美的人读后感800字左右

美的人读后感800字左右（精选9篇）

美的人读后感800字左右 篇1

每个人都扪心自问一下，可以比较肯定的是，90%以上的人，都没有这么做。

因此，《美的人》教会我们，把眼光收回来，内观自己，修炼自己。如书中所说：珍珠，是痛苦围绕着沙粒所建造的庙宇。“美”是需要修炼的，需要蜕变的，化个妆，换件美衣，并不代表你就是美的，如何让自己成长，从内而外，修炼出属于自己独特的本来之美，才是人生应该追求的，对美的最高境界。

书中提到：每个人都有自己的品质，但又不是完美的个体，所以要让自己不断成长，去实现自己的品质，去修缮短缺平衡不足与过度。承接第1点所说的，基于美与本来美的区别，我们已经知道追求美不仅仅是停留在表层上，需要去内观和修炼。而在内观和修炼之前，我们还需要具备一个能力，就是认知美。认知什么算作美，这个能力也是需要培养和修炼的，相当于我们日常所说的“眼光”，每个人都有自己对美的评判标准，有些人互不理解，为什么对方认为美的，自己觉得丑，这就是对美的认知不同所造成的。因此，这就需要自我成长，自我修炼，提升自己对美的认知和评判标准，进而实现自我升华。

本来美需要如何修缮呢?

修炼本来美，一分本钱，三分装饰，六分渲染，才能十分美丽。

首先是内观，静下心来，摒弃多余，安静地与自己和平共处，倾听自己内心的声音，学会和自己谈恋爱。发现自己的优点，反思自己的不足，自己正视自己，愿意改变，才是修炼的开始。书中提及：“当我们懂得内观根性，发现本来美的不足，观念开始改变，就会想到技法了，所以观念大于技法的”，这里也同样教导了我们，首先内观，发现不足，欲求改变，才会有前进的动力，才会去寻找改变的技法。

第二步就是开观念，只有当自己的观念提升到一定的段位才能摆脱低俗，才能提高自己的审美，观念的技法是互相运用的，当自己观念提上去下一步要提升技法，之前一直没有掌握观念与技法两者的关系，看了这本手册才了解到美是有观念引导技法，所以要修炼自己必须两者都有提升。

修炼的过程中，要常怀悲悯之心， 人因为常怀悲悯之心而可爱，而更加高尚。己心达天心，己心如人心，这就是所谓的情商吧，多换位思考，多站在别人的角度考虑事情，理解并认同别人的做法，不以高强度的目标去要求别人，相互扶持，理解，与包容，才能度己度人。

美的人读后感800字左右 篇2

伟大的上帝――吴婷

她有着苗条的身材，黑色的头发和非常健康的肤色――小麦色。她走在细雨中，看似漫不经心，但却有着非凡的天赋，她就是伟大的上帝吴婷。她总是一大早去练习足球，下午会消失一段时间。她不仅每天练习足球，有时还练习篮球。事实上，她原本来自篮球俱乐部，但在足球方面，吴婷也表现得很好，所以在老师的建议下，两人都参加了。

虽然吴婷在这些运动上花了很多时间，但她总能保持学校前三名的成绩，他也是我们的班长，管理我们班的各种事务。你能说她是一个伟大的神吗?

阿月浑子――潘一

阿月浑子潘一也是足球队的一员。她在阳光下训练了很长时间，肤色可与吴婷媲美。虽然她并不在海平面以上，但她集中了精华，她的大脑和关节像抹了油的――一样灵活。这一切，仅仅看外表就能给人一种阳光的感觉。

当我第一次进入初中时，我的同学并不认识彼此。当我回到宿舍时，几乎没有人说话。这种气氛真令人尴尬。潘一似乎觉得气氛太尴尬了，想活跃一下，所以她从床上跳下来，笑着说，“我们一起跳舞吧。”然后故意做出猥琐的笑容，逗得宿舍的人大笑，不自觉的开始说话。

