梁启超的名言警句

梁启超的名言警句（精选10篇）

梁启超的名言警句 篇1

梁启超的名言警句

1、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。――梁启超《台湾竹枝词》

2、红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄，感恩励志;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆――梁启超《少年中国说》

3、日本之骤强，由学校之极盛。――梁启超

4、饮冰十年难凉热血――梁启超

5、人生百年，立于幼学。――梁启超

6、十年饮冰，难凉热血――梁启超

7、梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。――梁启超

8、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。――梁启超

9、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。――梁启超《成败》

10、心安理得，海阔天空。――梁启超

11、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。――梁启超

12、人生须知道有负责任的.苦处，才能知道有尽责任的乐处;责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。――梁启超《梁启超家书》

13、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。――梁启超

14、瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面?休更问，恨深浅。(闪点情话网)――梁启超《金缕曲・瀚海飘流燕》

15、患难困苦，是磨练人格之最高学校，――梁启超

16、上下无材，国之大患也。――梁启超《饮冰室全集》

17、自厉(其二)平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。万事祸为福所倚，百年力与命相持。立身岂患无余地，报国惟忧或后时。未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。――梁启超《自厉》

18、“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。――梁启超”

19、天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。――梁启超《少年中国说》

20、尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。――梁启超《梁启超家书》

21、拍碎玉双斗，慷慨一何多?满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何?百户尚牛酒，四塞已干戈。千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。――梁启超《水调歌头》

22、成功自是人权贵，创业终由道力强――梁启超

23、自厉(其一)梁启超献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。――梁启超《自厉》

24、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。――梁启超

25、科学的根本精神，全在养成观察力。――梁启超

26、自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。――梁启超《过渡进代论》

27、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。――梁启超《李鸿章》

28、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。――梁启超

29、唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功。若何之煊赫!――梁启超《少年中国说》

30、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志――梁启超

31、国家之主人为谁?即一国之民是也。――梁启超

32、树头结得相思子，可是郎行思妾时?――梁启超

33、学其所用，用其所学――梁启超

34、无负今日。――梁启超《梁启超家书》

梁启超的名言警句 篇2

【技法指津】

(一) 居于题目

用名言警句作题目, 可使题目更醒目、更能吸引读者。

(1) 直接引用, 如《有一种爱叫放手》 (2014年课标卷II) 、《敢问路在何方》 (2015年福建卷) 、《路漫漫其修远兮》 (2015年福建卷) 、《横看成岭侧成峰》 (2015年山东卷) 等。

(2) 巧妙化用, 如《问世间“品”为何物》 (2015年浙江卷) 、《失“智”猛于虎》 (2015年江苏卷) 、《水墨留白刚柔相济》 (2015年上海卷) 、《腹有“雅量”气自华》 (2015年重庆卷) 等。

(二) 居于题记

好题记如黛眉。用名言警句作题记, 定会博得个先声夺人的头彩。

(1) 诗句题记, 如2015年重庆卷优秀作文《善良去哪儿了》的题记:

爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。

(2) 歌词题记, 如2015年北京卷优秀作文《深入灵魂的热爱》的题记:

春去秋来/你的爱已无声/你把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/告诉你其实我一直都懂你。

(3) 警句题记, 如2015年上海卷优秀作文《守住坚硬》的题记:

只有经历地狱般的磨炼, 才能炼出制造天堂的力量;只有流过血的手指, 才能弹出世间的绝唱。 (泰戈尔名言)

(三) 居于开篇

以名言警句开篇, 往往能够统摄全篇, 有要言不烦、一矢中的的作用。

(1) 引出观点。以名言警句为“引子”, 自然而机智地引出或生发出自己的观点, 能使文章开篇彰显“理趣”, 顿生“看头”, 如2015年浙江卷优秀作文《言为心声》的开篇:

冯骥才曾说:“植物死了, 将生命留在种子里;作家死了, 将生命留在作品里。”作品以其穿越时空的永恒与广远, 承载着作者的追求与修养。所以作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性。

又如2015年广东卷优秀作文《绝知自然要躬行》的开篇:

古人云:“读万卷书, 行万里路。”然而人们往往只看到前半句, 而视后半句为无物。的确, 各种拍摄工具的推陈出新, 令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知, 纸上得来终觉浅, 绝知自然要躬行!

(2) 充当观点。以名言警句为“观点”, 既能做到观点明确, 又能增加文采, 营造耐人寻味的意境。如优秀作文《火中取栗》的开篇:

现实生活中, 我们很容易奢望别人闪光的人生, 总以为别人是在走一条幸运的路, 只有自己始终走在泥泞中。其实, 不管选择什么样的事业, 大都只有经历水深火热的艰苦一面之后, 生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵·高所言“, 栗子, 是从火中取出来的”。

又如优秀作文《境由心生》的开篇:

窗外一样的风景, 不同的人去观看却可以看到不同的风景, 当有人看到了哭的时候, 有人却看到了笑。究其原因, 在于心境不同, 正如著名作家林清玄所说:“心美, 一切皆美;情深, 万象皆深。”

(四) 居于主体

议论文常常要通过议论来说理, 如能在议论文的主体论述部分巧引名言警句, 往往能增强议论的说服力和感染力;在记叙文或散文的主体部分巧引名言警句, 能使形象丰满, 语言熠熠生辉。

