育

④教育的目的：不仅为国家培养人才，而且使年轻一代得到和谐发展，为未来美好生活做准备

⑤主张教育要与人的自然发展相适应，根据儿童的年龄特征来进行教育。（西方 5

第一个提出教育与人的自然发展相适应的教育家）

11、昆体良

①《雄辩术原理》（《论演说家的教育》）

②思想观点：雄辩家应是善良的人，而不单具才能；棒极授课方式的拥护者；因材施教；反对体罚

12、夸美纽斯

①《大教学论》：西方教育史上第一部体系完整的教育学著作；独立形态教育学形成的开端（≠最终形成）。

②西方近代第一个提出教育适应自然原则的教育家 ③第一次提出并详尽论述了班级授课制

④教育史上最早的教学原则体系：直观性原则；循序渐进原则；启发学生主动性和积极性原则；巩固性原则

13、洛克 ①《教育漫话》 ②主要教育观点：白板说 ③教育目的：培养绅士

14、卢梭 ①《爱弥儿》

②教育目的：培养自然人而不是公民。所谓自然人是独立平等、自由善良的人和智力得到充分发展的人。

③培养自然人的途径：自然的教育；人的教育；事物的教育，只有三种教育协调一致才能发挥较好的作用。培养自然人还要顺应儿童的天性，遵循儿童的自然发展规律。

15、裴斯泰洛齐 ①《林哈德与葛笃德》

②教育目的：发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，人尽其才，在社会上达到应有的地位

③要素教育：从最简单要素开始实施教育

16、赫尔巴特——“科学教育学之父”

①第一个明确提出教育学应该以心理学位理论基础的教育家。以伦理学为教育目的的基础；以心理学为方法论基础。

②教育目的：选择目的和道德目的（最高目的）③根据学生六种兴趣提出了六种课程 ④“四段教学法”：明了、联想、系统、方法

学生改良为“五段教学法”：预备、提示、联想、总结、应用

⑤提出了“教育性教学”原则：不存在“无教育的教学”，也不存在“无教学的教育”

⑥三中心：教师、课堂、教材

17、杜威

①教育的本质：教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造

②教育的目的：教育无目的，即教育的目的应该来自教育过程之内，教育的目的是使学生能够不断地生长下去

③课程与教材：提倡经验型、活动性的主动作业，让学生在“做中学” ④教学五步骤：创设情境；提供资料；产生问题和假设；设想解决问题的方法；验证假设

⑤三中心：学生、活动、活动作业

18、克鲁普斯卡娅

《国民教育与民主主义》最早以马克思主义为基础，探讨教育问题的教育家。

19、杨贤江

《新教育大纲》是我国第一本马克思主义的教育学著作 20、马卡连柯

①《教育诗篇》《论共产主义教育》 ②主要观点：

一核心——集体主义教育为核心

三原则——平行教育原则；对儿童高度尊重与严格要求相结合的原则；不断提出新的前景的教育原则

二重视——纪律教育、劳动教育

21、赞可夫

《教学与发展》

理论核心：发展性教学理论，实现学生的一般发展

五原则：高难度、高速度、理论指导实际、使学生理解学习过程、使所有学生包括“差生”都得到一般发展

22、苏霍姆林斯基 《给教师的建议》

主要观点：人的全面和谐发展的教育

23、布鲁纳 《教育过程》

主要观点：结构主义教学理论 ①使学生学习一门学科的基本结构 ②强调早期学习的重要性 ③倡导发现式教学

④培养学生的直觉思维、科学兴趣和创造力

24、布鲁姆——掌握学习理论 《教育目标分类学》

25、瓦.根舍因——范例教学理论 《范例教学原理》

教育学重点及思想家著作 篇2

加强对当代大学生的政治教育, 它的重要性是不言而喻的, 它是一项贯穿于整个中华民族伟大复兴事业的战略任务。其中思想政治教育占据着极为重要的位置。自从国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》颁布实施后, 大学生的总体素质得到了进一步的提高, 整体主流思想继续保持着健康向上、积极乐观的良好发展态势。但是不可避免的, 其中也不乏一些政治信仰模糊、理想信念迷茫、社会责任感不强、团结协作意识较差等消极现状。在各种娱乐文化盛行的今天, 拜金主义、享乐主义和极端个人主义等也疯狂地膨胀在社会的各个角落, 它们同样对一些大学生产生了较深到影响。

当代大学生是新世纪的开拓者, 是中华民族的希望, 是即将成材报效祖国的栋梁。而大学阶段是人生发展的最为重要的时期, 是价值观人生成形的关键时期。因此, 在大学里, 学生不仅要掌握丰富的专业知识, 拥有优异的学习成绩, 更要有良好的道德修养。一屋不扫何以扫天下, 只有这样, 我们大学生们才能以崭新的形象和无可挑剔的能力, 在社会上找到自己的发光点, 也才能在改革和发展各项事业中发挥自己的聪明才干, 投入到复兴中华的伟大事业当中去。

二、思想政治教育的重点

1. 关注心理健康, 提高道德修养

作为大学生, 我们的生活才刚刚开始, 没有人能一步登天, 即便有, 在那个过程当中, 他也会碰到乌云也会碰到风雨。而对于平凡的我们, 面对生活中不如意和压力所需要的就是一份健康的心态, 一颗强大的内心。在巨大压力面前, 我们要学会从头再来, 没有什么事情是必须这样或那样的, 要敢于从头再来, 才能收获更大的幸福。

昨天所有的荣誉, 已变成遥远的回忆。想让自己的以后生活更诗意, 就要找准自己的目标, 并且学会释放压力, 学会分享快乐和痛苦, 努力提高自身的修养让内心变得光明起来, 用积极乐观的心态去面对每一件事。

2. 处理好自己的情感, 做感性理智的人

情感是上帝赐予我们的一份最美好的礼物, 正是因为有情感, 人与人之间才会有爱, 世间才会有那么多令人感动的事情。而处理好自己的情感不仅是对自己负责, 也是对别人的尊重。探讨大学生的情感教育对于培养大学生健全的人格、增强高校思想政治工作的有效性具有重要意义。对大学生进行情感教育, 能够有效地消解个体的自卑焦虑、自私冷漠等负面情绪;强化自爱、同情等正面情绪, 提高个人的情感处理能力, 并使人自觉地向更高的道德境界提升。因而, 对大学生的思想道德教育, 脱离不开对他们情感处理的重视强化。

3. 找到美好的信仰, 不再迷茫度日

从某种意义上说, “信仰是人的灵魂”这句话讲得没错, 一个人若是没有信仰或是信仰扭曲, 可能会为达目的不择手段而丧失道德。调查和研究表明, 当代大学生在信仰问题上日益表现出强烈的自我意识, 大学生的信仰呈现世俗化和功利化的特征。在当代大学生中, 有信仰马克思主义的, 有信仰宗教的, 有信仰命运的, 甚至还有把金钱万能、权力至上的崇拜当成信仰的。由于大学生对真正的信仰所包含的超越性和奉献牺牲精神体悟不够, 以及受成绩、能力和家庭等方面的影响, 他们更多地从利益与满足的角度来理解和认知信仰。找到正确的信仰, 约束自身的行为, 对于提高大学生道德素质修养有着重大的意义。

三、可行的特色化路线

1. 传统与创新融合

近年来, 从读《论语》开始, 一股强劲的国学热在中华大地掀起, 特别是在大学生这一年轻群体中逐渐奉为时尚。国学并非简单的文史哲, 而是一门吸收了中华民族五千年历史精华的深奥学问, 其中不乏一些优秀的理论对今天人们的内心仍然有着不容忽视的启迪作用。每一个大学生都应该提高自身的基本道德修养, 去其糟粕, 取其精华, 让老祖宗留给中国人的为人处世之道渐渐走向理性回归。另外, 高校应该有针对性地改革思想道德教育的僵硬模式, 在充实“两课”内容的同时, 将传统的精华融入其中, 并不断创新教学形式, 以增强思想道德教育的吸引力和感染力。

作为当代大学生也要努力接纳新时代带给我们的优秀的外邦道德文化, 让新与旧的融合在我们身上体现, 并展现出一份属于自己的从容与修养。

2. 监督与自主并存

目前高校向大学生实施的“两课”是教育部统一下达的指令性的三门课程, 即《大学生思想道德修养与法律基础》《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》和《中国近现代史纲要》。这三门课程是国家以及学校指定大学生必修的道德类课业, 其中也包含了监督考察性质的行为。例如对这些科目进行考核及评分, 这是一种很好的监督体制。人人都会有松懈怠慢的时候, 这样的行为可以有效地鞭策学生不忘最基本的道理。仅是学校对学生进行考核监督还不够, 应该呼吁广大学生, 进行相互之间的激励和监督以便同时进步。

