格列佛游记简爱导读

格列佛游记简爱导读（共5篇）

格列佛游记简爱导读 篇1

《简·爱》夏洛蒂·勃朗特（英国）

一、内容精要。

简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了雷沃德孤儿院。

孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死。简毕业后留校任教两年，这时，她的好友海伦患肺病去世。简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛勒，罗切斯特是她的保护人，她就是简的学生。

一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。

一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯待的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫布兰契的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰契母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。

婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。

第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽唇难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。

不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，决定回到罗切斯特身边。

她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

二、人物、特征和小说的特色。

《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。小说中简·爱对罗切斯特的爱情故事，生动地展现了的那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆地爱自己所爱，然而当她发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然离开她所留恋的人和地方。小说表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以至婚姻上独立平等的思想。在当时不同凡响，对英国文坛也是一大震动。小说的虚构结尾，描写简爱获得一笔遗产，回到孤独无助的罗切斯特身边。这一情节虽然值得推敲，但是它显露出作者的理想——女性在经济、社会地位以及家庭中的独立平等以及对爱情的忠贞不移。

在写作风格上，夏洛蒂也独树一帜。她文笔简洁而传神，质朴而生动，加之第一人称的叙述

语言，使得小说贴近读者，贴近现实。同时，小说又体现了欧洲浪漫主义文学传统的特点，显示出作者丰富的想象力和诗人的气质。作者在叙述中自然地使用了梦境、幻觉、预感和象征、隐喻等手法，使小说的“自然”境界扑朔朦胧，情节扣人心弦。

三、《简爱》 名著知识点巩固练习

（一）填空

1． 简·爱在做（）期间，意外地获得了（）的遗产。（小学教员；她的叔叔）

2．罗切斯特太太是怎样死的？（）（跳楼）3．简·爱最擅长的的技能是（）（绘画）4．《简·爱》一书中（）和（）曾要与简爱结婚。（罗切斯特；圣约翰）

5．简·爱最终把两万英镑的遗产与（）分了。（她的表哥和两个表姐）

6．简·爱在学校认识的第一个朋友是（）。（海伦）7．简·爱在学校最喜欢的老师是（）（谭波儿小姐）8．简·爱最好的朋友死于（）。（肺病）9．简·爱在（）做了家庭教师。（桑菲尔德庄园）10．简·爱逃出桑菲尔德庄园后被（）所救。（圣约翰）11．在桑菲尔德庄园，简·爱勇敢地宣布了对（）的爱。（罗切斯特）12．简·爱是找到第一份工作的方式是（），工作是做（）的？（登广告；做家庭教师）

（二）按要求回答下列问题。

13．简·爱为什么没有和罗切斯特结婚？（因为罗切斯特还有一个活着的妻子。）14．罗切斯特先生为什么瞎了？

（他的妻子放火烧了庄园，他为了救人，一只眼睛发炎，另一只眼睛被砸伤。）

15．圣约翰为什么要娶简·爱？（他想去印度传教，他认为简·爱是一个合适的传教士之妻。）17．简·爱所教的孩子是谁？被谁所收养？（阿黛勒；罗切斯特）18．年幼的简·爱有一次被舅妈关入红房子是为什么？（和表哥打架。）

19．简·爱的舅妈一家为什么不喜欢简·爱？（舅妈看不起降低身份结婚的简的母亲；舅妈不满舅舅收留简·爱；舅妈一家不喜欢简·爱的性格。）

20．罗切斯特为什么说自己要和英格兰小姐结婚，并且要简离开？（想试探简的心意。）21．《简爱》的女主人公简爱是一个出身贫寒的孤儿，她从小寄养在舅母家，遭到虐待，后来被送进慈善机关举办的寄宿学校——雷沃德学校。毕业后，应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特相互产生爱情，历经曲折，最终和他结了婚。

22．简·爱从小就表现出强烈的反抗精神，与表哥、舅妈以及学校校长对抗，长大后又以其独立人格和勇敢个性赢得了罗切斯特的爱情。

23．简·爱因婚事受阻而离开了自己所爱的人远走他乡，你能说说是什么阻碍了他们的婚姻吗？

（因为在婚礼上被人指控罗切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在庄园一间阁楼里的疯女人。）24．对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求是女主人公的两个基本动机。25．《简·爱》是英国作家夏洛蒂。勃朗特的作品，是英国十九世纪现实主义文学代表作之一，成书于十九世纪四十年代。26．《简·爱》是一本充满了诗情画意的小说。作者以诗意与哲理的的笔触，描写了自尊、自爱、追求平等自由与人格独立的资产阶级知识女性简.爱的成长经历及情感历程。

27．简一无显赫的家世，二无傲人的财富，三无出众的容貌，在物欲横流的功利社会，世俗有足够的鄙视她的理由。但简自尊、自强，她坚定且近乎固执地认为所有的人生来都是平等的，她有权追求她想要的生活及幸福。

28．罗切斯特虽富有而显赫，却是一个精神上的苦闷者、情感上的渴求者。同时，外表奇特甚至可以说是丑陋的他又是一个精神上的强大者。

29．简与罗切斯特在经历了痛苦的磨折之后最终拥有了灵魂结合的永恒幸福。尽管此时的罗切斯特已双目失明、一条腿折断，且失去了大部分财产，但沧桑过后，他与简的灵魂之爱更显真实可贵。而此时的简因继承了叔父的遗产而有了一定的经济能力，取得了与罗切斯特的象征意义的平等。她与罗切斯特的结合可以说是用世俗的方式完成了对超越世俗的回归。30．简·爱在雷沃德学校生活时，有两个人曾帮助过她，这两个人一个是她的老师谭波儿小姐，一个是她的朋友海伦。