这是开心果潘一。她总是给别人带来快乐。

美丽的妹妹――黄桥

看到这个名字，你肯定会认为这是一个漂亮的女孩，但事实上，他是一个非常独特的男孩。

你为什么叫他“美丽的姐姐”?经调查，这是因为梅丽姐姐的“美”来自于“1979年蔡”的称号。至于第二个标题的来源，我不确定。他的形象实在不讨人喜欢!看上去，这个“瘦子”身材矮小，眯起的眼睛，眼神游移恐惧，一副不敢见人的粗野和胆怯的样子。我记得在中文课上，老师问我们的座右铭是什么。美丽的姐姐“永远不要停止说惊人的事情，永远不要停止死亡”,并说他的座右铭是“自己做坏事，永远不要活着”这真是一句独特的格言，非常符合漂亮姐姐的性格。

美的历程读后感优秀800字 篇3

《美的历程》是一部中国文化史，横跨了文学、书法、建筑、雕塑、绘画等多个领域，商周时期的青铜，汉代的工艺和汉赋，六朝的雕塑和骈文，唐代的诗歌和书法，宋元的绘画和词曲，明清的戏曲和小说……因之，那些曾走访过的名胜古迹，和在博物馆里隔着玻璃感受过的文物(附图1-8都是之前在各地参观博物馆时拍的照片)，以及脑海中零零散散的古诗词和文人骚客都被这本书串到了一起，并且这种串联让人十分惊讶地发现，似乎所有艺术的源头都可以追溯至远古时期的图腾和巫术礼仪，从最原初的基因开始，不断进化和衍变，在不同时代表现出与之相应的艺术形式，当然还可以继续往下探究图腾和巫术礼仪的起源，也许艺术终究来源于民间，不过却需要某种精神上的提炼和一定的市场需求才能催生出“艺术作品”。

从这本书里亦可以粗略看出中国哲学的发展脉络，从先秦时期的诸子百家，到汉朝的“独尊儒术”，魏晋时期佛学流入中国，随着中晚唐时期门阀的衰落士大夫的兴起，儒家的世俗精神重新受到重视，到宋代继而发展为程朱理学，明时在儒家正统之外，讲究知行合一的王阳明心学开始兴起……总的来说，孔孟之道是主流，道家、佛家都只是穿插其中起到陪衬作用，大多数时候中国的哲学精神或者说理性精神体现为一种深深的世俗主义，于是我模模糊糊地感到中国哲学好像始终无法达到某种极致，私认为哲学的极致是要能够严肃认真而系统地回答生死、人生意义这样的问题。

回到书名，什么是美?如果说科学之美是自然之美，它的极致是宇宙终极之美，那么艺术的美，便是自然的投影，是一种“有意味的形式”，虽然艺术有分门别类，每个类别亦有其独特的技艺和审美标准，但其共通的地方在于跟人的心理结构相互呼应，越是对人性有深刻理解的美越是有某种普遍性，这样的美越是能跨越时空而存在。

登山人读后感600字左右 篇4

蒙蒙细雨的今天，马老师讲了一篇阅读《登山人》。文章讲的是：三个人一起去攀登高山。第一个人刚开始攀登几步就知难而退。第二个人攀登到半山腰，就满头大汗、气喘吁吁，他适可而止了。第三个人知难而进、勇往直前，登上了峰顶。过几天三个人碰面了，前两个都以为山顶和山下也都是那回事，第三个说：“顶峰上如仙境般美，无限风光，你们是看不到的。”

这个故事让我想到了生活中的我。

有一次，我答应妈妈要弹琴一个半小时，可是我只弹了一个小时，只弹会了四个曲，还差一首，我怎么弹都弹不会，气的我都像热锅上的蚂蚁了，看着眼前的钢琴，再也不想弹下去。妈妈看见后对我说：“学习如逆水行舟，不进则退。遇到了困难不能选择后退，只有接受挑战才会赢得成功。”顿时我明白了，打开琴，慢慢地练，一点一点地练。终于将难受最难的曲子弹好了。