从小学开始, 教师便教导学生要加强自己的主观性。不管是自主学习还是自主生活, 最好的督查员就是我们自己, 别人的监督再多也许都是流于表面, 只有自己对自己行为的不断深思和反省才能带给我们真正的进步。正所谓“忠诚发乎心, 信效著乎外”即真诚, 它要求人们在社会交往中不弄虚作假, 讲真话、讲实话、言行一致。“严于律己, 宽以待人”大学生就要从任何一件小事上约束自己, 不断提升自己的道德的修养, 发挥内在的监督体制。所以, 加强大学生思想道德教育的主观性, 有时往往比外界严厉的监督体制更加有效。

总之, 大学生思想政治教育是大学政治教育里重要的一环, 它属于社会主义精神文明建设。它不管是对于加强社会主义精神文明建设, 还是对改革开放和社会主义现代化建设都有着极为重大的意义, 它是我们提供思想保证、精神动力的必然要求。作为世纪接班人的当代大学生应该寻找到更多符合中国国情的和切实可行的政治教育路线。

摘要：经济的腾飞, 使得传统的价值观念遭到颠覆, 随着各国多元的价值观念、物质文化产品的涌入, 当代大学生的价值取向也产生了巨大改变。深入探究大学生客观存在的道德行为问题, 我们会发现, 在大学生思想政治教育的路途上我们还必须做出更加务实的选择, 找到正确的方向。关于大学生政治教育的工作, 我们应当与时俱进, 用发展的眼光解决不断变化的问题, 尤其要加强对广大学生的心理、情感和信仰热情等因素的重视, 形成一条具有“传统与创新融合, 监督与自主并存”等特点的可行特色化路线。

关键词：大学生,政治教育,思想道德教育重点,特色化路线创新,自主监督

参考文献

[1].[美]萨拜因.《政治学说史》 (上、下) 商务印书馆.

[2].《吉林教育报——论大学生思想政治教育的重要性》.2009年22期.

[3].《“国学热”与大学生思想道德教育》.网上文献.

[4].丁鼎棣著.《大学生思想政治修养》海洋出版社.

著作权法重点总结 篇3

第二章 著作权概述

著作权，是指基于文学、艺术和科学作品，依法产生的权利

著作权与工业产权的关系

共同之处：

二者的对象或标的都是表现形式，及各类作品和发明创造和产品设计及工商业标记都是表现形式。

区别：

1、二者的标的，所反映的领域和作用不同，其表现形式也有区别。

2、同工业产权相比，著作权的独占性和排他性程度更弱些。

3、著作权可自动产生，工业产权需授权审查

人类历史上第一部著作权法：1709英国《安娜女王法》

中国参加的著作权的国际公约：1886《伯尔尼公约》、1952《世界版权公约》、1993《与贸易有关的知识产权协定》（TRIPS协定）

我国历史上第一部著作权法：1910《大清著作权律》

第三章 著作权的对象

作品：指文学艺术科学领域内，具有独创性并能以某种有形形式复制的智力创作成果

著作权法保护的作品应包括如下几个条件

1、应当是思想或感情的表现；

2、应当具有独创性或原创性；

3、该表现形式属于文学、艺术和科学范畴

著作权法保护的作品：

（一）文字作品

（二）口述作品

（三）音乐、戏剧、曲艺、舞蹈作品、杂技艺术作品

（四）美术、建筑作品；

（五）摄影作品

（六）电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品；

（七）工程设计、产品设计图、地图、示意图等图形作品和模型作品；

（八）计算机软件

（九）民间文学艺术作品

（十）其他作品

不适用于著作权法保护的对象

1、法律、法规，国家机关的决议、决定、命令和其他具有立法、行政、司法、性质的文件，及其官方正式译文；

2、时事新闻

3、历法、通用数表、通用表格和公式

第四章 著作权的内容、取得和期间

一、著作人身权(moralrights)

（一）发表权

1、发表权只能行使一次；

2、发表权通常不能转移；

3、如果因作品而产生的权利涉及

第三人的，发表权往往还受到第三人的制约

（二）署名权

可用真名、笔名、别名或隐去姓名不署。

（三）修改权

1、报社、期刊社可以对作品文字性修改、删节。对内容的修改，应经作者同意。

2、著作权人许可他人将其作品摄制成电影等作品的，视为已同意对其作品进行必要的改动。

（四）保护作品完整权

二、著作财产权（economicrights）

包括：

复制权:

发行权:

出租权:

展览权: 可以各种方式将作品制作多份。可以出售或赠与向公众提供其作品。可以有偿许可他人临时使用电影和类似电影作品、计算机软件作品。可以公开展示其作品及其复印件。

表演权: 可以自己或许可他人表演其作品。包括现场表演和机械表演

放映权: 可通过放映机、幻灯机等再现艺术作品

广播权：可以有线或无线方式传播其作品

信息网络传播权：可以有线或无线方式提供其作品，使公众在其选定时间和地点获得作品

摄制权：可以摄制电影或类似摄制电影方法将作品固定在载体上；

改编权：可以自己或许可他人改编其作品；

翻译权：可以自己或许可他人翻译其作品

汇编权：可以自己或许可他人对其作品编辑

其他权利

著作权的取得：自动取得

第五章 著作权的主体

作者须具备的条件：

1、作者是直接参与创作的人；如果为他人创作进行组织工作，提供咨询意见、物质条件或

其他辅助工作的不是创作行为。

2、确认作者的方法是，如无相反证明，在作品上署名的人即为作者；

3、作者通过创作活动，产生了著作权法规定的作品。

法人作者：由法人或其他组织主持，代表法人或其他组织意志创作，并由法人或其他组织承

担责任的作品，法人或其他组织视为作者

继受主体（作者以外的其他著作权人）著作权的取得主要有以下几种情况：

（一）因继承、遗赠、遗赠扶养协议而取得

（二）因合同而取得

1、委托合同：如在委托作品中，委托人因合同而取得著作权；

2、著作权的转让。

合作作品著作权：合作作品不可以分割使用的,其著作权由各合作作者共同享有,通过协商一

致行使;不能协商一致,又无正当理由的,任何一方不得阻止他方行使除转让以外的其他权利,但是所得收益应当合理分配给所有合作作者

职务作品：是指公民为完成法人或其他组织的工作任务所创作的作品

一般职务作品：著作权归自然人作者，但单位享有以下权利：

（1）在业务范围内优先使用权

（2）作品完成两年内，未经单位同意，作者不得许可第三人以与单位使用的相同方式

使用该作品

（3）作品完成两年内，经单位同意，作者许可第三人与单位使用的相同方式使用作品

所获报酬，由作者与单位按约定比例分配。

注：上述两年自作者向单位交付作品之日起算

特殊职务作品：作者享有署名权，其他权利由法人和其他社会组织享有

（一）主要是利用法人或者其他组织的物质技术条件创作，并由法人或者其他组织承担

责任的工程设计图、产品设计图、地图、计算机软件等职务作品；

（二）法律、行政法规规定或者合同约定著作权由法人或者其他组织享有的职务作品。

匿名作品：作者身份不明的作品由该作品原件的合法持有人行使除署名权以外的著作权，作

者身份确定后，由作者或其继承人行使著作权

著作权与作者分离的情形：

1、转让

2、继承

3、法人终止后的承受

4、电影作品的作者为制片人

5、特殊职务作品

6、委托合同的作品，委托人通过约定取得著作权

7、美术作品原件的所有人享有展览权

视听作品的著作权：著作权归制片人所有，导演、编剧、作词、作曲、摄影等人享有署名权、获酬权

第六章 邻接权

邻接权：亦称作品传播者权，指作品的传播者在传播作品的过程中对其创造性劳动成果依法

享有的专有权利

著作权与邻接权的关系

联系：二者同属知识产权范畴，著作权是邻接权产生基础，然而没有邻接权的保护，著

作权的保护又是不完全的区别：

1、主体不同：著作权是智力作品的创作者；

邻接权是出版者、表演者、音像制作者、广播电视组织。

2、保护对象不同：著作权是文学、艺术和科学作品；

邻接权是传播者艺术加工后的作品。

3、内容不同：著作权是作者对作品享有的人身权及财产权；

邻接权是出版者权、表演者权、录音录像制作者权、广播组织权

4、受保护的前提不同：著作权是只要符合法定条件，一经产生就受保护；

邻接权的取得须以著作权人的授权及对作品的再利用为前提

表演权与表演者权：归属不同：表演权属于著作权，表演者请属于邻接权内容不同：表演权是著作权中的一种财产权，而后者包括人身权和财产权保护对象不同：表演权保护的是创造者的利益，后者保护传播者的利益