31．下面哪些人是《简·爱》中的人物？（ABD）A圣· 约翰B英格拉姆小姐C希刺克利夫D 阿黛勒

32．小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。

33．小说以第一人称叙述，感情真挚，语言优美，气氛灵异，悬念迭起。34．“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”这段话是简爱的名言，它体现了女主人公什么样的个性或精神追求？（答出两点即可）

（自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福。也透漏出她对罗切斯特先生的爱意。）

35．简·爱离开罗切斯特后，圣约翰曾向她求婚，要求她与自己一起去印度传教，简拒绝了她。因为她笃信，婚姻是爱情的产物，是自由而神圣的结合，不应被沉重的宗教使命所异化，不应成为宣扬宗教的工具。

36．有一天，简爱在舅舅家被表兄打了之后，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间房子，37．简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。

38．不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。39．《简·爱》的写作使用了第一人称，有强烈的主观色彩，亲切感人。

40．对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求是《简。爱》中女主人公的两个基本动机。

41．在孤儿院里发生了什么事夺走了许多孤儿的生命，海伦也因此死去，使简爱受到很大的打击？

（一场传染性的伤寒。）42．简毕业后留校做什么？（当了两年教师。）

43．简为什么离开孤儿院，从这里可以看出她的什么个性？（她受不了那里的孤寂、冷漠，她追求自由，幸福，勇于反抗。）44．婚礼前夜，简做了一个什么梦？

（看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片。）

45．圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，是因为什么，简的态度是怎样的？

（他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。）

46．小说中由彼此对立自然因素构成的比喻形象，呼应着主人公内心的这种矛盾和斗争。都是什么样的自然因素，请举例。（冰与火、丽日与风雨。）47．《简·爱》中贯穿的两个比喻是什么？(A旅行B求索)48.简爱与罗切斯特的结局是终成眷属.49.你能说出几句《简爱》中的精彩对白吗？ 简：“你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？” 罗：“因为我们是平等的！”“我爱你像我的生命一样，尽管你穷、低微、矮小、不美。” 50.谁阻止了简·爱和罗切斯特的婚姻。（梅森）

51.小说以罗切斯特第一次婚姻以及和（）的交往，讽刺了以（）为基础的爱情和婚姻。（英格拉姆小姐，金钱）52．《简·爱》成功塑造了（）（）（）的妇女形象。（敢于反抗，敢于争取自由和平等地位）

53．作为一个普通的家庭教师的简·爱有什么特长？（画画）

54．在桑菲尔德庄园的聚会中，罗切斯特先生扮演了什么人来试探简·爱？（吉普赛人）

55．简爱在舅妈里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。但她不甘受欺侮，哪件事最能表现她的反抗精神？

（一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，受惊吓大病一场。）57．简爱被舅妈送到哪里去了？她在那里最恨的人是谁？为什么？（雷沃德孤儿院 孤儿院院长 他是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。）

58．简爱在孤儿院唯一的快乐和温暖来自哪？给她打击最大的是什么？（好友海伦 教师谭波儿小姐 好友海伦的死）59．简爱为什么要离开她 所爱的罗彻斯特先生？

（简爱得知罗彻斯特有妻子，道德和自尊的力量使简做出了痛苦的决定。）60．简爱为什么拒绝了圣约翰的求婚？

（简爱发现自己仍深爱着罗彻斯特先生，她仿佛听到罗彻斯特深情的呼唤。）61．简爱虽然相貌平平，但她身上有强烈的魅力和美感，你认为是什么？

（独立自主、自强不息的精神品格，丰富、明确、坚定的个性，追求平等和尊严等。）62．最终简爱在什么情况下，与罗彻斯特结合在一起？

（罗彻斯特的疯妻子烧毁了庄园，自己也摔死了，罗彻斯特为救她，弄瞎了自己的眼睛。）63．罗彻斯特先生为什么不离开他的疯妻子？（同情、可怜她，怕她在疯人院受苦。）

64．罗彻斯特先生在认识简爱前，为什么放荡不羁，寻欢作乐？（为逃避不幸婚姻带给他的痛苦和寻不到真正爱情的苦闷。）65.圣约翰受洗礼时取的名字叫什么？与简是怎样的关系？（圣约翰·爱·里弗斯）（他的母亲是简的姑姑）

66.在简•爱受教过程中“担任她的母亲、家庭教师、伴侣”的是。（谭波儿小姐）67.简•爱离开新义塾去寻找其他工作的原因是：（谭波儿老师出嫁旅行了，简•爱失去了精神支柱）68.罗切斯特开始给简•爱的印象是：（有点怪、冷漠、变化无常、自负）

