我的读书笔记小学

我的读书笔记小学（通用18篇）

我的读书笔记小学 篇1

文章主要是讲：一个男人和他的狗坐在草地上，恳求得到路人的帮助，可是没有人愿意为他停留，“我”从他的眼里看出沮丧﹑厌倦和疲惫。“我”抽出一张十美元的钞票，让儿子递给了他。儿子怕他的狗挨饿，便用乞求的眼神看着“我”，恳求“我”为他的狗买一些食物。无奈之下“我”答应了，为他的狗买了一包狗食﹑两瓶水和一些快餐食品，他感动得流下了眼泪。数年后，“我”的孩子们陆续长大成人，成了对社会﹑对国家有用的人。

其实，在我们身边也曾发生过这样感人的事件。

今年的五一，我和我的家人去了南通最有特色的地方——狼山。在登山的过程中，一位老妇人向我们推销纪念品，妈妈施展出她的杀价功夫，把售价从50元杀到了35元。正兴高采烈要付钱时，爸爸突然掏出钱包，按照50元一个的价钱买下了那堆形状各异的纪念品。

当然，妈妈相当恼火，爸爸却意味深长地说：“一个八十多岁的老奶奶，顶着烈日，到处奔波赚点小钱，容易吗?”说罢，妈妈原本白晢的脸立即红了起来。

我的读书笔记小学 篇2

下面笔者根据多年的教学经验, 总结了几点做读书笔记的方法, 希望与大家分享。

一、摘抄法

摘抄就是在读一本书或一篇文章时把其中优美的句子或段落摘抄下来。摘抄法是做读书笔记做最常用的一种方法, 也是最简单方便的方法。摘抄的内容可以根据自己的需要来定, 可以抄录思想家、文学家、科学家的至理名言, 也可以摘抄优美的写景片段, 还可以摘抄格言谚语等。例如, 百川东到海, 何时复西归?少壮不努力, 老大徒伤悲。这种方法在教学过程中也可以采用。如教《燕子》时我是这样布置预习的:请先默读课文, 然后把你最喜欢的语句或段落摘抄下来, 并说说你为什么喜欢。预习后, 我作了检查, 情况如下:有的学生摘录了第一自然段, 因为这一自然段语言精练, “乌黑光亮”“俊俏轻快”“剪刀似的”写出了燕子活泼机灵的神韵;有的学生摘录了第二自然段, 因为这一自然段写出了春天的特点;也有的摘录了第三和第四自然段, 说是飞行中的燕子与停歇的燕子都给人以美的享受……这种做法, 既能帮助学生理解记忆原文的内容, 又能训练学生综合、分析、概括的能力, 积累资料, 还使学生积累了大量的写作素材, 这对提高学生的作文水平有很大的帮助。此外, 这种方法也有助于培养学生的语感, 对学生阅读能力的提高也大有裨益。

二、体会法

读书之后把自己从书中得到的收获、心得、体会或认识、感想等, 联系自己的实际写下来, 这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记, 应以自己的语言为主, 适当地引用原文作例证, 表达自己的看法、想法, 写出真情实感来。在指导学生课外名著阅读时, 我经常让学生把自己对文章的心得体会记录下来。例如, 有个学生在读《鲁滨逊漂流记》时这样写到:我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。《鲁滨逊漂流记》书中主要写了鲁滨逊的航海历险, 他被吹到了一个岛上, 自己丰衣足食, 获取食物, 还当了一回“老师”, 他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴, 自己造了木船, 还发现了许多矿, 在岛上建了两个家。最后, 历经千辛万苦, 终于如愿以偿地回到了故乡。

“不管多么困难, 也要有活下去的意志!”我大声地读完了鲁滨逊说的最后一句话, 懂得了这本书的真谛, 窗外细细的雨凉爽的风, 伴我读完了这本书的最后一句话, 我心中不由地产生了一种莫名的感慨。

我佩服鲁滨逊活下去的意志, 佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神, 佩服鲁滨逊……

我读完了这情节曲折、连绵起伏的故事时, 被它感动了, 被它震撼了, 这是心灵的震动、心灵的呼唤。

任性、倔强、娇气、依赖已经成为了当今社会许多青少年的最大缺点, 依赖父母、依赖学校已经成为了他们的习惯。试问, 如果父母不在了, 这些青少年能不能靠自己的双手来取得劳动成果呢?这些性格已经成了他们致命的弱点。

读完了这本书。忽然, 我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪, 会遇到不同的困难与艰辛, 如果没有了困难, 一路畅通无阻, 那样的人生也就毫无价值和意义了……

通过这种方法, 可以锻炼学生的写作, 尤其是基础比较差的学生, 往往不知道如何下笔, 常常是心有话而言不出, 如果经常写读后感, 哪怕开始只是一句话, 久而久之, 想要说的话越来越多, 由原来的一句话变成一段话, 由一段话变成一篇文章。学生由一开始的不愿写、写不出, 到最后不但想写, 而且佳话连篇。