(1) 充当分观点。以名言警句为分论点, 既能使观点鲜明, 又能使文章结构清晰。如优秀作文《梦想的力量》的主体部分片段:

作家王蒙说:“面包只能给肚皮充饥, 而梦想却能给灵魂增高。”怀揣着创业的梦想, 冯仑放弃了别人梦寐以求的“金饭碗”, 一下子没有了单位, 没有了房子, 没有了档案, 没有了职称, 与潘石屹等人成立了“海南万通”。经过数年打拼, 让万通地产于2001年、2002年连续两年获得“中国名企”称号。功成名就之时, 2012年, 他突然辞去万通总裁之职, 专心司职于被誉为“乌托邦”的“立体城市”的建设。在追逐梦想的荆棘路上, 俞敏洪也同样放弃了在北大任教这块世人羡慕的“面包”, 进入民办教育领域, 让新东方从“星星之火”发展到“燎原之势”。可见, 梦想比面包更重要, 它让人在拥有面包的同时更能看到灵魂的高贵。

(2) 充当论据。以名言警句为论据, 既能和事实论据相呼应, 又能增加文采, 增强艺术感染力。如2015年广东卷优秀作文《拥抱自然》的主体部分片段:

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁, 又怎能心生“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山, 又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然, 又怎能抒发出“指点江山, 激扬文字, 粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见, 要想真正体会自然、感知自然, 仅仅从影视、文字间领会是远远不够的, 唯有亲临自然, 才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间, 于云卷云舒、花落花开间寻得自然之真谛。

(3) 升华论据。以名言警句为扣题句, 既能准确扣题, 又能升华论据。如优秀作文《心有目标》的主体部分片段:

罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘, 但他心中始终有一个缓解种族矛盾的目标, 27年不忘初衷, 用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活, 在边缘的小角落, 这不仅没有改变曼德拉的目标, 反而使他更加坚定了自己的信念, 身在监狱, 心却一直紧随南非政坛。由此不由得让人想起契诃夫的一句名言:“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品, 那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”可见, 无论身在多偏僻的边缘, 只有心中有目标才可成大事。

(4) 营造意境。在记叙文中引用或化用名言警句既能烘托形象, 又能营造耐人寻味的意境以感染人。如优秀作文《没有宋词的年代》的主体部分片段:

整个下午, 我素手为桨, 宣纸为舟, 泛波于千年前宋词的烟波浩渺中。

当江南的细雨霏霏飘洒, 秦淮两岸香拥翠绕, 是谁轻舞罗扇扑流萤, 黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟?

当渭城的轻尘沾上衣襟, 塞外的羌笛悠悠吹响, 又是谁身披蓑笠狂歌大江东去, 挑灯醉看吴钩犹利?

回眸之间, 万千繁华已落尽。

曾经, 想做羽扇纶巾间穿行的女子, 在西子湖畔独品晓风残月, 绿柳如烟中墨笔添香, 做那宋朝华美锦缎上韵短而味长的一笔。

曾经, 想学淡雅清丽的同叔, 凄婉优柔的易安, 随手从词里斟杯清酒, 便能盛满离人的眼泪;书页间点曲轻歌, 便能唱尽万古的痴情。

(五) 居于结尾

在文章结尾段运用名言警句, 可轻松打造“豹尾”, 使得文章含蓄有韵味, 意境更为深远。

(1) 画龙点睛。在结尾段运用名言警句, 既能揭示文章主旨, 又能使语言简洁、有力。如2015年浙江卷优秀作文《透过作品看人品》的结尾段:

纪伯伦说:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具, 农夫依然是农夫, 林居者依旧是林居者, 而将歌声融入微风中的人, 他依然会对着运转的星球歌唱。”在作品中进行深层思考的人就如同那个歌唱微风的人, 无论面具怎么多样, 仍然可以看见那最本质的东西, 毕竟“似曾相识燕归来”。

(2) 升华立意。以名言警句作为结尾段的升华句, 既能揭示文章主旨, 又能使主旨上升到一个新高度。如2015年重庆卷优秀作文《守住人性中的善良》的结尾段:

我想他们在小男孩的妈妈上车的那一刻就已经被感动了, 从而以沉默来反省自己不加思考的行动;反省自己被追求效率这一价值观所扭曲的一些本心……因为我一直深信斯宾诺莎的一句话:“一个民族, 无论多么黑暗的时代禁锢着他们的灵魂, 他们的灵魂尽管会不完整, 尽管会扭曲, 但是民族灵魂中的人性都是永不湮灭的……”

【运用示例】

(2016年模拟试题) 阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。

《法兰西革命》一书使美国作家拉马斯·卡莱尔享誉世界, 然而这本书的问世却颇费周折。他先后写了两次, 第一次, 卡莱尔的手稿被女仆误当成废纸生了炉子, 几年的心血毁于一旦。起初, 沉重的打击也曾让卡莱尔捶胸顿足。但是他很快就从挫折中走了出来, 把这场灾难抛到了脑后。他把这本书再次写了一遍, 而且写得比第一次更好。

要求:选准角度, 明确立意, 自选文体, 自拟标题, 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作, 不得抄袭。