69.从《简•爱》这本书中我们学到了什么？

格列佛游记简爱导读 篇2

一、辨别真伪,彰显悟空本色

说到孙悟空,我们的脑海中自然浮现出他各种勇敢坚毅、刁钻蛮横和嬉闹泼皮的细节,比如“大闹天宫”“三打白骨精”“大战红孩儿”等等。孙悟空本领大,火眼金睛辨别真善丑美,不畏强权,敢作敢当,具有叛逆中的责任感和义务感,其见恶必除、除恶务尽的精神,是我们历来赞扬和称颂的品质。第二十七回《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》中有描写,“只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一个筋斗点将回来,睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒当头就打。”唐僧生气,要念紧箍咒,悟空就叫“头疼!头疼!莫念!莫念!”一通好话,好生安抚住了师傅。之后妖怪转为妇人,“好行者,拽开步,走近前观看……行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打”。妖怪转为老夫,这次悟空学聪明了,请了土地老儿前来问罪,终将妖怪心神打死。这段话描述了孙悟空遇到妖魔鬼怪毫不留情,火眼金睛洞察天地,有猴子的着急,也有惩恶扬善的心理。他眼里容不得沙子,不忍妖怪在人间作恶,不忍一方百姓被剥削受苦,一路斩妖除魔,哪怕被唐僧念紧箍咒甚至赶走,都不变初心,真真假假善恶分明,嫉恶如仇,是机智与勇敢的化身。

二、形容典雅,凸秀黄袍俊朗

书中出现最多的除了神仙就是妖怪了,很多妖怪也是神仙,只不过是犯了错误的神仙,到人间行善事,悔过自新。在我们的印象中,妖怪大多形容恐怖邪恶,不过有时候,妖怪希望在人间获得殊荣,也将自己装点一番,倒是一个美男子。以黄袍怪为例,第三十回《邪魔侵正法,意马忆心猿》中描写黄袍怪变化后的形象:“好怪物,他在那酒席间,摇身一变,就变做一个俊俏之人,真个生得:形容典雅,体段峥嵘。言语多官样,行藏正妙龄。才如子建成诗易,貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠,乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶,广袖飘迎。足下乌靴花摺,腰间鸾带光明。丰神真是奇男子,耸壑轩昂美俊英。公主见了,十分欢喜。”这段词写得实在是妙,把一个儒雅学士的形象刻画得十分立体。先整体后局部,先神态后衣着,从头到足,还描述了其才华。你看他着装优雅,出奇得飘逸潇洒,彬彬有礼,吸引了官员的目光,肉眼凡胎看到这个美男子,怨不得皇帝也认不出来,以为此为世之栋梁,只怕我们见到也生出羡慕结交之心。作者如此绘声绘色地进行描述,我们似乎能见其真人,与之畅饮一般。

三、声声悲泣,可叹玉兔尤怜

《西游记》所要讲述的,除了唐僧师徒四人的斩妖除魔,人们印象最深的,怕是电视荧屏中各地美丽的公主,娇艳欲滴。一些神仙下界愿与凡人喜结连理,却终不能如愿,让人可气可叹。第九十五回《假合真形擒玉兔,真阴归正会灵元》中描写道:“一个因取真经到此方,一个为爱奇花来住迹。那怪久知唐圣僧,要求配合元精液。旧年摄去真公主,变作人身钦爱惜。今逢大圣认妖氛,救援活命分虚实。”“随吾久住蟾宫内,伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境,故来天竺假婵娟。与君共乐无他意,欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶,死寻赶战逞凶顽!”玉兔与行者大战中,是一场“金箍棒,捣药杵,两般仙器真堪比。那个为结婚姻降世间,这个因保唐僧到这里……”说到底,玉兔的私自下凡,不过是欲配偶,想求一桩婚姻。她在天上的时间,太过于长久,广寒宫的寂寞,让她希望与唐僧相遇获得一份属于自己的爱情,只羡鸳鸯不羡仙。结果,她不仅没有得到这份仙缘,反而险些被行者杖毙,亏得嫦娥及时相救,才得以回月宫继续过苦寒生活。但玉兔的大胆、聪明和勇气,却着实令人佩服。

四、结束语

《西游记》是艺术宝库,此篇文章中仅粗略描述了宝库中的一点浪花。比如唐僧,有着儒士的特点,也有着佛教信徒的虔诚,有着万里取经之路不改初心的壮举;八戒在唐僧被抓之后,嚷嚷着要分行李的矛盾;还有沙僧的几句口头禅“大师兄,师傅被妖怪抓走了”“大师兄,二师兄被妖怪抓走了”“师傅放心,大师兄会来救我们的”,这些语言的重复让人忍俊不禁。教师在引导学生阅读《西游记》的过程中,要注意从人物性格、语言、情节等细节方面入手,让学生感受《西游记》的魅力,提高学生的鉴赏水平。

摘要：从《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》辨别真伪,彰显悟空本色;《邪魔侵正法,意马忆心猿》形容典雅,凸秀黄袍俊朗;《假合真形擒玉兔,真阴归正会灵元》声声悲泣,可叹玉兔尤怜三方面探究细节,感悟《西游记》魅力。

关键词：《西游记》,细节,导读,魅力

参考文献

[1]吴圣昔.《西游记》——游戏笔墨的艺术结晶[J].贵州文史丛刊,1988(03).

[2]朱一玄,刘毓忱.《西游记》资料汇编[M].天津:南开大学出版社,2002.