三、批注式

在阅读时, 为了加深对文章内容的理解, 可边读边写写画画, 把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来, 或在空白处写上批语、心得体会、意见。这种方法特别适合小学生在预习一篇新课文时使用。在教师讲解新课文之前, 学生提前预习阅读, 通过做批注, 把不理解的内容画下来, 在旁边标注, 以便教师讲解时重点关注、理解。学生还可以对文中的个别语段进行圈点, 写下自己的感受和理解, 如果听课时发现自己的理解和教师的讲解有出入之处, 课下及时询问教师, 这有助于学生深入理解课文, 同时也会及时纠正在预习过程中自己理解的偏差。这样不仅使自己的知识得到了巩固, 而且使学习效率大大提高。

四、卡片式

读书时, 可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上, 再分类存放。存放的位置还要按类别, 编上号码, 写出标题, 以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。

小学生读书笔记方法指导 篇3

一、什么是读书笔记

俗话说得好，“不动笔墨不读书”。真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到。将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。

二、读书笔记的种类

1.符号式笔记

这是最常用的读书笔记。在日常读书看报的时候，如遇到精彩之处或对自己有用的句子或者有疑问的地方，都可以用各种符号勾划出来，这样，下一次再看的时候就比较有目的性了。常用的符号有直线、曲线、括号、三角、问号等等。（如：重点词用“△△△”，好句子用“ ”，中心句用“～～”，文章的段落划分用“//” 等）

我们读书的时候，在书的空白处写上批注，这种笔记，也是符号式笔记。

符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲式笔记、摘录式笔记、感想式笔记等其它形式的笔记作好了准备。批注可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。

做符号式笔记需要注意以下几点：

（1）所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。

（2）每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。

（3）符号和批注不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。

（4）要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

2.摘录式笔记

读书过程中，大家常会发现一些精彩的段落或名言、警句或自己非常喜歡的优美词句吧，那就把它记下来吧。但“好记性不如烂笔头”，又或者，这书不是自己而要还人的，那么，记住它们的最好方法就是把它们抄下来，这便是摘录。建议中低年级的同学使用这种方法。它不仅能提高同学们的欣赏审美能力，更重要的是积累了作文的素材，方便自己运用。所以，我建议同学们可以自备一本摘录本，专门摘录自己喜欢的好词佳句或者古诗词。当然，摘录是“多多益善”，不过，还是需要“精益求精”哟！顺便提一句，为以后查找原文方便，同学在摘录完之后最好注明一下出处，即你是从哪本书上摘录的。

做摘录式笔记需要注意以下几点：

（1）要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。

（2）要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。

（3）要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

3.剪贴式笔记

在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。

做剪贴式笔记需要注意以下几点：

（1）进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。

（2）每一条剪贴的内容要注明出处、时间。即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。

（3）短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。

4.感想式笔记

这是做读书笔记的一种高级形式，但它没有大家想得那样“恐怖”， 非常简单：读完一本好书或一篇好的文章，你一定有自己的感想和体会，把这些自己的所思所想写出来，整理成文，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫心得式笔记或读后感。这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习。因此，这是高年级学生常用的一种方法。经常写读后感，可以提高阅读和作文的能力；还可以增长知识，提高认识事物的能力。

做感想式笔记时需要注意以下几点：

（1）读后感不是对课文内容的简单复述或概括，它的重点是在“感”：大至一本书，小至一句话，你看了之后是怎么想的，就怎么写。

（2）写心得笔记，可以就整篇文章谈感想，也可以就文章的某一点，比如，文章的重点句子，段落来写体会。总之，要选择自己感触最大和体会最深的一点来写。

（3）要紧扣原文，突出重点，切忌面面俱到，也不能脱离文章内容空谈感想，要注意依照原文主要内容和精神实质，联系实际，要注意捕捉生活中的火花来表达自己的真情实感。

读书笔记最能显示出同学们的阅读能力和文学欣赏水平，希望各位同学在平日的看书阅读过程中，能熟练地综合运用以上一些做读书笔记的方法，写出真正如自己所想的“读书笔记”；如此，你也就真正意义上读懂了一篇文章一本书。

写读书笔记的方法还不止这些。同学们可以根据自己读书的习惯去创新。假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜。天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅读和写作能力有事半功倍的效果。 比如：有一位同学读了《詹天佑》后的感想是这样写的： 读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。 詹天佑是一个有骨气的中国人。1905年，他在清政府腐败无能的情况下，在帝国主义的嘲笑声中，毅然接受了修筑京张铁路的任务，这正是他爱国主义的表现，也是我学习的榜样。

詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，抄袭同学的答案，比比詹天佑，我多惭愧呀！我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。

这篇短短的“读后感”，既要表达詹天佑的爱国主义精神是自己学习的榜样，又要叙述自己被詹天佑“不怕困难”、“刻苦学习”的精神所感动，其结果，文章内容显得分散、干巴巴，倒像是一份“决心书”。