【佳作展示】

别放慢你赶路的脚步

一考生

陶渊明有语:“悟已往之不谏, 知来者之可追。”如果他沉迷于、失意于官场的伤痛, 又如何能到达心灵的桃花源?西方谚语云:不要为打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失败的悲哀, 又如何能品尝到咖啡的芬芳?人生中, 不管我们遇到什么, 失去什么, 都不要驻足, 因为不管怎样, 人生的道路上都没有停歇处, 所以请别放慢你赶路的脚步。【用陶渊明的话与西方谚语引出观点, 使文章开篇就彰显“理趣”, 顿生“看头”】

弗洛伊德有句名言:“尽管追逐快乐是人的天性, 但一生不经历痛苦的人似乎还没有出现过。”【用弗洛伊德的名言充当分论点, 并将其置于段首, 观点明确、结构清晰】被誉为“日本推销大王”的石井太郎, 拥有数千万的资产, 可谁又知道幼年时候的石井为推销一件商品而付出的巨大努力;德国前总理施罗德, 曾掌握着欧洲最发达国家的政权, 但又有几个人知晓他幼年丧父, 曾在乡村杂货店一天工作十几个小时……同样是承受苦难的人生, 肯吃苦的人吃半辈子苦, 怕吃苦的人吃一辈子苦。开弓没有回头箭, 人生没有返程票。有首歌唱得好:“生活是一杯酒, 怎能没有酸甜苦辣;生活是一条路, 怎能没有坑坑洼洼;生活是一团麻, 也有解不开的小疙瘩。”【引用歌词分析素材, 既准确扣题, 又升华了论据】

“不放慢赶路的脚步”是一柄利剑, 它能斩断纷繁的乱麻, 除去心头的阴云。它是一支火炬, 能融去心头的寒冰, 扫尽心中的懦弱, 它是岳飞的“莫等闲, 白了少年头, 空悲切”, 它是汪国真的“既然选择了远方, 便只顾风雨兼程”。孔子“逝者如斯夫, 不舍昼夜”的古训依然在耳边回响, “一失足成千古恨, 再回头已百年身”的嘱咐依然在耳边盘旋, 还在等什么, 赶快用它为自己开辟一条道路, 奔向成功与光明吧。【引用诗词名句充当论据, 丰富了文章内容, 增添了文采】

不要让曾经的尘埃蒙住今天的心灵, 那些缥缈的遗憾早应该飞过忘川到九霄云外, 又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那触目惊心的历史, 多少人因为无谓嗟叹和哀伤而放慢了赶路的脚步, 蹲守在路旁, 任由岁月流逝, 等待上帝的施舍, 而上帝对这类人一向是嗤之以鼻的。那些贪图安逸、遇到苦难就退缩、不思进取的人显得无比渺小, 如同蜉蝣之于天地、一粟之于沧海。他们的经历不仅可悲, 而且可怜。无论词帝李煜怎样感叹“故国不堪回首月明中”, 也不可能再次登上宝座, 因为他早已停下了赶路的脚步。【化用诗词名句充当论据, 丰富了文章内容, 增添了文采】

磨砺虽多意愈厉, 直与天地争春回。上帝青睐的是那些人, 他们不但会在荣誉中不断前进, 更会在挫折中奋起抗争, 他们知道过去属于死神, 而未来属于自己。是“不放慢赶路的脚步”的信念一直在激励着他们, 将他们推向命运的宝座, 享受人生的充裕。张海迪、史铁生、霍金、廖智皆属如此。

《论语》中的名言警句 篇3

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

梁启超名言 篇4

患难困苦，是磨练人格之最高学校。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

何时睹澄清，一洒民生艰?

树头结得相思子，可是郎行思妾时?

六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

人生百年，立于幼学。

何时睹澄清，一洒民生艰?

树头结得相思子，可是郎行思妾时?

六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

人生百年，立于幼学。

心安理得，海阔天空。

昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲伸民权，必以广民智为第一义。

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

世事沧桑习事定，胸心海岳梦中飞。

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

梁启超名言名句 篇5

1、何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想

2、患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败

3、学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超

4、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学

5、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德

6、何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理

7、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格

8、成功自是人权贵，创业终由道力强类别:成功

9、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败

10、国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超

11、心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德

12、民主制度，天下之公理——清·梁启超

13、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧

14、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功

15、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功

16、

17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超

18、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的.是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超

19、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

20、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。类别:人生

21、树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情

22、患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功

23、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超

24、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德

25、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

26、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超

27、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超

28、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超

29、人生百年，立于幼学。

30、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

31、心安理得，海阔天空。

32、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

33、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

34、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

35、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

36、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

37、成功自是人权贵，创业终由道力强。

38、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

39、患难困苦，是磨练人格之最高学校。

40、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

41、科学的根本精神，全在养成观察力。

42、师范学校立，而群学之基悉定。

43、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

44、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

45、国家之主人为谁?即一国之民是也。

46、民主制度，天下之公理。

47、非精不能明其理，非博不能至于约。

48、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

49、今之机器之用大进，人力可以胜天。

50、资本主义社会里的民主是一种残缺。

51、科学的根本精神，全在养成观察力。

52、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

53、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

54、成功自是人权贵，创业终由道力强。

55、为学当有实功，有实用。

56、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

57、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

关于成功名言名句梁启超 篇6

2) 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

3) 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

4) 成功自是人权贵，创业终由道力强。

5) 为学当有实功，有实用。

6) 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

7) 美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

8) 世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

9) 我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

10) 重精神，贵德育。

11) 学其所用，用其所学。

12) 心安理得，海阔天空。

13) 竞争者，进化之母也。

14) 过渡时代，必有革命。

15) 人生百年，立于幼学。

16) 民主制度，天下之公理。

17) 何时睹澄清，一洒民生艰?