《格列佛游记》导读 篇3

设计者：姜雄 审定者：九年级语文组

学习目标：

1、引导学生用略读和精读相结合的方法，了解全书内容，熟悉精彩片段。

2、了解作品诞生的文化历史背景，作者鲜明的思想倾向以及对时代风貌独具个性的认知，帮助学生理解作品内容。

3、引导学生初步了解在题材和表现手法上与之相似的其他文学作品.4、在“阅读参考、思考交流、写作活动”中，发展学生多向思维能力，提高语言的综合素养。

5、进一步提高学生读整本书的能力。

学习重点：

了解作品诞生的文化历史背景，作者鲜明的思想倾向以及对时代风貌独具个性的认知，帮助学生理解作品内容。

学习难点：

在“阅读参考、思考交流、写作活动”中，发展学生多向思维能力，提高语言的综合素养；进一步提高学生读整本书的能力。

学法指导：

根据阅读需要，参阅附录的资料和课外收集的有关资料，了解作者的生平经历以及相关的时代背景，以便对作品有更深刻的领悟。

学习课时：（两课时）

教学过程

第一课时

一、导入新课：课前同学们查阅了有关<格列佛游记>的资料,你们都了解了些什么?

(<格列佛游记>是最早被介绍到中国的英国文学名著之一,作者是英国作家斯威夫特。这是一篇寓言小说，作者借托船长格列佛之口逼真地描述了在四次航海中的奇异经历。)

二、初读课文，回答问题：

1．请你简单介绍一下《格列佛游记》的作者和写作背景。

2．格列佛游历了哪四个国家？这四个国家各有什么特点？

3、请你任选一个国家，讲一个你印象最深刻的故事。

4、小组交流精彩故事，推举讲故事代表。

5、小组代表比赛，学生评价，选出最佳故事大王。

三、整体感知

1．你觉得格列佛是个怎样的人？请你结合具体故事情节说说。

2．你认为作者通过格列佛的游历表达了什么思想？

3．请你就写作上的一点谈谈《格列佛游记》的艺术魅力。

第二课

当堂检测：

一、填空

1.格列佛在_________遇到了可怕的风暴。（苏门答腊）

2.3.格列佛在利立普特国的生活中有几组数据与他的生活密切相关，请连线回答。

民工 60牛 1500骏马 40羊 5003、小人国利里浦特的党派之争是以划分阵营。两派

是党党。（鞋跟高低、高跟党、低跟党）

4、.利立普特国不远处还有个小人国叫__________ 答：（不来夫斯古）

5.简答格列佛为何成了利立普特国举国称颂的英雄？

6.格列佛乘坐的“冒险号”船经过_______国家遭遇了海上季风风暴。答：（印度）

7.格列佛应“好望号”船长__________邀请在一次出航。答：（威廉?罗宾逊）

8.在去往东京的途中他们遭遇了大海盗船，船上都有哪国人？答：（英国、荷兰等）

9.格列佛所到达的“飞岛”是借助_________或升或降，从一处移另一处。答：（借助磁石）

10.岛国王惩罚人的手段有几种。答：（两种 一种温柔 一种严厉）

11.在“飞岛”上国王陛下巡视这个国家第二大的城市是_________。答：（林达洛因）

12.离开飞岛后他到了“拉格多”在那里他到了数学学校，老师的教学方法很奇特。请简答

13.在“拉格多”格列佛还到了__________学院。答：〈政治设计学院〉

14.“慧 国”每四年的春分时节要举行________大会。答：〈全国代表大会〉

15、在飞岛国的“设计家学院”里，格列佛获得很多见闻，请说出三个来？课后拓展：

在《西游记》《鲁滨逊漂流记》《桃花源记》《镜花缘》中任选一部，比较和《格列佛游记》的异同。

学生小结

格列佛游记名著导读 篇4

1.、《格列佛游记》中，格列佛第一次出游，发现小人国是以绳技或在绳子上跳舞的技术来选拔官员的；他第四次出游，来到慧骃国（国名），展示了人兽颠倒的怪诞景象。

4.《格列佛游记》作者是斯威夫特，主人公是格列佛。

5.格列佛先后到了那几个国家（按顺序写）小人国,大人国,飞岛国,慧骃国。

6.高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。” 初中阶段你读过不少中外名著吧？现请你从《骆驼祥子》和《格列佛游记》中任选一部，谈一谈阅读这部小说最深的一点感受，并简要介绍你印象最深的一个情节。

名著：《 》 感受：情节 ：

（情节示例：①在一个寒冷的冬夜，祥子给车夫老马爷孙俩买羊肉包子充饥。（《骆驼祥子》）②格列佛把敌国的战舰拖入利立浦特国的海港，帮助利立浦特国打败了敌人。（《格列佛游记》）

7.本书讲述的是什么？（讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的经历。

10、《格列佛游记》是斯威夫特急剧讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节?（1）小人国用跳绳比赛来选拔官员（2）在飞岛国与鬼魂谈话

12、格列佛是一个具有质疑精神、聪明机智、酷爱真理、有忍耐力的游者

13、阅读感受：①小说充满了奇异的想像和童话色彩；②辛辣、尖锐而深刻的讽刺是小说的灵魂所在；③小说的讽刺饮包含某些对人性及人类社会的悲观见解，但在尖刻与悲观的态度背后，却隐藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。④小说作者借游记、借外人之眼来评议自己国家的现状。

2、《格列佛游记》中，格列佛第一次出游，发现“小人国”是根据__________的好坏选拔官员；他第四次出游，来到__________(国名)。(山东省威海市2005年中考题)

【绳技(在绳子上跳舞的技术)；慧骃国】

3、《格列佛游记》用“________”、“________”（国名）抨击英国l8世纪的资本主义统治，颇具__________ 的色彩。【小人国、大人国；讽刺】

4、千万人熟知的“雅虎”网站，原名“Yahoo”，在《格列佛游记》的第四卷“__________ ”中提到的怪物“雅虎”，现已成为因特网世界最令人熟悉的名词之一。【慧骃国游记（智马国游记）】