我的读书笔记 篇4

孙敏

《悲惨世界》一书读完后，我整个人陷入了一阵难以言明的感动，我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。他的一生可谓波折重重，从以前的囚下之徒变成一名热衷于公益善事的市长，这是一段多么辛酸的路程。然而这部闻名遐迩的世界名著，它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字，不得不感叹当时阶级的社会对待穷人的残暴；也感叹当时法国触目惊心的社会现实；感叹人们尔与我诈的阴险；更感叹那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的伟大牺牲，那些心中充满爱和希望的人。

正如书名一样，《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱，邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔，血一样是事实，毫不留情的指出了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。正是这三个问题，造就了冉阿让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。

读完这本书，我深深地体会到了两个字“博爱”。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

以前当学生时，老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。

《我的路》读书笔记 篇5

唯一：一个人到处去旅行（他的名字是V），他在一个陌生的城市中发现一个女孩闷闷不乐的坐在台阶上，她的身边放了一株仙人掌，上面开着奶黄色的花朵。那人问：“你为什么不快乐？“因为我的花……我一直在寻找，属于我的花”那女孩缓缓开口“为了找到我的花，我走遍了世界的`每一个角落。我到过世界上最神奇的花园，见过美丽的玫瑰和高贵的百合，但我能感觉到，它们都不真正属于我。直到有一天，终于，我看到了，那种向往已久的光芒。我找到了属于我的花，可它一点也没有我憧憬的美好――居然是一株仙人掌，长着尖锐的刺……它真的是我要用一生的爱去浇灌的吗？”女孩看了看那株仙人掌什么也没再说，V对着她说：“如果伤脑筋……让我带走它吧。”“不行！这是世界上唯一属于我的花！”女孩紧紧地抱着仙人掌。“是啊，属于你的花。你这个任性的孩子啊，你知道吗，它为了你舍弃了本该绚丽的面貌，披上尖锐的盔甲，躲在这世界的角落，小心的隐藏着自己的光芒，要再迟钝的你到来之前，不被别人发现。等待着，唯一的你。”V的眼中充满羡慕“你真是个幸运的孩子，很多人用了一生都找不到他们唯一的幸福。”

我一开始读并不明白其中的含义，但是慢慢就明白了。这个故事主要告诉我们，要好好把握自己的幸福，不要流失掉了。故事中的女孩她找到了属于她的花，但是她并不明白这是为什么唯一属于她的花是仙人掌，那株仙人掌是那么的不起眼，它没有玫瑰的美丽，没有百合的高贵，也没有百合玫瑰的身姿，只有肥胖的身体和尖锐的刺。就好比女孩找到了她的幸福，但是她并不懂得这到底是不是属于她幸福，她的幸福就这么的糟糕。其实仙人掌和女孩的幸福都是一样的，它们都是属于女孩一个人的，许多的人为了找到自己的幸福和花朵都费了一生的精力，可是他们什么也没得到，因为他们离幸福只有一步，但是他们都停留在了第九十九步。他们手差一厘米就碰到了幸福，但是他们的手却再也不肯伸长一厘米。有些人他们都想要得到幸福，他们得不到幸福就说是有人在后面拉着他们的脚不让他们前进那一步，拉着他们的手不让他们伸长那一厘米。但事实上他们都没有为幸福努力过。

我的论语读书笔记 篇6

“论语”具有广泛的内容，是儒家思想中最重要的古典作品，也是中国文化中无法阅读的作品。它是哲学，艺术，伦理，文学，政治和教育的最重要的古典作品。一直以来，我都没有仔细阅读过这个享受一半的孔子的“论语”统治了这本书的世界声誉。今年的寒假，郑学校特别选择这本书给学校的老师学习，让我进一步接近孔子的思想。阅读孔子的“论语”，不时刺激我的思想，所以我爆发了一种情绪的痕迹。

孔子孝道，孝道是中国人民的传统美德，是这里的人民。在中国的传统文化中，孝道也占有非常重要的地位。所以在孔子的“论语”中有很多地方在孝道，父母，不远的旅行，父亲在他的心目中;父亲没有看线;三年没有改变的父亲的道路，可以描述为孝父母一年也不能知道，一个嗨，一个恐惧，今天的孝，是可以提高。至于狗，能够支持;不尊重，为什么不......孔子说：一年的父母也不能知道，一个嗨，一个怕。

中国古代语言 那个孝道孝的父亲，为什么在“论语”中，只能看到对孝道的讨论，却看不出父亲的爱，母亲的内容为什么孔子只提到孩子的孝道而不提父亲的我的理解是父母爱孩子是自然，不需要提。特别是在中国的父母，孩子们更深的爱，但他们是非常直截了当的表达。

“论语”不是关于父母的爱，这是正常的，因为没有必要说话。需要说的是提醒孝道，为什么是因为痴迷的父母对古老的，孝道的孩子遇到了！孔子说，父母不知道年例如，似乎在谈论的话，孩子怎么会不知父母的年龄，但走在街上，随便问一个人，你的孩子多大了他会给你一个准确的答案，一个月，但你问年轻人，他的父母多大了看看有多少父母可以回答一年实际上代表孩子关心的父母的人数。