18) 师范学校立，而群学之基悉定。

19) 世事沧桑心事定,胸心海岳梦中飞。

20) 集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

21) 言自强于今日，以开民智为第一义。

22) 树头结得相思子，可是郎行思妾时?

23) 今之机器之用大进，人力可以胜天。

24) 国家之主人为谁?即一国之民是也。

25) 大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。

26) 成功自是人权贵，创业终由道力强。

梁启超的中西文化观 篇7

一、梁启超简介

梁启超于1873年出生于广东省新会县, 自幼便在家中接受传统的中式教育。8岁学为文, 9岁能缀千言, 11岁时中秀才。1889年, 17岁的梁启超中举, 被称为岭南奇才。1890年他师从康有为, 前往广州万木草堂就读, 从此走上维新的道路。1895年, 惊闻清政府与日本签署《马关条约》, 梁启超协助康有为联合各省举人发起了著名的“公车上书”, 之后又领导过北京和上海的强学会, 担任《万国公报》、《时务报》、《知新报》等报刊的主笔, 大力宣传变法维新, 并撰写了《变法通义》进行连载, 在社会上影响巨大, 梁启超也被称为“舆论之骄子, 天纵之天豪”。1897年, 维新派倡议建立的新式学堂———时务学堂在湖南创办。梁启超担任总教习, 积极宣传变法思想, 著名的爱国军事家蔡锷便是其得意门生。1898年6月11日, 康有为为首的维新派, 通过当时的光绪帝开始进行资产阶级政治改革, 维新变法就此拉开序幕。7月, 梁启超受到光绪帝的召见, 上呈《变法通议》, 被授六品衔, 负责办理京师大学堂、译书局事务。同年9月, 实施了仅103天的维新变法宣告失败, 梁启超流亡日本。期间孙中山领导的革命党多次与康有为及梁启超接触, 希望相互合作。尽管与革命党有过密切联系, 但此时的梁启超仍然对清廷庭抱有期许, 认为改良才是最好的途径, 并在其创办的《清议报》及《新民丛报》中宣传这一观点, 对革命持反对态度。1900年, 梁启超参与了康有为筹建保皇会一事, 并先后在澳大利亚保皇会、美洲保皇会的邀请下前往多地游历。1905年开始, 革命党与保皇党的论战甚嚣尘上, 梁启超支持清政府的预备仿行宪政, 并起草《考察各国宪政报告》。1907年, 为推动清政府的君主立宪, 梁启超在日本成立了政闻社。但其种种努力并不能挽救清政府大厦将倾的命运, 1912年1月1日, 亚洲第一个民主共和国——中华民国正式成立, 宣告了在中国长达2000多年的君主专制制度正式终结。同年9月, 梁启超结束流亡归国。回国后, 梁启超转而支持袁世凯, 担任由民主党、共和党、统一党合并改建的进步党理事, 与国民党争夺政治权力。随着袁世凯称帝之心日趋暴露, 梁启超开始对其进行猛烈抨击, 并与爱徒蔡锷策动武装起义。1915年12月25日, 蔡锷等人宣布云南独立, 并出兵讨袁, 护国战争爆发。1916年, 梁启超亲赴两广参加反袁斗争, 康有为也积极响应。6月, 袁世凯在全国的反对声中被迫退位。1917年, 张勋联合康有为等保皇党, 上演了一出溥仪复位的复辟闹剧。梁启超跟从段祺瑞讨伐张勋, 与康有为数十年的师生情谊破裂。1917年护法运动后, 梁启超退出政坛, 开始集中精力从事教育和推广传统文化的工作, 于1929年病逝于北京协和医院[1]25。