5、《格列佛游记》的作者以________的想象、________的手段和________的笔法，对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等做了痛快淋漓的鞭挞。【丰富、夸张、寓言】

6、“小人国”曾发生过很多可笑的事情：根据“怎样打破鸡蛋”而分成了__________ 派与__________派，为此引发了多次战争。【大端；小端】

7、“小人国”利立浦特的党派之争是以 划分阵营。和 之间尔虞我诈，争权夺利。

【鞋跟高低、高跟党、低跟党】

8、作者笔下的“慧驷国”展示了________颠倒的怪诞景象，在这个没有金钱、没有军队和警察的乌托邦的国度里，是理性的载体，而人形动物 则是邪恶肮脏的畜生。【人兽、马、“耶胡”】

9、在“飞岛国”有两种侦察案件的方法是 __________、__________。【粪便侦察法、字母破译法】

10、飞岛上的人对 和 两门学科有精深的造诣。【数学、音乐】

11、__________ 和__________是慧骃马族的两大美德。【友谊、仁慈】

12、《格列佛游记》的作者 是________国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。书中主人公格列佛是以 身份，得以随船出游，周游世界的。【斯威夫特、英、随船医生】

13、格列佛在离开大人国时，收集了哪些奇异的东西？（写出两种）

【（1）用国王胡子茬和王后手指甲做的梳子；（2）四根黄蜂刺；(3)侍女的鸡眼。

（4）鼠皮做的裤子】

14、为了给格列佛提供食品，“小人国”皇帝下令每天早上必须送上__________ 头牛、__________只鸡及其他食品。【六；四十】

15、“小人国”皇后寝宫失火，格列佛急中生智，__________ 把火扑灭了。【在王宫上撒了一泡尿】

16、“慧骃国”每四年的春分时节要举行________大会。【全国代表大会】

17、《格列弗游记》的讽刺是一把多刃的利剑。首当其冲被评点或挖苦，即是当日的英国，也即世界上## 第一个正在形成的。【现代社会】

18、格列佛在大人国的语言是 教的。【农夫的女儿葛兰达克利赤】

19、在佛格佛主人的家里，主人的九岁的女儿给格列佛起的名字是 【格里尔特里格】

20、格列佛所达到的飞岛是借助 或升或降，从一处移动到另一处。【磁石】

3．格列佛是18世纪的一个普通的英国人，同时也是不同寻常的鲁滨孙。与鲁滨孙不同的是，格列佛每到一个地方，必然去认识那里社会种种形式的的 政治生活，笛福通过笔下鲁滨孙形象的塑造，终于承认了 英国现存的文明，斯威夫特则通过格列佛的塑造，否定了资本主义文明，从而表达了对 现代社会虚伪文明的愤懑情绪。

4．《格列佛游记》以较为完美的艺术形式表现作者的思想观念。作者用 丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻剖析了当时的英国社会现实。作品融现实和幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果。

5．小说通过格列佛在小人国、大人国、飞岛国和智马国的奇遇，反映了十八世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

6．《宫廷游戏》中说：“我”（格列佛）的和蔼、善良的行为博得了皇帝和朝臣的欢心，军队和人民也普遍地喜欢我。男孩子和女孩子在我的头发里捉迷藏。我最高兴看的是绳上跳舞。7．只有那些正在候补朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的人才来表演（绳上跳舞）这种技艺。8．在绳上跳舞比赛中，跳得最高的是财政大臣佛林奈浦、第二名是内务大臣瑞颛沙。

9．在棍技表演中，谁表演的最敏捷，跳来爬去的时间最长，就赏赐他一根蓝丝线，第二名赏赐红丝线，第三名赏赐绿丝线；这三色丝线分别影射英国的嘉德勋章、巴思勋章和蓟花勋章的绶带。

10．《语言的妙用》中，三位教授讨论如何改进本国语言，他们有两个计划，第一个计划是简化言辞，其方法是把多音节词缩为单音节词，把动词和分词省掉。

11．第二个计划是取消语言中所有的词汇。因为大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时对表达思想更加简练也有好处。这种发明还有一大好处：它可以作为一切文明国家都可以通晓的共同语言。但是这种改革计划遭到妇女和俗人、文盲联合起来的反对。

12．《格列佛游记》中，小人国用比赛绳技（绳上跳舞）的办法选拔官员，《水浒传》中，浮浪落魄子弟高俅因会踢球（逑）而被皇帝看中提升为殿帅府太尉。这两个情节都有讽刺意味，反映了当时社会在选拔任用人才上的荒谬，从而揭示了官场的黑暗和腐败。(2011年福建三明)13.格列佛是以随船医生的身份，得以随船出游，周游世界的。

14.《格列佛游记》中描写小人国利里浦特党派之争以鞋跟高低划分阵营，分为高跟派，低跟派两个派别。15.小人国中人们的身高大约是15厘米。

二、列举情节

（一）小人国1．宫廷游戏——

第一种是绳上跳舞，小人国用比赛绳技的方法来选拔官员，谁跳得高，而且不跌下，就担任重要官职。

第二种是棍技表演，朝廷官员时常于重大节日奉命在皇帝、皇后和首相面前表演，按照跳棍技术的高低获得不同颜色的丝线。

2．两派相争——朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派和穿低跟鞋的一派互相攻击，势不两立。