表演者权 ：是指表演者依法对其表演所享有的权利。其产生的前提是著作权人将其作

品的表演权许可给表演者行使。

（注意区别：表演者权由表演者享有，表演权属于著作权人）

种类：1表明表演者身份权2 表演形象不受歪曲

3许可他人从现场直播和公开传送其现场表演，并获得报酬。

4许可他人为营利目的录音录像，并获得报酬。

5许可他人复制发行录有其表演的录音录像制品，并获得报酬

6许可他人通过信息网络向公众传播其表演，并获得报酬（1、2人身权）

录音录像制作者权利：复制权、发行权、出租权、信息网络传播权

拓展：出租权的客体（视听作品、计算机软件、录音制品）

录音录像制作者义务 ：

音像制作者使用他人的作品制作音像制品，应当取得著作权人的许可，并支付报酬。

若为演绎作品，还须征得原著作权人的许可，录制表演活动的，还须同表演者签订合同，并

支付报酬

广播电台、电视台权利：转播权、录制权、复制权

广播电台、电视台义务：

1、广播电台、电视台播放他人未发表的作品，应当取得著作权人许可，并支付报酬。

2、广播电台、电视台播放他人已发表的作品，可以不经著作权人许可，但应当支付报酬。

3、广播电台、电视台播放已经出版的录音制品，可以不经著作权人许可，但应当支付报

酬。当事人另有约定的除外

4、电视台播放他人的电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品、录像制品，应当取

得制片者或录像制作者许可，并支付报酬；播放他人的录像制品，还应当取得著作权人的许

可，并支付报酬。

出版者的权利：专有出版权（10年）、版式设计权

延伸： 权利取得从属顺序：英文小说、汉译小说、话剧剧本、演员表演、录音录像

CD光盘：词曲作者、录制者、表演者

第七章 著作权的利用和转移

第八章 著作权的限制

合理使用 ：是指在特定条件下，法律允许他人自由使用享有著作权的作品而不必征得著

作权人的同意，也不必向著作权人支付报酬的制度

合理使用必须具备的几个要件：

1、使用的作品已经发表，未发表的作品不属于合理使用的范围。

2、使用的目的是非营利性的3、使用他人作品时，不得侵犯著作权人的其他权利，并且必须注明作者姓名、作品名称

合理使用的范围：

1、为个人学习、研究或欣赏，使用他人已经发表的作品；

2、为介绍、评论某一作品或者说明某一问题，在作品中适当引用他人已经发表的作品；

3、为报道时事新闻，在报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体中不可避免的再现或引用

已经发表的作品

4、报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体刊登或播放其他报纸、期刊、广播电台、电视台

等媒体已经发表的关于政治、经济、宗教问题的时事性文章，但作者声明不许刊登、播

放的除外。

5、报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体刊登或播放在公共集会上发表的讲话，但作者声明不许刊登、播放的除外。

6、为学校课堂教学活科学研究，翻译或少量复制已经发表的作品，供教学或科研人员使用，但不得出版发行

7、国家机关为执行公务在合理范围内使用已经发表的作品；

8、图书馆、纪念馆、博物馆、档案馆、美术馆为陈列或保存版本的需要，复制本馆收藏的作品；

9、免费表演已经发表的作品，该表演未向公众收取费用，也未向表演者支付报酬；

10、对设置或陈列在室外公共场所的艺术作品进行临摹、绘画、摄影、录像；

11、将中国公民、法人、其他组织已经发表的以汉语言文字创作的作品翻译成少数民族语言

文字作品在国内出版发行

12、将已经发表的作品改成盲文出版。

这些规定适用于对出版者、表演者、录音录像制作者、广播电台、电视台的权利的限制

法定许可使用 ：是指依著作权法的规定，使用者在使用他人已经发表的作品时，可以不经著作权人的许可，但应向其支付报酬，并尊重著作权人其他权利的制度

范围：1作品刊登后，除著作权人声明不得转载、摘编的外，其他报刊可以转载或者作为文摘、资料刊登，但应当按照规定向著作权人支付报酬

2录音制作者使用他人已经合法录制为录音制品的音乐作品制作录音制品，可以不经著作权人许可，但应当按照规定支付报酬；著作权人声明不许使用的不得使用。广播电台、电视台播放已经出版的录音制品，可以不经著作权人许可，但应当支付报酬。当事人另有约定的除外

4广播电台、电视台播放他人已发表的作品，电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品、录像制品除外，可以不经著作权人许可，但应当支付报酬

思想政治教育原理考试重点 篇4

2.思想政治教育功能：思想政治教育对教育对象和社会生活所能发挥的积极的有利的作用

或影响。

3.思想政治教育的目的：是指通过思想政治教育活动，在受教育者的思想和行为方面所期

望达到的结果。

4.思想政治教育环境：是指对思想政治教育活动以及思想政治教育对象的思想品德形成和

发展产生影响的一切外部因素的总和。

5.思想品德：是一个多要素的综合系统，是人们在一定的思想指导下，在品德行为中表现

出来的较为稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。

6.思想品德结构：是指人的思想品德的各构成要素及其相互联系、相互作用的方式。

7.思想政治教育教育过程：是教育者根据一定社会的思想品德要求和受教育者思想品德形

成发展的规律，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者产生内在的思想矛盾运动，以形成一定社会所期望的思想品德的过程。

8.思想政治教育方法：思政教育方法，承担着传递教育内容、实现教育目标的使命，是教

育者对受教育者所采取的思想方法和工作方法。

9.思想政治教育艺术:思政教育艺术：指思政教育者为了有效地达到思政教育的目的，而创

造性运用具有感染力的教育技能和技巧的总和。

1.1．如何优化思想政治教育环境？（论述题）

1)优化经济环境：加快我国经济体制改革，大力发展社会生产力；建立社会主义市场

经济新秩序；实行效率优先，兼顾公平的分配原则，理顺分配关系，在全社会建立和谐的利益关系

2)优化政治环境：坚持完善社会主义民族制度；加强社会主义法制建设；推进机构改

革；加强反腐倡廉和干部道德建设

3)优化文化环境：首先也是最根本的是要在整个文化建设中坚持社会主义核心价值体

系，即坚持马克思主义的指导思想，高扬中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观，使社会主义文化建设始终保持正确的政治方向，持续发挥全面提高公民综合素质的作用；促进各项文化事业的发展；努力建设企业文化、校园文化、乡镇文化、社区文化、军营文化、家庭文化、优化亚文化环境；最后要抓好文化市场的建设和管理

4)优化社会舆论环境：当合政府要有效地控制电视广播电影报刊等大众传播媒体，弘

教育学重点及思想家著作 篇5

一、选择题

1．下列不是思想政治教育特点的是()。A．鲜明的阶级性 B：广泛的群众性 C．很强的实践性 D．严密的逻辑性

2．我国高校思想政治教育是高等教育()性质的体现。A．社会主义 B．资本主义 C．自由主义 D．平等思想

3．高校()是党的思想政治工作和社会主义精神文明建设的重要组成部分。A．美育 B．体育 C．思想政治教育 D．智育 4．下列不是高校思想政治教育工作应遵循的规律是()。A．思想发展规律 B．高等教育规律 C．思想政治工作的规律 D．循序渐进的规律

C．理论联系实际原则 D．因材施教原则

8．在思想政治教育中，以收集事实、数据，占有材料，熟悉情况，并从现象中寻求本质，从经验中推导出理论的方法是()。

A．说理启迪法 B．情感交流法 C．榜样教育法 D．调查研究法 9．在思想政治教育中，通过摆事实、讲道理，启发引导教育对象，以理服人的教育方法是()。A．说理启迪法 B．情感交流法 C．榜样教育法 D．调查研究法 10．思想政治教育课教学的具体形式包括马列主义理论课教学和()。A．人生价值观课教学 B．思想品德课教学 C．社会实践课教学 D．心理评估课教学