二、梁启超早年的中西文化观

梁启超初次接触西方文化, 是在1890入京会试的返程途中。他在路过上海时, 阅读了《瀛寰志略》一书, 在这本中国较早期的世界地理志中, 除了有大清、朝鲜、日本的地图外, 还包括了欧洲的地图, 书中大量真实客观地介绍了印度、阿拉伯、欧洲各国的文明, 并对西方民主制度进行了详尽的介绍。梁启超由此眼界大开, 始知世界除中国外, 还有五大洲各国。在其师从康有为时, 康有为已经完成从中学至西学的重要转变, 并形成了自己以中为本的中西文化观。梁启超亦深受康有为思想学说、中西文化观的影响, 认为生平知有学自兹始, 一生学问之得力, 皆在此年。这时候梁启超的中西文化观, 还承袭了康有为雪祖宗之愤耻、恢华夏之声教、存圣伦于将泯、维王教于渐坠的思想。戊戌变法失败后, 梁启超流亡日本, 在日本居住了很长一段时间。期间阅读了大量西方著作, 对于中西方思想、政治制度等进行了逐一对比, 以期寻求一条救亡图存之路。此时梁启超开始深受资产阶级自由思想的影响, 相信人群之进化, 莫要于思想、言论与出版的自由, 写下一系列宣传资产阶级自由、平等、博爱思想的文章, 也一度与革命党有过较亲密的接触。此外, 他还对18世纪法国启蒙思想家卢梭的《民约论》产生了深厚的兴趣。《民约论》是卢梭最重要的政治理论著作, 书中所宣扬的主权在民的思想, 是现代民主制度的奠基石。梁启超认为若能采纳书中所表达的思想, 方可挽救沉疴难愈的中国。在这些思想的影响下, 他对康有为以西人之学艺政制, 衡以孔子之学的思想产生了怀疑, 于1902年公开发表《保教非所以尊孔论》, 详述了政教分离、思想与信仰自由等问题, 认为保教妨思想自由, 公然反对保教, 并发出吾爱孔子, 吾尤爱真理;吾爱先辈, 吾尤爱国家;吾爱故人, 吾尤爱自由的心声。梁启超这种中西文化观的转变, 还体现在中国应该实行什么样的政治体制上。起初梁启超与康有为都认为中国应保留君主制, 实行虚君共和。但在流亡日本期间, 梁启超广泛阅读了各类政治、经济、哲学等方面的西方书籍, 中西文化的融合使他开始意识到国家的希望并不仅仅是政府, 而是国民。不久, 梁启超即发表了著名的《新民说》, 倡导开民智, 兴民权, 主张中国人应通过学习西方新思想、新文化, 来改变陈旧的观念。他指出只有新民, 才能有新政府、新制度、新国家。中华民国成立后, 梁启超也完成了由君主立宪向民主共和的转变。因此他既能为了与国民党势力一较高下而与袁世凯合作, 也能因为袁世凯妄图称帝而挥毫写下《异哉所谓国体问题者》, 并积极策划参加护国战争。梁启超对于民主共和的支持是非常坚决的, 针对其恩师康有为的复辟主张, 他发表了《辟复辟论》, 明确指出所有复辟阴谋都是不能得逞的。康有为和张勋发动迎接溥仪复辟的闹剧时, 梁启超认为吾不能与吾师共为国家罪人也, 不仅以个人名义发反对通电, 还替段祺瑞起草讨逆宣言, 并参加武力讨伐。而这场张勋复辟的闹剧, 也在持续了12天后宣告失败[2]30。

三、梁启超晚年的中西文化观

梁启超所生活的年代, 中国正处于急剧动荡的社会环境中, 随着中国的国门洞开, 西方的物质与精神文化, 尾随着坚船利炮, 以一种洪水猛兽般不正常的态势涌入。向来自视甚高的天朝大国心理优势丧失殆尽, 传统文化面临着前所未有的困境与挑战。近代的文人们, 在巨大的失落感中, 或者对外国入侵者抱着强烈的畏惧与憎恨, 对西方文化全面排斥;或者不得不承认西方文化有传统文化不可比拟的优势, 不得不在你死我活的厮杀中平心静气地向敌人学习, 而这种学习, 往往不自觉地带着中劣西优的文化自卑情结, 梁启超也概莫能外。他自年少开始, 接受的便是规范的传统教育, 走的是学而优则仕的正途, 传统文化对他有着极其深刻的影响。因此, 在其中西文化观形成的过程中, 便一直充斥着矛盾, 既必须去学习西方先进的文化来救亡图存, 又必须努力捍卫中国传统的文化思想。他曾在《欧洲心影录》里面记述这种心情, 凡一个人, 若是有两种矛盾的思想在胸中交战, 最是苦痛不过的事。在梁启超的政治生涯中, 西学一直占有非常重要的位置。早在变法期间, 他就曾提出, 国家欲自强, 以多译西书为本;学者欲自立, 以多读西书为功。在主持译书局期间大量编译了以近代自然科学为内容的书籍, 为普通民众普及了许多自然科学方面的知识。同时, 他也没有放弃中国的传统文化。1896年在完成《西学书目表》的编写后, 他在后序中写道, 今日非西学不兴之为患, 而中学将亡之为患。风气渐开, 敌氛渐逼, 我而知西学之为急, 我将兴之;我而不知, 人将兴之;事机之动, 在十年之间而已, 为当时全盘西化的倾向而忧心忡忡。但这时期的梁启超, 仍然将西方文化当作改造中国的武器, 对西方文化不自觉地报以一种仰望的态度。梁启超退出政坛后, 于1918年底赴欧洲游历了一年多, 此时的欧洲刚刚经历了一次世界大战, 破坏严重、满目疮痍。梁启超看到了一个真实的西方世界, 对于西方文化不再一味崇尚肯定。在经过了深刻的体会和反思后, 梁启超对于中国传统文化有了重新的发现, 恢复了对于中国文化的自信。他认为一个国民, 最要紧的是把本国文化发挥光大。而中国文化, 比世界各国并无逊色, 说中国一无所有的人, 是极其浅薄可笑。他告诫年青学子, 第一勿为中国旧学之奴隶;第二勿为西人新学之奴隶。中西文化各有所长, 应该相互融合、取长补短。拿西洋的文明来补助我的文明, 又拿我的文明去补助西洋的文明。1923年, 梁启超在《为创办文化书院事求助于国中同志》一文中充分表达了这种文化自信心, 他认为我国儒家之人生哲学, 为陶养人格至善之鹄, 全世界无论何国, 无论何派之学说, 未见其比, 在今日有发挥光大之必要;中国的先秦诸子及宋明理学、佛教、文学美术皆能在世界学术上占重要位置。同样的, 中国历史在人类文化中有绝大意义, 其资料之丰, 世界罕匹, 实亘古未辟之无尽宝藏。而他坚信, 欲创造新中国, 非赋予国民以新元气不可, 而新元气绝非枝枝节节吸受外国物质文明所能养成, 必须有内发的心力以为之主[3]49。这种文化自信心, 与五四运动中依然怀揣着中劣西优文化心态的健将们是截然不同的。这不是一种保守和倒退, 而是对于中西文化之间, 有了更为平等、更为清醒的认识, 这也是中西文化交流中必然的规律。

参考文献

[1]王建弼.再现时代风云, 勾勒人物全貌[J].晋东南师专学报, 1998 (2) .