（二）大人国

格列佛被当作小玩意装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。

（三）飞岛国

1．语言的妙用——科罗拉多科学院的设计家们提出废除口语、以物示意，遭到妇女和俗人、文盲联合起来的反对。作者巧妙地用反语进行讽刺，批评了英国殖民统治政策。

2．科学发明——在科罗拉多科学院里，设计家们在研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的锦羊，软化大理石等课题。

（四）智马国在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，耶胡生性淫荡、贪婪、好斗。

三、简答题。

1.《格列佛游记》中利立浦特小人国有哪两种游戏？表演游戏的是哪些人？

答：一种游戏是绳上跳舞、另一种是棍技表演。

表演的是那些正在候补朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的人。

2．小说作者向读者详细介绍小人国的游戏，有什么用意？

答：小人国用游戏的办法来选拔官员，令人感到荒唐可笑。作者正是以讽刺的笔调，抨击了英国宫廷和大臣们的昏聩无能，无情地讽刺了那些高官厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸，说明他们全是奸佞献媚的小人。

4．《格列佛游记》讲述了一个怎样的故事？（用一句话加以概括）

答：小说主要叙述了主人公格列佛在航海中遇难而流落到四个幻想中的国家，在那些国家的所见所闻；或：小说描述了航海冒险的格列佛四处周游世界，经历了大大小小的惊险而有趣的奇遇。

5．请你用简短而有创意的话评点《格列佛游记》的艺术特色。（不超过20 字）

答：想象丰富；情节离奇；虚实对比；讽刺辛辣。

6．“我”获得自由两个星期后，小人国的内务大臣告诉“我”：“在外国人看来我们的国势显得很昌隆，实际却被两大危机所苦”。请问：这两大危机是什么？（2010年 江苏连云港试题）

答：一是国内党争激烈，二是国外强敌入侵；（或：一是帝国内低跟党和高跟当勾心斗角；二是受到不来夫斯古入侵的战争威胁。）

7．格列佛到达大人国，都经历了哪些险阻？请至少举出两例。

答：①两只老鼠爬上床，与老鼠格斗；②一只比牛大三倍的小花猫，使格列佛大吃一惊；③农夫把格列佛带到集市，强迫他做各种姿势赚钱。

8.智马国代表大会进行大辩论，主题是什么？答：要不要不野胡从地面上消灭干净。

9.智马的品德表现在哪些方面？答：贤明、团结、爱国、无畏、友爱、仁慈。

第四卷：通过“耶胡”和慧骃的对比批判英国的统治集团的罪恶和社会恶习。

11.你欣赏格列佛这个人物形象吗？为什么？

答：欣赏。因为它喜欢冒险，聪明机智，有胆识；爱国，知恩图报；为人坦率，有君子之风；做事坚决果断、见机行事；12.格列佛为何成了利立普特国举国称颂的英雄？ 答：利立普特国不远处还有个小人国，两国之间经常交战，这次由于格列佛潜入水中，用长绳和钩子把那个小人国的战船都拉回了利立普特国，利立普特国未发一兵一卒就大获全胜，所以格列佛就成了英雄。

13．有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》的全面模拟，你对这种观点有何看法？ 答：它们之间既有相同点，也有明显的不同。

相同点：反映相同的时代，具有现实意义；格列佛与鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人；故事都是以游记方式体现。

不同点：①《格列佛游记》的立场是表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪，具有强烈的讽刺性，《鲁滨孙漂流记》的立场是肯定现代社会的文明，具有一定的歌颂性。说的通俗点儿，就是笛福“唱戏”，斯威夫特“拆台”。

②两位主人公的形象也不同：格列佛个性更具有反叛性和对真理的渴求性，鲁滨孙个性更具有不服输的韧性和敢于面对挑战的坚强。

14.读书除了积累知识外，最重要的是学会思考，与大师进行精神对话。请你谈谈格列佛这个人物形象的特点以及给你的人生启示。

答：格列佛自傲自大，自以为是，甚至对救他于危难的船长都憎恨鄙视。这启示我们：人要谦虚，要学会感恩。

《西游记》导读 篇5

【背景资料】

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

【作者介绍】

吴承恩，明朝人，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

【作品内容】

《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

【艺术成就】

1、深刻的思想内容

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到当时现实社会的投影。主要体现为以下方面：（1）（2）（3）（4）孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。

作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。

所有这一切，无不具有很强的现实意义。

2、杰出的艺术成就

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。具体体现在以下

（1）最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。▲【孙悟空形象简析】

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。▲【猪八戒形象简析】

猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

（2）小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。

除孙悟空、猪八戒外，其他人物形象如唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。（3）以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情。（4）作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。

【孙悟空形象具体分析】

《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。

小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。“如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几个方面。

一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。

取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒后，于是一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊“饶命”。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！”说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲，好不容易才逃了出来。正在悟空不知所措之际，得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬。因此，如果悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富。也正因为悟空的这种机智，勇敢，百战百胜，不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。

二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”在杨家村，当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“„...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。等等这些无法无天，敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人民的革命精神和民主要求。

三、具有除强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。

取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡 ”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。比如：在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“ 承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。”在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害，这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗？

四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。

孙悟空是一只天产石猴，首先他具有自然的属性：他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。说他是猴，因而猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。尽管他能七十二变，都改变不了部分的自然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。如：盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛”。误事就误在他重视“名头”及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软，架不住妖魔，急回头叫：‘师兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空闻言，“转把绳子放松了，抛将去。”以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现了人的本性。孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望，因此，这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。