11．高校思想政治教育工作的特点包括精神性、创造性、复杂性和()。A．长期艰巨性 B．具体性 C．合作性 D．理论性

二、填空题

1．按照马克思的观点，()是一种人类社会所特有的社会现象和有意识的活动，是社会上层建筑的重要组成部分。

2．思想政治教育在人类社会漫长的发展进程中产生、形成和发展，表现出鲜明的阶级性、()和很强的实践性。

3．高校思想政治教育工作的根本任务就是用()来教育和武装学生。4．高校思想政治工作必须遵循大学生思想发展规律、高等教育规律和()的基本规律。

5．高校系统的思想政治教育内容主要有()，马克思主义人生观、世界观教育，()，爱国主义与国际主义教育和社会主义民主与社会主义法制教育。6．高等学校按阶段安排思想政治教育内容包括()，二、三年级和高年级阶段的思想政治教育内容。

7．在高校思想政治教育的原则中，在保证社会对人才的基本要求的同时，注意保持受教育者个性的多样化是()原则。

8．在思想政治教育中，开展调查研究法的步骤一般分为为五个步骤，分别是选题和制定计划、()、实地调查、()、评价与总结。

9．在思想政治教育的方法中，通过摆事实，讲道理，启发引导教育对象，以理服人的教育方法是()。3．高校思想政治教育工作应遵循的规律主要有哪些? 4．简述高校思想政治教育的原则。5．简述高校思想政治教育的方法。6．简述高校思想政治教育的基本途径。

四、论述题

1．论述高校思想政治教育的内容。

2．论述高校思想政治教育队伍建设的内容及加强学生思想政治教育队伍建设的措施。

参考答案

一、选择题 1．D 解析：思想政治教育工作，实质就是以人为工作对象，做人的思想转化工作，主要表现出以下几个特点，即鲜明的阶级性、广泛的群众性、很强的实践性。严密的逻辑性不包含在内。因此，答案选D。2．A 解析：高校思想政治教育是高等教育社会主义性质的体现。社会主义教育是培养无产阶级接班人的重要手段，高等教育尤其应为巩固和发展社会主义经济制度、政治制度提供人才上的保障。因此，正确答案选A。3．C 解析：高校思想政治教育是高等教育的重要内容，是党的思想政治工作和社会主义精神文明建设的重要组成部分。因此，正确答案选C。

解析：一般将高校思想政治教育的内容分为以下几类：系统的思想政治教育内容、日常的思想政治教育内容和按阶段安排的思想政治教育内容。因此，答案为D。7．D 解析：高校思想政治教育的原则主要包括方向性原则、疏导性原则、理论联系实际原则、教育与自我教育相结合的原则、统一要求与个性化结合原则。因材施教原则不包含在内。因此，答案选D。8．D 解析：此题考查调查研究法的含义。调查研究法是指收集事实、数据，占有材料，熟悉情况，并从现象中寻求本质，从经验中推导出理论的方法。说理启迪法是通过摆事实，讲道理，启发引导教育对象，以理服人的教育方法。情感交流法是通过情感交流触发学生的情感体验，唤起他们自我教育的主动性，促使他们在相互信赖、彼此尊重的基础上，将正确的认识转化为自觉行动的教育方法。榜样教育法是用他人的良好行为作为榜样来启发、激励青年学生的方法。因此，正确答案选D。9．A 解析：略。10．B 解析：思想政治教育课教学是高校对学生进行马克思主义基本理论教育和共产主义思想教育的主要形式，它包括马列主义理论课教学和思想品德课教学。因此，正确答案选B。11．A 解析：高校思想政治教育工作的特点有：精神性、创造性、复杂性和长期艰巨性。因此，答案为A。

二、填空题 1．思想政治教育 2．广泛的群众性

3．马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论

11．思想建设；组织建设

12．完善管理体系；讲究量才使用；改革工作方式

三、简答题

1．思想政治教育有哪些特点? 答：思想政治教育是人在适应自然、改造自然，适应社会、改造社会的过程中逐步形成和发展起来的一种教育人、塑造人的意识观念的教育活动。思想政治教育在人类社会漫长的发展进程中产生、形成和发展，表现出以下几个特点：(1)鲜明的阶级性

任何阶级和社会都有自己的思想政治教育，任何思想政治教育都服务于一定的阶级和社会，阶级性是思想政治教育的重要特征，无产阶级的思想政治教育同样具有鲜明的阶级性。(2)广泛的群众性 思想政治教育的对象是人，因此，人类社会的任何领域、任何方面都是思想政治教育的工作范围。每个人都是思想政治教育工作的对象，又都是思想政治教育工作的施行者。以人为对象的思想政治教育，其本质特征都体现在群众性上。

(1)高校思想政治教育是高等教育社会主义性质的体现

社会主义教育是培养无产阶级接班人的重要手段，高等教育尤其应为巩固和发展社会主义经济制度、政治制度提供人才上的保障。坚持以社会主义思想教育广大青年学生，是高等教育社会主义性质的鲜明体现和根本要求。

(2)高校思想政治教育是高等教育的重要内容，是党的思想政治工作和社会主义精神文明建设的重要组成部分

高等教育是精神文明建设的重要方面，不仅能创造出大量的精神文明成果，传播和创造新的思想、理论和先进的科学技术，而且是思想建设和文化建设沿着正确方向健康发展的重要保证。

(3)高校思想政治教育是培养学生具有坚定正确政治方向的重要保证

通过思想政治教育，使大学生能够坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚决、自觉地抵制资产阶级自由化思想的腐蚀。

3．高校思想政治教育工作应遵循的规律主要有哪些? 答：高校思想政治教育的规律是大学生思想活动、思想发展规律、思想政治教育一般规律和高等教育规律的综合运用和体现，主要包括以下几个方面：(1)高校思想政治工作必须遵循大学生思想活动、思想发展规律

高校在开展思想政治教育工作的过程中，必须首先了解大学生的身心发展和思想活动的规律，全面关心大学生的成长并给予积极的指导，促进大学生的全面发展；并根据不同阶段学生的思想特点和要求，有针对性地选择教育内容，开展教育活动。

(2)高校思想政治工作必须遵循高等教育规律

高等教育是一项复杂而艰巨的工程，有其特殊的规律性，思想政治教育必须遵循高等教育的基本规律，把思想政治教育落实到高校教育工作的各个环节。(3)高校思想政治工作必须遵循思想政治工作的基本规律

这一规律由以下的基本观点组成：①思想政治教育过程是由各种教育因素组成的实践活动；②思想政治教育活动中的各种教育因素是按一定规律运动的；③思想政治教育活动是在各种教育因素的矛盾运动中进行的；④思想政治教育实践活动中大学生政治思想、品德的形成是一个极其复杂的矛盾运动过程。4．简述高校思想政治教育的原则。

答：思想政治教育的原则就是教育者对受教育者进行思想政治教育的准则，是思想政治教育过程的规律性反应。高校思想政治教育的原则，必须遵循和依据党的教育方针、培养目标和大学生的身心发展特征，具体包括以下几个方面：(1)方向性原则

社会主义方向性是我国高校思想政治教育的根本要求，也是思想政治教育的根本目的。为此，教育者必须坚定不移地用马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论教育学生，把明确的社会主义方向作为开展各种教育活动的首要前提。(2)疏导性原则

疏导包括疏通与引导两方面：一方面要广开言路，让受教育者畅所欲言；另一方面，对各种不同的思想和言论加以积极的引导。(3)理论联系实际原则

思想政治教育是系统的政治理论教育与社会实践活动相结合的教育过程，只有理论联系实际，才能使学生思想政治教育工作开展得有说服力和吸引力。(4)教育与自我教育相结合的原则

学生既是教育的对象又是教育的主体，教育和自我教育构成了思想政治教育活动中紧密相连、相互制约、相互促进的两个方面。(5)统一要求与个性化结合原则

在保证社会对人才的基本要求的同时，注意保持受教育者个性的多样化。5．简述高校思想政治教育的方法。

答：高校思想政治教育的方法多种多样，主要包括以下几种：(1)调查研究法

调查研究法是指收集事实、数据，占有材料，熟悉情况，并从现象中寻求本质，从经验中推导出理论的方法。(2)说理启迪法

说理启迪法就是通过摆事实、讲道理，启发引导教育对象，以理服人的教育方法。(3)情感交流法

情感交流法是通过情感交流触发学生的情感体验，唤起他们自我教育的主动性，促使他们在相互信赖、彼此尊重的基础上，将正确的认识转化为自觉行动的教育方法。(4)榜样教育法

榜样教育法是用他人的良好行为作为榜样来启发、激励青年学生的方法。它通过将一定的社会行为规范和准则的具体化和人格化来起作用，用具体的人或事来感染学生。(5)参观访问法