[2]杨彩娟.梁启超的中西文化观[D].五邑大学学报 (社科) , 2004.

浅析中学课文中的名言警句生辉 篇8

名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的教育指导意义和警戒作用。中学语文课文中的名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好语文课作用较大。笔者就中学课文中名言警句分析如下：

一、概括精炼、回味无穷

名言警句是新教材的一大“亮点”。它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。朱自清的《春》中有：“一年之际在于春。”这句话是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。朱自清歌颂了春的创造力，强调春的宝贵。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”（《陋室铭》）运用了类比的手法，即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。“己所不欲，勿施于人。”（《论语》）“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫）“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼）这些名言警句无不概括精炼、让人回味无穷。因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。

二、形象深刻、导之以行

“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。人的一生應当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”站在埋葬着瓦莉亚和同志们的墓地前，保尔缓缓摘下帽子，默默地怀念，默默地离开……这是奥斯特洛夫斯基著名小说《钢铁是怎样炼成的》中发人深省的一幕。面对这一幕，无数的读者都在不约而同地思考着这样一个问题——生命如何才能更有意义？保尔用其一生的奋斗告诉我们——把自己百炼成钢，成为祖国革命、建设的栋梁。那么，钢铁又是怎样炼成的？从此后，保尔不论在战争中，还是在工作中，布尔什维克主义信念从来没有改变，直到生命的结束。这就是我们可爱的主人公——保尔·柯察金，他和匈牙利诗人裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”（《自由与爱情》）有异曲同工之妙。德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“千里之行，始于足下。”（老子）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》）“老骥伏枥，志在千里。”（曹操）“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮《后出师表》）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参）“知识就是力量。”（培根）因而抓住名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。我们要充分利用现有的课程资源，利用课本现有的名言警句，让学生写体会、写小论文，讨论，辩论，以增强感受；在实践中把它们作为人生信条和座右铭，用以指导自己的实际行动。此外，鼓励他们平时多收集，多交流，共同鉴赏，以发挥群体效应，体现语文课的人文导向作用。

三、潜移默化、启迪思想

第斯多惠说过：“任何真正的教学不仅是提供知识，而是予学生以教育。”“我提醒自己，不想着远在下面的岩石，而要着眼前那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。”（《走一步，再走一步》）本句是全文的主旨句，含义深刻，启迪人的思想，这句话，是告诉大家，做任何事情，只要选准目标，就不要瞻前顾后，只要脚踏实地，一步一个脚印地走下去，最终就会达到这个目标的。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。（清·彭端淑《为学》）做任何事情，有了明确的目标，还需通过主观努力才能实现，“为学”也是如此。名言警句琅琅上口，简约而有力量，经常诵读潜移默化，能启迪人的思想。例如：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子）“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐）“我亦无他，惟手熟尔。”（宋·欧阳修《卖油翁》）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（王安石）“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏轼）因此，名言警句的运用，应注意课堂上的正面导向作用，做到既有利于学生掌握知识和技能，又有利于学生提高思想觉悟，培养良好的行为习惯。

四、升华主题、画龙点睛

“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。”花和人都会遇到各种各样的不幸，指的是人生不可能一帆风顺，总会有风雨。但是生命的长河是永无止境的，指的是尽管人生有着诸多苦难和挫折，但要心存希望，明天会更美好。生命不息，永不放弃。前面半句讲的是人生际遇，后面是颂扬生命坚韧之美。有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子》）“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府《长歌行》）“谁言寸草心，报得三春晖。”（盂郊）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）“莫等闲，白了少年头，空悲切！”（岳飞）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍）这些名言警句都是升华主题，起到了画龙点睛的作用。

梁启超的名言警句 篇9

1、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

2、精诚所至，金石为开。——蔡锷

3、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

4、古人常识无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

5、常常是最后一把钥匙打开了门。——彦语

6、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

7、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔

8、不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。

9、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆

10、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

11、学而时习之，不亦说乎?——孔子

12、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德

13、逆水行舟使劲撑，一篙松劲退千寻。——董必武

14、只有功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语

15、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——佚名

16、发明的秘诀在不断的努力。——牛顿

17、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

18、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾

19、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山

20、有罪是合乎人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。——乔叟

21、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山

22、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。——欧文

23、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固

24、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

25、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

26、锲而舍之，朽木不折;坚持不懈，金石可镂。——荀况

27、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——金樱

28、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊

29、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

30、顽强的毅力可以征服世界上任何一座**!——狄更斯

31、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

32、巨大的作品不是靠力气，而是靠坚持来实现的。——约翰逊

33、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福

34、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。——华罗庚

35、要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。——列文虎克

36、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克

37、不要失去信心，只有坚韧不拔，就终会有成果的。——钱学森

38、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——李斯

39、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生

40、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

41、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

42、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

43、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德

44、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

45、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

46、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

47、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。——巴尔扎克

【成功的名言】-成功之名言警句 篇10

2.只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。

3.疑问是打开知识大门的钥匙。错误是正确的先导。提出了正确的问题，往往等于解决了问题的大半。

4.面对梦想道路上的困苦艰难坎坷，执著是最好的利刃，它会帮助一个人劈开艰难，穿越困境，抵达铺满鲜花的梦想。

5.很多不成功并非没有机会，而是内心充斥了自以为是、猜疑臆断，将机会拦挡在了命运之外。想要在机遇降临的时候及时地捕捉住，不仅需要充实自己掌握机遇的能力，还需要不断地剔除心中的杂草：浮躁、狭隘、自大留空间给机遇扎根。