父母关心我们，我们关心我们的父母多少知道父母出生在哪里？你知道他们喜欢吃什么吗？你知道他们想看什么样的节目吗？你知道你父母的希望吗？

拿我自己 嗯，当我真的很感激我的父母的爱，我有十四，五岁。我记得，在我的父母不断谈论我的生活，提醒我的一切，我感到自由，像大多数其他孩子一样，干扰，甚至有反对我的父母。现在回想起来，他真的是什么罪行啊

从那时起，我一直非常关心我母亲的饮食，什么可以吃，什么不能吃;吃什么有益于她的疾病，什么是对她的疾病有害，我有这样的手掌，而且还经常提醒她检查血糖，有时间陪她在身边。幸运的是，我妈妈现在很稳定的血糖，但每天都吃药。后来，我会更好地照顾我的母亲，我的父亲，我的身边大家。

“孔子的论语”说孝道是仁慈的，孝道，第一是理解，关心他们的父母。我想我现在做了，至少比以前好多了。

他的父亲还活着，观察他的野心;在他父亲的心中，看到他的野心;他的父亲去世后，去检查他的行为;如果他长的教他的父亲 没有改变，这样的人可以说是孝道。说：父母可以做到最好的事情，说：他们的孩子要为他们的父母服务应该奉献。

孔子倡导人们遵守仪式的长者和年轻人，这一次社会做孝道的动作现在似乎逐渐褪色。许多学生认为父母支付是合理的，所以社区似乎忽略了父母的情况实际上并不奇怪。我们必须知道，孝道是中华民族的传统美德，是每个学生的自觉行为。孝道是各种美德的第一。如果一个人不知道尊重他们的父母，很难想象他会爱祖国和人民。

为此，许多学校教育职位缓慢上升教育，引导学生学会照顾，考虑他们的父母，学会感激形成健康的人格。我的学校在寒假期间，要求学生至少每天做他们父母的家务;当新年时父母说几句话祝福等等。这是学校为了点燃学生的心脏关心的移动的父母的感觉。人们的孝道我认为，孝顺教育是每个教师都不能推卸责任。

创新读书笔记的形式 篇7

一、记录读书过程

朱永新教授曾说:“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。”因此,读书笔记应成为真实记录学生阅读史的载体。透过学生的读书笔记,我们要能看到他们的阅读兴趣、阅读进度和概括能力等情况。我在班级中开展了“每周读一本书”课外阅读活动,要求学生每天至少读书一个小时,同时要简单记下每天的读书过程,内容主要包括书名、阅读进度、阅读时间、主要情节等内容,也可以适当摘录一些优美的语言材料。例如我班一个学生某一天的读书记录是这样的:“2014年9月2日,星期二,《时代广场的蟋蟀》第一章,约3000字,读了半个小时。第一章主要写了可怜的玛利欧周六晚上替爸爸照顾报摊,整整一个晚上,只卖掉了十五份报纸和四份杂志。”记录读书过程,学生需要回顾故事内容,内化和运用文本语言,进行简要的总结概括,这其实就是一个反思和成长的过程。真实记录是基础,坚持每天记录是关键。

二、写下点滴感受

对于一本书而言,能触发读者思考的地方有很多。因此,教师不妨指导学生及时记下读书时产生的思维火花、真情实感和真知灼见,不断提高学生的思考能力和表达能力。批注是中国古代读书人常用的一种行之有效的读书方法。我在指导学生课外阅读时,注重训练他们学会运用批注,聚焦精彩句段,圈圈点点,把有感受的地方画出来;联系自身和生活想一想,把思考和发现及时记录在读书笔记上,有话则长,无话则短,关键是要有感而发。如读《时代广场的蟋蟀》中的“玛利欧拉出了一张面巾纸,把蟋蟀放在上面,然后又拿了一张,用来掸掉它身上的尘土。他轻柔地拍弹着蟋蟀坚硬的黑色外壳,还有触须、六条腿和翅膀”,有学生圈点了“放在上面”“掸掉”“轻柔地”“拍弹”等词语,同时在读书笔记本上写下“这几个词语形象地写出了玛利欧的善良和对蟋蟀的喜爱之情”。

三、迁移写作方法

指导学生读书,不仅要引导学生关注故事情节,还要引导学生迁移运用作者的写作方法,把读和写结合起来。我们可以引导学生从遣词造句和谋篇布局两个角度关注作者的写作方法。比如,我班一个学生根据朱自清先生《匆匆》中的“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去”这个句子进行仿写,写下了“凝视的时候,日子从目光中溜走;谈话的时候,时间从语言中溜走;嬉笑的时候,时间从笑声中溜走”。学生从文本局部细节入手,不仅学会了排比句的写法,更感受到了时间的易逝与珍贵。再比如,我在班级开展“同读一本书”读书活动,要求大家在两周之内读完金波先生的《乌丢丢的奇遇》,同时完成一个创意读书笔记———模仿小说写一个章节。学生是善于模仿的,学生是喜欢想象的,学生的潜能是无限的。挑战性的任务激发了学生的热情和才情,他们写下了 《强盗感动了》《皆大欢喜》《蓝天下的小鸟》《自信的小乌龟》《挺立的玉米》等创意作品,从整体结构入手,迁移写作方法,文笔生动流畅,丝毫不逊色于作家。