参观访问法是指利用社会大课堂，有目的地组织学生对典型的事物进行实地观察，对典型的人物进行采访，从而帮助学生了解社会、扩大视野、树立正确的思想观念的方法。

6．简述高校思想政治教育的基本途径。

答：高等学校思想政治教育实施的基本途径主要包括以下几种：(1)思想政治教育课教学

思想政治教育课教学是高校对学生进行马克思主义基本理论教育和共产主义思想教育的主要形式，它包括：

①马列主义理论课教学。对学生进行马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的系统教育，引导学生完整、准确地掌握和运用其基本原理和方法，确立科学的思想观念并用以指导社会实践。②思想品德课教学。对学生进行世界观、人生观、价值观、道德观等方面的系统教育，培养学生高尚的思想品质和道德观念，形成正确的世界观、人生观和价值观。

(2)教职员工的“三育人”

“三育人”，就是要求教师要教书育人，干部要管理育人，后勤职工要服务育人，以不同的方式对学生实施思想政治教育。(3)党、团、学生会组织活动

通过这些组织开展活动对学生实施思想政治教育，影响面广，学生容易接受，可以收到事半功倍的效果。

(4)校园文化

校园文化主要是指通过开展各种文化活动，营造学校的文化氛围、文化环境，对学校内成员特别是学生思维方式、思想观念的形成、发展产生积极影响。(5)社会实践

社会实践是学生理论联系实际的主要途径，也是学生接受思想政治教育，由知到行的必经之路。

四、论述题

1．论述高校思想政治教育的内容。

答：高校思想政治教育内容是根据高校思想政治教育的根本目标、任务和大学生的成长规律、思想发展特点及高等教育的发展规律而确定的。一般将高校思想政治教育的内容分为以下几类：(1)系统的思想政治教育内容

系统的思想政治教育内容就是把思想政治教育作为一个完整的教育内容，有计划、有目的地按照这一内容本身的知识结构序列传授给学生。系统教育主要是通过正式的课程教学进行的。其内容主要包括以下五个方面：

①系统的马克思主义基本理论教育。对大学生进行马克思主义原理教育、基本观点教育和毛泽东思想、邓小平理论与实践的教育。其中，积极引导学生掌握并在实践中应用邓小平理论，是当前大学生思想政治教育的主要内容。

②马克思主义人生观、世界观教育。要引导大学生树立科学的唯物主义世界观和全心全意为人民服务的无产阶级人生观。③马克思主义道德观教育。通过进行社会主义道德和共产主义道德的基本原则、主要规范的教育，社会公德教育和专业道德教育，培养大学生高尚的社会主义和共产主义道德品质，形成良好的道德习惯，促进社会主义精神文明建设。④爱国主义与国际主义教育。不断加深大学生对祖国的热爱之情，树立民族自尊心和自信心，立志为祖国的繁荣富强和整个人类进步事业而努力学习。⑤社会主义民主与社会主义法制教育。使大学生充分认识到社会主义民主与法制对于维护社会安定团结，保证社会主义现代化建设顺利进行的重要性，提高大学生的民主意识和主人翁责任感，增强社会主义法制观念。(2)日常的思想政治教育内容

日常的思想政治教育内容一般是根据国内外形势发展的需要，学生的思想实际，结合每年的纪念节日或校内发生的有意义的事例，确立教育内容，进行某一方面的专题教育，主要采取形势报告、专题讲座、文艺演出的方式开展。日常的思想政治教育内容包括以下四类：

①党的路线、方针、政策教育和形势任务教育。引导大学生正确理解党的路线、方针和基本政策，认清国内外形势，明确奋斗目标，增强社会主义信念。②国家、集体、个人三者利益关系的教育。引导大学生认识到国家、集体、个人利益的根本一致性，引导大学生正确处理三者利益之间的关系。

③劳动态度和纪律教育。培养大学生在劳动就业中的公平竞争意识和引导大学生认识自觉遵守纪律的重要性，养成良好的劳动态度和自觉遵守各种纪律的行为习惯。

④革命传统教育。引导大学生学习革命先烈为真理而斗争、为党的事业勇于献身的崇高品德，继承和发扬党的优良传统和革命精神，鼓舞大学生为建设有中国特色的社会主义而努力奋斗。(3)按阶段安排的想政治教育内容

高校思想政治教育工作必须有针对性地、科学地安排思想政治教育内容，不同阶段有不同的侧重点，具体分析如下：

①新生阶段思想政治教育内容。新生阶段是大学生角色转变和适应期，思想政治教育内容应侧重安排：理想与成才教育、政治方向教育、纪律和法制教育、集体主义教育、劳动观念教育等。

②二、三年级思想政治教育内容。

二、三年级是大学生思想稳定发展、逐步定型时期，主要精力放在课程学习和如何塑造自我、完善自我上，思想政治教育内容应侧重安排：世界观与人生观教育；道德观、审美观与恋爱观教育；党的路线、方针、政策教育与国情教育、政治修养教育。③高年级阶段思想政治教育内容。高年级是大学生走向社会前的心理准备期，思想政治教育内容应侧重：社会观教育、职业道德与作风教育、毕业分配教育。2．论述高校思想政治教育队伍建设的内容及加强学生思想政治教育队伍建设的措施。

答：(1)高校思想政治教育队伍建设的内容

①思想建设。加强思想政治教育队伍的思想建设的内容有：提高对思想政治教育重要性的认识；提高思想和业务素质，增强事业心和责任感。

②组织建设。加强思想政治教育队伍的组织建设的内容有：重视思想政治教育者的选拔，包括专职思想政治教育工作者的选拔和兼职思想政治教育工作者的选拔；注重高校思想政治教育者的培养和提高，主要方式有：脱产进修、在职培训、业余进修和开展科学研究等。

(2)加强学生思想政治教育队伍建设的措施

①强化学科研究。要在实践中探索学生思想政治教育的规律、原则和方法，不断充实新思想、新内容和新方法，加强思想政治教育学科建设。同时，培养和造就一批有真才实学、有实际工作经验的思想政治教育学科带头人和优秀的思想政治教育专家。

②完善管理体系。对学生思想政治教育队伍的管理，既要体现日常思想政治教育与管理的特点，又要体现教学与科研的特点，完善的管理体系对开展思想政治教育工作意义重大。

③优化队伍结构。首先，应完善专兼职相结合的思想政治教育队伍管理制度；其次，应使专兼职思想政治教育工作者做到互通有无、互相指导、相得益彰；再次，不断优化思想政治教育队伍的学历、年龄结构。

④讲究量才使用。对基础理论和政治理论水平较高的思想政治教育工作者，应重点支持其进行理论研究并引导其以理论指导实际工作；对一般工作者，要力求培养一批作风扎实、勤于奉献、乐于本职工作的骨干；对新上岗的工作者，要进行重点培养。

⑤政策落实到位。应在各级思想政治教育工作者的职务评定、晋升、工资待遇等方面与教学、科研教师同等对待，切实关心其工作和生活。

教育学重点及思想家著作 篇6

托马斯·阿奎那的神学和哲学体系及其门徒的解释和发展被称为托马斯主义。而19世纪以来致力于将阿奎那的思想与近现代社会和科学新发展相协调, 从而证明信仰与理性、宗教与科学的一致性, 坚持上帝是最高原则, 是一切事物的出发点和终结点的基督教哲学被冠以新托马斯主义之名。研究托马斯·阿奎那的成果很多, 神学和哲学的自不待言, 政治学和伦理学的成果也不少, 近来, 研究者们又提出他对经济学、教育学和美学领域也有贡献。

一、生平①

1225年 (有说1224年年终) , 托马斯·阿奎那出生在意大利南部一个贵族家庭。他的父亲名叫兰多弗 (Landolfo offCassino) , 因不属于家族中最显赫的一支, 所以仅获得爵士的头衔 (the tile of miles, or Knight) 。母亲名叫西奥多拉 (Theodora) , 属于尊贵的那不勒斯卡拉乔治家族的罗西一脉 (the Rossi branch of the Neapolitan Caracciolo family) 。他是家庭里四个男孩中最小的一个, 此外还有五个姐妹。

阿奎那的幼年是在处于罗马和那不勒斯之间的阿奎诺 (Aquino) 乡村的洛卡舍卡 (Roccasecca) 家族城堡中度过的。在他五六岁的时候, 父亲将他送到家乡附近的卡西诺隐修院, 以献身神圣的修道事业, 希望他将来能够像他的叔叔斯尼巴德 (Sinibald) 一样, 成为卡西诺山上第一座本笃会隐修院的院长。

这一安排让阿奎那得以在教会学校获得良好的教育, 并引导他进入祈祷和研究生活。在这里, 他开始学习数学, 并使用拉丁文进行阅读和写作, 因此拉丁文也成为他所有著作使用的语言。