【《西游记》缩微】

在遥远的古代，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，目运两道金光，射冲斗府。

一个烈日炎炎的夏天，这只石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，我们拜他为王。”石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，石碣上镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。众猴拜石猴为王，称他美猴王。

过了很多年，美猴王为能够长生不死，远离花果山去寻仙访盗。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界，他参访仙道，但是无缘得遇，这样过了八、九年，一日，他想着海外必有神仙，独自又飘过西海，直西牛贺洲地界，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了天河定底神珍铁，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。

在蟠桃园中，悟空听说蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了会体健身轻，长生不老。孙悟空知道后大喜，便偷吃光了园中大桃。过后不久，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会，但没有请他，心中十分恼恨。到蟠桃会这天，他骗走了赤脚大仙，自己冒充成赤脚大仙，进开会的地方喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。

玉帝传旨处死孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆豪发无伤。太上老君见状，禀告玉帝道：“这猴子吃了我的仙丹，不如让我领去，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，既可炼出丹来，又可将他化为灰烬。”玉帝应允，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过49天烧炼，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，挥动金箍棒不分上下，东打西敌，无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外，大乱天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。悟空对如来说：“玉帝不把天宫让与我，定叫他永不太平！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。

五百年后，正是大唐太宗李世民时期。如来为劝化东土众人为善，令他的高徒金蝉子投生陈状元家，但他尚未出世时，父亲就被人害死，母亲也遭人霸占。他生下后，母亲把他放入木盆抛入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗请入长安宣讲佛法。这时，观音菩萨奉了如来佛的法旨，带着袈裟等五件宝贝，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。观音变成一个癞头和尚，将袈裟、锡杖赐与玄奘，说道：东土皆是小乘佛法，还无大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脱苦，功德最大。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经。玄奘得观音开导之后，决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行，口称玄奘为御弟，赐尊号为三藏，一直送到长安城外。

唐僧上路，饥餐渴饮，一日骑马夜登双叉岭，被虎魔王部下活捉，太白金星赶来援救，唐僧脱脸。几天后来到了两界山，只听得一阵如雷的喊声：“我师父来也！”唐僧一看，是山下压着的一只猴子在喊叫。唐僧揭去封条，孙悟空崩山而出，唐僧收悟空为徒，称为行者，一同西行取经。

过了数月，一天，行者杀了六个拦路抢劫的强盗，唐僧抱怨不已。行者气恼，不辞而别。正当唐僧一筹莫展的时候，观音送来了一顶嵌金花帽，叫唐僧给行者戴上，并口授了紧箍咒。当行者往龙王那里玩儿了一阵返回后，唐僧让他戴上了花帽，谁知一戴上，行者头上就套上了一个金箍，怎么也取不下来。唐僧念起紧箍咒，行者头痛难忍，就这样，行者被唐僧束缚住，表示不敢再违背师言。

师徒继续前行，途经蛇盘山，唐僧的马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将它变成白马，随唐僧取经。过了两月，一天来到高老庄投宿，高太公因招了个妖怪女婿，正在烦恼，见来了唐僧师徒，就求降妖。行者变成太公之女，迷惑妖怪，随后现出原身，同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞，取出九齿钉耙来斗行者，当听到行者说起唐僧的名字时，妖怪丢下钉耙，央求行者带他去见师父。此怪原是天宫的天篷元帅，触犯天规被罚往人间时错投了猪胎。唐僧收了他，取法名叫猪悟能，别号八戒。

离了高老庄，师徒三人在黄风岭遭到了在如来佛那里得道的黄毛貂鼠精的暗算，脱脸后，他们到了流沙河。在这里，唐僧被河中的妖怪抢走了，悟空、八戒去战，妖怪钻进水中不肯出来。悟空去求观音，观音派木叉前往，木叉叫出妖怪，让他拜唐僧为师，这就是沙悟净沙和尚，又称沙僧。

过了流沙河，师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院。庄院内住着一个45岁的寡母和他的三个女儿，他们要招四人为夫。原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女婿，其余三人都经受住了考验。不久，众人来到万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，打倒人参果树，闯下大祸，幸亏观音赶来用净瓶甘露救活了人参果树，才避免了一场恶战，得以脱身继续前行。

一天，众人在山中碰见了白骨精，它一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空睁开火眼金睛，挥动金箍棒打杀了妖怪。不断唐僧大怒，骂悟空肆意作恶，不听教训，念起紧箍骂，赶走了孙悟空。不几天，众人来到黑松林，唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好去花果山寻找孙悟空。悟空去天宫请出玉帝，收了这个二十八宿中的奎星变成的怪物。

师徒继续赶路。路过平顶山莲花洞，撞上了老君两个炼丹童儿变成的妖精。在乌鸡国，又遇上了文殊菩萨的青毛狮子兴妖作怪。在枯松涧火云洞，牛魔王的儿子红孩儿又抢走了唐僧，幸亏观音救助，收了红孩儿去做善财童子，唐僧才脱离脸境。在黑水河，西海龙王的外甥差点将唐僧蒸来吃掉。到了通天河，观音莲池内逃出的金鱼也暗算唐僧，后来观音收走了金鱼。唐僧师徒被河中老鼋驮过了通天河，老鼋求唐僧在见到如来后代为询问自己将来之事。唐僧允诺，告别老鼋又踏上了西行的路程。