6.世上从不缺少机会，只是缺少发现机会的眼睛。把香皂挖空一点是商机，但却需要先将心中的抱怨、计较、依赖挖空。挖空了惰性才可能给机遇营造出绽放的空间和环境。

7.创造机遇有时并不难，只要懂得把泥土从不需要的地方移到需要的地方，但移动之前，要先能够把心中理所当然的冰块移走，把想像春天般铺开。

8.金矿的山上还有着其他花朵，除了具备发现的眼睛外，还需要有着肯流汗的心。成功提示：金子常常就埋在身旁的泥土里，勤奋是最好的点金指。

9.每个人都是赤手空拳来到这个世界的，有的人成功，有的人失败，都有着各自原因。条件不会摆放在每个人面前，学会没有条件的时候自己去创造条件，才可能走近成功。

10.很多人总是埋怨没有成功的机会，其实是因为他们没有发现机会的眼光。机会总是存在的，只要你善于捕捉，它往往就在你周围，在成功的道路上，如果你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。

11.对一个聪明人来说，每一天都是一个新的开始，你当然可以谋划自己的理想和前程，甚至可以放眼世界寻找更好的机会，但不要忘了我们首先得为今天的牛奶努力，在每个今天执著、塌实地走好每一步，展现在你眼前的将是满园春色。

12.面对问题，我们不能退缩，因为退缩并不能解决问题。只有努力寻求解决之道，才是上策。

13.不要把成功想得太遥远，有时候，它离我们很近，只是由于我们的疏忽而与它失之交臂。

14.时间是宝贵的，抓住了时间就抓住了成功。

15.没有错误的行为，就不会有失败的结果。如果你不能正确分析失败的原因，即使做再多的努力，也于事无补。

16.万事提前做好周全的准备，是很有必要的，不然，等到事情发生，你再去应付，可能已来不及了。

17.在现在这个知识大爆炸的年代里，谁不继续学习，谁必将被社会淘汰，只有不断地为自己充电，才能在竞争中立于不败之地。

18.只顾眼前的利益，得到的只是短暂的欢愉;目标高远，但也要面对现实。把理想和现实结合起来，才有可能成功。

19.成功如同谷仓内的金表，早已存在于我们周围，散布于人生的每个角落，只要执著地去寻找，就一定能找到。

20.生活中，虽然学习和工作很紧张，但是也应注意劳逸结合，经常磨快自己的锯子，以加快成功的步伐。没时间磨锯，就没有机会成功。

21.如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路!用小步而不是迈大步越过一个个障碍，你就会走向成功的巅峰。

22.成功的目标是一种动力，可以促使我们继续前进。不要被面前的雾迷住了眼睛，即使出现了再大的困难，那也是暂时的障碍，以乐观的态度对待，成功就在雾的后面。

23.成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。除了这些还要具有高远的志向和实现目标的专心致志的毅力。特别是专注于一的精神，更有利于助人成功。