看见读后感800字左右 篇5

读《看见》这本书，感觉自己进入了一个之前自己从未想过的世界。非典、汶川地震、药家鑫事件、卢安克、双城创伤、监狱女囚的描述等，这些事都是从新闻电视中得知，我理解的非常浅，没有多加自己的思考，跟着大众舆论走。书中对这些事件进行发掘的描写，我很震惊，才发现事件的背后牵扯到这么多社会与人性的问题。

人们常常被舆论牵着走。药家鑫事件在当时传的沸沸扬扬，男女老少无人不知。舆论指责他的做法残忍，不可饶恕。所有人都以同情受害者的心情去评论此事，我们所知道的都是从媒体报道中得知的。没有几个人了解这件事背后的真相，作者在书中以药家鑫父亲的角度叙述了药家鑫变成这样的原因，以客观方式去阐述事情的来龙去脉。因为药家鑫的父亲经常用暴力去解决问题，他的做法潜移默化的影响着药家鑫的成长和处理问题的方式。药家鑫小时候被欺负，他的父亲对此置以冷漠，更让药家鑫倾向于用暴力解决问题。最终药家鑫撞了人的第一反应就是让被撞者死，因为他害怕他的父亲。这件事药家鑫也是受害者，可没人去了解事件的“真相”，我们常被舆论牵着走，我们谴责药家鑫没人性。

每一期热点社会新闻背后，都是对复杂人性的剖析。印象挺深刻的一段是一位女贩毒人，被关在监狱中，可她没有得到囚犯应有的对待。这位女囚犯被转卖为卖淫人员，一到晚上她就得去接客，没人关注她，都觉得一个囚犯就该随意对待。可囚犯也是人，作者在书中强调人权。犯过错的人，应该在监狱中改错和反省，而不是把他们当做非人对待，在错的道路中越走越远。

在《看见》中我了解到社会最角落隐私的一些事。家是社会中最小的单位，在这里的人们如何让相待，多少决定了一个社会的基本面目。书中一位女囚犯将自己的丈夫杀死，可背后的隐情却是受不了丈夫的长期虐待，最后终于爆发。杀人者走向监狱，她的丈夫则走向死亡，各自过上了晦暗无光的生活。李阳将自己的家暴大言不惭的描述着，他将家暴这件事看待的习以为常，他人性中的恶压过了善。倘若用完善法律来制约家暴，那么家暴的事件就会减少许多，许多人不会因家暴而患上心理疾病。用法律来正确引导人性中的善，将恶的火焰降低，给善一个生长的环境。

事情的发生绝不会是表面看起来那么简单，要想知道真相，就要不断的去发掘，也不要轻易下结论。书中对人性的发掘，让我受益匪浅。

暗算读后感800字左右 篇6

书中有五个故事——瞎子阿炳、有问题的天使、陈二湖的影子、韦夫的灵魂说和刀尖上的步履。每一个故事读来都是那么精彩却让人感到心酸。

这些人是一群地下工作者，是神秘和秘密的存在。他们无法像常人一样地生活、交流，所以也就注定了他们的孤独、悲伤。然而，在这之外，他们却有像常人一样对感情的渴望。就像黄依依，就像阿炳，虽然在某一方面，他们极具天分，可他们是残缺的。生活并不会如工作一样带给他们完美。最后，阿炳自杀了、黄依依被杀了，两人都逃不过纠缠于世俗中那些琐碎和无奈的情感。如同书里写的:“活生生的事实太多，而道理太少，所以堆起了很多我们经历却又说不清的事。”