师徒四人兼程前进，又遇到了许多磨难。在路过金兜山时，有李老君的青牛作恶。进入西梁女国，先是唐僧、八戒误饮子母河的水，腹痛有胎；后来唐僧又被西梁女主留住要做夫妻。好不容易摆脱纠缠，踏上大路，不断途中又碰上了强盗打劫。强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗，谁知唐僧竟火冒三丈，怪悟空杀人太多，又赶走了他。悟空去后，一只六耳猕猴变成孙悟空来害唐僧。真悟空知道后去找假悟空算帐，真假悟空在空中恶战，一直打到西天。最后，如来识破了真相，真悟空打杀了假猴王。观音送悟空回到唐僧身边。

师徒行了数月，来到火焰山。悟空去向牛魔王妻子罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因儿子红孩儿被观音收走而痛恨悟空，一扇竟将悟空扇到五万里外。

悟空从菩萨处得到定风丹，再找罗刹女，罗刹女扇悟空不动，又被悟空变成小虫钻进她腹内翻腾，罗刹女答应借扇。悟空带上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上当，于是心生一计，变成牛魔王去骗取真扇，但他只知道将扇变大的咒语，不知变小的方法，半路上把扇变大了缩小不得，而此时牛魔王赶来变成八戒，夺走了真扇。悟空无奈，请来托塔李天王和天兵天将帮助，降伏了牛魔王，从罗刹女那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，过了火焰山，师徒四人急速行进。一天，来到小雷音寺，唐僧入内拜佛，师徒四人全被妖怪困在金铙之内。天神亢金龙用角尖钻进金铙救出悟空，悟空打碎金铙，与妖怪多次搏斗，皆不能胜。弥勒佛突然降临，说是他的司磬的黄眉童儿在此成精。唐僧被救，悟空放火烧了庙宇，继续前行。

在七绝山驼罗庄悟空杀了红鳞大蟒；在朱紫国斗败了观音走失的金毛狮，治好了国王的病，救回了被抢走的正宫娘娘；在盘丝洞，悟空灭掉了蜘蛛精变成的七个妖女；在狮驼岭，撞上了三个法力广大的魔王，悟空抵敌不住，去西天求救，原来竟是如来的舅父大鹏金翅雕、文殊的青狮和普贤的白象作怪。唐僧脱险，来到比丘国。悟空斗败了寿星的白鹿变成的妖道，进入陷空山。此后又经过灭法国、隐雾山，去到大天竺国凤仙郡，皆一路多灾多难。

一日走到玉华县，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹头山虎口洞的妖怪盗走，太乙救苦天尊赶来，说妖怪是他走失的九头狮子所变。悟空三人取回兵器，告别天尊，不几日来到天竺国。在这里，悟空识破了月宫玉兔变成的假公主，救回了真公主，国王感谢不尽，礼送唐僧。众人匆匆而行，来到如来灵山脚下的玉真观。师徒四人沐浴更衣，准备登入佛地。

第二天，师徒四人来到一条波浪翻滚的大江边，桥边的匾上写着“凌云渡”三个字。这时，一个人划着一条无底船过来，悟空知道他是接引佛但是并没有说出来。唐僧感到恐慌，接引佛说∶“船虽然没有底，古往今来都能普渡众生。”悟空推唐僧上船，唐僧落水，肉胎凡体成为尸体漂去。

如来传旨，面见唐僧，令阿傩、伽叶取来真经交给唐僧。阿傩、伽叶趁机索取礼物，唐僧毫无准备，二人只给了无字经书。唐僧再次求如来，悟空在旁嚷道：“如来，你把无字的白纸本儿给我们，我们拿他何用？”如来笑道：“因为经不能随便传，也不能随便取。原来比丘给人家讲经，要三斗三升黄金，我还嫌他要得太少了。这本是无字真经，只是你们东土人看不懂罢了。”说毕，如来吩咐去换有字真经。但阿傩、伽叶仍要礼物，唐僧无奈，只得把唐太宗赐的紫金钵盂送上，才换得真经。

取了真经，师徒四人返归东土。正在行云驾雾途中，四人突然跌落云端，原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历难簿时，发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难，还少一难，所以让唐僧再遇一难。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人于河中，问所托之事如何。唐僧此时才记起所托向如来询问何日由鼋身转为人身之事，连连陪礼道：“忘了询问。”老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。至此，唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是八大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白马被命为八部天龙，还于龙身。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。从此以后，旃檀佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、天龙马及诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷、优婆塞，各山洞的神仙，土地、一切得道的师仙，到此各回本位。

典型试题及参考答案

1、人物评价题：从下面人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。孙悟空、猪八戒、白骨精、红孩儿

2、①某校同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如 你是正方，针对反方辨词怎么说？

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：_______________________________________________

②某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论，假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？

正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方：_______________________________________________

3、填空题（1）《西游记》的作者是吴承恩，他是明代小说家，全书共100回。

（2）我国古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事是大闹天宫。请再写出有关孙悟空的两个故事名称：三打白骨精、三调芭蕉扉等。（3）《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到了七十二变、筋斗云等神通。（4）八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净

（5）唐三藏路阻火焰山，孙大圣一调芭蕉扇（6）猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇（7）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树的是孙悟空。（8）八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。

（9）孙悟空西天取得“正果”后，被刺封为斗战胜佛

（10）在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活，疾恶如仇的是孙悟空，憨态可掬，好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实，勤勤恳恳的是沙僧。

参考答案：

1、孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

2、①正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇、善良、淳朴、憨厚的人。