1239年, 神圣罗马帝国皇帝、西西里国王腓特烈二世 (Frederick II, 1215-1250在位) 与教皇格列高里九世 (Greg-ory IX, 1227-1241年在位) 之间的战争波及到了修道院。于是卡西诺修道院院长建议兰多弗爵士将阿奎那送往那不勒斯的一个综合性研究机构, 也就是后来的那不勒斯大学学习。

阿奎那在那不勒斯大学度过了五年时间。在这里, 他开始使用拉丁文阅读亚里士多德及其伊斯兰解释者的著作。其间, 他花费大量的时间致力于逻辑学、自然科学和数学的学习。也许正是在此期间, 他开始接触和认识多明我会, 并成为该修道会的一员。

1245年至1248年, 阿奎那被委派到巴黎圣雅各 (St.Jacques) 的多明我修道院从事研究和教学工作。这一时期, 他与巴黎大学 (Universtiy of Paris) 保持着密切的联系;也在这一时期, 他结识了他人生最重要的导师大阿尔伯特。

1248年, 在知识素养逐步提高并经受过哲学训练之后, 阿奎那被指派到科隆 (Cologne) 一家新的高级研究员, 跟从大阿尔伯特进行学习, 以便进一步深造。在这里阿奎那聆听大阿尔伯特讲述罗伯特·格罗斯泰斯特 (Robert Grosstes-te) 翻译成拉丁文的亚里士多德的著作《尼各马可伦理学》 (Nicomachean Ethics) , 也聆听大阿尔伯特讲述化名迪奥尼西的新柏拉图主义者撰写的《神的名称》 (Divine Names) 等著作。通过这种方式, 阿尔伯特为阿奎那树立了一个神学家的典范, 即为了准确地掌握神学, 必须潜心研究哲学, 让哲学的概念和命题融入神学, 为其所用。

这一时期的阿奎那身材高大然而性格怯懦, 被人们戏称为“西西里哑牛”。但是他对老师讲授的知识的理解远远超过其他同学。阿尔伯特很看好这名学生, 经常安排他参加各种讨论, 他都表现出色。所以阿尔伯特说, 阿奎那的吼声将会震惊世界。

1252年, 阿奎那被派往巴黎继续完成他的神学硕士的学习。按照要求, 他必须以神学学士的身份讲演彼得·伦巴德 (Peter the Lombard) 的《箴言录》 (Sentences) 。《箴言录》是彼得1150年将所有涉及神学领域的重要声明和观点集中而成的著作, 分为论上帝、造物、基督徒的生活以及圣礼等内容, 几乎囊括了绝大部分意义重大的神学观点。当时这本书已经成为大学和多明我会标准的神学专著。一个演讲者需要花费四年的时间才能讲完。也许正是因为完整了讲述了《箴言录》, 阿奎那在四年之后的1256年成为神学硕士, 这是当时大学里最高的学术头衔了。《阿奎那政治著作选》中说他在1256年与波那文都拉在同一天取得教师资格, 说的应该是同一件事。接下来的三年, 他担任多明我会在巴黎神学教授一职, 开始讲授单部的经文著作。

1259年, 阿奎那离开巴黎, 被派往教皇乌尔班四世 (Uran IV) 所在的奥维多, 成为一名讲经师, 专门负责对地方团体的教育工作。在此他广泛接触到那些不能进入特定的机构进行高级学术工作的普通多明我会会员。1265年, 教皇克莱芒四世 (Clenment IV) 又派他去罗马建立一个高级神学研究院。在此期间, 他继续研究亚里士多德等人的著作并撰写评论, 安排并参加神学问题的主题争论, 并开始撰写他最著名的著作《神学大全》。

1268年, 阿奎那重返巴黎, 第二次被授予巴黎神学教授职位 (regent master) , 这在当时是非同寻常的一件事。因为, 巴黎的神学教职是专门用来培养神学硕士的, 任期三年, 期满后则会有新人接替继续完成硕士学习。所以作为高级知识分子的培育机制, 这个职位无论是对多明我会还是对于希望晋升的会员来说都是很宝贵的, 就像现在的博士名额一样。阿奎那一生中两次获得这一席位, 说明多明我会对他寄予厚望, 希望他能够在危机中捍卫基督教和多明我会的主张和利益, 而阿奎那也不负众望, 出色地捍卫了在神学领域运用亚里士多德的思想, 同时也捍卫了多明我会拥有的神学教授职位的权利。

1272年, 阿奎那被派往那不勒斯, 以组织一个高级神学研究院。在这里, 他继续写作他的《神学大全》。但遗憾地是, 他最终放弃了该书结论部分的写作。传说, 1273年12月6日的早晨, 教堂的看门人看到托马斯·阿奎那在祷告中两眼含泪, 并且在耶稣受难像前飘了起来。当时阿奎那听到耶稣对他说:“托马斯, 你关于我的作品写得非常好。你付出了这么多的辛劳希望得到什么呢?”阿奎那答道:“Nothing but you, Lord”。他这一神秘的体验, 让阿奎那对学术知识的价值产生了怀疑。他声称:“所有我撰写的内容与神的启示给我的内容相比, 不过是稻草而已”。所以我们现在看到的《神学大全》的结论部分是阿奎那的学生帮他完成的。这一时期的阿奎那经受着出血病的折磨, 身体已经相当虚弱。有研究者认为, 他所提到的神的启示很可能是因为身体虚弱引发的幻觉。

1274年, 阿奎那被派往法国参加第二届里昂宗教大会 (the Second Council of lyons) , 途中身体状况每况愈下。1274年3月7日, 在意大利福斯诺瓦西多会修道院 (Cister-cian Abbey of Fossanova) 中去世, 此时尚不足五十岁。

二、著作及思想

托马斯·阿奎那著述颇丰, 主要列举如下:《围绕真理的纷争问题》 (Disputed Questions on Truth) 、《反异教大全》 (Summa Contra Gentiles) 、《神学大全》 (Summa theologiae) 、彼得·伦巴德《箴言录》诠释、亚里士多德《尼各马可伦理学》诠释、亚里士多德《政治学》诠释、《论君主政治》 (DeeRegmine Principum) 第一篇和第二篇的一小部分、《论对犹太人的统治》。

中国读者较早接触到的关于托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas, 1225.1.28-1274.3.7) 的作品是马清槐翻译的《阿奎那政治著作选》。该书是在1954年英文译本《Aquinas Se-lected Political Writings》的基础上翻译过来的。原书的编者是意大利的政治学家登特列夫。

登特列夫 (Alessandro Passerind'Entrèves, 1902-1985年) , 1902年4月26日生于意大利都灵, 1985年12月15日也在都灵去世。被认为是20世纪意大利最重要的自由主义思想家之一。1932年在牛津大学取得中世纪政治思想与宪政博士学位, 后在墨西拿大学任政治学教职, 但很快又转到帕维亚大学。1945年到1956年曾到牛津大学和耶鲁大学讲学。回到意大利后, 他主要讲授国家学说和中世纪政治思想史。1969年, 他在都灵大学创立政治学系, 并担任第一任系主任。②

要理解托马斯·阿奎那的著作, 就必须了解他所处的时代。登特列夫说1269年托马斯·阿奎那回到巴黎时, 正好卷入了奥古斯丁主义和亚里士多德主义之间的哲学论战;说阿奎那站在欧洲思想发展过程的十字路口;西方基督教世界从来没有遭遇到这么大的危险;说圣托马斯在解释亚里士多德方面取得了对阿维罗派的胜利, 同时也是对其前辈和同时代的顽固的奥古斯丁主义的胜利;说他是那个时代的精神及其最深切的愿望的最出色的解释者。

到底13世纪的欧洲面出现了怎样的危机, 阿奎那又做了什么, 对这两个问题的解答可以让我们对阿奎那的著作和思想有更深刻的理解。

(一) 13世纪欧洲的思想危机

我们从阿奎那的生平已经可以约略感知那个时代的思想变革。所谓危机是指中世纪人们所坚信的基督教理念受到了挑战, 这个挑战来自两个方面:一是亚里士多德著作的重新引入;二是卡特里派思想的入侵。