读书，请做读书笔记 篇8

钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。

对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。

有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。

所以，读书，请认真做读书笔记。

我的大学读书笔记 篇9

《我的大学》这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山准备读大学，却发现梦想根本实现不了，只好在复杂的生活环境中小心工作，并认识了很多有思想的热心人，自己也成了一个有抱负有责任感的新青年。

当看到《我的大学》这个名字时，我还以为是讲的阿廖沙在大学的生活，其实却不像我想的那样。阿廖沙在那个黑暗的社会连上大学这个愿望都那么难实现。他那么爱读书，考上大学一定没问题，可是他很穷，没钱读书，只能打工挣钱，挣够钱了，或许还有一线希望。但这并不妨碍他一直追求理想。

《我的房东》读书笔记 篇10

今天，我读了《我的房东》这篇文章。主要讲了：“我留学时租住的房东是个很特别的人。他十分富有但又十分吝啬。我刚开始不了解他，在他家住了一些时候才知道，他把钱都捐给了慈善机构和一些需要帮助的留学生。在他家租住，他算我的租金很便宜，他家里还有六名中国留学生，他见人就说这都是他的孩子。一次，我和他去散步，他一出门就捡垃圾，把别人扔的果皮、纸屑扔进垃圾桶。把易拉罐踩扁放进口袋，说是能卖钱呢。渐渐地我也能理解房东，于是跟它一起捡起垃圾来。后来，我才知道每个星期天出门捡垃圾是房东先生一定要干的。

读完这篇文章，我觉得富有的房东先生做的很好。他用大量的钱去帮助别人，而自己却过着和普通人一样节俭的日子。“赠人玫瑰，手有余香”这句话说的就是像房东先生一样的人，我相信他也一定过得非常快乐。

周末读书笔记 篇11

周末读书笔记的周期长、内容广、形式多，需有的放失，自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性，并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容，对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。

具体而言，每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字，如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分：单周摘抄和双周随笔，摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分：好词（十个）、佳句（三个）、美段（一至三个）和感悟（一百字以上）。随笔则根据作文教学进度，每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩；文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持，必能将获益匪浅。

将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟，学生上讲台分享自己的读书笔记，两个学生听后当堂点评。一学期下来，每个学生有两次的分享机会，四次点评的机会。通过这种活动，一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神；另一方面温故知新，互相借鉴，让学生更重视课外阅读。

读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时，更要源自学生切身体验的生活，抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析，不仅改变了作文课远离学生生活的实际，激发了学生的兴趣，更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系，互相促进，相得益彰。

读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴，作为周末摘抄的优秀篇章，不妨提醒学生多多留意，比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材，很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻，而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处，不必割裂，这也是语文教学过程中的值得注意的地方。

读书笔记与课堂结合，课外阅读与写作结合，课外摘抄与阅读评讲结合，打通课堂与课外，校内与校外的语文知识，将单线作战变为多线作战，相得益彰，形成语文教学体系，不失为一种好的做法。

读书笔记的三种方式 篇12

一.圈点式笔记, 快速了解名著的基本内容

在书上作圈圈点点标注, 有一个前提, 书是自己的, 若书是借来阅读的, 不可取。自己的书, 可在书上用直线划出精彩的句子, 用圆圈标出重点词语, 在不懂的地方标上疑问号, 还可根据自己平时的阅读习惯作上自己熟悉的记号。可用不同颜色的笔作标记, 如重点词句下划蓝线, 难点词句下划红线, 也可在书的“页边”空白处写上自己的简短感悟, 如“很重要”、“有哲理”等。

在书上圈、点、划, 阅读的速度快, 能节省时间, 便于快速了解作品中的主要人物、主要情节, 学生课余时间也随时能拿得起、放得下, 不会影响正常的课堂学习。

二.长片式笔记, 集中提炼名著的妙语佳句

读名著时, 可把一些精妙的的词语、句子、语段及有特色的景物描写、人物描写等摘录在卡片上, 卡片上的项目、卡片样式也可自己个性设计。

现摘抄学生卡片式笔记示例:

随着阅读量的增加, 知识的积累也更丰富, 等到卡片积累到一定数量, 便可以用周末或假期分门别类整理, 按装帧孔装订, 同时把摘录的内容反复诵读、反复品赏, 对写作水平的提高很有帮助。

三.综合式笔记, 全面记录读者的读书感悟

语文教师还可根据学生的实际, 要求学生寒暑假阅读课本指定的名著 (注:教材要求的有19部) , 并根据《课程标准》推荐的阅读书目把一些优秀的现、当代文学作品推荐给学生阅读, 家长也应要求孩子了解“中国古典四大名著”及部分外国著名作家的代表作品。假期, 空闲时间较多, 学生有足够的时间阅读名著, 且可充分考虑作品涉及的各个要素, 做好综合式读书笔记。

现摘学生综合式读书笔记一则示例:

记综合式读书笔记, 应抓住作品中的人物、故事情节把握作品的整体内容, 同时也应拓展作品涉及的相关知识, 注重记录阅读者个人的心灵体验及感悟, 培养自学、思考、分析等方面的综合能力。

我的四季读书笔记 篇13

在这篇文章中，作者与我们分享了许多自己的感慨，并提示我们时时刻刻都要谨慎。

“我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。”一句很有哲理的话语，告诉我们希望是生命的动力，希望可以照亮人生。有了目标，又有了希望，有了动力，我们不会在路途中依旧迷茫。我们会用更大的力量去努力，奋斗，争取。当你站在山的顶峰时，你会看到你的人生是多么精彩，多么有价值!