地下工作者们定然有着对国家和自己工作的绝对忠诚、绝对信仰，我知道他们有这么一种情怀，但却无法理解。

作者麦家在《自序》里写到:“我知道，时代确实在变，日新月异地变，有些美德变成了迂腐，有些崇高变成了可笑，有些秘密变成了家喻户晓。但我相信，有些东西，有些价值，有些目光，是恒定的，永世不变的。”

或许，一切并没有那样复杂，他们有的，不过是最单纯、朴素的情感，对信仰坚定、对诺言忠诚。而这些，恰恰是当下时代里，已被人们丢失和遗忘的。我们没有这些，所以我们成不了他们，所以我们对他们和像他们一样的人除去感动与敬佩之外，总会感到抱歉与尴尬。

《定位》读后感800字左右 篇7

很多经理人认为，胜负见于市场，其实并非如此，胜负在于潜在顾客的心智，这是定位理论中最基本的概念。

今天我们发现，开创并主导一个品类，另你的品牌成为潜在顾客心智中某一品类的代表，是赢得心战的关键。

保持品牌的狭窄的聚焦

营销的竞争是异常关于心智的竞争，营销竞争的终极战场不是工厂，不是市场，而是心智。心智决定市场，也决定营销的成败。

定位的基本方法，并非创造某种新的，不同的事物，而是调动心智中已有的认知，重现链接已经存在的联系。

顾客心智为了防御海量的信息传播，会筛选和排斥大部分信息，心智只接受与之前的知识和经验相一致的信息。

不要试图改变心智，成为定位理论的原则之一

一旦顾客心智中拥有了一个词，你就得利用它，否则就会失去它。

事实无关紧要，重要的是人们心智中已有的认知。定位的思维的精髓在于，把认知当做现实来接受，然后重构这些知识，已在顾客的心智中建立你想要的“定位”。

每一种媒体的出现非但不会取代原有的媒体，反而会改变和改造原有的媒体。

定位是一套系统的寻找心智空位的方法。

成为第一是进入心智的捷径

如果你不能再某个品类中争取第一，那么就开创一个你可以成为第一的品类。

领导地位是最好的差异化，是品牌成功的保障。

高价策略成功的秘诀在于：首先你必须是第一个建立高价定位的品牌，其次，必须有一个有效的品牌故事，最后，选择一个顾客能够接受的高价品类，否则高价只会把顾客吓走。

高价必须以真正的差异化做支撑，差异化能够合理解释为什么值得人们花更多的钱。

时至今日，各公司还是致力于制造产品而不是主打品牌，产品制造在工厂，而品牌打造则是在心智中。取个好名字至关重要。

心智一旦形成很难改变，消除负面的影响的更好的策略是换一个名字。

蝇王读后感800字左右 篇8

故事发生在想象中的第三次世界大战，一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的，荒无人烟的岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓“野兽”，分裂成两排，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理性的民主派告终。

我觉得这是一个十分引起人们思考的一本小说。印发了人们对“人性的黑暗”的认识。首先拉尔夫应该是主角吧，从一开始被选做头领开始他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥。而作为同样很有权威性和主见的杰克和他则刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃。而火的重要性他却没有意识到。猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。猪崽子出身于下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良。而罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。他虽然很腼腆但是很聪明很善良。他看得到人本身的邪恶。但是孩子们却把他叫做“疯子”。当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们。其实的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是之一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。小说的最后，帕西佛尔堕落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。

最后的最后，大家的童心都已不复存在。多多少少他们都杀过人，他们的双手早已不干净。文中贯穿全文的野兽，其实西蒙早已知道“大概野兽就是咱们自己”所有所谓想出来的野兽还是空中来的野兽都只是突出真正的野兽其实是人本身，人兽性的发作。这就是人性的黑暗。

日本名著读后感800字左右 篇9

人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种_和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属?

其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河_身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取_，会对更多的人抱歉，总是说_是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，_的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。

儿子和我说起所谓的“日，本性”，就是日本人在战后所谓的_妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就_的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的“日，本性”呢?