24.勤奋的态度和主动积极的精神，再加上有眼力，应该成为一种良好生活的习惯，这种良好的生活习惯可以使我们为自己创造出更多成功的机会。

25.不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。

26.有时费尽唇舌，争执一个不易化解的问题，还不如来一个简单的行动容易。这样的话，你就能化解敌人的攻势于无形。

27.诚实就如埋藏在泥土里面的果实，谎言犹如枝头上妖艳的花朵。虽然谎言能给人暂时的美感，但它的枯萎是不可避免的，而诚实会在那里生根发芽。

28.有时，成功就在我们眼前，但却被我们所忽略，以致最终地丧失。把握眼前，坚持做好每件事，那么，成功将会离我们越来越近。

29.生活中所遭遇的种种困难挫折，既能成为掩埋我们的泥沙，又能成为我们的垫脚石。只要我们善于运用它，就能克服困难，迈向成功。

30.有时不合逻辑的举动却恰恰有助于应付变化多端的事态，而正常的逻辑有时却只能将自己带进一个死胡同。这就需要我们有逆反思维。

31.在现实生活中，做事情不要一味地模仿别人，而是要去探索其中的原因，懂得创新。简单地模仿只能使自己陷入困境。

32.在做任何一件事的时候，都需要有很强的责任心。在重视小责任的同时，也培养了我们对未来大责任负责的好习惯。

33.成功者失败之后永不气馁，能够找到自己的核心能力，然后运用它，使成功再次向他招手。

34.智慧本身就隐藏在我们的脑海中，消除惰性，敢于超越自己的人，会使自己的智慧充分显现，使自己获得最后的成功。

35.人没有获得成功的时候，成功是神秘的，值得人们苦苦地追求;但当获得成功时，会觉得不过如此，还会觉得有一种失去对手的空虚。

36.想急于得到所需的东西，一时冲动，草率行事，就会身遭不幸。遇事时要多动脑，多思考，才能成功。

37.不要看不起任何人，因为弱小者在受到侮辱时也会报复。得罪了别人，哪怕他非常弱小，都可能会成为你成功的障碍。

38.自动自发地做事，同时为自己的所作所为承担责任，那么你终究会获得回报，取得最后的成功。

39.善于把握事物的规律，掌握事物的正确动向，你就会事半功倍，而后取得最后的成功。

40.机遇是难求的，失去了就不会再来，把握好现有的机会，努力进取，那么你将会得到不菲的收获。

41.那些在困难面前能够坚持到底、努力奋进的人最终能够战胜一切困难，取得最后的成功。

42.成功就是在不断地克服困难，在困难中创造自己的价值。有心人会在困境中找出路，而无心的人只会在众多的机会中找借口。

43.在竞争异常激烈的现今时代，只有通过不断地学习，掌握尽可能多的技能知识，不断地充实自己，才能在竞争中立于不败之地。

44.所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就足够能显示你的价值。

45.在通往成功的道路上，只有勤奋刻苦，努力拼搏的人才能够弥补自己的不足，超越平庸，取得最后的胜利。

46.一个人的成功除了靠自己的勤奋努力外，谦虚谨慎是不可缺少的品格。自以为是的人永远也找不到成功的门路。

47.庸人的缺点就在于不能控制自己的感情，容易失去理智，而成功者则善于把握这个尺度，谨慎处事。

48.善于发现，善于思考，处处都有成功力量的源泉。其实成功的本质是蕴藏在人的内心的，总想着成功的人，在什么地方都能受到启迪。

49.会说话的多说，不会说话的少开口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多开口，这不是说沉默寡言能够做出什么创造性贡献，而是减少错误的发生。

50.经历过人生的风风雨雨，才能够丰富自己的阅历，理解人生的真谛。

51.天资只是给儿童提供了学习和实践的优越的物质条件，如果没有后天的培养和本人的艰苦努力，任何天才都是不能成功的。

52.人应该活到老学到老，我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人，相反，我们应该鼓励和支持他们的精神。

53.任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。

54.藐视困难、坚持不懈努力、以充分发挥人的主观能动作用，这种精神无疑是我们干事业、干一切工作所需要的。

55.只要依靠自己的力量去做事情，即使条件很差，也能取得成功。

56.人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。

57.一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。

58.环境和条件不是学习的决定因素，只有人的内因最重要，不能借口学习条件不好而不努力学习。

59.人要对自己有信心，不要老认为有些事情你做不到，其实你只要认真去做，勤奋、努力肯定能够做到。

60.勇敢的人不是天生的，需要你经过很多的磨炼。但是在磨炼的过程中你能不能变得勇敢，那就取决于你的决心了。

61.无论做什么事情都不能大意，一定要把事情考虑周密以后才能做。

62.凭借财大气粗来改变自己在公众中的丑陋形象是不明智的，一切的成功都是靠自己的努力得来的，并不是靠攀高结贵。

63.学习要专心致志，聚精会神。即使拥有高智商和好老师，但是如果学习三心二意，也是一无所获。

64.每一个成功男人背后都有一个默默支持的女人。

65.作为一个科学家来说，我的成功最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。

66.栽松要敲得凶(栽后把土踏实)，不凶不成功。

67.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

68.勇敢，事会成功;勤劳，幸福必来。

69.三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

70.动手成功，伸手落空。

71.光说不干，事事落空;又说又干，马到成功

72.大胆的尝试只等于成功的一半。

73.成功是辛勤劳动的报酬。

74.骄傲是胜利的敌人，努力是成功的朋友。

75.一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦逊。

76.没有多次失败，难得一次成功。

77.困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。

78.失败是成功之母。高不过脚底板。

79.失败得教训，成功获经验。

80.一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道?

81.外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。马克吐温

82.不光荣的成功好像一道不加佐料的菜，可以填饱肚子，但没有好味道。

83.机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。

84.丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多;禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多;所以困难尽多，情人和囚犯照样应该成功。

85.成功的企业经营所需具备的要素是：热衷于货品的产出，确切熟知产出成品，责任感以及有效地派任职务。经理人员必须能让部属充分发挥自我才能，独立作业以担负份内完全职责;也必须将企业组织内每一个人视为追寻共同目标的一份子。

86.一个人上床的时候能够对自己说：我没有对别人的作品下断语，没有叫谁相信，没有把自己的聪明才智当作刀子一般在清白无辜的人心中乱搅;没有说什么刻薄话破坏别人的幸福，便是对痴呆混沌的人也不干扰他的快乐，没有向真有才气的人无理取闹;不屑用俏皮话去博取轻易的成功;总之从来不曾违背我的信念能够对自己这么说不是极大的安慰吗?巴尔扎克

87.只有一种成功能以你自己的生活方式度过你的一生。

88.成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。

89.天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。

90.应该懂得这样一个道理：要努力，努力，再努力;如果开始不成功，还要努力，努力，再努力。

91.当你希望成功，当以恒心为良友。

92.十九次失败，到第二十次获得成功，这叫坚持。

93.许多人都是因为坚持到最后五分钟而获得胜利和成功。

94.在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。

95.坚忍是成功的诀窍。

96.要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。