其实，相比成功来说过程才是最重要的。“我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多余阴雨，收获多于劳作。”

不管我们努力过后，是否成功，都是生命的馈赠。结果并不重要，重要的是过程。然而在过程中，我们会有不同的收获，其滋味也是各不相同的，酸甜苦辣咸……都有，因此你才会真正体会到人生的精彩。

“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的将不会是我。”因为真的`努力过，付出过，所以此生并没有虚度，很充实，且不会为人生而悔恨。

《我的大学》读书笔记 篇14

我读完《童年》、《在人间》后，又读了《我的大学》。青年的阿辽沙独自来到喀山，他一心想进大学读书，不久，他的大学梦就破灭了。为了生存，他四处奔波，到处流浪，靠打工养活自己，艰难的生活使他懂得了社会才是一所真正的大学，这个大学更锻炼了他的坚强意志，使他对未来更充满了希望。

高尔基把上大学当成了自己的一个美梦，面对艰难的生活他在书中写道：苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。我非常敬佩他对美好生活的向往和坚强的意志。

我要向主人公学习，树立对未来美好生活的追求，学习主人公坚定的生活信念和坚强意志。要努力地锻炼自己，做经得起狂风暴雨的青松，不做温室里的幼苗。

浅谈初中生怎样写读书笔记 篇15

一、读书笔记的种类

徐特立老师说:“不动笔墨不看书。”可见读书笔记的重要。课外阅读笔记形式多样, 不拘一格。一般分为以下几类:

1. 摘抄。

这是最简单最易做的笔记方法。即将书本或文章中一些重要观点、精辟语句、有用数据和材料摘抄下来。目的是积累各种资料, 为学习和工作做好准备, 记得多, 自然词汇就丰富了, 写作就有所借鉴, 写作技巧就会不断提高。

2. 编写故事梗概。

读完一部作品后, 把书合起来, 对作品的故事情节进行思考、回忆, 然后用最简洁的语言把故事情节写出来, 边写边回味。编写的故事是一种形象的再创造, 是对作品进行再欣赏, 有利于学生形象思维能力和审美创造力的提高。

3. 批注。

这种笔记方式不单是摘录, 还要写出自己对这些要点的看法和评析。常用的方法有:书头批注, 即在书中重要的地方用笔打上符号或在空白处加批注, 折页作记号;写提纲的方法, 即把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;摘要式的方法, 即综合全文要点、记下主要内容;读完全书对得失加以评论也是一种方法。例如:毛泽东在《伦理学原理》这部书中, 用工整的小楷写在页边、行间的批注就有12100多字, 这就反映了毛泽东的严谨的治学精神与刻苦的攻读精神。

4. 写心得体会。

也就是写读后感。即读书后写出自己的认识、感想、体会和启发。将读书体会、感想、收获写出来, 综合观点、见解, 提出自己的看法并记录下来, 也是很好的读书方法。

5. 记群芳谱。

就是给作品中的英雄人物写小传。如三国英雄谱、水浒英雄谱、红岩英雄谱、民族英雄谱等等。小传要抓住人物英雄性格的主要特点和贡献来写, 简明扼要, 写出个性。读完一本书, 建立一个英雄谱, 创建一个精神文明的园地, 为学生树立众多的学习榜样, 有利于品德修养的培养。

6. 每书一得感悟。

读完一部作品, 用诗歌体或格言写一段话, 表述自己阅读的收获和感悟, 这些感悟语, 要给人一种思想的启迪, 或表现出对美的境界的探索。

二、记载方式

1. 笔记本:整本笔记可以用来抄原文, 写提纲、记心得、写综述。便于保存。

2. 活页本:可用来记各种各样的笔记。便于查阅。

3. 卡片:篇幅小, 便于分类, 节省纸张。

4. 剪报:把报纸和有用资料剪下来, 可加评注, 也可分类张贴, 注明出处, 便于使用。

三、读书笔记的实例

例一:咏月的诗句: (1) 床前明月光 (2) 月落乌啼霜满天 (3) 明月照高楼 (4) 月皎疑非夜 (5) 海上生明月 (6) 皎皎空中孤月轮

例二:精彩警辟语句

[实例一]