关于卡特里派异端思想前面已经介绍过, 它的问题主要是挑战了基督教的一神论。而亚里士多德著作的重新引入则让人们对原罪、天国等基督教哲学基础产生了怀疑。

中世纪正统的基督教的教义是奥古斯丁主义的, 认为人有原罪所以被降入尘世受难, “世俗之城”是一个堕落的世界, 基督徒应当专注于向往天国的光辉, “上帝之城”必将战胜世俗的国度。但是阿维罗伊等阿拉伯学者却从亚里士多德的著作中揭示出国家是人类的最高成就, 人间是可以变成天堂的新思想。一个要消灭尘世, 一个要抛弃天堂, 可谓是针锋相对、你死我活。

(二) 阿奎那的解答

阿奎那首先抛弃了奥古斯丁主义将天国与俗世完全对立的主张, 他承认人本身的价值, 承认国家的价值。他说人天生是社会的和政治的动物, 国家是人们共同生活的最高表现形式。他接受亚里士多德所说的“政治至上”的观点, 但是同时强调政治作为一种技术, 它的目的是道德的, 是要追求公共的幸福。

但是国家并不是人的全部。人还需要有信仰, 人的最终目的是追求天恩的无上福祉 (Perfecta beatitudo) 。国家只是通往天国的努力中的一环。天国与俗世二者并不是完全对立的, 而是和谐一致的。国家属于自然法的范畴, 而自然法是上帝的永恒法的一个部分, 因此国家的行动要受神的支配。天恩不会取消人的本性, 相反会引导它臻于完善。

就这样, 阿奎那通过永恒法、自然法、人法和神法的界分, 调和了亚里士多德的学说和基督教信仰的矛盾, 有效地化解了欧洲的文化危机。

(三) 巨人肩上的巨人

托马斯·阿奎那不是一位空前绝后的天才, 他是站在巨人肩上的巨人。

13世纪欧洲人所熟悉的诸多著名思想家的著作都是阿奎那思想的宝贵来源。这些伟大的人物包括大阿尔伯特、亚里士多德、阿维罗伊、迈蒙尼德、奥古斯丁、化名迪奥尼西的新柏拉图主义者、阿维森纳等。

大阿尔伯特对亚里士多德思想的研究吸收了阿拉伯哲学家的成果, 同时又注意去除了阿拉伯评注家对亚里士多德思想的主观臆造。这一点深深地影响了托马斯·阿奎那对亚里士多德的理解。奥古斯丁 (Aurelius Augustinus, 354-430年) 是古罗马帝国时期基督教思想家, 他是前引奥古斯丁主义的观点即源于他。阿奎那驳斥卡特里派二元论时就经常引用奥古斯丁的观点, 坚持包括物质领域在内的一切创造物都是善的。阿奎那还是化名迪奥尼西的新柏拉图主义者的忠实读者, 他在跟随大阿尔伯特学习的时候就研究过此人的《论原因》一书, 并在讲演时频繁引用多达500次。

阿奎那对亚里士多德的研究不足为奇, 但是有趣的是阿奎那阅读的亚里士多德著作的版本以及他对阿维罗伊、迈蒙尼德和阿维森纳这几位阿拉伯和犹太学者的态度。

约翰·英格利斯在《阿奎那》这本书中是这样解析阿奎那和他们的思想关系的:

通常, 阿奎那在其神学理论中对亚里士多德哲学的运用, 是在伊斯兰哲学家、法律与宗教学者、中世纪著名医学家阿维罗伊的指导和激励下进行的。

在那不勒斯, 阿奎那从阿尔伯特那里掌握了阿维罗伊的许多思想, 并且投入了十余年的时间, 试图运用这些思想揭开亚里士多德的理性之谜。在考察阿奎那对亚里士多德的引用和评论时, 考察阿维罗伊的思想是非常有益的。

摩西·迈蒙尼德 (Moses Maimond-nides, 1135-1204年) , 是与阿维罗伊同时代的犹太知识分子。……他也致力于研究亚里士多德的著作, 他撰写的《困惑者指南》 (Guide of the Perplexed) , 旨在帮助青年学生认识到接受科学教育与宗教的虔诚并无矛盾。阿奎那熟谙迈蒙尼德的这部著作。当涉及到我们如何能够谈论上帝与神的意志这一问题时, 阿奎那与迈蒙尼德的观点是非常吻合的。

阿维森纳 (980-1037年) 是波斯伊斯兰医学家和哲学家伊本·西纳 (IbnnSina) 的拉丁名字。……通过以新柏拉图学派的视角解读亚里士多德, 阿维森纳提出了对哲学家的解释, 这种解释部分为阿尔伯特和阿奎那所接受, 但也有部分解释并不为阿尔伯特和阿奎那所认同。③

从以上的文字可以看出, 登特列夫所称的阿奎那对阿维罗派的胜利和对顽固的奥古斯丁主义的胜利或许并不准确。这种明显的民族敌对情绪和对研究对象的主观热情应当被特别地警惕。

注释

11托马斯·阿奎那的生平[A].[美]约翰·英格利斯.阿奎那[C].刘中民译.北京:中华书局, 2014.

22 Wikipedia:Alessandro Passerind'Entrèves[EB/OL].https://it.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Passerin_d%27Entr%C3%A8ves, accessed March.30, 2015.

教育学重点及思想家著作 篇7

意义

思想建党，即着重从思想上建设党，是我们党的优良传统和宝贵经验。井冈山时期，毛泽东把马克思主义建党学说同中国共产党的建设实践相结合，提出了思想建党的重要原则，并把思想建设放在党的建设的首位，成功地解决了在中国这样一个经济文化落后、农民占绝大多数的国家，如何建设一个具有广大群众性的马克思主义政党的问题。

江泽民同志在党的十六大报告中强调了党的思想建设的重要性，并提出了明确的要求。深入研究井冈山时期思想建党的特点，对于在新的历史条件下加强和改进党的建设，贯彻落实“三个代表”重要思想，保持党的先进性，巩固党的执政地位，有着重大的现实意义。

一、思想建党：党的建设史上的伟大创举

毛泽东在领导秋收起义和创建井冈山革命根据地的实践中，针对中国革命的特点，提出了以武装斗争为主要方式，走农村包围城市道路的正确理论。而党的建设要适应这一特点，必须在广大农民、城乡小资产阶级中发展党员，并在广大农村建立党的组织。这是革命斗争提出的客观要求，又是党的建设的新课题。

根据地初创时，地盘小，人口少，四面又被白色笼罩，边界党的组织遭受了严重破坏，即使保存下来的党组织，其基础的最大部分也是由农民和其他小资产阶级成分构成的，“边界各县的党，几乎完全是农民成分的党”（《毛泽东选集》，第１卷，７７页）。地方党组织中存有的家族观念、地方主义、土客籍矛盾等问题给党的建设造成不良影响。军队党的建设，由于官兵构成复杂，也造成了党员队伍思想和组织不纯等现象的发生。这些情况使以毛泽东为代表的中国共产党人认识到，由中国国情和中国共产党建设的客观实际所决定，党必须把党的思想建设放在首位，用马克思主义理论教育党员，不断用无产阶级思想去改造和克服各种非无产阶级思想，进而实现党在思想上、政治上、组织上的巩固和统一。基于这种认识，１９２８年毛泽东就指出，“无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题”（同上），初步提出了着重从思想上建党的重要思想。１９２９年召开的古田会议，又规定了党的思想建设的原则和措施，强调要用无产阶级思想去克服各种非无产阶级思想。以这次代表大会为标志，以突出思想建设为特征的毛泽东建党思想开始形成。

此后，红军和地方的党组织在抓好组织建设、作风建设的同时，大力加强思想建设，形成了一些鲜明的特点：

一是灌输“星星之火，可以燎原”的理想信念，坚持用党的纲领教育党员；二是注重“无产阶级的思想领导”，强调克服各种非无产阶级思想；三是坚持“革命成功，尽在民众”的观点，要求党员“真心实意地为群众谋利益”；四是倡导“为主义而牺牲”的精神，发挥党员干部的模范带头作用。

毛泽东在井冈山时期确立的思想建党原则，随着革命斗争实践的深入而日益明确和具体化。思想建党原则一经提出，就有其特定的内涵。这一原则的核心是要求共产党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党；根本任务是用马克思主义理论及其世界观教育、武装全体党员，统一全党的思想，不断用马克思主义克服和改造各种非无产阶级思想，永葆党的工人阶级先锋队性质；根本方法是运用党内教育和党性锻炼的途径和手段来提高全体党员的思想政治素质。井冈山时期毛泽东等老一辈无产阶级革命家把马克思列宁主义中国化，开创了“农村包围城市”的革命道路，对于中国共产党的建设，也坚持实事求是，解决了马克思列宁主义建党学说的中国化问题。