人最宝贵的东西是生命, 生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的:当他回首往事的时候, 他不因虚度年华而悔恨, 也不因碌碌无为而羞耻, ———这样, 在临死的时候, 他就能够说:“我整个的生命和全部的精力, 都已献给世界上最壮丽的事业———为人类的解放而斗争。” (《钢铁是怎样炼成的》)

[实例二]

燕子去了, 有再来的时候;杨柳枯了, 有再青的时候;桃花谢了, 有再开的时候。但是, 聪明的, 你告诉我, 我们的日子为什么一去不复返呢? (朱自清《匆匆》)

可以说, 语文知识犹如汪洋大海, 学生在课堂所学到的只是沧海一粟, 如何让学生获取更多的语文知识, 提高他们的语文能力和素养?综上所述, 就是要让学生多读、勤写, 注意分类整理, 依照范例题材练习写读书笔记。

《安娜卡列尼娜》读书笔记 篇16

安娜为了调解哥嫂纠纷来到莫斯科，在火车站与近卫军军官渥伦斯基邂逅。安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气使渥伦斯基为之倾倒。

安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行，她心神不宁，却又兴奋，回到彼得堡后，安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇，在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情。他们两人单独在一起时间过长，引起人们议论，回到家卡列宁警告安娜要注意社交礼仪、遵守妇道。而这种官腔和说教反而使安娜关闭了心灵之门，从此她陷入情网而不能自拔。安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时，安娜的态度完全失常。回家途中安娜向丈夫承认了她是渥伦斯基的情人，但卡列宁却要求安娜一切维持现状，只是不许在家里接待渥伦斯基。

安娜的处境越来越糟，她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去，病危时她向丈夫请求宽恕，并希望他与渥伦斯基和好，卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去，终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到国外去了。

在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。从此，安娜永远失去了心爱的儿子，得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合，上流社会的大门对她紧闭，处处遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里，想方设法消磨时间。当渥伦斯基一人外出时她就怀疑他另有新欢，因此两人发生口角。一次在争吵后安娜陷入绝望境地，一面写信发电报，一面追随渥伦斯基到了火车站。这时，她朦胧中想起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景。这仿佛暗示了她的归宿。安娜向正在驶来的火车扑倒下去，生命的火焰熄灭了，她的痛苦也永远摆脱了。

二、安娜的形象分析

安娜是个带有资产阶级个性解放色彩，但同时又无法摆脱上流社会的道德规范束缚因而充满内心矛盾的贵族妇女形象。同时，她也是一个外表美丽，情感真诚，内心世界丰富，充满生命活力的年轻女人。

当她不懂爱情时，身不由己的嫁给了虚伪，冷酷，自私自利且与自己年龄悬殊很大的沙俄政府官僚卡列宁，并与他维持了八年平静而无聊的婚姻生活。随着她个性的成熟和人格的独立，她开始对自己的婚姻状况感到不满，她越来越明白她不可能从卡列宁那里得到自己所渴望的爱情，她也不可能爱卡列宁。她的内心燃烧着一把火，这注定她不可能从一而终，而是会拼死追求幸福，宁可遭受社会唾弃，也要过上真正女人的生活。

当她与风流倜傥的年轻军官伏伦斯基相遇时，她那长期被压抑的人性和爱欲终于冲破了种种道德观念的束缚，她不顾上流社会的非难和攻击，大胆的向伏伦斯基表达了火一般的爱慕之情，俩人很快坠入情网。安娜因私情怀孕，虽切齿痛悔，又大病一场，但还是弃家而走，依伏伦斯基而生。

这也许是女人共性的悲哀，把自我全放在一个男人身上。安娜也不例外。与伏伦斯基在一起，她体验了偷偷当一个情人的甜美和紧张，品尝了私生子的痛苦和与死神相见的恐怖，经受了忏悔，认罪，再反悔，再决心私奔的挣扎，享受了与爱人相伴出国旅行的幸福舒畅......她对伏伦斯基倾注了全部的爱。可是安娜并没有意识到，她那如火如荼的爱伤害了伏伦斯基的自由，她想控制伏伦斯基的全部生活，甚至垂死挣扎时，还自己以为“他不敢不爱我，不能不爱我”。伏伦斯基感到她的爱是“沉重”的，“阴沉”的。所以他逃避安娜，这无疑是安娜走上极端的一个重要因素。

临死前的安娜不再信任任何人，她怀疑伏伦斯基与索多金娜幽会。她的思想行为处处走极端，觉得她“从来没有像恨伏伦斯基这样恨过任何人”，决心要用死来报复他，一会儿跟他大吵大闹，一会儿低三下四的向他认错。她突然有了很多错觉，一会儿像见到了儿子谢辽沙，一会儿好象伏伦斯基在亲吻她，一会儿听见伏伦斯基在说粗鲁的话，她忽然梦见一个小老头在敲一块铁板。她莫名奇妙的恐惧，不敢一个人呆在家里。她盲然不知所措，烦躁不安，胡思乱想。她忽然热衷于梳妆打扮，心想只要打扮的漂亮了伏伦斯基就不会离开她。她一会儿决心去死，一会儿又自言自语“不啊，怎么都行，只要能活着”......安娜就是在这样的心理状态混乱和自我误导下一步步走到那火车轮下......

三、结语

这样的爱情从一开头就是一场灾难，它从伤口出发，而且随着时间的推移，这个伤口只会越来越大，越来越深，渐渐她便陷入恨意与悔意的深渊中。在这过程中，她折磨了那些无辜的人。安娜就这样由一个思想单纯的贵族妇女而演变成一个思想复杂，充满怨恨的可怜妇女，就如渥伦斯基回忆第一次见到安娜的模样。当时也是在火车站上，她是那样神秘，迷人，充满爱心，自己在寻找幸福，同时也给别人幸福，而不是他记忆中最后一刻那种冷酷，复仇的形象。安娜虽有反抗社会的勇气，然而却无法摆脱上流社会的惯性生活，即使她最后选择以死来控诉社会，她的思想也太狭隘，她的死也是犹豫不决，矛盾的，以至于在死前那一刻，她被自己的做法吓呆了。“我在哪儿？我在做什么？为什么要这样？”她想站起来，想往后闪开，可是一个庞然大物无情地撞在她的头上，拉住她的背部。

因此很明显，她的自杀并非是想与社会彻底决裂而是以死来实行报复，假如在自杀前一刻，渥伦斯伦在他身边，我想无论如何她也舍不得这样做。这就是一个活生生的形象，不用说在当时社会，即使当代，我们生活中也不乏这种因赌气而选择以死来惩罚“敌人”，解脱自己的人。

在安娜的身上，我很自然地看到现实生活中某些人的影子，某些家庭潜在的危机。生活并非太多矛盾在为难我们，而是我们将太多的时间用在缠住这些无中生有的矛盾以致于栽倒在这些矛盾的旋涡中。

我的中国梦读书笔记 篇17

中国，用五千年的文化历史，创造出了一个个奇观，成为世界上的一大奇迹。在军事、政治、文化、科学等方面都取得了巨大的成就。从而推进了中国的文明历史。

自小以来，我就有这样一个梦想，就这样不断朝着前方迈进，向着我的梦想努力走去。但是，经历了许许多多的酸甜苦辣，终于走进了我现在的生活。而现在，从小深深扎在我心里的梦，就是成为一名建筑师。

不说我的梦想有多么伟大吧，就是生活在钢筋混土中也十分快乐的中国建筑师。如此简单而已。

我知道，没有梦想的人成不了大器。但是，一样的道理，没有梦想的国家同样也是成不了大器的。而我的梦想是成为一名建筑师，一个著名的中国建筑师。每个人都知道，如今在中国的许多美丽繁华的城市中，有着许多的高楼大厦屹立着，十分气派、宏伟、壮观。但是，有多少是我们中国的建筑师自己不经过外国来宾的帮助而设计出来的呢？我的梦想就是在不经过外国建筑师的帮忙下也能设计、建造出属于中国的著名建筑。在一些贫困的地方建造出高楼大厦。在美国、瑞典等发达的地方找到属于我的建筑的立足之地。就算我没有过人的天赋，但我同样会尽自己最大的努力朝着我的梦想奔去。我相信，世界上没有达不到的目标，只有懒惰的人。只有经过地狱的磨练，才能创建出美丽的天堂；只有手上沁满鲜血的人，才可能弹出动听的曲声；只有吃尽苦头的人，才能实现自己的梦想。

我有自己的梦想，中国也有梦想。如果说中国是一颗大树，那么我就是这颗大树上的一片叶子，我希望为中国贡献出一份自己的力量，因为只有中国千千万万的人实现自己的梦想，中国的梦想才会实现。在前进的过程中，当地震的时候，中国没有恐惧，中国的人民互帮互助，使中国再一次挺起胸膛继续前进。当下雨山洪来了的时候，中国没有恐惧，人们万众一心，齐心协力为中国建造出一双山一般的臂膀，挡住洪水的袭击；当大颗大颗的冰雹和酸雨从天而降的时候，中国没有恐惧，因为我愿意为中国建造一把可以抵挡冰雹和酸雨的大伞，再由中国的亿万人一同撑起，就像与整个宇宙隔离一般。

我为了实现自己的梦想，历经千辛万苦，中国为了实现自己的梦想，作为一个发展中国家不断往前发展，而作为中国人民中的一员，能做的就是努力实现自己的梦想，只有实现我们的梦想，中国的梦想才会实现，所以我要努力努力再努力。为了中国一步一步实现自己的梦想。那样，中国的梦才会顺利实现。

《我的哈佛岁月》读书笔记 篇18

先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章(9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》)，署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”;而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流” 学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，(书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法)，你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”?进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，(相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸)，我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人;我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题;我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗?”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照(至于到底应不应该，下面会详细讨论)，后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢?

另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造(看官注意，这里 ‘文字’又被置换成了‘水平’)，我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥;我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了?……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”;尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重(误读也是一种不尊重)还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。

最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处;至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”(作为知识性的回忆录)，舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露(作为个人的自传)，我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论;而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。

东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失;父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。