着重从思想上建党，是党的建设史上的伟大创举，发展了马克思主义建党学说，为在中国建立新型的马克思主义政党积累了经验：

坚持党的领导，是思想建党的重要保证。井冈山时期实施思想建党，是在党组织的集体领导下进行的。毛泽东认为，边界红旗始终不倒的一个重要原因，就在于共产党组织的有力量和它的政策不错误。“三湾改编”，确立了党对军队的绝对领导，同时包含了对思想政治建设的领导。“三湾改编”后，在根据地的红军中建立了各级党的组织，支部建在连上，班、排有党的小组。除作战外，党小组活动通常每周一次，讨论党的方针、政策、群众工作、党员队伍的思想状况，开展批评与自我批评。这些为思想建党提供了组织上的保证。

坚持马克思主义理论教育，是思想建党的重要任务。为了在农村游击战争环境下建设无产阶级政党，毛泽东特别重视加紧政治训练。根据地党组织规定：现在每个党员都须加以党的基本理论的训练；应竭力铲除一般同志的机会主义思想和封建小资产阶级思想，确定无产阶级革命的人生观。红军和地方的党组织通过办教导队、办训练班，编印《怎样做一个共产党员》等教材，抓紧教育党员干部，提高党员干部理论水平。在训练班和教导队，开设了马克思列宁主义基础知识、苏联十月革命经验、政治形势分析等政治课程，毛泽东、朱德、陈毅等领导人亲自为党员授课，讲党的纲领，讲革命形势，讲党的政策，讲马克思主义群众观点，讲“工农武装割据”的思想，以武装党员干部的头脑，从而为思想建党提供了坚实的理论基础。

坚持依靠群众，是思想建党的重要方法。井冈山时期，由于白色恐怖，党的建设工作特别强调要扎根于群众之中，要保持同人民群众的血肉联系。一方面，毛泽东注意通过地方党组织向人民群众反复宣传党的主张，认真汲取当地群众的意见，根据群众意愿，修订党的有关政策和党内制度，进一步严格党的纪律和军队纪律。另一方面，在军队内部实行民主制度，发挥士兵委员会的作用，对党员干部进行有效的群众监督，派党代表列席士兵委员会会议。坚持依靠群众，为思想建党提供了可靠途径。

二、思想建党：党在新的历史条件下的现实要求和必然选择

几十年来，思想建党的原则和基本经验，指导我们党的建设日益走向成熟，不断向前推进。进入新世纪，国际国内环境和党的队伍发生了重大变化，给党的建设带来了许多新情况和新问题。我们党面临着如何在世界形势深刻变化的背景下，准确洞悉和把握人类社会发展趋势，始终走在时代前列的巨大挑战；面临着在长期执政和发展社会主义市场经济的考验面前，怎样加强党的执政能力建设，不断提高党的领导水平、不断增强拒腐防变和抵御风险能力，使党永远立于不败之地的巨大挑战；面临着在新的社会条件下巩固党的阶级基础、扩大党的群众基础，同时在党员数量不断增长、党员成分不断更新的情况下，始终保持我们党的先锋队性质的巨大挑战。这使得党的思想建设的任务异常繁重和紧迫。

从国际上来看，在世界多极化和经济全球化的大趋势下，党的思想建设处在一个更加开放的环境中。面对国际社会主义进入低潮的现实，一些党员干部的理想信念发生了动摇；面对西方政治观念、意识形态、生活方式的侵蚀，一些党员干部世界观、人生观、价值观发生了扭曲；互联网的广泛运用，使防止和抵御西方敌对势力“西化”、“分化”图谋的困难加大。这就要求我们必须高度重视党的思想建设，把牢固地坚持马克思主义指导地位，不断增强广大党员干部拒腐防变和抵御风险的能力作为思想建党的重要任务。

从国内来看，由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，使党员干部的思想出现了向积极和消极两个方向变化的可能，如何通过加强思想建设引导党内思想变化的趋势往积极向上方向发展，克服在理想信念、价值取向、道德规范等方面的消极影响，是摆在各级党组织面前的一大课题，新时期党的思想建设的新情况、新问题，对党的思想建设的内容、方式、方法、手段和途径都提出了新的要求。

从党内来看，我们党已经成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政，在全面改革开放条件下领导国家建设的党。新党员的数量大幅度增加，干部队伍新老交替不断进行，一大批年轻干部走上领导岗位。但许多党员干部没有经历过艰苦生活的磨练，缺乏党性锻炼，他们的思想政治素质、党性修养、革命的坚定性等，与老一辈相比有很大差距。在新形势下，党内也产生了一些不容忽视的问题，一些消极的甚至腐朽的东西逐渐滋生起来，党内腐败现象虽发生在少数领导干部身上，但从思想上、作风上和组织上严重侵蚀着党员队伍，影响着党的凝聚力、战斗力的增强，削弱了党同人民群众的联系。这些都要求我们必须加大对党员干部思想教育的力度，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。

从党的阶级基础和群众基础来看，随着改革开放和现代化建设的发展，我国工人阶级和社会阶层构成发生了很大的变化。我们党把来自工人、农民、知识分子、军人、干部的党员，作为党的队伍最基本的组成部分和骨干力量，同时也允许符合条件的新的社会阶层成员入党，这给思想建设提出了新的重大课题。对新加入党的队伍中的新社会阶层的优秀分子，更应该重视思想教育，以指导他们更加自觉地为实现党的纲领和任务而奋斗。

三、思想建党：保持党的先进性的根本保证

先进性是马克思主义政党的本质特征，是党的生命所系、力量所在。着重从思想上建党是党保持先进性的根本保证。“三个代表”作为我们党从历史唯物论高度对党的先进性的科学概括，可以使我们更好地把握坚持思想建党对于保持党的先进性的重大意义。只有坚持思想建党，才能使我们党始终以马克思主义的科学理论作指导，正确把握人类社会发展规律，始终代表中国先进生产力的发展要求；只有坚持思想建党，才能使我们党高扬中国先进文化的旗帜，始终代表中国先进文化的前进方向；只有坚持思想建党，才能在全体党员中形成全心全意为人民服务的宗旨意识，始终代表最广大人民的根本利益。使我们党始终成为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队。“始终做到‘三个代表’，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”。在新的历史时期，加强党的思想建设，就要围绕执政党建设的重大课题，在党员干部中突出抓好以下几方面的思想教育：

坚持解放思想与统一思想的统一，用科学理论武装党员干部，使之努力提高运用党的最新理论成果解决新情况、新问题的能力。用马克思主义理论教育和武装全党，统一思想，是思想建党的根本任务。坚持在解放思想中统一思想，是加强全党理论武装和理论创新的必由之路。在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践，关键是以科学的态度对待马克思主义，在实践中坚持和发展马克思主义。首先要坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进。在马克思主义指导下，大力推进理论创新和实践创新，深入研究，正确回答改革和发展中前所未遇而又亟待回答的新问题，用党的最新理论成果武装党员干部头脑，使之始终保持与时俱进的精神状态，从不断变化的客观实际出发，开拓马克思主义理论发展的新境界。其次，要用“三个代表”重要思想统领党的思想建设。我们说，在解放思想中统一思想，就是要把思想统一到“三个代表”重要思想上来。“三个代表”重要思想提出的一系列新观点、新论断，赋予党的建设和党的任务以鲜明的时代要求和时代特征，为新时期加强思想建设提供了新的内容、思路和方法。用“三个代表”重要思想统领党的思想建设，就要确立“三个代表”在全党的指导地位，把“三个代表”重要思想贯彻到思想建设的各个方面，始终把“三个代表”作为党员干部改造主观世界和客观世界的行动指南，使之真正把“三个代表”重要思想转化为观察思考当今世界和当代中国社会的伟大认识工具，转化为剖析问题、解决矛盾的正确的立场、观点和方法，转化为干好本职工作，履行岗位职责的实际行动。

坚持党的最高纲领与最低纲领的统一，注重用党在现阶段的目标任务教育党员干部，使之努力争当贯彻落实“三个代表”要求、做好当前工作的模范。我们党提出坚持最低纲领与最高纲领的统一，是建立在对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识不断深化基础上的，反映了当代共产党员先进性的基本特征。当前，既要坚持共产主义理想信念教育，更要用党在现阶段的目标和任务来激励广大党员干部，坚持以“三个代表”重要思想为指导，使之对共产主义理想的坚定性，体现在坚持党的基本路线不动摇上，体现在为实现党的基本纲领而奋斗上，体现在为实现党的各项工作任务、推进建设中国特色社会主义的实践中，努力争当贯彻“三个代表”要求、做好当前工作的模范，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。